Gregorio XIII
Alex Rover | julio 20, 2022
Resumen
Gregorio XIII, en latín: Gregorius XIII, nacido Ugo Boncompagni (Bolonia, 7 de enero de 1502 – Roma, 10 de abril de 1585), fue el 226º papa de la Iglesia Católica (225º sucesor de Pedro) desde el 13 de mayo de 1572 hasta su muerte. En la historiografía posterior se le considera uno de los pontífices más importantes de la época moderna, especialmente en lo que respecta a la implantación de la Reforma Católica y la reforma del calendario que lleva su nombre.
Ugo Boncompagni nació en Bolonia el 7 de enero de 1502, hijo de Cristoforo Boncompagni (1470-1547), un rico comerciante, y de Angela Marescalchi (nacida en 1480), el cuarto de diez hijos (siete varones y tres mujeres).
Estudió Derecho en la Universidad de Bolonia y se graduó en 1530 en utroque iure. Ese mismo año asistió a la coronación de Carlos V como emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, de la que se conserva un relato detallado. A continuación, comenzó su carrera como profesor de Derecho, de nuevo en la Universidad de Bolonia. Entre sus alumnos más ilustres se encuentran Alessandro Farnese, Ottone di Waldburg, Reginald Pole, Stanislao Osio, Paolo Burali d»Arezzo y S. Carlo Borromeo.
En 1539 renunció a su cátedra y, por invitación del cardenal Pietro Paolo Parisio, se trasladó a Roma, donde fue nombrado jurista. Recibió la tonsura (rito que precede a la concesión de las órdenes sagradas) el 1 de junio de 1539 y fue ordenado sacerdote en 1542. El Papa Pablo III apreció su preparación: lo nombró primero juez de la capital y luego, en 1546, lo incluyó en el colegio de abreviadores del Concilio de Trento como experto en derecho canónico.
En 1547 murió su padre; Hugh heredó gran parte del patrimonio familiar, ya que su hermano mayor había muerto sin heredero: entre ellos, también la mitad del palacio familiar. Para asegurarse un heredero, decidió tener un hijo con una mujer soltera, corriendo el riesgo de provocar un escándalo y poner en peligro su carrera. El hijo nació el 8 de mayo de 1548 en Bolonia y se llamó Giacomo. Fue legitimado el 5 de julio de 1548.
El papa Pablo IV (1555-1559) no sólo lo adscribió como datarius a la residencia de su sobrino cardenal Carlo Carafa, reconociendo sus cualidades como jurista, sino que también se sirvió de él para llevar a cabo diversas misiones diplomáticas. A finales de 1561, Boncompagni fue enviado de nuevo al Concilio de Trento. Gracias a su probada competencia como canonista y a su excepcional compromiso con su trabajo, prestó valiosos servicios para resolver una serie de cuestiones en la última sesión del Concilio (1562-63).
Al final del Concilio regresó a Roma, donde en 1565 Pío IV lo creó cardenal, con el título de cardenal presbítero de San Sixto. Luego fue enviado a España como legado papal. Gracias a este nuevo mandato, se dio a conocer y se hizo querer por el soberano español, Felipe II, hasta el punto de ganarse su confianza. También fue gracias a él que el proceso por herejía iniciado contra el arzobispo de Toledo Bartolomé Carranza terminó sin desavenencias con el rey.
Ugo Boncompagni participó en dos cónclaves: el de 1565-66 y el de 1572, que terminó con su elección.
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El cónclave de 1572
Ugo Boncompagni fue elegido Romano Pontífice por el Sacro Colegio el 13 de mayo de 1572 en la Capilla Vaticana. Fue coronado el 25 de mayo en el Palacio Vaticano; los recién elegidos eligieron el nombre pontificio de Gregorio en honor al Papa Gregorio I. El cónclave de 1572 fue uno de los más breves de la historia, pues duró menos de dos días. En el siglo XVI, sólo otro cónclave duró tanto: el que condujo a la elección del Papa Julio II (31 de octubre – 1 de noviembre de 1503).
