Juana Grey

Alex Rover | noviembre 6, 2022

Resumen

Jane Grey (Lady Jane Grey, 1537 (1537) – 12 de febrero de 1554), casada el 25 de mayo de 1553 con Jane Dudley, reina sin corona de Inglaterra del 10 al 19 de julio de 1553, conocida popularmente como la «Reina de los Nueve Días». Bisnieta del rey Enrique VII, hija del duque de Suffolk, creció en un ambiente protestante y recibió una excelente educación para su época. En vida de Eduardo VI, como cuarta en la línea de sucesión al trono, sólo tenía una pequeña posibilidad de llegar al poder: el heredero del rey adolescente era su hermana mayor, María. En 1553, a instancias del regente John Dudley, se casó con su hijo Guildford Dudley, aunque Jane se opuso al matrimonio. Sin embargo, en junio de 1553, el enfermizo Eduardo y Juan Dudley apartaron a María, una católica, de la sucesión e instalaron a la protestante Jane, de dieciséis años, como heredera. A la muerte de Eduardo fue proclamada reina en Londres, mientras que María lideró una rebelión armada en Anglia Oriental. Nueve días después, el Consejo Privado, evaluando el equilibrio de poder, depuso a Juana y llamó a María al trono. Jane Grey y su marido fueron encarcelados en la Torre, condenados a muerte por traición y decapitados siete meses después.

La tragedia de Jane Grey ha ocupado un lugar muy alto en la cultura inglesa en comparación con su importancia real en la historia, a juzgar por el panorama general. El origen de esta discrepancia se encuentra en el clima político de aquellos años y en los acontecimientos posteriores. Se sabe que la leyenda empezó a tomar forma justo después de su ejecución: para los protestantes perseguidos de «Bloody Mary», Jane fue una mártir, la primera víctima de la Contrarreforma inglesa. Bajo el mandato de la sucesora de María, su hermanastra Isabel, que -a pesar de su fe protestante personal- estaba firmemente en el camino de la reconciliación entre sus súbditos católicos y reformados, la historia de Jane se abrió paso en la lectura espiritual, así como en la «alta» literatura secular y la tradición popular. Los temas del martirio y el amor, populares en los siglos XVI y XVII, habían pasado con el tiempo a un segundo plano: en numerosas obras del siglo XIX, Jane Grey es el perfecto ideal victoriano de mujer. Los relatos históricos sobre su persona son escasos y se conocen principalmente por los relatos de sus maestros y diplomáticos extranjeros. No ha sobrevivido ningún retrato de vida atribuido de forma fiable; la única «prueba» que supuestamente describe objetivamente su aspecto es una falsificación de principios del siglo XX.

La dinastía Tudor, que gobernó Inglaterra de 1485 a 1603, estuvo poco poblada. Los hijos eran especialmente escasos en la dinastía. De los tres hijos legítimos del fundador de la dinastía, Enrique VII (1457-1509), el mayor, el príncipe Arturo de Gales (1486-1502), murió a los quince años, y el menor, Edmundo (1499-1500), a una edad temprana. La corona fue heredada por el único hijo superviviente, Enrique VIII (1491-1547). Su hermana mayor, Margarita (1489-1541), se convirtió en reina de Escocia, y su hermana menor, María (1496-1533), en reina de Francia, aunque no por mucho tiempo: su primer marido, Luis XII, murió tres meses después de su matrimonio.

En la siguiente generación la historia se repitió. De la posteridad de Enrique VIII, a su padre le sobrevivieron su heredero Eduardo (1537-1553) y dos hijas, María (1516-1558) e Isabel (1533-1603). Sólo el hijo James (1512-1542) y la hija de su segundo matrimonio Margaret Douglas (1515-1578) sobreviven a los descendientes de Margaret. Los pocos descendientes de esta rama de los Tudor, la escocesa, dejaron de competir por la corona inglesa hasta principios del siglo XVII. De la posteridad de María (hija de Enrique VII), que regresó a Inglaterra y se volvió a casar con Carlos Brandon, dos hijas sobrevivieron hasta la edad adulta: Leonor (1519-1547) y Francisco (1517-1559), madre de Juana Grey. La falta de herederos varones en la familia provocó la crisis dinástica de 1553 y arruinó a Juana.

La atractiva Frances Brandon, nieta del rey e hija de un influyente dignatario, no era una novia envidiable. Los Brandon, a diferencia de los Tudor, eran prolíficos (Frances tenía siete hermanos en 1533), por lo que los pretendientes no podían esperar ni una rica dote ni una herencia. Carlos Brandon no consiguió casar a su hija con el novio más brillante de su tiempo; en su lugar, intrigó para desbaratar un matrimonio previsto entre el ya prometido Enrique Gray, marqués de Dorset, y la hija del conde de Arundel. En 1533, Frances, de quince años, y Henry Grey, de dieciséis, se casaron; debido a la falta de voluntad o a la incapacidad de Brandon para dar a su hija una dote, ésta fue pagada por el propio rey. De los hijos de este matrimonio, Jane, nacida en 1537, y sus hermanas menores Catherine (1540-1568) y Mary (1545-1578) sobrevivieron hasta la edad adulta.

El adolescente rey Eduardo VI fue el tercer y último varón de la línea Tudor al trono de Inglaterra. Durante gran parte de su reinado estuvo en vigor la sucesión al trono establecida por la última (tercera) ley de sucesión de Enrique VIII y su testamento de 1546. A Eduardo le sucedieron sus hermanas María y, después de ella, Isabel; en tercer lugar se encontraban los hijos o nietos aún no nacidos de Frances Grey, seguidos de los descendientes de Eleanor Clifford, fallecida en 1547. En este esquema, Jane Grey sólo tenía una pequeña posibilidad de convertirse no en reina reinante o incluso en reina-madre, sino en regente del rey-hijo reinante. Con los propios hijos de Eduardo como herederos, la línea de hermanas y parientes lejanos sería de poca utilidad práctica. Pero Eduardo estaba destinado a morir a los quince años, y una cadena de acontecimientos en los últimos meses de su vida llevó al trono a la «reina de los nueve días» Jane Grey.

