Porfirio Díaz

Dimitris Stamatios | enero 13, 2023

Resumen

José de la Cruz Porfirio Díaz Mori (15 de septiembre de 1830 – 2 de julio de 1915), conocido como Porfirio Díaz, fue un general y político mexicano que fue Presidente de México durante siete mandatos, un total de 31 años, del 28 de noviembre al 6 de diciembre de 1876, del 17 de febrero de 1877 al 1 de diciembre de 1880 y del 1 de diciembre de 1884 al 25 de mayo de 1911. Todo el periodo de 1876 a 1911 suele denominarse Porfiriato y se ha caracterizado como una dictadura de facto.

Veterano de la Guerra de Reforma (1858-1860) y de la intervención francesa en México (1862-1867), Díaz alcanzó el grado de general, dirigiendo las tropas republicanas contra el gobierno impuesto por los franceses del emperador Maximiliano. Posteriormente se sublevó contra los presidentes Benito Juárez y Sebastián Lerdo de Tejada, bajo el principio de no reelección a la presidencia. Díaz consiguió hacerse con el poder, derrocando a Lerdo en un golpe de estado en 1876, con la ayuda de sus partidarios políticos, y fue elegido en 1877. En 1880 dimitió y su aliado político Manuel González fue elegido presidente, cargo que ocupó de 1880 a 1884. En 1884 Díaz abandonó la idea de la no reelección y ocupó el cargo ininterrumpidamente hasta 1911.

Díaz ha sido una figura controvertida en la historia de México. Su régimen puso fin a la agitación política y promovió el desarrollo económico. Él y sus aliados formaban un grupo de tecnócratas conocidos como Científicos. Sus políticas económicas beneficiaron en gran medida a su círculo de aliados y a los inversores extranjeros, y ayudaron a unos pocos hacendados ricos a adquirir enormes extensiones de tierra, dejando a los campesinos sin medios de vida. En años posteriores, estas políticas se hicieron impopulares debido a la represión civil y los conflictos políticos, así como a los desafíos de los trabajadores y el campesinado, grupos que no participaban en el crecimiento de México.

A pesar de sus declaraciones públicas en 1908 a favor del retorno a la democracia y de no volver a presentarse como candidato, Díaz dio marcha atrás y se presentó de nuevo a las elecciones de 1910. Su fracaso a la hora de institucionalizar la sucesión presidencial, ya que para entonces tenía 80 años, desencadenó una crisis política entre los Científicos y los seguidores del general Bernardo Reyes, aliados con los militares y con regiones periféricas de México. Después de que Díaz se declarara vencedor de un octavo mandato en 1910, su adversario electoral, el acaudalado hacendado Francisco I. Madero, promulgó el Plan de San Luis Potosí llamando a la rebelión armada contra Díaz, lo que provocó el estallido de la Revolución Mexicana. Después de que el Ejército Federal sufriera varias derrotas militares contra las fuerzas que apoyaban a Madero, Díaz se vio obligado a dimitir en mayo de 1911 y se exilió en París, donde murió cuatro años más tarde.

Porfirio Díaz fue el sexto de siete hermanos, bautizado el 15 de septiembre de 1830 en Oaxaca, México, pero se desconoce su fecha real de nacimiento. El 15 de septiembre es una fecha importante en la historia de México, víspera del día en que el héroe de la independencia Miguel Hidalgo hizo su llamamiento a la independencia en 1810; cuando Díaz llegó a la presidencia, el aniversario de la independencia se conmemoró el 15 de septiembre en lugar del 16, práctica que continúa hasta la actualidad. El padre de Díaz, José Díaz, era criollo (mexicano de ascendencia predominantemente española). La madre de Díaz, Petrona Mori (o Mory), era una mujer mestiza, hija de un español y una indígena llamada Tecla Cortés. Existe confusión sobre el nombre completo de José Díaz, que aparece en la partida de bautismo como José de la Cruz Díaz; también se le conocía como José Faustino Díaz, y era un modesto posadero que murió de cólera cuando su hijo tenía tres años.

A pesar de las difíciles circunstancias económicas de la familia tras la muerte del padre de Díaz en 1833, Díaz fue enviado a la escuela a la edad de 6 años. En el periodo inicial de la independencia, la elección de profesiones era estrecha: abogado, sacerdote, médico, militar. La familia Díaz era devotamente religiosa, y Díaz comenzó a formarse para el sacerdocio a los quince años, cuando su madre, María Petrona Mori Cortés, lo envió al Colegio Seminario Conciliar de Oaxaca. Se le ofreció un puesto como sacerdote en 1846, pero los acontecimientos nacionales intervinieron. Díaz se unió a los estudiantes del seminario que se alistaron como soldados voluntarios para repeler la invasión estadounidense durante la guerra mexicano-estadounidense y, a pesar de no entrar en acción, decidió que su futuro estaba en el ejército, no en el sacerdocio. También en 1846, Díaz entró en contacto con un destacado liberal oaxaqueño, Marcos Pérez, que enseñaba en el secular Instituto de Artes y Ciencias de Oaxaca. Ese mismo año, Díaz conoció a Benito Juárez, quien se convirtió en gobernador de Oaxaca en 1847, un antiguo estudiante de ese instituto. En 1849, a pesar de las objeciones de su familia, Díaz abandonó la carrera eclesiástica e ingresó en el Instituto de Ciencias y estudió Derecho. Cuando Antonio López de Santa Anna volvió al poder mediante un golpe de estado en 1853, suspendió la constitución de 1824 y comenzó a perseguir a los liberales. En ese momento, Díaz ya se había alineado con los liberales radicales (Díaz apoyó el Plan de Ayutla liberal que pedía la destitución de Santa Anna. Díaz eludió una orden de arresto y huyó a las montañas del norte de Oaxaca, donde se unió a la rebelión de Juan Álvarez. En 1855, Díaz se unió a una banda de guerrilleros liberales que luchaban contra el gobierno de Santa Anna. Tras el derrocamiento y exilio de Santa Anna, Díaz fue recompensado con un puesto en Ixtlán, Oaxaca, que le proporcionó una valiosa experiencia práctica como administrador.

La carrera militar de Díaz destaca sobre todo por su servicio en la lucha contra los franceses. En la batalla de Puebla (5 de mayo de 1862), la gran victoria de México sobre los franceses en su primera invasión, Díaz había alcanzado el grado de general y estaba al mando de una brigada de infantería.

Durante la batalla de Puebla, su brigada se situó entre los fuertes de Loreto y Guadalupe. Desde allí, ayudó con éxito a repeler un ataque de la infantería francesa que pretendía distraer la atención de los comandantes mexicanos de los fuertes que eran los objetivos principales del ejército francés. En violación de las órdenes del general Ignacio Zaragoza, Díaz y su unidad, tras ayudar a rechazar a la fuerza francesa más numerosa, los persiguieron; más tarde, Zaragoza elogió sus acciones durante la batalla calificándolas de «valientes y notables».

