Batalla de Megido (siglo XV a. C.)

Delice Bette | enero 13, 2023

Resumen

La batalla de Megido, que tuvo lugar el 26 de abrilgreg. (21 Shemu I) 1457 a.C. en el año 23 del reinado del rey Tutmosis III al noroeste de Megido, es probablemente el relato más detallado de un conflicto militar del antiguo Egipto. La fuente más importante sobre la campaña son los llamados Anales, que Tutmosis III hizo inscribir en escritura jeroglífica en las paredes de la Sala de los Anales del templo de Karnak. Este texto de los Anales es una forma abreviada revisada de un diario que los escribas llevaron durante la campaña y que se conservó en los archivos del templo tras el regreso.

Bajo el reinado de Hatshepsut, importantes territorios de Oriente Próximo probablemente se alejaron de Egipto y se perdió la supremacía en esta zona. Cuando una coalición de príncipes sirios se unió en Oriente Próximo bajo el liderazgo del príncipe de Kadesh, el rey egipcio Tutmosis III se preparó para una campaña en los primeros meses de su único gobierno, quizá como ataque preventivo por temor a una inminente conquista de Egipto.

Los adversarios del príncipe de Cades se reunieron en la fortaleza de Meguido. Tutmosis III optó por una arriesgada ruta a través de las montañas del Carmelo para aprovechar el efecto sorpresa. Tomados completamente por sorpresa, los adversarios se retiraron a la fortaleza tras el ataque egipcio. Al parecer, los egipcios cometieron el error de saquear demasiado pronto, por lo que los príncipes pudieron salvarse en la fortaleza y sólo pudieron verse obligados a rendirse tras varios meses de asedio.

La batalla de Meguido marcó el inicio de campañas casi anuales en Oriente Próximo. Aparte de la 1ª campaña, sólo la 8ª y la 10ª implicaron verdaderas batallas campales; las demás fueron probablemente empresas menores para recaudar tributos y crear la base de una presencia más extensa. Esto se convirtió en el imperialismo egipcio en Oriente Próximo.

En el segundo periodo intermedio, los llamados hicsos («gobernantes de los extranjeros»), un grupo de inmigrantes procedentes de Oriente Próximo, gobernaron una amplia zona de Egipto. Finalmente, una dinastía principesca tebana (correspondiente a la dinastía XVII) consiguió expulsar a los hicsos de Egipto: Después de que Seqenenre y Kamose hubieran emprendido ya varias campañas contra los hicsos, fue Ahmose quien capturó Auaris y pudo expulsar definitivamente a los hicsos. Así fundó el Nuevo Reino. Ahmose siguió adelante y sitió Sharuhan, una ciudad del sur de Palestina situada a unos 25 km al sur de Gaza, que probablemente era la capital del núcleo de los hicsos. Los sucesores Amenofis I y Tutmosis I también continuaron las aspiraciones egipcias en Oriente Próximo. Nicholas Reeves se refiere a Tutmosis I como el arquitecto del imperio egipcio en el extranjero. Bajo Tutmosis II, la supremacía de Egipto en Oriente Próximo seguía vigente. En la época de Hatshepsut hay pocas menciones a Asia. Presumiblemente, importantes territorios se desprendieron de Egipto durante su reinado, y la esfera de influencia de Egipto se extendió, si acaso, a la parte meridional de Palestina.

En Oriente Próximo, una coalición de príncipes sirios se unió bajo el liderazgo del príncipe de Kadesh. En total, Tutmosis III menciona el número (probablemente bastante simbólico) de 330 príncipes y reyes. Según Wolfgang Helck, la primera campaña de Tutmosis III fue una «defensa ofensiva». En su opinión, la actitud pasiva de Hatshepsut dio lugar a planes cada vez más trascendentales del rey mitanni. Por tanto, el despliegue de tropas en torno al príncipe de Cades sólo podía tener como objetivo la conquista de Egipto. Thomas Schneider, sin embargo, duda de que se tratara de una amenaza de reconquista de Egipto por parte de la gran potencia mitanni, como vínculo con el dominio de los hicsos. Francis Breyer señala, sin embargo, que tras el dominio extranjero de los hicsos, la necesidad de seguridad de Egipto en Oriente Próximo era obviamente muy grande. Mientras que en las campañas posteriores de Tutmosis III el adversario fue sólo Mitanni, el adversario de la batalla de Megido seguía llamándose Kadesh: a partir de alrededor de 1550 hubo cada vez más contactos de Qadeš al norte, en la región de Transjordania, es decir, durante un breve período de tiempo tras el colapso de la antigua estructura de poder y el ascenso de Mitanni, Qadeš se había propuesto llenar él mismo el vacío que había surgido. Christian Langer considera problemática la justificación de un ataque como ataque preventivo. Esto también podría haber servido de tapadera para una guerra de agresión.

