Enrique IV de Francia
gigatos | enero 21, 2022
Resumen
Enrique IV, conocido como «el Grande» o «el Verde Galán», nacido como Enrique de Borbón el 13 de diciembre de 1553 en Pau y asesinado el 14 de mayo de 1610 en París, fue rey de Navarra desde el 9 de junio de 1572 como Enrique III, y rey de Francia como Enrique IV desde el 2 de agosto de 1589 hasta su muerte en 1610. Combinó así las dignidades de rey de Francia y rey de Navarra, y fue el primer rey de Francia de la casa capeta de Borbón.
Enrique de Borbón era hijo de Juana de Albret, reina de Navarra (hija de Margarita de Angulema y, por tanto, sobrina del rey Francisco I), y de Antonio de Borbón, jefe de la Casa de Borbón. Descendiente masculino del rey San Luis en la décima generación, era el primer príncipe de la sangre y, en virtud de la «Ley Sálica», el sucesor natural de los reyes de Francia de la Casa de Valois, si éstos morían sin descendencia masculina legítima, lo que sucedería con todos los hijos de Enrique II.
Aunque fue bautizado como católico, fue educado como reformista y se involucró en las Guerras de Religión como Príncipe de la Sangre, Rey de Navarra y líder de la nobleza protestante. Abjuró del protestantismo en 1572, justo después de su matrimonio con Margarita de Valois, y durante la masacre del día de San Bartolomé, pero regresó en 1576 tras huir con éxito de la corte francesa.
En 1584, a la muerte del duque Francisco de Anjou, hermano menor y heredero del rey Enrique III de Francia, se convirtió en el heredero legítimo del trono. El malestar religioso aumentó, especialmente por la presión de la Liga Católica, que se negaba a permitir que un protestante ocupara el trono.
En 1589, tras el asesinato de Enrique III por el monje liguerense Jacques Clément, Enrique de Navarra se convierte en rey de Francia. Pero tenía que continuar la guerra contra la Liga. Para reforzar su legitimidad, finalmente se reconvirtió solemnemente al catolicismo el 25 de julio de 1593, durante una ceremonia en la basílica de Saint-Denis, lo que le permitió ser coronado en 1594, no en Reims sino en Chartres. No obstante, una parte de la Liga siguió luchando hasta 1598, cuando, tras recibir la rendición del duque de Mercoeur, gobernador de Bretaña, en Angers, Enrique IV firmó el Edicto de Nantes, un edicto de pacificación que autorizaba el culto protestante según ciertas condiciones, poniendo así fin a más de tres décadas de guerras religiosas en Francia.
Doce años más tarde, mientras se preparaba una guerra contra España, Enrique IV fue asesinado en la calle de la Ferronnerie de París por un católico fanático de Angulema, François Ravaillac.
Su reinado se caracteriza por la buena gestión de su Primer Ministro, el Duque de Sully. Algunas obras importantes se iniciaron durante su reinado, como el estudio de la construcción del Canal de Borgoña, que no se terminó hasta dos siglos después.
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Nacimiento y bautismo católicos
Henri nació la noche del 12 al 13 de diciembre de 1553 en Pau, entonces capital de la soberanía de Bearn, en el castillo de su abuelo materno el rey de Navarra. Henri d»Albret deseaba desde hacía tiempo que su única hija le diera un heredero varón. Según la tradición relatada por los cronistas (Jean-Baptiste Legrain), Enrique, nada más nacer, fue entregado a su abuelo, que lo llevó a su habitación, le frotó los labios con un diente de ajo y le hizo respirar una copa de vino, probablemente de Jurançon, donde el rey de Navarra hizo comprar un viñedo en 1553. Este «bautismo bearnesa» era una práctica habitual con los recién nacidos, con el objetivo de prevenir enfermedades, y este tipo de bendición continuó en los siglos siguientes para los bautizos de los niños de la Casa de Francia. Henri d»Albret le regaló un caparazón de tortuga, que todavía se exhibe en una habitación del castillo de Pau que una tradición incierta da como «la habitación de Henri IV» insertada en el piso de Jeanne d»Albret. De acuerdo con la costumbre de la Corona de Navarra, como hijo mayor recibió el título de Príncipe de Viane.
El futuro Enrique IV fue bautizado en la religión católica unas semanas después de su nacimiento, el 6 de marzo de 1554, en la capilla del castillo de Pau, por el cardenal d»Armagnac. Sus padrinos fueron los reyes Enrique II de Francia y Enrique II (rey de Navarra) (de ahí la elección del nombre Enrique), sus madrinas fueron la reina de Francia Catalina de Médicis e Isabeau d»Albret, su tía, viuda del conde de Rohan. Durante la ceremonia, el rey de Francia Enrique II estuvo representado por el cardenal de Vendôme, hermano de Antoine de Bourbon.
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Primera infancia
Henri pasó parte de su primera infancia en el campo de su país, en el Château de Coarraze. Frecuentaba a los campesinos durante sus viajes de caza, y adquirió el apodo de «molinero de Barbaste». Fiel al espíritu del calvinismo, su madre Jeanne d»Albret se ocupó de educarlo en esta estricta moral, según los preceptos de la Reforma.
Cuando Carlos IX llegó al poder en 1561, su padre, Antoine de Bourbon, lo llevó a vivir a la corte francesa. Allí se codeó con el rey y los príncipes de la casa real que tenían su edad. Sus padres se enfrentaron por su elección de religión, su madre quería educarlo en el calvinismo y su padre en el catolicismo.