Se desconoce la fecha y el lugar de nacimiento de Jane. La leyenda cuenta que nació en la finca de caza de su padre, Bradgate House, cerca de Leicester, en octubre de 1537, el mismo mes que el futuro rey Eduardo, y que murió a los diecisiete años. Según Eric Ives y Leanda de Lisle, es más probable que Jane naciera en la primavera de 1537 en Dorset House, en el Strand de Londres. Según Stephen Edwards, Jane pudo haber nacido incluso antes, a finales de 1536.

La Torre de Lady Jane que se conserva en Bradgate no tiene ninguna relación con Jane: la casa principal donde Jane creció fue completamente reconstruida y luego destruida por un incendio en el siglo XVIII. Se ha conservado poca información sobre la primera infancia de Jane, aparte de que John Elmer -un graduado de Cambridge y protegido de Henry Grey- fue su tutor en 1545. La vida privada de la joven familia -en realidad en desgracia- no tenía ningún interés contemporáneo. El rey seguía considerando a Frances y a su hermana como «sobrinas queridas», pero a Henry Grey no se le permitía ocupar cargos públicos. Los derechos de Francisca y sus descendientes no se mencionan en ninguna de las tres leyes de sucesión de Enrique VIII. No fue hasta 1546 cuando volvió a poner a los descendientes de Francisco en la línea del trono y dio a Grey su primer encargo importante: el mando de la infantería en el sitio de Boulogne. La verdadera carrera de Enrique Grey no comenzó hasta Eduardo VI, bajo el patrocinio de Thomas Seymour – tío del nuevo rey, hermano menor y rival político del regente Eduardo Seymour.

Unos días después de la muerte de Enrique VIII, Thomas Seymour invitó a Gray a acoger a su hija en su propia casa. La crianza de los niños bajo tutela estaba entonces a la orden del día: el niño ganaba conexiones y experiencia en la vida social, los tutores ganaban la oportunidad de organizar sus propios planes matrimoniales y, si los padres morían, una parte de su herencia; los padres tomaban dinero de los tutores para su parte. Una sugerencia inaudita fue que su hija fuera entregada a una casa de solteros: en enero de 1547 el soltero Seymour sólo había solicitado la mano de la reina viuda Catalina Parr. Grey se negó firmemente, momento en el que Seymour (según Enrique Grey en la investigación) reveló su plan de casar a Jane Grey con Eduardo VI y prometió a Grey un préstamo de dos mil libras. Tras una semana de reflexión, Grey cedió y Jane se trasladó a la casa de Seymour y Parr durante un año y medio. El escándalo del noviazgo de Seymour con su otra pupila, Elizabeth, de catorce años, no afectó a la relación de los Gray con Seymour. Enrique Grey no intentó recuperar a su hija hasta septiembre de 1548, después de la muerte de Catalina Parr, pero Seymour se las arregló para mantener a la niña para sí mismo: el control de ella era un activo político vital. La propia Jane, según la correspondencia que se conserva, prefería el régimen libre de la casa de Seymour a las rígidas normas de la casa de su padre.

En enero de 1549, el Consejo Privado arrestó a Thomas Seymour acusado de golpe de Estado. Henry Grey, el aliado más cercano del almirante caído, compró su libertad tras cinco interrogatorios con la promesa de casar a su hija con el hijo del regente Edward Seymour. En el verano, Eduardo Seymour también fue arrestado, y Enrique Grey se unió con éxito al partido del nuevo regente Juan Dudley, obteniendo puestos lucrativos en la corte. Jane se introdujo en la corte, asistiendo a las ceremonias judiciales en varias ocasiones, pero pasó la mayor parte del tiempo en las fincas de su padre. El escritor humanista Roger Ashem, que visitó Bradgate House en agosto de 1550, el día en que su padre y su madre salieron de caza, sorprendió a Jane leyendo el Fedón de Platón en griego. La niña, según Ashem, era una carga para la vida en la casa de sus padres y se quejaba de severos castigos por cualquier falta y Megan Hickerson, el relato de Ashem revela el desarrollo de un carácter no sólo culto e inteligente, sino voluntarioso, sarcástico y arrogante.

La educación en libros fue probablemente una iniciativa de su padre, considerado un mecenas de las ciencias en el mundo académico. Henry Grey, emparentado con la familia real a través de su bisabuela Elizabeth Woodville, se crió con el hijo de Enrique VIII, Henry Fitzroy, y recibió una excelente educación en artes liberales. Tras perder la cabeza a los treinta y siete años en la misma aventura que mató a su hija, Grey es recordado como «el par más estúpido de Inglaterra», pero en vida fue conocido como un hombre ingenioso, literato y ávido de poder. Al heredar el título de duque de Suffolk en 1551, Grey se convirtió en el aristócrata con más títulos de su época y atrajo a numerosos teólogos protestantes, que buscaron el favor del duque y llamaron abiertamente a Jane «la primera evangelista de Inglaterra» y la futura esposa de Eduardo VI. Eruditos ingleses, germanos y suizos se carteaban regularmente con Gray; a Jane no le faltaban libros ni tutores.

A los catorce años, sin embargo, había perdido su interés por el aprendizaje de los libros y ahora estaba más interesada en disfrazarse y tocar música. John Elmer pidió repetidamente al teólogo de Zúrich Heinrich Bullinger que instruyera a Jane en su mente, por ejemplo, modelando la apariencia y el comportamiento de la conocida princesa Elisabeth. La amonestación probablemente funcionó: según Elmer, Jane se negó a llevar los ricos regalos de la princesa Mary.

