Emperador Wanli

Mary Stone | agosto 12, 2022

Resumen

Wanli (nombre de nacimiento: Zhū Yìjūn 朱翊鈞, nombre del templo: Shénzōng 神宗 († 18 de agosto de 1620 ibídem) fue el decimotercer emperador de la dinastía china Ming desde el 19 de julio de 1572 y, con un reinado de 48 años, el emperador que más tiempo reinó. Bajo el mandato de Wanli, la expansión de la Gran Muralla China alcanzó su punto álgido, y en materia de política exterior China intervino en la Guerra de Imjin contra Japón en 1592. Su reinado se caracterizó por el auge económico, la estabilización del imperio y el florecimiento cultural. Sin embargo, hacia el final de su mandato se observan cada vez más signos de déficit estatal y económico que acabarían desembocando en la crisis estatal del siglo XVII. La era Wanli marca, pues, un punto álgido tardío de la dinastía Ming, pero al mismo tiempo también su inicio de declive.

Wanli nació el 4 de septiembre de 1563, hijo único del futuro emperador Longqing y su concubina Xiaoding († 1614). Cuando su abuelo, el emperador Jiajing, murió en 1567, el padre de Wanli se hizo cargo de un imperio con problemas exteriores e interiores. Sin embargo, pudo dominarlas con la ayuda de funcionarios capaces, sobre todo el Gran Secretario Zhang Juzheng. Las medidas más importantes fueron la restricción de los gastos de la corte, el recorte de los derechos de los grandes terratenientes, la protección de los campesinos contra la explotación, la ampliación de la Gran Muralla contra los mongoles, los tratados de paz con Altan Khan, la regulación general del sistema fluvial en China, la reconstrucción de la flota naval para proteger las costas del Wokou y el restablecimiento del comercio marítimo con Europa y Asia. Todas estas medidas acabaron por provocar un resurgimiento, aunque breve, en el siglo III de la dinastía Ming (1550 a 1644) y fue voluntad de Longqing que su hijo, como sucesor, siguiera apoyando las políticas de reforma del Gran Secretario Zhang.

Tras la repentina muerte del emperador Longqing, de 35 años, el príncipe Zhu Yijun heredó el Trono del Dragón con tan sólo ocho años y tomó el araname Wanli. Ante la insistencia de la emperatriz viuda Xiaoding, estuvo bajo la influencia de Zhang Juzheng, que fue nombrado tutor del joven emperador. Con Zhang Juzheng reinando prácticamente sobre China, la primera fase de la era Wanli fue una de las más fructíferas de la historia de la dinastía Ming. El proceso de desarrollo encontró su expresión en el cambio social: surgió un proletariado y una pequeña burguesía urbana, el mundo campesino fue penetrado por la influencia urbana e incluso surgió una clase de comerciantes y empresarios. Los banqueros y cambistas de Shanxi con sus sucursales en Pekín, los ricos comerciantes del lago Dongting en Hunan, los armadores de Quanzhou y Zhangzhou en el sur de Fujian que se habían enriquecido con el comercio marítimo, y los comerciantes mayoristas de Xin»an formaban una nueva clase social de ricos urbanos. Los comerciantes más ricos actuaban como proveedores del ejército. Comerciaban con artículos de consumo masivo: arroz, sal, grano y tela. Esta evolución también repercutió en el renacimiento de la literatura y el pensamiento filosófico.

También se produjeron avances tecnológicos. Se introdujeron telares de seda con tres o cuatro bobinas y se perfeccionó el uso de los telares de algodón. En la época de Wanli se mejoraron los procesos de impresión de las planchas de madera de tres a cuatro colores, por lo que a partir de entonces también se podían producir planchas de madera de cinco colores. Con ello, la impresión en bloque alcanzó un punto álgido. El arte de la impresión tipográfica también se había desarrollado más, lo que dio lugar a un aumento de las publicaciones. A partir de 1517, la imprenta del norte de Fujian, que publicó varias enciclopedias en varios volúmenes, fue uno de los principales centros de impresión tipográfica. Songjiang llegó a producir inventos como una aleación de cobre y plomo para fundir tipos móviles y un proceso para fabricar azúcar blanco y glaseado.

