Uzún Hasán

Mary Stone | septiembre 22, 2022

Resumen

Uzun Hasan (Uzun Hasan (significa «Hasan largo o alto» en turco)) (1453-1478), gobernante turcomano, el representante más poderoso de la dinastía Ağqoyunlu (Akkoyunlu).

Desde el siglo XV, las relaciones de Azerbaiyán con Europa comenzaron a ser políticas. Estos contactos se intensificaron especialmente durante el reinado del rey Uzun Hasan, que fue el representante más poderoso de la dinastía Ağqoyunlu (Akkoyunlu) o, según el nombre del linaje, de la dinastía Bayındırıyye. Estas relaciones tenían un objetivo común: el Imperio Otomano y el sultán Mehmet II el Conquistador (1451-1481).

¿Por qué el estado de Akkoyunlu (1468-1501) necesitaba una alianza con los estados europeos? ¿Fue el estímulo esencial para la intensificación de las relaciones la política exterior agresiva apoyada por el Imperio Otomano, o simplemente los europeos querían utilizar a Akkoyunlu en su lucha contra los otomanos?

Las relaciones diplomáticas del Akkoyunlu con los estados europeos y su guerra contra el Imperio Otomano en 1472-1473 se debieron, en primer lugar, a la política del gobernante del país, Uzun Hasan, que tenía interés en obtener relaciones comerciales directas con Europa, y, en segundo lugar, a las profundas contradicciones comerciales entre los otomanos y el Akkoyunlu en relación con el comercio exterior, que era de vital importancia para un estado medieval, sin olvidar la Ruta de la Seda.

Para entender estas condiciones debemos echar un vistazo a la historia de Akkoyunuli en los siglos XII-XV. Se considera que la Edad de Oro del pueblo turcomano es el estado de los atabeques bajo la dinastía cumaica de los eldeghides. Durante los 89 años de su existencia (1136-1225) este estado fue la única potencia de todo Oriente Medio, generando un enorme progreso en la economía, la cultura y la literatura azerbaiyanas. Por primera vez en la historia, Azerbaiyán se unió geográfica e históricamente en un estado centralizado con capital en Tabriz (hoy centro de la provincia iraní de Azerbaiyán Oriental), lo que sentó un precedente para las dinastías azerbaiyanas posteriores. Esta época se vio interrumpida por la invasión mongol-tártara que destruyó todas las ciudades importantes del país, dando lugar a la dinastía elhaní con su fundador Hülaki (Hulaghu) Khan.

La mencionada invasión, así como la de Tamerlán (años 80-siglo XIV), intensificó la migración de las tribus turcas seminómadas (trashumantes) del Caspio oriental a Azerbaiyán, entre ellas los Qaraqoyunlu (Karakoyunlu) y los Ağqoyunlu (Akkoyunlu). Su nombre proviene del tótem reflejado en la insignia de la confederación tribal: la «Oveja Negra» y la «Oveja Blanca». Estas tribus hablaban la misma lengua que los locales y representaban la misma cultura, con la única diferencia del estilo de vida seminómada de los conquistadores.

Los tiempos difíciles han sacudido la economía sedentaria porque el sistema de riego se ha colapsado.

Así que el comercio exterior ha ocupado el primer lugar en la economía del Estado. Sólo de Tebriz a Turquía había dos rutas de caravanas:

*Tabriz-Diyarbakir-Mardin-Maraș-Kayseri-Ankara-Eskişehir-Bursa

*Tabriz-Erzurum-Erzincan-Tokat-Amasya-Ankara-Bursa

Los socios y clientes de la seda azerbaiyana en general eran comerciantes europeos. A mediados del siglo XV, el Imperio Otomano fue ocupando poco a poco los centros tradicionales de comercio a medida que ampliaba sus fronteras hacia el este y el oeste. Posteriormente, los comerciantes europeos y asiáticos pudieron reunirse exclusivamente en territorio otomano. La demanda de seda, que se producía en gran parte en Tebriz, Shamaxi, Sheki, Gence y otras ciudades de Azerbaiyán, aumentó debido al desarrollo de las relaciones precapitalistas en el norte de Italia. En este comercio, Florencia y Venecia participaban generalmente como compradores, y los azerbaiyanos y armenios como vendedores.

