Lafcadio Hearn
gigatos | enero 22, 2022
Resumen
Koizumi Yakumo (en griego: Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν), fue un escritor, traductor y profesor griego que introdujo la cultura y la literatura de Japón en Occidente. Sus escritos ofrecieron una visión sin precedentes de la cultura japonesa, especialmente sus colecciones de leyendas e historias de fantasmas, como Kwaidan: Historias y estudios de cosas extrañas. Antes de trasladarse a Japón y adquirir la nacionalidad japonesa, trabajó como periodista en Estados Unidos, principalmente en Cincinnati y Nueva Orleans. Sus escritos sobre Nueva Orleans, basados en su estancia de una década allí, son también muy conocidos.
Hearn nació en la isla griega de Lefkada, tras lo cual una compleja serie de conflictos y acontecimientos hizo que fuera trasladado a Dublín, donde fue abandonado primero por su madre, luego por su padre y finalmente por la tía de éste (que había sido nombrada su tutora oficial). A los 19 años emigró a Estados Unidos, donde encontró trabajo como reportero de prensa, primero en Cincinnati y luego en Nueva Orleans. Desde allí fue enviado como corresponsal a las Antillas francesas, donde permaneció dos años, y luego a Japón, donde permanecería el resto de su vida.
En Japón, Hearn se casó con una japonesa con la que tuvo cuatro hijos. Sus escritos sobre Japón ofrecieron al mundo occidental una visión de una cultura en gran parte desconocida pero fascinante en aquella época.
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Primeros años de vida
Patrick Lafcadio Hearn nació en la isla jónica griega de Lefkada el 27 de junio de 1850,: p. 3 Su madre era una griega llamada Rosa Cassimati y era oriunda de la isla griega de Kythira, mientras que su padre era un oficial del ejército británico o irlandés que estaba destinado en Lefkada durante el protectorado británico de las Islas Jónicas. A lo largo de su vida, Lafcadio presumió de su sangre griega y tuvo una apasionada inclinación hacia Grecia. Fue bautizado como Patrikios Lefcadios Hearn (en griego: Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν) en la iglesia ortodoxa griega, pero parece que en inglés se llamaba «Patrick Lefcadio Kassimati Charles Hearn», y el segundo nombre «Lafcadio» se le dio en honor a la isla donde nació. Los padres de Hearn se casaron en una ceremonia ortodoxa griega el 25 de noviembre de 1849, varios meses después de que su madre diera a luz al hermano mayor de Hearn, George Robert Hearn, el 24 de julio de 1849. George murió el 17 de agosto de 1850, dos meses después del nacimiento de Lafcadio: p. 11
El padre de Hearn, Charles, fue ascendido a Cirujano de Segunda Clase y en 1850 fue reasignado de Lefkada a las Indias Occidentales Británicas. Como su familia no aprobaba el matrimonio, y porque le preocupaba que su relación pudiera perjudicar sus perspectivas profesionales, Charles no informó a sus superiores sobre su hijo o su esposa embarazada y dejó a su familia atrás. En 1852, se las arregló para enviar a su hijo y a su esposa a vivir con su familia en Dublín, donde recibieron una fría acogida. La madre protestante de Hearn, Elizabeth Holmes Hearn, tuvo dificultades para aceptar las opiniones ortodoxas griegas de Rosa y su falta de educación (era analfabeta y no hablaba inglés). A Rosa le resultó difícil adaptarse a una cultura extranjera y al protestantismo de la familia de su marido, y finalmente fue acogida por la hermana de Elizabeth, Sarah Holmes Brenane, una viuda que se había convertido al catolicismo.
A pesar de los esfuerzos de Sarah, Rosa sufría de nostalgia. Cuando su marido regresó a Irlanda de baja médica en 1853, quedó claro que la pareja se había distanciado. Charles Hearn fue destinado a la península de Crimea, dejando de nuevo a su mujer embarazada y a su hijo en Irlanda. Cuando regresó en 1856, gravemente herido y traumatizado, Rosa había vuelto a su isla natal de Cerigo, en Grecia, donde dio a luz a su tercer hijo, Daniel James Hearn. Lafcadio había quedado al cuidado de Sarah Brenane.