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Guerras religiosas
Durante la Primera Guerra de Religión, Henri fue colocado en Montargis bajo la protección de Renée de France por seguridad. Tras la guerra y la muerte de su padre, se le mantuvo en la corte como garante del entendimiento entre la monarquía y la reina de Navarra. Juana de Albret obtuvo de Catalina de Médicis el control de su educación y su nombramiento como gobernador de Guyena (1563).
De 1564 a 1566, acompañó a la familia real en su gran gira por Francia y en esta ocasión vio a su madre, a la que no había visto desde hacía dos años. En 1567, Juana de Albret le hizo volver a vivir con ella en Béarn.
En 1568, Enrique participó como observador en su primera campaña militar en Navarra. Luego continuó su aprendizaje militar durante la Tercera Guerra de Religión. Bajo la tutela del almirante de Coligny, asistió a las batallas de Jarnac, La Roche-l»Abeille y Moncontour. Luchó por primera vez en 1570, en la batalla de Arnay-le-Duc.
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En la corte francesa
En 1572, sucediendo a su madre Juana de Albret, Enrique de Navarra se convierte en rey de Navarra con el nombre de Enrique III. El 18 de agosto de 1572 se casó en París con la hermana del rey Carlos IX, Margarita de Valois (más conocida a partir del siglo XIX por el apodo romántico de «reina Margot»). Este matrimonio, al que se opuso inicialmente Juana de Albret, se organizó para promover la reconciliación entre católicos y protestantes. Como Margarita de Valois, católica, sólo podía casarse delante de un sacerdote, y Enrique no podía entrar en una iglesia, su matrimonio se celebró por separado, permaneciendo los novios en la plaza de Notre-Dame. En la Edad Media era habitual que la boda se celebrara delante del pórtico de la iglesia. Siguieron varios días de celebración.
Sin embargo, en un clima muy tenso en París, y tras un atentado contra la vida de Gaspard de Coligny, la boda fue seguida unos días después por la masacre del día de San Bartolomé. Salvado de la matanza por su condición de príncipe de la sangre, Enrique se vio obligado unas semanas después a convertirse al catolicismo. Bajo arresto domiciliario en la corte francesa, se involucra políticamente con el hermano del rey, François d»Alençon, y participa en el asedio de La Rochelle (1573).
Tras su participación en las conspiraciones de los malcontentos, fue hecho prisionero con el duque de Alençon en el calabozo de Vincennes (abril de 1574). La clemencia del rey le libró de la pena de muerte, pero se le mantuvo en la corte. Cuando Enrique III llegó al poder, recibió un nuevo perdón del rey en Lyon y participó en su ceremonia de coronación en Reims.
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El tribunal de Nérac
Tras pasar más de tres años como rehén en la corte, aprovechó los problemas de la Quinta Guerra de Religión para huir el 5 de febrero de 1576. Tras unirse a sus partidarios, volvió al protestantismo, abjurando del catolicismo el 13 de junio. Naturalmente, apoyó la causa de los Malcontents (una asociación de católicos y protestantes moderados contra el gobierno), pero con un espíritu moderado, no se llevó bien con su primo el Príncipe de Condé que, de temperamento opuesto, luchó con celo por el triunfo de la fe protestante. Enrique de Navarra quería evitar la corte francesa y asegurarse el puesto de gobernador (representante administrativo y militar del rey) en Guyena. En 1577, participó tímidamente en la sexta guerra de religión dirigida por su primo.
Henri se enfrenta ahora a la desconfianza de los protestantes que le reprochan su falta de sinceridad religiosa. Se mantuvo alejado de Bearn, que estaba firmemente sostenido por los calvinistas. Henri se enfrentó aún más a la hostilidad de los católicos. En diciembre de 1576, estuvo a punto de morir en una trampa tendida en la ciudad de Eauze; Burdeos, la capital de su gobierno, se negó a abrirle las puertas. Henri se instaló entonces a lo largo del Garona en Lectoure y Agen, que tenían la ventaja de estar situadas no muy lejos de su castillo de Nérac. Su corte estaba compuesta por caballeros de ambas religiones. Sus asesores eran principalmente protestantes, como Duplessis-Mornay y Jean de Lacvivier.
De octubre de 1578 a mayo de 1579, la reina madre Catalina de Médicis le visitó para completar la pacificación del Reino. Con la esperanza de mantenerlo más fácilmente en la obediencia, trajo de vuelta a su esposa Marguerite.
Durante varios meses, la pareja navarra vivió a lo grande en el castillo de Nerac. La corte disfruta de fiestas de caza, juegos y bailes, de los que los pastores se quejan amargamente. Bajo la influencia del ideal platónico impuesto por la reina, en la corte reina un ambiente de galantería que atrae también a un gran número de literatos (como Montaigne y Du Bartas). El propio Enrique se entregó a los placeres de la seducción: se enamoró sucesivamente de dos doncellas de la reina: la señorita Rebours y Françoise de Montmorency-Fosseux.
Henri participó entonces en la séptima Guerra de Religión, que fue reavivada por sus correligionarios. La toma de Cahors en mayo de 1580, donde consiguió evitar el saqueo y la masacre a pesar de cinco días de lucha callejera, le valió un gran prestigio tanto por su valor como por su humanidad.
Entre 1582 y 1590 Enrique de Navarra mantuvo una relación con la católica Diana de Andoins, a la que prometió matrimonio y que le apoyó económicamente, siendo la única de sus amantes que se relacionó con sus asuntos: parece haber desempeñado el papel de consejera política y de confidente. Las aventuras femeninas del rey crean discordia en el seno de la pareja, que aún no tiene hijos, y provocan la marcha de Margarita a París. El arrebato de Margarita en Agen (1585) consumó su ruptura definitiva.