Jane y sus hermanas pertenecían a la primera generación de ingleses, educados desde la infancia en el espíritu de la Reforma Evangélica (el protestantismo se introdujo en Inglaterra más tarde, a mediados de la década de 1550). Toda su vida transcurrió entre los evangélicos reformados: probablemente nunca entró en contacto con el catolicismo tradicional en su vida privada. El terror religioso de Enrique VIII, que hasta el final de su vida creía que la negación de la transubstanciación era un pecado mortal, no se extendía a los miembros de la casa real. El rey Eduardo VI era un protestante convencido; Catalina Parr era una activa reformista, traductora y editora de literatura protestante (paradójicamente, en 1543-1546, su círculo teológico incluía a María, una católica). Henry Grey no sólo alentó a los eruditos reformistas, sino que promovió personalmente la doctrina protestante desde la tribuna de la Cámara de los Lores. La tercera autoridad espiritual, después de su padre y Katherine Parr, según la propia Jane, fue el reformador radical de Estrasburgo, Martin Bucer, que predicó en Cambridge en 1549-1551. Fue él quien inculcó a Jane la aversión a la concepción católica de la comunión y los santos dones. La influencia de una vieja conocida de los Grays, la princesa María Tudor, sobre Jane no se conoce con certeza. John Fox relata que la ruptura entre ellas se produjo a finales de 1549, cuando Jane, de doce años, habló deliberadamente con dureza de la religiosidad de María. En opinión de Leanda de Lisle, la idea preconcebida de Fox es incorrecta: Mary mantuvo una buena relación con las hermanas Grey en años posteriores.

Hay muchas pruebas de la educación de Jane, pero es difícil evaluar su nivel y grado de superdotación objetivamente debido a la parcialidad de los testigos. Ashem afirmaba que era intelectualmente superior a Isabel, Fox la consideraba más dotada que Eduardo VI. Lo cierto es que a los catorce años, Jane dominaba el latín y sabía escribir en griego. El francés, el italiano y el hebreo le fueron enseñados por emigrantes protestantes visitantes; para James Taylor, lo que contaba no era el conocimiento de Jane de estos idiomas, sino su conocimiento superficial de los mismos. La afirmación de Thomas Challoner de que hablaba ocho idiomas, entre ellos el caldeo y el árabe, no es tomada en serio por los historiadores. La base de esta leyenda puede haber sido el interés de Jane por la Polyglotta Complutense de la Biblioteca Real, una primera Biblia impresa en latín, griego y hebreo, con fragmentos en caldeo y arameo (más que en árabe).

El extenso corpus epistolar de Jane, escrito en su mayor parte durante su reclusión, atestigua su superior conocimiento de las Escrituras y los apócrifos: al igual que los autores medievales, escribía en el lenguaje de las citas bíblicas, de memoria, sin comprobar la fuente. Según los cálculos de Eric Ives, se han citado nueve citas del Antiguo y del Nuevo Testamento en un solo párrafo de una carta a Thomas Harding (80 palabras). La carta está repleta de construcciones repetitivas: anáfora, prolepsis, preguntas retóricas; su estructura en seis partes sigue estrictamente el canon de la retórica. Es probable que Jane tuviera tanto cuidado al formular sus mensajes con la intención de publicarlos, lo que ocurrió después de su muerte.

La apariencia de Jane no se conoce de forma fiable. Los autores tradicionales de descripciones verbales -diplomáticos y mercaderes extranjeros- no tenían ningún interés en ella antes de la crisis de 1553. Como reina, se mostró a la nación una vez, a la entrada de la Torre el 10 de julio de 1553. El único relato que se conserva de la aparición de Juana ese día, supuestamente registrado por el comerciante genovés Batista Spinola, resulta ser una falsificación de principios del siglo XX. Tampoco se ha conservado ningún registro del retrato de toda la vida. La primera prueba de este tipo data de la década de 1560: un retrato de una «Lady Jane Grey» en posesión de Bess de Hardwick (1527-1608), pariente lejana y buena conocedora de la familia Grey. Bess se lo regaló a su nieta, Arabella Stuart, a finales de su vida y desapareció de los registros del patrimonio familiar en 1601. Los intentos de localizar el «retrato de Chatsworth» perdido entre las numerosas imágenes anónimas del siglo XVII han sido infructuosos. Algunos de estos cuadros han sido identificados como retratos de Katherine Parr y de la baronesa Dacre, mientras que otros siguen siendo «retratos de personas desconocidas». Los historiadores de principios del siglo XXI creen que ninguna de ellas puede atribuirse de forma fiable como «retrato de Jane Grey»; las opiniones difieren en cuanto a qué imagen podría ser su retrato.

Según David Starkey y Leanda de Lisle, la imagen auténtica de Jane Grey podría ser una miniatura de Levina Theerlink de la colección de la Universidad de Yale. El broche del cofre es uno de los objetos entregados a Jane por el Tesoro el 14 de julio de 1553, según Starkey. El broche está decorado con una ramita de roble y flores. Se cree que es un clavo de campo (gilliflowers), el emblema personal de Guildford Dudley. En opinión de Eric Ives, la miniatura no es un clavel de Guildford Dudley, sino una flor de vaca, y la firma A° XVIII no puede referirse a Jane, que no llegó a cumplir los diecisiete años.

Según Ives, los candidatos más probables son tres copias del mismo retrato de una mujer vestida a la moda de la década de 1550. Stephen Edwards sugiere que fueron pintados a partir de un «retrato de Chatsworth» perdido. El más estudiado es un «retrato de Streatham» de la década de 1590, firmado por «Lady Jayne» y conservado en la National Portrait Gallery desde 2006. Un segundo ejemplar, expuesto por primera vez por el barón Haughton en 1866, también copia de un original desconocido, está en manos privadas. Se desconoce el paradero de un tercer ejemplar, propiedad en el siglo XX del historiador Herbert Norris. En los tres ejemplares, la mujer representada lleva un libro en la mano (posiblemente un recuerdo del libro de oraciones que la verdadera Jane llevó al patíbulo). Se ha sugerido que estos retratos no muestran a Jane Grey, sino a Jane Seymour (la hija del protector) o a Jane de la familia Montague, pero es poco probable que el interés por estas mujeres poco conocidas continuara hasta finales del siglo XVI.

Es posible que sea Jane Grey la que aparece en el llamado «retrato Nortwick» de la colección Giles Wontner. Según Ives, se trata de una copia de un retrato perdido de cuerpo entero de Jane Grey de la colección de su contemporáneo, el barón Lumley. Según Edwards, Ives ha malinterpretado el catálogo de Lumley: el retrato existente y el misterioso original son un mismo cuadro; es imposible identificar a la mujer representada en él.

