Tahmasp I
gigatos | diciembre 30, 2021
Resumen
Tahmasp I, Sha Tahmasib (3 de marzo de 1514 (1514-03-03)-1576) fue el segundo Sha de Irán. Hijo mayor de Ismayil I, fundador de la dinastía safávida.
Tahmasib I nació en Isfahan en 1514. A los tres años fue nombrado gobernante de Jorasán. La decisión de Ismayil de otorgar la provincia a su hijo Tahmasib, de tres años de edad, fue una prudente observancia de la arraigada tradición turco-mongola de nombrar un heredero al trono en una determinada provincia, y su atabek fue el emir Khan Mosullu. Su padre, el Sha Ismail I, apreciaba a Tahmasib y, según las instrucciones que dio al Div Sultán Rumlu el último día de su vida, deseaba que Tahmasib heredara el trono. Mientras estaba en su lecho de muerte, el Sha nombró a Div Sultan como su tutor y consejero, diciéndole lo siguiente
«Te nombro tutor de mi hijo Shah Tahmasib. Vas a ser su guardián durante siete años completos, y por la razón de que tendrás este poder, todos los jefes y emires, sufíes y qizilbashis deben obedecer tus órdenes con la condición de que serás amable con los qizilbashis y no los molestarás. Después de que la digna vida de mi hijo haya alcanzado la edad de 18 años, no te inmiscuyas más en sus asuntos y deja que gobierne el país según su propia voluntad y juicio personal.
La guerra civil entre los emires qizilbash debilitó gravemente al Estado y brindó una oportunidad inesperada para que dos de los enemigos más formidables del Imperio Safávida, los otomanos en el oeste y los uzbekos en el este, penetraran profundamente en el territorio safávida. Aunque los safávidas sufrieron considerables pérdidas territoriales como resultado de estos ataques, Tahmasib, que luchó contra la discordia y la traición desde arriba, tanto de los emires qizilbash como de sus propios hermanos, consiguió mantener intacto el Imperio Safávida durante más de medio siglo. Tanto el sha Ismail, que estableció la estructura institucional del primer estado safávida y la fuerza de su ideología dinámica, como las cualidades personales del sha Tahmasib desempeñaron un papel en ello. Tahmasib gobernó durante 52 años, más tiempo que cualquier otro monarca safávida. El Sha era valiente tanto física como espiritualmente. Al igual que su padre, escribía poesía en azerbaiyano. Su sobrino (hijo de su hermano) Ibrahim Mirza también escribió en azerí.
El sha Tahmasib consiguió muchos logros durante los primeros treinta años de su reinado. Consiguió mantenerse firme durante los diez años de guerra civil entre los «pretorianos violentos», los jefes qizilbash. Con unas fuerzas insignificantes, resistió los ataques masivos del este y del oeste, y poco a poco fue aumentando la fuerza de sus fuerzas armadas.
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Política interior
En 1524, a la edad de 10 años, se convirtió en gobernante-shahin-shah del estado safávida. Tras la entronización de Tahmasp con el consentimiento de los emires y el ejército, el Div Sultán Rumlu, que era el atabek de Tahmasp y, por voluntad del difunto Shah Ismail I, Amir al-Umar, tomó en sus manos el control de los asuntos de Estado y la administración del mismo. El Div Sultán estableció su campamento en Lara, y los emires allí reunidos, a la luz del testamento del difunto Sha, lo reconocieron como su líder y aksakal (muqaddam wa rish-safid). Estos emires pertenecían principalmente a las tribus Rumlu, Tekeli y Zulkadar. El Shamlu, en su mayor parte, se mantuvo al margen; dos de los principales emires del Shamlu, el gobernador de Herat Durmush Khan y el gobernador de Astrabad Zeynal Khan, no se unieron personalmente al Div Sultan, pero, sin embargo, obedecieron el hukm del difunto Shah; además, animaron a otros emires a apoyarlo; como resultado, un emir del Shamlu e incluso algunos emires del Ustajli se unieron al Div Sultan. Sin embargo, la mayoría de los emires de Ustajli, encabezados por Köpek Sultan, hermano del antiguo emir al-Umar Chayan Sultan, se opusieron al Div Sultan. Los Ustajl «superaban a otras tribus turcomanas en poder y número de miembros de la tribu» y sin duda por esta razón se negaron a aceptar a regañadientes la asunción del poder supremo en el Estado Div por parte del sultán Rumlu, un acto que consideraban un indicador de excesiva «arrogancia y noción arrogante de grandeza». Los Ustajl ocuparon la capital, Tabriz, y algunos emires se ofrecieron a reunirse con el Div Sultán con este ejército. Köpek Sultan rechazó esta sugerencia, diciendo
«Ambos somos esclavos del Sha y partidarios del mismo umbral; no vamos a competir entre nosotros.