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Heredero del trono de Francia
En 1584, el hermano menor del rey de Francia, Francisco de Anjou, murió sin heredero. Al no tener heredero, el rey Enrique III consideró confirmar a Enrique de Navarra como su legítimo heredero. Envió al duque de Épernon para invitarle, en vano, a convertirse y volver a la corte. Pero unos meses más tarde, obligado a firmar el Tratado de Nemours para prometer su lealtad a la Santa Liga, le declaró la guerra y proscribió a todos los protestantes. Se rumorea que en una noche, la mitad del bigote del futuro Enrique IV se volvió blanco.
Comenzó entonces un conflicto en el que Enrique de Navarra se enfrentó al duque de Mayenne en varias ocasiones. Recaído, Enrique fue de nuevo excomulgado por el Papa, y luego tuvo que enfrentarse al ejército real, al que derrotó en la batalla de Coutras en 1587.
En 1588 se produjeron varios retrocesos. El 5 de marzo de 1588, la repentina muerte del príncipe Enrique de Condé puso claramente al rey de Navarra a la cabeza de los hugonotes. El 23 de diciembre de 1588, en un «golpe de majestad», el rey de Francia hizo asesinar al duque Enrique de Guisa, así como a su hermano, el cardenal Luis, al día siguiente. El cambio de la situación política llevó a los soberanos de Francia y Navarra a reconciliarse. Los dos reyes se reunieron en el castillo de Plessis-lèz-Tours y firmaron un tratado el 30 de abril de 1589. Aliados contra la Liga, que controlaba París y la mayor parte del reino de Francia, consiguieron sitiar París en julio de ese mismo año.
El 1 de agosto de 1589, el rey Enrique III fue asesinado por Jacques Clément, un monje católico fanático. Antes de morir al día siguiente por una herida en el bajo vientre, reconoció formalmente a su cuñado, el rey Enrique III de Navarra, como su legítimo sucesor, que se convirtió en el rey Enrique IV de Francia. En su lecho de muerte, Enrique III le aconsejó que se convirtiera a la religión de la mayoría de los franceses.
Para Enrique IV comienza la larga reconquista del reino, ya que las tres cuartas partes del pueblo francés no reconocen como rey a un noble protestante. Los católicos de la Liga se negaron a reconocer la legitimidad de la sucesión.
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Guerra contra la liga
Consciente de sus debilidades, Enrique IV tuvo que ganarse primero a la gente. Los realistas católicos le pidieron que abjurara del protestantismo, ya que a los diecinueve años ya había cambiado tres veces de religión. Se negó, pero en una declaración publicada el 4 de agosto, indicó que respetaría la religión católica. Muchos se mostraron reacios a seguirle, y algunos protestantes como La Trémoille llegaron a abandonar el ejército, que se redujo de 40.000 a 20.000 hombres.
Debilitado, Enrique IV tuvo que abandonar el asedio de París, ya que los señores volvieron a casa, poco dispuestos a servir a un protestante. Apoyados por España, los legionarios relanzaron las hostilidades, obligándole a retirarse personalmente a Dieppe, debido a la alianza con la reina Isabel I de Inglaterra, mientras sus tropas se retiraban a todas partes.
Sin embargo, Enrique IV venció a Carlos de Lorena, duque de Mayenne, el 29 de septiembre de 1589 en la batalla de Arques. Los 10.000 hombres del rey habían derrotado a 35.000 hombres de la Liga, y se hizo una analogía con la victoria de David contra Goliat. Al apoyo de los nobles, hugonotes y políticos tranquilizados por este sólido y humano caudillo, se suma el de Conti y Montpensier (príncipes de la sangre), Longueville, Luxemburgo y Rohan-Montbazon, duques y pares, de los mariscales Biron y d»Aumont, y de un buen número de nobles (de Champaña, Picardía e Île-de-France).
Posteriormente no logró retomar París, pero asaltó Vendôme. Allí también se aseguró de que las iglesias permanecieran intactas y de que los habitantes no sufrieran el paso de su ejército. Gracias a este ejemplo, todas las ciudades entre Tours y Le Mans se rinden sin rechistar. Volvió a derrotar a los Ligueurs y a los españoles en Ivry el 14 de marzo de 1590, donde nació el mito del penacho blanco, ya que se dice que Enrique IV gritó: «Reúnanse con mi penacho blanco, siempre lo encontrarán en el camino de la gloria». Asedió sin éxito Dreux y luego hizo pasar hambre a París, pero no pudo tomar la ciudad, que fue abastecida por los españoles. El acercamiento del duque de Mayenne y del duque de Parma le hizo levantar el asedio.
Los protestantes le reprocharon que no les diera libertad de culto: en julio de 1591, restableció mediante el Edicto de Mantes (no confundir con el Edicto de Nantes de 1598) las disposiciones del Edicto de Poitiers (1577), que les daba una libertad de culto muy limitada. El duque de Mayenne, entonces en guerra con Enrique IV, convocó los Estados Generales en enero de 1593, con el objetivo de elegir un nuevo rey. Pero fue frustrado: los estados negociaron con el partido del rey, obtuvieron una tregua y luego su conversión. Animado por el amor de su vida, Gabrielle d»Estrées, y sobre todo muy consciente del agotamiento de las fuerzas en juego, tanto moral como financieramente, Enrique IV, como fineza política, opta por abjurar de la fe calvinista. El 4 de abril de 1592, en una declaración conocida como el «expediente», Enrique IV anunció su intención de instruirse en la religión católica.