En febrero de 1553, el rey Eduardo sucumbió a lo que resultó ser una enfermedad mortal. En abril, cuando la recuperación de Eduardo aún no era dudosa, Enrique Grey y el regente Juan Dudley, con la mediación de Isabel Parr, concertaron un compromiso entre Juana Grey y el hijo menor del regente, Guildford. La primera prueba de que el compromiso ya había tenido lugar está fechada el 24 de abril, cuando los criados de Dudley entregaron los regalos de boda en casa de la novia y del casamentero. Henry Grey organizó entonces el compromiso de su hija mediana con el hijo mayor del conde de Pembroke. La doble boda tuvo lugar el 21 de mayo, día de Pentecostés, y sorprendió a los embajadores franceses e italianos por su inaudita opulencia y la llamativa ausencia de embajadores imperiales en la lista de invitados.

Según los historiadores del siglo XIX y los tres primeros cuartos del siglo XX, el matrimonio de Jane Grey con Guildford Dudley formaba parte del plan de John Dudley para hacerse con el poder en el país. El regente, aterrorizado por el ascenso al poder de la católica María, casó a su hijo con la protestante Jane Grey y persuadió al rey, enfermo terminal, para que abdicara de la sucesión de María e Isabel y nombrara heredera a Jane. Dudley convenció entonces al Consejo Privado y a los altos jueces para que aprobaran cambios en la sucesión legal, pero no se atrevió a declararlos públicamente. A finales del siglo XX, los historiadores ajustaron significativamente su visión de los acontecimientos. En la obra de Wilbur Jordan, Linda Porter, Leanda de Lisle y otros, Eduardo 1552-1553 no es una marioneta en manos de Dudley, sino un político independiente, el primero en sugerir que, pasando por encima de María e Isabel, los hijos no nacidos de Juana Grey se conviertan en herederos. El matrimonio de Jane y Guildford, concertado antes de que la suerte de Edward fuera irremediable, no forma parte de un plan premeditado, sino de un «golpe de suerte» accidental, según esta escuela. No fue hasta la primera década de junio cuando Eduardo y Dudley hicieron sus primeros movimientos para cambiar el orden de sucesión. Fue durante este periodo, probablemente -a instancias de Dudley-, cuando el rey sustituyó «los descendientes de Jane Grey» de la primera versión por «Jane Grey y sus descendientes». El 11 de junio, el moribundo Eduardo convocó a los jueces para discutir el proyecto de testamento; once días después, después de que Dudley persuadiera a los aristócratas, obispos y jueces para que lo aprobaran con amenazas y persuasión, el testamento de Eduardo se convirtió en ley.

La actitud de Juana hacia el matrimonio y personalmente hacia Guildford sólo se conoce por los relatos italianos del testigo del golpe de 1553, el nuncio Giovanni Commendoni y el compilador de Ferrara Girolamo Rosso, que se basaron en los informes de los enviados venecianos. Commendoni escribió que Jane se oponía a casarse con Guilford, pero no dio una razón o método de oposición. Rosso añadió que Jane supuestamente previó el peligro; su padre la amenazó y su madre la persuadió para que aceptara (en la paráfrasis victoriana de Agnes Strickland, las amenazas se convirtieron en palizas físicas). Es posible que Jane se considerara obligada por acuerdos anteriores: según María Reina, tal y como relata Simon Renard, Jane estuvo comprometida en el pasado para casarse con «un alumno del obispo de Winchester». No se conoce la identidad de este mozo de cuadra: puede ser el hijo del ejecutado Eduardo Seymour, Edward el aprendiz del marqués de Winchester.

Poco se sabe de la identidad de Guildford Dudley, que era sólo un año o dos mayor que Jane; su única carta (una nota conmemorativa en el libro de oraciones de Jane) sobrevive según lo registrado por Richard Grafton. Las fuentes describen la corta vida en común de la joven pareja como contradictoria. El embajador imperial informa de que la pareja se separó en junio, supuestamente por la «tierna edad» del marido. Los Commendoni informan de que empezaron a vivir juntos antes de que Jane fuera proclamada reina, algo que la propia Jane también informó (de nuevo, en fuentes italianas). A mediados de junio, tras dos o tres noches con Guildford, se retiró a una casa de campo en Chelsea con la excusa de «envenenarse» y permaneció allí hasta el 9 de julio. Fue allí, en la tercera semana de junio, donde Jane se enteró por su suegra del cambio en el orden de sucesión. Jane se alarmó, dijo, pero no prestó mucha atención a las noticias, probablemente asumiendo que su suegra sólo la estaba manipulando en un conflicto familiar.

El rey Eduardo VI murió hacia las nueve de la noche del 6 de julio de 1553. Robert Dudley, enviado por su padre para arrestar a María, llegó demasiado tarde: la princesa deshonrada, habiendo huido de su residencia en el campo con antelación, ya había galopado hacia sus propiedades de Norfolk. El 8 de julio, Mary, fuera del alcance de la familia Dudley, lanzó un motín armado planeado de antemano. En Londres, sin embargo, el interregno continuó: había que convencer a Juana de que aceptara la corona antes de que pudiera ser presentada a la nación. La carta de Jane a María, escrita mientras estaba encarcelada en la Torre y que se conserva en traducciones italianas, revela que la hija de John Dudley, Mary Sidney, llevó la orden del Consejo Privado a Chelsea el 9 de julio. Jane debía ir inmediatamente a Syon House, el palacio suburbano del ajusticiado Eduardo Seymour, para «recibir lo que el rey designara». Cuando el barco con las mujeres llegó a su destino por el Támesis, el palacio inacabado estaba vacío. No fue hasta algún tiempo después que John Dudley y los más altos dignatarios del estado, Francis Hastings, William Herbert, William Parr y Henry Fitzalan, llegaron allí. John Dudley informó a Jane que el Rey había muerto y que era su voluntad que Jane aceptara la corona. Tras la negativa de Jane, Dudley involucró en las negociaciones a Frances Grey, Jane Dudley y Anne Parr y, tras una segunda negativa, a Henry Grey y Guildford Dudley. Al final, Jane aceptó bajo la presión de sus padres y su marido.