Carlos solicitó la anulación del matrimonio con Rosa, basándose en la falta de firma de ésta en el contrato matrimonial, lo que lo hacía inválido según la ley inglesa. Tras ser informada de la anulación, Rosa se casó casi inmediatamente con Giovanni Cavallini, un ciudadano griego de ascendencia italiana que posteriormente fue nombrado por los británicos gobernador de Cerigotto. Cavallini exigió como condición para el matrimonio que Rosa renunciara a la custodia de Lafcadio y James. En consecuencia, James fue enviado a su padre en Dublín y Lafcadio quedó al cuidado de Sara, que había desheredado a Carlos a causa de la anulación. Ni Lafcadio ni James volvieron a ver a su madre, que tenía cuatro hijos con su segundo marido. Rosa fue finalmente internada en el Asilo Mental Nacional de Corfú, donde murió en 1882: pp. 14-15
Charles Hearn, que había dejado a Lafcadio al cuidado de Sarah Brenane durante los últimos cuatro años, la nombró ahora tutora permanente de Lafcadio. Se casó con su novia de la infancia, Alicia Goslin, en julio de 1857, y se fue con su nueva esposa a un destino en Secunderabad, donde tuvieron tres hijas antes de la muerte de Alicia en 1861. Lafcadio no volvió a ver a su padre: Charles Hearn murió de malaria en el Golfo de Suez en 1866: pp. 17-18
En 1857, a la edad de siete años y a pesar de que sus padres seguían vivos, Hearn pasó a estar bajo la tutela permanente de su tía abuela, Sarah Brenane. Ésta dividía su residencia entre Dublín en los meses de invierno, la finca de su marido en Tramore, condado de Waterford, en la costa sur de Irlanda, y una casa en Bangor, al norte de Gales. Brenane también contrató a un tutor durante el año escolar para que le diera instrucción básica y los rudimentos del dogma católico. Hearn comenzó a explorar la biblioteca de Brenane y leyó mucho sobre literatura griega, especialmente sobre mitos: pp. 20-22
En 1861, la tía de Hearn, consciente de que Hearn se estaba alejando del catolicismo, y a instancias de Henry Hearn Molyneux, pariente de su difunto marido y primo lejano de Hearn, lo inscribió en la Institution Ecclésiastique, una escuela católica de la iglesia en Yvetot, Francia. Las experiencias de Hearn en la escuela confirmaron su convicción de toda la vida de que la educación católica consistía en «la monotonía convencional y la fealdad y las austeridades sucias y las caras largas y la jesuitis y la infame distorsión de los cerebros de los niños»: p. 25 Hearn llegó a hablar con fluidez el francés y más tarde traduciría al inglés las obras de Guy de Maupassant y Gustave Flaubert.
En 1863, de nuevo por sugerencia de Molyneux, Hearn se matriculó en el St. Cuthbert»s College, Ushaw, un seminario católico en lo que hoy es la Universidad de Durham. En este entorno, Hearn adoptó el apodo de «Paddy» para intentar encajar mejor, y fue el mejor estudiante de composición inglesa durante tres años: p. 26 A los 16 años, mientras estaba en Ushaw, Hearn se lesionó el ojo izquierdo en un percance en el patio de la escuela. El ojo se infectó y, a pesar de las consultas con especialistas en Dublín y Londres, y de pasar un año fuera de la escuela convaleciendo, se quedó ciego. Hearn también sufría de miopía severa, por lo que su lesión le dejó permanentemente con una visión deficiente, que le obligaba a llevar una lupa para el trabajo de cerca y un telescopio de bolsillo para ver cualquier cosa más allá de una distancia corta (Hearn evitaba las gafas, creyendo que debilitarían gradualmente su visión). El iris se decoloró de forma permanente y dejó a Hearn acomplejado por su aspecto durante el resto de su vida, lo que le llevó a taparse el ojo izquierdo mientras conversaba y a posar siempre de perfil para la cámara de forma que el ojo izquierdo no fuera visible: p. 35
En 1867, Henry Molyneux, que se había convertido en el director financiero de Sarah Brenane, quebró, junto con Brenane. No había dinero para la matrícula, y Hearn fue enviado al East End de Londres a vivir con la antigua criada de Brenane. Ella y su marido tenían poco tiempo y dinero para Hearn, que deambulaba por las calles, pasaba temporadas en asilos y, en general, vivía una existencia sin rumbo ni raíces. Sus principales actividades intelectuales consistían en visitas a bibliotecas y al Museo Británico: pp. 29-30
