Parameswara (sultán)

Alex Rover | agosto 27, 2022

Resumen

Parameswara (1344 – c. 1414), que se cree que es la misma persona nombrada en los Anales Malayos como Iskandar Shah, fue el último rey de Singapura y el fundador de Malaca. Según los Anales Malayos, gobernó Singapura de 1389 a 1398. El rey huyó del reino insular tras una invasión naval de Majapahit en 1398 y fundó su nueva fortaleza en la desembocadura del río Bertam en 1402. En pocas décadas, la nueva ciudad creció rápidamente hasta convertirse en la capital del sultanato de Malaca. Sin embargo, los relatos portugueses, escritos cien años después de su muerte, sugieren que era de Palembang, en Sumatra, y que usurpó el trono de Singapura; fue expulsado, bien por los siameses o por los majapahit, y pasó a fundar Malaca.

El nombre Parameswara se encuentra en fuentes portuguesas como la Suma Oriental, y se escribe Paramicura o Parimicura. Parameswara es un nombre hindú derivado de la palabra sánscrita Parameśvara (sánscrito: परमेश्वर), un concepto que significa literalmente el «Señor Supremo». La palabra «parama» que significa «el supremo» se añade a Ishvara como intensificador. Parameśvara es también uno de los nombres del Señor Shiva. Sin embargo, el nombre Parameswara no se encuentra en los Anales Malayos, que cuentan una historia romántica de los reinos de Singapura y Malaca. En ellos aparece el nombre de Iskandar Shah como último gobernante de Singapura y fundador de Malaca. Iskandar significa «Alejandro» en persa, por Alejandro Magno, y Shah es el título persa de un rey. Se ha conjeturado que el Iskandar Shah de los Anales Malayos es la misma persona que Parameswara, basándose en los puntos en común de sus biografías.

La Crónica Ming (Ming Shilu) registró que la consorte de Parameswara conocida como Bā-ér-mí-sū-lǐ (八兒迷蘇里) (»Parameswari») asistió a un banquete junto con el rey Bai-li-mi-su-la (»Parameswara») en la corte Ming. Es más probable que »Parameswari» («Suprema Señora») se refiriera a un título y no a un nombre de pila, como lo demuestra su aplicación en los Anales Malayos a la suegra de Sang Nila Utama, la reina Parameswari Iskandar Shah, y de hecho se sigue utilizando hoy en día en forma de «Permaisuri» (»Reina») en lengua malaya. Por lo tanto, también se cree que el nombre Parameswara es una pequeña parte de un título regio más largo que era algo común entre la realeza malaya hasta la actualidad. Además de Parameswara, el fundador de Malaca, Abu Syahid Shah, el cuarto sultán de Malaca, también se titulaba «Raja Sri Parameswara Dewa Shah».

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Origen

Los Anales Malayos y las fuentes portuguesas contienen relatos diferentes sobre el origen y la vida de Parameswara. Los Anales Malayos se escribieron durante el apogeo de Malaca y fueron recopilados en 1612 por la corte de Johor. Es la base de los relatos sobre la fundación de Singapura, la sucesión de sus gobernantes y su eventual declive. Según el relato de los Anales Malayos, Iskandar Shah (Parameswara) era un descendiente de Sang Nila Utama del que se dice que fundó Singapura. Sin embargo, los historiadores ponen en duda la exactitud y la historicidad de los Anales Malayos en sus relatos sobre Singapura. Las fuentes portuguesas, como la Suma Oriental de Tomé Pires, fueron escritas poco después de la conquista portuguesa de Malaca y dan una versión diferente del origen de Parameswara.

