Frédéric Passy
gigatos | diciembre 14, 2021
Resumen
Frédéric Passy (20 de mayo de 1822 – 12 de junio de 1912) fue un economista y pacifista francés, miembro fundador de varias sociedades de paz y de la Unión Interparlamentaria. También fue autor y político, y ocupó un escaño en la Cámara de Diputados desde 1881 hasta 1889. En 1901 fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz por su labor en el movimiento pacifista europeo.
Nacido en París en el seno de una prominente familia católica y orleanista, Passy se rodeó de veteranos militares y políticos. Tras formarse en Derecho, trabajó como contable y sirvió en la Guardia Nacional. Pronto dejó este puesto y comenzó a viajar por Francia dando conferencias sobre economía. Tras años de conflictos violentos en toda Europa, Passy se unió al movimiento pacifista en la década de 1850, colaborando con varios activistas y escritores notables en la elaboración de revistas, artículos y programas educativos.
Mientras ocupaba un escaño en la Cámara de Diputados, Passy creó la Conferencia Interparlamentaria (posteriormente Unión Interparlamentaria) con el diputado británico William Randal Cremer. Además, fundó varias sociedades de paz: la Ligue Internationale et Permanente de la Paix, la Société Française des Amis de la Paix y la Société Française pour l»Arbitrage entre Nations. La labor de Passy en el movimiento pacifista continuó en sus últimos años, y en 1901 recibió el Premio Nobel de la Paz junto al fundador de la Cruz Roja, Henry Dunant.
Passy murió en 1912 tras un largo periodo de enfermedad e incapacidad. A pesar de que sus obras económicas tuvieron poca repercusión, sus esfuerzos en el movimiento pacifista hicieron que se le reconociera como el «decano de los pacifistas europeos»: 34 Su hijo, Paul Passy, publicó en 1927 unas memorias sobre su vida, y sus obras siguen siendo reeditadas y traducidas al inglés en el siglo XXI.
Frédéric Passy nació en París en 1822 en el seno de una familia aristocrática católica,: 41 que tenía fuertes vínculos con la política orleanista: 49
Su padre, Justin Félix Passy, era un veterano de Waterloo: 35 Su abuelo paterno, Louis François Passy,: 5 había sido Recevuer General des Finances (Receptor General de Finanzas), un importante cargo en el Antiguo Régimen.: 222 Su abuela paterna era Jacquette Pauline Hélène d»Aure, cuyo hermano, el Conde d»Aure, era un maestro de equitación que luchó por Francia en Egipto y Saint-Domingue.: 35
La madre de Passy, Marie Louise Pauline Salleron, procedía de una familia aristocrática parisina. Su bisabuelo materno, Joseph Salleron, fue teniente de alcalde del distrito 6 de París, y su abuelo materno, Claude Louis Salleron, creó un negocio de curtidos muy rentable y fue propuesto como oficial de la Guardia Nacional en 1814.: 220-3
Tras casarse en 1821, Félix Passy se instaló en la casa familiar con Claude Louis Salleron. Se dedicaron mutuamente a los negocios y Félix llegó a ser socio en igualdad de condiciones: 222-3 La madre de Frédéric Passy murió en 1827, y en 1847, Félix se casó con Irma Moricet, la suegra viuda de su hijo: 59
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Los inicios de la carrera profesional
A partir de 1846, Passy trabajó como contable en el Conseil de Droit: 110 En 1848, sirvió en la Guardia Nacional: 46 Renunció a su puesto en el Conseil en 1849 para iniciar una carrera como economista: 37
No pudo conseguir un puesto a tiempo completo en la enseñanza; se negó a prestar el preceptivo juramento de lealtad al monarca francés Napoleón III, por considerar que su gobierno era ilegítimo.: 34 Sin embargo, Passy publicó varios libros sobre economía durante esta época, la mayoría de ellos recopilados de sus conferencias en las universidades de Pau, Montpellier, Burdeos y Niza.: 37
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Desarrollo de ideas