En otoño de 1525, un año después de la subida al trono de Tahmasp, el Div Sultán marchó desde Lar hacia Tabriz y envió una carta a la facción Ustajlah de Tabriz en la que decía que desde Ismael había confiado a Tahmasp a la tutela del Div Sultán, que era uno de los veteranos sufíes de la Casa de Safavid, y tomaron el juramento solemne de los demás emires de que no actuarían en contra de las decisiones del Div Sultán, por lo que era su deber obedecer la voluntad de Ismael, y que por lo tanto los Ustajl debían salir de Tabriz para saludar al Div Sultán De lo contrario, estallará una guerra civil y los enemigos del Estado safávida tendrán la oportunidad que han estado esperando durante años. Los emires de Ustajl, teniendo en cuenta la deshonra que se uniría a su nombre si se negaban a obedecer, decidieron acceder a esta demanda. El sultán Köpek fue a dar la bienvenida a Div Sultan cuando se acercaba a Tabriz, y los emires visitaron juntos a Tahmasp en Charandab.De los acontecimientos que siguieron, queda claro que Div Sultan no sólo era un comandante capaz, sino también un político astuto. Köpek Sultan fue completamente superado. Div Sultan ejecutó a Harynja-bek Ustajli y Naryn-bek Kajar «que fueron los instigadores (khamır-maya) de estas controversias». Vekil Qadi Jahan Qazvini, «que también fue el instigador de estas disputas y disturbios», escapó por poco de la misma suerte y fue encarcelado en la fortaleza de Nuri, en Mazandaran. Köpek Sultan tenía la esperanza de que si se sometía al Div Sultan lo convertiría en su co-villano, pero esa esperanza no se materializó. En su lugar, el sultán de Divu ocupó el puesto de atabek de Tahmasp en términos familiares (bi-qai»da-yi mahud) y parece que surgió un triunvirato formado por el sultán de Divu Rumlu, el sultán de Chuh Tekeli y el sultán de Köpek Ustajla. Este triunvirato gobernó el Estado durante los últimos meses de 1525 y los primeros de finales de verano y otoño de 1526 con una especie de consejo consultivo formado por tres visires. De las fuentes se desprende que el sultán Div y el sultán Chuha no permitieron que el sultán Köpek ejerciera el poder. «Ahsan at-tawarikh» afirma que el sultán Cukha puso su sello en lugar del sello del sultán Köpek. Convirtiendo al sultán Köpek en un «socio durmiente» del triunvirato, el sultán Div y el sultán Cukha intentaron desarmar a toda la tribu Ustajli. Los emires de Ustajla fueron excluidos de todos los asuntos del diván. El sultán Div y el sultán Chuha trataron de dispersar completamente (tafraqa wa parishani) a dichos emires, y asignaron ikta a cada uno de ellos. El sultán Köpek, al darse cuenta de que como resultado de este acto de astucia (ganda-bazi) su posición se había vuelto insostenible, decidió retirarse y se dirigió a Erivan y Nakhchivan, que eran sus provincias. «Ahsan at-tawarikh» afirma que el sultán Div y el sultán Chukha enviaron a todos los Ustajli a asaltar Georgia. Tanto si la salida de Köpek Sultan de la capital fue voluntaria como si no, sus colegas aprovecharon su ausencia «para arrebatar y entregar la mayor parte del territorio que formaba la ikta de la tribu Ustajli» (akhtar-i wilayat ki iqta-i an tayifa bud taghyir wa tabdil dadand). «Ahsan at-tawarikh» dice que
«después de que ellos (los Ustajl) se fueran, los tiyuls pertenecientes a los Ustajl fueron abolidos».
El resultado de esta decisión arbitraria por parte del sultán Div y del sultán Chukh fue el estallido de la guerra civil en 1526. En la primavera de ese año, los ustajl se reunieron en la llanura de Sultaniyah y comenzaron a comportarse con considerable promiscuidad (bi-hifazi). Gasym Khalifa Warsag fue enviado a negociar con ellos, e hizo grandes esfuerzos para llegar a un acuerdo entre ambas partes, pero «el mandato del cielo prevaleció y el hilo de la enemistad sólo pudo cortarse con la espada». En la primera batalla entre las facciones kyzylbash rivales, que tuvo lugar en la región de la Sultania, los ustajls tomaron inicialmente la iniciativa, derrotando a un destacamento de tekeli, pero más tarde se vieron obligados a huir; fueron derrotados de nuevo en Kharzavil, cerca de Tarum, y se refugiaron en los bosques de Gilan. Al año siguiente, el sultán Köpek condujo a los Ustajl a Ardebil, derrotó y mató al anciano gobernador de Badınjan, el sultán Rumla, y avanzó sobre Tabriz. Se encontró con el sultán Div y el sultán Chukha cerca de Sharur, pero fue derrotado y muerto. Los emires supervivientes de los Ustajli huyeron de vuelta a Resht. Como resultado del conflicto entre los emires, la vida política se vio privada de gobernabilidad y orden, y la agitación arrasó el país. Muchas tropas Qizilbash de Jorasán fueron arrastradas a la guerra civil y se permitió a los uzbekos apoderarse de Tus y Astrabad y vagar a su antojo por Jorasán, la mayoría de los gobernadores safávidas de Jorasán abandonaron su iqta y se dirigieron a los distritos iraquíes de Ray y Har Ajam; entre ellos estaban los gobernadores de Nishapur, Sebzevar, Astrabad, Damgan y Bistam).
Los miembros supervivientes del triunvirato, el sultán Div y el sultán Chukha, tras deshacerse de su rival, se volvieron unos contra otros. El sultán Chukha aconsejó a Tahmasp que sería prudente deshacerse del sultán Div, ya que era el instigador (khamir-maya) de la discordia entre las tribus Qizilbash. El 5 de julio de 1527, cuando el Div Sultán entró en el diván, Tahmasp le disparó una flecha que, a pesar de la falta de fuerza del Sha, le alcanzó en el pecho. A una señal dada por Tahmasp, Div Sultan fue asesinado por los guardias (muwakillan). El sultán Chuha consolidó este éxito persuadiendo a algunos de los emires de Ustajla que se habían refugiado en Gilan para que volvieran a su lealtad. Fueron recibidos por Tahmasp en Qazvin; cada uno de ellos fue tratado como correspondía a su posición y se le asignó una ulqa y un cargo (mansab).
