Batalla de los Cuernos de Hattin

Dimitris Stamatios | enero 17, 2023

Resumen

La batalla de Hattin tuvo lugar el 4 de julio de 1187, entre los estados cruzados de Levante y las fuerzas del sultán ayubí Saladino. También se conoce como la Batalla de los Cuernos de Hattin, debido a la forma del cercano volcán extinto de Kurûn Hattîn.

Los ejércitos musulmanes al mando de Saladino capturaron o mataron a la inmensa mayoría de las fuerzas cruzadas, eliminando su capacidad de hacer la guerra. Como resultado directo de la batalla, los musulmanes volvieron a convertirse en la principal potencia militar de Tierra Santa, reconquistando Jerusalén y muchas otras ciudades controladas por los cruzados. Estas derrotas cristianas impulsaron la Tercera Cruzada, que comenzó dos años después de la batalla de Hattin.

La batalla tuvo lugar cerca de Tiberíades, en el actual Israel. El campo de batalla, cerca de la ciudad de Hittin, tenía como principal accidente geográfico una colina doble (los «Cuernos de Hattin») junto a un paso a través de las montañas del norte entre Tiberíades y la carretera de Acre hacia el este. La calzada Darb al-Hawarnah, construida por los romanos, servía de principal paso este-oeste entre los vados del Jordán, el mar de Galilea y la costa mediterránea.

Guy de Lusignan se convirtió en rey de Jerusalén en 1186, por derecho de su esposa, Sibylla, tras la muerte de su hijo Balduino V. El reino de Jerusalén se dividió entre la «facción de la corte» de Guy, formada por Sibila y los relativamente recién llegados al reino como Raynald de Châtillon, Gerard de Ridefort y los templarios; frente a la «facción de los nobles», liderada por Raimundo III de Trípoli, que había sido regente del niño-rey Balduino V y se había opuesto a la sucesión de Guy. Raimundo III de Trípoli había apoyado la reivindicación de Isabel, hermanastra de Sibila, y del marido de ésta, Humphrey IV de Toron, y lideraba la facción rival al partido de la corte. Sólo se evitó la guerra abierta cuando Humphrey de Toron juró lealtad a Guy, lo que puso fin a la disputa sucesoria. El cronista musulmán Ali ibn al-Athir afirmó que Raimundo se encontraba en «estado de rebelión abierta» contra Guy.

En el trasfondo de esas divisiones, Saladino se había convertido en visir de Egipto en 1169 y había tomado Damasco en 1174 y Alepo en 1183. Controlaba todo el flanco sur y este de los Estados cruzados. Unió a sus súbditos bajo el islam suní y los convenció de que libraría la guerra santa para expulsar a los francos cristianos de Jerusalén. Saladino solía pactar treguas estratégicas con los francos cuando necesitaba resolver problemas políticos en el mundo musulmán, y una de esas treguas tuvo lugar en 1185.

Los francos rumoreaban que Raimundo III de Trípoli había llegado a un acuerdo con Saladino en virtud del cual éste le nombraría rey de Jerusalén a cambio de la paz. Ibn al Athir se hizo eco de ese rumor, pero no está claro si era cierto. Raimundo III era ciertamente reacio a entablar batalla con Saladino.

En 1187, Raynald de Châtillon asaltó una caravana musulmana cuando aún estaba en vigor la tregua con Saladino. Saladino juró que mataría a Raynald por violar la tregua y envió a su hijo Al-Afdal ibn Salah ad-Din y al emir Gökböri a asaltar las tierras francas que rodeaban Acre. Gerardo de Ridefort y los templarios se enfrentaron a Gökböri en la batalla de Cresson, en mayo de 1187, donde fueron duramente derrotados. Los templarios perdieron unos 150 caballeros y 300 soldados de infantería, que habían constituido gran parte del ejército de Jerusalén. Jonathan Phillips afirma que «el daño a la moral franca y la magnitud de las pérdidas no deben subestimarse como factores que contribuyeron a la derrota en Hattin».

En julio, Saladino sitió Tiberíades, donde estaba atrapada la esposa de Raimundo III, Eschiva. A pesar de ello, Raimundo argumentó que Guy no debía entablar batalla con Saladino y que éste no podría mantener Tiberíades porque sus tropas no soportarían estar tanto tiempo lejos de sus familias. Los Caballeros Hospitalarios también aconsejaron a Guy que no provocara a Saladino.

