Johns Hopkins
gigatos | enero 2, 2022
Resumen
Johns Hopkins (19 de mayo de 1795 – 24 de diciembre de 1873) fue un empresario, inversor y filántropo estadounidense de Baltimore, Maryland. Sus legados fundaron numerosas instituciones que llevan su nombre, sobre todo el Hospital Johns Hopkins y la Universidad Johns Hopkins (incluidas sus divisiones académicas, como la Escuela de Enfermería Johns Hopkins, la Escuela de Medicina Johns Hopkins, la Escuela de Negocios Johns Hopkins Carey, la Escuela de Salud Pública Johns Hopkins Bloomberg y la Escuela de Estudios Internacionales Avanzados Johns Hopkins). Aunque históricamente se ha destacado como abolicionista, investigaciones recientes indican que Johns Hopkins pudo haber sido propietario de esclavos al menos durante parte de su vida.
Johns Hopkins nació el 19 de mayo de 1795. Fue uno de los once hijos de Samuel Hopkins, de Crofton, Maryland, y de Hannah Janney, del condado de Loudoun, Virginia. Su hogar era Whitehall, una plantación de tabaco de 500 acres (200 hectáreas) en el condado de Anne Arundel. Su nombre de pila lo heredó de su abuelo Johns Hopkins, que recibió su primer nombre cuando su madre Margaret Johns se casó con Gerard Hopkins.
La familia Hopkins era de ascendencia inglesa y miembros de la Sociedad de Amigos (cuáqueros). Emanciparon a sus esclavos en 1778 de acuerdo con el decreto local de la Sociedad, que preveía liberar a los sanos y cuidar a los demás, que permanecerían en la plantación y aportarían mano de obra en la medida de sus posibilidades. Johns, el segundo mayor de once hijos, tuvo que trabajar en la granja junto a sus hermanos y a los trabajadores negros libres y contratados. De 1806 a 1809, probablemente asistió a la Escuela Libre del Condado de Anne Arundel, que se encontraba en la actual Davidsonville, Maryland.
En 1812, a la edad de 17 años, Hopkins dejó la plantación para trabajar en el negocio de venta al por mayor de su tío Gerard Hopkins en Baltimore. Mientras vivía con la familia de su tío, Johns y su prima, Elizabeth, se enamoraron; sin embargo, el tabú cuáquero contra el matrimonio de primos hermanos era especialmente fuerte, y ni Johns ni Elizabeth llegaron a casarse.
A medida que pudo, Hopkins mantuvo a su extensa familia, tanto en vida como a título póstumo, a través de su testamento. Legó una casa para Elizabeth, donde vivió hasta su muerte en 1889. También donó 5.000 dólares y una casa a su sirviente más antiguo, James Jones.
La plantación Whitehall se encuentra en la actual Crofton, Maryland. Su casa, modificada desde entonces, está en Johns Hopkins Road, junto a Riedel Road. La propiedad, muy ajardinada, está rodeada por el campo de golf Walden y lleva un marcador histórico.
Las primeras experiencias y éxitos de Hopkins en el mundo de los negocios se produjeron cuando fue puesto a cargo de la tienda mientras su tío estaba ausente durante la Guerra de 1812. Después de siete años con su tío, Hopkins entró en el negocio junto con Benjamin Moore, un compañero cuáquero. La sociedad comercial se disolvió más tarde, alegando Moore la afición de Hopkins a la acumulación de capital como causa de la división.
Tras la retirada de Moore, Hopkins se asoció con tres de sus hermanos y estableció Hopkins & Brothers Wholesalers en 1819. La empresa prosperó vendiendo diversas mercancías en el valle de Shenandoah desde vagones Conestoga, a veces a cambio de whisky de maíz, que luego se vendía en Baltimore como «Hopkins» Best». Sin embargo, la mayor parte de la fortuna de Hopkins se hizo gracias a sus juiciosas inversiones en innumerables empresas, sobre todo en el ferrocarril de Baltimore y Ohio (B&O), del que fue director en 1847 y presidente del Comité de Finanzas en 1855. También fue presidente del Merchants» Bank y director de otras organizaciones. Tras una exitosa carrera, Hopkins pudo jubilarse a la edad de 52 años en 1847.