Enrique IV abjuró solemnemente del protestantismo el 25 de julio de 1593 en la basílica de Saint-Denis. Se le citó erróneamente diciendo que «París vale una misa» (1593), aunque el fondo parece tener sentido.
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Abjuración y coronación del rey
Para acelerar la movilización de las ciudades y provincias (y de sus gobernadores), multiplicó las promesas y los regalos, por un total de 25 millones de libras. El consiguiente aumento de los impuestos (multiplicación por 2,7 de la taille) provocó la rebelión de los croquants de las provincias más fieles al rey, Poitou, Saintonge, Limousin y Périgord.
A principios de 1594, Enrique IV sitió con éxito Dreux y fue coronado el 27 de febrero de 1594 en la catedral de Chartres: uno de los tres únicos reyes de Francia que fueron coronados en otro lugar que no fuera Reims y París, que estaban en manos del ejército de la Liga. Su entrada en París el 22 de marzo de 1594, donde distribuyó notas expresando su perdón real y, finalmente, la absolución concedida por el Papa Clemente VIII el 17 de septiembre de 1595, hizo que toda la nobleza y el resto de la población se unieran gradualmente a él, a pesar de las fuertes reservas de los opositores más exaltados, como Jean Châtel, que intentó asesinar al rey el 27 de diciembre de 1594 en el Hôtel du Bouchage, cerca del Louvre, donde se encontraba su amante, Gabrielle d»Estrées. Derrotó definitivamente al ejército de la Liga en Fontaine-Française.
La guerra contra España y luego contra Saboya
En 1595, Enrique IV declaró oficialmente la guerra a España. Esta fue una estrategia inteligente para convertir a los últimos de la Liga, apoyados financieramente por Felipe II, en traidores. El rey tuvo grandes dificultades para rechazar los ataques españoles en Picardía. La toma de Amiens por los españoles y el desembarco de una tropa hispana en Bretaña, donde el gobernador Felipe Manuel de Lorena, duque de Mercœur, primo de los Guisa y cuñado del difunto rey Enrique III, seguía sin reconocer a Enrique IV como rey, le dejaron en una situación peligrosa.
El rey también perdió el apoyo de la nobleza protestante. Siguiendo el ejemplo de La Trémoille y Bouillon, se abstuvieron de aparecer en la batalla. Conmocionados por su conversión y por las numerosas personalidades que lo imitaron, los protestantes, que estaban desorganizados, reprocharon al rey haberlos abandonado. Se reunieron regularmente en asamblea para reactivar su organización política. Llegaron a apoderarse del impuesto real por su propia cuenta.
Después de someter a Bretaña, asolar el Franco Condado y recuperar Amiens de los españoles, Enrique IV firmó el Edicto de Nantes en abril de 1598, que establecía la paz entre protestantes y católicos. Nantes era la sede del gobernador de Bretaña y del último de los liguristas, el duque de Mercoeur, cuyo reagrupamiento había comprado Henri. En total, las concentraciones de nobles costaron 35 millones de livres tournois. Con ambos ejércitos al límite, el 2 de mayo de 1598 se firmó la Paz de Vervins entre Francia y España. Después de varias décadas de guerras civiles, Francia por fin conoce la paz. Enrique IV dirige una «batalla del edicto» para que los distintos parlamentos del Reino acepten el Edicto de Nantes. El último fue el Parlamento de Ruán en 1609.
Sin embargo, el artículo de la Paz de Vervins relativo al duque de Saboya se convirtió en la causa de una nueva guerra. El 20 de diciembre de 1599, Enrique IV recibió a Carlos-Emmanuel I de Saboya en Fontainebleau para resolver el conflicto. En marzo de 1600, el duque de Saboya pidió un periodo de reflexión de tres meses y partió hacia sus Estados. Cuando se cumplieron los tres meses, Enrique IV convocó a Carlos-Emmanuel para que declarara. El príncipe contestó que la guerra sería menos perjudicial para él que una paz como la que se le ofrecía. Enrique IV le declaró inmediatamente la guerra el 11 de agosto de 1600.
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Matrimonio con María de Médicis
Enrique IV se acerca a los cincuenta años y aún no tiene heredero legítimo. Desde hace algunos años, Gabrielle d»Estrées comparte su vida, pero como no pertenece a una familia gobernante, difícilmente puede pretender ser reina. Al comportarse así, Gabrielle atrajo muchas críticas, tanto del entorno real como de los panfletistas, que la apodaron la «Duquesa de la Basura». Su repentina muerte en 1599, probablemente a causa de una eclampsia puerperal, permitió al rey considerar la posibilidad de tomar una nueva esposa digna de su rango.
En diciembre de 1599, obtuvo la anulación de su matrimonio con la reina Margarita y se casó con Marie de Médicis, hija de François I de Médicis y de Jeanne d»Autriche, y sobrina de Ferdinand I, Gran Duque de Toscana en ese momento, en la catedral de Saint-Jean de Lyon el 17 de diciembre de 1600. Este matrimonio fue una doble bendición, ya que la dote saldó las deudas de todo un año y María de Médicis dio a luz al delfín Luis al año siguiente, asegurando así el futuro de la dinastía borbónica.
Enrique IV compromete su matrimonio y su corona al continuar su relación extramatrimonial, iniciada poco después de la muerte de Gabrielle d»Estrées, con Henriette d»Entragues, una joven ambiciosa que no duda en chantajear al rey para legitimar los hijos que ha tenido con él. Al ser rechazadas sus peticiones, Henriette d»Entragues conspiró en varias ocasiones contra su amante real. En 1602, Enrique IV vino a presentar a su ahijada, Luisa de Gondi, al priorato de Saint-Louis en Poissy, que se convirtió en priora en 1623, y se fijó en la belleza de Luisa de Maupeou, a la que cortejó.
