Rodrigo Díaz de Vivar

Mary Stone | enero 1, 2023

Resumen

Rodrigo Díaz de Vivar (1048 – 10 de julio de 1099) fue un noble castellano y jefe militar de la España medieval. Los moros le llamaban El Sid, que significa el Señor (probablemente del árabe al-said, السیِّد), y los cristianos El-Cabeador, que se atribuía al Guerrero Excepcional o al que destaca en el campo de batalla. Nació en Vivar, localidad cercana a Burgos. Tras su muerte, se convirtió en el héroe nacional más honrado de Castilla y en el protagonista del poema épico medieval español más importante, titulado Cantar de El Sind.

Sirvió como alférez, es decir, comandante en jefe del ejército castellano a las órdenes de Sancho II de Castilla, mientras era desterrado por el hermano y sucesor de éste, Alfonso VI. Este exilio se convirtió en el punto de partida de la vida y la acción ficticias que ha mostrado desde entonces y que culminaron con la conquista de la rica ciudad de Valencia. Sus constantes triunfos militares contra cristianos y musulmanes, así como su costumbre de no hacer política según las costumbres feudales de la época, le granjearon el cariño del pueblo español y le convirtieron en un modelo para los caballeros de su país. Tras su muerte, sus hazañas, reales e imaginarias, fueron cantadas como por pocos trovadores, creándose una leyenda en torno a su nombre. Se le considera un héroe nacional de España.

En el siglo XI, la Península Ibérica estaba dividida en estados cristianos en el norte y emiratos musulmanes en el sur. Los Estados cristianos tienen su origen en los focos visigodos de resistencia contra el avance árabe en el siglo VIII. Los conflictos entre ellos eran tan frecuentes como las guerras contra los musulmanes. A veces, el gobernante cristiano más poderoso unía todos o la mayoría de estos estados en un único «imperio», que se disolvía poco después de su muerte. Uno de ellos fue Sancho III el Mayor (999-1035), señor del reino de Navarra y de los condados de Aragón y Castilla. Poco antes de su muerte dividió su estado entre sus hijos. El más poderoso de ellos, Fernando I de León (1035-1065), conocido como el Grande, se impuso rápidamente a sus hermanos, así como a los principados cristianos y musulmanes vecinos, y se proclamó «Emperador». A su muerte, se repitieron los acontecimientos de su generación, con sus herederos disputándose todo el norte cristiano español.

En el sur musulmán (Andalucía, de «Al-Andalus») la situación no era muy diferente. El poderoso califato de Córdoba se disolvió en 1031 y fue sustituido por los llamados «reinos de taifas» (taifa: «partido», «facción»). Constantemente en lucha entre ellos y contra los cristianos, formando alianzas ocasionales tanto con su propia religión como con otras, sucumbieron de vez en cuando a las hordas de los bereberes norteafricanos (primero los almorávides y a partir del siglo XII los almohades), para recuperar su independencia en cuanto éstos se retiraron de nuevo a los vastos desiertos saharianos.

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Origen y desarrollo

Rodrigo Díaz de Vivar nació hacia 1048 en el feudo familiar homónimo (Vivar o Vivar) cercano a la capital del condado de Castilla, Burgos. Aunque su padre, Diego Laínez, pertenecía a la baja aristocracia (infanzones), su madre descendía probablemente de los señores feudales terratenientes (hidalgos). Tradicionalmente, los infanzones apoyaban a la administración central y proveían de personal al ejército del rey, a diferencia de los idalgos, que servían a sus propios intereses y a veces se oponían a la autoridad del gobernante. Así, Rodrigo fue enviado muy joven a la corte del rey Fernando I y se unió al séquito de su hijo mayor, Sancho. Allí fue criado y educado según el ritual y las normas de la corte. Le enseñaron a escribir, leer, latín, literatura, matemáticas, etc. Naturalmente, el énfasis de la educación se puso en el entrenamiento bélico, tanto en el manejo de las armas como en la organización y conducción de las operaciones. En 1061 fue armado caballero por Sancho y desde entonces acompañó al infante en diversas operaciones militares. Estas campañas pusieron de relieve las habilidades y cualidades marciales del joven caballero. En particular, durante la batalla de Graus (1063) contra Ramiro I de Aragón, demostró una gran valentía personal, lo que le valió, tras la campaña, el título de Campeador. También conoció al emir de Zaragoza, Al Mukhtadir, a cuya ayuda habían acudido las tropas castellanas, y entabló amistad con él. Muchos años después, esta amistad resultaría muy útil.

