Conquista del Tahuantinsuyo

gigatos | enero 18, 2022

Resumen

La caída del Imperio Inca, también conocida como caída del Tahuantinsuyo, conquista del Tahuantinsuyo o conquista del Imperio Inca, fue un periodo de decadencia del Imperio Inca o Tahuantinsuyo que comenzó en el reinado de Huayna Capac y que culminó con la anexión del Imperio al Imperio Español. La muerte de Huayna Capac y de Ninan Cuyuchi, su sucesor, dio inicio a la Guerra de los Dos Hermanos, una guerra de exterminio en la que Huáscar y Atahualpa se disputaron el trono. Al mismo tiempo, el español Francisco Pizarro, junto con Diego de Almagro, se embarcó en dos expediciones, financiadas por Hernando de Luque y Gaspar de Espinosa, para explorar los territorios al sur de Panamá. Consciente ya de la existencia de un imperio en las tierras exploradas, tras pasar por diversas adversidades, y ante la negativa del gobernador Pedro de los Ríos a permitir un tercer viaje, Pizarro se embarcó hacia España, donde obtuvo el permiso de la corona española, conocido como la Capitulación de Toledo, para conquistar dicho territorio. A su vez, Huáscar ya derrotado y encarcelado, Atahualpa se convierte en el nuevo Inca sin el reconocimiento de la panaca (familia real) de Cuzco.

Pizarro, tras superar las intrigas de exterminio que Atahualpa había organizado contra él y sus hombres, salió al encuentro del Inca en Cajamarca. Tanto Atahualpa como Pizarro habían hecho planes para capturar al otro. En Cajamarca, Atahualpa se encuentra con la tropa española formada por blancos, voluntarios mulatos, indígenas y esclavos negros, todos ellos dirigidos por Pizarro. A partir de este encuentro, Atahualpa y su séquito son emboscados, siendo el Inca hecho prisionero. El plan de Atahualpa de capturar a los españoles no llegó a buen puerto. Atahualpa, para obtener su libertad, ofrece un rescate y, mientras se transfiere el trato, ordena el asesinato de su hermano Huáscar, que estaba siendo llevado a Cajamarca. Huáscar es arrojado por un acantilado y la madre y la esposa de Huáscar son asesinadas por los hombres de Atahualpa. Atahualpa sería finalmente ejecutado el 26 de julio de 1533.

Tras la muerte de Huáscar y Atahualpa, Túpac Hualpa es proclamado nuevo Inca, con la intención de convertirlo en un rey títere. Las tropas de Pizarro, junto con los hombres de Huáscar y los pueblos vasallos de los incas, marchan hacia Cuzco, donde entran el 14 de noviembre de 1533 tras algunos enfrentamientos con las tropas de Atahualpa y la muerte de Túpac Hualpa. Manco Inca es proclamado nuevo Inca y junto con Pizarro persiguen y matan a los generales de Atahualpa. Sin embargo, entonces Manco Inca se rebeló contra Pizarro y sus aliados e inició una guerra contra él en mayo de 1536 con el asedio de Cuzco. Aunque causaron muchas bajas a los españoles, las fuerzas de Manco Inca no pudieron tomar la ciudad de Cuzco. Finalmente, Manco Inca tuvo que disolver su ejército y retirarse a las montañas de Vilcabamba, donde instaló la sede de un nuevo gobierno incaico conocido como «Estado Neoinca» o «Reino de Vilcabamba». El reinado inca de Vilcabamba duraría hasta 1572, cuando el virrey Francisco de Toledo ejecutó al inca Túpac Amaru I.

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La decadencia del Imperio Inca

El Inca Pachacuti inauguró el período imperial de los incas, anexionando numerosos asentamientos. La obra de Pachacuti fue continuada por su hijo Túpac Yupanqui quien, tras su muerte, fue sucedido por Huayna Capac. En esta época, el Imperio Inca estaba entrando en una fase de declive. Era un imperio que, debido a la extensión de su territorio, estaba en proceso de disolución. Las victorias obtenidas por los incas se hicieron a un gran coste y los pueblos conquistados se rebelaron rápidamente contra los incas. Huayna Capac, a pesar de ser un gobernante guerrero y querido por sus vasallos, era propenso a la bebida y «vicioso de las mujeres». La moral del ejército inca había decaído hasta que incluso Huayna Cápac, en una batalla, fue derribado de su litera en un ataque de los rebeldes de Cayambi.

El sistema económico se transformó gradualmente. La tierra era entregada por el Inca a los nobles y curacas, quienes la arrendaban a los indios para que la cultivaran, con la obligación de entregar una parte de lo cultivado. La propiedad de la tierra se perpetúa en el poder de un solo propietario y el reparto periódico se vuelve más simbólico. Las mejores tierras seguían siendo propiedad de los nobles y curacas. Se acentúa el traslado forzoso de poblaciones y se establece la figura de los pinacunas, esclavos que fueron enviados a trabajar en condiciones muy duras en las plantaciones de coca de la selva alta junto con los hijos de las prostitutas.