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Aplicación de los Decretos del Consejo
Mientras que antes de Gregorio la Reforma Católica se llevaba a cabo esencialmente sólo en Italia y España, gracias a su pontificado se desarrolló rápida y orgánicamente en todos los países católicos.
En 1573, el Papa creó la Congregación de los Griegos, es decir, los católicos de rito bizantino. Para la formación del clero erigió el Colegio Griego (1577). También fundó un colegio inglés y un colegio maronita (véase más adelante). En estos institutos, además de aprender filosofía y teología, los futuros candidatos al sacerdocio debían ser formados en una fuerte observancia romana, para que cuando volvieran a sus países de origen, especialmente en aquellos donde había una fuerte presencia protestante, pudieran dar testimonio de obediencia y lealtad a la Iglesia de Roma y de una conducta irreprochable ante el pueblo.
En 1582, Gregorio XIII promulgó el Corpus Iuris Canonici.
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Relaciones con las instituciones eclesiásticas
Los predecesores de Gregorio, Pío IV y Pío V, ya habían aprobado medidas que centralizaban el control papal sobre las congregaciones eclesiásticas. El pontífice continuó con esta línea de actuación. Un año antes de su elección, Pío V había creado la Congregación del Índice. Gregorio XIII confirmó, con la constitución apostólica Ut pestiferarum opinionum (13 de septiembre de 1572), lo que había creado Pío V, dando una forma más definida a la recién creada congregación.El pontífice restableció la «Congregación Alemana» (abril de 1573), organismo creado por Pío V en 1558 para la restauración católica en Alemania y Suiza.Eligió un día de la semana para recibir a todo aquel que tuviera un problema para someterse a él.
Con la bula Ubi Gratiae (13 de junio de 1575) revocó todos los permisos anteriores de entrada en los monasterios concedidos a las damas de la nobleza, así como a otras mujeres de cualquier rango y condición; también prohibió a los abades y abadesas conceder permisos de entrada en los monasterios por iniciativa propia.
En 1575 aprobó la Congregación del Oratorio, fundada unos años antes por Felipe Neri (bula Copiosus in misericordia, 15 de julio).
Con el breve apostólico Exposcit debitum (1 de enero de 1583) Gregorio XIII suprimió el cargo de abadesa vitalicia en todo el territorio italiano (incluidas las islas), sustituyéndolo por un cargo de duración limitada (tres años).
El 25 de mayo de 1584, hizo pública su decisión más importante sobre las congregaciones: el pontífice declaró que la profesión de los votos simples de castidad, pobreza y obediencia, y la aprobación de la Santa Sede, son suficientes para constituir un estado religioso.
Reconfirmó los privilegios concedidos a la Orden (1579).
Reconoció a los carmelitas descalzos (rama masculina y femenina) como provincia de la Orden (breve Pia consideratione, 22 de junio de 1580), cumpliendo los deseos de Teresa de Ávila.
Restauró todos los privilegios abolidos por su predecesor Pío V. Refinancia el seminario de los jesuitas en la Urbe, el Collegio Germanico, y le asigna una nueva sede. En 1579 fundó un nuevo colegio jesuita: el Colegio Ungarico. Al año siguiente fusionó los dos institutos en el Colegio Germano-Húngaro.
Gregorio tenía en alta estima a la Orden, a la que consideraba la más competente en la formación de sacerdotes. En 1576 llamó a Roma al jesuita Roberto Belarmino, profesor en Lovaina, y le dio la cátedra de Apologética en el Colegio Romano, una institución escolástica dirigida por la Orden. En 1578 hizo levantar la torre de los vientos e invitó a astrónomos y matemáticos jesuitas a preparar la reforma del calendario.
En 1579, confió a los jesuitas el Colegio Inglés, fundado unos años antes para ocuparse de la formación sacerdotal de los fieles de Inglaterra y Gales.