El 10 de julio el Consejo Privado proclamó públicamente a Jane como Reina. Juana, su marido y sus padres partieron solemnemente en una barca hacia la Torre, donde ya se habían dispuesto apartamentos reales temporales; mientras navegaban río abajo, el Consejo recibió el primer ultimátum de María. La amenaza aceleró la acción del partido de Dudley: al final del día, el Consejo había redactado e impreso proclamas en nombre de Jane. El número de estas proclamas, firmadas a mano por Jane en nueve días, indica que aceptó conscientemente la autoridad suprema y que no intentaba en absoluto apartarse de ella, como la retrataron los autores del siglo XIX. A diferencia de María, que evitó las consignas religiosas, Juana se dirigió a la nación desde una posición abiertamente protestante y acusó a su rival de querer someter al país al control papal. El pueblo de Londres guardó un silencio indiferente, el pueblo de Anglia Oriental se unió bajo la bandera de María. Dos días después, según Commendoni, se produjo el primer conflicto agudo de Jane con la familia Dudley. El Lord Tesorero, William Paulet, que había entregado la corona en la Torre, había dicho por descuido que había que hacer urgentemente una segunda, para Guildford. Jane, que no tenía intención de compartir el trono con su marido, se resistió, lo que provocó la feroz oposición del clan Dudley. La actitud de Jane hacia Guildford cambió irremediablemente: se dio cuenta de que su marido había estado al tanto de los planes de su padre desde el principio, en los que Jane era un peón. Herbert y Fitzalan consiguieron apagar el escándalo, pero esto no cambió el asunto: aislada del mundo en la Torre y sin ninguna palanca de poder real, Jane siguió siendo rehén de John Dudley y su partido.

El 12 de julio, la situación de Jane y de la familia Dudley era crítica. John Dudley, que hasta entonces no veía a María como una amenaza real, comenzó a reclutar febrilmente mercenarios para una operación militar; las tropas del tío de Jane, George Medley, se concentraban en su ciudad natal, Bradgate. La cuestión de por qué Dudley dirigió personalmente la operación militar, dejando Londres al cuidado de Henry Grey no está resuelta por los historiadores: algunas fuentes sugieren que Jane exigió que su propio padre fuera nombrado comandante, otras sugieren que protestó contra tal nombramiento. Dudley era, sin duda, el comandante militar más competente de su tiempo, y como tal contaba con todo el apoyo de Jane. El 14 de julio marchó; el mismo día la flota enviada a Norfolk se amotinó. Según los contemporáneos, fue con la noticia de esto que comenzó la desintegración del partido de Dudley. Los aristócratas, que habían jurado a Jane, desertaron uno a uno a favor de María tanto en Anglia Oriental como en la retaguardia de Dudley en el valle del Támesis. A medida que las noticias llegaban a Londres, el Consejo Privado se volvía cada vez menos firme en su apoyo a la Reina. El 17 de julio, sospechando que los concejales estaban preparando una traición, Juana tomó el control personal de los guardias de la Torre y al día siguiente anunció el reclutamiento de un ejército propio. Debían ser comandados por «nuestros fieles y queridos primos», Henry Fitzalan y William Herbert, condes de Arundel y Pembroke: reunir las fuerzas disponibles en la frontera de Gales y atacar desde el oeste a los rebeldes en el valle del Támesis. Jane aún no sabía que Dudley había renunciado a luchar contra los rebeldes ese día y se había retirado a Cambridge, y que eran los «queridos primos» los que estaban preparando en secreto un golpe de estado en Londres a favor de María.

El 19 de julio, Herbert, respaldado por el Consejo Privado y el municipio de Londres, proclamó a María como reina. Los londinenses acogieron el golpe, ninguno de los antiguos partidarios de Jane lo apoyó. Presintiendo el equilibrio de poder, Enrique Grey ordenó a los guardias de la Torre que depusieran las armas; los guardias le obligaron a prestar juramento a María. Fue su padre quien tuvo la oportunidad de decirle a su hija que había sido depuesta. Después de que se apresurara a pedir perdón a Herbert, los guardias recibieron la orden de arrestar a Jane, Guildford Dudley, su madre y todos sus acompañantes. Sin salir de la Torre, la antigua reina se convirtió en prisionera. John Dudley, al conocer la noticia del golpe, dejó de resistir y se rindió a merced de los vencedores.

En las primeras semanas del reinado, la ira de María se dirigió únicamente a la familia Dudley y sólo en segundo lugar a Jane y a los funcionarios de Londres, no tanto por el intento de toma de poder como por las insultantes proclamas sobre su «ilegitimidad». No tenía intención de perseguir a los Grey: Henry Grey, internado en la Torre el 27 de julio, compró un indulto de veinte mil libras, y en noviembre María le perdonó también esa deuda. María también estaba dispuesta a perdonar a Juana, pero los embajadores de Carlos V, Jan Schaive y Simon Renard, intervinieron exigiendo sangre. Bajo su influencia, la reina puso a Jane bajo custodia y el 12 de agosto firmó un acta de alta traición contra ella, que en el siglo XVI significaba la inevitable pena de muerte. Para hacerla valer, María no tenía intención de buscar una liberación para Juana que satisficiera tanto a los embajadores imperiales como a la sociedad inglesa, en la que prevalecía la opinión sobre la inocencia de Juana y la clemencia de María. De hecho, de los implicados en la crisis de 1553, sólo John Dudley, John Gates y Thomas Palmer fueron ejecutados; la mayoría de sus partidarios, para disgusto de Renard, se libraron de las penas de propiedad. A finales de agosto sólo quedaba un puñado de prisioneros en la Torre.

