Ahmad al-Mansur
gigatos | enero 28, 2022
Resumen
Ahmad al-Mansur (árabe: أبو العباس أحمد المنصور, Ahmad Abu al-Abbas al-Mansur, también al-Mansur al-Dahabbi (1549 en Fez) fue el sultán saadí de Marruecos desde 1578 hasta su muerte en 1603, el sexto y más famoso de todos los gobernantes de los saadíes. Ahmad al-Mansur fue una figura importante tanto en Europa como en África en el siglo XVI. Su poderoso ejército y su ubicación estratégica lo convirtieron en un importante actor de poder en el período tardío del Renacimiento. Se le ha descrito como «un hombre de profunda erudición islámica, amante de los libros, la caligrafía y las matemáticas, así como conocedor de los textos místicos y amante de las discusiones eruditas».
Ahmad era el quinto hijo de Mohammed ash-Sheikh, que fue el primer sultán saadí de Marruecos. Su madre era la conocida Lalla Masuda. Tras el asesinato de su padre, Mohammed, en 1557 y la siguiente lucha por el poder, los dos hermanos Ahmad al-Mansur y Abd al-Malik tuvieron que huir de su hermano mayor Abdallah al-Ghalib (1557-1574), abandonar Marruecos y permanecer en el extranjero hasta 1576. Los dos hermanos pasaron 17 años entre los otomanos, entre la Regencia de Argel y Constantinopla, y se beneficiaron de la formación otomana y de los contactos con la cultura otomana. En general, «recibió una amplia formación en ciencias religiosas y profanas islámicas, como teología, derecho, poesía, gramática, lexicografía, exégesis, geometría, aritmética y álgebra, y astronomía».
En 1578, el hermano de Ahmad, el sultán Abu Marwan Abd al-Malik I, murió en una batalla contra el ejército portugués en Ksar-el-Kebir. Ahmad fue nombrado sucesor de su hermano y comenzó su reinado en medio del prestigio y la riqueza recién ganados gracias al rescate de los cautivos portugueses.
Al-Mansur comenzó su reinado aprovechando su posición dominante con los portugueses vencidos durante las conversaciones sobre el rescate de prisioneros, cuya recaudación llenó las arcas reales marroquíes. Poco después, inició la construcción del gran símbolo arquitectónico de este nuevo nacimiento del poder y la relevancia marroquíes; el gran palacio de Marrakech llamado El Badi, o «el maravilloso» (Palacio El Badi).
Relaciones con Europa
La situación de Marruecos con los estados cristianos seguía siendo inestable. Los españoles y los portugueses seguían siendo vistos popularmente como infieles, pero al-Mansur sabía que la única manera de que su sultanato prosperara era seguir beneficiándose de las alianzas con las economías cristianas. Para ello, Marruecos debía controlar importantes recursos de oro propios. En consecuencia, al-Mansur se sintió irresistiblemente atraído por el comercio de oro transahariano de los Songhai con la esperanza de resolver el déficit económico de Marruecos con Europa.
Ahmad al-Mansur también escribió sobre la reconquista de Al-Andalus para el Islam de manos de los españoles cristianos. En una carta del 1 de mayo de 1601 escribió que también ambicionaba colonizar el Nuevo Mundo con marroquíes. Pretendía que el Islam se impusiera en las Américas y que el Mahdi fuera proclamado desde los dos lados de los océanos.
Ahmad al-Mansur tenía médicos franceses en su corte. Arnoult de Lisle fue médico del sultán de 1588 a 1598. Le sucedió Étienne Hubert d»Orléans de 1598 a 1600. Ambos, a su vez, regresaron a Francia para ser profesores de árabe en el Collège de France, y continuaron con las gestiones diplomáticas.
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Relaciones con el Imperio Otomano
Al-Mansur mantuvo relaciones ambivalentes con el Imperio Otomano. Al principio de su reinado, reconoció formalmente la soberanía del sultán otomano, como había hecho Abd al-Malik, aunque siguió siendo independiente de facto: 190 Sin embargo, no tardó en enemistarse con el sultán otomano cuando recibió favorablemente a la embajada española en 1579, que le trajo lujosos regalos, y luego, al parecer, pisoteó el símbolo de la soberanía otomana ante una embajada española en 1581. También sospechaba que los otomanos estaban implicados en las primeras rebeliones contra él a principios de su reinado. Por ello, acuñó monedas en su nombre e hizo que las oraciones del viernes y la khutba se hicieran en su nombre y no en el de Murad III, el sultán otomano: 63
En respuesta a la retirada de su nombre de las oraciones del viernes, Murad III comenzó a preparar un ataque contra Marruecos. Al enterarse, Al-Mansur se apresuró a enviar un embajador a Estambul con importantes regalos y el ataque fue cancelado. Pagó un tributo de más de 100.000 monedas de oro, accedió a mostrar respeto al sultán otomano y a cambio se le dejó en paz. : 64 La embajada estuvo a punto de no llegar a Estambul debido a la oposición de Uluç (más tarde conocido como Kılıç Ali Paşa), el Gran Almirante otomano en Argel que esperaba que Marruecos fuera invadido e incorporado a la esfera de influencia de la Argelia otomana. : 64 En 1582, Al-Mansur también se vio obligado a aceptar una «protección» otomana especial sobre Marruecos y a pagar un determinado tributo para detener los ataques de los corsarios argelinos en la costa marroquí y en los barcos marroquíes.
