Pueblo belga

gigatos | febrero 19, 2023

Resumen

Los belgas (latín Belgae, singular inusual Belga) son un grupo de pueblos antiguos que ocuparon el norte de la Galia, entre el Canal de la Mancha y la orilla izquierda del Rin, al norte del Sena, al menos desde el siglo III a.C.. También colonizaron territorios en la isla de Bretaña (o Bretaña insular) y en Irlanda. Durante el Imperio Romano, dieron su nombre a la provincia de la Galia belga, que se superponía en parte a su territorio. Los nombres Belgae (belgas) y Belgica (Bélgica) se utilizaron en latín medieval y moderno para designar a los antiguos Países Bajos. Hoy, belgas se refiere a los habitantes de la Bélgica independiente desde 1830.

Se dice que la palabra belga procede del celta *bhelgh «hincharse, enfurecerse» (véase el galo *bulga «bolsa de cuero» y el irlandés antiguo bolg «fuelle, barriga»). Debe entenderse bien como «el furioso», «el beligerante», «el beligerante», bien como «el orgulloso, el fanfarrón, el que se hincha como un odre». El celta *bhelgh deriva de la raíz indoeuropea *bhel- »hincharse», »abultarse» (angl. bulge »joroba» relacionado con bubble). Los Fir Bolg (o Fîr Bholg), en la mitología celta irlandesa, son un pueblo de guerreros y artesanos, los terceros invasores de Irlanda, cuyo nombre significa «hombres del saco». Están dotados sobre todo para las artes del fuego y la herrería.

Existe otro tipo de raíces indoeuropeas *bh(e)legh »brillar, enardecer» o *bhel »resplandeciente, reluciente, blanco» que pueden explicar el nombre de federaciones de pueblos, denominadas en latín clásico Belgae. La devoción al dios Bel o Belenos parece confirmar esta otra etimología. Se dice que Bavay, la antigua capital de la Bélgica celta, tenía en su centro una estatua consagrada al dios Bel. Los montes Belchen, en los Vosgos y la Selva Negra, a menudo puestos bajo el patrocinio del dios celta Belenos, podrían ser el lugar de apego de los antepasados emigrantes. Este dios solar organizador y unificador, correspondiente en el cielo al dios del pueblo y de la guerra en la tierra, así como los picos macizos y redondeados que, desde el siglo XVIII, se llaman globos en francés, tendrían una raíz común con el nombre étnico o federativo. Los belgas nacieron a orillas del Rin, como recuerdan sus numerosas leyendas.

Cabe señalar que el término balkan o balkô es también una palabra protogermánica para designar una cresta, cadena o cresta, que se encontró en el nórdico balkr, el alto alemán antiguo balcho y el inglés antiguo balca, que produjo balk (obstáculo, impedimento, bloque) en el inglés moderno, todos ellos procedentes en última instancia del protoindoeuropeo *bhelg. Por tanto, «belgas» podría ser un exónimo de los germanos cisrhenios para los galos que habitaban el norte de la Galia Transalpina.

Belges o Belgis es también el nombre citado aún en la Edad Media por algunos cronistas (por ejemplo, Jacques de Guyse) de una ciudad de la provincia de Henao: Jacques de Guyse) de una ciudad de la provincia de Hainaut, que podría haberse convertido en Bavay según la mayoría de los cronistas de la época; Jacques de Guyse, después de otros, atribuye a esta ciudad una fundación considerada más tarde como mítica por Bavo, príncipe de Frigia y primo de Príamo, que habría ido a parar al territorio de la antigua Galia belga con parte de su ejército, después de la guerra de Troya (episodio rápidamente considerado por muchos autores como una fábula, que podría haber sido copiado por Lucio en el siglo XIII, tal vez en una novela latina del siglo XII)

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Orígenes

Durante mucho tiempo, los belgas fueron considerados como un pueblo galo, o como un pueblo germánico dominado por una aristocracia gala (hipótesis sugerida por el hecho de que los nombres de los jefes belgas son de origen celta, al igual que los topónimos antiguos y no germánicos). Análisis más precisos de los nombres de sus tribus, de sus jefes y de sus dioses conducen a estas diversas hipótesis: algunas tribus serían auténticamente galas (otras mostrarían caracteres germánicos (Nervii, Aduatuci, Condruses, Menapi, Treveri…) según César (De bello gallico ii 4) algunos autores sugieren un tercer grupo, con afinidades itálicas (Pémanes, Menapi…). En el siglo III a.C., se puede identificar una serie de monedas de origen oriental características del entorno danubiano para las poblaciones celtas del «grupo de Haine» (monedas metálicas descubiertas en Leval-Trahegnies y Solre-sur-Sambre). Estudios genéticos recientes se centran en los haplogrupos R-P312-3

