Ho Chi Minh

Delice Bette | mayo 8, 2023

Resumen

Hồ Chí Minh 19 de mayo de 1890 – 2 de septiembre de 1969), comúnmente conocido como Bác Hồ (‘Tío Hồ’) también conocido como Hồ Chủ tịch (‘Presidente Hồ’), Nguyễn Tất Thành, Nguyễn Ái Quốc, Người cha già của dân tộc (‘Padre del pueblo’), fue un revolucionario y estadista vietnamita. Fue Primer Ministro de Vietnam del Norte de 1945 a 1955 y también fue Presidente de Vietnam del Norte desde 1945 hasta su muerte en 1969. Ideológicamente marxista-leninista, fue Presidente y Primer Secretario del Partido de los Trabajadores de Vietnam.

Hồ Chí Minh nació en la provincia de Nghệ An, en Vietnam Central. Dirigió el movimiento independentista Việt Minh a partir de 1941. Al principio, era un grupo que agrupaba a todos los partidos que luchaban por la independencia de Vietnam, pero el Partido Comunista obtuvo un apoyo mayoritario después de 1945. Hồ Chí Minh dirigió la República Democrática de Vietnam en 1945, liderada por los comunistas, y derrotó a la Unión Francesa en 1954 en la Batalla de Điện Biên Phủ, poniendo fin a la Primera Guerra de Indochina y dando lugar a la división de Vietnam, con los comunistas en el control de Vietnam del Norte. Fue una figura clave del Ejército Popular de Vietnam y del Việt Cộng durante la Guerra de Vietnam, que duró de 1955 a 1975. Ho abandonó oficialmente el poder en 1965 por problemas de salud y murió en 1969. Vietnam del Norte resultó finalmente victorioso contra Vietnam del Sur y sus aliados, y Vietnam se unificó oficialmente en 1976. Saigón, la antigua capital de Vietnam del Sur, pasó a llamarse Ciudad Ho Chi Minh en su honor.

Los detalles de la vida de Hồ Chí Minh antes de llegar al poder en Vietnam son inciertos. La información sobre su nacimiento y primeros años de vida es ambigua y está sujeta a debate académico. Al menos cuatro biografías oficiales existentes difieren en nombres, fechas, lugares y otros datos concretos, mientras que las biografías no oficiales varían aún más.

Además de político, Ho fue escritor, poeta y periodista. Escribió varios libros, artículos y poemas en chino, vietnamita y francés.

Hồ Chí Minh nació como Nguyễn Sinh Cung en 1890 en la aldea de Hoàng Trù (nombre del templo local cercano a Làng Sen), la aldea de su madre en la provincia de Nghệ An, Vietnam Central. Aunque generalmente se acepta 1890 como su año de nacimiento, en varias ocasiones utilizó otros cuatro años de nacimiento: 1894 A partir de 1895, creció en el pueblo de su padre, Nguyễn Sinh Sắc (Nguyễn Sinh Huy), en Làng Sen, Kim Liên, Nam Đàn, y en la provincia de Nghệ An. Tenía tres hermanos: su hermana Bạch Liên (su hermano Nguyễn Sinh Khiêm (y otro hermano (Nguyễn Sinh Nhuận), que murió en la infancia. De pequeño, Cung (Ho) estudió con su padre antes de recibir clases más formales con un erudito llamado Vuong Thuc Do. Dominó rápidamente el Chữ Hán, un requisito previo para cualquier estudio serio del confucianismo, al tiempo que perfeccionaba su escritura coloquial vietnamita: 21 Además de sus estudios, era aficionado a la aventura y le encantaba volar cometas e ir de pesca: 21 Siguiendo la tradición confuciana, su padre le dio un nuevo nombre a la edad de 10 años: Nguyễn Tất Thành («Nguyễn el Cumplido»).

Su padre fue un erudito y profesor confuciano y, más tarde, magistrado imperial en el pequeño y remoto distrito de Binh Khe (Qui Nhơn). Fue degradado por abuso de poder después de que un influyente personaje local muriera varios días después de haber recibido 102 golpes de bastón como castigo por una infracción.: 21 Su padre podía servir en la burocracia imperial, pero se negó porque eso significaba servir a los franceses. Esto expuso a Thành (Ho) a la rebelión a una edad temprana y parecía ser la norma en la provincia. No obstante, recibió una educación francesa, asistiendo al Collège Quốc học (liceo o educación secundaria) en Huế, en Vietnam Central. Sus discípulos, Phạm Văn Đồng y Võ Nguyên Giáp, también asistieron al colegio, al igual que Ngô Đình Diệm, futuro Presidente de Vietnam del Sur y rival político.

Primera estancia en Francia

Sus primeros años de vida son inciertos, pero hay algunos documentos que indican actividades relacionadas con un temprano espíritu revolucionario durante el Vietnam ocupado por Francia, aunque sigue habiendo fuentes contradictorias. Anteriormente, se creía que Thành (Ho) había participado en una manifestación antiesclavista (anti-corvée) de campesinos pobres en Huế en mayo de 1908, lo que puso en peligro su condición de estudiante en el Collège Quốc học. Sin embargo, un documento del Centre des archives d’Outre-mer de Francia muestra que fue admitido en el Collège Quốc học el 8 de agosto de 1908, es decir, varios meses después de la manifestación anticorvée (9-13 de abril de 1908).

Más adelante en su vida, afirmó que la revuelta de 1908 había sido el momento en que surgió su perspectiva revolucionaria, pero su solicitud de ingreso en la Escuela Administrativa Colonial Francesa en 1911 echa por tierra esta versión de los hechos, en la que afirmaba que había abandonado la escuela para irse al extranjero. Como su padre había sido despedido, ya no tenía esperanzas de obtener una beca gubernamental y se marchó al sur, ocupando un puesto en la escuela Dục Thanh de Phan Thiết durante unos seis meses, y luego viajó a Saigón.

Trabajó como ayudante de cocina en un vapor francés, el Amiral de Latouche-Tréville, utilizando el alias de Văn Ba. El vapor zarpó el 5 de junio de 1911 y llegó a Marsella (Francia) el 5 de julio de 1911. El barco partió entonces hacia Le Havre y Dunkerque, regresando a Marsella a mediados de septiembre. Allí solicitó el ingreso en la Escuela Administrativa Colonial francesa, pero su solicitud fue rechazada. En su lugar, decidió empezar a viajar por el mundo trabajando en barcos y visitando muchos países de 1911 a 1917.

En Estados Unidos

Mientras trabajaba como ayudante de cocina en un barco en 1912, Thành (Ho) viajó a Estados Unidos. De 1912 a 1913, es posible que viviera en Nueva York (Harlem) y Boston, donde afirmó haber trabajado como panadero en el Parker House Hotel. La única prueba de que estuvo en Estados Unidos es una carta a los administradores coloniales franceses fechada el 15 de diciembre de 1912 y con matasellos de Nueva York (indicaba que su dirección era Poste Restante en Le Havre y que su ocupación era marinero) y una tarjeta postal a Phan Chu Trinh en París en la que mencionaba haber trabajado en el Parker House Hotel. Las averiguaciones realizadas en la dirección del Parker House no revelaron ningún registro de que hubiera trabajado allí..: 51 Se cree que durante su estancia en Estados Unidos entró en contacto con nacionalistas coreanos, una experiencia que desarrolló su perspectiva política. Sophie Quinn-Judge afirma que se trata de «una conjetura». Durante su estancia también recibió la influencia del panafricanista y nacionalista negro Marcus Garvey, y afirma que asistió a reuniones de la Universal Negro Improvement Association.

En Gran Bretaña

En varios momentos entre 1913 y 1919, Thành (Ho) afirmó haber vivido en West Ealing y más tarde en Crouch End, Hornsey. Al parecer, trabajó como cocinero o lavaplatos (los informes varían) en el hotel Drayton Court de West Ealing. Las afirmaciones de que se formó como pastelero con Auguste Escoffier en el Carlton Hotel de Haymarket, Westminster, no están respaldadas por pruebas documentales. Sin embargo, en la pared de New Zealand House, sede del Alto Comisionado de Nueva Zelanda que ahora se levanta en el emplazamiento del Hotel Carlton, aparece una placa azul. En 1913, Thành también trabajó como pastelero en la ruta de transbordadores Newhaven-Dieppe.