En 1863, Díaz fue capturado por el ejército francés. Escapó y el presidente Benito Juárez le ofreció los cargos de secretario de Defensa o comandante en jefe del ejército. Rechazó ambos, pero aceptó el nombramiento de comandante del Ejército del Centro. Ese mismo año fue ascendido a General de División.

En 1864, los conservadores que apoyaban al emperador Maximiliano le pidieron que se uniera a la causa imperial. Díaz declinó la oferta. En 1865, fue capturado por las fuerzas imperiales en Oaxaca. Escapó y luchó en las batallas de Tehuitzingo, Piaxtla, Tulcingo y Comitlipa.

En 1866, Díaz declaró formalmente su lealtad. Ese mismo año, obtuvo victorias en Nochixtlán, Miahuatlán y La Carbonera, y una vez más capturó Oaxaca destruyendo la mayoría de los avances franceses en el sur del país. Fue ascendido a general. También en 1866, el Mariscal Bazaine, comandante de las fuerzas imperiales, ofreció a Díaz entregar la Ciudad de México si retiraba su apoyo a Juárez. Díaz declinó la oferta. En 1867, el emperador Maximiliano ofreció a Díaz el mando del ejército y la entrega imperial a la causa liberal. Díaz rechazó ambos. Finalmente, el 2 de abril de 1867, ganó la última batalla por Puebla. Al final de la guerra, fue aclamado como héroe nacional.

Cuando Juárez volvió a la presidencia y comenzó a restablecer la paz, Díaz renunció a su mando militar y regresó a su casa en Oaxaca. Sin embargo, Díaz no tardó en oponerse abiertamente a la administración de Juárez, ya que éste se aferraba a la presidencia. Como héroe militar liberal, Díaz ambicionaba el poder político nacional. Desafió al civil Juárez, quien se postulaba para lo que Díaz consideraba un ilegal periodo subsecuente como presidente. En 1870, Díaz se postuló contra el presidente Juárez y el vicepresidente Sebastián Lerdo de Tejada. Al año siguiente, Díaz denunció fraude en las elecciones de julio ganadas por Juárez, quien fue confirmado como presidente por el Congreso en octubre. En respuesta, Díaz lanzó el Plan de la Noria el 8 de noviembre de 1871, apoyado por una serie de rebeliones en todo el país, incluida una del general Manuel González de Tamaulipas, pero esta rebelión fracasó. En marzo de 1872, las fuerzas de Díaz fueron derrotadas en la batalla de La Bufa en Zacatecas.

Tras la muerte de Juárez por causas naturales el 9 de julio de 1872, Lerdo se convirtió en presidente. Con la muerte de Juárez, el principio de no reelección de Díaz no pudo ser utilizado para oponerse a Lerdo, un civil como Juárez. Lerdo ofreció amnistía a los rebeldes, que Díaz aceptó y se «retiró» a la Hacienda de la Candelaria en Tlacotalpan, Veracruz, en lugar de a su estado natal de Oaxaca. En 1874, Díaz fue elegido diputado al Congreso por Veracruz. La oposición a Lerdo creció, sobre todo a medida que aumentaba su anticlericalismo militante, crecía el malestar laboral y una gran rebelión de los yaquis en el noroeste de México bajo el liderazgo de Cajemé desafiaba el gobierno central de la zona. Díaz vio la oportunidad de planear una rebelión más exitosa, y abandonó México en 1875 para dirigirse a Nueva Orleans y Brownsville, Texas, con su aliado político, el también general Manuel González. Aunque Lerdo ofreció a Díaz un puesto de embajador en Europa, una forma de apartarlo de la escena política mexicana, Díaz lo rechazó. Con Lerdo postulándose para un mandato propio, Díaz pudo invocar de nuevo el principio de no reelección como razón para sublevarse.

Díaz lanzó su rebelión en Ojitlan, Oaxaca, el 10 de enero de 1876 bajo el Plan de Tuxtepec, que inicialmente fracasó. Díaz huyó a Estados Unidos. Lerdo fue reelegido en julio de 1876 y su gobierno constitucional fue reconocido por Estados Unidos. Díaz regresó a México y libró la Batalla de Tecoac, donde derrotó a las fuerzas de Lerdo en la que resultó ser la última batalla (el 16 de noviembre). En noviembre de 1876, Díaz ocupó la Ciudad de México, y Lerdo abandonó México para exiliarse en Nueva York. Díaz no tomó el control formal de la presidencia hasta principios de 1877, poniendo al general Juan N. Méndez como presidente provisional, seguido de nuevas elecciones presidenciales en 1877 que dieron a Díaz la presidencia. Irónicamente, una de las primeras enmiendas de su gobierno a la constitución liberal de 1857 fue impedir la reelección.

Aunque las nuevas elecciones dieron cierto aire de legitimidad al gobierno de Díaz, Estados Unidos no reconoció el régimen. No estaba claro que Díaz siguiera imponiéndose a los partidarios del derrocado presidente Lerdo, que continuaron desafiando al régimen de Díaz mediante insurrecciones, que finalmente fracasaron. Además, los ataques transfronterizos de los apaches, con incursiones por un lado y refugio por el otro, eran un punto conflictivo. México tenía que cumplir varias condiciones antes de que Estados Unidos considerara la posibilidad de reconocer al gobierno de Díaz, incluido el pago de una deuda a Estados Unidos y el cese de las incursiones transfronterizas de los apaches. El emisario estadounidense en México, John W. Foster, tenía el deber de proteger ante todo los intereses de Estados Unidos. El gobierno de Lerdo había entablado negociaciones con Estados Unidos sobre reclamaciones que cada uno tenía contra el otro en conflictos anteriores. En 1868, tras la caída del Imperio francés, se estableció una Comisión de Reclamaciones conjunta entre Estados Unidos y México. Cuando Díaz arrebató el poder al gobierno de Lerdo, heredó el acuerdo negociado por éste con EE.UU. Como dijo el historiador mexicano Daniel Cosío Villegas, «el que gana paga». Díaz se aseguró el reconocimiento pagando 300.000 dólares para saldar las reclamaciones de EE.UU. En 1878, el gobierno de EE.UU. reconoció el régimen de Díaz y el ex presidente de EE.UU. y héroe de la Guerra Civil, Ulysses S. Grant, visitó México.