Gerard de Ridefort aconsejó a Guy que avanzara contra Saladino, y Guy siguió su consejo. Norman Housley sugiere que esto se debió a que «las mentes de ambos hombres habían sido tan envenenadas por el conflicto político de 1180-1187 que sólo podían ver el consejo de Raimundo como diseñado para traerles la ruina personal» y también porque había gastado las donaciones de Enrique II de Inglaterra en convocar al ejército y era reacio a disolverlo sin una batalla. Fue una apuesta por parte de Guy, ya que sólo había dejado unos pocos caballeros para defender la ciudad de Jerusalén.

A finales de mayo, Saladino reunió en los Altos del Golán el mayor ejército que jamás había comandado: unos 40.000 hombres, entre ellos unos 12.000 de caballería regular. Pasó revista a sus fuerzas en Tell-Ashtara antes de cruzar el río Jordán el 30 de junio. Saladino también había conseguido inesperadamente la alianza de la comunidad drusa de Sarahmul, liderada por Jamal ad-Din Hajji, cuyo padre Karama era un antiguo aliado de Nur ad-Din Zangi. La ciudad de Sarahmul había sido saqueada por los cruzados en varias ocasiones y, según Jamal ad-Din Hajji, los cruzados incluso manipularon a los asesinos para que mataran a sus tres hermanos mayores. El ejército de Saladino estaba organizado en un centro y dos alas: Gökböri mandaba la izquierda del ejército, el propio Saladino mandaba el centro y su sobrino, Al-Muzaffar Umar (Taki ad-Din), la derecha.

El ejército cruzado contrario se reunió en La Saphorie; constaba de unos 18.000-20.000 hombres, incluidos 1.200 caballeros de Jerusalén y Trípoli y 50 de Antioquía. Aunque el ejército era menor que el de Saladino, era mayor que el que solían reunir los cruzados. En esta ocasión de extrema amenaza, la leva habitual de los que debían servicios feudales se amplió para incluir una llamada a las armas de todos los hombres sanos del reino.

Tras reconciliarse, Raimundo y Guy se reunieron en Acre con el grueso del ejército cruzado. Según algunas fuentes europeas, aparte de los caballeros había un mayor número de caballería ligera, y tal vez 10.000 soldados de a pie, complementados por ballesteros de la flota mercante italiana, y un gran número de mercenarios (incluidos turcopoles) contratados con dinero donado al reino por Enrique II, rey de Inglaterra. El estandarte del ejército era la reliquia de la Vera Cruz, portada por el obispo de Acre, enviado en nombre del enfermo patriarca Heraclio.

Saladino decidió atraer a Guy para que alejara su ejército de campaña de su campamento fortificado, situado junto a los manantiales de La Saphorie (una importante fuente de agua local). Calculó que los cruzados podrían ser derrotados más fácilmente en una batalla campal que sitiando sus fortificaciones. El 2 de julio, Saladino dirigió personalmente un asalto a la fortaleza de Raimundo en Tiberíades, mientras el grueso del ejército musulmán permanecía en Kafr Sabt. La guarnición de Tiberíades intentó sobornar a Saladino para que dejara el castillo sin ser molestado, pero éste se negó, declarando más tarde que «cuando la gente se dio cuenta de que tenían un adversario al que no se podía engañar y que no se contentaría con tributos, temieron que la guerra los devorara y pidieron cuartel… pero el siervo dio a la espada el dominio sobre ellos». Al cabo de un día, una de las torres de la fortaleza fue minada y se derrumbó. Las tropas de Saladino asaltaron la brecha, matando a las fuerzas contrarias y tomando prisioneros. Eschiva, la esposa de Raimundo, resistió con las tropas francas supervivientes en la ciudadela.