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Emigración a Cincinnati
En 1869, Henry Molyneux había recuperado cierta estabilidad financiera y Brenane, ahora con 75 años, estaba enfermo. Resuelto a poner fin a sus gastos con el joven Hearn, de 19 años, compró un billete de ida a Nueva York y dio instrucciones a Hearn para que se dirigiera a Cincinnati, localizara a la hermana de Molyneux y a su marido, Thomas Cullinan, y obtuviera su ayuda para ganarse la vida. Al encontrarse con Hearn en Cincinnati, la familia tenía poca ayuda que ofrecer: Cullinan le dio 5 dólares y le deseó suerte en la búsqueda de fortuna. Como Hearn escribiría más tarde: «Me dejaron sin dinero en la acera de una ciudad americana para empezar la vida»: p. 818
Durante un tiempo se empobreció, viviendo en establos o almacenes a cambio de trabajos serviles. Con el tiempo entabló amistad con el impresor y comunero inglés Henry Watkin, que le empleó en su imprenta, le ayudó a encontrar varios trabajos ocasionales, le prestó libros de su biblioteca, entre ellos los de los utopistas Fourier, Dixon y Noyes, y le dio a Hearn un apodo que le acompañó el resto de su vida, El Cuervo, del poema de Poe. Hearn también frecuentaba la Biblioteca Pública de Cincinnati, que en aquella época tenía unos 50.000 volúmenes. En la primavera de 1871, una carta de Henry Molyneux le informó de la muerte de Sarah Brenane y del nombramiento de Molyneux como único albacea. A pesar de que Brenane le nombró beneficiario de una renta vitalicia cuando se convirtió en su tutora, Hearn no recibió nada de la herencia y nunca volvió a saber de Molyneux: pp. 36-37
Gracias a su talento como escritor, Hearn consiguió un puesto de reportero en el Cincinnati Daily Enquirer, donde trabajó desde 1872 hasta 1875. Escribiendo con libertad creativa en uno de los periódicos de mayor circulación de Cincinnati, se dio a conocer por sus escabrosos relatos de asesinatos locales, desarrollándose una reputación como el principal periodista sensacionalista del periódico, así como el autor de sensibles relatos de algunas de las personas desfavorecidas de Cincinnati. La Library of America seleccionó uno de estos relatos de asesinatos, Gibbeted, para incluirlo en su retrospectiva de dos siglos de American True Crime, publicada en 2008. Después de que uno de sus relatos de asesinatos, el Tanyard Murder, se publicara durante varios meses en 1874, Hearn se ganó la reputación de ser el periodista más audaz de Cincinnati, y el Enquirer le subió el sueldo de 10 a 25 dólares por semana: p. 54
En 1874, Hearn y el joven Henry Farny, que más tarde sería un reputado pintor del Oeste americano, escribieron, ilustraron y publicaron un semanario de arte, literatura y sátira de 8 páginas titulado Ye Giglampz. La Biblioteca Pública de Cincinnati reimprimió un facsímil de los nueve números en 1983. La obra fue considerada por un crítico del siglo XX como «quizás el proyecto sostenido más fascinante que emprendió como editor».
El 14 de junio de 1874, Hearn, de 23 años, se casó con Alethea («Mattie») Foley, una mujer afroamericana de 20 años y antigua esclava, acción que violaba la ley de Ohio contra el mestizaje de la época. En agosto de 1875, en respuesta a las quejas de un clérigo local sobre sus opiniones antirreligiosas y a la presión de los políticos locales avergonzados por algunos de sus escritos satíricos en Ye Giglampz, el Enquirer lo despidió, citando como motivo su matrimonio ilegal. Se fue a trabajar al periódico rival The Cincinnati Commercial. El Enquirer le ofreció volver a contratar después de que sus historias empezaran a aparecer en el Commercial y su circulación empezara a aumentar, pero Hearn, indignado por el comportamiento del periódico, se negó. Hearn y Foley se separaron, pero intentaron reconciliarse varias veces antes de divorciarse en 1877. Foley se volvió a casar en 1880: pp. 82, 89 Mientras trabajaba para el Commercial, defendió el caso de Henrietta Wood, una antigua esclava que ganó un importante caso de reparación.