En 1609, después de otras aventuras, Enrique se enamoró de la joven Charlotte-Marguerite de Montmorency.
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Reconstrucción y pacificación del Reino
Para gobernar, Enrique IV se apoya en ministros y consejeros competentes como el barón de Rosny, futuro duque de Sully, el católico Villeroy y el economista Barthélemy de Laffemas. Los años de paz permitieron reponer las arcas. Enrique IV hizo construir la gran galería del Louvre, que une el palacio con las Tullerías. Lanzó varias campañas para ampliar y decorar los grandes castillos reales de Fontainebleau y Saint-Germain-en-Laye, recurriendo a varios escultores de talento (Pierre Biard l»Aîné, Pierre Franqueville, Mathieu Jacquet, Barthélemy Prieur, Jean Mansart) y a pintores franceses y flamencos (Toussaint Dubreuil, Ambroise Dubois, Jacob Bunel, Martin Fréminet). Puso en marcha una moderna política de planificación urbana. Continuó la construcción del Pont Neuf iniciada por su predecesor. Mandó construir dos nuevas plazas en París, la Place Royale (actual Place des Vosges) y la Place Dauphine, en la Ile de la Cité. También planeó crear una «Place de France» semicircular en el norte del Marais, pero nunca se construyó.
Sin embargo, en su reinado se produjo el levantamiento de los campesinos en el centro del país y el rey tuvo que intervenir al frente de su ejército. En 1601, tras la guerra franco-saboyana, el Tratado de Lyon estableció un intercambio territorial entre Enrique IV y Carlos-Emmanuel I, duque de Saboya: el duque cedió a Francia Bresse, Bugey, los países de Gex y Valromey, que habían sido poseídos por el ducado de Saboya durante varios siglos, pero en cambio se reconoció el control del marquesado de Saluces, en territorio italiano. Tras el tratado, Enrique IV tuvo que hacer frente a varios complots dirigidos desde España y Saboya. Hizo ejecutar al duque de Biron y embarcar al duque de Angulema, el último de los Valois, hijo bastardo de Carlos IX.
Para tranquilizar a los antiguos partidarios de la Liga, Enrique IV también favoreció la entrada en Francia de los jesuitas que habían llamado al asesinato del rey durante la guerra, y creó un «fondo de conversión» en 1598. Se reconcilió con el duque de Lorena Carlos III y casó a su hermana Catalina de Borbón con el hijo de éste. Enrique IV era un católico devoto -pero no un devoto- e instó a su hermana y a su ministro Sully a convertirse, pero ninguno de los dos lo hizo.
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Recuperación económica
Poco a poco, había que rehabilitar a Francia. La producción agrícola volvió a su nivel de 1560 en 1610. El deseo de paz es unánime: favorece la aplicación del Edicto de Nantes, y la reconstrucción en Languedoc y en el norte de Francia repercute en toda la economía.
El rey y su ministro Sully eran conscientes de que las artes y la artesanía de excelencia tenían un papel que desempeñar en la recuperación económica del Reino. En particular, Enrique IV quiso poner fin a las importaciones masivas de tapices procedentes de Flandes, que desequilibraban la balanza comercial francesa: en 1597, ofreció al maestro tejedor Girard Laurent la posibilidad de instalarse en la antigua Casa de los Jesuitas (abandonada por los jesuitas tras su expulsión del Reino), donde se le unió el tejedor Maurice Dubout. En 1606, los dos tapiceros del rey se instalaron en las nuevas galerías del Louvre, que el rey transformó en un verdadero «vivero» de artistas. Pintores, escultores, bordadores, orfebres, armeros e ingenieros se alojaban allí y se beneficiaban de una patente que los alejaba de las normas restrictivas de las corporaciones. Al mismo tiempo, los tejedores flamencos Marc de Comans y François de La Planche reciben autorización para abrir una fábrica de tapices «façon de Flandres» en los talleres del Faubourg Saint-Marcel. Esta fue la precursora de la famosa fábrica Royal Gobelins.
Barthélemy de Laffemas y el jardinero de Nîmes François Traucat se inspiraron en los trabajos del agrónomo protestante Olivier de Serres y desempeñaron un importante papel en la historia de la seda al hacer plantar millones de moreras en las Cevenas, París y otras regiones.
El canal de Briare, que une el Sena y el Loira para el desarrollo agrícola, fue el primer canal de transporte fluvial excavado en Francia. Se prepararon otros proyectos, pero se abandonaron después de la muerte de Enrique IV.
«Gallina quimérica que, según se dice, el rey Enrique prometió a todas las cocinas del reino, la gallina en la olla se ha erigido desde el siglo XVIII en un plato mítico y en un lugar de memoria. Pero se dice que, en una disputa con el duque de Saboya, expresó su deseo de que cada agricultor pudiera tener una gallina en su olla. El duque de Saboya, en una visita a Francia, al enterarse de que los guardias del rey sólo cobraban cuatro ecus al mes, propuso al rey que se les ofreciera un mes de sueldo a cada uno; a lo que el rey, humillado, respondió que ahorcaría a quien aceptara, y luego evocó su deseo de prosperidad para los franceses, simbolizado por el pollo en la olla. En sus memorias tituladas Les Œconomies royales, su ministro Sully explica su concepción de la prosperidad de Francia, ligada al desarrollo de la agricultura: «el pastoreo y el arado son los dos pechos de Francia».