Según la política del sultán Mehmet el Conquistador, el Imperio Otomano debía convertirse en un país orientado a la exportación. Para ello, se pusieron todos los obstáculos posibles a los comerciantes azeríes, obligándoles a vender seda a los otomanos en condiciones desfavorables. Así, tras la caída de Constantinopla (Estambul) en 1453, comenzaron a surgir graves contradicciones comerciales. La política otomana fue un gran golpe para las relaciones económicas de Azerbaiyán y podría haber causado la caída del estado de Akkoyunlu. Mehmet II tratando de ocupar toda Asia Menor, incluyendo la ruta de la seda Tebriz-Tokat-Bursa, planeó conquistar todos los pequeños estados de Anatolia, Trapezunt (Trabzon), los centros genoveses del sur del Mar Negro y la principal fuente de seda – Azerbaiyán. En este caso, los gobernantes azeríes comenzaron a buscar aliados en Europa detrás de los otomanos. La historia se repitió una vez más, la lucha por las rutas hacia el Mediterráneo y el Mar Negro entre griegos y persas, bizantinos e iraníes se reeditó con el conflicto entre Akkoyunlu y el Imperio Otomano.

La conquista del estado griego de Trapezunt por el Imperio Otomano (1461) fue el primer paso hostil contra Akkoyunlu. Con Uzun Hasan, otros dos soberanos de la dinastía Akkoyunlu se casaron con hijas de los emperadores de Trapezunt. La esposa de Uzun Hasan, Teodora (o Despina y erróneamente Catalina), era hija del emperador Juan IV y abuela del fundador de la dinastía azerí de los Safeviz Ismayıl I (1501-1524).

Rodeada al este y al sur por aliados otomanos como el estado de Karakoyunlu y los timúridas, Akkoyunlu era muy vulnerable y no pudo impedir la campaña militar de Mehmet II contra Trapezunt. En las primeras batallas, la caballería de Akkoyunlu fue derrotada, y gracias a la primera mujer diplomática azerí Sara xatun (Sara hatun) consiguió evitar el destino de Trapezunt mediante el tratado de Yassıçemen (1461). El fin del Trapezunt supuso para Uzun Hasan la pérdida de la salida al Mar Negro. Las relaciones entre los otomanos y los ackoyunlu empeoraron aún más tras la lucha por el trono de los beilic Karaman en la costa mediterránea de Anatolia.

En 1467, el soberano Karakoyunlu Djahanash (1435-1467), a instancias y con el apoyo de Mehmet II, avanzó hasta la capital del estado, todavía el emirato de Akkoyunlu, la ciudad de Diyarbekir. Pero en la batalla nocturna de Erzincan el ejército de Karakoyunlu fue aplastado y ya en 1468 Uzun Hasan había conquistado todas las tierras de Azerbaiyán hasta el sur del río Kura. Tebriz se convirtió en la capital del estado de Akkoyunlu, y Azerbaiyán -con la excepción de las tierras de Ardebil de los jeques Safevizi y del estado de Shirvanshah (799-1538) al norte del río Kura- fue considerada su principal base económico-territorial. En 1468, los tres estados azeríes expulsaron a Abu Said, el último heredero de Tamerlán. Tras la conquista de Uzun Hasan, el estado de Akkoyunlu se libró del bloqueo otomano y surgió así un nuevo poder político en Oriente Próximo y Medio. Las relaciones entre los otomanos y los kkoyunlu entraron en una nueva fase.

Al derrotar a Cahan Shah y al tímido Abu Said, Uzun Hasan pudo rivalizar con Mehmet II por el dominio de Asia Menor. A partir de la década de 1560, se convirtió en el principal organizador de la alianza de estados euroasiáticos contra el Imperio Otomano. Uzun Hasan quería ocupar toda Asia Menor, incluidos los estrechos del Bósforo y de los Dardanelos, y obtener así el control del comercio entre Europa y Oriente. Sus victorias también atrajeron la atención de Europa y del mundo cristiano.

La primera alianza euroasiática tuvo lugar antes de la conquista de Trapezunt, entre los reinos georgianos, Trapezunt, Akkoyunlu, Karaman y Papacy. En 1460, los embajadores de Akkoyunlu llegaron a Roma, pero al notar el débil carácter de Pío XII, abandonaron la ciudad. En 1464, cuatro embajadores orientales llegaron a Venecia y firmaron un tratado de alianza con la República, y el Senado veneciano lo ratificó por mayoría de 110 votos (16 en contra). Posteriormente, en la década de 1960, se unieron a esta alianza Karaman, Trapezunt, varios beilatos de Anatolia, el papado, Hungría, Borgoña, la Albania de Skanderbeg, el reino de Chipre y Rodas. Pero ningún estado se atrevió a atacar a los otomanos.