Durante su primer mandato, Díaz desarrolló un enfoque pragmático y personalista para resolver los conflictos políticos. Aunque era un liberal político que se había enfrentado a los liberales radicales de Oaxaca (rojos), no era un ideólogo liberal, sino que prefería un enfoque pragmático de las cuestiones políticas. Fue explícito sobre su pragmatismo. Mantuvo el control mediante un generoso patrocinio a sus aliados políticos. En su primer mandato, los miembros de su alianza política estaban descontentos por no haberse beneficiado suficientemente de las recompensas políticas y financieras. En general buscaba la conciliación, pero la fuerza podía ser una opción. «»Cinco dedos o cinco balas», como le gustaba decir». Aunque era un gobernante autoritario, mantenía la estructura de las elecciones, de modo que existía la fachada de una democracia liberal. Su administración se hizo famosa por la supresión de la sociedad civil y las revueltas públicas. Una de las frases clave de sus últimos mandatos fue la elección entre «pan o palo», es decir, «benevolencia o represión». Díaz consideró que su tarea como presidente era crear orden interno para que el desarrollo económico fuera posible. Como héroe militar y político astuto, el eventual establecimiento exitoso de esa paz (Paz Porfiriana) por parte de Díaz se convirtió en «uno de sus principales logros, y se convirtió en la principal justificación para las sucesivas reelecciones después de 1884.»

El pragmatismo de Díaz y sus asesores en relación con Estados Unidos se convirtió en la política de «modernización defensiva», que intentaba sacar el máximo partido de la débil posición de México frente a su vecino del norte. A Díaz se le atribuyó la frase «tan lejos de Dios, tan cerca de Estados Unidos». Los asesores de Díaz, Matías Romero, emisario de Juárez en Estados Unidos, y Manuel Zamacona, ministro del gobierno de Juárez, aconsejaron una política de «invasión pacífica» del capital estadounidense a México, con la expectativa de que luego se «naturalizara» en México. En su opinión, tal arreglo «proporcionaría »todas las ventajas posibles de la anexión sin ….its inconvenientes»». Díaz fue ganado para ese punto de vista, que promovía el desarrollo económico mexicano y daba a Estados Unidos una salida para su capital y permitía su influencia en México. Para 1880, México estaba forjando una nueva relación con Estados Unidos cuando el mandato de Díaz llegaba a su fin.

Díaz abandonó la presidencia, y su aliado, el general Manuel González, uno de los miembros de confianza de su red política (camarilla), fue elegido presidente de forma plenamente constitucional. Este periodo de cuatro años, a menudo caracterizado como el «Interregno González», se considera a veces como si Díaz hubiera colocado a un títere en la presidencia, pero González gobernó por derecho propio y fue considerado como un presidente legítimo libre de la mancha de haber llegado al poder mediante un golpe de estado. Durante este periodo, Díaz ejerció brevemente como gobernador de su estado natal, Oaxaca. También dedicó tiempo a su vida personal, destacando su matrimonio con Carmen Romero Rubio, la devota hija de 17 años de Manuel Romero Rubio, partidario de Lerdo. La pareja pasó la luna de miel en Estados Unidos, yendo a la Feria Mundial de Nueva Orleans, San Luis, Washington D.C. y Nueva York. Les acompañaron Matías Romero y su esposa, nacida en Estados Unidos. Esta luna de miel de trabajo permitió a Díaz forjar conexiones personales con políticos y poderosos hombres de negocios con los amigos de Romero, incluido el ex presidente de EE.UU. Ulysses S. Grant. Romero difundió entonces la creciente amistad entre los dos países y la seguridad de México para los inversores estadounidenses.

El presidente González estaba dando cabida en su gobierno a redes políticas que originalmente no formaban parte de la coalición de Díaz, algunas de las cuales habían sido leales a Lerdo, incluyendo a Evaristo Madero, cuyo nieto Francisco desafiaría a Díaz por la presidencia en 1910. Durante la presidencia de González se aprobaron importantes leyes que modificaban los derechos sobre la tierra y el subsuelo, y que fomentaban la inmigración y la colonización por parte de ciudadanos estadounidenses. La administración también extendió lucrativas concesiones ferroviarias a inversores estadounidenses. A pesar de estos avances, la administración González tuvo dificultades financieras y políticas, y el último periodo llevó al gobierno a la bancarrota y a la oposición popular. El suegro de Díaz, Manuel Romero Rubio, vinculó estos problemas a la corrupción personal de González. A pesar de las protestas previas de Díaz de «no reelegirse», se presentó a un segundo mandato en las elecciones de 1884.

Durante este periodo los periódicos políticos clandestinos mexicanos difundieron el nuevo eslogan irónico de los tiempos porfiristas, basado en el lema «Sufragio Efectivo, No Reelección» y lo cambiaron por su opuesto, «Sufragio Efectivo No, Reelección». Díaz modificó la Constitución, primero para permitir dos mandatos y después para eliminar todas las restricciones a la reelección. Con estos cambios en vigor, Díaz fue reelegido cuatro veces más por márgenes inverosímiles, y en algunas ocasiones afirmó haber ganado con un apoyo unánime o casi unánime.

Durante los siguientes veintiséis años como presidente, Díaz creó un régimen sistemático y metódico con una firme mentalidad militar. Su primer objetivo fue establecer la paz en todo México. Según John A. Crow, Díaz «se propuso establecer una buena y fuerte paz porfiriana, de tal alcance y firmeza que redimiera al país a los ojos del mundo por sus sesenta y cinco años de revolución y anarquía» desde la independencia. Su segundo objetivo se esbozaba en su lema: «poca política y mucha administración», es decir, la sustitución del conflicto político abierto por un aparato gubernamental que funcione bien.

Para asegurar su poder, Díaz recurrió a diversas formas de cooptación y coacción. Constantemente se balanceaba entre los deseos privados de diferentes grupos de interés y oponía unos intereses a otros. Después de la presidencia de González, Díaz dejó de favorecer a su propio grupo político (camarilla) que lo llevó al poder en 1876 en el Plan de Tuxtepec y seleccionó ministros y otros altos funcionarios de otras facciones. Entre ellos estaban los leales a Juárez (Matías Romero) y Lerdo (Manuel Romero Rubio). Manuel Dublán fue uno de los pocos leales del Plan de Tuxtepec que Díaz retuvo como ministro del gabinete. A medida que el dinero fluía al tesoro mexicano procedente de inversiones extranjeras, Díaz podía comprar a sus leales de Tuxtepec. Un grupo importante que apoyaba al régimen eran los inversores extranjeros, especialmente de Estados Unidos y Gran Bretaña, así como de Alemania y Francia. El propio Díaz se reunía con los inversionistas, lo que lo vinculaba con este grupo de manera más personal que institucional. La estrecha cooperación entre estos elementos extranjeros y el régimen de Díaz fue una cuestión nacionalista clave en la Revolución Mexicana.