Helck interpretó el hecho de que sólo transcurrieran dos meses entre los combates y la muerte de Hatshepsut como un indicio de que ésta había sido asesinada por Tutmosis III. La amenaza a Egipto fue el detonante del cambio de gobierno, ya que Tutmosis III, a diferencia de Hatshepsut, sólo podía hacer frente a la amenaza ofensivamente. Donald B. Redford calculó que este corto espacio de tiempo no era suficiente para preparar una empresa de este tipo, por lo que ya se habían planificado bajo el mandato de Hatshepsut.

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Anales

La fuente más importante sobre la campaña son los llamados Anales, que Tutmosis III hizo inscribir en escritura jeroglífica en las paredes de la Sala de los Anales del templo de Karnak, concretamente en el pasillo que rodea el actuario de granito, en la Sala de los Anales oriental, en la pared norte. Este texto annal es una forma abreviada revisada de un diario que los escribas llevaron durante la campaña y que se guardó en los archivos del templo tras el regreso. Aunque las fuentes egipcias tienden a exagerar por motivos ideológicos para retratar su propia superioridad sobre los extranjeros, los Anales de Tutmosis III se consideran en general una fuente fiable de los acontecimientos. En su 40º año de reinado, Tutmosis dio la orden de recopilar los acontecimientos cronológicamente, ordenados según los años de su reinado.

No obstante, Martin Noth señala que los extractos del diario con fechas y lugares exactos sólo constituyen un marco externo. Es importante separar de esto aquellas narraciones en las que se interpretan o incluso se crean acontecimientos que no sucedieron de esta manera, pero que deben describirse así para establecer la «veracidad» interna del curso de los acontecimientos. Existe, pues, una discrepancia entre los hechos históricos y la realidad desarrollada a partir de la cosmovisión egipcia. Para distinguir, además del contenido se utilizan criterios estilísticos. En general, las construcciones de infinitivo ofrecen posibles indicios de procedencia de los anales («estilo annal»).

En cualquier caso, las fuentes de las campañas de Tutmosis son más detalladas que las de otras comparables de la historia egipcia. J. B. Bury señaló que sabemos más sobre estas campañas de Tutmosis III del siglo XV a.C. que sobre las de Estilicón o Flavio Aëcio en los siglos IV-V.

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Listas de topónimos

Una tradición secundaria de los acontecimientos son las listas de topónimos que Tutmosis III hizo fijar en los pilones 6 y 7 del templo de Karnak. Durante mucho tiempo se consideraron una fuente importante para la demografía de Oriente Próximo y la historia de las conquistas egipcias. Según Helck, estas listas, que supuestamente «enumeran las tierras del Alto Retjenu que Su Majestad incluyó en Megiddo», hacen discernible el progreso del avance.

Sin embargo, la interpretación de estas listas de topónimos es problemática. No está claro cómo se informó a los escribas de los topónimos. Es de suponer que ya los conocían antes de la campaña. Las listas no están ordenadas cronológicamente según la campaña. La interpretación menos probable para Redford es la de una lista de ciudades derrotadas. Tampoco existe una ordenación jerárquica de las ciudades según su importancia. Existen diferentes interpretaciones de la llamada «escritura silábica».

Del hecho de que en algunas secuencias los lugares estén realmente seguidos, Redford concluye que varios itinerarios sirvieron de plantilla. Helck, por su parte, supone que los nombres se tomaron de los diarios de guerra.