El Papa Gregorio concedió al Colegio Romano importantes subvenciones y añadió nuevos y amplios edificios. Con ello se convirtió en su segundo fundador, después de Ignacio de Loyola. El nuevo instituto, inaugurado el 28 de octubre de 1584, tomó el nombre de «Archiginnasio Gregoriano e Università Gregoriana» en honor al pontífice y hoy se conoce como la Pontificia Universidad Gregoriana.
La obra misionera, aunque ya implementada en gran medida por Pío V, encontró en el papa Gregorio un renovado impulso, hasta el punto de extenderse a las tierras de América y del Extremo Oriente, cuidando con esmero la evangelización en Asia. A través del misionero jesuita Rodolfo Acquaviva entró en contacto con el gobernante del imperio mogol Akbar (1542-1605). En 1582, el pontífice dirigió una carta al monarca instándole a convertirse al cristianismo.
En 1585, reservó la evangelización de China y Japón a los miembros de la Compañía de Jesús. El 23 de marzo de ese año, pocas semanas antes de su muerte, tuvo la satisfacción de recibir a una delegación japonesa de jóvenes cristianos, príncipes y aristócratas de los reinos del sur de Japón, probablemente la primera que vino a Europa, encabezada por el misionero Alessandro Valignano (Embajada de Tenshō).
En 1581, el pontífice estableció la Opera Pia del Riscatto y confió su gestión a la Archicofradía Romana del Gonfalone. Se trata de la redención de personas capturadas por los piratas berberiscos en la península italiana, que exigían el pago de un rescate para devolverlas a sus familias. Hasta entonces, esta tarea había sido llevada a cabo por la orden de los «Trinitarios» y los «Padres de la Merced».
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Decisiones sobre cuestiones doctrinales
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Decisiones sobre cuestiones litúrgicas
Gregorio XIII también orientó eventos de la tradición católica como el Jubileo, que tuvo lugar en 1575, a sus intenciones misioneras. Además de celebrar el tradicional Jubileo Romano, proclamado en 1574, con una gran afluencia de personas y personalidades, concedió uno totalmente milanés, para el año siguiente, a su creación, el cardenal Carlo Borromeo.
En 1582, el pontífice publicó el Corpus Iuris Canonici, una colección de leyes y decretos que regulan la vida de la Iglesia.
En 1586, Gregorio XIII publicó el primer Martyrologium Romanum, creando una lista unificada de las fechas en las que se celebran las memorias de los santos y beatos de la Iglesia Católica. La obra se publicó con este título: Martyrologium Romanum ad novam kalendarii rationem, et ecclesiasticae historiae veritatem restitutum. Gregorii XIII pontificis maximi iussu editum. Accesserunt notationes atque tractatio de Martyrologio Romano. Auctore Caesare Baronio Sorano, ex typographia Dominici Basae, Romae 1586. En 1583 ya se habían impreso ediciones similares. Una segunda edición apareció en Venecia en 1587 apud Petrum Dusinellum.
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Medidas hacia los judíos
En 1577 el pontífice fundó el Colegio de los Neófitos, un instituto para la educación cristiana de los judíos que querían abandonar su religión. Con los judíos que no querían convertirse fue inflexible: con la bula Antiqua iudaeorum improbitas (10 de junio de 1581) fijó los casos en los que los judíos podían caer bajo la jurisdicción de los tribunales inquisitoriales; también ordenó a la Inquisición que actuara con dureza y determinación.
El 28 de febrero de 1581, prohibió a los médicos judíos tratar a pacientes cristianos.
Con la bula Sancta Mater Ecclesia (1 de septiembre de 1584), ordenó que todos los judíos que hubieran cumplido 12 años asistieran a los llamados «sermones forzados», cuyo objetivo era convencer a los judíos de que se convirtieran al cristianismo.
Sometió a censura las obras escritas por judíos, tarea que encomendó al hebraísta Marco Marini.
Permitió que los judíos regresaran a Venecia y que atravesaran el territorio italiano para llegar a su destino.