Para satisfacer a las fuerzas internas rivales, como los mestizos y los líderes indígenas, Díaz les otorgó cargos políticos o los convirtió en intermediarios de los intereses extranjeros. Actuó de forma similar con las élites rurales al no interferir en sus riquezas y haciendas. Las clases medias urbanas de la Ciudad de México a menudo se oponían al gobierno, pero con la prosperidad económica del país y la expansión del gobierno, tuvieron oportunidades laborales en el empleo federal.

Abarcando elementos tanto pro como anticlericales, Díaz fue tanto el jefe de los masones en México como un importante consejero de los obispos católicos. Díaz demostró ser un liberal diferente a los del pasado. Ni agredió a la Iglesia ni la protegió. Con la llegada de inversiones e inversores extranjeros, los misioneros protestantes llegaron a México, especialmente al norte del país, y los protestantes se convirtieron en una fuerza de oposición durante la Revolución Mexicana.

Aunque había faccionalismo en el grupo gobernante y en algunas regiones, Díaz suprimió la formación de partidos de oposición. Díaz disolvió todas las autoridades locales y todos los aspectos del federalismo que alguna vez existieron. Poco después de llegar a la presidencia, los gobernadores de todos los estados federales de México respondían directamente ante él. Los que ocupaban altos cargos de poder, como los miembros de la legislatura, eran casi en su totalidad sus amigos más cercanos y leales. El Congreso fue un sello de goma para sus planes políticos y fueron complacientes al enmendar la Constitución de 1857 para permitir su reelección y la extensión del mandato presidencial. En su búsqueda del control político, Díaz suprimió la prensa y controló el sistema judicial. Díaz podía intervenir en asuntos políticos que amenazaran la estabilidad política, como en el conflicto del norteño estado mexicano de Coahuila, colocando a José María Garza Galán en la gubernatura, en detrimento del rico hacendado Evaristo Madero, abuelo de Francisco I. Madero, que desafiaría a Díaz en las elecciones de 1910. En otro caso, Díaz colocó al general Bernardo Reyes en la gubernatura del estado de Nuevo León, desplazando a las élites políticas existentes.

Un partidario clave de Díaz fue el ex lerdista Manuel Romero Rubio. Según el historiador Friedrich Katz, «Romero Rubio fue en muchos aspectos el arquitecto del Estado porfirista». La relación entre ambos se cimentó cuando Díaz se casó con la joven hija de Romero Rubio, Carmen. Romero Rubio y sus partidarios no se opusieron a la modificación de la Constitución para permitir la reelección inicial de Díaz y luego la reelección indefinida. Uno de los protegidos de Romero Rubio fue José Yves Limantour, que se convirtió en el principal asesor financiero del régimen, estabilizando las finanzas públicas del país. La red política de Limantour fue apodada los Científicos, por su enfoque de la gobernanza. Buscaban reformas, como disminuir la corrupción y aumentar la aplicación uniforme de las leyes. Díaz se opuso a cualquier reforma significativa y siguió nombrando gobernadores y legisladores y controlando el poder judicial.

Díaz no se había formado como soldado, pero hizo su carrera militar durante una época tumultuosa de la invasión estadounidense de México, la época del general Antonio López de Santa Anna, la Guerra de Reforma y la Segunda Intervención Francesa. Un estudio de sus gabinetes presidenciales encontró que el 83% de los miembros del gabinete con edad suficiente habían luchado en uno o más de esos conflictos. La tradición del México posterior a la independencia de intervención y dominio de los militares sobre los políticos civiles continuó bajo Díaz. Un estudio más detallado muestra que, con el tiempo, las figuras militares prominentes desempeñaron cada vez un papel mucho menor en su gobierno. Los políticos civiles leales a él, más que sus compañeros de armas militares, llegaron a dominar su gabinete. Su régimen no era una dictadura militar, sino que contaba con fuertes aliados civiles. La sustitución de los asesores militares por civiles puso de manifiesto que eran los civiles quienes ostentaban el poder en el ámbito político.

En su cargo, Díaz consiguió someter a los hombres fuertes del ejército provincial al control del gobierno central, un proceso que duró quince años. Proporcionó oportunidades de soborno a militares a los que no podía enfrentarse con éxito en el campo de batalla. Los amplios salarios ayudaban a mantener la lealtad de los demás. Los líderes militares peligrosos podían ser enviados a misiones en el extranjero para estudiar la formación militar en Europa, así como cuestiones no militares, y mantenerlos así alejados de México. Los oficiales que se retiraban podían recibir la mitad del salario de su rango más alto. Creó zonas militares que no eran contiguas a las fronteras estatales y rotó a los comandantes con regularidad, evitando que se atrincheraran en una sola zona, luego extendió la práctica a los oficiales de menor rango. «Díaz destruyó el militarismo provincial y desarrolló en su lugar un ejército nacional que sostenía al gobierno central».

Una fuerza de oposición potencial era el Ejército Federal Mexicano. Las tropas eran a menudo hombres forzados al servicio militar y mal pagados. Díaz aumentó el presupuesto militar y comenzó a modernizar la institución siguiendo el modelo de los ejércitos europeos, incluyendo la creación de una academia militar para formar oficiales. Se incorporaron oficiales de alto rango al servicio del gobierno. Díaz amplió la fuerza policial, los Rurales, que estaban bajo el control del presidente. Díaz sabía que era crucial para él reprimir el bandolerismo; amplió los Rurales, aunque vigilaban principalmente sólo las rutas de transporte a las principales ciudades. Díaz trabajó así para aumentar su control sobre el ejército y la policía. Para cuando estalló la Revolución Mexicana en 1910, el Ejército Federal tenía un liderazgo envejecido, tropas descontentas y eran incapaces de controlar a las fuerzas revolucionarias en múltiples lugares activos.

A diferencia de otros liberales mexicanos, Díaz no era anticlerical, lo que se convirtió en una ventaja política cuando Díaz llegó al poder. Se ganó a los conservadores, incluida la Iglesia católica como institución y a los conservadores sociales que la apoyaban.