Sully resolvió el problema de la deuda declarando a Francia en bancarrota ante algunos acreedores y negociando reembolsos más bajos ante otros. Por ejemplo, en 1602, Francia debía 36 millones de livres tournois a los cantones suizos, pero, tras las negociaciones, sólo debía 16 millones en 1607. A partir de 1598, se inició una investigación contra los falsos nobles. Además, en 1604, se creó un impuesto de sucesión para los cargos de los oficiales: la paulette. Cada año, el funcionario debía pagar una sexagésima parte del valor del cargo para que éste se convirtiera en hereditario.
Sin embargo, la sociedad seguía siendo violenta: los soldados licenciados formaban bandas organizadas militarmente que recorrían el campo. Perseguidos por las fuerzas reales legítimas del orden, desaparecieron gradualmente en la década de 1600. Las costumbres de la nobleza también seguían siendo violentas: en 1607, por ejemplo, se registraron 4.000 muertes por duelo; además, el rapto de jovencitas para casarlas provocaba guerras privadas, en las que también tenía que intervenir el rey.
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Establecimiento francés en América
Siguiendo los pasos de sus predecesores, Enrique apoyó las expediciones marítimas a Sudamérica y promovió el proyecto de establecer un asentamiento en Brasil. Pero fue en Nueva Francia donde los franceses consiguieron establecerse definitivamente. Ya en 1599, el rey concedió el monopolio del comercio de pieles en Tadoussac (Nueva Francia) a François Dupont-Gravé y Pierre Chauvin. Posteriormente, Enrique IV concedió el monopolio del comercio de pieles a Pierre Dugua de Mons (un protestante), que se encargó de organizar una expedición bajo las órdenes de Samuel de Champlain y de establecer un puesto francés en Acadia. El primer puesto de este tipo se estableció en Île Sainte-Croix (actual isla de Dochet, en Maine) en 1604, seguido de Port-Royal, en Nueva Francia, en la primavera de 1605. Pero el monopolio fue revocado en 1607, lo que puso fin al intento de asentamiento. El rey pidió a Samuel de Champlain que informara sobre sus descubrimientos. En 1608 se restableció el monopolio, pero sólo por un año. Champlain fue enviado, junto con François Dupont-Gravé, a fundar Quebec, lo que supuso el inicio de la colonización francesa en América, mientras que de Mons permaneció en Francia para extender el monopolio.
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Asesinato y funeral
El final del reinado de Enrique IV está marcado por las tensiones con los Habsburgo y la reanudación de las hostilidades contra España. Enrique IV interviene en el conflicto sucesorio entre el emperador católico y los príncipes alemanes protestantes, a los que apoya, en la sucesión de Cleves y Juliers. La huida del Príncipe de Condé en 1609 a la corte de la Infanta Isabel reavivó las tensiones entre París y Bruselas. Enrique IV, creyendo que su ejército estaba listo para reanudar el conflicto que se había detenido diez años antes, se alió con los protestantes alemanes de la Unión Evangélica. El 25 de abril de 1610, François de Bonne de Lesdiguières, representante de Enrique IV de Francia en el castillo de Bruzolo, en el valle de Susa, firmó el Tratado de Bruzolo con Carlos-Emmanuel I, duque de Saboya.
El estallido de una guerra europea no gustó ni al Papa, preocupado por la paz entre los príncipes cristianos, ni a los súbditos franceses, preocupados por su paz. Incapaces de aceptar una alianza con los príncipes protestantes contra un gobernante católico, los sacerdotes reanimaron con sus sermones los ánimos caldeados de los antiguos Ligueurs. El rey también vio un partido contrario a su política dentro del propio entorno de la reina. El rey se encontraba en una posición frágil, no sólo por los católicos, ya que los protestantes intentaban mantener sus privilegios políticos a través del Edicto de Nantes.
Mientras se preparaba la guerra, se preparaba la coronación oficial de la Reina en Saint-Denis. Esto tuvo lugar el 13 de mayo de 1610. Al día siguiente, mientras viaja por París para visitar al enfermo Sully, el rey es apuñalado por François Ravaillac, un católico fanático, en el número 8-10 de la rue de la Ferronnerie de París. En el carruaje que le lleva de vuelta al Louvre, el rey Enrique IV muere de sus heridas, a los 56 años. La investigación concluyó que fue la acción aislada de un loco.
Ravaillac fue descuartizado el 27 de mayo de 1610 en la plaza de Grève, en París, por haber asesinado al rey Enrique IV.
Tras la autopsia y el embalsamamiento del difunto rey, que había prometido su reliquia real al colegio de los jesuitas de La Flèche, su corazón fue colocado en una urna de plomo contenida en un relicario de plata enviado a la iglesia de Saint-Louis de La Flèche y su cuerpo fue expuesto en una sala de desfiles del Louvre, seguido de su efigie en el Salón de las Cariátides.
Enrique IV fue enterrado en la basílica de Saint-Denis el 1 de julio de 1610, tras varias semanas de ceremonias fúnebres que ya habían comenzado a dar lugar a la leyenda del buen rey Enrique. Durante la sesión de la corte celebrada el 15 de mayo de 1610, su hijo mayor de nueve años, el rey Luis XIII, proclamó la regencia de la reina María de Médicis, viuda de Enrique IV.