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Bajo Sancho II de Castilla

En 1065 murió el rey Fernando I, que había dividido el territorio entre sus hijos poco antes de morir. Sancho recibió el reino de Castilla, Alfonso el reino de León, García el reino de Galicia, Asturias y Portugal, y las princesas Urraca y Elvira feudos monásticos y ciudades, con la condición de que no se casaran. Dos años más tarde murió también la viuda de Fernando, Sancha. Casi de inmediato estallaron luchas civiles entre los nuevos gobernantes, ya que el mayor y más poderoso Sancho consideraba que debía ser el único heredero de todo el «imperio» de su padre.

Sancho, inmediatamente después de su coronación, promovió a personas de su confianza a puestos administrativos para fortalecer su posición. Entre ellos estaba Rodrigo, que fue ascendido a alferth, es decir, abanderado del rey, esencialmente el comandante en jefe del ejército real. En este cargo participó en las guerras fratricidas del lado de Sancho. Se distinguió por primera vez en la campaña para la toma del valle del Evros. El territorio fue reclamado, además de por Sancho II de Castilla y el emir de Zaragoza Al Muktadir, por Sancho IV de Navarra y Sancho Ramírez de Aragón (Guerra de los Tres Sanchos). Como resultado del conflicto, Zaragoza se convirtió en vasalla de Castilla.

Entonces el rey de Castilla se volvió contra su hermano Alfonso. El 19 de julio de 1068, los castellanos derrotaron al ejército de León en las llanuras de Yadada. Alfonso huyó al sur, donde reagrupó sus fuerzas y atacó el emirato de Badajoth, vasallo del tercer hermano, García. Con el pretexto de acudir en ayuda de García contra Alfonso, Sancho capturó también Galicia. García huyó a la Sevilla musulmana, mientras que el intento de Alfonso de volver a su trono acabó de nuevo en derrota (batalla de Golpechera, 1072). Impertérrito, Sancho capturó sin resistencia la ciudad de Toro en Elvira y sitió la ciudad de Thamora en Urraca. En todas estas operaciones la contribución de Rodrigo fue decisiva, dando triunfos al trono castellano. Su fama comenzó a extenderse más allá de los confines de Castilla y se extendió por toda la península Ibérica, entre cristianos y musulmanes por igual. Este último le dio el apodo de «Said», que significa «amo», «señor», de donde procede el título de «El Sid», con el que el héroe español pasó a la historia y a la leyenda. Al mismo tiempo, sin embargo, su popularidad y su ascenso en la jerarquía de la corte castellana le crearon enemigos entre los nobles, que siempre vieron al joven caballero como un extraño en sus filas. Justo entonces, un acontecimiento inesperado cambió la trayectoria ascendente del exitoso cabeador de tal manera que su posterior vida ficticia fue cantada por el trovador español y fue considerado héroe nacional y caballero cristiano modelo por sus compatriotas. Este acontecimiento fue el asesinato del rey Sancho por soldados de Urraka durante el asedio de Tamora. Rodrigo, actuando con serenidad, consiguió controlar y reagrupar al desorganizado ejército. Transportó y enterró el cuerpo del rey muerto en el monasterio de Onya e inmediatamente se dirigió a León, adonde había regresado Alfonso, enterado de la muerte de su hermano.