Así, el sultán Chuha se convirtió, tres años después de la llegada de Tahmasp, en el gobernante de facto del reino; el gobierno estaba totalmente en sus manos (ratq wa fatq-i saltanat-i Shah Tahmasp dar qabda-i iqtidar-i Chuha Sultan Takkalu bud). Se hizo tan poderoso que a Tahmasp sólo le quedó el nombre del reino. Regaló la mayoría de las provincias a los miembros de su tribu, los tekeli. Sin embargo, en la primavera de 1529 se produjo un incidente que dañó gravemente la reputación tanto del sultán Chuh como de toda la tribu Tekeli. Tahmasp participó en una campaña contra los uzbekos para liberar Herat, que había sido asediada por Ubeid Khan Uzbek durante siete meses. El ejército safávida se enfrentó cerca de Mashhad con un ejército uzbeko que lo superaba ampliamente, «Tarihi-Ilchii Nizamshah», estima aproximadamente la fuerza de los bandos en las siguientes cifras: más de 100.000 uzbekos contra 30.000 qizilbashis. «Akhsan at-tawarikh», dice que el ejército uzbeko fue el más grande que cruzó el Oxus desde la época de Gengis Kan. Según un relato, algunos emires, entre ellos el emir al-Umar Chukh Sultan, que comandaba el ala derecha del ejército safávida, se sintieron intimidados por la superioridad numérica de los uzbekos y huyeron del campo de batalla. Otro relato dice que los Tekeli fueron sometidos por el sultán Janibek y huyeron, y los emires del flanco derecho del ejército safávida huyeron tras ellos; Tahmasp, en el centro, se mantuvo firme, y en un contraataque de los Shamlu y Zulkadars Ubeid Khan fue herido, lo que provocó que muchos uzbecos huyeran del campo de batalla al azar. Mientras tanto, el sultán Janibek, que estaba saqueando y matando en la retaguardia safávida, se acercó al campamento de Tahmasp, pensando que era el de Ubeid. Tahmasp se preparó de inmediato para atacarlo, pero Chukha, muy poco masculino, cayó de rodillas e insistió en que debían esperar el regreso de los Qizilbash que habían huido del campo de batalla. Sin embargo, otra crónica afirma que el sultán Chukha, que era el emir del ejército de al-Umar, huyó a una distancia de 10 farsakhs.
Sea cual sea la versión que se acepte, está claro que Chukha Sultan fue culpable de cobardía en este caso. Sin embargo, la gestión de los asuntos siguió en sus manos. El jefe del Shamlu, Hussain Khan, fue recompensado por su valor en la batalla contra los uzbekos con la reaprobación como gobernador de Herat, que aún no se había recuperado de los efectos del asedio anterior y sufría una grave escasez de suministros. Chukha Sultán, cuya conducta en la campaña de 1529 fue desprestigiada en comparación con la de Hussein Khan, retrasó la organización de una expedición de salvación para Herat hasta tal punto que Hussein Khan, desesperado por conseguir ayuda y dándose cuenta de que el único propósito de Chukha Sultán era permitir que cayera en manos uzbekas, se vio obligado a entrar en negociaciones con Ubeid Khan. Ubeid permitió que Hussain Khan, su pupilo Samu Mirza, la guarnición de Qizilbash y un cierto número de chiitas de Herat abandonaran la ciudad y se retiraran con seguridad a través de Sistán en dirección a Shiraz. Su presencia en Shiraz fue una fuente de ansiedad para Tahmasp, que convocó a Hussein Khan a su corte. Este último, temiendo a Choukh Sultan, retrasó su partida, pero habiendo recibido garantías de seguridad, se unió al campamento del Shah cerca de Isfahan, y fue destacado entre sus colegas y compañeros por la abundancia del favor y la disposición del Shah.
El sultán Chukha no podía tolerar la presencia de su rival en la corte y decidió matarlo en un banquete. Hussain Khan fue advertido del complot, y al anochecer fue con una banda de shamlu a la tienda de Chuha Sultan. Chuha Sultan huyó y se escondió en la divankhana. Hussain Khan se precipitó tras él, y la lucha ya estaba teniendo lugar en la propia tienda del Sha, y dos flechas incluso alcanzaron la corona del Sha. Los zulúes que estaban de guardia se pusieron del lado del Shamlu y uno de ellos hirió mortalmente a Chukh Sultan, pero el Tekeli ocultó el hecho de su muerte. Los Tekeli recibieron refuerzos y los Shamlu se vieron obligados a retirarse; 300 de ellos fueron capturados por los Tekeli y ejecutados. Los Tekeli continuaron en estado de rebelión, y unos días más tarde hubo una batalla entre ellos y un ejército combinado de Ustajla, Rumlu, Zulkadars y Afshars en Imamzadeh Sahl Ali, cerca de Hamadan. Un partidario de los Tekeli, un tal Yahya oglu, se precipitó a la dovlatana e intentó llevar al Sha al campo de los Tekeli. Tahmasp se vio obligado a matarlo y luego ordenó la ejecución de esta tribu rebelde (bi qatl-i am tayifa-yi gumrah farman dad). Los emires de Tekeli montaron sus caballos y se acercaron a dovlatkhana, pero fueron recibidos con una lluvia de flechas gorchi y huyeron. Muchos fueron asesinados: el resto huyó a Bagdad, donde el gobernador safávida, aunque era un tekeli, ejecutó a algunos de ellos como prueba de su lealtad y envió sus cabezas al sha.