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Estela de Gebel Barkal

Otra fuente importante de acontecimientos es una estela que Tutmosis III hizo erigir en la lejana ciudad de Napata (Gebel Barkal). Esto también proporciona detalles importantes de las campañas. Sin embargo, su relación con los acontecimientos es muy diferente a la de los anales. Forman parte de un resumen de los logros del rey durante los 25 años de su único gobierno y se relatan en honor de Amón en la Montaña Sagrada (es decir, Gebel Barkal).

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Estela Armant

La estela de granito rosa se encontró reconstruida en Armant, en una residencia copta. Contiene un resumen de los momentos más destacados del reinado de Tutmosis. Se trata de un elogio al rey, género literario que se centra en la alabanza del rey. Un narrador externo resumió los acontecimientos desde cierta distancia. No obstante, conocía los anales y hacía referencia a ellos.

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Más fuentes

Otras menciones de la campaña son:

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Salida del ejército egipcio

La salida real del ejército egipcio de Menfis no se menciona en los anales, sino en la Estela de Armant. Allí está fechada en la segunda mitad del 4º Peret del 22º año del reinado.

Los anales comienzan con el paso de la fortaleza fronteriza de Sile el 31 de marzogreg. (25 Peret IV) 1457 a.C. en su 22º año de reinado. Nueve días después, el 9 de abril, entraron en la ciudad de Gaza. Este día era también el de la fiesta de la ascensión de Tutmosis III y, por tanto, el primer día del 23º año de su reinado. Tutmosis III anotó a su llegada a Gaza: Victoria en Gaza para acabar con el desdichado enemigo y ampliar las fronteras de Egipto.

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Consejo de Guerra en Jehem

El 21 de abril de 1457 a.C., Tutmosis III llegó a la ciudad de Jehem (Chirbet Jimma). Aquí se instaló un campamento y se reconoció la situación. En la siguiente consulta se le informó de que el rey de Cades había conquistado las provincias leales a Egipto hasta Naharina (región del Alto Éufrates), Chor (Palestina-Siria) y Qedu

Tutmosis reunió a sus consejeros y discutió la táctica a seguir. Las montañas del Carmelo se elevan entre Jehem y Meguido. Había tres posibilidades para la ruta de aproximación:

Tutmosis, en contra del consejo de sus consejeros, eligió la peligrosa ruta por las montañas para aprovechar el efecto sorpresa y situarse tras las líneas enemigas. Si el enemigo se hubiera situado en la cresta del paso, los egipcios habrían sido presa fácil. Incluso si conseguían atravesar el paso, existía un gran peligro de verse envueltos inmediatamente en combates mientras una gran parte del ejército se encontraba todavía en el desfiladero del paso. Por razones comprensibles, los asesores desaconsejaron esta vía:

Tutmosis III dio a los consejeros la opción de seguirle:

Así que los asesores aceptaron la propuesta:

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Marcha por las montañas del Carmelo y preparativos de batalla

La fuerza pudo cruzar el desfiladero sin problemas. Cuando los egipcios salieron del paso al mediodía, no se veía a ningún enemigo. Queda por saber si el príncipe de Cades no recibió realmente noticias del avance de los egipcios. Según el diario de guerra, las tropas se detuvieron ante la advertencia de los consejeros para remontar la retaguardia.

El enemigo había posicionado su fuerza principal cerca de la aldea de Taanach y desplegado unidades más pequeñas para asegurar la carretera que conduce de Djefti a la llanura de Megiddo. Esta carretera era fácilmente visible desde la fortaleza. El camino a través de las montañas, sin embargo, había sido ignorado por la coalición. Tutmosis III se dio cuenta el 24 de abril (19 de Pachón) de 1457 a.C., cuando abandonaba el desfiladero, de que se había interpuesto entre los flancos norte y sur de sus adversarios. Al final de la mañana, toda la fuerza había abandonado el desfiladero y llegado a la aldea de Qen (Qn) a la 7ª hora del día (sobre las 12:00). Ahora todo el ejército recibió la orden de prepararse para la batalla que se avecinaba: Prepárate para la batalla con el miserable enemigo.

Tutmosis III había acampado al pie de la montaña. Al día siguiente, se hicieron los últimos preparativos para la batalla: Con comida para los grandes y provisiones para los seguidores, el ejército recibió la orden de mantenerse firme la noche siguiente. ¡Mantente firme! ¡Vigilante! ¡Vigilante! Al mismo tiempo, parte del ejército se trasladó al sur y al norte de Meguido durante la noche para aislar la fortaleza del ejército enemigo.