Tanto el Suma Oriental como los Anales Malayos contienen relatos similares sobre la llegada a Singapura de un príncipe de Srivijayan que huyó y sobre el último rey de Singapura que huyó a la costa occidental de la península malaya para fundar Malaca. Sin embargo, ambos relatos difieren notablemente en cuanto a la identidad del príncipe: el Suma Oriental identificó al príncipe huido y al último rey de Singapura como la misma persona conocida como «Parameswara», mientras que los Anales Malayos, más detallados, identificaron al príncipe huido y al último rey como dos personas completamente diferentes separadas por cinco generaciones (Sang Nila Utama e Iskandar Shah). El Suma Oriental señaló además que el príncipe de Srivijayan que huyó usurpó el trono de Singapura de un virrey siamés llamado «Temagi» en algún momento de la década de 1390. Los relatos portugueses de Tomé Pires y João de Barros, que pueden haberse basado en una fuente javanesa, sugieren que Parameswara era un príncipe de Palembang que intentó desafiar el dominio javanés sobre Palembang en algún momento después de 1360. Según esta versión, los javaneses atacaron y expulsaron a Parameswara de Palembang, que escapó a Singapur. Parameswara pronto asesinó al gobernante local con el título de Sang Aji, Sangesinga. Parameswara gobernó entonces durante cinco años antes de ser expulsado. El relato de Pires también indica que Iskandar Shah era el hijo de Parameswara, que se convirtió en el segundo gobernante de Malaca. Muchos estudiosos creen que Parameswara e Iskandar Shah son la misma persona, aunque algunos defienden que Megat Iskandar Shah es hijo de Parameswara.

El único relato chino de primera mano sobre Temasek en el siglo XIV (nombre utilizado antes de que se cambiara por el de Singapura), Dao Yi Zhi Lue, escrito por Wang Dayuan, indica que Temasek estaba gobernada por un jefe local (antes de la época de Parameswara). Sin embargo, la palabra utilizada por Wang indica que el gobernante de Temasek no era independiente, sino que era un vasallo de otro estado más poderoso.

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Caída de Singapura

Según el relato de los Anales Malayos, el Sri Maharajá de Singapura fue sucedido por su hijo, Iskandar Shah, en 1389. El uso del peculiar nombre y título persa en los Anales Malayos puede sugerir que se había convertido al Islam. Los relatos de los Anales Malayos remontan la influencia islámica en Singapura al reinado de Sri Rana Wikrama, cuando estableció por primera vez relaciones con un reino musulmán de Sumatra, Peureulak.

El relato de los anales malayos sobre la caída de Singapura y la huida de su último rey comienza con la acusación de Iskandar Shah de adulterio a una de sus concubinas. Como castigo, el rey la hizo desnudar en público. En venganza, el padre de la concubina, Sang Rajuna Tapa, que también era funcionario de la corte de Iskandar Shah, envió en secreto un mensaje a Wikramawardhana de Majapahit, prometiendo su apoyo si el rey decidía invadir Singapura. En 1398, Majapahit envió una flota de trescientos barcos grandes y cientos de embarcaciones más pequeñas, con no menos de 200.000 hombres. Al principio, los soldados javaneses se enfrentaron a los defensores en una batalla fuera de la fortaleza, antes de obligarlos a retirarse tras las murallas. La fuerza de invasión sitió la ciudad e intentó atacar la fortaleza en repetidas ocasiones. Sin embargo, la fortaleza resultó ser inexpugnable.

Al cabo de un mes, los alimentos de la fortaleza empezaron a escasear y los defensores estuvieron a punto de morir de hambre. Se pidió entonces a Sang Rajuna Tapa que distribuyera entre la población el grano que quedara del almacén real. Viendo esta oportunidad de venganza, el ministro mintió al Rey, diciendo que los almacenes estaban vacíos. Los granos no se distribuyeron y el pueblo acabó muriendo de hambre. El asalto final llegó cuando las puertas se abrieron finalmente bajo la orden del ministro traidor. Los soldados majapahit se abalanzaron sobre la fortaleza y se produjo una terrible masacre. Según los Anales Malayos, «la sangre corrió como un río» y se dice que las manchas rojas en el suelo de laterita de Singapur son sangre de esa masacre. Sabiendo que la derrota era inminente, Iskandar Shah y sus seguidores huyeron de la isla.

Las fuentes portuguesas ofrecieron diferentes relatos de los Anales Malayos. Sugirieron que Parameswara era originario de Palembang, que escapó a Temasek, que algunos creían que era un vasallo de Siam. Allí asesinó al gobernante local que había acogido a Parameswara en el reino, y gobernó allí durante cinco años. Hay diferentes sugerencias sobre quién atacó Singapura. Una de ellas es que el gobernante asesinado de Singapura podría estar emparentado por matrimonio con el reino de Pattani y el reino siamés de Ayutthaya. João de Barros dijo que fueron los siameses quienes atacaron Singapura, mientras que Brás de Albuquerque creía que fue el Reino de Pattani. Diogo do Couto, por su parte, dijo que fue el de Majapahit, mientras que Godinho de Erédia mencionó el de Pahang (con el que se refería a la mayor parte de la península malaya).