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Relaciones con los monarcas europeos
La elección de Ugo Boncompagni fue bien recibida por los gobernantes católicos de Europa, que aseguraron su apoyo al nuevo líder de la Iglesia.
Durante su estancia en España como legado papal (1565), el futuro pontífice había conseguido ganarse la estima de Felipe II, rey del Estado más poderoso de Europa. El soberano español animó a Gregorio XIII a operar en los Países Bajos e Irlanda, permitiendo el paso de los ejércitos católicos por sus estados, y ayudó al pontífice en su intento de restaurar Inglaterra al catolicismo. En 1578, Felipe II acogió y abasteció a las tropas de Thomas Stukeley, un católico inglés que dirigía un ejército para invadir Inglaterra.
En 1578, el joven rey Sebastián I de Portugal murió en Marruecos en la batalla de Alcazarquivir sin dejar heredero. El cardenal Enrique I el Casto, tío de Sebastián, le sucedió como rey. Enrique pidió a Gregorio XIII que renunciara a su cargo eclesiástico para tener un heredero y perpetuar la dinastía de los Aviz, pero el pontífice, aconsejado por los Habsburgo, no aceptó. El cardenal-rey murió dos años después sin descendencia, dejando un vacío de poder en el trono portugués, lo que provocó una crisis de sucesión.
Gregorio XIII no concedió la dispensa para la celebración del matrimonio entre el heredero al trono, el príncipe Enrique de Navarra, y Margarita de Valois. La dispensa era necesaria ya que Enrique no era católico, sino de confesión hugonote. No obstante, el matrimonio se celebró el 18 de agosto de 1572. Ningún embajador de las naciones católicas asistió a la boda.
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Relaciones con los monarcas no europeos
En 1584, el pontífice aprobó la iniciativa del cardenal Ferdinando de» Medici de enviar una legación a Persia. Encomendada al florentino Giovanni Battista Vecchietti, la legación tenía como objetivo establecer buenas relaciones diplomáticas en función antiotomana. Aunque los resultados políticos fueron pasajeros, la legación fue recordada por sus importantes resultados culturales: Vecchietti se llevó a Roma unos manuscritos de la Biblia en hebreo que nunca antes se habían visto en Europa.
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Relaciones con los países bálticos y Rusia
El Reino de Polonia y Rusia llevaban mucho tiempo luchando por la hegemonía sobre los pequeños estados bálticos. Lituania estaba bajo la influencia polaca, mientras que Livonia y Estonia estaban bajo la influencia rusa. El pontífice hizo que las partes contendientes firmaran la Paz de Jam Zapol»skij (15 de enero de 1582, en realidad una tregua de diez años), que estableció el dominio polaco (un país católico) sobre los tres estados bálticos (predominantemente luteranos). El protagonista de la mediación fue el diplomático jesuita Antonio Possevino. Posteriormente, Gregorio XIII encomendó a Possevino una misión en Moscú, nombrándole primer nuncio en Rusia. Los objetivos de la misión eran: fundar una Liga Cristiana en función antiturca; introducir el catolicismo en Rusia y, desde allí, en Asia. Possevin fue personalmente a Moscú y se entrevistó con el rey Iván IV, conocido como «el Terrible».
En el siglo XVI, el catolicismo aún no se había extendido a Rusia, un territorio vasto e históricamente rico con gran potencial. Los rusos eran ortodoxos; su Iglesia estaba vinculada al Patriarcado Ortodoxo de Constantinopla. Possevino propuso una conciliación entre la Cátedra de Pedro y la Iglesia de Moscú, que fue rechazada por el gobernante ruso. Sin embargo, el jesuita consiguió que los católicos pudieran profesar públicamente sus creencias.
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Relaciones con las iglesias de rito oriental
En 1579 se inauguró en Roma un nuevo monasterio en la iglesia de Santa María Egiziaca, que había sido donada a los armenios ocho años antes por Pío V. Desde esa fecha hasta el siglo XIX, el complejo iglesia-monasterio fue el centro de la comunidad armenia en Italia.