De 1919 a 1923, Thành (Ho) empezó a interesarse por la política mientras vivía en Francia, influido por su amigo y camarada del Partido Socialista de Francia Marcel Cachin. Thành afirmó haber llegado a París desde Londres en 1917, pero la policía francesa sólo tenía documentos que registraban su llegada en junio de 1919. En París se unió al Groupe des Patriotes Annamites (Grupo de Patriotas Vietnamitas) que incluía a Phan Chu Trinh, Phan Văn Trường, Nguyễn Thế Truyền y Nguyễn An Ninh. Antes de la llegada de Thành a París, habían publicado artículos de prensa en defensa de la independencia vietnamita bajo el seudónimo de Nguyễn Ái Quốc («Nguyễn el Patriota»). El grupo solicitó el reconocimiento de los derechos civiles del pueblo vietnamita en la Indochina francesa a las potencias occidentales en las conversaciones de paz de Versalles, pero fueron ignorados. Citando el principio de autodeterminación esbozado antes de los acuerdos de paz, solicitaron a las potencias aliadas que pusieran fin al dominio colonial francés sobre Vietnam y garantizaran la formación de un gobierno independiente.

Antes de la conferencia, el grupo envió su carta a los líderes aliados, entre ellos el primer ministro Georges Clemenceau y el presidente Woodrow Wilson. No consiguieron que Versalles les tomara en consideración, pero el episodio ayudaría más tarde a establecer al futuro Hồ Chí Minh como líder simbólico del movimiento anticolonial en Vietnam. Puesto que Thành era la cara pública detrás de la publicación del documento (aunque fue escrito por Phan Văn Trường), pronto se le conoció como Nguyễn Ái Quốc, y utilizó el nombre por primera vez en septiembre durante una entrevista con el corresponsal de un periódico chino.

Muchos autores han afirmado que 1919 fue un «momento wilsoniano» perdido, en el que el futuro Hồ Chí Minh podría haber adoptado una postura proestadounidense y menos radical si tan sólo el presidente Wilson le hubiera recibido. Sin embargo, en el momento de la Conferencia de Versalles, Hồ Chí Minh estaba comprometido con un programa socialista. Mientras se celebraba la conferencia, Nguyễn Ái Quốc ya pronunciaba discursos sobre las perspectivas del bolchevismo en Asia e intentaba persuadir a los socialistas franceses para que se unieran a la Internacional Comunista de Lenin.

En diciembre de 1920, Quốc (Ho) se convirtió en representante en el Congreso de Tours del Partido Socialista de Francia, votó a favor de la Tercera Internacional y fue miembro fundador del Partido Comunista Francés. Ocupó un puesto en el Comité Colonial del partido e intentó atraer la atención de sus camaradas hacia la población de las colonias francesas, incluida Indochina, pero sus esfuerzos fueron a menudo infructuosos. Mientras vivía en París, al parecer mantuvo una relación con una modista llamada Marie Brière. Según se descubrió en 2018, Quốc también mantuvo relaciones con los miembros del Gobierno Provisional de la República de Corea como Kim Kyu-sik, Jo So-ang durante su estancia en París.

Durante este periodo, empezó a escribir artículos periodísticos y relatos cortos, además de dirigir su grupo nacionalista vietnamita. En mayo de 1922, escribió un artículo para una revista francesa en el que criticaba el uso de palabras inglesas por parte de los redactores deportivos franceses. El artículo imploraba al Primer Ministro Raymond Poincaré que proscribiera franglais como le manager, le round y le knock-out. Sus artículos y discursos llamaron la atención de Dmitry Manuilsky, que pronto patrocinaría su viaje a la Unión Soviética y bajo cuya tutela se convertiría en miembro de alto rango de la Comintern soviética.

En 1923, Quốc (Ho) salió de París con destino a Moscú portando un pasaporte con el nombre de Chen Vang, un comerciante chino,: 86 donde fue empleado por la Comintern, estudió en la Universidad Comunista de los Trabajadores de Oriente y participó en el V Congreso de la Comintern en junio de 1924 antes de llegar a Cantón (actual Guangzhou), China, en noviembre de 1924 utilizando el nombre de Ly Thuy.

En 1925-1926, organizó «Clases de Educación para la Juventud» e impartió ocasionalmente conferencias socialistas a los jóvenes revolucionarios vietnamitas que vivían en Cantón, en la Academia Militar Whampoa. Estos jóvenes se convertirían años más tarde en el germen de un nuevo movimiento revolucionario procomunista en Vietnam. Según William Duiker, vivía con una mujer china, Zeng Xueming (Tăng Tuyết Minh), con la que se casó el 18 de octubre de 1926. Cuando sus camaradas se opusieron, les dijo: «Me casaré a pesar de vuestra desaprobación porque necesito una mujer que me enseñe el idioma y se ocupe de la casa». Ella tenía 21 años y él 36. Se casaron en el mismo lugar donde antes se había casado Zhou Enlai y luego vivieron en la residencia de un agente de la Comintern, Mijail Borodin.

Hoàng Văn Chí sostuvo que en junio de 1925 traicionó a Phan Bội Châu, el famoso líder de una facción revolucionaria rival y viejo amigo de su padre, ante agentes del Servicio Secreto francés en Shanghai por 100.000 piastras. Una fuente afirma que lo hizo porque esperaba que el juicio de Châu despertara un sentimiento antifrancés y porque necesitaba el dinero para fundar una organización comunista. En Ho Chi Minh: A Life, William Duiker consideró esta hipótesis, pero finalmente la rechazó: 126-128 Otras fuentes afirman que Nguyễn Thượng Huyện fue el responsable de la captura de Chau. Chau, condenado a arresto domiciliario de por vida, nunca denunció a Quốc.

Tras el golpe anticomunista de Chiang Kai-shek en 1927, Quốc (Ho) abandonó Cantón de nuevo en abril de 1927 y regresó a Moscú, pasando parte del verano de 1927 recuperándose de la tuberculosis en Crimea antes de regresar a París una vez más en noviembre. Después regresó a Asia pasando por Bruselas, Berlín, Suiza e Italia, donde se embarcó rumbo a Bangkok (Tailandia), adonde llegó en julio de 1928. «Aunque llevamos casi un año separados, no hace falta decir lo que sentimos el uno por el otro para sentirlo», le aseguró a Minh en una carta interceptada. En este periodo, sirvió como agente superior llevando a cabo actividades de la Comintern en el sudeste asiático.

Quốc (Ho) permaneció en Tailandia, en el pueblo tailandés de Nachokun, hasta finales de 1929, cuando se trasladó a la India y luego a Shanghai. En Hong Kong, a principios de 1930, presidió una reunión con representantes de dos partidos comunistas vietnamitas para fusionarlos en una organización unificada, el Partido Comunista de Vietnam. También fundó el Partido Comunista Indochino. En junio de 1931, Ho fue detenido en Hong Kong en el marco de una colaboración entre las autoridades coloniales francesas de Indochina y la policía de Hong Kong; Ho iba a ser deportado a la Indochina francesa, pero fue defendido con éxito por el abogado británico Frank Loseby. Finalmente, tras apelar al Consejo Privado de Londres, Ho fue declarado muerto en 1932 para evitar un acuerdo de extradición francés; se dictaminó que, aunque sería deportado de Hong Kong como indeseable, no sería a un destino controlado por Francia. Ho fue finalmente liberado y, disfrazado de erudito chino, embarcó rumbo a Shanghai. Posteriormente regresó a la Unión Soviética y en Moscú estudió y enseñó en el Instituto Lenin. Se dice que en este periodo Ho perdió sus cargos en la Comintern por considerar que había traicionado a la organización. Sin embargo, según la investigación de Ton That Thien, fue miembro del círculo íntimo de la Comintern, protegido de Dmitry Manuilsky y miembro de pleno derecho de la Comintern durante toda la Gran Purga. Ho fue apartado del control del Partido que había fundado. Quienes le sustituyeron le acusaron de tendencias nacionalistas.

En 1938, Quốc (Ho) regresó a China y trabajó como asesor de las fuerzas armadas comunistas chinas. También fue el principal agente de la Comintern a cargo de los asuntos asiáticos. Trabajó mucho en Chungking y viajó a Guiyang, Kunming y Guilin. Durante este periodo utilizó el nombre de Hồ Quang.