Mientras trabajaba para el Commercial, Hearn aceptó ser llevado a la cima del edificio más alto de Cincinnati a lomos de un famoso steeplejack, Joseph Roderiguez Weston, y escribió un relato medio aterrorizado y medio cómico de la experiencia. También fue durante esta época cuando Hearn escribió una serie de relatos sobre los barrios de Bucktown y Levee de Cincinnati, «…una de las pocas descripciones que tenemos de la vida de los negros en una ciudad fronteriza durante el periodo posterior a la Guerra Civil»: p. 98 También escribió sobre las letras de las canciones negras locales de la época, incluida una canción titulada «Shiloh» que estaba dedicada a un residente de Bucktown llamado «Limber Jim». Además, Hearn imprimió en el Commercial una estrofa que había escuchado al escuchar las canciones de los roustabouts, que trabajaban en los muelles de la ciudad. Estrofas similares fueron grabadas en una canción por Julius Daniels en 1926 y Tommy McClennan en su versión de «Bottle Up and Go» (1939).
Mudanza a Nueva Orleans
Durante el otoño de 1877, recién divorciado de Mattie Foley e inquieto, Hearn había empezado a descuidar su trabajo periodístico en favor de la traducción al inglés de obras del autor francés Gautier. También se había desencantado cada vez más con Cincinnati, escribiendo a Henry Watkin: «Es hora de que un tipo se vaya de Cincinnati cuando empiezan a llamarla el París de América». Con el apoyo de Watkin y del editor del Cincinnati Commercial, Murat Halstead, Hearn se marchó de Cincinnati a Nueva Orleans, donde inicialmente escribió despachos sobre la «Puerta de los Trópicos» para el Commercial.
Hearn vivió en Nueva Orleans durante casi una década, escribiendo primero para el periódico Daily City Item a partir de junio de 1878, y más tarde para el Times Democrat. Dado que el Item era una publicación de 4 páginas, el trabajo editorial de Hearn cambió el carácter del periódico de forma drástica. Comenzó en el Item como editor de noticias, ampliando su labor para incluir reseñas de libros de Bret Harte y Émile Zola, resúmenes de artículos de revistas nacionales como Harper»s, y artículos editoriales de introducción al budismo y a los escritos en sánscrito. Como editor, Hearn creó y publicó casi doscientas xilografías de la vida cotidiana y de la gente de Nueva Orleans, lo que convirtió al Item en el primer periódico sureño en introducir caricaturas y le dio un impulso inmediato a su circulación. Hearn dejó de hacer las xilografías al cabo de seis meses, cuando descubrió que el esfuerzo era demasiado grande para su ojo: p. 134
A finales de 1881, Hearn aceptó un puesto de editor en el New Orleans Times Democrat y se dedicó a traducir artículos de periódicos franceses y españoles, así como a escribir editoriales y reseñas culturales sobre temas de su elección. También continuó su labor de traducción de autores franceses al inglés: Gérard de Nerval, Anatole France y, sobre todo, Pierre Loti, un autor que influyó en el propio estilo de escritura de Hearn: pp. 130-131 Milton Bronner, que editó las cartas de Hearn a Henry Watkin, escribió: «el Hearn de Nueva Orleans fue el padre del Hearn de las Indias Occidentales y de Japón», y esta opinión fue respaldada por Norman Foerster. Durante su estancia en el Times Democrat, Hearn también entabló amistad con el editor Page Baker, que llegó a defender la carrera literaria de Hearn; su correspondencia está archivada en las Colecciones Especiales y Archivos de la Universidad Loyola de Nueva Orleans.
La gran cantidad de sus escritos sobre Nueva Orleans y sus alrededores, muchos de los cuales no han sido recopilados, incluyen la población criolla de la ciudad y su distintiva cocina, la ópera francesa y el vudú de Luisiana. Hearn escribió con entusiasmo sobre Nueva Orleans, pero también sobre la decadencia de la ciudad, «una novia muerta coronada de flores de color naranja»: p. 118
Los escritos de Hearn para publicaciones nacionales, como Harper»s Weekly y Scribner»s Magazine, contribuyeron a crear la reputación popular de Nueva Orleans como un lugar con una cultura distinta más parecida a la de Europa y el Caribe que al resto de Norteamérica. Las obras más conocidas de Hearn sobre Luisiana son:
Hearn también publicó en Harper»s Weekly el primer artículo escrito conocido (1883) sobre los filipinos en Estados Unidos, los manilamen o tagalos, uno de cuyos pueblos había visitado en Saint Malo, al sureste del lago Borgne, en la parroquia de San Bernardo, Luisiana.
