Ptolomeo II
gigatos | noviembre 17, 2021
Resumen
Ptolomeo II Filadelfo (c. 308 a.C. – 245 a.C.) – Rey de Egipto de la dinastía ptolemaica, gobernó entre el 285 y el 24645 a.C. Hijo de Ptolomeo I Soter y Berenice I.
Ptolomeo II nació en el año 309 o 308 a.C. (el cumpleaños oficial según el calendario macedonio es el 12 de distros, es decir, el 10 de febrero) en la isla de Kos, donde tenía su base la flota de su padre. Recibió el trono pasando por encima de los hijos mayores de Ptolomeo I de su primer matrimonio con Eurídice I, hija de Antípatro, y comenzó a gobernar el país a partir del 285 a.C., mientras su padre aún vivía. Y en el 283 o 282 a.C., tras la muerte de su padre, se convirtió en el único gobernante de Egipto, a la edad de veinticinco años. El hijo mayor de Eurídice, Ptolomeo Ceravne, consideró a partir de entonces que Egipto era un lugar inseguro para él y se refugió en la corte de Lisímaco, que se había convertido en rey de Macedonia.
Ptolomeo II es conocido ahora en la historia como Ptolomeo Filadelfo («Hermana Amante»), pero nunca llevó este apodo en vida. Para sus contemporáneos era conocido simplemente como Ptolomeo hijo de Ptolomeo. Ptolomeo hijo tenía un carácter muy diferente al de Ptolomeo padre. La suavización del temperamento, que fue más marcada en algunos de los reyes de épocas posteriores, ya era evidente en el hijo del antiguo comandante macedonio, que se caracterizaba por un temperamento frío. Sus tutores y maestros fueron el poeta Filón de Cos y el filósofo peripatético Estratón de Lampsaco, uno de los principales representantes de la escuela aristotélica, y sin duda la atención que Aristóteles y sus alumnos prestaban a las actividades científicas contribuyó al vivo interés de Ptolomeo II por la geografía y la zoología. Suda afirma que el gramático Zenódoto fue también el maestro de los hijos del primer Ptolomeo, aunque parece más probable que debió enseñar a los hijos del propio Ptolomeo II. El asesor más cercano de Ptolomeo II a su padre, Demetrio de Faler; fue él quien aconsejó al joven Ptolomeo que obtuviera y leyera libros sobre la realeza y el arte de gobernar, ya que «en los libros está escrito lo que los amigos no se atreven a decir a los reyes en su cara».
Ptolomeo II era rubio, de aspecto claramente europeo, probablemente gordo y rubicundo; los reyes de esta dinastía tenían definitivamente una tendencia hereditaria a engordar en la última parte de su vida. Alguna debilidad corporal, o tal vez una excesiva preocupación por su salud, le hacía ser reacio al esfuerzo físico. Según Estrabón, Ptolomeo era curioso y, debido a su enfermedad corporal, buscaba constantemente nuevas diversiones y entretenimientos. Elyanus argumenta que el hombre educado Ptolomeo II hizo la enfermedad. Durante su reinado, Egipto hizo la guerra con frecuencia, pero los generales y comandantes navales de Ptolomeo lucharon. Sólo durante una expedición por el Nilo, Ptolomeo II entró en guerra.
En Asia Menor y el norte de Siria, Antíoco I, hijo de Seleuco, consiguió hacerse con el trono de su padre, aunque sólo pudo afirmar su poder en Asia Menor en conflicto con otros nuevos poderes: principados locales, dinastías persas, un estado griego con centro en Pérgamo y las hordas nómadas de los gálatas. Finalmente, tras medio siglo de agitación tras la muerte de Alejandro, surgió un grupo de potencias relativamente estable en el Mediterráneo oriental: en Macedonia gobernó la dinastía de Antígono; en el norte de Siria, gran parte de Asia Menor, Mesopotamia, Babilonia y Persia, la dinastía de Seleuco; en otras partes de Asia Menor, nuevas dinastías locales; en Egipto, Palestina, Cirene y Chipre, la dinastía de Ptolomeo. En la propia Grecia, en las islas y en las costas del mar Egeo, del Bósforo y del mar Negro, los antiguos pueblos griegos conservaban todavía cierto grado de libertad, según las circunstancias que les daban la oportunidad de posponer el tener que someterse a cualquier poder monárquico.
A lo largo del reinado de Ptolomeo II hubo una activa acción política y militar entre todos estos estados. El Egipto helenístico estaba en la cima de su poder y gloria. Sin embargo, no se han conservado fuentes históricas que nos cuenten lo que hicieron este rey, sus comandantes y embajadores. Sólo a partir de referencias fragmentarias en los escritos de autores posteriores, referencias ocasionales y algunas inscripciones aisladas podemos intentar describir los acontecimientos que tuvieron lugar en esa época.
Debido a la ambición de los Ptolomeos de extender sus posesiones más allá de Egipto a partes de Asia, de tener dominio sobre el mar y de interferir con éxito en la política del mundo griego, no podían permanecer ajenos a los asuntos exteriores. Durante un tiempo, entre el 279 y el 269 a.C., la política de la corte alejandrina se rigió por una voluntad más fuerte que la de Ptolomeo II. Su hermana Arsinoe, privada de la más mínima perspectiva de convertirse en reina de Macedonia, llegó a Egipto, quizás con claras intenciones de convertirse en reina en la casa de su padre. Ya había una reina en Egipto, otra Arsinoe, hija de Lisímaco y esposa de Ptolomeo II. Sin embargo, esto no fue un obstáculo para una mujer tan poderosa e inteligente como Arsinoe, hija de Ptolomeo I, que había pasado una espléndida escuela de intriga en la corte de Lisímaco. Ya en Macedonia, unos años antes, había frustrado a Agatocles obligando a su padre a matarlo por falsas acusaciones. La otra Arsinoe había dado a su marido tres hijos: dos hijos, Ptolomeo y Lisímaco, y una hija, Berenice. Ahora fue acusada de conspiración y de atentar contra la vida de su marido. Dos de sus presuntos cómplices -una tal Aminta y un rodense llamado Crisipo, su médico- fueron condenados a muerte, y la propia reina fue desterrada al Alto Egipto de Koptos (hay una estela conmemorativa del egipcio Sennuhrood en la que dice que fue su sirviente y reconstruyó y decoró el santuario para ella).
Tras deshacerse de Arsinoe, hija de Lisímaco, Arsinoe, hija de Ptolomeo I, tomó a su hermano como esposo y se convirtió en reina egipcia. El matrimonio de hermanastros y hermanastras era inédito en el mundo griego, aunque bastante común entre los egipcios y coherente con la tradición faraónica. Muchos se sorprendieron. Arsinoe tenía entonces unos cuarenta años; en cualquier caso, era unos ocho años mayor que su hermano-esposo. El griego Sothad, un famoso autor de poesía obscena de la época, se refirió al matrimonio en términos crudos como incesto. Según un fragmento de la obra de Ateneo, el poeta huyó de Alejandría inmediatamente después de recitar sus poemas, pero fue capturado por el comandante naval del rey Patroclo en la costa de Caria y arrojado al mar en un ataúd de plomo.