Sin embargo, los avances técnicos también afectaron a la agricultura, diversificándola. Se describieron nuevas máquinas para el cultivo de la tierra, nuevos métodos de riego, siembra y procesamiento de productos agrícolas. Así, los métodos de mejora del suelo y la introducción de nuevos cultivos permitieron mejorar el entorno de trabajo de la población rural a finales del periodo Ming.

En 1581, Zhang Juzheng inició el Gran Proyecto de Reforma de las Finanzas del Estado, que también tuvo un efecto positivo en los ingresos estatales del imperio. La cantidad de plata en circulación desde el siglo XV también había aumentado mucho para entonces como resultado del comercio en el mercado negro con Japón, el principal exportador de este metal, y el desarrollo de la producción nacional. Este crecimiento económico se intensificó a finales del siglo XVI y, tras el asentamiento de los españoles en Filipinas en 1564, se importaron enormes cantidades de plata americana a las provincias costeras. A partir de este momento, la mayoría de los impuestos se pagaban en plata. La población creció hasta los 150 millones en 1600 como resultado de este periodo de prosperidad.

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Abandono de la política de reformas

En 1582, Zhang Juzheng murió inesperadamente, y poco después los funcionarios de la corte comenzaron a calumniar a Zhang por su supuesta mala conducta con el emperador. Como había sido amigo durante algún tiempo del general Qi Jiguang (que hizo construir la Gran Muralla Ming para protegerla de los mongoles bajo el mando de Altan Khan), fue acusado tras su muerte de conspirar con Qi Jiguang contra Wanli, enriqueciéndose con los ingresos del Estado y buscando él mismo la corona imperial. El coste de la construcción del muro superaba ya las 200 toneladas de plata, lo que equivalía a una década de ingresos del Estado en aquella época. La construcción de la muralla se detuvo finalmente y el general Qi dimitió como comandante en jefe de las tropas de la frontera norte por orden imperial, tras lo cual se retiró a su ciudad natal en la provincia de Guangdong y murió en 1588. Finalmente, Wanli, que sólo tenía veinte años, creyó las acusaciones y en 1583 despojó póstumamente a Zhang Juzheng de todos los cargos y títulos e incluso hizo castigar a toda su familia.

A partir de entonces, el emperador comenzó a mostrar cada vez menos interés en los asuntos cotidianos del Estado, con lo que los eunucos fueron ganando cada vez más el control del imperio hasta 1620, dedicándose especialmente al enriquecimiento personal. El eunuco Wang An obtuvo la mayor influencia sobre la burocracia y el emperador. Su poder también promovió el ascenso del posteriormente temido jefe eunuco Wei Zhongxian.

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La crisis política

Aunque Wanli se volvió más y más obstinado después de 1582, todavía se mostró obediente con respecto a los deberes del estado. De 1585 a 1586, ordenó obras de irrigación en la región de Pekín. El emperador dejó la gestión en manos de Pan Jixun, un probado funcionario administrativo que se encargó de la reorganización del sistema fluvial chino. Sin embargo, la presa del río Amarillo se rompió en Kaifeng en 1587. Cuando Pan Jixuan murió en 1595, Wanli no encontró un sustituto igual y el sistema fluvial se fue descuidando. El resultado fue una grave inundación en Hebei alrededor de 1604, luego en la región de Pekín y la provincia de Zhejiang, y en Fujian alrededor de 1607 y 1609, matando a casi 100.000 personas. Ese mismo año se produjo el terremoto de Gansu, que destruyó casi 400 kilómetros de la Gran Muralla y dejó los daños sin reparar.