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Los primeros celtas

En el 500 a.C., habitada por celtas, la provincia belga recibió la influencia de la época de La Tène y comerciaba con el mundo mediterráneo. Las Ardenas fueron uno de los nuevos centros de la civilización celta en el siglo V. Durante el periodo de La Tène (450 a.C. C. hasta la conquista romana), el territorio de la Europa celta se expandió por difusionismo o migración a las siguientes regiones Islas Británicas (celtas insulares), medio oeste de Francia (galaico-transalpinos y aquitanos), Gran Sureste de Francia (celtoligures), Benelux (belgas), sur de la llanura del Po (galaico-cisalpinos), Península Ibérica (celtíberos, lusitanos y gallaeci), Península Címbrica y Frisia, Panonia (escordianos), Anatolia central (gálatas de la Gran Expedición). Se estima que los belgas, procedentes del valle medio del Rin y de la orilla derecha al norte del Meno, llegaron al norte de la Galia hacia el 300 a.C. Allí suplantaron a los galos. Hacia el 270 a.C., en una de las mayores batallas de la Galia celta, los belgas del norte de la Galia o germanos cisrhenios lucharon victoriosamente contra los armoricanos o galos belgas durante el verano en el lugar de Ribemont-sur-Ancre. Así se deduce del estudio de las monedas halladas en el yacimiento y del estudio del polen. Los victoriosos belgas del norte se convirtieron en los ambianos al mezclarse con los galos, algunos de los cuales fueron expulsados a Armórica, entre Lisieux y Le Mans. A partir del siglo II a.C. se fundaron oppidums: L»Étoile, La Chaussée-Tirancourt, Méricourt-sur-Somme, etc. Las distintas tribus que habitaban estos territorios en aquella época eran los eburones, los aduatuques, los rèmes, los nervienses, los véromanduens, los suessions, los menapienses, los morins y los trevires. Julio César menciona que los belgas resistieron las incursiones de los cimbres a finales del siglo II antes de Cristo. Se dice que los aduatuques son los restos de un grupo de 6.000 guerreros cimberos y sus familias (unas 15.000 personas) que permanecieron en el norte de la Galia tras ser derrotados por el ejército romano.

César, en la Guerra de las Galias, describe así las poblaciones que habitan la Galia:

«Gallia est omnis divisa in partes tres, quarum unam incolunt Belgae, aliam Aquitani, tertiam qui ipsorum lingua Celtae, nostra Galli appellantur. Hi omnes lingua, institutis, legibus inter se differunt. (Toda la Galia está dividida en tres partes: los belgas habitan una, los aquitanos la otra, y los que se llaman celtas en su propia lengua y a los que nosotros llamamos galos en la nuestra ocupan la tercera. Estas naciones difieren en lengua, instituciones y leyes).

En su famoso «elogio» del pueblo belga, afirma que los belgas son los más valientes de estos tres pueblos porque son los más alejados de la cultura y la civilización de Roma. También explica que los belgas descienden de tribus que habían cruzado el Rin mucho antes. Según él, los belgas habían adquirido una ruda reputación luchando contra los alemanes. Sin embargo, la arqueología moderna contradice a César: los belgas no eran en absoluto atrasados, incluso introdujeron las primeras monedas en (Gran) Bretaña. Y fue entre los trevianos donde apareció la primera máquina cosechadora conocida de la historia (empujada por un buey o un asno, es una caja con ruedas y púas en la parte delantera que arranca las espigas que caen en una caja.