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Hijos legítimos
Su primer matrimonio con Margarita de Francia fue infecundo. El rey tenía una malformación congénita de los órganos reproductores conocida como hipospadias, que provocaba una curvatura del pene acompañada de fimosis. Su deformidad sólo se corrigió mediante una operación cuando el rey tenía más de 40 años. Enrique IV tuvo seis hijos de su matrimonio con María de Médicis:
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Descendencia ilegítima
Enrique IV también tuvo al menos 12 hijos ilegítimos:
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La leyenda del buen rey Enrique: un culto tardío
Desde el principio de su reinado, a petición de sus consejeros como Philippe Duplessis-Mornay, Enrique IV utilizó imprentas ambulantes para distribuir retratos y folletos que intentaban hacerle pasar por un «príncipe ideal». Sin embargo, los católicos lo consideraron un usurpador, algunos protestantes lo acusaron de traición, ya que había cambiado seis veces de religión, y el pueblo lo veía como un tirano que cobraba muchos impuestos. Su asesinato a manos de François Ravaillac le convirtió en un mártir.
En 1601 se publicó una obra hagiográfica ilustrada de 244 páginas con el título Labyrinthe royal de l»Hercule gaulois triomphant. Sobre las fortunas, las batallas, las victorias, los trofeos, los triunfos, el matrimonio y otros hechos heroicos y memorables del augusto y cristianísimo príncipe. Enrique IIII. rey de Francia y de Navarra.
Fue en el siglo XVIII cuando se formó y desarrolló la leyenda del Buen Rey Enrique. Un icono que se ha hecho tan popular que ha quedado como una imagen epinal. En honor a Enrique IV, Voltaire escribió en 1728 un poema titulado La Henriade. El 12 de febrero de 1792, el diputado Charles Lambert propuso enterrar su cuerpo y el de Luis XII en el Panteón, siendo ambos, según él, «los únicos de nuestros reyes que han demostrado ser los padres del pueblo».
A pesar de esta imagen positiva, su tumba en Saint-Denis no se libró de la profanación en 1793, debido al odio a los símbolos monárquicos durante la Revolución Francesa. La Convención había ordenado la apertura de todas las tumbas reales para extraer los metales. El cuerpo de Enrique IV es el único de todos los reyes que se encuentra en un excelente estado de conservación debido a su desangramiento. Estuvo expuesta a los transeúntes, de pie, durante unos días. Los restos reales fueron arrojados, revueltos, a una fosa común al norte de la basílica, salvo algunos restos que se conservaron en casas particulares. Luis XVIII ordenó su exhumación y su devolución a un osario bajo la cripta, donde se encuentran todavía hoy.
Ya en 1814 se pensó en restablecer la estatua ecuestre del rey que había sido destruida durante la Revolución. Fundida en 1818, la nueva estatua ecuestre se hizo a partir del bronce de la estatua de Napoleón en la columna de la Vendôme. El siglo romántico perpetuó la leyenda del buen rey Enrique, un rey galante, valiente y bondadoso, que jugaba a cuatro patas con sus hijos y el gran cantor de la famosa Poule-au-pot.
De hecho, tras los recientes problemas, el Estado tenía una gran necesidad de restaurar una imagen positiva de la monarquía; Chilperico y Carlomagno parecían demasiado lejanos; los Luises: … VII, VIII, X, XII eran demasiado oscuros (Luis IX fue juzgado, sin duda, demasiado religioso. Los otros Luises: XI, XIII, XIV, etc. despertaban muy malos recuerdos… Era necesario, pues, en una verdadera operación de «publicidad», encontrar un monarca que cosechara el máximo número de votos: «el buen Rey» asumió este papel para la posteridad. Alexandre Dumas lo convirtió en un héroe épico en su obra Les Grands Hommes en robe de chambre: César, Henri IV, Richelieu en 1856.
El castillo de Pau sigue cultivando la leyenda del buen rey Enrique. Todavía se puede ver su cuna hecha con un caparazón de tortuga marina. Según la tradición de la región del Béarn, se le bautizó por primera vez: se le humedecieron los labios con vino de Jurançon y se le frotó con ajo, para darle fuerza y vigor. Debe su apodo de «Vert-galant» a su ardor hacia sus 73 amantes oficiales, que le dieron 22 hijos legítimos o no reconocidos que viven en la Corte.
En el primer capítulo de L»Homme aux quarante écus, Voltaire menciona una edad de oro para el pueblo bajo Enrique IV y Luis XIII debido a los impuestos relativamente bajos.
Más recientemente, la historiografía contemporánea ha restablecido la imagen de un rey poco apreciado por sus súbditos y que tuvo grandes dificultades para que sus políticas fueran aceptadas. Además, sus idas y venidas de una confesión a otra, la abjuración de agosto de 1572 y la solemne del 25 de julio de 1593, le valieron la enemistad de ambos bandos. Este rey era muy consciente de ello, y hacia el final de su vida se dice que dijo lo siguiente: «Ahora no me conocéis, gente, pero moriré uno de estos días, y cuando me hayáis perdido, entonces sabréis lo que valía.
Desde 1604, el vicario papal celebra cada año una misa por la prosperidad de Francia en la basílica de San Juan de Letrán en el aniversario de su nacimiento.
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Un objeto de odio
Antes de ser amado por el pueblo, Enrique IV fue uno de los reyes más odiados, sobre todo por el partido católico, su efigie quemada y su nombre asociado al diablo o al Anticristo como en los sermones fanáticos del liguer Jean Boucher. Debido al martilleo diario de los curas de la liga durante la última guerra de religión, hubo no menos de una docena de intentos de asesinato contra él, entre ellos el del barquero de Orleans Pierre Barrière, detenido en Melun (armado con intención declarada) el 27 de agosto de 1593 y que fue apedreado y quemado en la plaza del Martroy de Melun, y el de Jean Châtel, que hirió al rey en la cara el 27 de diciembre de 1594 en la calle Saint-Honoré, en casa de su amante. Su asesinato por parte de Ravaillac fue incluso vivido por algunos como una liberación, hasta el punto de que durante el verano de 1610 se extendió el rumor de una nueva fiesta de San Bartolomé.