Arsinoe adoptó, o recibió, el apodo de Filadelfia («Amar a su hermano»). Probablemente ya no esperaba tener más hijos y lo más probable es que adoptara a los hijos de su marido por otra Arsinoia. Al parecer, el mundo griego comprendió que el rumbo que seguiría en adelante la corte egipcia en su política internacional estaba guiado por la mano firme de la Arsinoe de Filadelfia. Lo que el propio Ptolomeo pensaba de todo esto, nadie lo sabrá nunca. Tras la muerte de Arsinoe, expresó su devoción por ella de todas las maneras posibles, pero esto demuestra poco. Aunque no tuviera sentimientos de amor por su hermana, es posible que llorara sinceramente la pérdida de su poderosa mente orientadora. Es posible que el matrimonio entre Arsinoe y Ptolomeo II fuera necesario no sólo para Arsinoe, sino también para el propio rey de Egipto, que esperaba a través de este matrimonio adquirir derechos «legales» sobre el legado de Lisímaco – sobre esos vastos territorios, donde Arsinoe fue una vez gobernante ilimitada.
Si nos guiamos por el resumen de los acontecimientos contenidos en la obra de Pausanias, fue bajo el frío régimen de Arsinoe de Filadelfia cuando se empezó a eliminar a los miembros incómodos de la familia real. El hermano de Ptolomeo, Argeo, fue condenado a muerte acusado de conspiración contra el rey. Con Arsinoe al mando, nadie sabía si las acusaciones eran ciertas o inventadas. Luego, otro medio hermano, el hijo de Eurídice (no se nos dice su nombre) fue acusado de fomentar los disturbios en Chipre y ejecutado. Demetrio de Falérica, antiguo consejero de Ptolomeo I Soter, tras la muerte de éste, también cayó en desgracia y fue encarcelado, a la espera de una aclaración y una decisión especial. El motivo era que en su día había aconsejado a Ptolomeo Lagus que pusiera el trono en manos de su hijo mayor Ptolomeo Keravne. Así que vivió su vida en una decadencia de fuerza mental, hasta que mientras dormía fue mordido en el brazo por una serpiente venenosa y se quedó sin aliento.
Lea también, mitologia – Mitología egipcia
Primeros éxitos
Los grandes peligros y catástrofes que se abatieron sobre Grecia y Asia Menor apenas afectaron a Egipto. Al principio de su reinado, Ptolomeo II dedicó todas sus energías a utilizar las dificultades de sus rivales en beneficio de Egipto. Desde el año 301 a.C., Egipto había reclamado Kelesiria, con sus ricas ciudades y una importante posición estratégica, pero aquí los Ptolomeos se encontraron con la inexorable determinación de los Seléucidas de mantener Kelesiria para ellos. Por lo tanto, sólo el debilitamiento de la posición de Antíoco Soter en la escena internacional en los primeros años de su reinado sugiere que los egipcios también tuvieron la oportunidad de fortalecerse en Kelesiria. Probablemente en la primavera del 276 a.C. se llegó a una verdadera guerra, cuando Tolomeo, según una inscripción cuneiforme babilónica, invadió Siria. Los historiadores modernos la han llamado la «Primera Guerra de Siria». Su historia es imposible de recopilar. Un rayo de luz indistinto sólo recoge fragmentos individuales aquí y allá. Pausanias informa brevemente: «Ptolomeo envió a todas las naciones sobre las que gobernaba Antíoco como saqueadores por las tierras de los más débiles; a los que eran más fuertes quiso detenerlos mediante una acción militar, para impedir la campaña de Antíoco contra Egipto.» Desgraciadamente, sólo disponemos de dos referencias contemporáneas a las acciones emprendidas por Ptolomeo: una inscripción jeroglífica de Sais, que consiste principalmente en frases tradicionales heredadas de la época de las invasiones faraónicas de Asia, y la otra, un extracto de un poema escrito por Teócrito, compuesto para ganar el favor de Alejandría.
La estela erigida por los sacerdotes en Sais dice que Ptolomeo «tomó el tributo de las ciudades de Asia»; que castigó a los nómadas de Asia, cortó muchas cabezas y derramó torrentes de sangre; que sus enemigos en vano alinearon contra él innumerables naves de combate, caballería y carros «más numerosos que los que poseían los príncipes de Arabia y Fenicia»; que marcó su triunfo con celebraciones y que la corona de Egipto descansó firmemente sobre su cabeza. Sea cual sea el resultado de las hostilidades fuera de las fronteras de Egipto, los sacerdotes seguirían describiéndolas en términos muy parecidos. Y Teócrito, ensalzando la grandeza de Egipto, en su Idilio 17 escribe lo siguiente: «Sí, corta para sí partes de Fenicia, Arabia, Siria, Libia y la negra Etiopía. Él da órdenes a todos los pamfílicos, a los lanzas de Cilicia, a los licios y a los belicosos carios y a los de las Cícladas, pues sus barcos son los mejores que navegan por las aguas, sí, Ptolomeo reina sobre todos los mares y tierras y ríos ruidosos».
Del panegírico del poeta griego se puede extraer poca información más que de la estela de los sacerdotes egipcios. Cuando Teócrito menciona a los pueblos de las costas de Asia Menor y de las islas del Egeo como subordinados a Ptolomeo, debe significar que la acción militar de la flota egipcia tuvo éxito y muchas ciudades costeras de Cilicia, Panfilia, Licia y Caria se vieron obligadas a reconocer el poder de Ptolomeo. Estas fueron las conquistas de Ptolomeo II en una región donde las fuerzas egipcias que operaban desde el mar podían enfrentarse a las fuerzas seléucidas que avanzaban desde el interior. Por otra parte, la supremacía de Ptolomeo sobre la confederación de las Cícladas no era nada nuevo; Ptolomeo II la había heredado de su padre; sólo la adhesión de Samos a la liga en torno al 280 a.C. supuso una ampliación del dominio de Ptolomeo en el mar. Pero esta expansión de la supremacía egipcia no estuvo exenta de lucha. Por ejemplo, Esteban de Bizancio habla de una lucha librada por los reyes de la Capadocia póntica, Mitrídates y Ariobarzán, con la ayuda de mercenarios gálatas contra los egipcios; tras luchar contra éstos, los reyes pónticos salieron victoriosos, persiguieron a sus enemigos hasta el mar y capturaron como trofeos las anclas de los barcos. Es posible que en este caso Mitrídates y Ariobarzán actuaran como aliados de Antíoco.
El silencio de Teócrito sobre la dominación egipcia de Jonia a finales del año 270 a.C. es desconcertante. Es difícil imaginar que Egipto no intentara apoderarse de esta zona de Asia Menor, una de las más ricas del antiguo poder de Lisímaco. Mileto, que entonces seguía siendo un puerto importante en la costa de Asia Menor, pasó aparentemente bajo el poder de Ptolomeo antes de la Primera Guerra de Siria, en los años 279-278 a.C. e. En el santuario de Dídima, situado en las cercanías, había una estatua de la hermana de Ptolomeo, Filotera, erigida por los demos de Mileto. Que Egipto reclamó la supremacía en Jonia, atestigua la carta de Ptolomeo II en Mileto con la declaración de los muchos beneficios y privilegios concedidos Mileto rey egipcio: «También ahora, ya que usted está firmemente guardando nuestra ciudad y nuestra amistad y la unión – para mi hijo y Kallikrat (comandante de la flota en el Mar Egeo en alrededor de 274 a 266 antes de Cristo. y otros amigos me han escrito sobre la demostración de buena voluntad que habéis tenido hacia mí; nosotros, sabiendo esto, os valoramos mucho y nos esforzaremos por corresponder a vuestra gente con favores…». Los seléucidas y sus aliados probablemente tomaron algún tipo de contramedida en Jonia para evitar que los egipcios reforzaran su posición allí.