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Curso de la batalla

El 21 de Shemu I (26 de abril) el escriba informa: Día de la fiesta de la luna nueva. Aparición del rey por la mañana temprano. Orden de salida. Esta entrada también contiene una de las raras menciones de la fecha de la fiesta de la luna nueva. El ala sur del ejército de Tutmosis III estaba al sur del arroyo Ken, mientras que el ala norte estaba al noroeste de Meguido. Tutmosis describe en los Anales cómo dirigió el ataque en el frente:

Completamente sorprendidos por el repentino ataque, los oponentes de Tutmosis III se retiraron a la fortaleza. Según el informe, como las puertas se cerraron demasiado pronto, los sirios que huían fueron subidos por las murallas con cuerdas y sus ropas anudadas. Helck, sin embargo, duda de la historicidad de esta afirmación. Al parecer, los valiosos objetos abandonados dieron lugar a saqueos. Es interesante que este fracaso también se admita oficialmente por parte egipcia:

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Asedio de la fortaleza de Meguido

Como los príncipes podían atrincherarse detrás de la fortaleza, hubo que sitiar la ciudad. Una enorme muralla de 315 × 230 m y una altura de unos 10 m y un grosor de 6 m hacían inexpugnable la ciudad. Sólo la inanición prometía el éxito. Se construyó un anillo de asedio alrededor de la fortaleza. Tutmosis III siguió y controló los acontecimientos en la fortaleza de Men-Cheper-Re, al este de Meguido, construida para el asedio: La fortaleza estaba rodeada de terraplenes y vigas de madera fresca de todo tipo de árboles frutales. En los meses siguientes, ningún habitante de la ciudad logró escapar de Meguido.

Los anales no recogen las circunstancias exactas del asedio. La inscripción hace referencia a un pergamino de cuero que se conservaba en los archivos del templo de Karnak. Sin duda, parte del ejército vigilaba constantemente la entrada a la fortaleza, mientras que otras partes sometían la campiña circundante.

Los anales no dan información sobre la duración del asedio. La única mención aparece en la estela de Gebel Barkal: «Mi Majestad la sitió durante siete meses». Muchos egiptólogos siguieron esta afirmación. Hans Goedicke, en cambio, no considera probable que los egipcios estuvieran aún combatiendo en Oriente Próximo en el mes de diciembre y que Tutmosis III no pudiera regresar a Egipto durante tanto tiempo. Además, el rey celebró su victoria en Karnak ya cinco meses después del inicio del asedio, por lo que sugiere una lectura del pasaje como «un mes y siete días».

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Rendición de los príncipes de Oriente Próximo

A medida que se agotaban los víveres de la fortaleza, los príncipes del Cercano Oriente capitularon. Tutmosis III exigió el pago de tributos y lealtad a Egipto, a cambio de lo cual se permitió a los príncipes conservar sus cargos.

Tutmosis III regresó a Karnak tras su victoria para acompañar a la procesión de los dioses de Amón como parte de las celebraciones del Festival de Opet el 15 de Achet II (22 de septiembre). Después de que Hatshepsut inaugurara el festival de Opet en los años anteriores, Tutmosis III encabezó la procesión de Amón por primera vez en relación con un sacrificio de victoria adicional relativo a la victoria de la batalla de Megido.

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Lista de bolsas

Los egipcios capturaron: 340 cautivos, 2.041 caballos, 191 potros, 6 sementales, algunos caballos jóvenes, 2 carros con guarniciones de oro, otros 922 carros, 1 camisa blindada de bronce, 200 camisas blindadas de cuero, 502 arcos, 7 postes de tienda con guarniciones de plata hechos de madera de Meria del rey de Cades, 1.929 cabezas de ganado, 2.000 cabras, 20.500 ovejas y 207.300 sacos de trigo del valle de Jezdraelón (hoy Jezreel).