En 1941, Hồ Chí Minh regresó a Vietnam para liderar el movimiento independentista Việt Minh. La ocupación japonesa de Indochina ese año, primer paso hacia una invasión del resto del sudeste asiático, creó una oportunidad para los vietnamitas patriotas. Los llamados «hombres de negro» eran una guerrilla de 10.000 miembros que operaba con el Việt Minh. Supervisó muchas acciones militares con éxito contra la Francia de Vichy y la ocupación japonesa de Vietnam durante la Segunda Guerra Mundial, apoyadas estrecha aunque clandestinamente por la Oficina de Servicios Estratégicos de Estados Unidos, y más tarde contra el intento francés de reocupar el país (1946-1954). Fue encarcelado en China por las autoridades locales de Chiang Kai-shek antes de ser rescatado por los comunistas chinos. Tras su liberación en 1943, regresó a Vietnam. Fue durante esta época cuando empezó a utilizar regularmente el nombre de Hồ Chí Minh, un nombre vietnamita que combina un apellido vietnamita común (Hồ, 胡) con un nombre de pila que significa «Espíritu brillante» o «Voluntad clara» (del chino-vietnamita 志 明: Chí que significa «voluntad» o «espíritu» y Minh que significa «brillante»).: 248-49 Su nuevo nombre era un homenaje al general Hou Zhiming (侯志明), comisario jefe de la 4ª Región Militar del Ejército Nacional Revolucionario, que ayudó a liberarlo de una prisión del Kuomintang en 1943.

En abril de 1945, se reunió con el agente de la OSS Arquímedes Patti y le ofreció proporcionar inteligencia, pidiendo únicamente «una línea de comunicación» entre su Viet Minh y los Aliados. La OSS accedió y más tarde envió un equipo militar de miembros de la OSS para entrenar a sus hombres, y el propio Hồ Chí Minh fue tratado de malaria y disentería por un médico de la OSS.

Tras la Revolución de Agosto (1945) organizada por el Việt Minh, Hồ Chí Minh se convirtió en Presidente del Gobierno Provisional (Primer Ministro de la República Democrática de Vietnam) y emitió una Proclamación de Independencia de la República Democrática de Vietnam. Aunque convenció al emperador Bảo Đại para que abdicara, su gobierno no fue reconocido por ningún país. Pidió repetidamente al presidente Harry S. Truman que apoyara la independencia vietnamita, citando la Carta del Atlántico, pero Truman nunca respondió.

En 1946, el futuro primer ministro israelí David Ben-Gurion y Hồ Chí Minh se conocieron cuando se alojaron en el mismo hotel de París. Chí Minh ofreció a Ben-Gurion un hogar judío en el exilio en Vietnam. Ben-Gurion declinó, diciéndole: «Estoy seguro de que podremos establecer un gobierno judío en Palestina».

En 1946, cuando viajó fuera del país, sus subordinados encarcelaron a 2.500 nacionalistas no comunistas y obligaron a otros 6.000 a huir. Cientos de opositores políticos fueron encarcelados o exiliados en julio de 1946, en particular, miembros del Partido Nacionalista de Vietnam y del Partido Nacional Dai Viet, tras un intento fallido de dar un golpe de estado contra el gobierno del Viet Minh. A partir de entonces se prohibieron todos los partidos políticos rivales y se depuraron los gobiernos locales para minimizar la oposición posterior. Sin embargo, en el primer Congreso de la República Democrática de Vietnam, más de dos tercios de sus miembros procedían de facciones políticas ajenas al Viet Minh, algunas sin haber sido elegidas. El líder del Partido Nacionalista de Vietnam, Nguyễn Hải Thần, fue nombrado vicepresidente. También ocuparon cuatro de los diez cargos ministeriales (Gobierno de la Unión de Resistencia de la República Democrática de Vietnam ).

Nacimiento de la República Democrática de Vietnam

Tras la abdicación del emperador Bảo Đại en agosto, Hồ Chí Minh leyó la Declaración de Independencia de Vietnam el 2 de septiembre de 1945 con el nombre de República Democrática de Vietnam. En Saigón, ante el aumento de la violencia entre facciones vietnamitas rivales y las fuerzas francesas, el comandante británico, el general sir Douglas Gracey, declaró la ley marcial. El 24 de septiembre, los líderes del Việt Minh respondieron con una convocatoria de huelga general.

Ese mismo mes, una fuerza de 200.000 soldados del Ejército Nacional Revolucionario llegó a Hanoi para aceptar la rendición de los ocupantes japoneses del norte de Indochina. Hồ Chí Minh llegó a un compromiso con su general, Lu Han, para disolver el Partido Comunista y celebrar unas elecciones que dieran lugar a un gobierno de coalición. Cuando Chiang obligó a los franceses a devolver a China las concesiones francesas en Shanghai a cambio de retirarse del norte de Indochina, no tuvo más remedio que firmar un acuerdo con Francia el 6 de marzo de 1946 por el que Vietnam sería reconocido como Estado autónomo en la Federación Indochina y la Unión Francesa. El acuerdo no tardó en fracasar. El objetivo del acuerdo, tanto para los franceses como para el Vietminh, era que el ejército de Chiang abandonara Vietnam del Norte. Los combates estallaron en el Norte poco después de que los chinos se marcharan.

En su blog Le Minh Khai’s Asian History Blog, el historiador Liam Kelley, de la Universidad de Hawai en Manoa, cuestionó la autenticidad de la supuesta cita en la que Hồ Chí Minh decía que «preferiría oler mierda francesa durante cinco años que comer mierda china durante mil», señalando que Stanley Karnow no proporcionó ninguna fuente para la extensa cita que se le atribuye en su Vietnam: A History y que la cita original fue falsificada con toda probabilidad por el francés Paul Mus en su libro de 1952 Vietnam: Sociologie d’une Guerre. Mus era partidario del colonialismo francés en Vietnam y Hồ Chí Minh creía que no había peligro de que las tropas chinas permanecieran en Vietnam. Los vietnamitas de la época estaban ocupados difundiendo propaganda antifrancesa a medida que surgían pruebas de las atrocidades francesas en Vietnam, mientras que Hồ Chí Minh no mostraba ningún reparo en aceptar la ayuda china después de 1949.

El Việt Minh colaboró entonces con las fuerzas coloniales francesas para masacrar a los partidarios de los movimientos nacionalistas vietnamitas en 1945-1946, y a los trotskistas. El trotskismo en Vietnam no rivalizaba con el Partido fuera de las grandes ciudades, pero sobre todo en el Sur, en Saigón-Cochinchina, habían sido un desafío. Desde el principio, habían llamado a la resistencia armada contra la restauración francesa y a la transferencia inmediata de la industria a los trabajadores y de la tierra a los campesinos. El dirigente socialista francés Daniel Guérin recuerda que cuando en París, en 1946, preguntó a Hồ Chí Minh por la suerte del dirigente trotskista Tạ Thu Thâu, Hồ Chí Minh había respondido, «con emoción no fingida», que «Thâu era un gran patriota y lo lloramos, pero un momento después añadió con voz firme: ‘Todos los que no sigan la línea que yo he trazado serán destrozados’.'»

Los comunistas acabaron suprimiendo todos los partidos no comunistas, pero no consiguieron un acuerdo de paz con Francia. En los últimos días de 1946, tras un año de fracasos diplomáticos y muchas concesiones en acuerdos como las conferencias de Dalat y Fontainebleau, el gobierno de la República Democrática de Vietnam comprobó que la guerra era inevitable. El bombardeo de Haiphong por las fuerzas francesas en Hanoi no hizo sino reforzar la creencia de que Francia no tenía intención de permitir un estado autónomo e independiente en Vietnam. Se dice que el bombardeo de Haiphong mató a más de 6.000 civiles vietnamitas. Las fuerzas francesas marcharon hacia Hanoi, actual capital de la República Socialista de Vietnam. El 19 de diciembre de 1946, tras el incidente de Haiphong, Ho Chi Minh declaró la guerra a la Unión Francesa, marcando el comienzo de la Guerra de Indochina. El Ejército Nacional de Vietnam, armado en su mayoría con machetes y mosquetes, atacó inmediatamente. Asaltaron las posiciones francesas, ahumándolas con paja envuelta en pimiento picante, destruyendo vehículos blindados con «minas de embestida» (una ojiva de carga hueca en el extremo de un poste, que se detona empujando la carga contra el costado de un tanque; suele ser un arma suicida) y cócteles molotov, y contuvieron a los atacantes utilizando barricadas, minas terrestres y grava. Tras dos meses de lucha, las exhaustas fuerzas del Việt Minh se retiraron tras destruir sistemáticamente cualquier infraestructura valiosa. Se informó de que Ho había sido capturado por un grupo de soldados franceses dirigidos por Jean Étienne Valluy en Việt Bắc en la Operación Léa. La persona en cuestión resultó ser un asesor del Việt Minh que murió intentando escapar.