El liberalismo radical era anticlerical, pues consideraba que los privilegios de la Iglesia ponían en entredicho la idea de igualdad ante la ley y de identidad individual, y no corporativa. Consideraban el poder económico de la Iglesia católica un perjuicio para la modernización y el desarrollo. La Iglesia, como principal terrateniente corporativo e institución bancaria de facto, orientaba las inversiones hacia los latifundios conservadores más que hacia la industria, la construcción de infraestructuras o las exportaciones. Tras el derrocamiento de Santa Anna, los liberales pusieron en marcha medidas legales para reducir el poder de la Iglesia. La Ley Juárez abolió los fueros especiales de eclesiásticos y militares, y la Ley Lerdo ordenó la desamortización de los bienes de las corporaciones, en concreto de la Iglesia y las comunidades indígenas. La constitución liberal de 1857 eliminó la posición privilegiada de la Iglesia católica y abrió el camino a la tolerancia religiosa, considerando la expresión religiosa como libertad de expresión. Los sacerdotes católicos no podían ocupar cargos electivos, pero sí votar. Los conservadores contraatacaron en la Guerra de Reforma, bajo la bandera de religión y fueros (es decir, catolicismo y privilegios especiales de grupos corporativos), pero fueron derrotados en 1861. Tras la caída del Segundo Imperio en 1867, los presidentes liberales Benito Juárez y su sucesor Sebastián Lerdo de Tejada empezaron a aplicar las medidas anticlericales de la Constitución. Lerdo fue más allá, ampliando las leyes de la Reforma para formalizar la separación de la Iglesia y el Estado; el matrimonio civil como única forma válida para el reconocimiento del Estado; la prohibición a las corporaciones religiosas de adquirir bienes inmuebles; la eliminación de los elementos religiosos de los juramentos legales; y la eliminación de los votos monásticos como legalmente vinculantes. Otras prohibiciones a la Iglesia en 1874 incluían la exclusión de la religión en las instituciones públicas; la restricción de los actos religiosos a los recintos eclesiásticos; la prohibición del atuendo religioso en público excepto dentro de las iglesias; y la prohibición de tocar las campanas de las iglesias excepto para convocar a los feligreses.

Díaz era un pragmático político, viendo que la cuestión religiosa reabría la discordia política en México. Cuando se rebeló contra Lerdo, Díaz contaba al menos con el apoyo tácito, y quizá incluso explícito, de la Iglesia católica. Cuando llegó al poder en 1877, Díaz dejó en vigor las leyes anticlericales, pero ya no las aplicó como política de Estado, dejándolo en manos de cada uno de los estados mexicanos. Esto condujo al resurgimiento de la Iglesia en muchas zonas, pero en otras tuvo un papel menos pleno. La Iglesia desobedeció las prohibiciones de la Reforma de vestir atuendos clericales, hubo procesiones y misas al aire libre, y existieron órdenes religiosas. La Iglesia también recuperó sus propiedades, a veces a través de intermediarios, y se volvieron a cobrar los diezmos. La Iglesia recuperó su papel en la educación, con la complicidad del régimen de Díaz que no invirtió en la enseñanza pública. La Iglesia también recuperó su papel en la gestión de instituciones benéficas. A pesar del papel cada vez más visible de la Iglesia católica durante el Porfiriato, el Vaticano no tuvo éxito en conseguir el restablecimiento de una relación formal entre el papado y México, y las limitaciones constitucionales de la Iglesia como institución permanecieron como ley.

Este modus vivendi entre Díaz y la Iglesia tuvo consecuencias pragmáticas y positivas. Díaz no renunció públicamente al anticlericalismo liberal, por lo que la Constitución de 1857 siguió vigente, pero no aplicó sus medidas anticlericales. El conflicto podía reavivarse, pero tanto a la Iglesia como al gobierno de Díaz les convenía que este arreglo continuara. Si la Iglesia se oponía a Díaz, éste tenía los medios constitucionales para frenar su poder. La Iglesia recobró un poder económico considerable, con intermediarios conservadores que poseían tierras para ella. La Iglesia siguió siendo importante en la educación y en las instituciones benéficas. Otros símbolos importantes de la normalización de la religión en el México de finales del siglo XIX fueron: el regreso de los jesuitas (la coronación de la Virgen de Guadalupe como «Reina de México»; y el apoyo de los obispos mexicanos a la labor pacificadora de Díaz. Cuando estalló la Revolución Mexicana en 1910, la Iglesia católica apoyó incondicionalmente al régimen de Díaz.

Díaz trató de atraer la inversión extranjera a México para contribuir al desarrollo de la minería, la agricultura, la industria y las infraestructuras. La estabilidad política y la revisión de las leyes, algunas de las cuales databan de la época colonial, crearon una estructura legal y una atmósfera en la que los empresarios se sintieron seguros a la hora de invertir capital en México. El ferrocarril, financiado con capital extranjero, transformó zonas alejadas de los mercados en regiones productivas. El mandato gubernamental de realizar estudios topográficos de la tierra permitió establecer títulos de propiedad seguros para los inversores. El proceso a menudo anulaba las reclamaciones de las comunidades locales que no podían demostrar la titularidad o extinguía el uso tradicional de los bosques y otras zonas no cultivadas. Las empresas topográficas privadas licitaban para obtener contratos del gobierno mexicano, y adquirían un tercio de las tierras medidas, a menudo tierras de primera calidad que se encontraban a lo largo de las rutas ferroviarias propuestas. Las empresas solían vender esas tierras, a menudo a extranjeros que se dedicaban a los cultivos a gran escala para la exportación. Los cultivos incluían el café, el caucho, el henequén (para el cordel utilizado en el atado del trigo), el azúcar, el trigo y la producción de hortalizas. Las tierras sólo aptas para el pastoreo se cercaron con alambre de espino, extinguiendo el tradicional pastoreo comunal del ganado, y se importó ganado de primera calidad. Los propietarios de grandes haciendas también aprovecharon la oportunidad para venderlas a inversores extranjeros. El resultado a finales del siglo XX fue el traspaso de una gran cantidad de tierras mexicanas en todo el país a manos extranjeras, ya fueran particulares o empresas terratenientes. A lo largo de la frontera norte con Estados Unidos destacaban los inversores estadounidenses, pero éstos poseían tierras a lo largo de ambas costas, a través del Istmo de Tehuantepec y en el centro de México. Las comunidades rurales y los pequeños agricultores perdieron sus explotaciones y se vieron obligados a ser asalariados agrícolas o a perseguir o trasladarse. Las condiciones en las haciendas eran a menudo duras. La falta de tierras provocó el descontento rural y una de las principales causas de la participación campesina en la Revolución Mexicana, que buscaba revertir la concentración de la propiedad de la tierra mediante la reforma agraria.

Para las élites, «fue la época de oro de la economía mexicana, 3.2 dólares por peso. México se comparaba económicamente con potencias económicas de la época como Francia, Gran Bretaña y Alemania. Para algunos mexicanos no había dinero y se abrieron las puertas a los que tenían». El progreso económico variaba drásticamente de una región a otra. El norte se definió por la minería y la ganadería, mientras que el valle central se convirtió en el hogar de las grandes explotaciones de trigo y cereales y de los grandes centros industriales.