Passy se formó en derecho, pero pronto se interesó por la economía moral y política. Al contemplar los efectos de la guerra, se inspiró en las obras de varios economistas y reformistas liberales: Frédéric Bastiat, Richard Cobden y Daniel O»Connell: 35 A Passy le impresionó sobre todo Bastiat, que desarrolló sus ideas a partir de la Liga contra la Ley del Maíz de Cobden: 22 Bastiat creía que el reclutamiento y los elevados impuestos que solían acompañar al militarismo tenían un efecto muy negativo sobre los pobres, y Passy siguió desarrollando estas ideas sobre el conflicto de clases a lo largo de su obra: 26
Criado en una familia de veteranos militares, Passy describió en su autobiografía cómo «podría haberse sentido fácilmente atraído por el militarismo». En cambio, las historias sobre los horrores de la conquista francesa de Argelia le empujaron a considerar el efecto que la guerra tenía sobre la humanidad: 35 Los años de descontento violento en Italia, Polonia y Austria y Prusia llevaron a destacados liberales y socialistas a pedir una federación europea: Pierre-Joseph Proudhon, Émile de Girardin, Passy y Michel Chevalier fueron defensores de esta idea. En 1859, Passy condenó la idea de que la acción militar pudiera ser una solución a los problemas políticos, sugiriendo en su lugar que Europa debería tener un «congreso permanente para supervisar los intereses generales de la humanidad» y una fuerza policial internacional: 32
Reconociendo la importancia del periodismo en la lucha por la paz, concibió un plan para crear una revista dedicada a la «propaganda pacífica». Esto le llevó a trabajar con Edmond Potonié-Pierre en Le Courrier International (El Correo Internacional), una publicación periódica franco-inglesa dedicada al movimiento pacifista europeo: 39 La asociación de Passy con la Ligue du Bien Public (Liga del Bien Público) de Potonié, un grupo liberal y socialista destinado a atacar los monopolios y los altos impuestos, terminó cuando Potonié empezó a pedir un cambio radical en la política social. Abogó por la separación de la Iglesia y el Estado, la libertad de prensa, la igualdad de sexos, la abolición de la pena de muerte..: 32
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La fundación de la Liga
En abril de 1867, el periódico parisino Le Temps publicó tres cartas en las que se atacaba la actuación de los franceses en relación con Luxemburgo, la tercera de ellas escrita por Passy. La carta invitaba a los lectores a unirse a una «liga de la paz», y recibió un apoyo entusiasta por parte de:: 33
Henry Richard, secretario de la Sociedad para la Paz, visitó París ese año e instó al Ministro del Interior a que permitiera la celebración de un congreso internacional sobre la paz durante la Exposición de París de 1867. La idea fue rechazada, pero finalmente el gobierno permitió que se celebraran conferencias sobre los principios generales de la paz, con la condición de que no se hicieran preguntas posteriormente: 33-4
En mayo de 1867,: 34 Passy y Chevalier recibieron permiso para organizar la Ligue Internationale et Permanente de la Paix (Liga Internacional y Permanente de la Paz): 162 Fue en la Ligue donde Passy declaró la «guerra a la guerra», creyendo que la economía liberal traería el cambio social una vez que se erradicara el gasto militar. Esto difiere en gran medida de las ideas de los anteriores conservadores, como Friedrich von Gentz, cuya postura antibélica se centraba en el mantenimiento del statu quo: 34
El 21 de mayo, Passy pronunció una conferencia en la Escuela de Medicina de París en la que expuso sus opiniones sobre el pacifismo. Explicó que sus puntos de vista no eran desde una perspectiva religiosa o política, sino económica, moral y filosófica. Aunque sugería que las guerras defensivas o de independencia podían ser «la tarea más noble y magnífica de la vida», condenaba enérgicamente las guerras de conquista y expansión por considerarlas desventajosas para la riqueza y el carácter moral de un país: 44-5