En 1470, Mehmet el Conquistador tomó el control de la isla de Eubea, un importante punto estratégico, expulsando definitivamente a Venecia de la cuenca del Egeo. El fulgurante avance otomano obligó a los aliados a tomar importantes medidas. Al año siguiente se renovó la alianza entre el reino napolitano, Venecia y el duque Carlos de Borgoña, Rodas, más el papado.

Tras las victorias sobre sus rivales en Oriente, Uzun Hasan comenzó a preparar la guerra con los otomanos. Para centralizar el Estado llevó a cabo importantes reformas bajo el nombre de «Hәsәn padșah qanunları» («Leyes del emperador Hasan»), limitando la influencia de la aristocracia militar nómada. El Estado se apoyaba ahora en los ciudadanos sedentarios, lo que propició una economía floreciente. El ejército feudal se convirtió en el ejército regular más poderoso de Oriente Medio, donde la población sedentaria se alistó en la caballería. Un embajador veneciano afirma que cada jinete recibía un salario de 40-60 ducados al año. La población no musulmana, incluidos los cristianos, disfrutaba de libertad religiosa. Para el suministro de armas de fuego para el ejército, el soberano planeó organizar su propia producción en el país, para lo cual se invitó a especialistas venecianos. El estado de Akkoyunlu mantenía relaciones diplomáticas con Alemania, el Janato de Moscú, la República Checa, la Horda de Oro, Polonia, el Imperio de los Habsburgo, Hungría, el Papado, Borgoña, Rodas, Chipre, el Reino Napolitano, Karaman, Egipto, India, etc. En Venecia tenía una embajada permanente y Uzun Hasan fue llamado por las fuentes europeas «el segundo Tamerlán» o incluso «el segundo Alejandro Magno».

Para atacar al Imperio Otomano desde dos frentes al mismo tiempo, Uzun Hasan envió al embajador Murad bəy a Europa en 1471, siguiendo al embajador veneciano que había estado en Tebriz para persuadir a los aliados europeos de que atacaran a los otomanos con él. Pero Mehmet II frustró el plan y acudió a las negociaciones de paz y neutralizó a Venecia, por otro lado comenzó los preparativos contra Akkoyunlu. Tras el fracaso de las negociaciones, el embajador Catterino Zeno fue enviado a Tebriz, que era el nieto de la madre de Teodoro Paleolog, esposa de Uzun Hasan. El gobernante azerbaiyano ordenó la movilización, sólo para que su confianza en Venecia se viera afectada y entrara en relaciones directas con los estados europeos. Entendió que Venecia quería aplastar al Imperio Otomano por la fuerza Akkoyunlu. El embajador Hacı Mәhәmmәd enviado por él debía comprobar la seriedad de los europeos y acompañar personalmente las armas de fuego prometidas al Mediterráneo.

Pero nadie entró en la guerra a tiempo y aprovechando esta oportunidad Mehmet II ocupó Karaman que era la única salida de Akkoyunlu al Mar Mediterráneo, donde los aliados podían unirse y transmitir la artillería. Luego, en la primavera de 1472, de acuerdo con los principios de la alianza del ejército Akkoyunlu bajo el liderazgo de Őmәr bәy Bektaș oğlu atacó el Imperio Otomano, tomando el control de Bitlis, el punto estratégico – Tokat, Karaman, Kayseri, Akșehir, Konya y llegó a Bursa.

Uzun Hasan se había casado con Teodora de Trapezunt, por lo que estaba emparentado con la dinastía griega Teodorico de Crimea. Y otra representante de esta casa, la princesa María Mangup, fue la esposa de Esteban el Grande, señor de Moldavia. De este modo, se produjo una situación favorable para el acercamiento de los dos estados que se enfrentaban al mismo peligro. No es casualidad que, a través de Caffa, Moldavia y Polonia, los enviados de Akkoyunlu se esforzaran por establecer contacto con los gobernantes cristianos. Esteban el Grande pagaba entonces al sultán el harakha que había heredado de Pedro Aarón, pero estaba interesado en recuperar la independencia del país. Estaba librando una guerra por el control del Danubio y, por tanto, planeaba liberar la cuenca póntica.