Sancho murió soltero y sin hijos. Alfonso heredó así el trono de Castilla, y pronto se impuso a su otro hermano, García, que fue detenido y encarcelado hasta su muerte (1090). De este modo puso bajo su cetro todo el territorio de su padre. No se sabe si Sancho fue asesinado por orden de su hermana Urraca o si hubo un plan organizado. Los rumores que circulaban, sin embargo, querían hacer creer que Sancho era víctima de una conspiración organizada por Urraka y Alfonso. Según la «Epopeya de Sid» (o Poema de Sid), los castellanos desconfiaban mucho de Alfonso. Así, según la Epopeya, la aristocracia castellana, encabezada por el Cabeador y otros destacados nobles, obligó a Alfonso a jurar pública y repetidamente sobre reliquias sagradas que no había participado en la conspiración ni en el asesinato de su hermano. Aunque este hecho no está atestiguado en las fuentes modernas, es ampliamente aceptado como explicación de la posterior actitud hostil de Alfonso hacia Rodrigo. Sin embargo, al principio la relación entre los dos hombres se desarrolló bastante bien. La reputación de Rodrigo ya era grande y su experiencia marcial valiosa, así que Alfonso se aseguró de estrechar su relación. En efecto, en 1075, a instancias del nuevo gobernante, Sid contrajo matrimonio con la noble de nacimiento y pariente de la familia real, doña Jimenas de Oviedo. También ejerció como juez real en el campo de Burgos y Asturias entre 1075 y 1076. Por supuesto, la influencia del antiguo primer magistrado en la nueva corte había disminuido considerablemente, ya que Alfonso promovió a varios de los suyos. El poderoso conde García Ordonio, rival político de Rodríguo, fue elegido nuevo alférez.

En 1079, Alfonso VI era el gobernante cristiano más poderoso de Iberia. Al reino unido de Castilla, León y Asturias se añadió la fuerte influencia sobre el reino de Navarra (1076), del que eran tributarios los emiratos de Sevilla y Granada. Sintiéndose con fuerzas, el rey español decidió aumentar el impuesto de tributo de los emiratos. La decisión suscitó oposición, para cuya resolución el tribunal español envió delegaciones armadas. Las delegaciones estaban encabezadas por Rodrigo y el Conde Ordonieth, respectivamente. El hecho de que ambos emires fueran vasallos de Alfonso no impidió que se pelearan entre sí. En las personas de los enviados de su soberano encontraron cada uno un aliado bien fundado. Así se enfrentaron Rodrigo y Ordonio en el campo de batalla (la batalla de Cambrai). Los musulmanes de Sevilla salieron triunfalmente victoriosos gracias a las habilidades de Sid. Ordonieth y varios de sus oficiales fueron capturados y encarcelados temporalmente. Tres días después fueron liberados pero sin sus armas, un acto muy degradante para los modales de la época, especialmente para un caballero. A su regreso a Castilla, los antiguos cautivos, indignados, encargan a Rodrigo al rey. No tomó inmediatamente ninguna medida contra su famoso y popular general, aunque no veía con buenos ojos sus iniciativas. Sin embargo, dos años más tarde, una incursión arbitraria de Sid en el emirato vasallo castellano de Toledo provocó la ruptura definitiva entre ambos. Ante las protestas del emir de la ciudad, Al-Qadir, y las constantes diatribas de los enemigos de Rodrigo, el rey ordenó el destierro de su general (1081).

Según el decreto, Sid debía abandonar el país solo, sin escolta y sin su familia, que debía permanecer en el reino. Su familia fue confiada al monasterio de Cardinia , pero Rodrigo no estaba ni mucho menos solo cuando cruzó las fronteras del país. 2000 soldados le siguieron, a pesar de la orden, deseosos de participar en cualquier aventura que eligiera su amado líder. Así, al frente de este pequeño ejército, Rodrigo se convirtió automáticamente en una fuerza a tener en cuenta e independiente, que muchos gobernantes de la fragmentada España hubieran deseado incluir en sus ejércitos.