El régimen de Jane en la Torre era relativamente indulgente. Vivía cómodamente en la casa del Comandante, con sirvientes y padres a su lado, mantenía correspondencia, recibía invitados del testamento y hablaba libremente con ellos sobre religión y política, pero no se le permitió salir hasta mediados de diciembre. Diez años después de la muerte de Jane existía la leyenda en los círculos protestantes de que había sido ejecutada embarazada: Jane había concebido supuestamente por Guildford durante su encarcelamiento. En realidad la pareja estaba separada, Jane sólo podía ver Guildford desde la ventana de su celda, nada más. El evangelista radical Rowland Lee, que visitó la Torre el 29 de agosto de 1553, escribió que Jane confiaba en un pronto indulto. Despreciaba a Dudley por haberse convertido al catolicismo, no ocultaba su hostilidad hacia la incipiente Contrarreforma y estaba decidida a impedir la restauración del rito latino, aunque le costara la vida.

El juicio de Jane, Guildford, sus hermanos Ambrosio y Enrique y el arzobispo reformado Cranmer se celebró el 13 de noviembre bajo la presidencia del católico acérrimo Richard Morgan. La condena de Jane y los hermanos Dudley fue una formalidad legal (el objetivo principal del juicio era crucificar a Cranmer. Todos los acusados fueron, como era de esperar, condenados a muerte: los hombres a la horca, destripados y descuartizados, Jane a la hoguera viva o decapitada, a discreción de la reina.

El juicio de Jane Grey coincidió con la crisis política que culminó con la rebelión de Wyatt y la muerte de Jane y su padre. A mediados de noviembre de 1553, el equilibrio político del Estado se vio sacudido por una disputa sobre el matrimonio de la reina: María se inclinaba por casarse con Felipe de España, opción con la que la sociedad no estaba de acuerdo. Las peticiones tanto de los aristócratas como de los miembros de la Cámara de los Comunes fueron rechazadas por María, al tiempo que aumentaba la presión sobre los protestantes. En diciembre se desarrolló una conspiración entre los parlamentarios protestantes. Los rebeldes planearon rebelarse en la Pascua de 1554 en cuatro condados; Henry Grey se hizo cargo de la revuelta en Leicestershire. Las acciones de Renard y del obispo Gardiner, que sospechaban de una conspiración, provocaron a los rebeldes a una acción prematura. Henry Grey huyó a Coventry para reclutar tropas rebeldes, pero tanto el pueblo como los señores feudales que conocía se negaron a respaldarle. El 2 de febrero fue detenido escondido, según Renard, en el hueco de un enorme roble cerca de Astley Hall. Thomas Wyatt el joven tuvo más éxito: al derrotar a un destacamento del gobierno el 29 de enero, condujo a su ejército por una ruta tortuosa hasta las murallas de la ciudad de Londres. Allí sus fuerzas fueron dispersadas por las tropas del gobierno al mando de William Herbert el 7 de febrero.

Las proclamas del gobierno redactadas por el Consejo Privado durante la rebelión afirmaban que el objetivo de los rebeldes era entronizar a Guildford Dudley y Jane Grey. Tal vez los nobles querían vilipendiar a los rebeldes relacionándolos con el impopular régimen de los Dudley; tal vez intentaban manipular a María para que destruyera físicamente a la familia Grey. La decisión final de eliminar a Jane fue tomada por la Reina en medio de la rebelión de Wyatt. Tanto las fuentes católicas como las protestantes del siglo XVI afirman que María actuó bajo la presión de Gardiner, Renard y los agentes del Papa Julio III; sus motivos reales siguen siendo un misterio.

La ejecución estaba prevista para el 9 de febrero de 1554, pero el predicador John Fakenham, enviado a confesar a Jane, pidió un indulto de tres días, con la esperanza de que Jane volviera al catolicismo. Jane, ya en paz con todas las cosas terrenales, se negó a someterse. El 12 de febrero, Guildford fue el primero en colocar su cabeza en la Colina de la Torre, seguido por Jane en el patio. Antes de su ejecución, escribió su última carta, una dedicatoria al comandante de la Torre, en las páginas de un libro de oraciones, que terminaba así: «Como dijo el Predicador, un tiempo para nacer y un tiempo para morir, y el día de la muerte es mejor que el día del nacimiento. Tu amiga, Dios lo sabe, Jane Dudley». En un discurso agónico ante los pocos testigos, admitió la acusación pero se negó a admitir la culpabilidad. En sus últimos momentos, según Commendoni, perdió la orientación y no pudo encontrar el andamio por sí misma. Ninguna de sus compañeras se arriesgó a acercarse y fue conducida al cadalso por un hombre cualquiera de la multitud.

Lea también, biografias – Gurú Nanak Dev Ji

Literatura y periodismo espiritual

La ejecución convirtió a Jane en la primera mártir protestante de Inglaterra y generó una ola de literatura hagiográfica muy alejada de la realidad histórica. Las primeras ediciones de las cartas de Jane, impresas en secreto en Inglaterra, aparecieron inmediatamente después de la ejecución; luego, al intensificarse la represión, la publicación de libros se trasladó al continente y regresó a casa tras la muerte de Mary. Casi todas las cartas de Jane han llegado hasta nosotros sólo en reimpresiones del siglo XVI, a veces traducidas del italiano. Una rara excepción son las copias originales de sus cartas a Heinrich Bullinger, conservadas en la Biblioteca de Zúrich.

En 1563, el cronista John Fox publicó en su Libro de los Mártires la primera biografía completa de Juana, acompañada de sus cartas más importantes. En los escritos de Fox y Holinshed, la característica central de Jane es su inquebrantable firmeza en cuestiones de fe. Pronto, a más tardar en 1570, el flujo de literatura sobre Juana se agotó: por un lado los editores habían saturado el mercado, por otro el catolicismo ya no era visto como una amenaza importante y por el tercero el papel de «primera mártir» fue asumido por la muy viva Isabel. Una vez que Fox articuló esta doctrina, se volvió indecoroso colocar a Jane junto a Elizabeth, e inseguro sacar a relucir a la familia Grey. Catalina y Mary Grey seguían reclamando la línea de sucesión; el jurista John Hales, que se atrevió a recordárselo a la reina, fue arrestado y pasó dos años en la Torre. Al final del reinado de Isabel, los editores sólo podían publicar abiertamente dos de las muchas docenas de cartas de Jane.