Cuando las tropas musulmanas empezaban a construir una segunda mina para atacar la ciudadela el 3 de julio, Saladino recibió la noticia de que Guy estaba desplazando el ejército franco hacia el este. Los cruzados habían mordido el anzuelo. La decisión de Guy de abandonar La Saphorie fue el resultado de un consejo de guerra de los cruzados celebrado la noche del 2 de julio. Los registros de esta reunión son parciales debido a las disputas personales entre los francos, pero parece que Raimundo argumentó que una marcha de Acre a Tiberíades era exactamente lo que Saladino quería, mientras que La Saphorie era una posición fuerte que los cruzados podían defender. Raimundo también afirmó que Guy no debía preocuparse por Tiberíades, que Raimundo poseía personalmente y estaba dispuesto a ceder por la seguridad del reino. En respuesta a este argumento, y a pesar de su reconciliación (la política interna de la corte seguía siendo fuerte), Raimundo fue acusado de cobardía por Gerard y Raynald. Esto llevó a Guy a decidir un contraataque inmediato contra Saladino en Tiberíades.

El 3 de julio, el ejército franco se puso en marcha hacia Tiberíades, acosado constantemente por los arqueros musulmanes. Pasaron por los manantiales de Turan, que eran totalmente insuficientes para abastecer de agua al ejército. Al mediodía, Raimundo de Trípoli decidió que el ejército no llegaría a Tiberíades antes del anochecer, y Guy y él acordaron cambiar el rumbo de la marcha y virar a la izquierda en dirección a los manantiales de Kafr Hattin, a sólo 9,7 km de distancia. Desde allí podrían marchar hasta Tiberíades al día siguiente. Los musulmanes se situaron entre el ejército franco y el agua, de modo que los francos se vieron obligados a acampar durante la noche en la árida meseta cercana a la aldea de Meskenah. Los musulmanes rodearon el campamento tan estrechamente que «ni un gato habría podido escapar». Según Ibn al Athir, los francos estaban «abatidos, atormentados por la sed», mientras que los hombres de Saladino estaban exultantes ante su victoria.

Durante toda la noche, los musulmanes desmoralizaron aún más a los cruzados rezando, cantando, tocando tambores, mostrando símbolos y entonando cánticos. Prendieron fuego a la hierba seca, secando aún más las gargantas de los cruzados. Los cruzados estaban sedientos, desmoralizados y exhaustos. El ejército musulmán, por el contrario, hizo que una caravana de camellos trajera pieles de cabra con agua desde el lago Tiberíades (ahora conocido como Mar de Galilea).

En la mañana del 4 de julio, los cruzados se vieron cegados por el humo de los incendios provocados por las fuerzas de Saladino. Los francos fueron atacados por arqueros musulmanes a caballo de la división comandada por Gökböri, que había sido reabastecida con 400 cargas de flechas traídas durante la noche. Gerard y Raynald aconsejaron a Guy que formara líneas de batalla y atacara, cosa que hizo Amalarico, el hermano de Guy. Raimundo encabezó la primera división con Raimundo de Antioquía, hijo de Bohemundo III de Antioquía, mientras que Balián y Joscelino III de Edesa formaban la retaguardia.

Sedientos y desmoralizados, los cruzados levantaron el campamento y cambiaron de dirección hacia los manantiales de Hattin, pero su accidentada aproximación fue atacada por el ejército de Saladino, que bloqueó la ruta de avance y cualquier posible retirada. El conde Raimundo lanzó dos cargas en un intento de abrirse paso hasta el suministro de agua del lago Tiberíades. La segunda de ellas le permitió alcanzar el lago y dirigirse a Tiro.

Tras la huida de Raimundo, la posición de Guy era aún más desesperada. La mayor parte de la infantería cristiana había desertado huyendo en masa hacia los Cuernos de Hattin, donde ya no tomaron parte en la batalla. Abrumados por la sed y las heridas, muchos de los soldados de Guy murieron en el acto sin oponer resistencia, mientras que el resto fueron hechos prisioneros. Su situación era tal que cinco de los caballeros de Raimundo se dirigieron a los líderes musulmanes para rogarles que tuvieran misericordia de darles muerte. Guy intentó levantar de nuevo las tiendas para bloquear a la caballería musulmana. Los caballeros cristianos y los sargentos a caballo estaban desorganizados, pero siguieron luchando.

