David II de Etiopía
gigatos | diciembre 30, 2021
Resumen
Lybne Dyngyl (ዳዊት, Dauit, nombre del trono Ueneg Seged, que significa en Gyyz y Harari aquel ante quien se inclinan los leones) (nacido hacia 1497 en Debre Dammo – fallecido el 2 de septiembre de 1540 cerca de Debre Dammo) fue emperador de Etiopía de 1508 a 1540. Procedía de la dinastía de Salomón.
Lybne Dyngyl asumió el poder tras la muerte de su padre, el emperador Naoda, que tuvo lugar el 2 de agosto de 1508. Se dice que cuando Lybne Dyngyl tenía ocho años y se enteró de que pasaría los próximos años en el monte Amba Gyszien, donde tradicionalmente se encarcelaba a los miembros de la familia imperial, rompió a llorar, lo que se supone que movió a Naoda a suspender esta costumbre. Esto permitió a Lybne Dyngyl suceder rápidamente a su padre, pero inicialmente su poder era sólo nominal. La emperatriz Helena, su madre Naod Mogesa y el negash de Godjam Uesen Seged gobernaron en su nombre en los primeros años. Hacia 1516, el emir del sultanato de Adal Mahfuz atacó las zonas fronterizas de Etiopía. A pesar de las armas de fuego proporcionadas a los musulmanes por los turcos, Lybne Dyngyl salió victorioso sobre Mahfuz. La batalla se resolvió con un duelo entre el monje Gebre Yndryjas y el propio Muhfuz, en el que este último sufrió la muerte. Los ejércitos de los enemigos de Etiopía fueron expulsados hacia el Adal, lo que posteriormente sería la última victoria etíope durante varias décadas. El joven emperador, ajeno a las advertencias de los monjes, llevó inicialmente una vida despreocupada, cohabitando con concubinas, adoptando la costumbre de fumar tabaco y organizando torneos de caballeros.
Durante el reinado de Lybne Dyngyla se produjeron los primeros contactos entre Etiopía y los países europeos. La iniciadora de esta idea fue la emperatriz Helena. En 1509 o 1510, envió un enviado de origen armenio llamado Mateo a la corte del Reino de Portugal. Con la ayuda de la flota portuguesa, Helena quería conquistar el sultanato musulmán de la costa del Mar Rojo. Los planes de Helena también incluían el mestizaje de la dinastía salomónica con la familia gobernante de Portugal. En 1518, el rey Manuel I de Portugal, de acuerdo con el papa León X, envió una misión diplomática. Los enviados se reunieron con Lybne Dyngyle en 1520, pero el emperador no estaba satisfecho con su llegada, ya que esperaba más bien una ayuda militar. Probablemente no estaba tan entusiasmado como Helena en cooperar con Europa en una posible coalición contra los musulmanes. Después de seis años, la misión diplomática portuguesa regresó a Europa con una corona de oro para Juan III el Bueno y el Papa Clemente VII. Junto con los enviados portugueses navegaron también los etíopes enviados por el emperador a Europa. La misión fue infructuosa, ya que ninguna de las partes tomó medidas adicionales. Lybne Dyngyl no dio mucha importancia a la ayuda de los europeos, demasiado confiado en sus propias fuerzas. Creía que el oro, el apoyo militar etíope desde el continente y la aquiescencia en la toma de algunos puertos del Mar Rojo eran un precio adecuado para que el rey portugués enviara su flota. Las opiniones del emperador sólo serían revisadas por la inminente destrucción del país quince años después.
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Primeros combates
Las buenas relaciones entre Etiopía y Adal, que duraron varios años, terminaron cuando el sultanato fue dirigido por el comandante militar Ahmad ibn Ibrihim al-Ghazi, llamado en las fuentes etíopes Imam Graniem por su condición de zurdo. Mató al sultán reinante e instaló a su propio gobernante títere en esa posición. El imán rompió las relaciones pacíficas con el imperio y comenzó a levantar tropas contra él. Lybne Dyngyl, queriendo anticiparse a los movimientos del enemigo, envió sus tropas a la frontera de Adal hacia 1525, pero fue derrotado. Una expedición enviada en 1526, o 1527, bajo el mando del cuñado del emperador y comandante en jefe de la rasa Degelhan, terminó de forma similar. Tras una batalla de seis días, Degelhal perdió. Tras dos victorias, el imán Grań pasó a la ofensiva y organizó una expedición de saqueo en la provincia etíope de Ifat. Tres cuerpos de tropas musulmanas saquearon Ifat y regresaron a Adal con el ganado y los esclavos capturados. Todavía esta vez los musulmanes bajo Grania se retiraron de Etiopía. Sus tácticas no tardaron en cambiar bajo la influencia de las ambiciones políticas de Grania.
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El inicio de una guerra santa
Con el tiempo, el imán de Graña empezó a llamar a los pueblos bárbaros vecinos a emprender una «guerra santa» o yihad contra Etiopía. Representantes de las tribus nómadas de la actual Somalia y de los Afar acudieron a la llamada. El poderoso ejército de Grania cruzó el río Auash y marchó hacia Baduka, donde el emperador tenía su residencia. Cuando Lybne Dyngyl se enteró de los planes del enemigo, reunió tropas de toda Etiopía. La primera batalla tuvo lugar en el río Semerma, donde el ejército imperial regular, más numeroso y mejor entrenado, se enfrentó a los musulmanes contra las órdenes de Lybne Dyngyl. A pesar de la ventaja resultante de la participación de los somalíes, que no estaban acostumbrados a las batallas regulares y sí a las expediciones de saqueo, del lado del imán Grania, el ejército imperial sufrió una derrota. La siguiente batalla tuvo lugar en febrero o marzo de 1529 en Shinbura Kurie, donde de nuevo la victoria fue del imán Grań. Tras recuperar sus fuerzas, las tropas musulmanas organizaron una expedición de saqueo en junio de ese año a las provincias de Deuaro y Bali, en la que una parte de la nobleza ni siquiera luchó a cambio de la promesa de librar sus tierras de los atacantes.