El interés por Jane se reavivó en la primera mitad del siglo XVII, al comienzo de una nueva ola de reformas en la Iglesia anglicana. Las cartas y los diálogos de Jane con Fakenham se reimprimieron en 1615, 1629 y 1636; durante la Revolución y la Restauración Estuardo pasaron finalmente a formar parte del círculo ordinario de lectura protestante.

Lea también, biografias – Maharana Pratap

Ficción

La imagen literaria secular de Jane como mártir y víctima se remonta a la época de los Tudor. George Cavendish escribió el primer poema que se conserva sobre Jane, pocos meses después de su ejecución. A principios del reinado de Isabel, el tema del martirio de Jane Grey fue continuado por autores anónimos de luboks populares en inglés y poetas de la alta sociedad que escribían en latín. Siguiendo la propaganda oficial, ambos condenaron abiertamente a María y a su séquito. El autor anónimo de una proclama de 1562 comparó los acontecimientos de julio de 1553 con la traición de Judas. El poeta clasicista de la corte Thomas Cheloner escribió que la muerte prematura de María fue un castigo de Dios no tanto por su hipocresía en cuestiones de fe como por su actitud insensible hacia una mujer noble: «¿No debería una dama, una vez tan refinada, haber simpatizado con una Jane igualmente refinada?»

El tema del amor de Jane por Guildford aparece por primera vez en las Cartas heroicas sobre Inglaterra de Michael Drayton. Drayton, al igual que sus predecesores, alabó a Isabel y vilipendió a María, pero el tema principal de sus Cartas de Jane y Guildford son los sentimientos de los amantes inexpertos al borde de la muerte:

El mismo motivo prevalece en la primera obra, que no se conserva, sobre Jane y Guildford, escrita por un equipo de autores en 1602. Cinco años más tarde, John Webster y Thomas Dekker la convirtieron en La historia de Sir Thomas Wyatt. En el siglo siguiente el tema del amor de Jane y Guildford fue desarrollado por Edward Young (en la tragedia de Rowe aparece por primera vez un fantástico triángulo amoroso (Jane – Guildford – Pembroke).

En los escritos de poetas, historiadores y publicistas de los siglos XVII y XVIII, Jane es el ideal absoluto de belleza y moralidad. Ya en 1630, John Hayward, en su Historia del reinado de Enrique VI, describió a Juana como «una persona de rara e incomparable perfección… adornada con todas las virtudes conocidas como el cielo sin nubes con estrellas…». Moralistas siglo XVIII explotó la imagen de Jane – la esposa ideal, en el teatro de Dublín fantasma Jane perseguido en el escenario maridos infieles, que publicó en 1757, la plantilla en la que tales obras fueron escritas, admitió: «Debo ser incapaz de pagar todo lo que se debe a esta persona virtuosa, pero espero que al menos no se han apartado de las leyes de la naturaleza» tema Jane apareció y durante mucho tiempo establecido en la literatura moral para los niños, adolescentes y mujeres jóvenes.

En 1791, en la cúspide de un siglo de romanticismo, el editor de «romances góticos» William Lane publicó en Londres Lady Jane Grey en cartas, la primera de una serie de muchas novelas sobre Jane y Guildford. Las imágenes de Jane en la literatura del siglo XIX seguían uno de los tres modelos: la heroína romántica, la víctima romántica o el ama de casa ideal. La heroicidad romántica se impuso en la década de 1830, con los mercados de Gran Bretaña, Francia y Estados Unidos inundados de escritos descaradamente ficticios, a veces fantásticos. William Aysworth tuvo especial éxito en la reescritura de la historia, publicando su novela de 1840 La Torre de Londres con ilustraciones de George Cruikshank. Luego, a mediados de siglo, el tema del amor pasó finalmente a un segundo plano y la heroicidad fue sustituida por el sacrificio. Escritores de todos los géneros y tendencias explotaron la leyenda de la «incomparable perfección» de Jane, que se convirtió en el parangón del ama de casa victoriana y en la heroína del naciente protofeminismo. Incluso la seria historiadora Agnes Strickland escribió en 1868: «Lady Jane Grey es indiscutiblemente el miembro más noble de la familia Tudor, dotado de todas las virtudes…». … »intachable, como una santa Lady Jane».

Los autores de los siglos XX y XXI, en su mayoría de países de habla inglesa, siguen escribiendo sobre Jane, pero desde una perspectiva diferente: la gran mayoría se interesa por la psicología de la personalidad de Jane o por las circunstancias de su muerte: por ejemplo, Jane es el personaje principal de la novela histórica Trono y cadalso de Lady Jane, de la autora e historiadora británica Alison Wear.

Lea también, historia – Guerra relámpago

Pintura académica

La proliferación de retratos «artísticos» pintados y grabados de Jane, tanto en Inglaterra como en la Europa continental, data de principios del siglo XVII. En la primera mitad del siglo XVIII, gracias a los editores e ilustradores de obras de teatro y a la Fox Chronicle, los retratos estáticos se fueron sustituyendo por escenas de género de la vida de Jane. Alrededor de 1760, con el auge del clasicismo inglés, fueron sustituidos por un «gran género» de lienzo histórico moral, pero sólo en la década de 1820. A lo largo de cincuenta años (1827-1877), sólo la Royal Academy de Londres expuso 24 lienzos nuevos sobre el tema de la tragedia de Jane. Entre los temas académicos de esa época se encuentran «Jane Grey y Roger Asham» de Henri Fradel) y sus imitadores, «Dudley inclina a Jane Grey para que acepte la corona» de Charles Leslie), «Gardiner interroga a Jane» de Crookshank (1840) y Follingsby (1871), Fakenham convierte a Jane al catolicismo» de James Northcote (1792) y la tragedia final, «La ejecución de Jane Grey» de Paul Delaroche (1833, expuesta por primera vez en 1834) y George Flagg (1833). Flagg, un estadounidense que no conocía la historia de los Tudor, se propuso primero escribir la ejecución de María Estuardo, pero cambió el personaje principal por el de Jane tras descubrir que la María Estuardo histórica de 1587 ya no era joven y poco atractiva.