Ptolomeo parece haber conseguido afianzarse también en Fenicia. En Sidón, Ptolomeo colocó en el trono real a su comandante naval principal, aparentemente un fenicio helenizado, Filocles. En Delos este Filocles celebraba fastuosos festivales, los Ptolemaiae. Hay una referencia incidental en Poliene a la captura de Cavnus por parte de Filoctus, el comandante de Ptolomeo.
«Filocles, el estratega de Ptolomeo, acampó en Caunus y, habiendo sobornado con dinero a los Sitófilos (supervisores de la distribución del pan), los hizo sus cómplices. Y proclamaron en la ciudad que iban a dar pan a los soldados; y dejaron a los guardias de las murallas y empezaron a medir los panes para ellos. Al mismo tiempo, Filocthos atacó la ciudad desguarnecida y se apoderó de ella.
Tiro, que debido a las calamidades que habían caído sobre ella en los últimos sesenta años había llegado al punto de caer en la dependencia de Sidón, comienza una nueva era como ciudad independiente en 274-273 a.C., indicando algunos de los cambios resultantes de la política fenicia de Ptolomeo, durante la Primera Guerra Siria. Ptolomeo capturó Trípoli en 258-257 a.C.
Lea también, batallas – Batalla de Azincourt
Antíoco I contraataca
Las acciones militares de Antíoco se evidencian en la Crónica Cuneiforme de Babilonia, donde bajo el año 36 de la era seléucida (275274 a.C.) se indica lo siguiente: «En este año, el rey dejó a su corte, a su esposa y a su hijo en Sardas (Sapardu) para proporcionar una fuerte protección. Apareció en la provincia de Ebirnari (Zarek, es decir, Siria) y marchó contra el ejército egipcio que estaba acampado en Ebirnari. El ejército egipcio huyó de él (?). En el mes de Adar, el día 24, el gobernador de Acad envió a Ebirnari al rey lotes de plata, telas, muebles y máquinas de Babilonia y Seleucia, la ciudad del rey, y 20 elefantes que el gobernador de Bactriana envió al rey. En ese mes, el comandante en jefe movilizó las tropas del rey, que estaban estacionadas en Acad, y se dirigió al rey en el mes de Nisán para ayudar en Ebirnari…». Así pues, los principales enfrentamientos militares entre Antíoco y Ptolomeo tuvieron lugar en los meses de primavera del 274 a.C. y parecen haber terminado con la victoria de Antíoco. El éxito de Antíoco I en Siria puede no haberse limitado a la operación descrita en la crónica. Probablemente Antíoco también se apoderó repentinamente de Damasco, que había sido ocupada por los egipcios bajo el mando del estratega Dion.
«Antíoco, deseando apoderarse de Damasco, que defendía Dion, el estratega de Ptolomeo, anunció a su ejército y a toda la región la celebración de la fiesta persa, ordenando a todos sus súbditos que hicieran los preparativos para una gran fiesta. Como Antíoco estaba de fiesta con todos y en todas partes, Dion, al enterarse del alcance de la fiesta, también aflojó la vigilancia de los guardias de la ciudad. Antíoco, habiendo ordenado tomar raciones secas para cuatro días, condujo a su ejército a través del desierto y por los senderos de la montaña, y apareció de repente y tomó Damasco, pues Dio no pudo resistir la repentina aparición de Antíoco.»
Egipto temía claramente un ataque. La estela de Pitón dice que en el mes de Hatira del 12º año de su reinado (noviembre del 274 a.C.) Ptolomeo II llegó a Heronópolis, en el istmo de Suez, «con su esposa (también es su hermana) para proteger a Egipto de los extranjeros». Tal vez esta inscripción implique que se esperaba que las tropas de Antíoco invadieran Egipto, y la presencia de Ptolomeo y Arsinoe era necesaria para organizar la defensa.
Lea también, biografias – Demócrito
La amenaza de Cirenaica
Los problemas de Egipto por la guerra de Siria se han visto agravados por un nuevo levantamiento en Cirenaica.
El hermano materno de Ptolomeo II, Magas, que gracias a Berenice recibió una gobernación en Cirene ya en el 308 a.C., se declaró independiente y lanzó un ataque contra Egipto (verano del 274 a.C.). Capturó Paraitonion, llegó a Quíos, a unos 50 kilómetros de Alejandría. Aquí, sin embargo, Magus recibió la noticia de que una tribu nómada libia de marmáridos se había rebelado en su retaguardia. El gobernante cireneo se dio la vuelta. Al intentar perseguirlo, Ptolomeo II se encontró de repente en la misma situación que su desventurado oponente: 4000 galatas enviados por Antígono se rebelaron contra Ptolomeo en Egipto. Los objetivos de los gálatas rebeldes no están del todo claros: algunas fuentes dicen que querían apoderarse de Egipto, otras que simplemente iban a robar el tesoro egipcio.
A su regreso, Ptolomeo II los castigó severamente; los gálatas fueron expulsados a una isla desierta en el delta del Nilo, aislados del mundo exterior y dejados morir de hambre. No sabemos qué papel jugó el rey no beligerante en todo esto, pero más tarde el poeta de la corte Teócrito pudo atribuir esta única empresa al segundo Ptolomeo como una brillante hazaña militar.
El mago se casó con la hija de Antíoco I Apamea y cambió el título de virrey por el de rey. Esto significó una alianza militar entre Magus y los seléucidas contra Ptolomeo.
Lea también, biografias – Athelstan
El fin de la Primera Guerra de Siria
El final de la guerra es totalmente desconocido para nosotros. Terminó a más tardar cuando Teócrito escribió sus 17 Idilios, es decir, en el 273 o el 272 a.C. Es difícil evaluar el resultado global de la guerra. El éxito de los seléucidas es muy probable, pero apenas se puede hablar de su victoria. Es más probable que las prolongadas hostilidades hayan dado lugar a una reconciliación con una buena dosis de compromiso por ambas partes. La decisión de Antíoco pudo estar influenciada por una epidemia de peste que, al parecer, estaba afectando a Babilonia en ese momento.
En julio de 269 a.C., murió Arsinoe Filadelfia. La inscripción jeroglífica, en un lenguaje típicamente sacerdotal, dice que en el mes de Pahón del decimoquinto año del rey Ptolomeo «la diosa fue al cielo, se reunió con los miembros de Ra». Arsinoe era una potencia a la que muchos de la época consideraron prudente buscar el favor de la misma. Ninguna otra reina tuvo tantos monumentos erigidos en diferentes partes del mundo griego. En su honor se erigieron estatuas en Atenas y Olimpia. Los honores que se le rinden en Samotracia y Beocia, donde se encuentra la ciudad de Arsinoe, pueden haber sido concedidos en vida como reina de Tracia. Al parecer, había una estatua de ella en forma de figura sentada sobre un avestruz en Tespio Griego. Se conservan inscripciones hechas en cumplimiento de votos en su honor en Delos, Amorgos, Thera, Lesbos, Cirenaica, Oropus y muchas otras. Se han encontrado numerosas dedicatorias a Arsinoe en Egipto, y ésta es sólo una parte formal de los muchos y excepcionales honores que su marido amontonó a su alrededor. Aunque Arsinoe no era cogobernante en el sentido en que lo fueron las reinas posteriores, en todos los títulos estaba emparentada con el rey. Los sacerdotes egipcios incluso le atribuyeron el nombre del trono, además de la cartela habitual (inscripción pítica), lo que otorgó a la reina un honor poco común. Se conservan muchas monedas con su sola imagen, así como las que representan a Arsinoe junto a su hermano-rey como dioses Adelphus («hermano y hermana»). Fue deificada con él y finalmente fue declarada «venerada en el mismo templo» que los dioses de los grandes santuarios de todo Egipto. En «Arsinoem», el templo de Arsinoe en Alejandría, se alzaba su estatua de topacio de casi dos metros de altura (4 codos), y en el recinto del templo había un antiguo obelisco faraónico, que Ptolomeo hizo traer especialmente de la cantera donde yacía desde la época de Nektaneb. Pausanias menciona una estatua de un hermano y una hermana cerca del teatro Odeón de Atenas.