El periodo de dominio de Tekeli dio paso a un periodo de dominio de Shamlu. Tras la muerte del sultán Chukha, Hussain Khan Shamlu se convirtió en el emir más influyente del estado. Al igual que el sultán Chukha dio preferencia a la tribu Tekeli en los nombramientos de puestos, también Hussain Khan lo hizo para reforzar la posición de su propia tribu; los mejores puestos (khulasa) de las provincias se dieron a miembros de la tribu Shamlu. Hussain Khan no permitió que el Sha diera órdenes ni en asuntos religiosos ni políticos (hadrat shahra-i dar amr-i khilafat wa saltanat chandan dakhl namidad).
El periodo de dominación de Shamlu duró tres años, cuando Hussein Khan fue privado repentinamente del poder. Parece que se ha engañado a sí mismo de varias maneras. Ya había enfadado al Sha al ejecutar al emir Jafar Sawaji, que había sido nombrado nizarat-i diwan-i a»la por Tahmasp en 1525. En 1534, Hussain Khan se vio involucrado en una conspiración para envenenar a Tahmasp dirigida por un tal Bashdan Gar, pariente de Hussain Khan, y fue acusado de adoctrinar a los guerreros para que quisieran que gobernara el propio Mirza. Además, se sospechaba que colaboraba con los otomanos. Cuando Tahmasp recibió el informe de que la deserción de Hussain Khan era inminente, lo convocó y ordenó su ejecución. Su ejército (qushun) fue entregado al hermano del Sha, Bahram Mirza.
La ejecución de Hussein Khan Shamlu marcó el fin del interregno Qizilbash en 1523-1533 y fue también un punto de inflexión en las relaciones de Tahmasp con una serie de emires turcomanos que habían usurpado el poder del Sha desde su ascenso al trono. Hussein Khan no sólo era el lala de su hijo mayor Mohammed Mirza, nacido en 1531, sino también un primo del propio Tahmasp. Por lo tanto, su ejecución tuvo un efecto muy fuerte en los demás emires. El hecho de que Tahmasp no permitiera que otro emir shamlu tomara el mando de los gorchis de Shamli, sino que los pusiera bajo el mando directo de Bahram Mirza, considerado junto con el nombramiento de un persa como vekil después de Husayn Khan Shamlu, indica la determinación del sha de recortar el poder de los emires y responder al kraken entre los qizilbash. El hecho de que Tahmasp nombrara a Qadi Jahan Qazvini como vekil en lugar de limitarse a aprobar el nombramiento que ya habían hecho los emires indica que Tahmasp, tras haber estado bajo el dominio de los emires durante diez años, acabó ejerciendo cierto grado de poder del sha.
Durante el periodo del Sha Tahmasib, los eshikagasibashi (guardianes del palacio) eran las siguientes personas:
Pocos años después de su llegada al trono, hay referencias a la presencia de cañones (Topchiyan) y fusileros (Tufangchiyan) en el ejército safávida. El uso de los cañones seguía limitándose principalmente a la realización de asedios. En 1539 oímos hablar por primera vez del nuevo cargo militar de topchibashi, o comandante en jefe de la artillería. En cuanto a las armas de fuego de mano, las unidades que utilizaban arcabuces o mosquetes habían formado parte de las fuerzas safávidas incluso antes de la muerte del sha Ismail, y se mencionan a menudo en las fuentes tras la ascensión al trono de Tahmasib.
Durante el periodo de Tahmasp I, el gobernador de Sistán, Malik Mahmud, fue suplantado por una nueva élite, los jefes Qizilbash, que fueron nombrados gobernadores y wali de la provincia. En 1538, el sha Tahmasp envió tropas para reprimir una rebelión en Shirvan dirigida por Algas y el último shirvanshah de la dinastía Derbendi, Shahrukh, fue capturado. Esto puso fin a la existencia del otrora poderoso Estado de Shirvanshah. En 1540, los qizilbashis de Anatolia expulsados del Imperio Otomano acudieron a la corte del sha Tahmasp. Presentaron sus regalos al Sha de la mejor manera posible. El sha les ordenó entonces que fueran a tres partes de sus tierras, es decir, envió una parte a la provincia de Jorasán, otra a la provincia de Shirvan y una tercera a la provincia de Irak.
Durante este periodo, sólo una pequeña parte de las tierras del Estado estaba bajo la gestión directa de la propia corte; dichas tierras se denominaban tierras khassa o, a veces, tierras khalise, y el resto se entregaba «para la alimentación» de los emires qizilbash. Durante el reinado de Shah Tahmasp estas tierras consistían en la antigua capital de Tabriz, la nueva capital de Qazvin, Isfahan y Simnan. Kashan fue khassa desde mediados del reinado de Tahmasp hasta su muerte en 1576, de nuevo durante un breve periodo en 1579 y desde 1585 hasta la muerte de Hamza Mirza. Yazd fue khassa desde mediados del reinado de Tahmasp hasta 1586. El sha Tahmasp tenía su propio consejo Qizilbash, que fue casi totalitario durante todo su reinado.
Bajo el mandato de Tahmaspah, el tejido de alfombras se convirtió en una industria estatal prioritaria y la escuela persa de bellas artes representada por Kemaleddin Behzad, el sultán Muhammad y Aga Mirak recibió un nuevo impulso de desarrollo precisamente gracias al mecenazgo de Tahmasp y a su entusiasmo por los distintos tipos de arte. El poder militar y, por lo tanto, el político durante este periodo seguía en manos de las tribus qizilbash tanto a nivel central como provincial, de tal manera que el centro sólo controlaba superficialmente los asuntos provinciales tras el reparto de tierras entre los elementos tribales. Aunque las estructuras administrativas provinciales copiaban claramente la estructura del centro, las tribus consideraban las tierras que se les concedían en las provincias -como tiyul, ikta o concesiones de tierras- como propias. Los ingresos procedentes de ellos eran en la práctica subvenciones sobre las que el centro tenía poco control. Las autoridades locales también nombraban a sus propios jueces y gozaban de autonomía para organizar los asuntos religiosos.