En un principio, Sid fue presentado en Barcelona a Raimundo Berengario II, pero el gobernante catalán no quiso incurrir en el disgusto del poderoso Alfonso. El siguiente destino fue Zaragoza, donde el ejército exiliado recibió una calurosa acogida. El emir Al Muqtadir recibió de buen grado al hombre que le había ayudado contra el intruso Ramiro I de Aragón en la batalla de Grau (1063) y lo nombró oficial de su ejército. Sin embargo, pronto murió el emir (1082), dividiendo su hegemonía entre sus dos hijos, Yusuf al-Mutamin y al-Mudhir. Inmediatamente los dos hermanos entraron en conflicto, en el que también se vieron implicados los vecinos cristianos. Al Mudhir aceptó la alianza de Barcelona (Raimundo Berengario II) y Aragón (Sancho Ramírez), mientras que el hijo mayor Al Muthamin sólo tenía a Rodrigo de su lado. Sin embargo, a pesar de lo crítico de la situación, el caudillo castellano se bastó para asegurar la victoria de su patrón. Ese mismo año (1082) derrotó a los catalanes en la batalla de Almenar. Incluso atacó su campamento fuera de las murallas de la ciudad de Tamarite, matando y capturando a muchos. Entre los prisioneros se encontraban el conde Berengario y varios nobles catalanes. A continuación, se volvió contra los ejércitos combinados de Al Mudhir y los aragoneses. La batalla decisiva se libró dos años más tarde (la batalla de Moreya) y de nuevo se saldó con una rotunda victoria de Rodrigo. Una multitud de botines y cautivos acompañaron su regreso triunfal a Zaragoza, donde el agradecido Al Mutamin le dio la bienvenida de un héroe árabe. Entonces le nombró jefe de su ejército y le ofreció numerosos y ricos regalos (oro, plata, lujosas joyas, etc.), así como feudos y castillos en los años venideros. La popularidad de «Sid», como le llamaban ahora los cristianos, fue enorme y se extendió por toda Iberia. Cristianos y musulmanes admiraban por igual al invencible caudillo y relataban sus hazañas.

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La aparición de los bereberes

En 1085 Alfonso VI inicia la «Reconquista» de los territorios musulmanes del sur de España a los cristianos. El 25 de mayo de ese mismo año conquistó Toledo, convirtiéndola en la base de sus operaciones contra el sur musulmán. Alarmados, los emires de muchas ciudades buscaron la ayuda de los almorávides bereberes, gobernantes de casi todo el noroeste de África. También formaba parte de la coalición anticristiana el nuevo gobernante de Zaragoza, Al Mustain, hijo y sucesor de Al Mutamin, que murió ese mismo año. Rodrigo mantenía excelentes relaciones con los nuevos dirigentes y continuó al mando del ejército del emirato, pero cuando Alfonso invadió el territorio del estado musulmán y sitió la capital, Zaragoza, el renombrado caudillo se enfrentó a un dilema. Su apuro se vio superado por la embestida de los almorávides, que desembarcaron en la costa sur de Andalucía en junio de 1086. Alfonso rompió el asedio y corrió a enfrentarse al ejército musulmán unido. En la emocionante batalla de Sagrajas (23 de octubre de 1086), cerca de Badajoth, los duros norteafricanos aplastaron al ejército cristiano. Sólo sobrevivieron 500 hombres, incluido su rey herido, y huyeron malamente del campo de batalla. Inesperadamente, el líder bereber Yusuf ibn Tashfin regresó a África debido a la muerte de su hijo, pero la coalición musulmana se mantuvo a la espera de su regreso. El rey castellano, ante el peligro de perder su territorio, se reconcilió con Sid, el general cristiano más capaz de Iberia en aquel momento, lo sacó del exilio y lo restituyó a su reino. Durante dos años, la asociación entre los dos hombres fue fructífera, pero volvió a romperse en 1089. La ocasión esta vez fue el fracaso de Rodrigo en ayudar a su rey a levantar el sitio del castillo de Aldo por el emir de Sevilla. La ocasión fue aprovechada por rivales políticos y cortesanos, encabezados por los ordonitas, con el resultado de que Sid emprendió de nuevo el camino del exilio, a pesar de sus persistentes esfuerzos por obtener una audiencia con el rey y de que el castillo de Aldo acabó salvándose.