También bajo Ptolomeo II Filadelfo se divinizó a sus padres y se fundó su culto. Se les conoció como los Dioses Salvadores. En honor al deificado Ptolomeo Soter se celebraba en Alejandría un festival con juegos: los Ptolomeos. Se celebraba cada cuatro años. Probablemente se instituyó por primera vez en junio o julio de 278 a.C., en el cuarto aniversario de la muerte del primer Ptolomeo. La famosa descripción de la procesión festiva de Alejandría por parte de Calixto se refiere casi con toda seguridad a la segunda celebración del año 274 a.C.
Scholiast informa de que Ptolomeo también estableció un culto a su segunda hermana Filotera, pero es poco probable que tuviera la misma importancia, ya que nunca se utilizó en los documentos oficiales de datación.
A la muerte de Arsinoe, el reinado de Ptolomeo entra en una nueva era. Unos dos años y medio más tarde (se menciona por primera vez a partir del 26 de enero de 266 a.C.), aparece en las fuentes el joven Ptolomeo, «hijo» de Ptolomeo II, que se convierte en cogobernante de su padre. Se podría haber dicho con certeza que se trataba de su hijo de otra Arsinoia, el futuro rey Ptolomeo Evertes, si no hubiera ocurrido que el nombre de este joven coemperador desapareció de los registros en algún momento entre mayo y noviembre del 258 a.C. De ahí surge un problema que todavía causa controversia entre los historiadores. Se han planteado diferentes hipótesis:
Lea también, biografias – Guillermo Marconi
La entrada de Ptolomeo en la guerra
La siguiente guerra en la que participó Egipto se denomina Guerra de los Crémones, en honor a los crémones atenienses, que lideraron una revuelta griega contra Macedonia. Esta vez el adversario de Ptolomeo era la dinastía de los Antígonos, representada por Antígono Gonato, rey de Macedonia. Muchas de las antiguas y gloriosas ciudades de Grecia se unieron a la alianza antimacedonia, liderada por Atenas y Esparta, que vieron la oportunidad de recuperar la libertad perdida un siglo atrás. Ptolomeo también se unió a esta alianza. En el decreto de Crémonides, en relación con la enumeración de todos los participantes en la coalición antimacedonia, se dice que «el rey Ptolomeo, de acuerdo con la dirección de sus antepasados y su hermana… se preocupa por la libertad común de los helenos». Incluso después de su muerte, la mente de Arsinoe siguió gobernando la corte alejandrina. Al no obtener resultados definitivos en la Primera Guerra de Siria, Ptolomeo II trasladó el centro de gravedad de la lucha por el resurgimiento del poder de Lisímaco a Grecia.
Lea también, eventos_importantes – Gran Salto Adelante
La retirada de Egipto de la guerra
La victoria de Antígono Gaonata sobre los gálatas causó confusión entre sus adversarios. Patroclo negoció con Areas y trató de «inducir a los lacedemonios y a Areas a iniciar una batalla contra Antígono». Areus se mostró muy frío ante estas propuestas. Creía que el valor de los guerreros debía ser escatimado para sus propios intereses y no dilapidarlo de forma tan desmedida para los demás». Pero, como no quería pelearse con los egipcios, Areo retiró su ejército con el pretexto de que se había quedado sin comida. Patroclo también se alejó con su flota de las aguas áticas y desde entonces, hasta el final de la guerra, los egipcios no parecen haber aparecido en Grecia. Las excavaciones en la península de Coroni muestran que la retirada egipcia fue más bien una huida de los vencidos. «Tolomeo y los espartanos», escribe Justino, «eludiendo el encuentro con el victorioso ejército enemigo, se retiraron a zonas más seguras.
Lea también, biografias – Johannes Vermeer
La victoria de Macedonia
Quizás la invasión de Macedonia por Alejandro de Epiro, hijo y heredero de Pirro, fue un éxito de la diplomacia ptolemaica de la época; pero si es así, este éxito no sirvió de nada, pues las fuerzas egipcias se mostraron incapaces de aprovecharlo. Antígono consiguió recuperar Macedonia y derrotar a Epiro, sin levantar el asedio a Atenas. El rey de Esparta, que intentó abrirse paso para ayudar a Atenas, cayó en el campo de batalla. Finalmente, Atenas tuvo que rendirse (261 a.C.). Crémonides y su hermano Glauco se refugiaron en Egipto. La guerra de Crémonides demostró de la manera más patética la incompetencia, la indecisión o la ineptitud de Ptolomeo. La consecuencia de la Guerra Cresmónida fue la pérdida por parte de Egipto de la influyente posición que había ocupado anteriormente en el Mar Egeo, y el considerable fortalecimiento de Macedonia. Inmediatamente después de la firma de la paz se formó una coalición antiegipcia que incluía a Antígono Gonato, Antíoco II y Rodas.
La lucha entre las ciudades de Creta no se desarrolló sin la participación de Egipto. Egipto y Esparta pueden haber actuado como cómplices en Creta, con ciudades como Falasarna, Polirinia (Polyrrhea), Apthera, Gortyna de su lado. Ptolomeo tenía un poder firme sobre Creta, donde al parecer tenía vínculos especialmente estrechos con la ciudad de Ithanus. En la inscripción se menciona a Patroclo como el estratega de la isla.
Lea también, biografias – Paavo Nurmi
Batalla de KosAndros
Los años transcurridos entre la Guerra de las Crémonidas y el ascenso de Antíoco III al trono seléucida en el año 223 a.C. son uno de los periodos más oscuros de la historia griega, ya que no ha sobrevivido ninguna obra histórica que hable de ellos, y sólo podemos hacernos una idea general de lo ocurrido a partir de referencias ocasionales en autores posteriores y de unas pocas inscripciones y papiros no oficiales. En la región del Egeo, el acontecimiento más destacado de los años inmediatamente posteriores a la Guerra Cresmónida fue la lucha entre Egipto y Macedonia por la supremacía en el mar. Hay una interesante anécdota histórica que Ateneo relata en relación con esto:
«También conozco el relato de Filarco sobre los enormes peces e higos verdes enviados como un acertijo al rey Antígona por el general Patroclo de Ptolomeo. Patroclo envió higos y pescado, como dice Filarco en el tercer libro de las Historias. Se los entregaron al rey a través de las bebidas y todos los presentes se avergonzaron de tales regalos, pero Antígono se rió y dijo a sus amigos que lo entendía todo: o gobierna el mar, dice Patroclo, o roe higos verdes (la comida de los mendigos)».