A pesar de las revueltas, el gobierno de Huayna Capac se mantuvo estable, lo que le permitió construir grandes templos y obras públicas. Sin embargo, facilitó la desintegración del Imperio al dividirlo en dos partes, una al sur con capital en Cuzco y otra al norte con capital en Quito. Tras su muerte, esto llevaría a la guerra entre Huáscar y Atahualpa.

Al igual que en el caso de los mayas y los aztecas, la caída del Imperio Inca estuvo precedida de acontecimientos prodigiosos y profecías. Los últimos años de Huayna Capac fueron seguidos por terremotos excepcionalmente violentos, los rayos cayeron sobre el Palacio Inca y se vieron cometas de aspecto temible en el aire. Durante la celebración de la fiesta del Sol, un cóndor, el mensajero del dios Sol, fue perseguido por halcones y cayó en medio de la gran plaza de Cuzco. Cuando lo cogieron, se dieron cuenta de que estaba enfermo, cubierto de sarna, y, a pesar de los cuidados, acabó muriendo. Luego, en una noche muy clara, la luna apareció rodeada de un triple halo, el primero de color sangre, el segundo de color negro verdoso y el tercero similar al humo. Un adivino interpretó que la sangre anunciaba una guerra entre los descendientes de Huayna Capac, el negro significaba la ruina de la religión y del Imperio que, como indicaba el último halo, desaparecería. Fue entonces cuando Huayna Capac se enteró de la llegada de seres de aspecto extraño a la costa. Esto recordaba una profecía pronunciada por su antepasado, Viracocha Inca, que había predicho que en el reinado del duodécimo Inca llegarían hombres desconocidos que derrocarían el Imperio.

En 1525 hubo una epidemia de una enfermedad desconocida para los incas, que los historiadores suelen identificar como viruela o sarampión, que supuestamente causó la muerte del Inca Huayna Cápac en Quito (aunque otros historiadores sugieren que el Inca fue envenenado por un curaca chachapoya). Antes de morir, Huayna Cápac había designado a Ninan Cuyuchi como su sucesor, pero éste también cayó enfermo y murió en Tomepampa sin que su padre lo supiera. Aunque intentaron mantener en secreto la muerte del Inca y de su sucesor, Huáscar se enteró a través de su madre Raura Ocllo. La epidemia también mató a dos de los regentes orejones (nobles), dejando a Huáscar como la mejor opción para suceder a su padre. Huayna Cápac murió sin obtener respuesta sobre la identidad de los extraños, aunque en su lecho de muerte anunció la destrucción del Imperio recordando la profecía del duodécimo reinado del Inca que les ordenaba no resistirse a la voluntad del cielo sino someterse a sus representantes.

En Cuzco, Chuquishuaman y Conono, hermanos de Huáscar, intentaron levantarse para poner a Cusi Atauchi en el trono, pero el intento fracasó y la desconfianza y la preocupación comenzaron a crecer en Huáscar. Cuando la momia de Huayna Capac llegó a Cuzco, Huáscar se enfadó con la delegación por no haber traído consigo a Atahualpa, su otro hermano. Mató a varios nobles cuzqueños sólo por ser sospechosos de traición y así empezó a ganarse la antipatía de la nobleza cuzqueña. A su vez, Atahualpa guardaba los intestinos del Inca fallecido. La relación con su hermano empeoró progresivamente, Atahualpa mandó erigir varios edificios en honor a Huáscar pero lo único que consiguió fue aumentar las intrigas y la desconfianza del gobierno cuzqueño. Atahualpa, desde Quito, envió regalos a su hermano en señal de respeto y reconocimiento, pero Huáscar asesinó a los mensajeros y envió otros con regalos despectivos y un mensaje en el que ordenaba a Atahualpa que se fuera a Cuzco. Sin embargo, Atahualpa reaccionó organizando su ejército y declarando la guerra contra él. Atahualpa fue detenido y liberado por sus partidarios aprovechando el episodio de forma propagandística, haciendo creer que Inti (Dios del Sol) lo había transformado en amaru (serpiente) para que pudiera escapar. Atahualpa reorganizó sus fuerzas y atacó Tomepampa. Durante su marcha hacia Caxabamba, Atahualpa ordenó la masacre de todas las ciudades y tribus aliadas de Huáscar. El enfrentamiento pronto se convirtió en una auténtica guerra de exterminio. En Ambato, los atahualpistas derrotan a los huascaristas y los jefes huascares son decapitados, entre ellos Atoc, también hijo de Huayna Cápac, cuya cabeza es convertida en una copa ceremonial que luego utilizaría Atahualpa. En Tumbes, Atahualpa ejecutó a todos los jefes huascaristas y utilizó sus pieles para hacer tambores. Ante el avance de la torcida de Atahualpa, la torcida de Huáscar se retiró hacia el sur, hacia el Cuzco, sufriendo sucesivas derrotas en el camino. El enfrentamiento terminó con la victoria de Atahualpa sobre Huáscar tras la batalla de Quipaipán. Huáscar sería hecho prisionero y llevado al Cuzco, donde fue obligado a presenciar la muerte de sus familiares. Entonces fue arrestado. En la cárcel, Huáscar era insultado, le daban de comer desechos humanos y se burlaban de él todo el tiempo.