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Conquista de Valencia

El único aliado de Sid esta vez fue al-Mustain de Zaragoza y los pocos que le siguieron. Con la ayuda de éste, el exiliado Cabeador se propuso conquistar la rica ciudad de Valencia. Su emir era Al-Qadir, antiguo emir de Toledo y vasallo de Alfonso. Pero antes se movió contra el emir de Denia y Tortosa, Al Hayyib, tío de Al Mustain y vasallo de Raimundo Berengario II de Barcelona, para neutralizar la influencia de éste en la región. El conde catalán se precipitó en defensa de su vasallo, pero fue engañado por Rodrigo y fue capturado junto con 5000 de sus hombres. El propio Rodrigo fue herido levemente, pero su ejército resultó ileso. Así que marchó contra la ciudad costera musulmana con un fuerte ejército de 7.000 hombres. Ante el invencible caballero, y dado que Alfonso estaba ocupado con los almorávides, Al-Qadir abrió las puertas de su ciudad y aceptó a Sid como soberano (1090).

De este modo, Rodrigo se hizo efectivamente dueño de todo el sureste de la España musulmana. Los gobernantes vasallos pagaban 95.000 denarios al año por la protección, garantizada por el invencible Campeador exiliado. El poder de este último aumentaba constantemente, ya que muchos corrían a alistarse en su ejército, seguros de victorias y ricos botines. Su política fue suave y prudente. La valiosa experiencia que había adquirido en la corte de Zaragoza le ayudó a hacer política y a posicionarse sabiamente frente a los musulmanes, que se pusieron del lado del caballero cristiano incluso en contra de sus correligionarios. La pacificación de la región trajo prosperidad y estabilidad, al menos durante un tiempo, ya que nadie, ni cristiano ni musulmán, se atrevió a desafiar al ahora legendario caudillo.

En 1090, Yusuf Ibn Tashfin regresó por tercera vez a Iberia. Los musulmanes de la región de Valencia no se unieron a él, prefiriendo la soberanía del Sindh. Éste, aunque asediaba Leria, acudió a la llamada de Alfonso, que marchaba contra Granada. En poco tiempo se rompió de nuevo la alianza de los dos hombres, y el señor bereber arrebató rápidamente a la influencia de Castilla los emiratos andaluces y estableció su dominio sobre todo el sur de España, excepto Valencia.

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Gobernador de Valencia

En 1092 se produjeron disturbios en Valencia que acabaron con la vida del emir Al-Qadir. Rodrigo se encontraba unos meses en Zaragoza cuando los almorávides avanzaron contra la ciudad. La perturbación de los habitantes fue aprovechada por el cuadro Ibn Jahar. Consiguió asesinar a Al-Qadir, puso Valencia a disposición de Yusuf y se impuso en la ciudad con la ayuda de un contingente norteafricano. Inmediatamente Sid comenzó los preparativos para atacar a Ibn Jahar. Reclutó y bloqueó Valencia por tierra. Al cabo de un mes, los cuadros, presionados por los hambrientos habitantes, llegaron a un acuerdo con Sid. Los almorávides fueron expulsados de la ciudad, Ibn Jahar conservó el título de emir, y Rodrigo fue nombrado señor, como bajo Al-Qadir, evitando de nuevo tomar en sus manos el gobierno directo de la región para no provocar a Alfonso.