Las pérdidas turcas fueron cuantiosas y Uzun Hasan perdió a su hijo en la batalla. Tras la victoria en Anatolia, envió a sus soldados a las capitales europeas instando a sus aliados a entrar en la guerra. La embajada del médico de Uzun Hasan, Ishaq bəy tuvo que pedir ayuda. «En enero, los hombres de Uzun Hasan llegaron a Cracovia a través de la Fortaleza Blanca para contar a Cazimir las victorias que habían obtenido y pedirle ayuda para llevarlas adelante. Fueron a Roma con un guía polaco, y Venecia, a quien Uzun Hasan había escrito con el mismo propósito, le envió a Cattarino Zeno mediante un mensaje en marzo», escribe el historiador rumano N. Iorga. Ishaq bəy también llegó a Caffa después de partir hacia Occidente, concretamente a Venecia y al Papado, sus aliados, y a través de Moldavia. Ishaq bəy llevó al gobernante moldavo Esteban el Grande una carta del gobernante de Akkoyunlu, en la que revelaba lo sucedido y pedía a Esteban el Grande que le ayudara a difundir la gloria de sus logros y la importancia de sus planes en el mundo cristiano. De este modo, instó a Esteban el Grande a asestar un golpe a Radu, es decir, a los otomanos, que habían sido atraídos al frente oriental. «El otomano», escribió el rey Akkoyunlu al gobernante moldavo, «derrotó a algunos de los míos, pero donde murió uno de los míos, cayeron diez de los suyos».

En estas circunstancias, se concluyó un tratado de alianza entre los dos estados contra los otomanos, y este fue también el primer contacto de alto nivel entre los rumanos y el pueblo azerbaiyano.

La relación directa entre las acciones militares de la coalición antiotomana, especialmente las de Uzun Hasan, y la lucha de Esteban el Grande contra el Imperio Otomano también fue comprendida por los contemporáneos de los acontecimientos. El candiota Elia ben Elona Capsali menciona: «Sucedió que cuando todos los príncipes sometidos al amo (Mehmet II-n.nm.) se enteraron de que Zucha-Zan (Uzun Hasan-n.nm.) había entrado en la batalla contra él, todos se alegraron, diciendo: «Mehmed será ahora destruido. Lo que nos hizo a nosotros, Dios lo hará ahora a él…». Y se rebelaron contra los turcos… Entre ellos estaba el señor de Valaquia Menor… Dado que su país es pequeño y sus habitantes son pocos, pero todos valientes que se refugian en montañas y valles, ¿quién se atrevería a acercarse a ellos? Así que cuando se enteró de que Zucha-Zan había ido a luchar contra su señor, el sultán Mehmed II, empezó a urdir todo tipo de planes. En secreto, puso fin a su sumisión y se sacudió su carga…».

Uzun Hasan se hizo a la mar, pero no llegaron los aliados europeos ni la artillería prometida. Venecia planeaba obtener más privilegios de los otomanos utilizando las victorias de su aliado oriental. Aislada, la caballería de Akkoyunlu fue destruida en la batalla de Beyșehir por la artillería turca y Mehmet II recuperó el territorio perdido. El invierno fue relativamente tranquilo y los dos bandos se preparaban para la batalla decisiva. No fue hasta marzo de 1473 cuando cuatro barcos venecianos con armas llegaron a la isla de Chipre, pero ya era demasiado tarde. Con la reconquista de Karaman por los otomanos, el estado de Akkoyunlu ya no tenía salida al Mediterráneo. Uzun Hasan intentó salir al mar a través de los territorios mamelucos, pero fracasó.

Aunque el ejército de Akkoyunlu aplastó a los otomanos en la batalla de Malatya (1 de agosto de 1473), matando a 56.000 jinetes turcos y capturando a 150 oficiales y 35 comandantes, en 10 días no se pudo repetir este éxito. Mehmet II había concentrado unos 70.000 hombres en el frente oriental, más otros cuerpos de sus súbditos musulmanes y cristianos, incluido un contingente de Valaquia.