Uno de los componentes del crecimiento económico consistió en estimular la inversión extranjera en el sector minero mexicano. Mediante exenciones fiscales y otros incentivos, la inversión y el crecimiento se hicieron realidad. La apartada región del sur de Baja California se benefició del establecimiento de una zona económica con la fundación de la ciudad de Santa Rosalía y el próspero desarrollo de la mina de cobre de El Boleo. Esto se produjo cuando Díaz concedió a una empresa minera francesa una exención fiscal de 70 años a cambio de su importante inversión en el proyecto. De forma similar, la ciudad de Guanajuato obtuvo importantes inversiones extranjeras en empresas mineras locales de plata. Posteriormente, la ciudad experimentó un periodo de prosperidad, simbolizado por la construcción de numerosos edificios emblemáticos, entre los que destaca el magnífico Teatro Juárez. En 1900, más del 90% de las tierras comunales de la Meseta Central habían sido vendidas o expropiadas, obligando a 9,5 millones de campesinos a abandonar sus tierras y ponerse al servicio de los grandes terratenientes.

Como Díaz había creado un gobierno centralizado tan eficaz, pudo concentrar la toma de decisiones y mantener el control sobre la inestabilidad económica. Esta inestabilidad surgió en gran medida como resultado del despojo de sus tierras a cientos de miles de campesinos. Las tierras comunales indígenas fueron privatizadas, subdivididas y vendidas. El Porfiriato generó así un marcado contraste entre el rápido crecimiento económico y el súbito y grave empobrecimiento de las masas rurales, situación que estallaría en la revolución mexicana de 1910.

Durante 1883-1894, se aprobaron leyes para dar a cada vez menos gente grandes cantidades de tierra, que fue arrebatada a la gente sobornando a los jueces locales para que la declararan baldía o desocupada (terrenos baldíos). Un amigo de Díaz obtuvo 12 millones de acres de tierra en Baja California sobornando a los jueces locales. Los que se oponían eran asesinados o capturados y vendidos como esclavos a las plantaciones. La fabricación de alcohol barato aumentó, lo que provocó que el número de bares en Ciudad de México pasara de 51 en 1864 a 1.400 en 1900. Esto provocó que la tasa de mortalidad por alcoholismo y accidentes relacionados con el alcohol aumentara hasta niveles superiores a los de cualquier otra parte del mundo.

Díaz ha sido caracterizado como un «monarca republicano y su régimen una síntesis de métodos borbónicos pragmáticos e ideales republicanos liberales….. Tanto por longevidad como por diseño, Díaz llegó a encarnar la nación». Díaz no planificó bien la transición a un régimen distinto del suyo. A medida que Díaz envejecía y continuaba siendo reelegido, la cuestión de la sucesión presidencial se hacía más urgente. Los aspirantes políticos dentro de su régimen imaginaban sucederlo en la presidencia y los opositores comenzaron a organizarse en previsión de la salida de Díaz.

En 1898, el régimen de Díaz se enfrentó a una serie de problemas importantes, con la muerte de Matías Romero, el asesor político de Díaz durante mucho tiempo que había hecho grandes esfuerzos para fortalecer los lazos de México con los EE.UU. desde el régimen de Juárez, y un cambio importante en la política exterior de EE.UU. hacia el imperialismo con su éxito en la Guerra Hispano-Americana. La muerte de Romero creó una nueva dinámica entre los tres grupos políticos en los que Díaz confiaba y manipulaba. La facción de Romero había apoyado firmemente la inversión estadounidense en México, y era en gran medida pro-estadounidense, pero con la muerte de Romero su facción declinó en poder. Las otras dos facciones eran los Científicos de José Yves Limantour y los seguidores de Bernardo Reyes, los Reyistas. Limantour llevó a cabo una política para contrarrestar la influencia de Estados Unidos favoreciendo la inversión europea, especialmente las casas bancarias y los empresarios británicos, como Weetman Pearson. La inversión estadounidense en México siguió siendo fuerte, incluso creció, pero el clima económico era más hostil a sus intereses y su apoyo al régimen disminuyó.

Estados Unidos había afirmado que tenía el papel preeminente en el hemisferio occidental, y el presidente estadounidense Theodore Roosevelt modificó la Doctrina Monroe mediante el Corolario Roosevelt, que declaraba que Estados Unidos podía intervenir en los asuntos políticos de otros países si determinaba que no estaban bien gestionados. Díaz se opuso a esta política, afirmando que la seguridad del hemisferio era una empresa colectiva de todas sus naciones. Hubo una reunión de los estados americanos, en la segunda Conferencia Panamericana, que se reunió en Ciudad de México del 22 de octubre de 1901 al 31 de enero de 1902, y Estados Unidos dio marcha atrás en su política intervencionista de línea dura, al menos por el momento en lo que respecta a México.

En política interior, Bernardo Reyes se hizo cada vez más poderoso, y Díaz lo nombró Ministro de Guerra. El Ejército Federal Mexicano era cada vez más ineficaz. Con las guerras que se libraban contra los yaquis en el noroeste de México y contra los mayas, Reyes solicitó y recibió mayores fondos para aumentar el número de hombres en armas.

Hubo cierta oposición abierta al régimen de Díaz, con el excéntrico abogado Nicolás Zúñiga y Miranda como candidato. Zúñiga perdió todas las elecciones pero siempre alegó fraude y se consideró el presidente legítimamente elegido, pero no planteó un desafío serio al régimen. Más importante aún, a medida que se acercaban las elecciones de 1910 y Díaz declaraba que no se presentaría a la reelección, Limantour y Reyes compitieron entre sí por el favor.

El 17 de febrero de 1908, en una entrevista con el periodista estadounidense James Creelman de Pearson»s Magazine, Díaz declaró que México estaba listo para la democracia y las elecciones y que se retiraría y permitiría que otros candidatos compitieran por la presidencia. Sin dudarlo, varios grupos opositores y progubernamentales se unieron para encontrar candidatos adecuados que los representaran en las próximas elecciones presidenciales. Muchos liberales formaron clubes que apoyaban a Bernardo Reyes, entonces gobernador de Nuevo León, como candidato. A pesar de que Reyes nunca anunció formalmente su candidatura, Díaz siguió percibiéndolo como una amenaza y lo envió en misión a Europa, de modo que no estuviera en el país para las elecciones.