Sin embargo, los bereberes no aceptaron el regreso del caudillo cristiano, que sólo formalmente no poseía la autoridad. Durante los dos años siguientes, los conflictos entre los dos bandos se recrudecieron, sin que el rey castellano tomara parte en ellos. Aprovechando las frecuentes ausencias de Kabeador, Ibn Jahar volvió a desertar. Así, paralelamente a otras operaciones, el Cid bloqueó Valencia, que se rindió completamente tras 19 meses, el 15 de junio de 1094. Esta vez tomó el poder en sus manos. Se instaló en el palacio de la ciudad con su familia y gobernó personalmente su territorio. Para no provocar la oposición de los demás reinos cristianos, y especialmente de Alfonso, volvió a mantener un régimen de subordinación formal a éste, pero de hecho era el dueño absoluto de su estado.

El establecimiento de un nuevo reino bajo el mando del invencible Sid causó mucho descontento en los demás estados cristianos de la península. Más aún en Tashfin, que vio disminuir su influencia en la región, ya que los moros de Andalucía preferían la política más conciliadora del caudillo cristiano. Así que el señor bereber envió a su sobrino Mohammed contra Valencia con un fuerte ejército. Los dos rivales se enfrentaron el 14 de octubre de 1094 en el municipio de Quarte, cerca de Valencia, donde el ejército mixto del Cabeador derrotó a los invasores norteafricanos, ampliamente superados en número. Esta batalla fue la primera victoria de los cristianos ibéricos contra los apresurados bereberes. Del rico botín que llegó a manos de Rodrigo, una parte fue enviada a Alfonso como muestra de legitimidad al soberano formal, según la costumbre feudal.

En 1097, los almorávides reaparecen en España, esta vez bajo la supervisión directa de Tashfin. Esta vez fue Alfonso quien se encargó de tratar con ellos. El señor de Valencia no asistió personalmente a su rey, pero envió refuerzos al mando de su hijo Diego. La batalla decisiva (Batalla de Consuegra) fue desastrosa para los cristianos. Su ejército fue disuelto y Alfonso volvió a huir de mala manera con algunos de sus soldados. Pero la batalla también fue fatal para Sid, ya que allí murió su único hijo, Diego, heredero del principado de Valencia. Sin embargo, actuó inmediatamente contra los bereberes, que marchaban sin ser molestados hacia Valencia con la intención de sitiarla. Con la ayuda de Pedro I de Aragón, atacó por sorpresa a sus adversarios en la posición de Bairén. El ejército almorávide, que pensaba que Sid les esperaría tras las murallas de su ciudad, fue completamente derrotado en la batalla de Bairén. Esto detuvo temporalmente el avance de los norteafricanos que habían regresado tras la muerte de Sid.

Rodrigo Díaz de Vivar murió el 10 de julio de 1099 por causas naturales y fue llorado por sus seguidores como un héroe popular. Su habilidad en asuntos militares y políticos había empezado a crear una leyenda a su alrededor mientras aún vivía, y su costumbre de no hacer política según las costumbres feudales de su época le aseguró en gran medida la fama entre el pueblo llano. La hegemonía que estableció no sobrevivió mucho tiempo tras su muerte. Tres años más tarde, su esposa abandonó Valencia con todos los tesoros de su difunto marido con la ayuda del rey Alfonso. Los restos de Sid fueron trasladados al convento de San Pedro de Cardeña y hoy se encuentran en la Catedral de Burgos.

Sid se casó en julio de 1075 con Jimenas de Oviedo, pariente del rey Alfonso VI. No se conoce claramente el origen de su esposa. La «Historia Roderici» (Historia de Rodrigo), que apareció aproximadamente medio siglo después, menciona al conde Diego de Oviedo como su padre, mientras que otras fuentes posteriores mencionan al conde Gómez de Gormath. Ninguna de las dos personas aparece mencionada en fuentes contemporáneas o de otro tipo. Rodrigo y Jimena tuvieron tres hijos, Cristina, María y Diego. Cristina se casó con el príncipe aragonés Ramiro, conde de Monzón, y María con Raimundo Veregario III de Barcelona. Diego murió en la batalla de Consuegra (1097).

Por su matrimonio, así como por el de sus hijos, Sid se asoció con las dinastías reales de Iberia y mejoró su posición política y diplomática. También a través de su hija Cristina, es antepasado de las dinastías de Francia e Inglaterra, que descienden del rey García Ramírez de Navarra, hijo de Cristina.