Según el periodista Bernard Fall, Ho decidió negociar una tregua tras varios años de lucha contra los franceses. Cuando los negociadores franceses llegaron al lugar de la reunión, encontraron una choza de barro con techo de paja. Dentro encontraron una larga mesa con sillas. En una esquina de la habitación, una cubitera de plata contenía hielo y una botella de buen champán, lo que indicaba que Ho esperaba que las negociaciones tuvieran éxito. Una de las exigencias de los franceses era la devolución a la custodia francesa de varios oficiales militares japoneses (que habían estado ayudando a las fuerzas armadas vietnamitas entrenándolas en el uso de armas de origen japonés) para que fueran juzgados por crímenes de guerra cometidos durante la Segunda Guerra Mundial. Hồ Chí Minh respondió que los oficiales japoneses eran aliados y amigos a los que no podía traicionar, por lo que se marchó a siete años más de guerra.

En febrero de 1950, tras eliminar con éxito el bloqueo de la frontera francesa, (Batalla de la Route Coloniale 4) se reunió con Joseph Stalin y Mao Zedong en Moscú después de que la Unión Soviética reconociera su gobierno. Todos acordaron que China se encargaría de respaldar al Việt Minh. El emisario de Mao Zedong en Moscú declaró en agosto que China planeaba entrenar en breve a 60.000-70.000 Viet Minh. El camino hacia el exterior estaba abierto para que las fuerzas del Việt Minh recibieran suministros adicionales que les permitirían intensificar la lucha contra el régimen francés en toda Indochina. Al principio del conflicto, Ho dijo a un visitante francés: «Puede matar a diez de mis hombres por cada uno que yo mate de los suyos. Pero incluso con esas probabilidades, usted perderá y yo ganaré». En 1954, la Primera Guerra de Indochina llegó a su fin tras la decisiva batalla de Dien Bien Phu, en la que más de 10.000 soldados franceses se rindieron al Viet Minh. El posterior proceso de paz de los Acuerdos de Ginebra dividió Vietnam del Norte en el paralelo 17º.

Arthur Dommen calcula que los Việt Minh asesinaron entre 100.000 y 150.000 civiles durante la guerra. En comparación con el cálculo de Dommen, Benjamin Valentino estima que los franceses fueron responsables de entre 60.000 y 250.000 muertes de civiles.

En 1954 se firmaron los Acuerdos de Ginebra entre Francia y el Việt Minh, que permitieron a las fuerzas de este último reagruparse en el Norte mientras los grupos anticomunistas se asentaban en el Sur. Su República Democrática de Vietnam se trasladó a Hanoi y se convirtió en el gobierno de Vietnam del Norte, un Estado unipartidista dirigido por los comunistas. Tras los Acuerdos de Ginebra, debía haber un periodo de 300 días en el que la población pudiera circular libremente entre las dos regiones de Vietnam, más tarde conocidas como Vietnam del Sur y Vietnam del Norte. Durante esos 300 días, Diệm y el coronel Edward Lansdale, asesor de la CIA, organizaron una campaña para convencer a la población de que se trasladara a Vietnam del Sur. La campaña se centró especialmente en los católicos de Vietnam, que iban a proporcionar la base de poder de Diệm en sus últimos años, con el uso del eslogan «Dios se ha ido al sur». Entre 800.000 y 1.000.000 de personas emigraron al Sur, en su mayoría católicos. A principios de 1955, la Indochina francesa se disolvió, dejando a Diệm el control temporal del Sur.

En Ginebra, todos los partidos pidieron elecciones para la reunificación, pero no se pusieron de acuerdo sobre los detalles. El recientemente nombrado ministro de Asuntos Exteriores en funciones de Việt Minh, Pham Van Dong, propuso elecciones bajo la supervisión de «comisiones locales». Estados Unidos, con el apoyo de Gran Bretaña y los Estados Asociados de Vietnam, Laos y Camboya, sugirió la supervisión de las Naciones Unidas. Este plan fue rechazado por el representante soviético Vyacheslav Molotov, que abogó por una comisión compuesta por un número igual de miembros comunistas y no comunistas, que sólo podría determinar las cuestiones «importantes» por acuerdo unánime. Los negociadores no lograron ponerse de acuerdo sobre la fecha de las elecciones para la reunificación. Vietnam del Norte sostenía que las elecciones debían celebrarse en los seis meses siguientes al alto el fuego, mientras que los aliados occidentales pretendían que no hubiera fecha límite. Molotov propuso junio de 1955, pero más tarde suavizó la propuesta a cualquier momento de 1955 y finalmente a julio de 1956. El gobierno de Diem apoyó las elecciones de reunificación, pero sólo con una supervisión internacional efectiva, argumentando que de otro modo sería imposible celebrar elecciones verdaderamente libres en el Norte totalitario. En la tarde del 20 de julio se resolvieron las cuestiones pendientes, ya que las partes acordaron que la línea de partición se situaría en el paralelo 17 y que las elecciones para un gobierno reunificado se celebrarían en julio de 1956, dos años después del alto el fuego. El Acuerdo sobre el Cese de Hostilidades en Vietnam sólo fue firmado por los mandos militares francés y việt minh, sin participación ni consulta del Estado de Vietnam. Basándose en una propuesta del jefe de la delegación china, Zhou Enlai, una Comisión Internacional de Control (ICC) presidida por India, con Canadá y Polonia como miembros, se encargó de supervisar el alto el fuego. Dado que las cuestiones debían decidirse por unanimidad, la presencia de Polonia en la CCI proporcionó a los comunistas un poder de veto efectivo sobre la supervisión del tratado. La Declaración Final de la Conferencia de Ginebra, aún sin firmar, pedía la celebración de elecciones para la reunificación, que la mayoría de los delegados esperaba que fueran supervisadas por el TPI. El Việt Minh nunca aceptó la autoridad de la CPI sobre dichas elecciones, insistiendo en que la «competencia de la CPI debía limitarse a la supervisión y el control de la aplicación del Acuerdo de Cese de Hostilidades por ambas partes». De las nueve naciones representadas, sólo Estados Unidos y el Estado de Vietnam se negaron a aceptar la declaración. El Subsecretario de Estado, Walter Bedell Smith, hizo una «declaración unilateral» de la postura de Estados Unidos, reiterando: «Intentaremos lograr la unidad mediante elecciones libres supervisadas por las Naciones Unidas para garantizar que se llevan a cabo de forma justa».

Entre 1953 y 1956, el gobierno norvietnamita instituyó diversas reformas agrarias, como la «reducción de rentas» y la «reforma agraria», que fueron acompañadas de represión política. Durante la reforma agraria, los testimonios de testigos norvietnamitas sugirieron una proporción de una ejecución por cada 160 habitantes de una aldea, lo que extrapolado indicaría un total nacional de casi 100.000 ejecuciones. Dado que la campaña se concentró principalmente en la zona del delta del río Rojo, los estudiosos de la época aceptaron una estimación más baja, de 50.000 ejecuciones. Sin embargo, documentos desclasificados de los archivos vietnamitas y húngaros indican que el número de ejecuciones fue mucho menor de lo que se informó en su momento, aunque es probable que fuera superior a 13.500.