A partir de 1582, los disturbios se hicieron más frecuentes, inicialmente en Hangzhou. La Gran Epidemia de 1585 a 1589 provocó un descenso de la población en la llanura del norte de China y en Jiangnan. En 1589, se produjo una rebelión en la región del lago Taihu. Luego, cuando los eunucos fueron nombrados comisarios de impuestos y se enriquecieron con los ingresos del Estado, se produjeron numerosas rebeliones de artesanos y comerciantes en las ciudades. Alrededor de 1600 estallaron en Guizhou levantamientos populares que sólo pudieron ser sofocados con gran dificultad. La situación económica general se deterioró después de 1600, y Wanli se dedicó cada vez menos a los asuntos de Estado, probablemente por su profunda frustración con la clase oficial y ofendido por su paternalismo. A partir de entonces, no recibió invitados de Estado, ni dejó que sus ministros le precedieran, ni tomó nota de ningún informe. De 1589 a 1615 incluso se negó sistemáticamente a asistir a las audiencias imperiales, por lo que durante años los funcionarios de la corte tuvieron que presentar sus respetos a un trono vacío. En 1601 se produjeron disturbios urbanos en Wuchang y Suzhou y, en 1611, levantamientos de artesanos en las fábricas de tejidos de seda de Suzhou. Por último, también hubo una grave hambruna en Shandong, tras la cual volvieron a estallar las revueltas.

Wanli entró en conflicto con la Academia Donglin debido a estos problemas. Este partido reformista, fundado en Wuxi en el siglo XII durante el reinado del emperador Song Huizong, fue reabierto en 1604 por Gu Xiancheng, gran secretario del emperador, junto con el erudito Gao Panlong, y se convirtió en uno de los principales focos de oposición: utilizó los principios políticos y morales de las tradiciones neoconfucianas de Zhu Xi como arma contra la filosofía gobernante de entonces, Wang Yangming, así como contra la propia corte imperial. En 1610, fue declarada ilegal por los eunucos, políticamente influyentes, por lo que en 1615 comenzó el conflicto abierto entre ambas partes.

Al final de la era Wanli se produjo un escándalo que afectó directamente al palacio: en 1615 se produjo un intento fallido de asesinato del príncipe heredero Zhu Changluo. Dado que la esposa favorita de Wanli, Zheng, estaba probablemente detrás del intento de asesinato para asegurar la sucesión al trono de su propio hijo, el emperador simplemente suprimió el esclarecimiento de este delicado caso.

La época de Wanli estuvo marcada por graves crisis de política exterior a partir de 1582: en 1583, los birmanos invadieron la provincia de Yunnan, por lo que Wanli hizo ocupar Birmania. Ese mismo año, los militares chinos intervinieron en Manchuria. Junto con el príncipe jurchen Nikan Wailan, el ejército Ming atacó la ciudad de Gure. En el proceso, el jefe tribal Giocangga y su hijo Taksi fueron asesinados. El hijo mayor de Taksi, Nurhaci, levantó entonces su propio ejército, pero al principio siguió apoyando a los Ming en la Guerra de Corea de 1593 a 1598. Sin embargo, en 1606 los Jurchen invadieron Corea con su propia autoridad. Tras aliarse con los mongoles orientales contra los chaharmongoles, los jurchen siguieron una política cada vez más agresiva contra los Ming a partir de 1609. A partir de 1618, Nurhaci declaró a su casa gobernante la Dinastía Jin Tardía y comenzó a reclamar para sí el trono imperial chino. Al mismo tiempo, ocupó Fushun, parte de Liaoning, e hizo incursiones en el norte de China. Las contraofensivas chinas en el noreste fracasaron en 1619, a pesar de la superioridad numérica del ejército Ming. Finalmente, los jurchen salieron victoriosos y bajo el nuevo nombre de manchúes conquistaron Pekín en 1644.

En 1592, Bobai, el gobernante mongol de Ningxia, cerca del curso superior del río Amarillo, obtuvo la independencia y las minorías étnicas de la zona de Zunyi, en Guizhou, se sublevaron. Entre 1611 y 1612 se produjeron otras fuertes invasiones tártaras en Gansu.