Gregorio XIII restableció los lazos con la Iglesia maronita. Formalmente, nunca se habían roto, pero los maronitas no tenían relaciones con Roma desde hacía muchos siglos. La comunión se selló en 1584, con la fundación del Colegio Maronita (bula Humana sic ferunt, 27 de junio de 1584), que acogió a los clérigos enviados a Roma por el Patriarca Maronita para su formación sacerdotal.
Ese mismo año, el pontífice apoyó la fundación de la «Stamperia orientale medicea» (o Typographia Medicea linguarum externarum), encabezada por el cardenal Ferdinando de» Medici. La actividad principal de la Stamperia era la publicación de libros en las diferentes lenguas orientales para contribuir a la difusión de las misiones católicas en Oriente. Su primer director fue Giambattista Raimondi.
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Contrarrestar el protestantismo
Gregorio XIII tomó medidas enérgicas para que los pueblos cristianos de Europa volvieran a la unidad religiosa.
En particular, el pontífice trabajó para las Islas Británicas. En el siglo XVI, los ingleses habían comenzado a practicar sistemáticamente una especie de colonialismo en Irlanda, consistente en conceder a los inmigrantes ingleses territorios «liberados» de los propietarios irlandeses. De este modo, los colonos difundieron el anglicanismo en la isla. Algunos aristócratas irlandeses no aceptaron este estado de cosas y organizaron una revuelta, entre ellos el conde James FitzMaurice, al que la Santa Sede proporcionó ayuda y tropas. Durante casi dos años (1578-1579) los rebeldes se enfrentaron a las fuerzas inglesas. El intento fracasó y FitzMaurice fue asesinado el 18 de agosto de 1579.
El pontífice apoyó moralmente las conspiraciones para destronar a Isabel I de Inglaterra. Sin embargo, no consiguió más que crear una atmósfera de subversión y peligro inminente entre los protestantes ingleses, que empezaron a considerar a todo católico como un traidor en potencia.
Para devolver a Suecia a la catolicidad, Gregorio XIII inició contactos con el rey Juan III, que se había casado con la católica Catalina Jagellona. El pontífice envió a algunos jesuitas a su corte, entre ellos Lauritz Nilsson (Laurentius Norvegus). Obtuvieron del rey un acercamiento a la catolicidad que se resumió en dos documentos: Nuevo Orden Eclesiástico (1575) y Liturgia de la Iglesia Sueca (1576), el llamado «Libro Rojo». El propio Juan III se convirtió en secreto al catolicismo y educó al heredero al trono Segismundo dándole una educación católica.
Los mayores éxitos en la reincorporación de los pueblos del centro y norte de Europa a la comunión católica se consiguieron en Polonia, que volvió a ser plenamente católica, en Alemania, donde, gracias a la intervención de los duques de Baviera y de ilustres príncipes eclesiásticos alemanes, se frenó la expansión del protestantismo, y en los Países Bajos españoles.Uno de los pilares de la acción de Gregorio fueron las nunciaturas, es decir, las representaciones diplomáticas permanentes en las capitales. En el momento de su ascenso al trono, sólo había nueve nunciaturas ordinarias, cuatro de ellas en Italia. De las otras cinco, tres eran «latinas» (situadas en Francia, España y Portugal), una alemana (en el emperador) y una eslava (en Polonia). A ellas se añadieron nuevas representaciones diplomáticas: en Lucerna (para Suiza, 1579), en Graz (para Austria Interior, 1580) y en Colonia (para Alemania del Norte, 1584). Al final de su pontificado, hasta 13 nuncios en países europeos respondían al pontífice.