Ese mismo año, el santanderino francés Charles Lemonnier fundó en Ginebra una Liga de nombre similar: 38 Este grupo era mucho más político que el de Passy, fundado sobre puntos de vista republicanos y que abogaba firmemente por la separación de la Iglesia y el Estado: 163 Passy se esforzó por diferenciar su Liga de ésta, repitiendo sus «objetivos antirrevolucionarios» y evitando las cuestiones políticas sobre los derechos humanos.: 35
A pesar de las dificultades para encontrar un espacio adecuado para sus 600 miembros, la Liga celebró una reunión en junio de 1868 en la que Passy pronunció un discurso sobre los objetivos «antirrevolucionarios» del grupo:
No queremos derrocar nada, ni transformar nada, sino que queremos que la transformación que se está produciendo bajo nuestros ojos se realice mucho más rápidamente. Queremos -ahora que el mundo civilizado se está convirtiendo en un cuerpo único- una red viva que no pueda ser destruida sin empujar hacia los límites exteriores de este mundo civilizado y luego hacia el mundo salvaje o bárbaro el círculo más allá del cual todavía rige el desafortunado estado de naturaleza. Queremos que sea el derecho y no la fuerza el que decida no sólo la condición de los individuos y de las ciudades, sino la de las naciones.: 34-5
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Guerra franco-prusiana
El primer gran conflicto que tuvo lugar durante la existencia de la Liga fue la Guerra Franco-Prusiana de 1870. Tras la batalla de Sedán y la captura de Napoleón III, Passy suplicó a la realeza prusiana que recordara «que sólo hacíais la guerra para defenderos, no para atacar» y dejarais de atacar al pueblo francés tras la caída de su gobierno. Regresó a París e intentó convencer a las embajadas británica y estadounidense para que intervinieran de forma neutral en el conflicto, e incluso se planteó viajar en globo aerostático hasta el propio rey prusiano. A la muerte de su cuñado en los Vosgos, Passy abandonó de nuevo París, descorazonado porque la Liga no podía detener la guerra.: 43-4
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Oposición
Dado que Passy renunció rotundamente al grupo anterior, es comprensible que Edmond Potonié fuera uno de los principales opositores a la Liga. Creía que no era una sociedad de paz seria debido a sus opiniones tan diferentes sobre la velocidad del cambio: él creía que sólo un cambio social rápido traería la paz, mientras que el grupo de Passy abogaba por un enfoque legalista más tranquilo. Otras protestas contra la Liga procedieron de grupos religiosos, y el periodista de derechas Louis Veuillot denunció a Hyacinthe Loyson como parte de un «frente protestante»: los esfuerzos por reclutar más católicos para la causa fracasaron en gran medida: 34
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Financiación
La Liga recibió el apoyo monetario de notables liberales, como John Stuart Mill (que se afilió el 4 de agosto de 1867): 162 y Jean Dollfus. Las tarifas de suscripción de sus 600 miembros permitieron a la tesorería de la Liga disponer de seis mil francos en 1868: los miembros fundadores pagaban aproximadamente cien francos, mientras que los asociados pagaban cinco francos: 34
Tras el colapso de la Ligue después de la guerra franco-prusiana, el activismo por la paz en Europa rejuveneció tras el éxito de los arbitrajes entre Gran Bretaña y Estados Unidos en Ginebra. Daniël van Eyk, Philip Johannes Bachiene y Samuel Baart de la Faille fundaron un grupo holandés sobre las ideas de la Ligue de Passy en 1871, y las logias masónicas comenzaron a emprender proyectos de paz: 45-6
Passy se percató de esta renovada creencia en la paz, y en 1872 comenzó a trabajar en la reactivación de la Liga: 46 Explicó los dos caminos que podía tomar la sociedad:
