Mahmud de Gazni
gigatos | noviembre 22, 2021
Resumen
Mahmud de Ghazni (2 de noviembre de 971 – 30 de abril de 1030) o Mahmud Ghaznavi fue el primer gobernante independiente de la dinastía turca de los gaznávidas, que gobernó de 998 a 1030. A su muerte, su reino se había transformado en un extenso imperio militar, que se extendía desde el noroeste de Irán propiamente dicho hasta el Punjab en el subcontinente indio, Khwarazm en Transoxiana y Makran.
Altamente persianizado, el sultán Mahmud continuó las costumbres burocráticas, políticas y culturales de sus predecesores, los samánidas, que sentaron las bases de un estado persa en el noroeste de la India. Su capital, Ghazni, se convirtió en un importante centro cultural, comercial e intelectual en el mundo islámico, casi rivalizando con la importante ciudad de Bagdad. La capital atrajo a muchas figuras destacadas, como al-Biruni y Ferdowsi.
Mahmud ascendió al trono a la edad de 27 años tras la muerte de su padre, aunque después de una breve guerra de sucesión con su hermano Ismail. Fue el primer gobernante que ostentó el título de sultán («autoridad»), lo que significaba el alcance de su poder y, al mismo tiempo, conservaba un vínculo ideológico con la soberanía de los califas abbasíes. Durante su gobierno, invadió y saqueó diecisiete veces las ciudades y templos más ricos de la India medieval, como Mathura y Somnath, y utilizó el botín para construir su capital en Ghazni.
Mahmud nació en la ciudad de Ghazni, en la región de Zabulistán (actual Afganistán), el 2 de noviembre de 971. Su padre, Sabuktigin, era un comandante turco esclavo que sentó las bases de la dinastía gaznávida en Ghazni en el año 977, que gobernó como subordinado de los samánidas, que gobernaban Jorasán y Transoxiana. La madre de Mahmud era hija de un aristócrata iraní de Zabulistán, por lo que en algunas fuentes se le conoce como Mahmud-i Zavuli («Mahmud de Zabulistán»). No se sabe mucho sobre los primeros años de vida de Mahmud, aparte de que fue compañero de escuela de Ahmad Maymandi, un persa nativo de Zabulistán y hermano adoptivo suyo.
Mahmud se casó con una mujer llamada Kausari Jahan, y tuvieron dos hijos gemelos, Mohammad y Ma»sud, que le sucedieron uno tras otro; su nieto de Mas»ud, Maw»dud Ghaznavi, también llegó a gobernar el imperio. Su hermana, Sitr-e-Mu»alla, estaba casada con Dawood bin Ataullah Alavi, también conocido como Ghazi Salar Sahu, cuyo hijo fue Ghazi Saiyyad Salar Masud.
El compañero de Mahmud era un esclavo georgiano, Malik Ayaz, del que se cuentan poemas e historias.
En 994, Mahmud se unió a su padre Sabuktigin en la captura de Jorasán del rebelde Fa»iq en ayuda del emir samánida Nuh II. Durante este periodo, el Imperio Samaní se volvió muy inestable, con cambios en las mareas políticas internas, ya que varias facciones se disputaban el control, siendo las principales Abu»l-Qasim Simjuri, Fa»iq, Abu Ali, el general Bekhtuzin, así como la vecina dinastía Buyid y el Janato Kara-Khanid.
Sabuktigin murió en 997 y su hijo Ismail le sucedió como gobernante de la dinastía gaznávida. La razón por la que Sabuktigin eligió a Ismail como heredero en lugar de Mahmud, más experimentado y de mayor edad, es incierta. Puede que se deba a que la madre de Ismail era hija del antiguo maestro de Sabuktigin, Alptigin. Mahmud se rebeló al poco tiempo y, con la ayuda de su otro hermano, Abu»l-Muzaffar, gobernador de Bust, derrotó a Ismail al año siguiente en la batalla de Ghazni y se hizo con el control del reino gaznávida. Ese año, en 998, Mahmud viajó a Balkh y rindió homenaje al emir Abu»l-Harith Mansur b. Nur II. A continuación, nombró a Abu»l-Hasan Isfaraini como visir, y luego partió hacia el oeste de Ghazni para tomar la región de Kandahar, seguida de Bost (Lashkar Gah), donde la convirtió en una ciudad militarizada.
Mahmud inició la primera de las numerosas invasiones del norte de la India. El 28 de noviembre de 1001, su ejército luchó y derrotó al ejército del rajá Jayapala de los shahis de Kabul en la batalla de Peshawar. En 1002, Mahmud invadió Sistán y destronó a Khalaf ibn Ahmad, poniendo fin a la dinastía saffarí. A partir de ahí, decidió centrarse en el Indostán, al sureste, especialmente en las tierras altamente fértiles de la región del Punjab.