Los otomanos consiguieron salir a una zona abierta como las colinas de Otluqbeli (Otlukbeli) o Tercan (Bashkent) donde pudieron utilizar rifles y cañones. Esta batalla duró ocho horas, es decir, todo el día, y el soberano Uzun Hasan participó personalmente en ella. Hacia el final de la batalla, el sultán, viendo el peligro de perderla, introdujo el entonces moderno cuerpo – de los jenízaros con apoyo de artillería, que decidió el destino de la batalla. Radu el Hermoso, como amigo y vasallo del sultán Mehmet II, participó en la batalla del lado otomano, con un contingente de 12.000 soldados de Valaquia. Esta fue una de las campañas militares más remotas desde el punto de vista geográfico en las que participaron los soldados rumanos.

Después de Otluqbeli, la guerra otomana-Akkoyunlu (1472-1473) terminó, ya que, aunque derrotado, Uzun Hasan seguía siendo un adversario peligroso para Mehmet II y éste no se atrevió a aprovechar la situación. El conquistador de Constantinopla, preservando el statu quo en la frontera oriental, volvió al frente europeo. Las negociaciones anti-otomanas continuaron, pero después de la derrota el estado de Akkoyunlu no se recuperó, los disturbios feudales comenzaron en el país. Uzun Hasan pasó el resto de su vida en campañas militares contra elementos centrípetos y murió en 1478. En 23 años, el estado de Akkoyunlu cayó y surgió una nueva dinastía azerbaiyana de los Safeviz. Su fundador fue el nieto después de la hija de Uzun Hasan.

Tras la neutralización del estado de Akkoyunlu, los otomanos conquistaron toda Anatolia. En 1475 se tomó el Kanato de Crimea y en 1478 se derrotó a Venecia. El estado de Akkoyunlu no ganó la guerra, porque sus aliados europeos estaban ocupados con problemas internos e incluso colaboraban con los otomanos, y en el mejor de los casos, a través de los éxitos del ejército de Akkoyunlu querían obtener privilegios separados del Imperio Otomano. Desde los sucesos de Trapezunt (1461) hasta 1473, el estado de Akkoyunlu fue un peligro para el Imperio Otomano y un contrapeso al esfuerzo militar turco en el Bajo Danubio; constituyendo un peligro por detrás, se llevó una parte y a veces incluso todo el peso de los golpes y alivió así la situación de los estados en Europa. Este es el mérito histórico del pueblo azerbaiyano a los ojos de los pueblos europeos.

Fuentes

1. Uzun Hasan
2. Uzún Hasán
3. ^ A. Decei – p.127-128
4. ^ a b c Muʾayyid S̲ābitī, ʻAlī (1967). Asnad va Namahha-yi Tarikhi (Historical documents and letters from early Islamic period towards the end of Shah Ismaʻil Safavi»s reign.). Iranian culture & literature. Kitābkhānah-ʾi Ṭahūrī., pp. 193, 274, 315, 330, 332, 422 and 430. See also: Abdul Hussein Navai, Asnaad o Mokatebaat Tarikhi Iran (Historical sources and letters of Iran), Tehran, Bongaah Tarjomeh and Nashr-e-Ketab, 2536, pp. 578, 657, 701–702 and 707
5. ^ H.R. Roemer, «The Safavid Period», in Cambridge History of Iran, Vol. VI, Cambridge University Press 1986, p. 339: «Further evidence of a desire to follow in the line of Turkmen rulers is Ismail»s assumption of the title »Padishah-i-Iran», previously held by Uzun Hasan.»
6. Sumer, 2012.
7. Minorsky V., 1955, «There still remain many interesting and important problems connected with the emergence in the 14th century of the Turkman federations of the Qara-qoyunlu (780—874/1378-1469) and Aq-qoyunlu (780—908/1378-1502). The roots of the Persian risorgimento under the Safavids (1502—1722) go deep into this preparatory period».
8. Hans Robert Roemer: Persien auf dem Weg in die Neuzeit. Iranische Geschichte von 1350-1750. Ergon Verlag Würzburg, Beirut 2003, ISBN 3-89913-038-3, S. 187: „Dann nahm er [Qara Yoluq] 804/1402 an der Schlacht von Ankara teil […] Den Führer der Aq Qoyunlu ernannte Timur zum Lohn für seine Dienste zum Emir und übertrug ihm das ganze Gebiet von Diyarbakr zu Lehen.“
9. Roemer: Persien auf dem Weg in die Neuzeit. 2003, S. 188–189, 201–202.
10. John Freely: The Grand Turk. Sultan Mehmet II – Conqueror of Constantinople, Master of an Empire and Lord of Two Seas. New York 2009, S. 124.