También en 1592, los japoneses desembarcaron en Corea, estado vasallo de China, con un ejército de invasión de 160.000 hombres al mando de Toyotomi Hideyoshi. Al final, China sólo pudo ganar la llamada Guerra de Imjin gastando enormes cantidades de dinero y material. Pero el nuevo desarrollo de los llamados barcos tortuga por parte de los coreanos también desempeñó un papel fundamental. El propio Wanli estuvo muy implicado en la organización de la guerra defensiva y observó de cerca el desarrollo de la batalla, participando incluso personalmente en las negociaciones diplomáticas con Toyotomi Hideyoshi. Aunque los japoneses se retiraron derrotados en 1598, intensificaron sus incursiones en la costa central china, quemando a menudo ciudades enteras y asesinando a todos sus habitantes en sus incursiones. Hasta 1613 no se reforzó la defensa contra los wokou en Fujian y Zhejiang. Sin embargo, la consecuencia más grave de la Guerra de Imjin fue que las finanzas estatales del gobierno Ming quedaron tan profundamente destrozadas que nunca se recuperaron de ella, poniendo a la corte imperial en graves apuros financieros desde 1598. En los años siguientes, se produjeron repetidas subidas de impuestos.

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La crisis financiera

La última etapa del reinado de Wanli se caracteriza principalmente por un alto nivel de extravagancia. La corte imperial siguió gastando grandes sumas: la construcción del mausoleo de Dingling de Wanli entre 1584 y 1601 costó entre 8 y 10,4 millones de taelsilver. La tumba fue descubierta por los arqueólogos entre 1956 y 1958 y estaba destinada a servir al Partido Comunista de Mao Zedong como ejemplo propagandístico de la supuesta explotación desenfrenada del pueblo chino bajo el dominio imperial. En su interior se encontraron tres ataúdes de laca roja en los que habían sido enterrados el emperador y sus dos emperatrices. Las cámaras funerarias también contenían un tesoro exquisito, como jarrones de porcelana, tallas de jade y marfil, trabajos de laca, tejidos de seda, joyas, estatuillas funerarias, productos de bronce y cloisonné, utensilios de oro y pergaminos de brocado.

La Guerra de Imjin contra los japoneses bajo el mando de Toyotomi Hideyoshi terminó a favor de China, pero costó entre 26 y 33,8 millones de taeles de plata. Sin embargo, a pesar del fin de la guerra, el peso de los gastos militares no disminuyó: el ejército Ming era un ejército mercenario y tenía la desventaja de no ser eficaz a pesar de los elevados costes. Matteo Ricci, un jesuita que vivía en el Reino Medio desde 1582, criticó a las fuerzas armadas chinas en sus notas sobre China de la siguiente manera:

Tras 200 años de gobierno Ming, el ejército se había convertido en un cajón de sastre para las clases sociales más bajas, una variopinta colección de desempleados y maleantes.

Otra razón de la cuantía de los gastos eran los apanamientos pagados a los miembros de la familia imperial: los 24 hijos del primer emperador Ming, Hongwu, habían sido privados de todo poder para evitar la usurpación; en cambio, se les habían proporcionado extensos dominios en todo el imperio, poseían tierras de pastoreo en las provincias del norte, tenían una guardia personal de 3.000 a 19.000 hombres y recibían elevados salarios. El clan imperial aumentó con cada generación. Bajo el mandato de Wanli, había 45 príncipes de primer rango, que recibían apanamientos anuales de 10.000 shi (el equivalente en plata a unas 600 toneladas de grano), y 23.000 parientes de rango inferior. De los ingresos fiscales de Shanxi y Henan (7.400.000 shi), más de la mitad (4.040.000) se destinaron a estos pagos de pensiones. Esto llevó al cese temporal de las licencias matrimoniales para los príncipes y la concesión de títulos nobiliarios durante el periodo de 1572 a 1628.