La primera campaña de Mahmud en el sur fue contra un estado ismaelita establecido por primera vez en Multan en 965 por un da»i del califato fatimí en un intento de conseguir el favor político y el reconocimiento del califato abasí; también se enfrentó a los fatimíes en otros lugares. En ese momento, Jayapala intentó vengarse de una derrota militar anterior a manos del padre de Mahmud, que había controlado Ghazni a finales de la década de 980 y le había costado a Jayapala un amplio territorio. Su hijo Anandapala le sucedió y continuó la lucha para vengar el suicidio de su padre. Reunió una poderosa confederación que sufrió una derrota cuando su elefante se retiró de la batalla en un momento crucial, lo que volvió a decantar la balanza a favor de Mahmud en Lahore en 1008 y permitió a Mahmud controlar los dominios shahi de Udbandpura.
Lea también, biografias – Plinio el Viejo
Campañas gaznávicas en el subcontinente indio
Tras la derrota de la Confederación India, y después de decidir tomar represalias por su resistencia combinada, Mahmud emprendió expediciones periódicas contra ellos, dejando los reinos conquistados en manos de vasallos hindúes y anexionando únicamente la región del Punjab. También prometió asaltar y saquear cada año la rica región del noroeste de la India.
En 1001, Mahmud de Ghazni invadió primero el actual Pakistán y luego partes de la India. Mahmud derrotó, capturó y posteriormente liberó al gobernante hindú shahi Jayapala, que había trasladado su capital a Peshawar (actual Pakistán). Jayapala se suicidó y le sucedió su hijo Anandapala. En 1005 Mahmud de Ghazni invadió Bhatia (probablemente Bhera), y en 1006 invadió Multan, momento en el que el ejército de Anandapala lo atacó. Al año siguiente, Mahmud de Ghazni atacó y aplastó a Sukhapala, gobernante de Bathinda (que se había convertido en gobernante al rebelarse contra el reino Shahi). En 1013, durante la octava expedición de Mahmud al este de Afganistán y Pakistán, el reino shahi (que entonces estaba bajo el mando de Trilochanapala, hijo de Anandapala) fue derrocado.
En 1014 Mahmud dirigió una expedición a Thanesar. Al año siguiente atacó sin éxito Cachemira. En 1018 atacó Mathura y derrotó a una coalición de gobernantes de la zona, además de matar a un gobernante llamado Chandrapala. La ciudad de Mathura fue «despiadadamente saqueada, asolada, profanada y destruida». En concreto, Al-utbi menciona en su obra Tarikh-e-yamini que Mahmud Ghaznavi destruyó un «gran y magnífico templo» en Mathura. Según Muhammad Qasim Hindu Shah, que escribió una «Historia del Indostán» en el siglo XVI-XVII, la ciudad de Mathura era la más rica de la India y estaba consagrada a Vāsudeva-Krishna. Cuando fue atacada por Mahmud de Ghazni, «todos los ídolos» fueron quemados y destruidos durante un periodo de veinte días, el oro y la plata fueron fundidos como botín, y la ciudad fue incendiada. A partir de entonces, el arte de Mathura entró en decadencia.
En 1021 Mahmud apoyó al rey de Kannauj contra Chandela Ganda, que fue derrotado. Ese mismo año Shahi Trilochanapala fue asesinado en Rahib y su hijo Bhimapala le sucedió. Mahmud se anexionó Lahore (el actual Pakistán). Mahmud sitió Gwalior, en 1023, donde se le rindió tributo. Mahmud atacó Somnath en 1025, y su gobernante Bhima I huyó. Al año siguiente, capturó Somnath y marchó a Kachch contra Bhima I. Ese mismo año Mahmud también atacó a los jats de Jud y los derrotó.
Christoph Baumer señala que, en 1026, los jats «infligieron grandes pérdidas» al ejército de Mahmud cuando se dirigía de Somnath a Multan. Más tarde, en 1027 CE, vengó el ataque de los jats, que se habían resistido a la «islamización forzada» durante los últimos 300 años, arrasando su flota en el río Indo. Aunque los jats tenían una flota mayor que la de Mahmud, se dice que éste tenía unos 20 arqueros en cada uno de sus 1400 barcos, provistos de «proyectiles especiales» que llevaban nafta, con los que quemó la flota de los jats.