Ya en junio de 1956 se presentó en una reunión del politburó la idea de derrocar al gobierno de Vietnam del Sur. En 1959, Hồ Chí Minh empezó a instar al Politburó a que enviara ayuda al Việt Cộng de Vietnam del Sur; en una sesión de enero de 1959 se aprobó una «guerra popular» contra el Sur, y esta decisión fue confirmada por el Politburó en marzo. Vietnam del Norte invadió Laos en julio de 1959 ayudado por el Pathet Lao y utilizó 30.000 hombres para construir una red de rutas de suministro y refuerzo que atravesaban Laos y Camboya y que se conoció como la ruta Hồ Chí Minh. Permitía al Norte enviar mano de obra y material al Việt Cộng con mucha menos exposición a las fuerzas survietnamitas, logrando una ventaja considerable. Para contrarrestar la acusación de que Vietnam del Norte estaba violando el Acuerdo de Ginebra, la propaganda comunista hizo hincapié en la independencia del Việt Cộng. Vietnam del Norte creó el Frente de Liberación Nacional de Vietnam del Sur en diciembre de 1960 como «frente unido», o rama política del Viet Cong destinada a fomentar la participación de los no comunistas.

A finales de 1959, consciente de que las elecciones nacionales nunca se celebrarían y de que Diem pretendía purgar a las fuerzas opositoras (en su mayoría ex Việt Minh) de la sociedad survietnamita, Hồ Chí Minh eligió informalmente a Lê Duẩn para convertirse en el próximo líder del partido. Esto fue interpretado por los analistas occidentales como una pérdida de influencia de Hồ, de quien se decía que había preferido al más moderado Võ Nguyên Giáp para el cargo. A partir de 1959, el anciano Ho estuvo cada vez más preocupado por la perspectiva de su muerte, y ese año redactó su testamento. Lê Duẩn fue nombrado oficialmente líder del partido en 1960, dejando a Hồ en un papel secundario como jefe de Estado y miembro del Politburó. No obstante, mantuvo una influencia considerable en el gobierno. Lê Duẩn, Tố Hữu, Trường Chinh y Phạm Văn Đồng cenaban a menudo con Hồ, y todos ellos siguieron siendo figuras clave durante la guerra y después de ella. A principios de la década de 1960, el Politburó norvietnamita se dividió en la facción «Primero el Norte», partidaria de centrarse en el desarrollo económico de Vietnam del Norte, y la facción «Primero el Sur», partidaria de una guerra de guerrillas en Vietnam del Sur para reunificar Vietnam en breve. Entre 1961 y 1963, 40.000 soldados comunistas se infiltraron en Vietnam del Sur desde el Norte.

En 1963, Hồ mantuvo supuestamente correspondencia con el presidente survietnamita Diem con la esperanza de lograr una paz negociada. Durante el llamado «asunto Maneli» de 1963, se puso en marcha una iniciativa diplomática francesa para lograr una federación de los dos Vietnam, que sería neutral en la Guerra Fría. Los cuatro principales diplomáticos implicados en el «asunto Maneli» fueron Ramchundur Goburdhun, comisario jefe indio de la CPI; Mieczysław Maneli, comisario polaco de la CPI; Roger Lalouette, embajador francés en Vietnam del Sur; y Giovanni d’Orlandi, embajador italiano en Vietnam del Sur. Maneli informó de que Ho estaba muy interesado en los signos de ruptura entre el presidente Diem y el presidente Kennedy y que su actitud era: «Nuestros verdaderos enemigos son los americanos. Deshazte de ellos, y podremos lidiar con Diem y Nhu después». Ho también le habló a Maneli de la Ruta Ho Minh Chi, que atravesaba Camboya y Laos, oficialmente neutrales, y le dijo: «Indochina es una sola entidad».

En una reunión celebrada en Hanoi en francés, Ho dijo a Goburdhun que Diem era «a su manera un patriota», señalando que Diem se había opuesto al dominio francés sobre Vietnam, y terminó la reunión diciendo que la próxima vez que Goburdhun se encontrara con Diem «le diera la mano de mi parte». El primer ministro norvietnamita Phạm Văn Đồng, hablando en nombre de Ho, dijo a Maneli que estaba interesado en el plan de paz, afirmando que mientras los asesores norteamericanos abandonaran Vietnam del Sur «podemos llegar a un acuerdo con cualquier vietnamita». El 2 de septiembre de 1963, Maneli se reunió con Ngô Đình Nhu, el hermano menor y mano derecha de Diem, para discutir el plan de paz francés. Sigue sin estar claro si los hermanos Ngo iban en serio con el plan de paz francés o si simplemente estaban utilizando la posibilidad de aceptarlo para chantajear a Estados Unidos para que les apoyara en un momento en el que la crisis budista había tensado seriamente las relaciones entre Saigón y Washington. A favor de esta última teoría está el hecho de que Nhu filtró rápidamente su reunión con Maneli al columnista norteamericano Joseph Alsop, quien lo publicó en una columna titulada «Very Ugly Stuff». La posibilidad de que los hermanos Ngo aceptaran el plan de paz contribuyó al plan de la administración Kennedy de apoyar un golpe contra ellos. El 1 de noviembre de 1963, un golpe derrocó a Diem, que fue asesinado al día siguiente junto con su hermano.

Diem había seguido una política de «deconstrucción del Estado» mediante la creación de varias agencias y departamentos que se solapaban y a los que animó a enemistarse entre sí para desorganizar el Estado survietnamita hasta tal punto que esperaba que eso hiciera imposible un golpe de Estado contra él. Cuando Diem fue derrocado y asesinado, sin ningún tipo de árbitro entre los brazos rivales del Estado survietnamita, Vietnam del Sur se desintegró rápidamente. El Secretario de Defensa estadounidense, Robert McNamara, informó tras visitar Vietnam del Sur en diciembre de 1963 que «no hay ningún gobierno organizado digno de ese nombre» en Saigón. En una reunión del pleno del Politburó en diciembre de 1963, la facción «Primero el Sur» de Lê Duẩn triunfó y el Politburó aprobó una resolución que instaba a Vietnam del Norte a completar el derrocamiento del régimen de Saigón lo antes posible, mientras que los miembros de la facción «Primero el Norte» fueron destituidos. A medida que Vietnam del Sur se sumía en el caos, cualquier interés que Ho pudiera haber tenido en el plan de paz francés terminó, ya que quedó claro que el Viet Cong podría derrocar al gobierno de Saigón. Un informe de la CIA de 1964 afirmaba que el faccionalismo en Vietnam del Sur había llegado «casi al punto de la anarquía», ya que varios líderes survietnamitas luchaban entre sí, haciendo imposible cualquier tipo de esfuerzo contra el Viet Cong, que se estaba apoderando rápidamente de gran parte del campo survietnamita.

A medida que Vietnam del Sur se hundía en el faccionalismo y las luchas internas, mientras el Viet Cong seguía ganando la guerra, el presidente Lyndon Johnson veía cada vez más claro que sólo una intervención militar estadounidense podría salvar Vietnam del Sur. Aunque Johnson no deseaba comprometer fuerzas estadounidenses hasta haber ganado las elecciones de 1964, decidió dejar claras sus intenciones a Hanoi. En junio de 1964 se inició la «Misión Seaborn», cuando J. Blair Seaborn, comisionado canadiense ante la CPI, llegó a Hanoi con un mensaje de Johnson en el que ofrecía miles de millones de ayuda económica estadounidense y reconocimiento diplomático a cambio de que Vietnam del Norte dejara de intentar derrocar al gobierno de Vietnam del Sur. Seaborn también advirtió que Vietnam del Norte sufriría la «mayor devastación» a causa de los bombardeos estadounidenses, afirmando que Johnson estaba considerando seriamente una campaña de bombardeos estratégicos contra Vietnam del Norte. Poco se supo de la «Misión Seaborn», ya que los norvietnamitas desconfiaban de Seaborn, a quien nunca se permitió reunirse con Ho.