La situación de los Rayyats, algo aliviada bajo el Shah Ismail I, volvió a ser muy difícil hacia el final del reinado del Shah Tahmasp I. Hubo revueltas de campesinos y artesanos en el país. La historia de estos levantamientos populares es casi inexplorada. La rebelión en Gilan fue especialmente persistente. Económicamente, esta zona estaba entonces poco conectada con el centro de Irán. El poder del Sha allí era débil. Tras someter la rebelión de Amirye Dubaj, Khan de Biye pas (recht), el Sha puso sus posesiones bajo el control de Khan Ahmed Khan, el señor de Biye pish (Lahijan, que gobernó en 1536-1568 y 1578-1592), de la dinastía Kiye. Cuando en 1568 el sha quiso devolver el kanato de Biye pis a Jemshid Khan, hijo de Amirye Dubaj, surgieron disputas por el reparto de tierras, lo que dio lugar al resentimiento de Khan-Ahmed Khan de Lahijan contra el sha. Khan-Ahmed Khan fue derrotado, depuesto y encarcelado en la fortaleza de Istahr, cerca de Shiraz. Pero las masas de Gilan defendieron obstinadamente su independencia. En 1569 reunieron una milicia de dieciocho mil personas y proclamaron kan a uno de los miembros de la dinastía depuesta. La rebelión fue sofocada, el séptimo hijo del Sha Mahmud Mirza fue nombrado gobernador de Gilyan, las tierras de Gilyan fueron repartidas entre los emires de Ustajli y otras tribus nómadas (1570). La opresión y la violencia de estos emires provocaron un levantamiento de los «plebeyos de Gilyan, la chusma, la gentuza y la escoria», como llamaban a los campesinos y a los pobres de las ciudades las fuentes oficiales. Los emires kyzylbash y los funcionarios del Sha fueron en parte masacrados y en parte expulsados (1571). Toda la región estaba en manos de los rebeldes. La lucha de los gilaníes contra las tropas del Sha fue de éxito variable y sólo en 1572 una fuerte milicia feudal de Ustajla y otros miembros de la tribu Kyzylbash enviada por el Sha a Gilan pudo finalmente reprimir la rebelión.
A la muerte de Tahmasp, en 1576, la tribu de los Ustajla ocupaba 15 puestos clave en el Estado, entre los que se encontraban cargos tan influyentes como la tutela de varios príncipes y la gobernación de Jorasán. Esto último significaba también el puesto de tutor del futuro Shah Abbas I, segundo hijo de Mohammed Khudabende, hijo mayor de Tahmasp. Los Ustajl también ocuparon los cargos de gobernadores de Sarakhs, Sistan, Shushter y Dizful. Murió en la ciudad de Qazvin en 1576.
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Política exterior
Su reinado estuvo marcado por la continuación de las guerras paternas con el Imperio Otomano, que, aprovechando la marcha de las fuerzas safávidas contra los uzbekos del Janato de Bujara que se habían apoderado de las posesiones safávidas de Jorasán, invadió el Imperio Safávida en tres ocasiones (1534, 1535 y 1548). Las disputas e intrigas entre las tribus qizilbash socavaron el poder militar de los safavíes. En 1533, Tahmasib sólo pudo reunir 7.000 hombres para enfrentarse al ejército invasor otomano de 90.000 hombres bajo el mando del Gran Visir Ibrahim Pachá, y la lealtad de muchos incluso de esos 7.000 estaba en duda. La capacidad de sobrevivir a tales probabilidades se basaba sin duda en el hecho de que Tahmasib era un maestro de las tácticas fabianas. La necesidad de luchar en dos frentes era un serio inconveniente para los safávidas. Esto significaba que el máximo poder de los safávidas no podía ser movilizado ni hacia el este ni hacia el oeste, y en realidad los ejércitos safávidas eran sistemáticamente inferiores en número tanto a los ejércitos otomanos como a los uzbekos. En sus intentos por someter al Imperio Safávida, los otomanos contaron con la gran ayuda de los emires Qizilbash renegados y del traidor Alkas Mirza, hermano del sha. La primera invasión del sultán Suleimán en 1534 fue el resultado de las intrigas de los ulemas renegados de la tribu Tekeli. Mientras que el triunviro Chukha Sultan era el gobernante de facto del estado, el Ulema era el comandante en jefe del ejército de Azerbaiyán. Tras la caída del sultán Chukha, los ulemas aspiraron a ocupar su lugar como funcionarios principales del Estado. Cuando Hüseyin Khan Shamli fue nombrado para sustituir al sultán Chüha, el ulema no cumplió con su deber de lealtad al Estado safávida y desertó a los otomanos. Muchos oficiales tekelianos huyeron temiendo por sus vidas como consecuencia de la dura acción contra la tribu tekeliana rebelde en 1530-1531, pero no hay pruebas de que el sha ilegalizara a todos los tekelianos que no estuvieran implicados en la rebelión tras la muerte de Chuh Sultán. Fueron los ulemas quienes llamaron la atención del sultán otomano sobre el hecho de que el noroeste y el centro del país estaban indefensos en 1533, cuando el sha planeaba una invasión de Transoxania. El sultán Suleiman envió un ejército de 80.000-90.000 hombres bajo el mando de Ibrahim Pasha y lo siguió con el ejército principal él mismo. El Gran Visir se puso en contacto con Ulema y lo envió con un ejército a Ardabil. El Sha Tahmasib regresó desde la frontera de Transoxania a Ray en una marcha forzada, cubriendo la distancia en 21 días. La situación era desesperada. El sultán Suleimán unió sus fuerzas a las del visir y el enorme ejército otomano rechazó la pequeña fuerza enviada por el sha para intentar mantener Tabriz. Otros oficiales de Qizilbash desertaron, y la lealtad de algunos de los que se quedaron estaba en duda. En este momento crítico, una espesa nevada cubrió la llanura de Sultania, donde se encontraba el campamento otomano, y muchos guerreros murieron de frío. Solimán I, que no podía regresar por el mismo camino que había venido, ya que no quedaban suministros en Azerbaiyán, se vio obligado a retirarse a través del Kurdistán. El Sha fue en busca de los ulemas y otros desertores que se habían encerrado en la fortaleza de Van, pero mientras tanto el sultán Solimán había ocupado Bagdad por invitación de la guarnición safávida formada por Tekeli. Sólo el comandante de la guarnición y 300 soldados se mostraron leales a los safávidas. A partir de entonces, Bagdad y la provincia de Irak, conquistada por el sha Ismail en 1508, permanecerían en manos otomanas, excepto durante un breve periodo de 1623 a 1638.