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Ubicación

Además, según Estrabón, sus territorios se situaban entre el Rin y el Loira y, según Julio César, estaban separados de los celtas o galos por el Marne y el Sena, una delimitación un tanto arbitraria por parte de César, ya que conocía muy poco a los pueblos del noroeste de la Galia, habiendo delegado principalmente a sus legados para someter a las tribus de Armórica. De este modo, las tribus belgas de los morinos y los menapiens se alían con otras de la costa, entre ellas los osismes y los lexovienses, durante la campaña marítima romana contra los venecianos. César también menciona que eran belgas los que ocupaban los territorios marítimos de la Britania insular en la época de la guerra de las Galias, lo que parece confirmar Dión Casio, que menciona sin embargo: «Los belgas, que vivían cerca del Rin en numerosas tribus mixtas y se extendían hasta el océano frente a (Gran) Bretaña». Zósimo y Procopio se refieren a los armoricanos (arboricanos) como los habitantes de los territorios belgas, cuyos vecinos eran los francos, que regularmente intentaron hacerles la guerra sin éxito y acabaron por introducirse pacíficamente entre ellos. Parece pues que el nombre de «belgas» sólo se aplicará en adelante (hacia el 220 d.C.) al conjunto de los germanos cisrenios (este último atributo ya no se menciona) que ocupaban la Germania superior e inferior y la costa normanda (costa sajona) hasta el Atlántico (océano), lo que también señala Eutropio. Una mención de Estrabón (Geografía libro IV, 1) nos informa de que los belgas y otros pueblos (¿germanos, armoricanos? ) ocupaban las regiones marítimas al norte del Garona: «Así, en principio, mientras que el nombre de aquitanos se aplicaba a los pueblos que ocupan, con la parte septentrional de la montaña pirenaica, toda la vertiente del Cemmene (Macizo Central) por debajo del río Garounas y hasta las orillas del Océano, el nombre de celtas designaba a los que se extienden al contrario, por un lado, hasta el mar de Massalia y Narbona, y, por otro, hasta las primeras vertientes de los Alpes, y el nombre de belgas incluía, con el resto de los pueblos que viven a lo largo del Océano hasta las desembocaduras del Rin, una parte de los que bordean el Rin y los Alpes. » Algunos belgas parecen haber emigrado después a los Balcanes: se les cita en Bulgaria en -298, atraviesan Iliria y atacan Macedonia (-260) y son derrotados por Atalo I. Elementos belgas se integraron más tarde con los gálatas.

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Belgas en Bretaña e Irlanda

Algunos de los pueblos belgas empezaron a emigrar a las Islas Británicas ya en el año 200 a.C. y se establecieron allí de forma permanente. César escribe sobre Bretaña: «La parte marítima está ocupada por pueblos que fueron expulsados de Bélgica por el atractivo del botín y la guerra; casi todos ellos han conservado los nombres de los países de los que procedían cuando, con las armas en la mano, vinieron a establecerse en Bretaña y a cultivar su suelo» (Guerra de las Galias, V, 12). El vínculo seguirá existiendo entre estos «dos» pueblos belgas: el jefe Commios, huyendo de los romanos, se refugia en Bretaña con los belgas bretones. Los Fir Bolg (o Fîr Bholg), en la mitología celta irlandesa, son un pueblo de guerreros y artesanos, habiendo constituido la tercera oleada de invasores de Irlanda. Los Menapios Marinos eran comerciantes. A veces se les ha denominado los «fenicios del Norte». También disponían de una gran flota que utilizaba técnicas equivalentes a las de sus aliados vénetos (construcción en roble), lo que les permitió establecer colonias comerciales tan lejanas como el mar de Irlanda y Escocia (incluida Menapia, mencionada por Ptolomeo en el sureste de Irlanda). Los menapios son la única tribu celta conocida nombrada específicamente en el mapa de Irlanda de Ptolomeo, donde situaron su primer asentamiento -Menapia- en la costa de Leinster hacia el año 216 a.C.. Más tarde se asentaron alrededor de Lough Erne y se hicieron conocidos como los Fir Manach y dieron su nombre a Fermanagh y Monaghan.

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La conquista romana

En el año 57 a.C., Julio César, tras enterarse de que los belgas habían concluido una alianza contra Roma, se dirigió hacia su territorio con ocho legiones. El ejército belga se unió bajo el mando de un tal Galba (o Adra, según Dion Casio), rey de los sueses, al que se unieron algunas tropas germánicas. César proporciona una lista detallada de los pueblos que participaron en esta coalición, para un total de 306.000 guerreros según él, distribuidos de la siguiente manera Bellovacs (60.000), Suessions (50.000), Nervians (50.000), Morines (25.000), Aduatuques (19.000), Atrebates (15.000), Ambiens (10.000), Caletes (10.000), Velocasses (10.000), Viromanduans (10.000), Menapians (9.000), además de 40.000 germanos (los Condruses, Eburons, Caeroesi y Pemanes), números que deben tomarse con precaución. Los rameses se aliaron con César, que instaló su campamento en el Aisne. El primer enfrentamiento tuvo lugar a lo largo de este río y terminó con la retirada de los belgas (batalla del Aisne). A continuación, César sitió el oppidum de los sueses, que finalmente se sometieron sin luchar. Lo mismo hicieron los bellovacos y los ambianos. Nervios, Atrebates, Viromanduanos y Aduatuques formaron entonces una nueva coalición contra los romanos, pero César los derrotó en la batalla de Sabis. Los aduatuques fueron sometidos poco después. Al final de esta campaña, Bélgica fue conquistada. A finales del verano del 56 a.C., César ataca a los morinios y menapios. Asoló sus tierras, pero no pudo someterlos. En el 55 a.C., sus legados someten finalmente a morinos y menapiens y las legiones romanas invernan en la Galia belga.