Los reinos indios de Nagarkot, Thanesar, Kannauj y Gwalior fueron conquistados y dejados en manos de reyes hindúes, jainistas y budistas como estados vasallos, y fue lo suficientemente pragmático como para no descuidar el establecimiento de alianzas y el alistamiento de los pueblos locales en sus ejércitos en todos los rangos. Dado que Mahmud nunca mantuvo una presencia permanente en el subcontinente noroccidental, emprendió una política de destrucción de templos y monumentos hindúes para aplastar cualquier movimiento de los hindúes para atacar el Imperio; Nagarkot, Thanesar, Mathura, Kannauj, Kalinjar (1023) y Somnath se sometieron o fueron asaltados.
En 1025, Mahmud asaltó Gujarat, saqueando el templo de Somnath y rompiendo su jyotirlinga. Se llevó un botín de dos millones de dinares. A la conquista de Somnath siguió una invasión punitiva de Anhilwara. Algunos historiadores afirman que hay registros de peregrinaciones al templo en 1038 que no mencionan daños en el templo. Sin embargo, en la literatura turco-persa se desarrollaron poderosas leyendas con intrincados detalles sobre la incursión de Mahmud, que «electrizaron» al mundo musulmán, según la estudiosa Meenakshi Jain.
Lea también, biografias – Éumenes de Cardia
Historiografía sobre Somnath
Historiadores como Thapar, Eaton y A. K. Majumdar han cuestionado la historiografía iconoclasta de este incidente. Thapar citó a Majumdar (1956):
Pero, como es bien sabido, las fuentes hindúes no dan ninguna información sobre las incursiones del sultán Mahmud, por lo que lo que sigue se basa únicamente en el testimonio de autores musulmanes.
Thapar también argumentó en contra de la narrativa predominante:
Sin embargo, de forma curiosamente contradictoria, las narraciones turco-persas fueron aceptadas como históricamente válidas e incluso no se prestó demasiada atención a sus contradicciones internas, en gran medida porque se aproximaban más al sentido europeo actual de la historia que las otras fuentes.
Los últimos cuatro años de la vida de Mahmud se dedicaron a luchar contra la afluencia de turcos oghuz y selyúcidas procedentes de Asia Central y de la dinastía Buyid. Al principio, tras ser rechazados por Mahmud, los selyúcidas se retiraron a Khwarezm, pero Togrül y Çagrı los llevaron a capturar Merv y Nishapur (1028-1029). Más tarde, asaltaron y comerciaron repetidamente con el territorio de sus sucesores a través de Jorasán y Balkh e incluso saquearon Ghazni en 1037. En 1040, en la batalla de Dandanaqan, derrotaron decisivamente al hijo de Mahmud, Mas»ud I, lo que provocó que Mas»ud abandonara la mayor parte de sus territorios occidentales a los selyúcidas.
El sultán Mahmud murió el 30 de abril de 1030. Su mausoleo se encuentra en Ghazni, Afganistán.
Lea también, eventos_importantes – Gran hambruna china
Calendario de la campaña
Ghor y Muhammad ibn Suri son entonces capturados por Mahmud, hecho prisionero junto con el hijo de Muhammad ibn Suri, y llevado a Ghazni, donde Muhammad ibn Suri muere.Nombra a Sewakpal para administrar la región. Anandapala huye a Cachemira, fortaleza en las colinas de la frontera occidental de Cachemira.
Bajo el reinado de Mahmud de Ghazni, la región se separó de la esfera de influencia samaní. Aunque reconoció a los abbasíes como califa por una cuestión de forma, también se le concedió el título de sultán en reconocimiento de su independencia.
Tras el reconocimiento de Mahmud por el califato abasí en 999, prometió una yihad y una incursión en la India cada año. En 1005, Mahmud llevó a cabo una serie de campañas durante las cuales los ismaelitas de Multan fueron masacrados.
Historiadores modernos como Romila Thapar y Richard M. Eaton han comentado que su política religiosa hacia los hindúes contrastaba con su imagen general en la era moderna.
Mahmud utilizó su riqueza saqueada para financiar sus ejércitos, que incluían mercenarios. Los soldados indios, que Romila Thapar supone que eran hindúes, eran uno de los componentes del ejército con su comandante llamado sipahsalar-i-Hinduwan vivían en su barrio de Ghazna practicando su propia religión. Los soldados hindúes bajo su comandante Suvendhray permanecieron leales a Mahmud. También se utilizaron contra un rebelde turco, cuyo mando fue otorgado a un hindú llamado Tilak, según Baihaki.
El historiador indio Mohammad Habib afirma que no hubo imposición de la Jizya a los «no musulmanes» durante el reinado de Mahmud de Ghazni ni se mencionan las «conversiones forzadas»:
sus expediciones (de Mahmud) contra la India no estaban motivadas por la religión sino por el amor al saqueo.