El objetivo de Gregorio XIII era fomentar una alianza entre España y Francia, los dos mayores estados católicos, capaces de llevar a cabo una ofensiva en todos los frentes. Los nuevos nuncios en Madrid, Nicolò Ormaneto, y en París, Anton Maria Salviati, se encargaron de suavizar los contrastes existentes entre ambos monarcas.En Francia, Gregorio XIII apoyó a Enrique de Guisa, un noble católico y pilar del catolicismo intransigente. Cuando miles de hugonotes fueron exterminados en la noche de San Bartolomé (1572), el Papa Gregorio XIII ordenó un jubileo general, absolviendo a la Francia católica de toda culpa. En 1576, Enrique de Guisa se puso a la cabeza de una liga destinada a erradicar el protestantismo de Francia. Gregorio se congratula de la conclusión de un tratado entre la Casa de Guisa y el rey de España (Tratado de Joinville, 1584). En ese año, el protestante hugonote Enrique de Navarra (véase más arriba) fue propuesto como sucesor al trono francés, reinando Enrique III (1574-1589) que no tenía herederos y había perdido a su hermano menor.Frente a Enrique de Navarra se opuso la candidatura del cardenal Carlos de Borbón-Vendôme, pero el rey Enrique III lo hizo arrestar. En 1589, Enrique III manda matar a Enrique de Guisa; la Liga proclama al cardenal Borbón-Vendomés (aún en prisión) como nuevo rey con el nombre de Carlos X, pero éste renuncia entonces voluntariamente al título. Enrique de Navarra se convierte en el nuevo rey de Francia.
Como hemos visto, el proyecto de la Santa Sede de crear una alianza entre España y Francia no llegó a buen puerto: los dos países continuaron con sus políticas nacionales y la religión no se consideró un factor discriminatorio a la hora de elegir los países con los que mantener relaciones amistosas. Como prueba de ello, en 1572 se hizo público que Francia había establecido relaciones con el sultán de Estambul, enemigo de la fe cristiana: apenas había pasado un año desde la batalla de Lepanto. La República de Venecia también llegó a un acuerdo con el Imperio Otomano: en 1573 se firmó un acuerdo de paz que puso fin a la Santa Liga.
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Gobierno del Estado Pontificio
Gregorio XIII decidió ocuparse personalmente de todos los asuntos importantes. Confió la revisión de los derechos fiscales de la Santa Sede a Rodolfo Bonfiglioli, tesorero de la Cámara Apostólica, quien, siendo íntegro, «adquirió un odio de los grandes Príncipes, tan cruel que cada uno lo sostenía, que debía caer». El resultado fue la incautación de varios feudos y propiedades nobiliarias. También aumentó los impuestos en el puerto de Ancona, el principal puerto de escala del Estado Papal en el Mar Adriático, así como los impuestos sobre las mercancías procedentes de la República de Venecia.
En 1572, el pontífice nombró secretario de Estado al cardenal Tolomeo Gallio, uno de sus más fieles consejeros.
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Patrón de las artes y las ciencias
Gregorio XIII apoyó directamente a muchos eruditos en su trabajo. Se ocupó de una nueva y correcta edición del Decretum Gratiani y del Martyrologium romanum. Creó un comité para actualizar el Índice de Libros Prohibidos. Reconoció el descubrimiento y la importancia de las catacumbas romanas.
Entre los méritos científicos perdurables de este papa se encuentra la reforma del calendario que lleva su nombre y que fue propuesta por el médico calabrés Luigi Lilio, el Calendario Gregoriano, aún hoy universalmente utilizado. A lo largo de los siglos, el calendario juliano había creado una discrepancia entre los calendarios civil y astronómico. Esto ha dado lugar a varias quejas e incluso fue discutido por los Padres del Concilio en Trento. Gregorio XIII creó una comisión bajo la dirección del cardenal Sirleto a la que también contribuyeron el matemático y jesuita alemán Cristoforo Clavius, profesor del Colegio Romano, y el matemático y astrónomo siciliano Giuseppe Scala. Tras un cuidadoso estudio, el Papa, con la bula Inter gravissimas del 24 de febrero de 1582, de acuerdo con la mayoría de los príncipes y universidades católicas, dictaminó que al 4 de octubre de 1582 le seguiría el 15 de octubre de 1582 y que en el futuro se suprimirían los días intercalares (es decir, en la práctica, el 29 de febrero) de los años divisibles por 100 pero no divisibles por 400, para un total de tres días intercalares menos cada 400 años.