Las medidas aplicadas por la corte imperial forzaron cada vez más el descontento social. Para compensar el déficit de ingresos, provocado sobre todo por el éxodo rural, a partir de mediados del siglo XVI se aumentaron los impuestos comerciales, se crearon puestos aduaneros en el Yangzi y el Canal Imperial y se exigieron impuestos cada vez más altos a los campesinos. Dado que los eunucos también llevaban tiempo recaudando ilegalmente como comisarios de impuestos de minas y comercio, el descontento de la población rural se desató en varios lugares durante la era Wanli. Las revueltas de los artesanos se hicieron más frecuentes, a veces provocadas por la detención de funcionarios íntegros. Entre 1596 y 1626, se produjeron disturbios casi todos los años en los centros artesanales de las distintas regiones. En 1603, los mineros de las minas privadas de Mentougou, a 30 kilómetros al este de Pekín, organizaron una marcha de protesta hacia la capital imperial. La frustración resultante de las medidas fiscales, los crecientes despidos de empleados estatales y la presión sobre la economía desembocaron en las grandes revueltas populares de 1627 a 1644 bajo el mandato de Li Zicheng.

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Influencia extranjera en China

En el reinado de Wanli se produjo la llamada Misión China, resultado de la expansión europea en Asia. El jesuita italiano Matteo Ricci tuvo mucho éxito gracias a su perseverancia y adaptabilidad intelectual. Llegó a Guangdong ya en 1582, llegó a Nanchang, la capital de Jiangxi, en 1595 y luego a Nanjing. En 1601, recibió permiso para presentar sus respetos en la corte imperial de Pekín. Los regalos que presentó en esta ocasión se tomaron como homenaje (según la tradición china) y a Ricci se le permitió establecerse en Pekín. Pronto le siguieron otros frailes de Europa. Por encargo del emperador Wanli, Ricci creó en 1602 el primer mapamundi de China, que representaba la Tierra según los conocimientos cartográficos occidentales.

Ricci, que hasta 1595 vestía como un monje budista, se dio cuenta de que adoptando la vestimenta y los modales, así como un estudio de la cultura clásica, los misioneros podrían ganarse a la clase alta china. Ricci logró idear un método de cristianización que enfatizaba fuertemente las aparentes analogías entre las tradiciones chinas y el cristianismo, abogando así por la ortodoxia confuciana y tomando partido contra el budismo, el daoísmo y las creencias populares, además de halagar la afición de los literatos por el conocimiento europeo. Los misioneros también introdujeron en China algunas curiosidades mecánicas como los relojes. Más tarde, Ricci se convirtió en el dios patrón de los relojeros chinos y fue venerado en el Shangai del siglo XIX bajo la forma del bodhisattva Li Madou. Matteo Ricci había establecido las primeras misiones jesuitas en la ruta que recorría entre Macao y Pekín. A partir de ahí, las misiones se expandieron por toda China hasta el final del periodo Ming. Eran más numerosos en la región del bajo río Yangtze y en Fujian, y hasta allí llegaron también dominicos y franciscanos (OFM) de Manila.

Las figuras literarias más famosas convertidas al cristianismo son las que se han llamado los tres pilares de la conversión al cristianismo:

Como Ricci había logrado iniciar una sinicización del cristianismo, encontró muchos amigos influyentes en el Reino Medio. Un fraile lo caracterizó así: Matteo Ricci, italiano, tan parecido en todo a los chinos que parece uno de ellos por la belleza de su rostro y la delicadeza de sus sentimientos, y por la gentileza y la mansedumbre que tanto estiman. A su muerte, en 1610, los jesuitas recibieron el encargo de reformar el calendario chino con la ayuda de algunos chinos convertidos al cristianismo. En 1629, Li Zhizao, junto con Xu Guangqi y el padre Longobardo, recibieron el encargo de crear un calendario completamente nuevo.