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Fundación de Malaca

Parameswara huyó al norte para fundar un nuevo asentamiento .:  245-246  En Muar, Parameswara pensó en establecer su nuevo reino en Biawak Busuk o en Kota Buruk. Al ver que el lugar de Muar no era adecuado, continuó hacia el norte. Por el camino, al parecer visitó Sening Ujong (antiguo nombre del actual Sungai Ujong) antes de llegar a un pueblo de pescadores en la desembocadura del río Bertam (antiguo nombre del río Malaca). Este lugar evolucionó con el tiempo hasta convertirse en la actual ciudad de Malaca. Según los Anales Malayos, la leyenda cuenta que el rey vio un ciervo ratón que burlaba a su perro de caza en el agua cuando estaba descansando bajo el árbol de Malaca. Pensó que esto era un buen presagio y comentó: «Este lugar es excelente, incluso el ciervo ratón es formidable; es mejor que establezcamos un reino aquí». La tradición sostiene que llamó al asentamiento con el nombre del árbol en el que se apoyó mientras presenciaba el portentoso acontecimiento. En la actualidad, el ciervo ratón forma parte del escudo de armas de la Malaca moderna. El nombre «Malaca» deriva del árbol frutal de Malaca (malayo: Pokok Melaka), denominado científicamente Phyllanthus emblica. Otro relato sobre el origen del nombre de Malaca explica que, durante el reinado de Muhammad Shah (1424-1444), los mercaderes árabes llamaban al reino «Malakat» (en árabe, «congregación de mercaderes») porque albergaba muchas comunidades comerciales.

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Reinado en Malaca

Tras la fundación del nuevo asentamiento en Malaca, Parameswara inició el desarrollo del lugar y ordenó a sus hombres que cultivaran las tierras con plátano, caña de azúcar, ñame y otros cultivos para la alimentación. Aprovechando que el puerto está protegido por una colina y resguarda bien a los barcos del peligro de las fuertes mareas, Parameswara sentó las bases de un puerto comercial construyendo las instalaciones de almacenamiento y mercado que sirvieran de punto de encuentro para intercambiar mercancías. Se dice que los habitantes autóctonos de Malaca y el estrecho, los Orang Laut, que también eran conocidos como los leales servidores de los gobernantes malayos desde la época de Singapura y Srivijaya, fueron contratados por Parameswara para patrullar los mares adyacentes, repeler a otros pequeños piratas y dirigir a los comerciantes al puerto de sus señores malayos. Irónicamente, los propios Orang Lauts eran conocidos como feroces piratas en la historia. En pocos años, las noticias de que Malaca se había convertido en un centro de intercambio y comercio comenzaron a difundirse por todo el este del mundo y llegaron hasta China. El emperador Yongle de la dinastía Ming, que reinó desde 1402 hasta 1424, envió a su enviado conocido como Yin Qing a Malaca en 1405. La visita de Yin Qing abrió el camino para el establecimiento de relaciones amistosas entre Malaca y China. Los mercaderes chinos empezaron a recalar en el puerto de Malaca, uniéndose a otros comerciantes extranjeros, especialmente javaneses, indios, chinos y birmanos, que vinieron a establecer sus bases comerciales y a establecerse en Malaca, aumentando su población hasta los 2000 habitantes durante el reinado de Parameswara.

En 1411, Parameswara, su esposa, su hijo y un grupo real de 540 personas partieron hacia China con el almirante Zheng He para rendir homenaje al emperador Yongle. Yongle elogió a Parameswara y lo reconoció como legítimo gobernante de Malaca. A continuación, entregó a Parameswara un sello, una seda y un paraguas amarillo como símbolos de la realeza y también una carta en la que se nombraba a Parameswara como gobernante de Malaca. El emperador de China reconoció entonces a Malaca como reino. El enviado regresó a Malaca junto con una flota dirigida por Zheng He.