Consciente de que su camino preferido, este último, no se produciría de inmediato, ni siquiera en un futuro próximo, se dispuso a crear una nueva sociedad francesa de paz para promover el arbitraje, la Société Française des Amis de la Paix (Sociedad Francesa de Amigos de la Paz): 46
En esta época aparecieron otros grupos que estudiaban el arbitraje y el desarrollo del derecho internacional, como la Association pour la Réforme et le Codification du droit des gens (más tarde Asociación de Derecho Internacional) en 1873, en la que participaron Passy y Henry Richard. Estas reuniones, en las que se debatía sobre la forma de reducir las fricciones entre las distintas comunidades, eran una forma de potenciar las conversaciones que Passy consideraba importantes para desarrollar la cooperación internacional: 47-8
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Exposición de París de 1878
Al notar el crecimiento y la popularidad del movimiento pacifista, los miembros de la Société organizaron un congreso en la Exposición de París de 1878, aunque advirtieron a los asistentes que no plantearan cuestiones «desagradables» y provocativas. Entre los 150 delegados se encontraban 13 naciones diferentes, aunque 95 eran de Francia.: 49 El congreso se celebró a lo largo de varios días, con una serie de charlas y ponencias:
La década que siguió al congreso de 1878 fue lenta para la Sociedad, y Charles Richet señaló que las reuniones a menudo consistían «sólo en Passy, Thiaudière y : 52
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Fusión
En 1889, la Société de Passy se fusionó con la Asociación Internacional de Arbitraje y Paz de Hodgson Pratt para formar la Société Française pour l»Arbitrage entre Nations (Sociedad Francesa para el Arbitraje entre Naciones): 137 Esta nueva Société perdió su apoyo en la década de 1890 en favor de otros grupos, como la Association de la paix par le droit (Asociación de la Paz por el Derecho), que había sido fundada por un grupo de jóvenes protestantes: 139
El 28 de abril de 1873, Passy se presenta como candidato a la Cámara de Diputados de Marsella como republicano conservador independiente frente al radical Édouard Lockroy. Passy perdió con 17.000 votos frente a los 54.000 de Lockroy. Sin embargo, fue elegido concejal de Seine-et-Oise en 1874 y ocupó el escaño durante veinticuatro años: 49
En 1881, Passy fue elegido diputado por el distrito 8 de París, venciendo a un candidato bonapartista: 49 Mientras estaba en la Cámara, Passy siguió promoviendo sus opiniones sobre la paz. En octubre de 1883, dirigió un debate sobre la campaña de Tonkín, atacando la política imperialista del gobierno y sugiriendo que el conflicto se sometiera a arbitraje. Su posición fue recibida con burlas y abandonó la cámara por un largo periodo de enfermedad: 45 Volvió a tratar el tema en diciembre de 1885, denunciando las acciones colonialistas de Francia en medio de la «remota perspectiva de cualquier resultado comercial» que se derivaba del conflicto. Criticó al gobierno por conceder derechos a Alsacia y Lorena, pero no a Tonkin y otras colonias.: 45-6
A menudo se pronunció en contra de los aranceles franceses sobre el maíz y a favor del libre comercio, trabajando junto al ministro de Finanzas Léon Say para promover estas creencias librecambistas en el marco de la Asociación para la Defensa de la Libertad Comercial e Industrial. Ninguna de las iniciativas de Passy en el seno de la cámara recibió apoyo legislativo, pero su propuesta de que el Estado «aproveche todas las ocasiones favorables para entablar negociaciones con otros gobiernos para promover la práctica del arbitraje» fue apoyada por 112 miembros de partidos muy diferentes: 50
Passy fue reelegido a la Cámara en 1885: 52 Se presentó de nuevo en 1889, y a pesar de aumentar su porcentaje de votos en las semanas previas a las elecciones, perdió por 1.717 votos frente a Marius Martin.