El resultado de la batalla de Meguido puede interpretarse de diferentes maneras. Por un lado, cabe suponer que sólo se ganó con gran esfuerzo y que, por ello, el rey egipcio se abstuvo de avanzar más hacia el norte de Siria, aunque en las listas de topónimos aparecen lugares del sur de Siria. Por otra parte, suponiendo un ataque preventivo, la empresa tuvo mucho éxito: tanto que a partir de ahora el enemigo ya no se llama Qadeš, sino Mitanni.

La batalla de Meguido inició el comienzo de campañas casi anuales en Oriente Próximo. En este planteamiento, Tutmosis III se guiaba por «modelos gloriosos», como las campañas de Sesostris III a Nubia: estando presente en la región cada año, se previene cualquier rebelión incipiente, y mediante depósitos y guarniciones se pueden crear las bases para una presencia más amplia.

Aparte de la 1ª campaña, sólo la 8ª y la 10ª implicaron verdaderas batallas campales; las demás fueron presumiblemente empresas menores. Francis Breyer asume que las campañas más pequeñas eran más bien «incursiones» intencionadas con relativamente pocos soldados. Su presencia hizo posible la recogida de regalos. Si no se cumplía, se llamaba «rebeldes» a las personas en cuestión y se saqueaba la zona circundante. Esto se convirtió en el imperialismo egipcio en Oriente Próximo.

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Efectivos

En tiempos de Tutmosis III, el ejército se encontraba en una fase de transición. Por un lado, consistía en milicias reclutadas entre el personal del templo, entre otros; por otro, se produjo una expansión del ejército profesional. Se está pasando de un ejército de reclutas a un ejército profesional. Dependiendo de la misión, el número de tropas puede haber variado mucho. Según el Papiro Anastasi I, se puede suponer que una división constaba de 4500 a 5000 hombres. En la Edad de Bronce, un ejército solía estar formado por 5.000 hombres o un múltiplo de esta cifra. Sin embargo, las tropas de más de 30.000 hombres eran muy raras.

Redford hizo una proyección del número de tropas egipcias en la batalla de Megido: Al cruzar el estrecho paso, donde las tropas tenían que ir en fila india, pasaron seis horas desde que el primer hombre salió del desfiladero hasta el último. Si saliera un hombre cada dos segundos, el total sería de 10.800 hombres. Esta cifra se acerca asombrosamente a los 10.000, que sería el tamaño esperado del ejército en aquella época.

Redford calculó una cifra similar para la tropa enemiga extrapolando el consumo medio de un soldado a partir de los animales capturados. Sin embargo, estos cálculos calóricos son problemáticos.

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Velocidad de marcha

La distancia entre Sile (Tel Hebwa) y Gaza por la antigua ruta del norte del Sinaí es de unos 220 kilómetros. Del tiempo de marcha de nueve días para esta distancia, se deduce que se recorrieron unos 24 kilómetros al día. Esto es considerablemente más lento que los 45 a 50 kilómetros diarios que exigía la ruta del Sinaí en la época grecorromana. No obstante, cabe señalar que las tropas no sólo iban cargadas de armas, sino también de alimentos para el viaje. Además, probablemente sólo había unos pocos puestos de aprovisionamiento y aún no conocían la ruta. A partir de Gaza, el ritmo de los viajes se ralentizó aún más. Las tropas recorrieron los aproximadamente 115 kilómetros de distancia hasta Jehem en once días, a una media de 10,5 kilómetros diarios. Esto se debió sin duda a la falta de familiaridad con el terreno, a la cautela en territorio enemigo y a la zona boscosa alrededor de Joppe.

A estas distancias, el ejército debe haber alcanzado ya sus límites logísticos. Un soldado sólo puede llevar raciones para unos pocos días: «Probablemente consistía en unas 10 barras de pan al día y dos jarras de cerveza». La cerveza para 10.000 hombres podía ser transportada por unos 1.000 burros. En vista de la distancia recorrida, probablemente se trataba de una ración de hambre. Es probable que también se produjeran saqueos en Siria para obtener más alimentos.

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Datación absoluta de la batalla

El relato de la campaña en los Anales contiene una fecha lunar de gran importancia para la cronología absoluta del Nuevo Reino egipcio. Es una de las raras fechas astronómicas que pueden vincularse a una fecha exacta del reinado de un rey egipcio.