En 1557, los chinos permitieron a Portugal establecer el asentamiento de Macao, lo que reforzó el monopolio temporal portugués en el comercio de China. Sin embargo, su monopolio terminó a finales del siglo XVI. A partir de 1565, los españoles, que se anexionaron Portugal y por lo tanto también Macao en 1580 bajo el rey Felipe II, y después de ellos los holandeses llegaron a China. El primer barco holandés llegó a Guangdong en 1601. Ambos países recibieron permiso para comerciar y compraron productos de lujo chinos en cantidades considerables. Pronto los holandeses superaron a sus competidores luso-españoles, que a su vez intentaron expulsar a los recién llegados. También hubo algunos enfrentamientos entre barcos mercantes españoles, portugueses y holandeses. Sin embargo, las potencias marítimas europeas sólo se insertaron en los flujos comerciales existentes en Extremo Oriente y se beneficiaron así de la prosperidad de esta parte del mundo. A ellos deben los chinos las primeras aportaciones de Europa y América: las eficaces armas de fuego, el boniato (se convirtió muy pronto en un ventajoso sustituto del taro chino), el cacahuete, el tabaco y el maíz (no se extendió hasta más tarde, pero se convirtió en uno de los alimentos básicos más importantes para los chinos) y las primeras monedas de plata introducidas por el galeón que navegaba entre Acapulco y Manila. El té que los holandeses compraban en Fujian y Zhejiang a principios del siglo XVII se exportaba ahora hasta Europa. Según Gu Yanwu (1613-1682), el impuesto del 20-30% sobre las mercancías del comercio marítimo a finales del siglo XVI habría cubierto la mitad de los gastos del gobierno. Hasta el estallido de la Guerra de Imjin (1592) por Corea entre China y Japón, y de nuevo después de 1598, China se benefició de la gran exportación de seda a Japón. Pero este monopolio comercial también tenía una gran importancia económica para los importadores japoneses: la seda china se vendía en Japón entre cinco y seis veces más cara que en China. También llegaron a Nagasaki cargamentos enteros de productos de porcelana.

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Cultura

La era Wanli se considera una época de prosperidad cultural. Los grabados en madera y los productos de porcelana de esta época eran de gran calidad artística. Tres de las obras literarias chinas más influyentes también se crearon durante el reinado de Wanli: Los ladrones de Liang-Schan Moor, en 1573, El viaje a Occidente, en 1590, y Jin Ping Mei, en 1610. El pintor Xu Wei tuvo especial éxito. Su arte expresivo y animado, que ya había creado de niño, encontró numerosos amantes.

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Familia imperial

Wanli tenía dos esposas principales:

En total, Wanli tuvo varias concubinas († 1630). Era la concubina favorita de Wanli. También fue la madre del tercer hijo de Wanli, Zhu Changxun (* 1586). Sin embargo, el emperador no pudo elevarla a emperatriz ni a su hijo a príncipe heredero. Zhu Yousong, príncipe de Fu y primer emperador de la dinastía Ming del Sur, era hijo de Zhu Changxun y, por tanto, nieto de Wanli.

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Muerte y sucesión

Wanli murió gravemente enfermo en la Ciudad Prohibida el 18 de agosto de 1620, con algo menos de 57 años, y fue enterrado en su magnífico mausoleo de Dingling, en la zona de las tumbas Ming. Tras las investigaciones realizadas en 1958, se encontraron cantidades significativas de morfina en sus huesos, lo que indica un consumo habitual de opio. Entre otras cosas, esto podría ser una explicación plausible de por qué Wanli cumplía con los deberes de un emperador con una apatía creciente. Si la adicción al opio también está relacionada con su muerte sólo puede suponerse, pero en última instancia no puede probarse. Además, es posible que a Wanli se le administrara opio como una especie de antidepresivo, ya que se consideraba un «elixir vitalizante» en la medicina china.

Le sucedió como emperador de Taichang su hijo mayor. También estuvo gravemente enfermo y murió de forma inexplicable al cabo de un mes. Presumiblemente fue envenenado por eunucos, dirigidos por Wei Zhongxian, por orden de la concubina Zheng. Así, el luto estatal tuvo que imponerse simultáneamente por dos emperadores Ming. Taichang recibió el mausoleo reconstruido del usurpador Jingtai. El nieto de Wanli, Zhu Youjiao, que apenas tenía quince años y no podía gobernar, asumió entonces el título de emperador con el nombre de Tianqi.