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Conferencia Interparlamentaria
En 1887, Passy y el diputado británico William Randal Cremer solicitaron a sus respectivos parlamentos que apoyaran los tratados de arbitraje entre su país y Estados Unidos: 50 Passy reunió 112 firmas de parlamentarios franceses, apoyados en sus esfuerzos por Jules Simon y Georges Clemenceau.: 56 Un año más tarde, en noviembre de 1888, Cremer encabezó una delegación de nueve diputados que se reunió con veinticinco diputados franceses para hablar de la colaboración. En esta reunión se constituyó la primera Conferencia Interparlamentaria (más tarde Unión Interparlamentaria) en 1889, a la que asistieron destacados políticos como Léon Bourgeois y Jean Jaures, siendo Passy su presidente: 50-1
Passy colaboró en varias revistas políticas, entre ellas la feminista Revue de Morale Sociale (Revista de Moral Social) y la literario-política Revue Politique et Littéraire (Revista Política y Literaria). En 1909 publicó una autobiografía titulada Pour la paix: Notes et documents (Por la paz: notas y documentos).: 57
En 1877, Passy fue admitido en la Académie de sciences morales et politiques (Academia de Ciencias Morales y Políticas) por sus trabajos sobre economía política, y fue elegido presidente de la Association française pour l»avancement des sciences (Asociación Francesa para el Avance de las Ciencias) en 1881: 55 En su solicitud a la Académie, Passy evitó utilizar la palabra «paz» y en su lugar escribió
Mis escritos y conferencias se han dedicado incesantemente al estudio y a las explicaciones de los principales problemas de la moral pública y privada; que esto… se ha llevado a cabo no sin dificultad ni sin sacrificios he podido ejercer una influencia saludable en los espíritus y en los corazones, a veces muy decisiva.: 46-7
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La paz a través de la educación
Passy era consciente de la importancia de la educación para lograr la paz, y animó a que se redactara un libro de texto para niños de nueve a doce años. Su grupo patrocinó un premio de redacción en 1896 con este fin. Passy y d»Estournelles de Constant trabajaron juntos en una obra educativa de 1906, La Paix et L»enseignement pacifiste (La paz y la educación para la paz), y en 1909 publicaron un plan de estudios completo titulado Cours d»Enseignement Pacifiste (Curso de enseñanza pacifista): 79
La salud de Passy había disminuido con la edad, pero seguía siendo lo suficientemente prominente y popular dentro del movimiento pacifista como para que se diera por sentado que ganaría el primer Premio Nobel de la Paz. La atención pública en torno al premio había aumentado hasta el punto de que Passy fue retado a un duelo por un hombre que declaró que «el Premio Nobel no le pertenece», pero nada más salió del incidente..: 53
En diciembre de 1901, Passy recibió la mitad del primer Premio Nobel de la Paz, que se repartió con Henry Dunant, fundador de la Cruz Roja, y cada uno recibió más de 100.000 francos: 54
Al ser demasiado ancianos y estar enfermos para asistir a la ceremonia en Christiania (actual Oslo), ni Passy ni Dunant pronunciaron un discurso de aceptación. En su lugar, Passy escribió un artículo que se publicó a título póstumo, en el que criticaba a los albaceas de Alfred Nobel por utilizar su dinero para crear fundaciones que él no pretendía, y sugería que el premio podría debilitar el movimiento por la paz al atraer a buscadores de dinero poco sinceros en lugar de buscadores de la paz. El artículo fue publicado por la revista de paz La Paix par le droit (La paz a través del derecho) en 1926: 54 A pesar de las objeciones de Passy, el profesor de Historia Sandi E. Cooper señala que el dinero del premio se utilizó probablemente para financiar su activismo por la paz: 81
Passy siguió abogando por la paz en sus últimos años. En 1905, asistió al 14º Congreso Universal de la Paz en Lucerna, durante las crecientes tensiones entre Francia y Alemania. Para calmar las tensiones en el congreso, cruzó la palabra y estrechó la mano del pacifista alemán Ludwig Quidde: 167-8 Este fue su último acto registrado, momentos antes de su muerte.: 209 Un año más tarde, asistió al 15º Congreso Universal de la Paz en Milán, junto a delegados de toda Europa y Estados Unidos como Felix Moscheles y Bertha von Suttner. Reconociendo la popularidad del activismo por la paz, Passy comentó en 1909 que «la influencia de estas internacionales aumenta… de año en año; cada vez es más evidente que se las toma en serio en las altas esferas»: 87
A pesar de la fama de Passy, sus doctrinas económicas no lograron calar entre sus compatriotas.