Se sabe que tuvieron lugar dos grandes batallas navales -las de Cosa y Andros- y que en la primera de ellas Antígono Gonato derrotó a la flota egipcia. Además, hubo una batalla naval en Éfeso en la que la flota egipcia al mando de Crémonides fue derrotada por la flota de Rodas; presumiblemente, Rodas estaba aliada con Macedonia. Pero quién luchó en Andros, Antígono Gonato o su sobrino Antígono Dosón, y quién era el rey de Egipto cuando se produjeron ambas batallas, Ptolomeo II o Ptolomeo III, qué supuso para Egipto la batalla de Andros: derrota o victoria, y cuándo tuvo lugar la batalla de Éfeso, son cuestiones sobre las que no existe una opinión generalizada.
La principal fuente de información sobre estas batallas es Plutarco. Cuenta la misma historia tres veces, en diferentes obras: en vísperas de una batalla naval, cierto comandante subalterno preguntó a Antígono: «¿No ves que la flota enemiga es más fuerte?» – A lo que Antígono supuestamente respondió jactanciosamente: «¿Y por cuántos barcos me cuentas?». El relato de Plutarco en las tres versiones de esta historia tiene diferencias, lo que lleva a confusiones, contradicciones y da lugar a muchas hipótesis. Así, en un relato Plutarco dice que la batalla tuvo lugar en Kos, en otro que tuvo lugar en Andros; en el tercero, el lugar de la batalla no se menciona en absoluto. El nombre del rey también se presenta de diferentes maneras: Antígono II, o simplemente Antígono, o Antígono el Viejo. Ateneo también cuenta una historia bastante extraña relacionada con la batalla de Kos: Antígono, tras derrotar a los comandantes de Ptolomeo en el cabo de Leucolla, en Kos, donó aquí su buque insignia a Apolo. En el prólogo 27 de Pompeyo Trogues se vislumbra que «Antígono derrotó a Sofronio en Andros en la batalla de Moisés». Por último, Diógenes de Lares también habla de alguna victoria naval de Antígono Gonato, pero no nombra el lugar de la batalla.
Basándose en esta información fragmentaria, se puede suponer que no hubo dos batallas, sino sólo una, en las aguas entre las islas cercanas de Andros y Keos. «Kos» es un error de los escribas de los manuscritos. Además, en Kos no hay ningún cabo Leucollos y aquí no se adoraba a Apolo en la antigüedad, sino a Asclepio. De hecho, la repetición del mismo relato por parte de Plutarco para la batalla de Kos y la de Andros no es ni mucho menos casual: puede indicar que hubo una sola batalla, no dos. Además, es absolutamente fantástico que la débil flota macedonia pudiera cruzar todo el Mar Egeo sin ningún obstáculo, llegar a Kos y aquí poder dar una batalla decisiva contra una poderosa escuadra egipcia, en cambio, la batalla en las aguas de Andros y Keos, adyacentes al Ática, es lo más probable.
En cuanto a la época de esta batalla naval, es preferible fecharla en el año 260 a.C., lo que se corrobora indirectamente con los datos de una anécdota histórica de Plutarco. En esta anécdota se lee que el apio, la planta de la corona ístmica, brotó por sí mismo del casco del buque insignia de Antígono, por lo que la nave recibió el nombre de «Ístmia». Lo más probable es que se trate de la misma nave que Antígono donó a Apolo; de ello se deduce que la batalla tuvo lugar durante los juegos ístmicos, que se celebraban cada dos años. Como parece que Atenas aún no había sido tomada por Antígono antes de la caída del 262 a.C., y alrededor del 259 a.C. Demetrio el Hermoso de Macedonia acceso completamente sin obstáculos a Cirene, que es poco probable que podría haber hecho fácilmente si la flota egipcia era todavía dominante sobre el mar, la conclusión sugiere a sí mismo – batalla naval, en la que los egipcios sufrieron una derrota aplastante, se produjo en la primavera de 260 aC durante los juegos Istmian.
Lea también, biografias – Mark Twain
El «hijo» del rey
Se ha encontrado un papiro egipcio que contiene fragmentos de una crónica ptolemaica, una de cuyas secciones se titulaba: «La vida de Ptolomeo, apellidado Andrómaca». El papiro está mal conservado, pero todavía es posible distinguir, aproximadamente, lo siguiente: «…Y luchó en el mar… Androsa… Fue víctima de un complot de… en Éfeso fue asesinado… por malicia…». Lo más curioso de este texto es la coincidencia de su contenido con un informe de Ateneo; según éste, Ptolomeo, hijo de Filadelfo, estaba al mando en Éfeso, pero contra él conspiraron los mercenarios tracios, de los que huyó al templo de Artemisa, donde fue asesinado junto con su señora. Al parecer, el mismo hijo se nombra en la mencionada inscripción de Mileto.
Algunos historiadores lo consideran hijo de Lisímaco y Arsinoe de Filadelfia, adoptado por el rey Ptolomeo. Se dice que contó con la ayuda de la flota egipcia para recuperar las posesiones de su padre Lisímaco y convertirse en rey allí, sometido a Egipto. Participó en la batalla de Andros, por lo que probablemente recibió el apodo de «Andrómaco». Aquí Ptolomeo Andromaco fue testigo de la ruina de sus planes y objetivos, ya que la flota egipcia fue derrotada, Antígono Gonato obtuvo la supremacía en el mar y todas las esperanzas de derrocar su poder se derrumbaron. En este entorno debió de producirse su ruptura con su padre adoptivo, lo que le permitió declararse gobernante independiente de Jonia. Finalmente fue asesinado en Éfeso por mercenarios tracios. Otros estudiosos lo ven como hijo co-gobernante de Ptolomeo Filadelfo de su primera esposa Arsinoia I, hermano mayor de Ptolomeo Everget, cuya muerte en Éfeso explica por qué desapareció de las fuentes egipcias en el 258 a.C. Una tercera versión es posible: Ptolomeo Andrómaco, hijo de Limaco y co-gobernante hijo de Ptolomeo Filadelfo eran personas diferentes con el mismo nombre, y dio la casualidad de que murieron más o menos al mismo tiempo. Chris Bennett consideraba a este Ptolomeo hijo de Ptolomeo II Filadelfo por su concubina Blisticha y se distinguía de Ptolomeo «Hijo» y de Ptolomeo hijo de Lisímaco.
Lea también, eventos_importantes – Crisis de los misiles de Cuba
Evolución de la situación en Cirenaica
Por desgracia para Ptolomeo Filadelfo, Magus, el viejo e inusualmente obeso gobernante de Cirene, murió durante estos años después de cincuenta años de reinado. Con él, el rey egipcio había desarrollado una relación que convenía a los egipcios en primer lugar. Antes de su muerte había acordado con su hermanastro el rey de Egipto que su hija y heredera Berenice se casara con el hijo de Ptolomeo, el heredero del trono de Egipto. Esto podría haber sido una forma exitosa de reunir a Cirene y Egipto. La viuda Maga Apama, de mentalidad antiegipcia, encontró una excusa adecuada para romper con Ptolomeo Filadelfo: negó a su hijo el honor de ser el marido de Berenice. De este modo, Cirenaica volvió a situarse en una posición de abierta hostilidad hacia Egipto. En busca de aliados, Apama se dirigió primero a Macedonia, que acababa de luchar con éxito contra el poder ptolemaico en el mar. Justino cuenta que Apama ofreció a Berenice como esposa a Demetrio, apodado el Hermoso, un medio hermano de Antígono Gonato. Demetrio, hijo de un medio hermano de la hermana de Ptolomeo, se apresuró a llegar a Cirene, fue honrado aquí y, al parecer, proclamado rey. Según Eusebio, Demetrio no perdió el tiempo: combatió ampliamente en Cirene y «conquistó toda Libia». Es poco probable que sus enemigos fueran sólo nómadas libios; es más probable que Eusebio se refiera directamente a la guerra de Demetrio con los egipcios. Era extremadamente ventajoso para Macedonia ganar un punto de apoyo en Cirenaica e infligir tales golpes a Egipto que pudieran resultar fatales para él. Sin duda, Demetrio tuvo éxito y esto debió hacer que Tolomeo Filadelfo cambiara su táctica. Justino describe así otros acontecimientos: «Sin embargo, confiado en su belleza, que más que debería haber empezado a agradar a su futura suegra, él (Demetrio), orgulloso de su naturaleza, empezó a comportarse con demasiada altivez con la familia real y el ejército, y al mismo tiempo trató de agradar no tanto a la muchacha como a su madre. Esto pareció sospechoso primero a la chica, luego a la población y a los soldados, y despertó el odio hacia él. Por lo tanto, la opinión general estaba a favor del hijo de Ptolomeo, y se formó una conspiración contra Demetrio. Durante el motín, supuestamente dirigido por la propia joven Berenice, Demetrio fue asesinado en la alcoba de Apama (259258 a.C.), y a la propia viuda Magus, ante la insistencia de Berenice, los amotinados le perdonaron la vida.