La principal fuente histórica de la vida y hazañas de Sid es la «Historia de Rodrigo» (Historia Roderici), escrita en latín hacia mediados del siglo XII. En la misma época o un poco más tarde (principios del siglo XIII) aparece la gran epopeya castellana «El Poema del Cid» o «Cantar de Mio Cid», de autor anónimo. La versión conservada consta de unos 3.700 versos, de los que faltan varios centenares. La legendaria fama que ha recibido el nombre del héroe castellano se debe en gran parte a sus «Romances del Cid». Estos poemas breves (siglo XIV), derivados de la poesía épica de siglos anteriores, se refieren tanto a hechos reales como a situaciones imaginarias y a menudo exageradas, y tratan en gran parte de la juventud del héroe y de su amor por la bella Jimenas.

Estas baladas fueron la fuente del drama Las Mocedades del Cid, del compositor español Guillén de Castro (1612), la única obra de este autor que trascendió las fronteras de su país. A su vez, sirvió de base para la tragedia sacra clásica Le Cid (1636) del dramaturgo francés Pierre Corneille.

Le siguieron las óperas homónimas de Peter Cornelius y Jules Massenet en 1865 y 1885 respectivamente, mientras que en el siglo siguiente la leyenda del héroe español revivió en el cine con la producción hollywoodiense El Sid (1960). El papel principal lo interpreta el famoso actor Charlton Easton, mientras que Sophia Loren coprotagoniza Jimenas. La película fue recibida con entusiasmo por el público y ganó tres premios de la Academia. Otras producciones relacionadas incluyen la película de animación El Cid: La Leyenda (2003, título en griego: El Cid Caballero), así como la serie española «Ruy, el Pequeño Cid» a principios de los años ochenta, que trata de la infancia del Cid.

Fuentes

1. Ελ Σιντ
2. Rodrigo Díaz de Vivar
3. a b Alberto Montaner Frutos, «La fecha exacta de la rendición de Valencia», en Montaner Frutos y Boix Jovaní (2005:285-287).
4. Simon Barton, Richard Fletcher, The World of El Cid: Chronicles of the Spanish Reconquest, Μάντσεστερ, ΗΒ: Manchester University Press (2000) ISBN 9780719052262
5. ΠΑΠΥΡΟΣ ΛΑΡΟΥΣ ΜΠΡΙΤΑΝΝΙΚΑ, λήμμα Ισπανία, τόμος 26, σελ 20
6. ^ Ventura Fuentes (1908). «El Cid». In Catholic Encyclopedia. 3. New York: Robert Appleton Company.
7. ^ Henry Edward Watts (1911). «Cid, The». In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. 6. (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 361-362.
8. ^ Fee, Christopher R. (2011). Mythology in the Middle Ages: Heroic Tales of Monsters, Magic, and Might. ABC-CLIO. p. 161. ISBN 9780275984069.
9. Einer legendären Überlieferung zufolge wählten die Kastilier beim Tode Alfons II. von Asturien (842) zwei Richter, die ihre Angelegenheiten unabhängig vom asturischen Hof regeln sollten, was über lange Zeit als Geburtsstunde der Unabhängigkeit Kastiliens galt.
10. vgl. Fletcher 1999, Riaño 2006 (s. Lit.)
11. Nacherzählt von Lucy Berman in: Berühmte Pferde. Ihre Geschichten und Legenden. Hamburg, 1972. S. 45.
12. Torres Sevilla-Quiñones de León, Margarita Cecilia: Linajes Nobiliarios en León y Castilla (Siglos IX -XIII). Junta de Castilla y León, Consejería de Educación y Cultura. Salamanca, 1999. ISBN 84-7846-781-5.
13. Ricardo del Arco y Garay: Dos Infantes de Navarra, señores en Monzón. In: Príncipe de Viana. 10:249-74. 1949.