La ofensiva otomana continuó en 1535 y fue dirigida por el sultán Solimán I desde Bagdad. En el territorio entre el Kurdistán y Anatolia tuvieron lugar una serie de batallas en las que los safávidas salieron victoriosos en todos los bandos. Los ulemas renegados volvieron a luchar del lado de los otomanos. En 1535, Tahmasib se vio obligado a levantar el asedio de Van y se dirigió a Azerbaiyán. Los dos ejércitos se enfrentaron cerca de la ciudad de Darjazin (cerca de Hamadan), y los qizilbashi safávidas obtuvieron una impresionante victoria. Solimán I, que estaba desbordado y mal abastecido, emprendió una retirada del ejército principal hacia Anatolia, enviando a Mohamed Pachá y Sinán Pachá para frenar una posible persecución safávida. Estas tropas fueron destruidas por los emires de Tahmasib Ghazi Khan Zulkadar y Budak Khan Qajar, y los otomanos se vieron obligados a ceder casi todas las tierras que habían conquistado el año anterior. En el invierno de 1535 se enviaron dos embajadores safávidas a Ibrahim Pasha en nombre de su madre Tajla Beyim. Se ofrecieron a hacer la paz, pero Ibrahim Pasha se negó y dijo a los embajadores safávidas: «Soy un sultanato. Hago lo que quiero. El Sultanato está (completamente) en mis manos. Puedo abrir (mi mano) y cerrarla». La iniciativa de paz fue rechazada y la guerra otomano-sufávida continuó hasta la victoria del sha Tahmasib sobre Solimán, que se produjo poco después en las afueras de Suleimania.
La tercera invasión otomana tuvo lugar en 1548 y fue tan masiva como la primera. El sultán Süleyman I avanzó desde Estambul con un enorme ejército reclutado en Anatolia, Siria, Egipto, Karaman, Diyar-e Rabia e Irak, acompañado por un gran número de artillería e innumerables jenízaros. El traidor Alkas Mirza, hermano del Shah Tahmasib, marchó con él. Como gobernador de Shirvan, se rebeló contra el sha, fue perdonado, se rebeló de nuevo y finalmente se refugió de la ira de Tahmasib con el sultán otomano. Alkas dijo al sultán que si invadía el país al frente de un gran ejército se produciría una revuelta generalizada a su favor. Tahmasib hizo sus preparativos habituales para repeler el nuevo ataque. Devastó por completo la zona entre Tabriz y la frontera otomana, de modo que no quedó ni trigo ni hierba. Los habitantes de Tabriz bloquearon los canales subterráneos de agua, de modo que tampoco quedó agua potable. Se tomaron otras medidas similares para privar al enemigo de cualquier alimento. Cuando Solimán I llegó a la frontera con los safávidas, envió al renegado Ulem Sultan a sitiar Van y envió a Alkas Mirza con un ejército de 40.000 hombres hacia Merend. Las tropas otomanas volvieron a ocupar Tabriz, pero muy pronto comenzaron a sufrir la falta de alimentos. Cuando sus animales de carga empezaron a pulular como moscas, Suleiman I se desvió hacia atrás, perseguido en todo momento por los Qizilbash. El sultán envió a Alkas Mirza, que se había vuelto inútil para él, ya que sus palabras resultaron ser bravatas vacías, y a los ulemas, con la esperanza de que pudieran bloquear el camino a algunos de los kyzylbash que le perseguían. Este movimiento no tuvo éxito. Alkas Mirza se adentró en el centro del imperio safávida, pasando por Qom hasta llegar a Kashan; los habitantes de Isfahan cerraron las puertas de la ciudad ante él, y se dirigió a la provincia de Fars, donde Shiraz también le negó la entrada. Tras un intento igualmente infructuoso de obtener apoyo en Khuzistan, Alkas Mirza regresó a Bagdad desesperado. Ahora sólo es una fuente de problemas para los otomanos, por lo que fue expulsado de Bagdad y huyó al Kurdistán, donde fue detenido por las tropas safávidas y llevado ante el Sha, que le reprendió por traición y comportamiento indigno. Se le perdonó la vida, pero él y otro hermano traidor del sha, Sam Mirza, fueron encarcelados en la remota fortaleza-prisión de Kahkaha.