A finales de 1964, las tropas de combate del Ejército Popular de Vietnam (PAVN) fueron enviadas al sudoeste, a Laos y Camboya, oficialmente neutrales. En marzo de 1965, las tropas de combate estadounidenses comenzaron a llegar a Vietnam del Sur, primero para proteger las bases aéreas alrededor de Chu Lai y Da Nang, y más tarde para asumir la mayor parte de la lucha a medida que «más y más tropas estadounidenses eran enviadas para reemplazar a las tropas de Saigón que no podían, o no querían, involucrarse en la lucha». A medida que se intensificaban los combates, la Fuerza Aérea y la Armada de Estados Unidos iniciaron un bombardeo aéreo y de artillería generalizado por todo Vietnam del Norte con la Operación Trueno Rodante. Los días 8 y 9 de abril de 1965, Ho realizó una visita secreta a Pekín para reunirse con Mao Zedong. Se acordó que ninguna tropa de combate china entraría en Vietnam del Norte a menos que Estados Unidos invadiera Vietnam del Norte, pero que China enviaría tropas de apoyo a Vietnam del Norte para ayudar a mantener la infraestructura dañada por los bombardeos estadounidenses. En el Politburó norvietnamita existía una profunda desconfianza y temor hacia China, y la sugerencia de que se permitiera la entrada de tropas chinas en Vietnam del Norte, aunque fueran de apoyo, causó indignación en el Politburó. Ho tuvo que utilizar toda su autoridad moral para obtener la aprobación del Politburó.

Según Chen Jian, entre mediados y finales de la década de 1960, Lê Duẩn permitió la entrada de 320.000 voluntarios chinos en Vietnam del Norte para ayudar a construir infraestructuras para el país, liberando así a un número similar de personal de la PAVN para ir al sur. No existen fuentes de Vietnam, Estados Unidos o la Unión Soviética que confirmen el número de tropas chinas estacionadas en Vietnam del Norte. Sin embargo, el gobierno chino admitió posteriormente haber enviado 320.000 soldados chinos a Vietnam durante la década de 1960 y haber gastado más de 20.000 millones de dólares para apoyar al ejército regular norvietnamita de Hanoi y a las unidades guerrilleras Việt Cộng.

Para contrarrestar los bombardeos estadounidenses, se movilizó a toda la población de Vietnam del Norte y se utilizaron grandes equipos de mujeres para reparar los daños causados por los bombarderos, a menudo a una velocidad que sorprendió a los estadounidenses. El bombardeo de Vietnam del Norte demostró ser el principal obstáculo para iniciar conversaciones de paz, ya que Ho declaró en repetidas ocasiones que no habría conversaciones de paz posibles a menos que Estados Unidos dejara incondicionalmente de bombardear Vietnam del Norte. Como muchos otros líderes de los nuevos estados independientes de Asia y África, Ho era extremadamente sensible a las amenazas, reales o percibidas, a la independencia y soberanía de su nación. Ho consideraba los bombardeos estadounidenses una violación de la soberanía de Vietnam del Norte, y pensaba que negociar con los norteamericanos reservándose el derecho a bombardear Vietnam del Norte si no se comportaba como ellos querían, mermaría la independencia de Vietnam del Norte.

En marzo de 1966, un diplomático canadiense, Chester Ronning, llegó a Hanoi con la oferta de utilizar sus «buenos oficios» para iniciar conversaciones de paz. Sin embargo, la misión de Ronning fracasó por la cuestión de los bombardeos, ya que los norvietnamitas exigieron el cese incondicional de los bombardeos, un compromiso que Johnson se negó a asumir. En junio de 1966, Janusz Lewandowski, comisario polaco ante el TPI, consiguió, a través de d’Orlandi, ver a Henry Cabot Lodge Jr, embajador estadounidense en Vietnam del Sur, con una oferta de Ho. La oferta de Ho de un «compromiso político», tal como se la transmitió Lewandowski, incluía permitir que Vietnam del Sur mantuviera su alianza con Estados Unidos, en lugar de convertirse en neutral; que el Viet Cong «participara» en las negociaciones para un gobierno de coalición, en lugar de que se le permitiera entrar automáticamente en un gobierno de coalición; y permitir un «calendario razonable» para la retirada de las tropas estadounidenses, en lugar de una retirada inmediata. La Operación Marigold, como llegó a llamarse en clave el canal Lewandowski, estuvo a punto de conducir a conversaciones entre Estados Unidos y Vietnam del Norte en Varsovia en diciembre de 1966, pero fracasó por la cuestión de los bombardeos.

En enero de 1967, el general Nguyễn Chí Thanh, comandante de las fuerzas en Vietnam del Sur, regresó a Hanoi para presentar un plan que se convirtió en la génesis de la Ofensiva del Tet un año después. Thanh se mostró muy preocupado por la posibilidad de que los estadounidenses invadieran Laos para cortar la Ruta Ho Chi Minh y, para adelantarse a esta posibilidad, instó a una ofensiva total para ganar la guerra con un golpe repentino. Lê’ Duẩn apoyó los planes de Thanh, a los que se opuso rotundamente el ministro de Defensa, general Võ Nguyên Giáp, que prefería continuar con la guerra de guerrillas, argumentando que la superior potencia de fuego estadounidense aseguraría el fracaso de la ofensiva propuesta por Thanh. Con el Politburó dividido, se acordó estudiar y debatir más a fondo la cuestión.

En julio de 1967, Hồ Chí Minh y la mayor parte del Politburó del Partido Comunista se reunieron en una conferencia de alto nivel en la que llegaron a la conclusión de que la guerra había caído en un punto muerto. La presencia militar estadounidense obligó al PAVN a gastar la mayor parte de sus recursos en mantener el camino de Hồ Chí Minh en lugar de reforzar las filas de sus camaradas en el Sur. Ho parece haber aceptado la ofensiva de Thanh porque quería ver la reunificación de Vietnam en vida, y el cada vez más enfermo Ho era dolorosamente consciente de que no le quedaba mucho tiempo. Con el permiso de Ho, el Việt Cộng planeó una masiva Ofensiva del Tet que comenzaría el 31 de enero de 1968, para tomar por la fuerza gran parte del Sur y asestar un duro golpe al ejército estadounidense. La ofensiva se ejecutó a un gran coste y con grandes bajas en las ramas políticas y las fuerzas armadas de Việt Cộng. El alcance de la acción conmocionó al mundo, que hasta entonces había tenido la seguridad de que los comunistas estaban «contra las cuerdas». El optimismo que el mando militar estadounidense había mantenido durante años dejó de ser creíble. Se interrumpieron los bombardeos sobre Vietnam del Norte y la ruta de Hồ Chí Minh, y los negociadores estadounidenses y vietnamitas mantuvieron conversaciones sobre cómo se podría poner fin a la guerra. A partir de entonces, se materializó la estrategia de Hồ Chí Minh y su gobierno, basada en la idea de no utilizar la guerra convencional y enfrentarse al poderío del Ejército de Estados Unidos, que acabaría por desgastarles mientras se limitaba a prolongar el conflicto, lo que conduciría a la aceptación final de las condiciones de Hanoi.

A principios de 1969, Ho sufrió un ataque al corazón y su salud fue empeorando durante el resto del año. En julio de 1969, Jean Sainteny, un antiguo funcionario francés en Vietnam que conocía a Ho, le transmitió en secreto una carta del presidente Richard Nixon. La carta de Nixon proponía trabajar juntos para poner fin a esta «trágica guerra», pero también advertía que si Vietnam del Norte no hacía concesiones en las conversaciones de paz de París antes del 1 de noviembre, Nixon recurriría a «medidas de gran consecuencia y fuerza». La respuesta de Ho, que Nixon recibió el 30 de agosto de 1969, no contenía ninguna concesión, ya que las amenazas de Nixon no habían hecho mella en él.

Además de político, Hồ Chí Minh fue escritor, periodista, poeta y políglota. Su padre era un erudito y profesor que obtuvo un alto grado en el examen imperial de la dinastía Nguyễn. Hồ aprendió a dominar el chino clásico desde muy joven. Antes de la Revolución de Agosto, solía escribir poesía en Chữ Hán (nombre vietnamita del sistema de escritura chino). Una de ellas es Poemas del diario de la prisión, escrita cuando estuvo encarcelado por la policía de la República de China. Esta crónica poética es el Tesoro Nacional de Vietnam nº 10 y se tradujo a muchos idiomas. Se utiliza en los institutos vietnamitas. Después de que Vietnam se independizara de Francia, el nuevo gobierno promovió exclusivamente el Chữ Quốc Ngữ (sistema de escritura vietnamita en caracteres latinos) para eliminar el analfabetismo. Hồ empezó a crear más poemas en la lengua vietnamita moderna para difundirlos entre un mayor número de lectores. Desde que se convirtió en presidente hasta la aparición de graves problemas de salud, se publicó regularmente un breve poema suyo en la edición del periódico Nhân Dân Tết (Año Nuevo Lunar) para animar a su pueblo a trabajar, estudiar o luchar contra los estadounidenses en el nuevo año.