Tras derrocar la influencia macedonia en Cirene, Ptolomeo Filadelfo salvó a su estado de una amenaza directa desde el oeste, pero Cirene siguió siendo ingobernable durante mucho tiempo. Al principio, sus habitantes recurrieron al eteoliano Lycon para restablecer el orden, pero cayeron víctimas de su tiranía. Más tarde, filósofos de Grecia, en el año 251 o 250 a.C., vinieron a colonizar el país con nuevas leyes de la escuela platónica de Ecdemo y Demófanes. Las ciudades de Cirenaica comenzaron a aparecer en las monedas como una unión republicana. El tiempo que duró la alianza y lo que entretanto le ocurrió a la joven reina es un misterio. Todos estos problemas terminaron con la sumisión de Cirenaica a Egipto, pero no ocurrió antes de 10-12 años después de la muerte de Demetrio el Hermoso. La inscripción de Adulis nombra a «Livia» como uno de los países heredados y no conquistados por Ptolomeo III Evergetus. Es posible que fuera después de la conquista de Cirenaica cuando las tres ciudades de Querénica recibieron nuevos nombres: la Euxpérides se convirtió en Berenica, la Tawhira en Arsinoia y la Barca en Ptolemaida. Aunque Berenice debió reconocer a Egipto como su «soberano» hasta cierto punto incluso antes de esto, como pueden indicar las monedas que representan a Berenice sin velo, es decir, como virgen, de ese periodo. Llevan los nombres del rey Ptolomeo y la reina Berenice. Después de la subyugación de Cirene, Berenice se casó con Ptolomeo III Everted al principio de su reinado, o quizás incluso antes de la muerte de Ptolomeo II Filadelfo. Por qué el matrimonio fue retrasado en 13 o 14 años después del emparejamiento, puede explicar ese hecho, que al principio Berenice ha sido desposada para ese Ptolomeo que fue co-gobernante del padre en 266-258 a.C., y después de la muerte del último, en media docena de años se ha casado con el nuevo sucesor de un trono Ptolomeo Everget.
Tras el final de la Primera Guerra de Siria, los problemas internos del reino seléutico le impidieron llevar a cabo cualquier acción decisiva en el Mediterráneo. En 261 a.C. Antíoco I Soter cayó en batalla contra Eumenes I de Pérgamo y fue sustituido en el trono por su hijo Antíoco II Teo. El nuevo rey seléucida, algún tiempo después de ascender al trono, se consideró lo suficientemente fuerte como para intentar arrebatar a Ptolomeo II lo que su dinastía había perdido en la Primera Guerra Siria. La guerra estalló entre Egipto y Siria, que los estudiosos modernos han decidido llamar la Segunda Guerra Siria. Sabemos aún menos sobre las fechas, el curso y la duración de esta guerra que sobre las fechas, el curso y la duración de la Primera. Jerónimo de Estridón es indefinido al decir que Antíoco «luchó con todo el poder militar de Babilonia y de Oriente» y «hizo la guerra durante muchos años». Pero ciertamente no logró arrebatar Kelesiria a Egipto; puede que ni siquiera haya penetrado en la codiciada provincia. Es cierto que en la costa de Asia Menor, donde la flota egipcia ya no podía operar con el mismo éxito, al haber perdido su superioridad en el mar, se desarrollaba una lucha enmarañada que consistía en acciones militares e intrigas diplomáticas. Antíoco II parece haber formado una alianza con Antígono de Macedonia, con quien estaba unido por dos matrimonios dinásticos. Los rodenses, que llevaban mucho tiempo lastrados por la hegemonía de Ptolomeo, también se consideraban sus aliados.
Antíoco II y los rodios sitiaron conjuntamente Éfeso, que, al parecer, tras el asesinato de Tolomeo Andrómaco por los tracios pasó temporalmente a manos de Egipto. La flota egipcia, según Poliano, estaba comandada en el puerto de Éfeso por el ateniense Hremonides.
«Los rodios, que estaban en guerra con el rey Ptolomeo, se encontraban cerca de Éfeso; Chremonides, el navarca de Ptolomeo, se hizo a la mar para entablar una batalla naval. Agathostratus puso en fila a los rodesianos, un barco por vez, y, evidentemente, al parecer de sus enemigos, dio media vuelta y después de un rato regresó a su fondeadero. Pero los enemigos, pensando que no se atrevían a luchar en el mar, cantando cacahuetes, volvieron al puerto; Agathostratus, girando y cerrando la flota por dos flancos, navegó hacia el enemigo, que salió a tierra cerca del tenor de Afrodita, y atacó repentinamente y ganó.
Tras esta victoria, los rodios y Antíoco atacaron la ciudad desde dos flancos -terrestre y marítimo- y tomaron Éfeso (por la inscripción sabemos que en el 253 a.C. Éfeso estaba en manos de los seléucidas). Ptolomeo se vio obligado a entregar Kavn a los rodios por 200 talentos.
Probablemente Antíoco sitió Mileto en la misma época y, tras apoderarse de la ciudad, «destruyó al tirano Timarco», por lo que recibió el apodo de «Mileto agradecido» por Dios («Theos»). Este Timarco no estaba en alianza con Egipto, pues antes había apoyado la rebelión del «hijo» de Ptolomeo II conocido como Ptolomeo Andrómaco.
Basándose en el hecho de que Cilicia y Panfilia, que según Teócrito estaban sujetas a Ptolomeo II, no se mencionan en la inscripción de Adulis entre las posesiones heredadas por Ptolomeo III de su padre, se ha llegado a la conclusión de que las tierras conquistadas en esta región durante la Primera Guerra Siria se perdieron en la Segunda. Antíoco parece haber ganado la posesión de Samotracia también. Las monedas de Antíoco se acuñaron en Kizik, Lampasas, Alejandría de Troas, Abidos, Skepsis, Chipre, Mitilene, Focea, Éfeso, Teos, Magnesia de Meandro, Alabanda, Cnida y otras. Arwad de Fenicia fue concedido hacia el 259 a.C. «autonomía» de los seléucidas, pero siguió dependiendo de facto de ellos. También hay rastros de la penetración seléucida en las islas del mar Egeo, en particular posiblemente en Samos. De los relatos de Libanio se desprende que Antíoco II intervino en los asuntos de Chipre y se llevó estatuas de los dioses de allí a Antioquía. Dos de los socios más cercanos de Antíoco, Aristos y Temisón, eran nativos de Chipre. Pero la inscripción de Adulis menciona a Chipre como perteneciente a Egipto incluso antes de la llegada de Ptolomeo III; parece que los seléucidas tuvieron que luchar contra los ptolomeos por el poder en Chipre y la victoria puede haber quedado en manos de Ptolomeo II. La misma lucha se desarrolló en Creta; se conoce un decreto de alianza entre Antíoco y la ciudad cretense de Littus. Finalmente, con la ayuda de sus aliados rodriguistas, Antíoco trató de afianzarse en las Cícladas.