A. V. Williams Jackson, profesor de lenguas indoiranias en la Universidad de Columbia, ha escrito en su libro Historia de la India: «Mahmud juró que cada año libraría una guerra santa contra los infieles del Indostán».
Al final de su reinado, el imperio gaznávico se extendía desde Ray en el oeste hasta Samarcanda en el noreste, y desde el mar Caspio hasta el Yamuna. Aunque sus incursiones llevaron a sus fuerzas por todo el subcontinente indio, sólo una parte del Punjab y del Sindh, en el actual Pakistán, quedaron bajo su dominio semipermanente; Cachemira, el Doab, Rajastán y Gujarat permanecieron bajo el control de las dinastías hindúes locales.
El botín que se llevó a Ghazni fue enorme, y los historiadores contemporáneos (por ejemplo, Abolfazl Beyhaghi, Ferdowsi) describen la magnificencia de la capital, así como el generoso apoyo del conquistador a la literatura. Transformó Ghazni, el primer centro de la literatura persa, en una de las ciudades más importantes de Asia Central, patrocinando a los eruditos, estableciendo colegios, construyendo jardines y mezquitas, palacios y caravasares. Mahmud trajo a Ghazni bibliotecas enteras de Ray e Isfahan. Incluso exigió que la corte del Khwarizmshah enviara a sus hombres de letras a Ghazni.
Mahmud patrocinó al notable poeta Ferdowsi, quien después de trabajar 27 años, fue a Ghazni y le presentó el Shahnameh. En los textos medievales hay varios relatos que describen la falta de interés de Mahmud por Ferdowsi y la obra de su vida. Según los historiadores, Mahmud había prometido a Ferdowsi un dinar por cada dístico escrito en el Shahnameh (lo que habría supuesto 60.000 dinares), pero más tarde se retractó de su promesa y le regaló dirhams (20.000 dirhams), que en aquella época equivalían a sólo 200 dinares. Su expedición por las llanuras del Ganges en 1017 inspiró a Al-Biruni a componer su Tarikh Al-Hind para entender a los indios y sus creencias. Durante el gobierno de Mahmud se fundaron universidades para estudiar diversas materias, como matemáticas, religión, humanidades y medicina.
El 30 de abril de 1030, el sultán Mahmud murió en Ghazni a la edad de 58 años. El sultán Mahmud había contraído malaria durante su última invasión. La complicación médica de la malaria había provocado una tuberculosis letal.
El imperio gaznávida fue gobernado por sus sucesores durante 157 años. El imperio selyúcida, en expansión, absorbió la mayor parte del oeste gaznávida. Los ghoríes capturaron Ghazni en 1150, y Mu»izz al-Din (también conocido como Muhammad de Ghori) capturó la última fortaleza gaznávida en Lahore en 1187.
El ejército de Pakistán ha bautizado su misil balístico de corto alcance como Misil Ghaznavi en honor a Mahmud de Ghazni. Además, la Academia Militar de Pakistán, donde se forman los cadetes para convertirse en oficiales del ejército pakistaní, también rinde homenaje a Mahmud de Ghazni al nombrar a una de sus doce compañías como Compañía Ghaznavi.
La película de venganza en lengua tamil de 2005, Ghajini, de A. R. Murugadoss, sobre un empresario amnésico, lleva el nombre del sultán (cuyo nombre se pronuncia «Ghajini» en tamil) en referencia a sus persistentes esfuerzos a pesar de varios fracasos. La película se rehizo posteriormente en hindi en 2008 con el mismo nombre, que también se adaptó como videojuego titulado Ghajini – The Game.
El sultán Mahmud se consideraba «la sombra de Dios en la Tierra», un poder absoluto cuya voluntad es la ley. Prestaba gran atención a los detalles en casi todo, supervisando personalmente el trabajo de cada departamento de su diwan (administración).
Mahmud nombraba él mismo a todos sus ministros sin asesorar a su wazir (consejero principal) o diwan, aunque ocasionalmente debía hacerlo, ya que su religión dictaba que los musulmanes debían consultarse entre sí en todos los asuntos. La mayor parte del tiempo desconfiaba de sus ministros, especialmente del visir, y se cree que las siguientes palabras son suyas «Los visires son los enemigos de los reyes…» El sultán Mahmud tenía numerosos espías (llamados mushrifs) en todo su imperio, supervisados por el departamento especial de su diwan.
Mahmud era un mecenas de la literatura, especialmente de la poesía, y a veces se le encontraba en compañía de poetas de talento, ya sea en su palacio o en el jardín real. A menudo se mostraba generoso con ellos, pagando sin reparos sus obras en función de su talento y valor.
Fuentes