Debido a su exilio de casi 30 años, Hồ hablaba con fluidez y leía y escribía profesionalmente en francés, inglés, ruso, cantonés y mandarín, además de su lengua materna, el vietnamita. Además, se dice que hablaba esperanto conversacional. En la década de 1920, fue jefe de la oficina

Como Presidente, celebraba recepciones formales para jefes de estado y embajadores extranjeros en el Palacio Presidencial, pero no vivía allí. Mandó construir un palacete en la parte trasera del palacio, que hoy se conoce como Sitio Histórico del Palacio Presidencial. Sus aficiones (según su secretario Vũ Kỳ) incluían la lectura, la jardinería, alimentar a los peces (muchos de los cuales aún viven) y visitar escuelas y hogares infantiles.

Hồ Chí Minh permaneció en Hanoi durante sus últimos años, exigiendo la retirada incondicional de todas las tropas no vietnamitas de Vietnam del Sur. En 1969, cuando las negociaciones aún se prolongaban, su salud empezó a deteriorarse por múltiples problemas de salud, entre ellos una diabetes que le impidió seguir participando en la política activa. Sin embargo, insistió en que sus fuerzas en el Sur siguieran luchando hasta la reunificación de todo Vietnam, independientemente del tiempo que pudiera llevar, pues creía que el tiempo estaba de su parte.

El matrimonio de Ho Chi Minh ha estado envuelto durante mucho tiempo en el secreto y el misterio. Varios estudiosos de la historia vietnamita creen que se casó con Zeng Xueming en octubre de 1926, aunque sólo pudo vivir con ella menos de un año. El historiador Peter Neville afirmó que Ho (entonces conocido como Ly Thuy) quería involucrar a Zeng en los movimientos comunistas, pero ella demostró falta de capacidad e interés en ello. En 1927, la creciente represión del Kuomintang de Chiang Kai-shek contra los comunistas chinos obligó a Ho a marcharse a Hong Kong, y su relación con Zeng parecía haber terminado en ese momento. Además del matrimonio con Zeng Xueming, hay varios estudios publicados que indican que Ho mantuvo una relación romántica con Nguyễn Thị Minh Khai. Minh Khai, una joven revolucionaria de gran espíritu, fue enviada a Hong Kong como ayudante de Ho Chi Minh en abril de 1930 y rápidamente llamó la atención de Ho por su atractivo físico. Ho incluso se dirigió a la Oficina del Lejano Oriente y solicitó permiso para casarse con Minh Khai a pesar de que el matrimonio anterior con Zeng seguía siendo legalmente válido. Sin embargo, el matrimonio no pudo celebrarse porque Minh Khai había sido detenido por las autoridades británicas en abril de 1931.

Con el desenlace de la guerra de Vietnam aún en entredicho, Hồ Chí Minh murió de un fallo cardíaco en su casa de Hanoi a las 9:47 de la mañana del 2 de septiembre de 1969; tenía 79 años. Su cuerpo embalsamado se expone actualmente en un mausoleo de la plaza Ba Đình de Hanoi, a pesar de que su testamento establecía que deseaba ser incinerado.: 565

El gobierno norvietnamita anunció originalmente la muerte de Ho el 3 de septiembre. Del 4 al 11 de septiembre de 1969 se decretó en todo el país una semana de luto por su muerte. A su funeral asistieron unas 250.000 personas y 5.000 invitados oficiales, entre los que se encontraban muchos dolientes internacionales.

Entre los dignatarios asistentes se encontraban:

También se presentaron representantes de 40 países y regiones. Durante el periodo de luto, Vietnam del Norte recibió más de 22.000 cartas de condolencia de 20 organizaciones y 110 países de todo el mundo, como Francia, Etiopía, Yugoslavia, Cuba, Zambia y muchos otros, en su mayoría países socialistas.

Se dice que el cuerpo de Ho fue ocultado y transportado a través de bosques y ríos en un ataúd de diseño especial hasta que se construyó el Mausoleo Ho Chi Minh.

En un principio, no fue sustituido como presidente; en su lugar, tomó el relevo un «liderazgo colectivo» compuesto por varios ministros y líderes militares, conocido como el Politburó. Durante la campaña final de Vietnam del Norte, los soldados de la PAVN cantaban a menudo una famosa canción escrita por el compositor Huy Thuc: «Bác vẫn cùng chúng cháu hành quân» («Sigues marchando con nosotros, tío Ho»).

Durante la caída de Saigón en abril de 1975, varios tanques de la PAVN exhibieron un cartel con esas mismas palabras. Al día siguiente del final de la batalla, el 1 de mayo, el veterano periodista australiano Denis Warner informó de que «cuando los norvietnamitas marcharon ayer hacia Saigón, estaban dirigidos por un hombre que no estaba allí».

La República Socialista de Vietnam sigue alabando el legado del Tío Ho (Bác Hồ), el Portador de la Luz (Chí Minh). Es comparable en muchos aspectos al de Mao Zedong en China y al de Kim Il-sung y Kim Jong-il en Corea del Norte. Aunque Ho Chi Minh deseaba que su cuerpo fuera incinerado y sus cenizas esparcidas por Vietnam del Norte, Central y del Sur, el cadáver está embalsamado y expuesto en un enorme mausoleo. Su imagen es omnipresente en muchos edificios públicos y aulas escolares, así como en otras muestras de veneración. Hay al menos un templo dedicado a él, construido entonces por Việt Cộng Vĩnh Long poco después de su muerte en 1970.

En The Communist Road to Power in Vietnam (El camino comunista al poder en Vietnam, 1982), Duiker sugiere que el culto a Ho Chi Minh es indicativo de un legado mayor, que se basó en «elementos tradicionales del ejercicio del control y la autoridad en la sociedad vietnamita». A Duiker le atrae una comparación «irresistible y persuasiva» con China. Al igual que en China, los cuadros dirigentes del partido eran «muy probablemente intelectuales descendientes de familias rurales de la nobleza erudita» del interior (los protectorados de Annam y Tonkín). Por el contrario, los pioneros del nacionalismo constitucional solían proceder del sur costero más «occidentalizado» (Saigón y los alrededores de la Cochinchina francesa de gobierno directo) y pertenecer a «familias comerciales sin antecedentes confucianos tradicionales».

En Vietnam, como en China, el comunismo se presentó como un rechazo de raíz al confucianismo, condenado por su ritualismo, su conservadurismo inherente y su resistencia al cambio. Una vez en el poder, puede que los comunistas vietnamitas no combatieran el confucianismo «tan encarnizadamente como lo hicieron sus homólogos chinos», pero su prestigio social fue «esencialmente destruido». En la esfera política, el hijo del cielo títere (que había estado débilmente representado por el Bảo Đại) fue sustituido por la república popular. El materialismo ortodoxo no concedía ningún lugar al cielo, los dioses u otras fuerzas sobrenaturales. El colectivismo socialista socavó la tradición del líder familiar confuciano (Gia Truong). La concepción socialista de la igualdad social destruyó la visión confuciana de las clases.

Sin embargo, Duiker sostiene que muchos encontraron la nueva ideología «agradable» precisamente por sus similitudes con las enseñanzas del antiguo Maestro: «la creencia en una verdad única, plasmada en textos casi sagrados»; en «una élite ungida, formada en una doctrina omnímoda y responsable de dirigir a las amplias masas y adoctrinarlas en el pensamiento y el comportamiento adecuados»; en «la subordinación del individuo a la comunidad»; y en la perfectibilidad, mediante la acción correctiva, de la naturaleza humana. Todo esto, sugiere Duiker, estaba de algún modo presente en el aura del nuevo Maestro, Chi Minh, «el portador de la luz», «el tío Ho», a quien se atribuyen «todas las cualidades deseables de la ética confuciana». Bajo Ho Chi Minh, el marxismo vietnamita se desarrolló, en efecto, como una especie de «confucianismo reformado» revisado para hacer frente a «los desafíos de la era moderna» y, no menos importante entre éstos, de «la movilización total en la lucha por la independencia nacional y el poder del Estado».