Lea también, historia – Gestapo
Tratado de paz
Finalmente, Ptolomeo II y Antíoco II hicieron la paz (a finales del 252 a.C.). Este hecho fue probablemente visto en Alejandría como un triunfo de la diplomacia de Ptolomeo. Antíoco aceptó casarse con la hija de Ptolomeo, Berenice, y hacerla su reina. Ya tenía una esposa, Laodicea, que le dio dos hijos, pero aceptó darle el divorcio o mantenerla en Sardis o Éfeso en Asia Menor mientras Berenice fuera reina en Antioquía. El anciano rey acompañó a su hija hasta Pelusio con pompa. Este hecho, tomado por sí mismo, podría parecer indicar que Kelesiria estaba incluida en la dote de Berenice, por lo que Pelusium se convirtió en una ciudad fronteriza de Egipto. Sin embargo, se conserva una carta del archivo de Zenón enviada por el mayordomo de Apolonio desde Fenicia en la primavera del 251 a.C. en la que se afirma que Apolonio se acercaba a Sidón con un séquito «acompañando a la reina hasta la frontera» que, por tanto, estaba al norte de Kaelesiria. No sabemos si la dote incluía algún territorio cedido. En cualquier caso, debido al tamaño de esta dote, Berenice recibió el apodo de Fernophora («Portadora de la dote»). Ptolomeo, como sabemos, suministraba regularmente a su hija agua del Nilo después de la boda, que se creía que favorecía la fertilidad. Cuando Berenice, a su debido tiempo, le dio un hijo a Antíoco, Ptolomeo pudo considerar que la dinastía seléucida estaba firmemente ligada a Egipto. El futuro rey de Asia sería su nieto. Ahora parece probable que viviera para ver el día en que la tragedia que les ocurrió a su hija y a su nieto desbarató sus planes.
En Grecia, Ptolomeo parece haber continuado a lo largo de su reinado orientado hacia una relación poco amistosa, si no hostil, con Macedonia, y no dejó pasar la oportunidad de ayudar a los partidos opuestos a esa potencia. Así, unos años antes de su muerte, los éxitos de Arato y el fortalecimiento de la alianza aquea abrieron nuevas perspectivas para su política en este sentido. Se apresuró a apoyar a Arato con considerables sumas de dinero, y le dio una recepción muy amistosa cuando visitó Alejandría en persona.
Las fuentes contienen información sobre otras direcciones de la política exterior durante el reinado de Ptolomeo II. En el 273 a.C., cuando Roma estaba en guerra con Pirro de Epiro, llegó a Italia una embajada de Alejandría para ofrecer a Roma la amistad con Ptolomeo. Entonces, por primera vez, apareció en el horizonte egipcio una nueva potencia surgida en Occidente. Gracias a esta alianza, los puertos italianos se volvieron accesibles al comercio egipcio, sobre todo porque casi todas las ciudades griegas habían caído en desgracia debido a las guerras de los últimos años. Para la producción egipcia era muy importante obtener materias primas de Italia, especialmente la lana. Appianus nos cuenta una notable historia según la cual, durante la Primera Guerra Púnica entre Roma y Cartago, cuando ambas potencias beligerantes estaban muy mermadas por las nuevas flotas que se hacían a la mar una y otra vez, los cartagineses intentaron pedir prestados 2.000 talentos (casi 52 toneladas de plata) a Ptolomeo. Pero manteniendo relaciones amistosas con ambas potencias, el rey intentó reconciliarlas. Al fracasar, respondió a la propuesta cartaginesa: «Debemos a nuestros amigos ayudarles contra sus enemigos, pero no contra sus amigos». Al estar aliado con ambos, el rey disfrutó bastante de los beneficios de la neutralidad, por lo que sus barcos navegaron sin obstáculos en las aguas bajo el control de ambos bandos.
A diferencia de los faraones anteriores, los Ptolomeos no intentaron anexionar Etiopía (Nubia) a sus dominios. Al ser griegos, se interesaban más bien por el mundo mediterráneo del norte y se conformaban con que la frontera sur de Egipto se situara en el primer umbral o lo superara ligeramente. Ptolomeo II, sin embargo, prestó gran atención en fomentar y ampliar su comercio exterior, especialmente con los países de la cuenca del Mar Rojo y la India. Una de las primeras medidas de su reinado fue tomar medidas eficaces para limpiar el Alto Egipto de ladrones y bandidos, que eran especialmente numerosos allí. Sin limitarse a esto, Ptolomeo, como escribe Diodoro, se fue de campaña a Etiopía con un ejército griego, y así descubrió a los griegos un país hasta entonces desconocido. Se tiene la impresión de que los motivos de Ptolomeo II eran más bien la curiosidad geográfica y el deseo de obtener bestias inusuales; en cualquier caso, no se oye hablar de intentos de anexión de Etiopía. Parece que estableció relaciones amistosas con las tribus bárbaras de ese país y también fue el primero en tratar de organizar el suministro de elefantes de esas regiones, con vistas a su posterior entrenamiento para su uso en la guerra, ya que antes de él los elefantes de combate habían sido enviados exclusivamente desde la India.
«El segundo Ptolomeo, que era un apasionado de la caza de elefantes y otorgaba grandes recompensas a quienes lograban capturar a los más valientes de estos animales, gastando grandes sumas de dinero en esta pasión, no sólo reunió enormes manadas de elefantes de combate, sino que también llamó la atención de los griegos sobre otras especies de animales nunca antes vistas, y que se convirtieron en objeto de asombro.
Y consideraba esta causa tan importante que fundó una ciudad o fortaleza llamada Ptolemais en las fronteras de Etiopía, únicamente para lograr estos fines. Con Ergamen, el rey griego de Meroe, parece haber mantenido relaciones amistosas. Para controlar completamente la navegación y el comercio en el Mar Rojo, fundó la ciudad de Arsinoe en el extremo norte del golfo (en el lugar de la actual Suez), así como Berenice en la costa del mar casi bajo el trópico. Despejó y renovó a fondo el canal que unía el Nilo y el Mar Rojo, que en su día ya había sido excavado por el faraón Necao II y el rey persa Darío I. Al mismo tiempo, reanudó la gran ruta de caravanas, en funcionamiento durante siglos en la época de los faraones, que unía la ciudad de Koptos en el Nilo con el puerto de Berenice en el Mar Rojo por la ruta más corta a través del desierto. Así, dirigió el flujo de la mayoría de las mercancías de la India, Arabia y Etiopía hacia el mundo griego y romano a través de Alejandría. No contento con esto, envió a un tal Sátiro a explorar la costa occidental del Mar Rojo, y fundó otra ciudad, Filotera, que tomó su nombre de la hermana de Ptolomeo II. Sin duda, también con vistas a ampliar su comercio con la India, Filadelfo envió allí a un embajador llamado Dionisio para establecer contactos con los reyes locales.