En 1909, Díaz y William Howard Taft, el entonces presidente de Estados Unidos, planearon una cumbre en El Paso, Texas, y Ciudad Juárez, Chihuahua, México, una histórica primera reunión entre un presidente estadounidense y un presidente mexicano y también la primera vez que un presidente estadounidense cruzaría la frontera con México. Díaz solicitó la reunión para mostrar el apoyo de EE.UU. a su séptima candidatura a la presidencia, y Taft accedió a proteger los varios miles de millones de dólares de capital estadounidense invertidos entonces en México. Después de casi 30 años con Díaz en el poder, las empresas estadounidenses controlaban «casi el 90 por ciento de los recursos minerales de México, su ferrocarril nacional, su industria petrolera y, cada vez más, su tierra». Ambas partes acordaron que la disputada franja de Chamizal que conecta El Paso con Ciudad Juárez se consideraría territorio neutral sin presencia de banderas durante la cumbre, pero la reunión centró la atención en este territorio y dio lugar a amenazas de asesinato y otros graves problemas de seguridad. Los Texas Rangers, 4.000 soldados estadounidenses y mexicanos, agentes del Servicio Secreto de EE.UU., agentes del FBI y alguaciles de EE.UU. tuvieron que intervenir para garantizar la seguridad. John Hays Hammond, amigo íntimo de Taft desde Yale y antiguo candidato a la vicepresidencia de EE.UU. en 1908 que, junto con su socio Burnham, poseía considerables intereses mineros en México, contrató a otros 250 hombres de seguridad privada dirigidos por Frederick Russell Burnham, el célebre explorador. El 16 de octubre, día de la cumbre, Burnham y el soldado C.R. Moore, un Ranger de Texas, descubrieron a un hombre que portaba una pistola de palma oculta junto al edificio de la Cámara de Comercio de El Paso, en la ruta de la procesión. Burnham y Moore capturaron y desarmaron al asesino a pocos metros de Díaz y Taft.

El año 1910 fue importante en la historia de México: el centenario de la sublevación de Miguel Hidalgo, considerada el inicio de la guerra de independencia mexicana. Aunque Hidalgo fue capturado y ejecutado en 1811 y se necesitó casi una década de lucha para lograr la independencia, fue el ex militar realista Agustín de Iturbide quien rompió con España en 1821. En la portada del programa oficial del centenario aparecen tres figuras: Hidalgo, padre de la independencia; Benito Juárez, con la etiqueta «Lex» (y Porfirio Díaz, con la etiqueta «Pax» (paz). También aparecen en la portada el emblema de México y el gorro de la libertad. Díaz inauguró el monumento a la Independencia con su ángel dorado durante las celebraciones del centenario en septiembre. Aunque Díaz y Juárez habían sido rivales políticos después de la Intervención Francesa, Díaz había hecho mucho por promover el legado de su rival muerto y mandó construir un gran monumento a Juárez junto al Parque de la Alameda, que Díaz inauguró durante el centenario. Una obra publicada en 1910 detalla el día a día de los festejos de septiembre.

Cuando los grupos empezaban a decantarse por su candidato presidencial, Díaz decidió que no iba a retirarse, sino que iba a permitir que Francisco I. Madero, un reformista de la élite pero de tendencia democrática, se presentara contra él. Aunque Madero, un terrateniente, era muy similar a Díaz en su ideología, esperaba que otras élites de México gobernaran junto al presidente. En última instancia, sin embargo, Díaz no aprobaba a Madero y lo hizo encarcelar durante las elecciones de 1910.

Las elecciones se celebraron. Madero había obtenido un gran apoyo popular, pero cuando el gobierno anunció los resultados oficiales, se proclamó que Díaz había sido reelegido casi por unanimidad, y que Madero había obtenido un número minúsculo de votos. Este caso de fraude electoral masivo despertó la ira generalizada de la ciudadanía mexicana. Madero llamó a la rebelión contra Díaz en el Plan de San Luis Potosí, y la violencia para derrocar a Díaz se considera hoy la primera fase de la Revolución Mexicana. Las rebeliones en diferentes lugares pusieron a prueba la capacidad del Ejército Federal y de los Rurales para reprimirlas todas, revelando la debilidad del régimen. Díaz se vio obligado a dimitir de su cargo el 25 de mayo de 1911 y abandonó el país rumbo a España seis días después, el 31 de mayo de 1911.

Díaz procedía de una familia devotamente católica; su tío, José Agustín, era obispo de Oaxaca. Díaz se había preparado para el sacerdocio, y parecía probable que esa fuera su carrera. Oaxaca era un centro de liberalismo, y la fundación del Instituto de Artes y Ciencias, una institución laica, ayudó a fomentar la formación profesional de los liberales oaxaqueños, entre ellos Benito Juárez y Porfirio Díaz. Cuando Díaz abandonó la carrera eclesiástica por la militar, su poderoso tío lo repudió.

En la vida personal de Díaz, está claro que la religión todavía importaba y que el anticlericalismo feroz podía tener un alto precio. En 1870, su hermano Félix, un compañero liberal, que entonces era gobernador de Oaxaca, había aplicado rigurosamente las leyes anticlericales de la Reforma. En el pueblo rebelde y supuestamente idólatra de Juchitán de Tehuantepec, Félix Díaz había «amarrado la imagen del santo patrono de Juchitán… a su caballo y se la llevó arrastrando, regresando el santo días después con los pies cortados». Cuando Félix tuvo que huir de la ciudad de Oaxaca en 1871 tras el fallido golpe de Porfirio contra Juárez, Félix acabó en Juchitán, donde los aldeanos lo mataron, haciendo con su cuerpo algo peor de lo que hicieron con su santo. Habiendo perdido a un hermano por la furia de los campesinos religiosos, Díaz tenía un cuento con moraleja sobre los peligros de imponer el anticlericalismo. Aun así, está claro que Díaz quería permanecer en buenas relaciones con la Iglesia.

Díaz se casó con Delfina Ortega Díaz (1845-1880), hija de su hermana, Manuela Josefa Díaz Mori (1824-1856). Díaz y su sobrina tendrían siete hijos, muriendo Delfina por complicaciones de su séptimo parto. Tras su muerte, escribió una carta privada a las autoridades eclesiásticas renunciando a las Leyes de la Reforma, que permitían a su esposa ser enterrada con ritos católicos en suelo sagrado.

Díaz mantuvo una relación con una soldadera, Rafaela Quiñones, durante la guerra de la Intervención Francesa, de la que nació Amada Díaz (1867-1962), a la que reconoció. Amada fue a vivir a casa de Díaz con su esposa Delfina. Amada se casó con Ignacio de la Torre y Mier, pero la pareja no tuvo hijos. Se dice que de la Torre estuvo presente en el Baile de los Cuarenta y Uno de 1901, una reunión de homosexuales y travestis que fue asaltada por la policía. La noticia de que De la Torre estuvo allí no fue confirmada ni desmentida, pero el baile fue un gran escándalo en la época, satirizado por el caricaturista José Guadalupe Posada.