Otra fecha lunar del reinado de Tutmosis III data de un año y medio más tarde: En el año de reinado 24, el 30 VI, tuvo lugar la fundación del templo del festival de Karnak, el día anterior al comienzo del nuevo mes lunar. Las posibles fechas de la luna nueva pueden calcularse astronómicamente. Esto da como resultado los posibles pares de fechas 16 de mayo de 1482

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El día de la batalla

Se discute en qué día tuvo lugar exactamente la batalla. Aunque los anales mencionan que las líneas de batalla se formaron el día 21 del primer mes de la estación de la cosecha, Aruna ya estaba abandonada el día 19 y probablemente el ejército llegó al final del desfiladero en el transcurso del día, tras lo cual se ordenó a los soldados que se prepararan para la batalla del día siguiente. Esto plantea la cuestión de qué ocurrió el vigésimo día. Faulkner considera imposible que los dos ejércitos pudieran permanecer inactivos durante todo un día. Llega a la conclusión de que el escultor que colocó los textos en las paredes del templo cometió un error y que, en su lugar, debemos leer el día 20 como el día de la batalla.

En cambio, Helck opina que el avance desde Meguido hasta la posición al sur de Meguido sólo tuvo lugar el día 20. Considera incorrecta la traducción del pasaje correspondiente al día 19 de marchar a la ciudad de Aruna y sugiere a la ciudad de Aruna, según la cual el ejército no llegó a Aruna hasta este día. De este modo, la batalla queda asegurada a partir de la secuencia de acontecimientos del día 21.

Lello volvió a hacer una sugerencia diferente. Dado que el texto afirma que Tutmosis III se levantó muy temprano el día 19, quiere decir tan temprano que fue antes de la salida del sol. Dado que en el antiguo Egipto el nuevo día no comenzaba hasta la salida del sol, el escriba habría estimado este acontecimiento para el día 19. Por supuesto, el amanecer comenzó unas dos horas más tarde y, por tanto, el día 20, lo que significa que el ejército partió de Aruna ese día. Durante la noche de ese día, el rey dio la orden de prepararse para la batalla, que en consecuencia tuvo lugar el día 21.

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Citas

Fuentes

1. Schlacht bei Megiddo
2. Batalla de Megido (siglo XV a. C.)
3. Nicholas Reeves: Echnaton. Ägyptens falscher Prophet (= Kulturgeschichte der Antiken Welt. Band 91). von Zabern, Mainz, 2002, ISBN 3-8053-2828-1, S. 36.
4. Michael Höveler-Müller: Am Anfang war Ägypten. Die Geschichte der pharaonischen Hochkultur von der Frühzeit bis zum Ende des Neuen Reiches ca. 4000–1070 v. Chr. (= Kulturgeschichte der antiken Welt. Band 101). von Zabern, Mainz 2005, ISBN 3-8053-3444-3, S. 180 ff.
5. Wolfgang Helck: Die Beziehungen Ägyptens zu Vorderasien im 3. und 2. Jahrtausend v. Chr. Wiesbaden 1971, S. 118–119.
6. Thomas Schneider: Lexikon der Pharaonen. Patmos Albatros Verlag, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3, S. 293.
7. Cline 2000 p. 16-17
8. Trevor N. Dupuy, Evolution of Weapons and Warfare.
9. Nelson, Harold Hayden (1913), The Battle of Megiddo, Universidade de Chicago; see also Keegan, John (1993), The History of Warfare. Key Porter Books. ISBN 1-55013-289-X
10. Cline 2000 p. 21
11. ^ a b Redford, Donald (2003). The Wars in Syria and Palestine of Thutmose III. Culture and History of the Ancient Near East. Brill. pp. 197–198.
12. ^ Nelson, Harold Hayden (1913). The Battle of Megiddo. University of Chicago Press. p. 53.
13. ^ Keegan, John (1993). The History of Warfare. Key Porter Books. ISBN 1-55013-289-X.
14. ^ a b c Cline 2000 pp. 16–17
15. ^ Trevor N. Dupuy, Evolution of Weapons and Warfare.
16. ^ Cline, Eric H., and O»Connor, David (2006). «Thutmose III: A New Biography». University of Michigan Press. ISBN 0-472-11467-0