En mayo de 1912, se habían preparado celebraciones para el 90º cumpleaños de Passy, pero éste no pudo asistir debido al empeoramiento de su salud: 213 Tenía la intención de pronunciar un discurso en las celebraciones, pero se publicó posteriormente en Le Paix par le Droit: 213 Dirigiéndose a su deseo de «disminuir el mal en el mundo y aumentar el bien», terminaba con las palabras:
Tened fe, la fe que remueve montañas, la fe que es victoriosa sobre el mundo, y vuestras vidas en esta tierra no serán inútiles: 216
Passy pasó sus últimos meses incapacitado en la cama: 54 El 12 de junio de 1912, murió en París..: 975 Su funeral fue sencillo, sin «flores ni pompa», el servicio fue dirigido por su amigo, el pastor protestante Charles Wagner: 42
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Religión
Passy nació en el seno de una familia católica, asistiendo regularmente a misa y haciendo amistad con el cura de Ézy-sur-Eure mientras vivía allí en la década de 1850: 41
En 1870, el Concilio Vaticano I del Papa Pío IX emitió la Pastor aeternus, que legitimaba la infalibilidad papal y consolidaba su palabra como divina. Passy no pudo aceptar esta afirmación de autoridad, y su familia se pasó a un protestantismo liberal no confesional. A pesar de su origen católico, recibió el apoyo de miembros de distintas confesiones, como el pastor protestante Joseph Martin-Paschoud y el gran rabino Lazare Isidor. El hijo de Passy, Paul, sugirió que podría haber seguido siendo un «católico liberal» incluso después de 1870, comentando su estrecha amistad con el sacerdote católico radical Hyacinthe Loyson: 40-1
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Socialismo
Aunque reconoce su asistencia a los congresos por la paz, Passy no está de acuerdo con la violencia que suele acompañar al movimiento obrero, ya que la considera un obstáculo para los esfuerzos por la paz. Sin embargo, estaba de acuerdo en que los socialistas tenían «algunos puntos, algunas aspiraciones muy legítimas, que haríamos mal en no tener en cuenta».: 43
En 1894, el Congreso de la Paz Universal celebrado en Amberes estudió la forma en que los miembros del movimiento obrero podrían implicarse más en el movimiento por la paz, pero Passy se mostró en contra de dicha cooperación. Negó cualquier diferencia entre las clases sociales en una sociedad libre y democrática, y sugirió que los miembros del movimiento obrero se unieran a las sociedades de paz ya existentes, en lugar de crear nuevas entidades alineadas con la sociedad: 43
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Servicio militar
A pesar de haber servido en la Guardia Nacional, Passy desaprobaba la idea de la vida de guarnición, pues creía que conducía a la pereza, el juego y la promiscuidad: 46 En cambio, sugirió que el ciudadano-soldado sería una mejor idea:
No temas que el hombre que estará acostumbrado a trabajar todos los días para alimentar a su mujer y criar a sus hijos sea incapaz de esforzarse por defenderlos en un momento dado. Habrá sido un trabajador exacto y concienzudo en su taller, un capataz honesto y educado, un jefe preocupado por el bienestar y la dignidad de los hombres que emplea; en otras palabras, habrá conocido y cumplido sus deberes cada día. Ahora llega el día excepcional en que es necesario recurrir a esas virtudes extraordinarias, a esos sacrificios heroicos que a veces exige el bienestar de la patria; tened la seguridad de que ese hombre aún sabrá cumplir con su deber ese día y no fracasará en su tarea: 46
En lugar de apartarlos de la sociedad, se les permitiría desarrollar las «virtudes militares» dentro de ella.: 46
Mientras ocupaba su escaño en la Cámara, Passy abogó por un mandato obligatorio de tres años para todos los ciudadanos franceses, pero sugirió que aquellos que contribuyeran a «la grandeza intelectual de Francia» podrían tener un mandato más corto: 49
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Desarme
Cuando los jóvenes activistas por la paz le pidieron que apoyara el desarme, Passy respondió que:
Aunque el desarme era obviamente el objetivo lejano de nuestros esfuerzos y nuestras esperanzas, no había llegado el momento de pedirlo…. hacer lo que parecería un ataque al ejército o lo que podría interpretarse como un debilitamiento de la disciplina, era totalmente contrario a nuestro método de ver: 46
Sostuvo que era imposible desarmar a los países sin establecer primero instituciones que promovieran la cooperación y el arbitraje internacionales: 47
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Apoliticismo
Al igual que sus opiniones religiosas no confesionales, Passy era aparentemente apolítico. Se sentó como un republicano conservador independiente, pero habló a menudo en apoyo de las políticas libertarias como la economía de libre comercio.