Ahora los cruzados estaban rodeados y, a pesar de tres cargas desesperadas contra la posición de Saladino, fueron desbaratados y derrotados. El hijo de Saladino, al-Afdal, de 17 años, es testigo ocular de los hechos. Lo cita el cronista musulmán Ibn al-Athir:

Cuando el rey de los francos estaba en la colina con esa banda, hicieron una formidable carga contra los musulmanes que tenían enfrente, de modo que los hicieron retroceder hasta mi padre . Miré hacia él y estaba embargado por la pena y su tez pálida. Se agarró la barba y avanzó gritando: «¡Dad la mentira al Diablo!». Los musulmanes se reanimaron, volvieron a la lucha y subieron a la colina. Cuando vi que los francos se retiraban, perseguidos por los musulmanes, grité de alegría: «¡Les hemos vencido!». Pero los francos volvieron a la carga como la primera vez y expulsaron a los musulmanes. Éste actuó como la primera vez y los musulmanes se volvieron contra los francos y los hicieron retroceder hasta la colina. Volví a gritar: «¡Les hemos vencido!», pero mi padre se abalanzó sobre mí y me dijo: «¡Cállate! No les habremos vencido hasta que caiga esa tienda». Mientras me hablaba, la tienda cayó. El sultán desmontó, se postró para dar gracias a Dios Todopoderoso y lloró de alegría.

Entre los prisioneros tras la batalla se encontraban Guy, su hermano Amalarico II, Raynald de Chatillon, Guillermo V de Montferrat, Gerardo de Ridefort, Humphrey IV de Toron, Hugo de Jabala, Plivain de Botron, Hugo de Gibelet y otros barones del reino de Jerusalén.

Guy de Lusignan y Raynald de Chatillon fueron llevados a la tienda de Saladino. Saladino ofreció agua a Guy, lo que en la cultura musulmana era señal de que el prisionero sería perdonado, pero Guy no lo sabía. Guy le pasó la copa a Raynald, pero Saladino se la arrebató de las manos y dijo: «No le pedí a este malvado que bebiera, y no salvaría su vida haciéndolo». Acusó entonces a Raynald de romper la tregua.

Algunos informes, como el de Baha al-Din, afirman que el propio Saladino ejecutó entonces a Raynald con un solo golpe de su espada. Otros afirman que Saladino golpeó a Raynald en señal a sus guardaespaldas para que lo decapitaran. Guy supuso que él también sería decapitado, pero Saladino le aseguró que «los reyes no matan a los reyes».

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Pérdidas en las batallas de los cruzados

La Vera Cruz fue supuestamente fijada al revés en una lanza y enviada a Damasco.

El rey cruzado Guy de Lusignan fue hecho prisionero en Damasco y liberado en 1188, mientras que los demás nobles cautivos fueron rescatados.

Tras ejecutar a Raynald de Chatillon, Saladino ordenó que los demás barones cautivos fueran perdonados y tratados con humanidad. Los 200 caballeros templarios y hospitalarios prisioneros fueron ejecutados por orden de Saladino, a excepción del Gran Maestre del Temple. Las ejecuciones fueron por decapitación. Se dice que San Nicasio, caballero hospitalario venerado posteriormente como mártir católico romano, fue una de las víctimas. Imad ed-Din, secretario de Saladino, escribió:

Saladino ordenó que fueran decapitados, prefiriendo tenerlos muertos antes que en prisión. Le acompañaba toda una banda de eruditos y sufíes y un cierto número de hombres devotos y ascetas; cada uno de ellos suplicó que se le permitiera matar a uno de ellos, desenvainó su espada y se remangó la camisa. Saladino, con el rostro alegre, estaba sentado en su estrado; los infieles mostraban una negra desesperación.

Los turcopoles capturados (arqueros a caballo reclutados localmente y empleados por los estados cruzados) también fueron ejecutados por orden de Saladino. Aunque los prisioneros afirmaban ser cristianos por herencia, Saladino creía que los turcopoles eran cristianos conversos del Islam, lo que sólo se castigaba con la muerte según la forma de jurisprudencia islámica seguida por el Estado ayyubí. Los historiadores modernos han corroborado la creencia de Saladino de que los turcopoles de las guerras entre ayubíes y cruzados eran en su mayoría turcos y árabes conversos.