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La expedición de Grania a las profundidades de Etiopía
El imán Graña, dos meses después de esta expedición, reunió nuevas tropas y volvió a atacar Etiopía, esta vez con la ayuda de una pequeña artillería. Poseía siete cañones. Uno de los objetivos de la nueva campaña iba a ser la iglesia de Antioquía. La batalla de este lugar en 1531 se saldó con otra derrota del ejército de Lybne Dyngyla. La derrota se decidió en gran medida por la artillería. Cuando el emperador se enteró del resultado de la batalla de Antioquía, organizó otro ejército de al menos diez mil hombres. Las nuevas tropas comandadas por Tekle Ijesus debían sorprender al enemigo por la espalda, pero Grań conocía estos planes y sorprendió al propio Tekle Ijesus y lo derrotó en la batalla de Ajfer. El imán contó con la ayuda de guías muy experimentados para atravesar el difícil y montañoso terreno de Etiopía. Tras las derrotas sufridas, Lybne Dyngyl se retiró y decidió no dar la batalla al Imán debido a las pérdidas sufridas. El antiguo regente de Etiopía, Uesen Seged, que gozaba de gran autoridad, tomó el mando de la guerra del emperador. Cuando Uesen Seged murió derrotado por los musulmanes, la moral etíope se derrumbó y muchas regiones se convirtieron al Islam.
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Escapada de Lybne Dyngyla hacia el norte
A mediados de 1531, el emperador abandonó la provincia de Shehua, asolada por los invasores, dejando en su lugar a su hijo mayor Jacobo, y se refugió en la alta región montañosa de Biet-Amhara, una fortaleza difícil de conquistar. El propio Lybne Dyngyl guarnecía con tropas las laderas de las montañas del paso de Uesil. El imán Grań decidió atacar las posiciones imperiales en las montañas. El paso de Uesil fue capturado el veintiuno de octubre de 1531. Durante el pogromo, el emperador dejó a sus soldados supervivientes y huyó hacia el río Beszyllo. Uno de los comandantes del ejército musulmán, el gerad Ahmushu salió en persecución del emperador pero no logró capturarlo. Luego atacó la montaña de Amba Gyszien y fue hecho prisionero, donde fue decapitado. Los musulmanes tuvieron que abandonar el asedio de Amba Gyszien. El imán Grań se dirigió al lago Hajk, tentado por las riquezas encontradas en el monasterio de Debre Ygziabher. Los monjes aceptaron entregar todas las riquezas a Grani a cambio de que se perdonaran los edificios de la iglesia. En 1533, las únicas zonas que no estaban controladas por los musulmanes eran Godjam, Tigraj y Begiemdyr. En abril de ese año, el imán, al frente de su ejército, se dirigió hacia el norte y atravesó la provincia de Lasta, apoderándose de la ciudad de Axum, y en Semien y Uegera, los Felashas judaicos se pasaron al bando musulmán. Más tarde, Grań persiguió a Lybne Dyngyla, pero ésta eludió la persecución. En marzo de 1534 los musulmanes atacaron Begiemdyr.
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Los últimos años del emperador
El imperio estaba al borde de la extinción, así que Lybne Dyngyl acudió a Portugal en busca de ayuda armada. En 1535 envió a Roma a un enviado europeo procedente de Venecia, Juan Bermúdez. En 1536 o 1537, el imán Grań conquistó completamente Begiemdyr y luego Godjam. En 1538 propuso la paz a Lybne Dyngyl y la unión de las dinastías hostiles mediante el matrimonio, pero el emperador se negó. El gobernante de Etiopía sufrió nuevas derrotas. El 7 de mayo de 1538, su hijo Víctor fue asesinado, y trece días después su segundo hijo Minas fue hecho prisionero. Un año más tarde, Lybne Dyngyl consiguió por fin una victoria en uno de los enfrentamientos. En enero de 1540, como resultado de una traición, los musulmanes capturaron Amba Gyszien. El 2 de septiembre de ese año, Lybne Dyngyl murió en una batalla cerca de la montaña Debre Dammo, donde nació y donde se encuentra un importante monasterio etíope que data del siglo VI. Tras la muerte del emperador, su joven hijo fruto de su unión con la emperatriz Seble Uengiel, Claudio, ocupó el trono de Etiopía. Con el inicio del reinado de Claudio, el imperio comenzó a recuperarse lentamente de su decadencia, ya que gozaba de más apoyo popular que su padre. El propio Lybne Dyngyl no vivió para ver el alivio de los europeos, ya que la ayuda en forma de los cuatrocientos mosqueteros de Cristóbal da Gama no llegó hasta 1541.
El misionero portugués Francisco Álvares describió así el aspecto del emperador:
Ya en el siglo XVI, los europeos creían en la existencia de un rico reino cristiano de ultramar del legendario Sacerdote Juan. Según una versión de la leyenda, este país debía ser Etiopía.
Fuentes