En agosto de 1898, Nicolás II de Rusia publicó un rescripto en el que se convocaba una conferencia internacional para discutir un programa de paz. Passy consideró este hecho como una prueba de que su estilo neutral y apolítico de mantenimiento de la paz había funcionado, creyendo que los líderes verían los aspectos negativos de una «carrera armamentística infinita» y trabajarían juntos por encima de las fronteras de los países: 208
En 1847, Passy se casó con la rica Marie Blanche Sageret (1827-1900), hija de Jules Sageret y Marie Florence Irma Moricet. Su primer hijo, Paul, nació en 1859. Se convirtió en un famoso lingüista, conocido por fundar la Asociación Fonética Internacional. Las opiniones progresistas de Passy sobre la cultura europea influyeron en su crianza: su hijo Paul aprendió cuatro idiomas de niño, aunque nunca fue a la escuela: 21 Otro hijo, Jean, nació en 1866: también se convirtió en lingüista y precedió a su hermano como secretario de la IPA: 21-2
Passy y Sageret tuvieron también una hija llamada Marie Louise, cuyo marido, Louis André Paulian, era el encargado de la oficina taquigráfica de la Cámara de Diputados. El 17 de febrero de 1912, Mathilde Paulian, la hija de 20 años de Marie y Louis, trepó por la barandilla del mirador de la Torre Eiffel y cayó al vacío, aparentemente disgustada por la mala salud de su abuelo (Passy) y de su hermana: 54-5
Alix, otra hija de Passy y Sageret, se casó con Charles Mortet, oficial de la Legión de Honor: 558
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Désert de Retz
En 1856, Passy adquirió la finca Désert de Retz, en Chambourcy, a Jean-François Bayard. Un pariente llamado Pierre Passy vivió allí en 1923, y la familia fue propietaria de la casa hasta 1949.
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Árbol genealógico
La marca de paz de Passy a través del arbitraje y la cooperación internacional continuó mucho después de su muerte, con activistas presionando para que se formalizaran tratados sobre «los derechos de los visitantes extranjeros, el acceso conjunto a las vías navegables, la resolución de disputas territoriales»: 208 En su testamento, Passy expresó su carácter independiente y pacífico, escribiendo:
Pido a mis amigos, sobre todo, que no me inscriban en ningún partido, secta o escuela política, religiosa o científica. En la libertad de mi débil juicio pertenezco a la gran Iglesia universal de todos los espíritus sinceros y de todos los corazones puros que buscan lo que es verdadero y justo. No odio nada más que esa estrechez de espíritu y esa sequedad de alma que, por estar divididos en puntos secundarios, nos impide trabajar juntos por las grandes causas en las que fácilmente podríamos unirnos.
En 1927, su hijo Paul publicó unas memorias sobre la vida de su padre tituladas Un apôtre de la paix: La vida de Frédéric Passy.: 57
Varias carreteras llevan el nombre de Passy, como las de Niza, Neuilly-sur-Seine y Saint-Germain-en-Laye. En marzo de 2004, la Unión Interparlamentaria reconoció el esfuerzo de Passy en su creación e inauguró el Centro de Archivos Frédéric Passy en París: 55-6
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Artículos
Fuentes