La provincia romana de Gallia Belgica en la época altoimperial correspondía prácticamente a todas las ciudades de la antigua federación belga, es decir, los territorios situados entre el Rin y el Sena, que no deben confundirse con el territorio al que César dio el nombre de Bélgica, la parte de la Galia belga situada entre el Oise y el Escalda. Al principio, la capital de la gran provincia era Durocortorum (Reims), después, en una fecha indeterminada (pero probablemente no antes del final del Alto Imperio), la capital se trasladó a Augusta Treverorum (Tréveris).

La naturaleza de la lengua (o lenguas) que hablaban los belgas es incierta, ya que no dejaron registros escritos. Las hipótesis en este campo se basan principalmente en los testimonios de autores antiguos; en el estudio de los nombres propios de sus tribus, jefes y dioses, citados en textos antiguos; y en el análisis de la toponimia de la región que ocupaban.

Gran parte de la onomástica de la Galia belga se explica por el galo. Sin embargo, hay una serie de términos que pueden explicarse en el marco de la lingüística comparada de las lenguas indoeuropeas, pero que tienen una fonética distinta tanto de las lenguas celtas como de las germánicas. Sobre esta base, así como sobre la afirmación de Julio César de que los belgas se diferenciaban de los galos en el lenguaje, algunos especialistas, como Maurits Gysseling, Hans Kuhn, Rolf Hachmann y Wolfgang Meid, postulan la antigua existencia de una lengua belga específica, adscrita a la familia de las lenguas indoeuropeas, pero distinta tanto de las celtas como de las germánicas, y que tal vez mantuviera relaciones especiales con las lenguas itálicas. Esta hipótesis está vinculada a la supuesta existencia de un antiguo pueblo denominado «Bloque Noroccidental», situado entre los celtas y los germanos, correspondiente en arqueología a la cultura de Hilversum. Según esta hipótesis, la onomástica de tipo galo de la Galia belga podría explicarse por la celtización de sus élites.

Por último, Bernard Sergent distingue entre los belgas tanto a los celtas (Atrebates, Bellovaques, Morins, Rèmes, Trevires) como a los germanos celticistizados (Aduatuques, Condruses, Nerviens) y a los pueblos pertenecientes al «bloque noroccidental» de Kuhn (Pemanes, Menapiens, Sunuques).

Los descubrimientos del santuario de Ribemont-sur-Ancre (Somme) en los años sesenta y de Gournay-sur-Aronde (Oise) han permitido conocer mejor los ritos de sacralización de los espacios naturales en torno a los recintos sagrados. El menhir de Macquenoise, una piedra pulida y esculpida conservada en el Museo Arqueológico de Charleroi, que representa la efigie del dios Iverix, el rey Tejo, es el único menhir antropomorfo de Valonia. Un depósito humano localizado en Blicquy y datado con 14C entre 200 a.C. y 50 a.C., evoca prácticas rituales celtas. En Strée-lez-Huy se encontró un exvoto de la diosa Viradectis.

César nombra a las siguientes tribus belgas:

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Referencias

Fuentes

1. Belges
2. Pueblo belga
3. Le terme gaulois bulga signifie « sac de cuir », d»où l»ancien français bouge « bourse » > « lupanar », diminutif bougette > anglais budget. L’équivalent en celtique insulaire est bolg, qui peut avoir 2 sens : « sac » ou « crevasse » (La « lance de Cuchulainn », la Gae bolga). Cf. Xavier Delamarre, Dictionnaire de la Langue gauloise, page 94, éditions Errance, Paris, 2003, (ISBN 2-87772-237-6).
4. D»autres auteurs, dont Marcel Brasseur in Les Celtes, les guerriers oubliés, (1997, Rennes) donnent au terme bolg < bolga le sens de « Belges » mais cette thèse n»est pas étayée, voir Guyonvarc»h et Le Roux (Les Druides, page 391) et Kruta (Les Celtes, histoire et dictionnaire, page 622).
5. ^ Sage, Michael M. (11 January 2013). The Republican Roman Army: A Sourcebook. p134. 11 January 2013. Routledge. ISBN 9781134682881. Retrieved 17 January 2015.
6. ^ Zeitschrift für celtische Philologie (ZcP). Volume 44, Issue 1, Pages 67–69, ISSN (Online) 1865-889X, ISSN (Print) 0084-5302, //1991
7. ^ Koch, John. Celtic Culture: A Historical Encyclopedia. ABC-CLIO 2006, p. 198.
8. ^ Pokorny, Julius. Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch (1959), Bern – Muenchen – Francke, pp. 125-126.
9. Julio César, Commentarii de Bello Gallico, 1.1.
10. Julius Caesar, Commentarii de bello Gallico, 1.1
11. a b Julius Caesar, Commentarii de bello Gallico 2.4
12. Julius Caesar, Commentarii de bello Gallico 2.3