A la supresión de la rebelión de Alkas Mirza le siguieron cuatro o cinco años de paz entre los imperios safávida y otomano. Los pequeños actos de insubordinación de los jefes kurdos de la frontera fueron acallados y se indujo al sha Tahmasib a iniciar negociaciones para una paz a largo plazo. Sin embargo, antes de que esto ocurriera, las acciones provocadoras de Iskander Pasha, gobernador de Van y luego gobernador general de Erzerum, que incluyeron ataques a Hoy y Erivan, condujeron a la cuarta y última incursión otomana durante el reinado de Solimán I. Esta vez hubo un cambio en el curso habitual de los acontecimientos. El Shah Tahmasib tomó la iniciativa. El hecho de que pudiera dividir su ejército en cuatro cuerpos de ejército y enviar cada uno en una dirección distinta indica un aumento considerable del poder del ejército safávida. Iskander Pasha fue derrotado en las afueras de Erzurum, perdiendo 3.000 hombres. El Sha capturó una serie de fortalezas clave a lo largo de la frontera. Cuando el sultán Suleimán I llegó finalmente a Nakhijevan en el verano de 1553, le resultó imposible permanecer en ese territorio debido a la eficacia de las tácticas de tierra quemada de los safávidas y se retiró hacia Erzurum. Durante esta retirada, una patrulla safávida capturó a Sinan Bey, uno de los confidentes más cercanos y favoritos especiales del sultán, lo que le hizo estar aún más dispuesto a entablar negociaciones de paz serias.
No fue hasta 1555 cuando se celebró un tratado de paz entre el Estado safávida y el Imperio Otomano en la ciudad de Amasya. Es cierto que los ataques otomanos privaron a Tahmasib de Bagdad y Mesopotamia, incluida la fortaleza de Van. Sin embargo, pudo evitar más pérdidas de tierras, sobre todo la de Azerbaiyán. Sin embargo, en virtud de la Paz de Amasya, se produjeron pequeños cambios territoriales a lo largo de la frontera otomano-sefaví y ambas partes se hicieron concesiones mutuas. Georgia se dividió en esferas de influencia mutuamente acordadas. El acuerdo de paz se mantuvo intacto hasta la muerte del sha Tahmasib. El hecho de que Tahmasib fuera capaz de mantener su gobierno frente al Imperio Otomano, que entonces estaba en la cima de su poder, es un gran logro.
En 1559, el hijo del sultán otomano Solimán el Magnífico, Shehzadeh Bayazid, que había sido derrotado por su hermano Shehzadeh Selim en la batalla de Konya, huyó bajo la protección de Tahmasp. Dos años más tarde fue traicionado por su padre a cambio de un cuantioso rescate de 400.000 oros y fue ejecutado por su hermano Selim junto con sus cinco hijos. Tahmasib gozaba de gran estima entre la élite otomana por haber frenado a los Qizilbash y haber entregado al príncipe Bayazid a su padre. El literato otomano Mustafá Alí llegó a componer una doliente elegía con motivo de la muerte de Tahmasib, alabando su talento político y su mecenazgo de artistas.
Entre 1524 y 1538, los uzbekos, bajo el liderazgo de Ubeydullah Khan, realizaron cinco grandes incursiones en Jorasán; éstas fueron muy diferentes de las casi habituales incursiones anuales a través de la frontera nororiental. En la batalla de Jam, en 1528, una derrota aparentemente inminente de los uzbekos se convirtió en una victoria gracias a la valentía personal de Tahmasib y a su capacidad para dirigir a sus tropas. Tahmasib sólo contaba con 24.000 soldados frente a un ejército uzbeko de 80.000 veteranos experimentados y unos 40.000 fusileros y tropas irregulares. La noticia de que el Sha había trasladado el grueso de su ejército a Azerbaiyán para repeler la amenaza otomana fue una señal para que los uzbekos aumentaran la presión en la frontera noroeste. Por el contrario, el Sha había fracasado una y otra vez en la aplicación de medidas duraderas contra los uzbekos debido a las incursiones otomanas en el oeste. Por ejemplo, en el invierno de 1533-1534, cuando Tahmasib acababa de liberar Herat después de que esa ciudad hubiera soportado un aterrador asedio de 18 meses durante el cual la guarnición y los habitantes se vieron obligados a comer perros y gatos, el sha estaba planeando una gran campaña en Transoxania cuando recibió la noticia de que el sultán Süleyman había invadido Azerbaiyán y se vio obligado a regresar al oeste. Una serie interminable de ataques dirigidos por Ubeidullah Khan en el este continuó hasta la muerte de este líder uzbeko en 1540.
Babur fue el primero en reconocer la ascensión al trono de Tahmasib y lo hizo enviando a su subordinado Khoja Asad a la corte safávida en diciembre de 1526. Los funcionarios safávidas enviaron un nuevo embajador, Suleiman Agha Turkman. Suleyman Aga se mostró brillantemente como oficial qizilbash en el extranjero: durante la batalla de Kanwa con los rajputs de Mevara, el 17 de marzo de 1527, fue uno de los emires de mayor rango en el flanco derecho del ejército de Babur. Suleiman Agha Turkman pasó otros dos meses en la India antes de regresar a Irán con Khoja Asad, una manifestación de la creciente afinidad entre las dinastías safávidas y mogoles.