Hopkins, un individuo caritativo, puso su propio dinero más de una vez no sólo para ayudar a la ciudad de Baltimore en tiempos de crisis financiera, sino también para rescatar en dos ocasiones a la compañía del Ferrocarril de Baltimore y Ohio de sus deudas, en 1857 y 1873.
En 1996, Johns Hopkins ocupó el puesto 69 en «The Wealthy 100: From Benjamin Franklin to Bill Gates – A Ranking of the Richest Americans, Past and Present».
Una de las primeras campañas de la Guerra Civil estadounidense se planificó en la finca de verano de Johns Hopkins, Clifton, donde también había agasajado a varios dignatarios extranjeros, incluido el futuro rey Eduardo VII. Hopkins era un firme partidario de la Unión, a diferencia de algunos habitantes de Maryland, que simpatizaban y a menudo apoyaban al Sur y a la Confederación. Durante la Guerra Civil, Clifton se convirtió en un lugar de encuentro frecuente para los simpatizantes locales de la Unión y los funcionarios federales.
El apoyo de Hopkins a Abraham Lincoln también lo puso a menudo en desacuerdo con algunas de las personas más prominentes de Maryland, en particular el juez del Tribunal Supremo Roger B. Taney, que se oponía continuamente a las decisiones presidenciales de Lincoln, como sus políticas de limitación del habeas corpus y de estacionamiento de tropas en Maryland. En 1862, Hopkins escribió una carta a Lincoln en la que le pedía al presidente que no hiciera caso a los detractores y siguiera manteniendo soldados estacionados en Maryland. Hopkins también prometió apoyo financiero y logístico a Lincoln, en particular el uso gratuito del sistema ferroviario B&O.
En 2020, los investigadores de la Universidad Johns Hopkins descubrieron que Johns Hopkins pudo tener o emplear a personas esclavizadas que trabajaban en su casa y en su finca, citando los registros del censo de 1840 y 1850.
La reputación de Johns Hopkins como abolicionista es actualmente discutida. Un correo electrónico enviado por la Universidad Johns Hopkins a todos los empleados el 9 de diciembre de 2020 decía: «La investigación actual realizada por Martha S. Jones y Allison Seyler no encuentra pruebas que corroboren la descripción de Johns Hopkins como abolicionista, y han explorado y sacado a la luz una serie de otros materiales relevantes. No han podido documentar la historia de los padres de Johns Hopkins liberando a personas esclavizadas en 1807, pero han encontrado una liberación parcial de personas esclavizadas en 1778 por parte del abuelo de Johns Hopkins, y también la continuación de la tenencia de esclavos y las transacciones con personas esclavizadas durante décadas después. Han estudiado con más detenimiento una carta de 1838 de los hermanos Hopkins (una empresa en la que Johns Hopkins era uno de los principales) en la que se acepta a una persona esclavizada como garantía de una deuda contraída, y recientemente han localizado una necrológica adicional en la que se describe a Johns Hopkins como una persona con opiniones políticas contrarias a la esclavitud (lo que concuerda con la carta en la que se transmite su apoyo establecido al presidente Lincoln y a la Unión) y como la compra de una persona esclavizada con el fin de asegurar su eventual libertad. Otros documentos contienen comentarios elogiosos de los contemporáneos de Johns Hopkins, incluidos destacados líderes negros, que alaban su visionario apoyo filantrópico para la creación de un orfanato para niños negros».
Un segundo grupo de académicos cuestiona las declaraciones de la universidad de diciembre de 2020. En un documento preimpreso publicado por el Open Science Framework, estos académicos argumentan que los padres y abuelos de Johns Hopkins eran cuáqueros devotos que liberaron a los trabajadores esclavizados de la familia antes de 1800, que Johns Hopkins era un emancipador que apoyaba el movimiento para acabar con la esclavitud dentro de los límites de las leyes que regían en Maryland, y que la documentación disponible, incluidos los registros fiscales pertinentes que estos investigadores han descubierto, no apoya la afirmación de la universidad de que Johns Hopkins era un esclavista.
Antes de que se descubriera su posible condición de esclavista, Johns Hopkins había sido descrito como un «abolicionista antes de que se inventara la palabra», habiéndose representado como tal tanto antes del período de la Guerra Civil, como durante la Guerra Civil y la Era de la Reconstrucción. Hay varios relatos que describen la influencia abolicionista de la que Hopkins fue partícipe como niño de 12 años en la emancipación de los esclavos de su familia antes de 1800. Antes de la Guerra Civil, Johns Hopkins trabajó estrechamente con dos de las abolicionistas más famosas de Estados Unidos, Myrtilla Miner Durante la Guerra Civil, Johns Hopkins, al ser un partidario incondicional de Lincoln y de la Unión, fue fundamental para hacer realidad la visión emancipadora de Lincoln.