Esta «congenialidad» con la tradición confuciana fue destacada por Nguyen Khac Vien, un destacado intelectual de Hanoi de los años sesenta y setenta. En Confucianismo y marxismo en Vietnam, Nguyen Khac Vien vio claros paralelismos entre la disciplina confuciana y la del partido, entre la nobleza académica tradicional y los cuadros del partido de Ho Chi Minh.

Una forma completamente distinta del culto a Hồ Chí Minh (y tolerada por el gobierno con malestar) es su identificación en la religión popular vietnamita con el Emperador de Jade, que supuestamente volvió a encarnar en la tierra como Hồ Chí Minh. Hoy se supone que Hồ Chí Minh, como el Emperador de Jade, habla desde el mundo de los espíritus a través de médiums espiritistas. La primera de estas médiums fue Madam Lang en la década de 1990, pero el culto adquirió un número significativo de seguidores a través de otra médium, Madam Xoan. Ella estableció el 1 de enero de 2001 Đạo Ngọc Phật Hồ Chí Minh (el Camino de Hồ Chí Minh como el Buda de Jade) también conocido como Đạo Bác Hồ (el Camino del Tío Hồ) en đền Hòa Bình (el Templo de la Paz) en Chí Linh-. Sao Đỏ distrito de la provincia de Hải Dương. A continuación, fundó la Sociedad de la Paz de Médiums Celestiales (Đoàn đồng thiên Hòa Bình). Según los informes, en 2014 el movimiento contaba con unos 24.000 seguidores.

Sin embargo, el intento del gobierno vietnamita de inmortalizar a Ho Chi Minh también se topó con importantes controversias y oposición. El régimen es sensible a todo lo que pueda cuestionar la hagiografía oficial. Esto incluye referencias a la vida personal de Ho Chi Minh que puedan desvirtuar la imagen del abnegado «padre de la revolución», el «célibe casado sólo con la causa de la revolución». Ho Chi Minh: A Life (2000), de William Duiker, se muestra sincero sobre las relaciones de Ho Chi Minh: 605, fn 58 El gobierno buscó recortes en la traducción vietnamita y prohibió la distribución de un número de la Far Eastern Economic Review en el que aparecía un pequeño artículo sobre la polémica.

Muchos autores que escriben sobre Vietnam discuten sobre la cuestión de si Ho Chi Minh era fundamentalmente un nacionalista o un comunista.

Representaciones de Hồ Chí Minh

Bustos, estatuas y placas conmemorativas y exposiciones se exhiben en destinos de su extenso viaje por el mundo en el exilio de 1911 a 1941, entre ellos Francia, Gran Bretaña, Rusia, China y Tailandia.

Muchos activistas y músicos escribieron canciones sobre Hồ Chí Minh y su revolución en distintos idiomas durante la guerra de Vietnam para manifestarse contra Estados Unidos. Félix Pita Rodríguez, Carlos Puebla y Alí Primera compusieron canciones en español. Además, el cantante folk chileno Víctor Jara hizo referencia a Hồ Chí Minh en su canción antibelicista «El derecho de vivir en paz». Pete Seeger escribió «Teacher Uncle Ho». Ewan MacColl produjo «The Ballad of Ho Chi Minh» en 1954, describiendo a «un hombre que es el padre del pueblo indochino, Y su nombre es Ho Chi Minh». Vladimir Fere escribió canciones rusas sobre él, y Kurt Demmler, canciones alemanas.

Varios lugares, bulevares y plazas llevan su nombre en todo el mundo, especialmente en Estados socialistas y antiguos Estados comunistas. En Rusia, hay una plaza y un monumento a Hồ Chí Minh en Moscú, el bulevar Hồ Chí Minh en San Petersburgo y la plaza Hồ Chí Minh en Ulyanovsk (ciudad natal de Vladimir Lenin, ciudad hermana de Vinh, lugar de nacimiento de Hồ Chí Minh). Durante la guerra de Vietnam, el entonces gobierno de Bengala Occidental, en manos del PCI(M), cambió el nombre de la calle Harrington por el de Ho Chi Minh Sarani, donde también se encuentra el Consulado General de Estados Unidos en Calcuta. Según el Ministerio de Asuntos Exteriores vietnamita, hasta 20 países de Asia, Europa, América y África han erigido estatuas en recuerdo del presidente Hồ Chí Minh.

Hồ Chí Minh está considerado uno de los líderes más influyentes del mundo. La revista Time lo incluyó en la lista de las 100 personas más importantes del siglo XX (Time 100) en 1998. Su pensamiento y su revolución inspiraron a muchos líderes y personas a escala mundial en Asia, África y América Latina durante el movimiento de descolonización que tuvo lugar tras la II Guerra Mundial. Como comunista, fue una de las pocas figuras internacionales relativamente bien consideradas, y no tuvo que enfrentarse al mismo grado de crítica internacional que otras facciones comunistas, llegando incluso a recibir elogios por sus acciones.

En 1987, la UNESCO recomendó oficialmente a sus Estados miembros «unirse a la conmemoración del centenario del nacimiento del Presidente Hồ Chí Minh organizando diversos actos en homenaje a su memoria», considerando «las importantes y múltiples contribuciones del Presidente Hồ Chí Minh a los campos de la cultura, la educación y las artes», quien «dedicó toda su vida a la liberación nacional del pueblo vietnamita, contribuyendo a la lucha común de los pueblos por la paz, la independencia nacional, la democracia y el progreso social».

Una de las obras de Ho Chi Minh, La raza negra, gran parte de ella escrita originalmente en francés, destaca sus opiniones sobre la opresión de los pueblos por el colonialismo y el imperialismo en 20 artículos escritos. Otros libros, como Revolution, que publicaba obras y artículos seleccionados de Ho Chi Minh en inglés, también destacaban la interpretación y las creencias de Ho Chi Minh en el socialismo y el comunismo para luchar contra lo que él percibía como males derivados del capitalismo, el colonialismo, pero sobre todo del imperialismo.

Việt Minh, el FLN y la República Democrática de Vietnam

Política exterior estadounidense

Fuentes

1. Ho Chi Minh
2. Ho Chi Minh
3. ^ /ˌhoʊ tʃiː ˈmɪn/ HOH chee MIN,[1] Vietnamese: [hò cǐ mīŋ] (listen), Saigon: [hò cǐ mɨn].
4. ^ Chữ Hán: 胡志明
5. ^ a b c His birth name appeared in a letter from the director of Collège Quốc học, dated 7 August 1908.[2]
6. ^ The North Vietnamese government initially announced his death on 3 September in order to prevent it from coinciding with National Day. In 1989, the Politburo of unified Vietnam revealed the change, along with changes which were made to his original will, and it revised the date of death to 2 September.[5][6]
7. ^ Or simply as Bác, pronounced [ɓǎːk].
8. a b et c Ruscio 2019, p. 25.
9. ^ Nell’onomastica vietnamita il cognome precede il nome. «Hồ» è il cognome.
10. ^ a b c d e f g Brocheux, Pierre pp. 1-11
11. vgl. Die Geschichte über die Adoptivtochter des Präsidenten Ho Chi Minh in Frankreich (Thuy Van)
12. Manche Autoren gehen von bis zu 75 Namen aus. Siehe z. B. „His Many Names and Travels“ in Vietnam Courier (Mai 1981).
13. Die Biographien haben einerseits mit den nur spärlichen Informationen aus der Jugendzeit zu kämpfen und leiden andererseits an der vor allem in Vietnam üblichen mythischen Überhöhung, die die Forschung kompliziert. Eine fundierte Biographie ist William J. Duiker: Hồ Chí Minh. A Life, New York 2000. Zu den bekanntesten populärwissenschaftlichen Werken zählt David Halberstam: Ho, New York 1971.
14. Die Autobiographie unter dem fiktiven Namen Trần Dân Tiên: Những mẩu chuyện về đời hoạt động của Hồ Chủ tịch ist eine der wichtigsten Quellen für Hos Jugendzeit. Es existiert eine englische Ausgabe unter dem Namen: Glimpses of the Life of Hồ Chí Minh.