En la época en que vivió allí, Hearn era poco conocido, e incluso ahora es poco conocido por sus escritos sobre Nueva Orleans, excepto por los devotos de la cultura local. Sin embargo, se han escrito más libros sobre él que sobre cualquier otro antiguo residente de Nueva Orleans, excepto Louis Armstrong.
Los escritos de Hearn para los periódicos de Nueva Orleans incluían descripciones impresionistas de lugares y personajes y muchos editoriales en los que denunciaba la corrupción política, la delincuencia callejera, la violencia, la intolerancia y los fallos de los funcionarios de salud pública e higiene. A pesar de que se le atribuye la «invención» de Nueva Orleans como lugar exótico y misterioso, sus obituarios sobre los líderes del vodú, Marie Laveau y el doctor John Montenet, son prácticos y desacreditadores. Una selección de los escritos de Hearn sobre Nueva Orleans ha sido recopilada y publicada en varias obras, empezando por Creole Sketches en 1924, y más recientemente en Inventing New Orleans: Writings of Lafcadio Hearn.
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Traslado a las Antillas francesas
Harper»s envió a Hearn a las Indias Occidentales como corresponsal en 1887. Pasó dos años en Martinica y, además de sus escritos para la revista, produjo dos libros: Two Years in the French West Indies (Dos años en las Indias Occidentales francesas) y Youma, The Story of a West-Indian Slave (La historia de un esclavo de las Indias Occidentales), ambos publicados en 1890.
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La vida posterior en Japón
En 1890, Hearn viajó a Japón con un encargo como corresponsal de prensa, que se terminó rápidamente. Sin embargo, fue en Japón donde encontró un hogar y su mayor inspiración. Gracias a la buena voluntad de Basil Hall Chamberlain, Hearn consiguió un puesto de profesor durante el verano de 1890 en la Escuela Media y Normal de la Prefectura de Shimane, en Matsue, una ciudad del oeste de Japón situada en la costa del Mar de Japón. Durante su estancia de quince meses en Matsue, Hearn se casó con Koizumi Setsuko, hija de una familia de samuráis local, con la que tuvo cuatro hijos: Kazuo, Iwao, Kiyoshi y Suzuko. Se convirtió en ciudadano japonés, asumiendo el nombre legal de Koizumi Yakumo en 1896 tras aceptar un puesto de profesor en Tokio; Koizumi es el apellido de su esposa y Yakumo proviene de yakumotatsu, una palabra modificadora poética (makurakotoba) de la provincia de Izumo, que significa «donde crecen muchas nubes». Después de haber sido ortodoxo griego, católico romano y, más tarde, spenceriano, se hizo budista.
A finales de 1891, Hearn obtuvo otro puesto de profesor en Kumamoto, en la Quinta Escuela Secundaria (predecesora de la Universidad de Kumamoto), donde pasó los tres años siguientes y completó su libro Glimpses of Unfamiliar Japan (1894). En octubre de 1894, consiguió un puesto de periodista en el periódico en inglés Kobe Chronicle, y en 1896, con cierta ayuda de Chamberlain, comenzó a enseñar literatura inglesa en la Universidad Imperial de Tokio, trabajo que mantuvo hasta 1903. En 1904, fue profesor en la Universidad de Waseda.
Durante su estancia en Japón, conoció el arte del ju-jutsu, que le causó una profunda impresión: «Hearn, que se encontró con el judo en Japón a finales del siglo XIX, contempló sus conceptos con el tono asombrado de un explorador que mira a su alrededor en una tierra extraordinaria y sin descubrir. «¿Qué cerebro occidental podría haber elaborado esta extraña enseñanza, de no oponerse nunca a la fuerza por la fuerza, sino sólo dirigir y utilizar el poder del ataque; de derrocar al enemigo únicamente con su propia fuerza, de vencerlo sólo con su propio esfuerzo? Seguramente no. La mente occidental parece trabajar en líneas rectas; la oriental, en curvas y círculos maravillosos». Cuando enseñaba en la Quinta Escuela Secundaria, el director era el propio fundador del judo Kano Jigoro.
El 26 de septiembre de 1904, Hearn murió de insuficiencia cardíaca en Tokio a la edad de 54 años. Su tumba se encuentra en el cementerio de Zōshigaya, en el distrito de Toshima de Tokio.