Después de la Guerra Civil y durante la Reconstrucción, la postura de Johns Hopkins sobre el abolicionismo enfureció a muchas personas prominentes de Baltimore. Durante la Reconstrucción y hasta su muerte, su abolicionismo se expresó en los documentos de fundación de las instituciones de Johns Hopkins, y se informó en artículos de prensa antes, durante y después de la fundación de estas instituciones. Antes de la guerra, hubo una importante oposición por escrito a su apoyo a la fundación por parte de Myrtilla Miner de una escuela para mujeres afroamericanas (la actual Universidad del Distrito de Columbia). En una carta al director, un suscriptor de la revista De Bow»s Review, de gran difusión, escribió
«Ahora parece que los abolicionistas no sólo se proponen colonizar Virginia con sus propios números, sino que están a punto de hacer del Distrito de Columbia, en medio de la región de los esclavos, y una vez bajo la jurisdicción de un Estado de esclavos, el centro de un movimiento educativo, que abarcará a los negros libres de todo el Norte. Se propone la creación de un vasto internado o colegio para negros en la ciudad de Washington, cuyo terreno ha sido adquirido. El edificio propuesto está diseñado para alojar a 150 estudiantes y proporcionar hogares para los maestros y alumnos a distancia… Los nombres de los fideicomisarios deben ser mencionados particularmente, ya que algunos de ellos son hombres del Sur, y podría interesar al Sur saber quiénes son…»
Del mismo modo, se opuso (y apoyó en parte) durante la Reconstrucción, como por ejemplo en 1867, el mismo año en que presentó los papeles para la incorporación de las Instituciones Johns Hopkins, cuando intentó sin éxito detener la convocatoria de la Convención Constitucional de Maryland en la que el Partido Demócrata llegó al poder y en la que se votó una nueva Constitución estatal, la que aún está en vigor, para sustituir a la Constitución de 1864 de los republicanos radicales que estaban en el poder anteriormente.
En la literatura de la época también era evidente la oposición, y el apoyo, a las diversas formas en que expresaba su oposición a las prácticas raciales que empezaban a surgir, y a resurgir también, en la ciudad de Baltimore, el estado de Maryland, la nación y en las instituciones construidas y fundadas póstumamente que llevarían su nombre. Un periodista estadounidense de Baltimore elogió a Hopkins por haber fundado tres instituciones, una universidad, un hospital y un asilo para huérfanos, específicamente para niños de color, y añadió que Hopkins era un «hombre (más allá de su época) que no conocía la raza», citando sus disposiciones para negros y blancos en los planes de su hospital. El periodista también señalaba las similitudes entre los puntos de vista de Benjamin Franklin y Johns Hopkins sobre la atención y la construcción de hospitales, como su interés compartido por los hospitales gratuitos y la disponibilidad de servicios de emergencia sin prejuicios. Este artículo, publicado por primera vez en 1870, también acompañó la necrológica de Hopkins en el Baltimore American como homenaje en 1873. En muchos de los artículos periodísticos sobre él durante su vida e inmediatamente después de su muerte se citan sus disposiciones sobre las becas para los pobres y los servicios sanitarios de calidad para los desatendidos sin tener en cuenta su edad, sexo o color, el asilo para niños de color y otros orfanatos, y los enfermos mentales y convalecientes.
Una biografía titulada Johns Hopkins: A Silhouette, escrita por su sobrina nieta, Helen Hopkins Thom, fue publicada en 1929 por la Johns Hopkins University Press. Esta biografía fue una de las fuentes de la historia de que Hopkins era un abolicionista.
Al vivir toda su vida adulta en Baltimore, Hopkins hizo muchos amigos entre la élite social de la ciudad, muchos de ellos cuáqueros. Uno de estos amigos fue George Peabody, también nacido en 1795, que en 1857 fundó el Instituto Peabody de Baltimore. Otros ejemplos de donaciones públicas eran evidentes en la ciudad, ya que los edificios públicos que albergaban bibliotecas, escuelas y fundaciones gratuitas surgían a lo largo de las calles cada vez más amplias de la ciudad. Algunos creen que, siguiendo el consejo de Peabody, Hopkins decidió utilizar su gran riqueza para el bien público.