Las crónicas chinas mencionan que, en 1414, el hijo del primer gobernante de Malaca visitó la China Ming para informarles de que su padre había muerto. Se cree que fue enterrado en la cima de una colina en Tanjung Tuan (también conocido como Cabo Rachado), dentro del Estado de Malaca, Malasia, por lo que se encuentra cerca del actual distrito de Port Dickson. A Parameswara le sucedió su hijo, Megat Iskandar Shah, que a su vez gobernó Malaca hasta 1424. Se afirma que Parameswara también fue enterrado en el parque Bukit Larangan de Singapur. Otros creen también que pudo ser incinerado según el sistema de creencias rituales de los hindúes, por lo que no existe un lugar de enterramiento real.

Se cree que Parameswara era hindú, como indica su nombre hindú. El apelativo persa Iskandar Shah utilizado en los Anales Malayos, así como la confusión sobre si Parameswara e Iskandar Shah en diferentes fuentes se refieren a la misma persona, llevaron a conjeturar que Parameswara se había convertido al Islam y había tomado un nuevo nombre. Se dice que en el año 1409, cuando tenía sesenta y cinco años, se casó con una princesa musulmana de Pasai, se convirtió al Islam y adoptó el título persa de Iskandar Shah. Sin embargo, el escritor portugués del siglo XVI Tomé Pires menciona explícitamente que Parameswara fue sucedido por su hijo, llamado Chaquem Daraxa o Megat Iskandar Shah, y que sólo este último se convirtió al Islam a la edad de 72 años. La Historia China de Ming también considera a Megat Iskandar Shah como hijo de Parameswara. En los Anales Malayos sólo se hace referencia a este hijo como Raja Besar Muda. Según los Anales Malayos, el tercer rey Muhammad Shah fue el primer gobernante musulmán de Melaka, habiéndose convertido tras un sueño. Los estudiosos creen que tanto Parameswara como su hijo recibieron el mismo título, el mayor llamado Sri Iskandar Shah y el hijo Megat Iskandar Shah. Basándose en escritos malayos, portugueses y chinos, Christopher Wake llega a la conclusión de que Parameswara nunca adoptó el Islam, sino que se le dio el título de Iskandar Shah a título póstumo. Aunque hay opiniones divergentes sobre cuándo se produjo realmente la islamización de Melaka, en general se acepta que el islam estaba firmemente establecido en la corte en el reinado de Muzaffar Shah.

La relación con la China Ming comenzó a principios del siglo XV, cuando Parameswara se embarcó en varios viajes para visitar al emperador Yongle. En 1403, el primer enviado comercial oficial chino, dirigido por el almirante Yin Qing, llegó a Malaca. Posteriormente, Parameśwara fue escoltado por Zheng He y otros enviados en sus exitosas visitas. Las relaciones de Malaca con Ming concedieron protección a Malaca contra los ataques de Siam y Majapahit y Malaca se sometió oficialmente como protectorado de la China Ming. Esto fomentó el desarrollo de Malaca hasta convertirla en un importante asentamiento comercial en la ruta comercial entre China e India, Oriente Medio, África y Europa.

En 1411, Parameswara y su esposa, junto con 540 funcionarios de Malaca, fueron a China para rendir homenaje al emperador Yongle (r. 1402-1424). Al llegar, se celebró una gran ceremonia de bienvenida con sacrificio de animales. El histórico encuentro entre Parameswara y el emperador Yongle fue registrado con precisión en la crónica Ming:

Tú, rey (se refiere a Parameswara), viajaste decenas de miles de li a través del océano hasta la capital, con confianza y sin ansiedad, ya que tu lealtad y sinceridad te aseguraban la protección de los espíritus. Yo (el Emperador Yongle) me he alegrado de encontrarme contigo, rey, y siento que debes quedarte. Sin embargo, tu pueblo te anhela y es conveniente que vuelvas para aliviarlo. El tiempo es cada vez más frío y los vientos son adecuados para navegar hacia el Sur. Es el momento adecuado. Debes alimentarte bien en tu viaje y cuidarte, para reflejar mis sentimientos de preocupación por ti. Ahora te confiero, rey, un cinturón de oro y jade, insignias ceremoniales, dos «caballos ensillados», 100 liang de oro, 500 liang de plata, 400.000 guan de papel moneda, 2.600 guan de cobre en efectivo, 300 pernos de sedas finas bordadas y gasas de seda, 1.000 pernos de sedas finas…