A pesar de algunos reveses en política exterior durante el reinado de Ptolomeo Filadelfo, la posición política y económica de Egipto se vio reforzada. A ello contribuyó la política interior pragmática del rey, que tuvo bastante éxito. Ptolomeo Filadelfo continuó la trayectoria de su padre en la política nacional. Uno de los primeros actos de Ptolomeo Filadelfo en el trono (todavía durante su reinado conjunto) fue liberar a unos 100 mil judíos, que habían sido capturados y reubicados en Egipto durante el reinado de Ptolomeo I Soter, así como organizar la traducción al griego de los libros sagrados de los judíos: la Septuaginta. Esta traducción se realizó bajo la dirección de Demetrio de Faler.
Continuó la trayectoria de su padre Ptolomeo I Soter para convertir la capital de Alejandría en uno de los principales centros de comercio y artesanía del mundo helenístico. Para lograr este objetivo, durante el reinado de Ptolomeo Filadelfo se completaron las instalaciones portuarias, incluido el famoso Faro de Faros, que pronto fue calificado como una de las Siete Maravillas del Mundo. En el ámbito económico, el papel del Estado era extremadamente importante, siendo la tierra y la artesanía monopolio del Estado. También hubo una política de distribución de tierras a los grandes señores. Los ingresos del tesoro real eran realmente fabulosos. El segundo Ptolomeo, al final de su reinado, cuando el sur de Siria y la costa sur de Asia Menor pertenecían a sus posesiones, el ejército constaba de 200000 soldados de infantería y 40000 jinetes, 300 elefantes, 2000 carros, el suministro de armas era para 300000 hombres; 2.000 pequeñas embarcaciones de guerra, 1.500 barcos de guerra en parte de cinco filas de remos, y material hasta el doble, 800 yates con proas y popas doradas; y en su tesorería había una suma extraordinaria de 740.000 talentos egipcios (se dice que sus ingresos anuales ascendían a 14.800 talentos (571,5 toneladas de plata) y 1.500.000 artabs (15.000 toneladas) de pan. Gran parte se gastaba en el mantenimiento de la magnífica corte, el ejército, la marina, el colosal aparato burocrático y en subvenciones a sacerdotes y templos.
Al mismo tiempo, Ptolomeo Filadelfo prestó gran atención al desarrollo de las ciencias y las artes. Durante su reinado florecieron el Museo de Alejandría y la Biblioteca, y se destinaron importantes sumas para su mantenimiento. El rey se interesó personalmente por ampliar el fondo de libros de la Biblioteca de Alejandría, que a principios del reinado de Ptolomeo Filadelfo ascendía a unos 200 mil libros, y más tarde llegó a alcanzar hasta medio millón de ejemplares. Escribió personalmente a los reyes, muchos de los cuales estaban emparentados con él, para que le enviaran todas las obras de poetas, historiadores, oradores y médicos. Ptolomeo Filadelfo encargó la elaboración de un catálogo de la Biblioteca de Alejandría, las famosas Tablas de Calímaco en 120 libros de pergamino. Tsetz informa de que Ptolomeo II fundó una biblioteca auxiliar en Serapeum que contenía 42.800 pergaminos.
Bajo el mandato de Ptolomeo II Filadelfo se crearon en el Museo de Alejandría un observatorio, un teatro anatómico, un zoológico y un jardín botánico. Se alentó a los académicos y el personal del Museion de Alejandría hizo grandes progresos en filología y poesía, matemáticas, astronomía, mecánica y medicina. Por primera vez se permitió la realización de autopsias de cadáveres con fines científicos. Además, a Erasístrato de Kos se le dio por disecar vivos a los criminales. Durante el reinado de Ptolomeo II Filadelfo, trabajaron o colaboraron con los científicos alejandrinos los filólogos y poetas Filemón, Teócrito, Calímaco, Zenódoto de Éfeso, Timón de Fliunt, los matemáticos Euclides y Aristarco de Samos, los médicos Herófilo y Erasístrato, el mecánico y matemático Arquímedes.
Ptolomeo II Filadelfo no sólo fue un mecenas de las artes y las ciencias, sino que él mismo participó en algunas disputas y discusiones científicas, una de las cuales fue una fiesta filosófica a la que asistieron filósofos griegos e intérpretes judíos que llegaron a Alejandría para traducir los libros del Antiguo Testamento al griego.
El 12 o 13 de noviembre de 247 a.C., el joven Ptolomeo, más tarde conocido como Ptolomeo III Everget, se convirtió en co-gobernante de su padre en el trono egipcio. De hecho, puede haber gobernado él mismo el país.
En el año 246 o 245 a.C., el 25 del mes macedonio de Dios, es decir, el 27 de enero, murió Ptolomeo II Filadelfo a la edad de casi sesenta y tres años. Antes de su muerte había enfermado de la mente, sufrió mucho por la enfermedad y se desilusionó de la vida. Cuenta Ateneo que un día, tras un fuerte ataque de gota, miró por la ventana de su palacio y vio junto a uno de los canales a un grupo de egipcios de la clase más pobre, que comían las sobras que recogían y holgazaneaban despreocupadamente sobre la arena caliente, y lloró de pena por no haber nacido uno de ellos.
Eusebio de Cesarea, a partir de las palabras de Porfirio de Tiro, en su «Crónica» dice que Ptolomeo Filadelfo reinó durante dos años en vida de su padre y luego durante otros 36 años después de su muerte, por lo que la duración de su reinado es de 38 años, la misma que la de su padre. Josefo Flavio afirma que este Ptolomeo reinó durante 39 años.
Los autores griegos posteriores nos cuentan los nombres de muchas de sus amantes. Una de ellas era una mujer nacida en Egipto, aunque su nombre griego era Didyma (su casa, tras ganarse el favor del rey, se hizo famosa como una de las más exquisitas de Alejandría. Mnesida y Pophina eran flautistas y también eran conocidos por el esplendor de sus casas. Otra era Clino, y las estatuas y estatuillas, ciertamente demandadas en Alejandría, la representan vestida con un solo chitón y con un cuerno de la abundancia en las manos, como la diosa Arsinoe. La inscripción de Delos menciona «dos cerditos de plata», que Clino dedicó a la deidad. Stratonica, otra amante, es conocida por una imponente tumba en el Eleusin egipcio, cerca de Alejandría, donde su cuerpo fue depositado. Algunos estudiosos identifican a Stratonica con la esposa homónima de Arhagathus, el epistado de Libia. La más famosa fue Bilisticha, cuyo nombre no suena a griego, aunque probablemente siga siéndolo. Plutarco afirma que era de origen bárbaro, una «prostituta de mercado»; Pausanias, que procedía de la costa macedonia; según Ateneo, procedía de una familia noble de Argos, remontando su linaje a Atreo. En la actualidad es imposible decir cuál de estas versiones es cierta: el rumor de los orígenes inferiores podría haber sido fabricado por despecho y la historia de la nobleza de la amante real por adulación. En 268 a.C. Bilistiha condujo un carro en Olimpia durante una carrera de carros de dos caballos y ganó el premio. Probablemente se trate de la misma «Bilisticha, hija de Filón», que fue canéfora (de la palabra kaneon, «cesta», que la sacerdotisa llevaba en procesión ritual) de la diosa Arsinoia en los años 260-259 a.C. Ptolomeo intentó que fuera declarada diosa. Se le construyeron santuarios y se le hicieron sacrificios como a Afrodita Bilisticha.
Fuentes