La moda de Jane alcanzó su punto álgido en 1855 con la inauguración de la primera fase del reconstruido Palacio de Westminster: Jane entró en el «panteón» oficial de los doce Tudor representados en los bajorrelieves de la Cámara de los Lores. «Una »edición limitada» de chelines de »1553» con el retrato de Jane fue producida por el falsificador Edward Emery. Al igual que en la literatura, en esta época la imagen de Jane había perdido su heroicidad romántica y se adaptó a las exigencias de la pequeña burguesía numéricamente creciente (en las obras de los historiadores del siglo XXI – la clase media). Es probable, sugiere Rosemary Mitchell, que esta sea la razón por la que los retratos de Jane en la década de 1850 muestren instrumentos musicales, utensilios de costura y un reloj de arena, símbolo del autocontrol y del ritmo de vida ordenado.

En la segunda mitad del siglo XIX, al disminuir el interés por la pintura académica, el flujo de nuevas obras se agotó. La Ejecución de Jane Grey original de Delaroche, considerada en su día como la mejor representación de Jane Grey, fue descartada por la Tate Gallery como supuestamente perdida en la inundación de 1928. En realidad, el cuadro «desaparecido», que no interesa ni al público ni a los historiadores del arte, ha permanecido en el estudio de restauración durante casi medio siglo. El conservador de la National Gallery, que expuso el cuadro restaurado en 1975, consideró que «lo único que puede interesar a nuestra generación de Delaroche es la cuestión de por qué fue tan popular en su época». Sin embargo, La ejecución de Jane Grey ha vuelto a atraer inesperadamente a los espectadores y ha ocupado un lugar permanente en el centro de la colección.

Lea también, batallas – Niels Bohr

Ópera

Gaetano Donizetti fue el primer compositor de la Nueva Era que intentó poner en escena la historia de Jane Grey en el escenario de la ópera. En 1834 comenzó a trabajar en María Estuardo, basada en la tragedia homónima de Schiller, sin esperar a que el libreto fuera aprobado por la censura. Tras el ensayo general en el San Carlo, la ópera fue prohibida por el propio rey Fernando, aparentemente por el descontento de la reina María Cristina, descendiente lejana de María Estuardo. Donizetti decidió rehacer la ópera como «Jane Grey» para no perder la ambientación «Tudor», pero los censores también rechazaron esta versión.

Después de Donizetti, el tema fue retomado repetidamente por compositores de segunda fila; ninguna de las óperas que escribieron se ha mantenido en el repertorio. En 1836, la Scala puso en escena una ópera de Nicola Vaccaia, Giovanna Gray, basada en la tragedia de Nicholas Rowe de 1715, con Maria Malibran en el papel principal. El estreno fracasó: los críticos consideraron el libreto demasiado largo y la música mediocre. Los intentos de llevar la ópera de Vaccai a otros lugares no tuvieron éxito. La obra Jane Grey de Antoni d»Antoni, escrita en 1848 para la escena de Trieste, no se puso en escena. La ópera «Jane Gray» de Timoteo Pasini, representada en 1853 en Ferrara, fue recibida favorablemente y luego olvidada. En 1891 Henri Busset escribió una ópera con el mismo nombre, y en 1982 Arnold Rosner. También son conocidas la cantata de Edward Oxenford y la balada de Arnold Schoenberg (1907, sobre poesía de Heinrich Ammann, 1864-1950) para voz y piano.

Lea también, biografias – Yanameyaiá

Cinematografía

Jane aparece como personaje secundario en numerosos seriales «Tudor» y adaptaciones de El príncipe y el mendigo de Mark Twain; sólo ha sido protagonista de un largometraje tres veces en la historia del cine. Las tres películas fueron realizadas y estrenadas en el Reino Unido.

En 1923 se estrenó Lady Jane Grey, o La Corte de las Intrigas, una película muda de 39 minutos de la serie de bajo presupuesto sobre «las mujeres más destacadas del mundo». El director Edwin Greenwood dio el papel de Jane a Nina Vanna (Pagan), de 21 años. La Jane de la película es a la vez víctima inocente y predicadora protestante, John Dudley es el villano final y Mary es una mujer indecisa y nada maliciosa. La película se rodó en interiores «históricos», con colores sombríos y caracterizados por un peculiar y enérgico montaje.

En 1936, la película de Robert Stevenson Tudor Rose, de 80 minutos de duración y de distribución estadounidense, The Queen for Nine Days (Esp.

La tercera película, Lady Jane, de Trevor Nunn, protagonizada por Helena Bonham Carter (1986), es una historia romántica totalmente ficticia. Los principales acontecimientos de esta dilatada narración tienen lugar en el confinamiento de la Torre. En el testamento de los escritores, tanto Jane como Guilford son jóvenes reformistas, «activistas sociales» del siglo XVI; Jane, según el asesor académico de la película, fue concebida como «una feminista proto-socialista, un cruce entre Robin Hood y Beatrice Webb». Los personajes secundarios también se alejan de sus prototipos históricos: la familia Grey se vuelve católica y Frances Grey es la principal villana; Mary ejecuta a Jane para evitar que la separen de Philip.

Lea también, biografias – Francisco I del Sacro Imperio Romano Germánico

Obsoleto

Fuentes

1. Грей, Джейн
2. Juana Grey
3. Не в качестве правящей королевы или хотя бы королевы-матери при правящем сыне, но в качестве регента.
4. Detlev Schwennicke: Europäische Stammtafeln. Neue Folge, Band 2: Die außerdeutschen Staaten, die regierenden Häuser der übrigen Staaten Europas. J. A. Stargardt, Marburg 1984, Tafel 87.
5. ^ Williams, s. 179
6. ^ de Lisle 2008, s. 5–8.
7. Ives, 2009, p. 2
8. Ascham, 1863, p. 213