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Importancia histórica y conclusión

El último reinado de Wanli marcó el final de un periodo de prosperidad para la dinastía Ming que había comenzado de nuevo bajo su padre Longqing en 1567. Su liderazgo, completamente pasivo, contribuyó al final al debilitamiento duradero del gobierno central imperial. A partir de 1612, sólo había un gran secretario en funciones en la corte y la mitad de los puestos de las prefecturas y distritos de las provincias estaban vacantes porque el emperador no nombraba sucesores. Además, los eunucos corruptos habían tomado visiblemente el control dentro del gobierno Ming. Además, agravaron la situación económica de la corte mediante su enriquecimiento personal y la asunción de la mayoría de los cargos estatales.

Por otra parte, el reiterado apoyo de Wanli a la dinastía coreana de Joseon en la Guerra de Imjin contra los japoneses todavía se ve con gratitud en Corea.

El legado de Wanli resultó ser una pesada carga para los últimos emperadores Ming, pero a juzgar por las investigaciones actuales, no fue un obstáculo insuperable. Incluso después de su muerte, seguían existiendo reformistas comprometidos en todo el imperio, como los eruditos de la Academia Donglin, así como funcionarios conservadores que querían evitar el declive. Pero la creciente influencia de los eunucos dificultó la rehabilitación del imperio. Probablemente, Wanli sentó las bases para el colapso gradual de su dinastía en los últimos años de su mandato, que llegó a su punto álgido con sus nietos Tianqi, pero sobre todo con Chongzhen, lo que facilitó la conquista de China por los manchúes de Huang Taiji y Dorgon.

Fuentes

1. Wanli
2. Emperador Wanli
3. Pierre Marchand: Die Große Bertelsmann Enzyklopädie des Wissens – Kaiser, Könige und Zaren (1993); Kapitel: Die Kaiserreiche Indien und China, Das China der Ming, S. 77
4. Nic Young: China – Die große Mauer (Teil 1 und 2), Doku-Drama
5. Mote, Frederick W. (2003). Imperial China 900-1800 [China Imperial 900-1800] (en inglés). Harvard University Press. p. 727. ISBN 978-0-674-01212-7.
6. Mote, Frederick W.; Twitchett, Denis (26 de febrero de 1988). The Cambridge History of China: Volume 7, The Ming Dynasty, 1368-1644 [La Historia de Cambridge de China: Volumen 7, La Dinastía Ming, 1368-1644] (en inglés). Cambridge University Press. p. 514. ISBN 978-0-521-24332-2.
7. Swope, Kenneth M. (2011). New Perspectives on the History and Historiography of Southeast Asia: Continuing Explorations [Nuevas Perspectivas Sobre la Historia y la Historiografía del Sudeste Asiático: Exploraciones Continuas] (en inglés). p. 122-125. ISBN 1136819649.
8. ^ Frederick W. Mote e Denis Twitchett, The Cambridge History of China: Volume 7, The Ming Dynasty, 1368-1644, Cambridge University Press, 26 febbraio 1988, pp. 514-, ISBN 978-0-521-24332-2.
9. ^ (EN) Zheng Yangwen, The Social Life of Opium in China, Cambridge: Cambridge University Press, 2005, pp. 18-19, ISBN 0-521-84608-0.
10. ^ Following the death of the emperor, the Wanli era was normally due to end on 21 January 1621. However, the Wanli Emperor»s successor, the Taichang Emperor, died within a month, before 22 January 1621, which should have been the start of the Taichang era. The Tianqi Emperor, who succeeded the Taichang Emperor, decided that the Wanli era would be considered as having ended on the last day of the seventh month (equivalent to 27 August 1620), to enable the Taichang era to be applied retrospectively for the remaining five months in that year. Dates before 1582 are given in the Julian calendar, not in the proleptic Gregorian calendar. Dates after 1582 are given in the Gregorian calendar.