El padishah mogol Humayun fue derrocado y tuvo que huir al imperio safávida en busca de ayuda del sha Tahmasib. Después de un tiempo de residencia de Humayun en el Imperio Safávida, se llevaron a cabo negociaciones entre los dos gobernantes. Humayun llegó al palacio de Tahmasib. En ese momento el Sha le ordenó que llevara el Qizilbash Taj. Humayun aceptó y lo consideró un honor. A continuación, Tahmasib colocó él mismo el tocado en la cabeza del padishah. La condición de Tahmasib era también que Humayun aceptara el chiísmo, lo que cumplió con éxito y posteriormente lo propagó en sus dominios. El Sha Tahmasib decidió ayudar al derrotado Padishah mogol Humayun a recuperar sus territorios perdidos. Tras las negociaciones, Tahmasib ordenó a sus gobernadores al mando, Budag Khan Qajar, Shahgul Sultan Afshar y Ahmed Sultan Shamli, que tomaran Zamini Dowar y Kandahar y luego avanzaran con todo su poderío hacia Kabul y Ghazni para capturarlos. También debían tomar a los parientes de Humayun que se habían opuesto a él y castigarlos. En 1555, el cuerpo expedicionario Qizilbash marchó con Humayun y el Padishah pudo recuperar el poder en la India.
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Hijas
Begum Sultan (1567-1591)
Ghazi Khan era un señor de la guerra de la tribu Tekeli. En 1530, cuando Bahram Mirza quedó en Herat como gobernador de Jorasán, Ghazi Khan fue nombrado príncipe lala. En Herat tuvieron que soportar un brutal asedio por parte de los uzbecos, que duró un año y medio. Cuando Tahmasib llegó finalmente con sus tropas en el invierno de 1533-1534, Gazi Khan declaró que sus guerreros debían ser reemplazados. Sam Mirza fue nombrado gobernador de Jorasán. Tahmasib concedió a Gazi-khan un territorio o posesión feudal (ulka) en el sur de Shirvan e incluso lo nombró lala de Alkas Mirza, pero a principios de 1545 se ordenó a Alkas Mirza que lo ejecutara, y se citaron como razones su continua traición y perfidia.
Gökça Sultan era un emir de la tribu Qajar y era el comandante y tutor del príncipe Ismail Mirza. El sultán Gökça cayó enfermo y murió durante una campaña en la región de Astrabad en 1555.
Huseynaly bey, apodado «Köpək qıran» («Asesino de perros»), fue un comandante de la tribu Qajar y participó en la campaña de 1534-1535 del sha Tahmasp a Van.
Mantasha Sultan – descendiente del clan Sheikhly de la tribu Ustajli. Las fuentes lo mencionan por primera vez como el asesino del hermano del sha Ismail, Suleiman Mirza. Durante la ausencia de Ismayil en la campaña de Jorasán, en 1513, Sulayman inició una rebelión mal organizada, intentando capturar Tabriz. Mantasha era en ese momento un simple gorchu; su valiente acto se ganó claramente la aprobación de la corte. Al año siguiente participó en la batalla de Chaldiran, en la que, entre otras muchas bajas safávidas, murió su hermano mayor, el gorchubashi de Sari Pire. En la guerra de Ustajli, Mantasha aparece como uno de los emires de la tribu que se refugió en Gilan tras una batalla con el ejército del sha en 1526. Los Ustajles hicieron la paz con Tahmasib en 1529 y Mantasha se convirtió en uno de los principales emires de la corte. Murió repentinamente en 1545 en Nakhijevan, que se le había concedido como «ulq» o posesión feudal en 1539.
Farrukhzad-bek era el jefe de los Yasawuls de la tribu Karadagli. Se le menciona por primera vez en las fuentes en 1555, cuando fue enviado como embajador al Imperio Otomano para negociar la paz, que culminó con la firma del Tratado de Paz de Amasi. Farrukhzad Bek era también un eshikagasibashi (guardián del palacio). Falleció en 1575.
Shahgulu Khalifa es el guardián del sello de Shah Tahmasp del clan Gavurgalu de la tribu Zulkadar. Se le menciona por primera vez en 1530 como uno de los jefes de la tribu. 3 años después ocupó uno de los altos cargos del entorno del sha, el puesto de Eshikagasibashi. Durante este tiempo fue ascendido al puesto de guardián de la foca cuando el anterior mohurdar murió tras caerse de su caballo durante un partido de polo el viernes en Tabriz -se cree que el incidente se debió a las maldiciones del clérigo Sheikh Ali Karaki-. Ocupó el cargo hasta su muerte. En un momento dado, también fue nombrado gobernador de Qom, un cargo especialmente honorable debido a la ubicación de la tumba de Fátima, hermana del octavo imán, en la ciudad. Durante mucho tiempo se le vislumbra en los anales, estando en la corte, participando en campañas, dirigiendo tropas y realizando algunos delicados recados. Por ejemplo, cuando la hermana favorita del Sha fue en peregrinación a Mashhad, se le ordenó que la acompañara. Después de que Tahmasp trasladara la capital a Qazvin, la casa del califa Shahgulu estaba frente al palacio del Sha. Cayó enfermo durante una campaña contra los turcomanos de Astrabad y murió en julio de 1558.
Abdullah Khan era un señor de la guerra Ustajl que era primo del Shah Tahmasp y también estaba casado con su hermana. En otoño de 1550 fue nombrado gobernador de Shirvan, cargo que conservó hasta su muerte en 1566.
Yadigar Khan Mohammed – Emir del Shah Tahmasp I de la tribu turcomana, gobernante de la ciudad de Saveh, murió a finales de diciembre de 1561.
Ibrahim Khan fue emir del sha Tahmasp I de la tribu Zulkadar y gobernador de Fars (1540-1555) y Astrabad (1557).
Ahmad Sultan fue un señor de la guerra de Shamli y gobernador de Sistán de 1544 a 1551.
Sevindik-bek, gorchubashi de la tribu Afshar, murió en 1562.
Mehinbanu Shahzadeh Sultanum, consejera y hermana menor del sha, murió en 1562.
En la serie turca El siglo magnífico, el papel del sha Tahmasp fue interpretado por Gökçan Alkan y Sermet Yesil.
Fuentes