Los tributos que Malaca rindió a Ming fueron: ágata, cornalina, perla, carey, coral, pico de grulla, pico de grulla hembra dorado, traje, tela blanca, tela occidental, Sa-ha-la, cuerno de rinoceronte, marfil, oso negro, mono negro, muntjac blanco, pavo, loro, pian-nao, rocío de rosal, aceite de su-he, flor de gardenia, wu-ye-ni, madera aromática, varillas de incienso, varillas de incienso de plata dorada.

Pocas décadas después de su fundación, Malaca se convirtió en un puerto comercial internacional y anunció la edad de oro del Alam Melayu. Se dice que en Malaca se hablaban 80 lenguas. Malaca se convirtió en un importante puerto del lejano oriente durante el siglo XVI. Se enriqueció tanto que el escritor y comerciante portugués Tome Pires dijo: «Quien sea señor de Malaca tendrá las manos en la garganta de Venecia». El nuevo sultanato malayo surgió como base principal para continuar las luchas históricas de sus predecesores, Singapura y Srivijaya, contra sus némesis de Java. A mediados del siglo XV, Majapahit se vio incapaz de controlar el creciente poder de Malaca, que empezó a hacerse con el control efectivo del estrecho de Malaca y a expandir su influencia hasta Sumatra. Los Anales Malayos recogen que, en el apogeo de su poder, tras la subida al trono del sultán Mansur Shah en 1459, el territorio de Malaca abarcaba gran parte de la península malaya, así como las islas Riau-Lingga y partes de la costa oriental de Sumatra, concretamente Indragiri, Kampar, Siak, Rokan, Haru y Siantan. Malaca seguía intentando ampliar su territorio en 1506, cuando conquistó Kelantan.

La prosperidad de Malaca como puerto internacional cambió todo el Sudeste Asiático Marítimo y su éxito fue admirado por los reyes de los reinos vecinos. Como puerto principal, Malaca atrajo a comerciantes musulmanes de diversas partes del mundo y se convirtió en un centro del Islam, difundiendo la religión por todo el Sudeste Asiático Marítimo. El proceso de islamización en la región que rodea a Malaca se intensificó gradualmente entre los siglos XV y XVI a través de los centros de estudio de Upeh, el distrito situado en la orilla norte del río Malaca. El islam se extendió desde Malaca a Jambi, Kampar, Bengkalis, Siak, Aru y las islas Karimun de Sumatra, por gran parte de la península malaya, Java e incluso Filipinas. Los Anales Malayos revelan incluso que las cortes de Malaca y Pasai se planteaban cuestiones y problemas teológicos. De los llamados Wali Sanga (»nueve santos») responsables de la difusión del Islam en Java, se dice que al menos dos, Sunan Bonang y Sunan Kalijaga, estudiaron en Malaca. La expansión del islam en el interior de Java en el siglo XV provocó el declive gradual del enemigo de Malaca, el hindú-Majapahit, antes de que sucumbiera finalmente a las fuerzas musulmanas locales emergentes a principios del siglo XVI. En definitiva, el periodo que abarca desde la época malaca hasta la era de la colonización europea efectiva, vio el dominio de los sultanatos malayos-musulmanes en el comercio y la política que finalmente contribuyeron a la malayización de la región.

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Bibliografía

Singapur y la Ruta de la Seda del Mar, 1300-1800

El sudeste asiático en el Ming Shi-lu

Fuentes

1. Parameswara (king)
2. Parameswara (sultán)
3. ^ a b Abdul Rashid, Faridah (2012). Research on the Early Malay Doctors 1900-1957 Malaya and Singapore. Xlibris Corporation. ISBN 978-1-4691-7243-9.
4. ^ Miksic 2013, pp. 155–163
5. Miksic, John N. (15 November 2013), Singapore and the Silk Road of the Sea, 1300–1800, NUS Press, ISBN 978-9971-69-574-3, S. 155–163
6. ^ Cœdès, pp. 245-6.
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8. Heikkilä-Horn & Miettinen 2005, 147.