El resto de los caballeros y soldados capturados fueron vendidos como esclavos y, al parecer, uno de ellos fue comprado en Damasco a cambio de unas sandalias. Los barones francos de alto rango capturados fueron retenidos en Damasco y bien tratados. Algunos de los hombres de Saladino abandonaron el ejército tras la batalla, llevándose como esclavos a prisioneros francos de menor rango.

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El reino cruzado cae ante Saladino

El domingo 5 de julio, Saladino marchó las seis millas (10 km) hasta Tiberíades, y la condesa Eschiva rindió la ciudadela de la fortaleza. Se le permitió partir hacia Trípoli con toda su familia, seguidores y posesiones. Raimundo de Trípoli, habiendo escapado de la batalla, murió de pleuresía más tarde en 1187.

Con un ejército de 20.000 hombres, los cruzados habían reducido las guarniciones de sus castillos y asentamientos fortificados. La dura derrota en Hattin significaba que había pocas reservas con las que defenderse de las fuerzas de Saladino. Sólo unos 200 caballeros escaparon de la batalla. La importancia de la derrota queda demostrada por el hecho de que, tras ella, las fuerzas de Saladino capturaron cincuenta y dos ciudades y fortificaciones. A mediados de septiembre, Saladino había tomado Acre, Nablús, Jaffa, Torón, Sidón, Beirut y Ascalón. Tiro se salvó gracias a la llegada de Conrado de Montferrat, lo que provocó que el asedio de Saladino fuera rechazado con grandes pérdidas. Jerusalén fue defendida por la reina Sibila, el patriarca latino Heraclio de Jerusalén y Balián, que posteriormente negoció su rendición a Saladino el 2 de octubre (véase Asedio de Jerusalén).

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Importancia en la historia de las Cruzadas

Según el cronista Ernoul, la noticia de la derrota llevada a Roma por Joscio, arzobispo de Tiro, hizo que el papa Urbano III muriera de conmoción. El sucesor de Urbano, el papa Gregorio VIII, promulgó la bula Audita tremendi convocando una nueva cruzada a los pocos días de su elección. En Inglaterra y Francia se promulgó el diezmo de Saladino para recaudar fondos para la nueva cruzada. La posterior Tercera Cruzada no se puso en marcha hasta 1189, pero fue una operación militar muy exitosa gracias a la cual se restauraron muchas posesiones cristianas. No obstante, el control cristiano sobre los territorios de Tierra Santa siguió siendo vulnerable durante décadas, hasta la batalla de La Forbie de 1244, 57 años después de la batalla de Hattin, que marcó el auténtico colapso del poder militar cruzado en Ultramar.

Se trata de una sucesión de campañas relacionadas que desembocaron en la batalla de Hattin, los días 3 y 4 de julio de 1187:

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Bibliografía

Fuentes

1. Battle of Hattin
2. Batalla de los Cuernos de Hattin
3. ^ Nicolle (2011). pp. 22-23, 27, 29, 52.
4. (en) Angus Konstam, Historical atlas of the Crusades, Londres, Mercury, coll. « Historical atlas », 2004 (1re éd. 2002), 191 p. (ISBN 978-1-904668-00-8), p. 119.
5. a b Vgl. David Nicolle: Hattin 1187. Saladin»s greatest victory (= Osprey Military. Campaign. 19). Osprey Publishing, London 1993, ISBN 1-85532-284-6, S. 61.
6. a b c Vgl. David Nicolle: Hattin 1187. Saladin»s greatest victory (= Osprey Military. Campaign. 19). Osprey Publishing, London 1993, ISBN 1-85532-284-6, S. 58.
7. Vgl. David Nicolle: Hattin 1187. Saladin»s greatest victory (= Osprey Military. Campaign. 19). Osprey Publishing, London 1993, ISBN 1-85532-284-6, S. 59.
8. a b c d e f g h Jeremy Black: Maailman suurimmat taistelut, s. 61–64. Englanninkielinen alkuteos The Seventy Great Battles of All Time. Suomentanut Jukka Nyman. Otava, 2005. ISBN 951-1-20693-1.
9. a b c Marshall W. Baldwin: A History of the Crusades – Volume I, s. 610–615. Toinen painos. The University of Wisconsin Press, 1969. (englanniksi)