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Obras realizadas en Roma
En 1572, Gregorio encargó a Giorgio Vasari que pintara una serie de frescos que representaban la masacre de hugonotes conocida como la Noche de San Bartolomé, que aún puede verse en la Sala Regia de los Palacios Vaticanos. El pontífice también hizo acuñar una medalla con su propia efigie para conmemorar el evento.
A instancias suyas se construyeron destacados monumentos en Roma, como el Palacio del Quirinal en 1580, la Capilla Gregoriana de la Basílica de San Pedro en 1583 (la corte papal se trasladó allí en 1605 bajo el papa Pablo V), y la Iglesia del Gesù, iglesia madre de los jesuitas, fue terminada con su apoyo en 1584. También transformó algunos edificios antiguos en obras para el bien común; algunas salas de las Termas de Diocleciano, por ejemplo, se convirtieron en un granero en 1575.
En 1575, con motivo del año jubilar, hizo construir en el Vaticano la «Sala Bolonia», una amplia sala de banquetes. Fue ricamente pintada al fresco por el taller del pintor boloñés Lorenzo Sabatini.
Después de una corta enfermedad, el Papa Gregorio XIII murió el 10 de abril de 1585, en medio de sus actividades enérgicas hasta el final.
Cuatro días más tarde, sus restos mortales fueron depositados en la Basílica de San Pedro, en una tumba que sólo fue adornada con esculturas de Camillo Rusconi en 1723.
La tiara papal más antigua que se conserva data del reinado de Gregorio XIII (las demás no han sobrevivido a los saqueos y robos).
La genealogía episcopal es:
La sucesión apostólica es:
Su hijo Giacomo (1548-1612) fue prefecto de Castel Sant»Angelo y luego obtuvo varios títulos nobiliarios. En 1576 se casó con Costanza Sforza di Santa Fiora, con quien tuvo 14 hijos.
El pontífice no dejó de favorecer a sus allegados:
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Traslado de la sede diocesana
El Papa Gregorio XIII creó 34 cardenales durante su pontificado en 8 consistorios distintos.
El Papa Gregorio XIII proclamó tres santos:
También llevó a los altares a tres bendecidos:
Fuentes
- Papa Gregorio XIII
- Gregorio XIII
- ^ Roberto Righi (a cura di), Carlo V a Bologna. Cronache e documenti dell»incoronazione (1530), Bologna, Costa Editore, 2000, pp. 106-116
- ^ Gaetano Moroni, Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica … 1842, pag. 22 (versione digitalizzata).
- http://www2.fiu.edu/~mirandas/bios1565.htm#Boncompagni
- Lásd: 1588. évi XXVIII. törvénycikk az ónaptár eltörléséről
- a b c d e f g h i j k l «Papa Gregorio XIII – Enciclopedia Católica». ec.aciprensa.com. Consultado el 24 de septiembre de 2021.
- Otilio Rodriguez, OCD, Appendix I: The Third Order of the Teresian Carmel; Its Origin and History, page 129, in Michael D. Griffin, OCD, Commentary on the Rule of Life (superseded) (The Growth in Carmel Series; Hubertus, Wisconsin: Teresian Charism Press, 1981), pages 127-36; and Peter-Thomas Rohrbach, OCDJourney to Carith: The Sources and Story of the Discalced Carmelites, Chapter 6: The Struggle for Existence, page 200 (Washington: ICS Publications)
- «Who Invented the Calendar We Have Today?». Who Invented It. 1 de setembro de 2018
- Henry, Jonathan. «Chapter 3.» Earth Science. Clearwater, Fl: Clearwater Christian College, 2010. Print.
- Tazón, Juan E. (2003). The Life and Times of Thomas Stukeley (c.1525-78). Aldershot, United Kingdom: Ashgate. pp. 222–235. ISBN 9780754632856