Ataques incesantes: físicos o morales o religiosos… sin mencionar siquiera el asunto de Marthe Brossier, burdamente montado por la Liga (véase: «Nouvelle collection des mémoires pour servir à l»histoire de France», de Joseph Fr. Michaud, Jean Joseph François Poujoulat – 1838 – Francia).
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Una popularidad (mayoritariamente) póstuma
La creciente popularidad del rey puede atribuirse a su actitud durante los asedios: se aseguraba de que las ciudades capturadas no fueran saqueadas y de que se perdonara a sus habitantes (ya en el asedio de Cahors en 1580). También fue magnánimo con sus antiguos enemigos de la Liga, especialmente tras la rendición de París. Prefirió comprar mítines, en lugar de hacer la guerra para conquistar su reino. La historiografía contemporánea también ha confirmado el apego real del rey al catolicismo tras su conversión, a pesar de un marcado alejamiento de los dogmas religiosos, ya sean católicos o protestantes.
Como último conde de Foix, Enrique IV es un rey de gran importancia para los habitantes de Ariege y se le cita a menudo en la historia local.
La canción ¡Vive Henri IV! escrita en su honor fue muy popular en Francia desde 1774. Bajo la Restauración, su melodía se tocaba con frecuencia en las ceremonias celebradas fuera de la presencia del Rey y de la familia real. Se convirtió en una canción casi oficial de la monarquía.
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El corazón de Enrique IV
Veinte días después de la muerte de Enrique IV, el corazón del monarca fue colocado en el retablo de una capilla lateral de la iglesia del colegio de La Flèche. En febrero de 1643, el corazón de Marie de Médicis se unió al de su marido. Durante la Revolución, el 7 de Vendémiaire del año II, el representante del pueblo Didier Thirion hizo que las tropas del general Fabrefond quemaran los corazones del rey y de Marie de Médicis en la plaza pública. El corazón de Enrique IV estaba guardado en una caja de roble que se abrió, y el cofre de plomo que había dentro llevaba el epitafio: «Cy gît le cœur de Henri-le-Grand». Se extrajo un corazón ennegrecido y macizo y se quemó en la hoguera de la plaza de la Revolución.
Una vez dispersada la multitud, Charles Boucher, antiguo cirujano del Colegio, recuperó las cenizas de estos dos corazones, que conservó en su casa en una ampolla de cristal, que convirtió en objeto de veneración para su familia. La ampolla fue devuelta al Colegio de La Flèche en la Restauración. El 6 de julio de 1814, la viuda de Boucher hizo depositar las cenizas en una ampolla de cristal blanco, encerrada en una caja de plomo dorado en forma de corazón, que fue llevada en procesión solemne por el alcalde y entregada al general Dutheil, comandante de la Prytanée, quien finalmente colocó las cenizas en una plataforma del coro de la iglesia, en un nicho situado en lo alto de la tribuna.
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Polémica en torno a la cabeza de Enrique IV (2010-2013)
En 2010 y 2012, un equipo de científicos dirigido por el forense Philippe Charlier logró autentificar la cabeza momificada del rey, que supuestamente fue separada de su cuerpo durante la Revolución -aunque no hay registros de archivo al respecto-. Durante el Terror, la tumba del rey en la Basílica de Saint-Denis fue, como las de otros monarcas, profanada. Su cuerpo fue expuesto al público durante dos días y luego arrojado a una fosa común junto con los de otros reyes. A principios del siglo XX, un coleccionista afirmó tener la cabeza momificada del rey. No fue hasta el cuatricentenario del asesinato del rey, en 2010, cuando se realizaron análisis científicos de la supuesta reliquia.
Esta autentificación es discutida por varios historiadores, genetistas, forenses, arqueólogos, paleoantropólogos y periodistas, como Joël Cornette, Jean-Jacques Cassiman, Maarten Larmuseau, Geoffroy Lorin de la Grandmaison, Yves de Kisch, Franck Ferrand, Gino Fornaciari.
En diciembre de 2010, el príncipe Luis de Borbón se dirigió al presidente Nicolas Sarkozy para conseguir que se volviera a enterrar la presunta cabeza de su abuelo en la necrópolis real de la basílica de Saint-Denis. Según Jean-Pierre Babelon, Nicolas Sarkozy había previsto inicialmente una ceremonia para mayo de 2012. Sin embargo, la polémica en torno a la reliquia y la campaña presidencial aplazaron la fecha de la celebración y el proyecto fue abandonado entonces por François Hollande.
El 9 de octubre de 2013, un artículo científico publicado en el European Journal of Human Genetics, del que son coautores los genetistas Maarten Larmuseau y Jean-Jacques Cassiman, de la Universidad Católica de Lovaina, y el historiador Philippe Delorme, demostró que el cromosoma Y de tres príncipes vivos de la Casa de Borbón difería radicalmente de la firma de ADN encontrada tanto en la cabeza como en la sangre analizada durante el estudio de 2012. La conclusión de este artículo es que ninguna de estas dos «reliquias» es auténtica.
Su lema, Duo prætendit unus, puede traducirse como «Uno protege al otro» (Francia y Navarra).
(lista no exhaustiva)
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Enlaces externos
Fuentes