En 1583, los sultanes saadíes y otomanos llegaron a discutir tímidamente una operación militar conjunta contra los españoles en Orán. Durante el resto de su reinado, al-Mansur envió cada año un pago a Estambul, que los saadíes interpretaron como un «regalo» a los otomanos, mientras que éstos lo consideraron un «tributo»: 65 Posteriormente mantuvo relaciones pacíficas con el Imperio Otomano y respetó su soberanía, pero también enfrentó a los otomanos y a las potencias europeas y emitió propaganda que socavaba la pretensión del sultán otomano como líder de todos los musulmanes.: 65 En 1587 murió Uluç y un cambio en la administración otomana de Argel limitó el poder de sus gobernantes. Después de esto, las tensiones entre los dos estados disminuyeron aún más, mientras que el gobierno saadí se estabilizó más y su independencia se afianzó. Al-Mansur incluso se sintió lo suficientemente seguro después de 1587 como para dejar de pagar regularmente a Murad III: 196 A pesar de los evidentes límites de su gobierno, se autoproclamó oficialmente califa en la última parte de su reinado, viéndose a sí mismo como rival, más que subordinado, de los otomanos, e incluso como el líder legítimo del mundo musulmán.: 63
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Anexión de los palacios saharauis
Las tierras anexionadas contienen Tuat, Jouda, Tamantit, Tabelbala, Ourgla, Tsabit, Tekorareen y otras. Esto ocurrió en 1583 tras el envío de al-Mansur Mahalla dirigido por el comandante Abu Abdullah Muhammad bin Baraka y Abu Al-Abbas Ahmed Ibn Al-Haddad Al-Omari. La marcha del ejército partió de Marrakech, y llegaron al cabo de setenta días, donde inicialmente pidieron obediencia y advertencia, después de que los ancianos de la tribu se negaran a cumplir, comenzó la guerra.
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Anexión de Chinguetti
Los saadíes intentaron en repetidas ocasiones controlar Chinguetti, y los intentos más destacados se produjeron durante el reinado del sultán Muhammad al-Shaykh, pero su control no llegó hasta el reinado de Ahmed al-Mansur, que despojó a una campaña en 1584 dirigida por Muhammad bin Salem en la que consiguió hacerse con el control de Chinguetti, la actual Mauritania.
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Campaña Songhai
El Imperio Songhai fue un estado de África occidental centrado en el este de Malí. Desde principios del siglo XV hasta finales del XVI, fue uno de los mayores imperios africanos de la historia. El 16 de octubre de 1590, Ahmad aprovechó las recientes luchas civiles en el imperio y envió un ejército de 4.000 hombres a través del desierto del Sáhara bajo el mando del español converso Judar Pasha. Aunque los songhai les hicieron frente en la batalla de Tondibi con una fuerza de 40.000 hombres, carecían de las armas de pólvora de los marroquíes y huyeron rápidamente. Ahmad avanzó, saqueando las ciudades songhai de Tombuctú y Djenné, así como la capital, Gao. A pesar de estos éxitos iniciales, la logística de controlar un territorio a través del Sáhara pronto se hizo demasiado difícil, y los saadíes perdieron el control de las ciudades no mucho después de 1620.
Ahmad al-Mansur murió de peste en 1603 y le sucedieron Zidan al-Nasir, con sede en Marrakech, y Abou Fares Abdallah, con sede en Fez, que sólo tenía poder local. Fue enterrado en el mausoleo de las Tumbas Saadianas de Marrakech. Los escritores más conocidos de su corte fueron Ahmed Mohammed al-Maqqari, Abd al-Aziz al-Fishtali, Ahmad Ibn al-Qadi y Al-Masfiwi.
Mediante una astuta diplomacia, al-Mansur se resistió a las exigencias del sultán otomano para preservar la independencia de Marruecos. Enfrentando a los europeos y a los otomanos, al-Mansur destacó en el arte de la diplomacia de equilibrio de poder. Con el tiempo, gastó mucho más de lo que recaudó. Intentó ampliar sus posesiones mediante la conquista y, aunque al principio tuvo éxito en su campaña militar contra el Imperio Songhay, a los marroquíes les resultó cada vez más difícil mantener el control sobre las localidades conquistadas a medida que pasaba el tiempo. Mientras tanto, a medida que los marroquíes seguían luchando en el Songhay, su poder y prestigio en la escena mundial disminuían considerablemente.
El sultán Ahmad al-Mansur fue una de las primeras autoridades en tomar medidas contra el tabaquismo en 1602, hacia el final de su reinado. El gobernante de la dinastía Saadi utilizó la herramienta religiosa de las fatuas (pronunciamientos legales islámicos) para desalentar el consumo de tabaco.
Fuentes