Díaz se volvió a casar en 1881 con Carmen Romero Rubio, la piadosa hija de 17 años de su consejero más importante, Manuel Romero Rubio. El clérigo oaxaqueño Padre Eulogio Gillow y Zavala dio su bendición. Más tarde, Gillow fue nombrado arzobispo de Oaxaca. A Doña Carmen se le atribuye haber acercado a Díaz a la reconciliación con la Iglesia, pero Díaz ya se inclinaba en esa dirección. El matrimonio no tuvo descendencia, pero los hijos supervivientes de Díaz vivieron con la pareja hasta la edad adulta.

Aunque Díaz es criticado por muchos motivos, no creó una dinastía familiar. Su único hijo que sobrevivió hasta la edad adulta, Porfirio Díaz Ortega, conocido como «Porfirito», se formó como oficial en la academia militar. Se graduó como ingeniero militar y nunca entró en combate. Él y su familia se exiliaron a Europa tras la dimisión de Díaz. Se les permitió regresar a México durante la amnistía de Lázaro Cárdenas.

Díaz mantuvo al hijo de su hermano Félix Díaz alejado del poder político o militar. Sin embargo, permitió que su sobrino se enriqueciera. Fue sólo después de que Díaz se exiliara en 1911 cuando su sobrino adquirió relevancia política, como encarnación del antiguo régimen. Aun así, la valoración que Díaz hizo de su sobrino resultó astuta, ya que Félix nunca dirigió con éxito a las tropas ni obtuvo un apoyo sostenido, y se vio obligado a exiliarse varias veces.

El 2 de julio de 1915, Díaz murió en el exilio en París, Francia. Allí está enterrado en el Cimetière du Montparnasse. Le sobrevivieron su segunda esposa (María del Carmen Romero-Rubio Castelló, 1864-1944) y dos de sus hijos con su primera esposa, (Deodato Lucas Porfirio Díaz Ortega, 1873-1946, y Luz Aurora Victoria Díaz Ortega, 1875-1965), así como su hija natural Amada. Sus otros hijos murieron siendo bebés o niños pequeños. A su viuda Carmen y a su hijo se les permitió regresar a México.

En 1938, la colección de 430 piezas de armas del difunto General Porfirio Díaz fue donada al Real Colegio Militar de Canadá en Kingston, Ontario.

El legado de Díaz ha sufrido una revisión desde la década de 1990. En vida de Díaz, antes de su derrocamiento, hubo una literatura adulatoria, que se ha denominado «porfirismo». La vasta literatura que lo caracteriza como tirano y dictador tiene sus orígenes en el período tardío del gobierno de Díaz y ha continuado dando forma a la imagen histórica de Díaz. En los últimos años, sin embargo, ha habido un esfuerzo por rehabilitar la figura de Díaz, sobre todo por parte de la personalidad televisiva e historiador Enrique Krauze, en lo que se ha denominado «neoporfirismo». Mientras México seguía una senda neoliberal bajo la presidencia de Carlos Salinas de Gortari, las políticas de Díaz que abrieron México a la inversión extranjera encajaban con el giro del Partido Revolucionario Institucional hacia la privatización de las empresas estatales y las reformas orientadas al mercado. Díaz fue caracterizado como una figura mucho más benigna para estos revisionistas.

A Díaz se le suele atribuir el dicho «¡Pobre México! Tan lejos de Dios y tan cerca de los Estados Unidos!». (¡Pobre México, tan lejos de Dios y tan cerca de los Estados Unidos!).

En parte debido al largo mandato de Díaz, la actual Constitución mexicana limita a un presidente a un único mandato de seis años sin posibilidad de reelección, aunque no sea consecutivo. Además, nadie que ocupe el cargo, ni siquiera de forma interina, puede volver a presentarse o ejercerlo. Esta disposición está tan arraigada que se mantuvo incluso después de que se permitiera a los legisladores presentarse a un segundo mandato consecutivo.

Ha habido varios intentos de devolver los restos de Díaz a México desde la década de 1920. El movimiento más reciente se inició en 2014 en Oaxaca por la Comisión Especial de los Festejos del Centenario Luctuoso de Porfirio Díaz Mori, presidida por Francisco Jiménez. Según algunos, el hecho de que los restos de Díaz no hayan sido devueltos a México «simboliza el fracaso del Estado posrevolucionario para asumir el legado del régimen de Díaz.»

Lista de premios extranjeros notables concedidos al Presidente Díaz:

La principal fiesta mexicana es el Día de la Independencia, que se celebra el 16 de septiembre. Los estadounidenses están más familiarizados con el Cinco de Mayo, que conmemora la fecha de la Batalla de Puebla, en la que participó Díaz, cuando se obtuvo una importante victoria contra los franceses. Durante el Porfiriato, los cónsules mexicanos en Estados Unidos dieron al Cinco de Mayo más importancia que al Día de la Independencia debido a la implicación personal del Presidente en los acontecimientos. Todavía se celebra ampliamente en Estados Unidos, aunque en gran parte debido a la impregnación cultural.

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Historiografía

Fuentes

1. Porfirio Díaz
2. Porfirio Díaz
3. Felipe Díaz, al estar en el Colegio Militar de la Ciudad de México, se cambió el nombre a Félix, en 1845.[6]​
4. En 1847, al estar Juárez a la cabeza del poder ejecutivo en Oaxaca, Santa Anna solicitó asilo político, pues huía de las tropas liberales que le perseguían. Juárez, de tendencia liberal, le negó refugio y Santa Anna huyó a Jamaica. Al volver Santa Anna a México, en 1853, ordenó la aprehensión de Juárez y su destierro a Nueva Orléans.
5. ^ Stevens, D.F. «Porfirio Díaz» in Encyclopedia of Latin American History and Culture, vol. 2, p. 378. New York: Charles Scribner»s Sons 1996.
6. Robert A. Minder: Freimaurer-Politiker-Lexikon. Von Salvador Allende bis Saad Zaghlul Pascha. Studienverl., Innsbruck 2004, ISBN 3-7065-1909-7, S. ??.
7. Eugen Lennhoff, Oskar Posner, Dieter A. Binder: Internationales Freimaurer Lexikon. 5. überarb. und erw. Neuaufl. der Ausg. von 1932, Herbig, München 2006, ISBN 978-3-7766-2478-6, S. ??.
8. Constitution fédérale des États Unis mexicains (1857) en vigueur jusqu»en 1917.
9. Selon le livre numéro 77 de la paroisse de la ville d»Oaxaca. Selon certains historiens, Diaz serait né en 1828 et il aurait falsifié sa date de naissance pour la faire coïncider avec le début du mouvement indépendantiste. Porfirio Diaz y su tiempo – page 9 – Fernando Orozco Linares – Panorama Editorial – México juin 1986
10. Memorias de Porfirio Diaz – page 14 – Madrid – mars 1980
11. Encyclopedia of Mexico, éd. WERNER S. Michael, Dearborn, Chicago, 1997, p. 406-407.
12. [1]