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Tradición literaria
A finales del siglo XIX, Japón seguía siendo un país desconocido y exótico para los occidentales. Sin embargo, con la introducción de la estética japonesa, especialmente en la Exposición Universal de París de 1900, los estilos japoneses se pusieron de moda en los países occidentales. En consecuencia, Hearn se dio a conocer al mundo por sus escritos sobre Japón. En años posteriores, algunos críticos acusarían a Hearn de exotizar Japón, pero como ofreció a Occidente algunas de sus primeras descripciones del Japón preindustrial y de la era Meiji, su obra se considera generalmente de valor histórico.
Entre los admiradores de la obra de Hearn se encuentran Ben Hecht y Jorge Luis Borges.
Hearn fue un importante traductor de los cuentos de Guy de Maupassant.
Se cita a Yone Noguchi diciendo sobre Hearn: «Su temperamento griego y su cultura francesa se han convertido en una flor helada en el Norte».
Hearn se ganó un gran número de seguidores en Japón, donde sus libros fueron traducidos y siguen siendo populares en la actualidad. El atractivo de Hearn para los lectores japoneses «radica en los atisbos que ofrecía de un Japón más antiguo y místico que se perdió durante la agitada inmersión del país en la industrialización y la construcción nacional al estilo occidental. Sus libros se atesoran aquí como un tesoro de leyendas y cuentos populares que, de otro modo, podrían haber desaparecido porque ningún japonés se había molestado en registrarlos».
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Museos
El Museo Conmemorativo de Lafcadio Hearn y su antigua residencia en Matsue siguen siendo dos de las atracciones turísticas más populares de la ciudad. Además, en 2007 se abrió otro pequeño museo dedicado a Hearn en Yaizu, Shizuoka (ja:焼津小泉八雲記念館).
El 4 de julio de 2014 se inauguró en Lefkada (Grecia), su lugar de nacimiento, el primer museo de Europa dedicado a Lafcadio Hearn, con el nombre de Centro Histórico Lefcadio Hearn. Contiene ediciones antiguas, libros raros y objetos de colección japoneses. Los visitantes, a través de fotos, textos y exposiciones, pueden adentrarse en los acontecimientos significativos de la vida de Lafcadio Hearn, pero también en las civilizaciones de Europa, América y Japón de finales del siglo XVIII y principios del XIX a través de sus conferencias, escritos y cuentos. Los municipios de Kumamoto, Matsue, Shinjuku, Yaizu, la Universidad de Toyama, la familia Koizumi y otras personas de Japón y Grecia han contribuido a la creación del Centro Histórico Lefcadio Hearn.
También hay un centro cultural que lleva el nombre de Hearn en la Universidad de Durham, y un jardín japonés que lleva su nombre en Tramore, condado de Waterford, Irlanda.
Del 15 de octubre de 2015 al 3 de enero de 2016, el Pequeño Museo de Dublín acogió la exposición Coming Home: The Open Mind of Patrick Lafcadio Hearn. Era la primera vez que se rendía homenaje a Hearn en Dublín. La exposición contenía primeras ediciones de las obras de Hearn y objetos personales del Museo Memorial Lafcadio Hearn. El bisnieto de Hearn, el profesor Bon Koizumi, asistió a la inauguración de la exposición.
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Ciudades hermanas
El viaje de su vida conectó más tarde sus dos extremos; Lefkada y Shinjuku se convirtieron en ciudades hermanas en 1989. Otro par de ciudades en las que vivió, Nueva Orleans y Matsue, hicieron lo mismo en 1994.
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Medios de comunicación y teatro
El director japonés Masaki Kobayashi adaptó cuatro cuentos de Hearn en su película de 1964, Kwaidan. Algunos de sus cuentos han sido adaptados por Ping Chong en su teatro de marionetas, como Kwaidan, de 1999, y OBON: Tales of Moonlight and Rain, de 2002.
En 1984, se emitió la serie de televisión japonesa de cuatro episodios Nihon no omokage (ja:日本の面影, Restos de Japón), en la que se describía la salida de Hearn de Estados Unidos y su posterior vida en Japón, con el actor greco-americano George Chakiris como Hearn. La historia se adaptó posteriormente a producciones teatrales.
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Temas japoneses
Fuente:
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Otros
Este artículo incorpora el texto de una publicación que ya es de dominio público: Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Hearn, Lafcadio». Encyclopædia Britannica. Vol. 12 (11ª ed.). Cambridge University Press. p. 128.
Fuentes