Sin embargo, la Guerra de Secesión había hecho mella en Baltimore, al igual que las epidemias de fiebre amarilla y cólera que asolaron repetidamente las ciudades del país, matando a 853 personas en Baltimore sólo en el verano de 1832. Hopkins era muy consciente de la necesidad que tenía la ciudad de contar con instalaciones médicas, sobre todo teniendo en cuenta los avances médicos realizados durante la guerra, y en 1870 hizo un testamento en el que reservaba siete millones de dólares -la mayoría en acciones de la B&O- para la creación de un hospital gratuito y de escuelas de medicina y enfermería afiliadas, así como de un orfanato para niños de color y una universidad. El hospital y el asilo de huérfanos serían supervisados cada uno por el consejo de administración del hospital, compuesto por 12 miembros, y la universidad por el consejo de administración de la universidad, compuesto por 12 miembros. Muchos miembros del consejo formaban parte de ambos. El legado de Johns Hopkins se utilizó para fundar, a título póstumo, el Johns Hopkins Colored Children Orphan Asylum en 1875, tal y como él había solicitado; la Universidad Johns Hopkins en 1876; la Johns Hopkins Press, la imprenta académica que lleva más tiempo funcionando en Estados Unidos, en 1878; el Hospital Johns Hopkins y la Escuela de Enfermería Johns Hopkins en 1889; la Escuela de Medicina de la Universidad Johns Hopkins en 1893; y la Escuela de Higiene y Salud Pública Johns Hopkins en 1916.
La opinión de Johns Hopkins sobre sus legados y sobre los deberes y responsabilidades de los dos consejos de administración, especialmente el del hospital dirigido por su amigo y compañero cuáquero Francis King, quedó plasmada principalmente en cuatro documentos: los documentos de constitución presentados en 1867, su carta de instrucciones a los administradores del hospital fechada el 12 de marzo de 1873, su testamento, que se citó ampliamente en su obituario del Baltimore Sun, y en los dos codicilios de su testamento, uno fechado en 1870 y el otro en 1873.
En estos documentos, Hopkins también dispuso que se otorgaran becas a los jóvenes pobres de los estados donde Johns Hopkins había hecho su fortuna, así como ayuda a los orfanatos distintos del de niños afroamericanos, a los miembros de su familia, a los que empleaba, blancos y negros, a su prima Elizabeth, y, de nuevo, a otras instituciones para el cuidado y la educación de los jóvenes sin importar el color, y el cuidado de los ancianos, y de los enfermos, incluidos los mentales, y convalecientes.
John Rudolph Niernsee, uno de los arquitectos más famosos de la época, diseñó el asilo de huérfanos y ayudó a diseñar el Hospital Johns Hopkins. El emplazamiento original de la Universidad Johns Hopkins había sido elegido personalmente por Hopkins. Según su testamento, debía ubicarse en su finca de verano, Clifton. Sin embargo, se decidió no fundar la universidad allí. La propiedad, que ahora pertenece a la ciudad de Baltimore, alberga un campo de golf y un parque llamado Clifton Park. Mientras que el Johns Hopkins Colored Children Orphan Asylum fue fundado por los administradores del hospital, las demás instituciones que llevan el nombre de «Johns Hopkins» se fundaron bajo la administración del primer presidente de la Universidad Johns Hopkins y del Hospital Johns Hopkins, Daniel Coit Gilman y sus sucesores.
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Asilo para huérfanos de niños de color
De acuerdo con la carta de instrucciones de Johns Hopkins, el Johns Hopkins Colored Children Orphan Asylum (JHCCOA) se fundó primero, en 1875, un año antes de la inauguración de Gilman, que es la fecha de fundación de la universidad. La construcción del asilo, incluyendo sus instalaciones educativas y de vivienda, fue elogiada por The Nation y el Baltimore American, este último afirmando que el asilo de huérfanos era un lugar donde «no faltaba nada que pudiera beneficiar a la ciencia y a la humanidad». Al igual que otras instituciones de la Johns Hopkins, se planificó tras visitas y correspondencia con instituciones similares en Europa y América.
El Johns Hopkins Orphan Asylum abrió con 24 niños y niñas. Bajo el mandato de Gilman y sus sucesores, este orfanato se transformó posteriormente en un orfanato y una escuela de formación para mujeres negras huérfanas, principalmente como trabajadoras domésticas, y después en un hogar de «convalecencia ortopédica» y una escuela para niños y huérfanos «lisiados de color». El asilo se cerró finalmente en 1924, casi cincuenta años después de su apertura, y nunca volvió a abrirse.
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Hospital, universidad, prensa y escuelas de enfermería y medicina
Según la carta de instrucciones de Hopkins de marzo de 1873, la escuela de enfermería fue fundada junto al hospital en 1889 por el consejo de administración del hospital en consulta con Florence Nightingale. Tanto la escuela de enfermería como el hospital se fundaron más de una década después de la fundación del asilo de huérfanos en 1875 y de la universidad en 1876. La carta de instrucciones de Hopkins exponía explícitamente su visión del hospital; primero, que proporcionaría asistencia a los pobres de «todas las razas», sin importar la «edad, el sexo o el color» del paciente indigente; segundo, que los pacientes más ricos pagarían por los servicios y, por tanto, subvencionarían la atención prestada a los indigentes; tercero, que el hospital sería la unidad administrativa del asilo de huérfanos para niños afroamericanos, que recibiría 25.000 dólares anuales de la mitad de la dotación del hospital; y cuarto, que el hospital y el asilo de huérfanos deberían atender a 400 pacientes y 400 niños respectivamente; quinto, que el hospital debería formar parte de la universidad, y sexto, que la religión, pero no el sectarismo, debería ser una influencia en el hospital.
Al final de la presidencia de Gilman, se habían fundado la Universidad Johns Hopkins, la imprenta Johns Hopkins, el Hospital Johns Hopkins y la Escuela de Enfermería Johns Hopkins, así como el Asilo de Huérfanos de Niños de Color Johns Hopkins; este último por los fideicomisarios, y los demás en el orden indicado bajo la administración de Gilman. El «sexo» y el «color» fueron temas importantes en la historia temprana de las instituciones de Johns Hopkins. La fundación de la escuela de enfermería se suele relacionar con las declaraciones de Johns Hopkins en su carta de instrucciones de marzo de 1873 a los fideicomisarios de que: «Deseo que establezcan, en conexión con el hospital, una escuela de formación para enfermeras. Esta disposición garantizará los servicios de mujeres competentes para cuidar a los enfermos en las salas del hospital, y le permitirá beneficiar a toda la comunidad proporcionándole una clase de enfermeras capacitadas y experimentadas».
Hopkins murió el 24 de diciembre de 1873 en Baltimore.
Tras la muerte de Hopkins, The Baltimore Sun escribió una extensa necrológica que concluía así: «Con la muerte de Johns Hopkins se ha cerrado una carrera que ofrece un raro ejemplo de energía exitosa en las acumulaciones individuales, y de beneficencia práctica al dedicar las ganancias así adquiridas al público». Su contribución a la universidad, que se ha convertido en su mayor legado, fue, según todos los indicios, el mayor legado filantrópico jamás realizado a una institución educativa estadounidense.
La fe cuáquera de Johns Hopkins y sus primeras experiencias vitales, en particular la emancipación de 1778, tuvieron una influencia duradera a lo largo de su vida y de su legado póstumo como empresario, ferroviario, banquero, inversor, armador, filántropo y fundador de varias instituciones. Desde muy pronto, Johns Hopkins consideró su riqueza como un fideicomiso para beneficiar a las generaciones futuras. Se dice que le dijo a su jardinero que: «Al igual que el hombre de la parábola, he recibido muchos talentos y los siento como un fideicomiso. No los enterraré, sino que se los daré a los muchachos que anhelan una mayor educación»; su filosofía se anticipó discretamente al muy publicitado Evangelio de la Riqueza de Andrew Carnegie en más de 25 años.
En 1973, Johns Hopkins fue citado de forma destacada en el libro The Americans: The Democratic Experience de Daniel Boorstin, antiguo bibliotecario del Congreso. Desde el 14 de noviembre de 1975 hasta el 6 de septiembre de 1976, se expuso un retrato de Hopkins en la National Portrait Gallery en una muestra sobre la democratización de América basada en el libro de Boorstin. En 1989, el Servicio Postal de los Estados Unidos emitió un sello de correos de un dólar en honor de Johns Hopkins, como parte de la serie Great Americans.
Fuentes