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Granjas españolas

Tras la culminación del proceso de la Reconquista, después de la caída del reino de Granada en 1492, se consolidó la unidad de España. Ese mismo año comenzaron los viajes de Colón, que culminarían con el descubrimiento de América. El objetivo de Colón era encontrar una ruta que permitiera el comercio de especias con Asia debido al bloqueo de la ruta anterior por parte del Imperio Otomano. Tras los viajes de Colón, los españoles se establecieron en las islas de las Antillas y se dedicaron a explorar las costas del norte de América Central y del Sur, territorio al que llamaron Tierra Firme. Vasco Núñez de Balboa sería el primero en recibir noticias de un fabuloso imperio situado más al sur. Balboa consideró cierta la información proporcionada por Panquiaco, hijo del cacique Comagre, y organizó una expedición que culminaría, tras un difícil viaje, con el descubrimiento del Mar del Sur (Océano Pacífico). Con ello, el istmo de Panamá se convirtió en el centro de la conquista y colonización de Sudamérica. Balboa fue nombrado Adelantado del Mar del Sur (1514) y planeó una expedición destinada a avanzar por la costa del Mar del Sur, pero no llegó a realizarla. Tras las reclamaciones de Enciso, la corona española nombraría a Pedro Arias Dávila o Pedrarias como gobernador de las tierras recién conquistadas. Balboa acabaría siendo decapitado en 1519. En 1522, Pascual de Andagoya fue el primero en intentar la expedición, pero acabó en fracaso. Sin embargo, fue a partir de Andagoya que las tierras ubicadas más al sur del Golfo de San Miguel fueron llamadas «Birú» (palabra que luego se convertiría en Perú). Se desconoce el origen de esta palabra, aunque posiblemente sea el nombre de un jefe.

En 1523 Francisco Pizarro vivía en Panamá. Comenzó a entenderse con su mejor amigo, el capitán Diego de Almagro, sobre la posibilidad de organizar una expedición a dicho «Birú». La sociedad se concretó con un tercer socio, el padre Hernando de Luque. Las responsabilidades de la expedición se dividieron: Pizarro la comandaría, Almagro se encargaría de los suministros militares y los alimentos, y Luque de las finanzas y la ayuda. Se menciona un cuarto socio «oculto»: el licenciado Gaspar de Espinosa, que no quiso aparecer públicamente, pero que fue el verdadero financiador de las expediciones a través de Luque.

Obteniendo el permiso del gobernador Pedrarias, Pizarro salió de Panamá a bordo de un pequeño bergantín, el Santiago, con unos 80 hombres, algunos indios nicaragüenses y cuatro caballos. Dejó a Almagro con la tarea de reclutar más voluntarios y reunir otro barco para seguirlo cuando estuviera listo. Pizarro llegó a la Isla de las Perlas, bordeó la costa de Chochama, llegó a Puerto Piñas y Puerto del Hambre (costa del Pacífico de la actual Colombia), continuó su viaje, tras una serie de sufrimientos y falta de alimentos, hasta Pueblo Quemado donde libró una feroz lucha contra los nativos.del lugar con el resultado de dos españoles muertos y veinte heridos (según Cieza) o cinco muertos y diecisiete heridos (según Jerez). El propio Pizarro también sería herido.

La hostilidad de los indios y la insalubridad de la zona obligaron a Pizarro a regresar al norte, llegando de nuevo a las orillas del Chochama. Por su parte, Almagro, que ya había salido de Panamá en un bergantín de 60 hombres, cruzó sin ver a Pizarro. Siguiendo el rastro de Pizarro, Almagro desembarcó en Pueblo Quemado, donde entabló un violento combate con los indios, perdiendo un ojo a consecuencia de una lanza o flecha. Almagro decidió continuar más al sur, llegando al río San Juan, pero no encontró a su compañero, decidiendo regresar a la Isla de las Perlas, donde se enteró de las experiencias de Pizarro. A continuación, partió para reunirse con su compañero en Chochama. Pizarro, interesado en continuar la expedición, ordenó a Almagro que dejara allí a sus soldados y regresara a Panamá para reparar los dos barcos y reunir más gente. En Panamá, el gobernador Pedrarias culpó a Pizarro del fracaso de la expedición y de la pérdida de vidas españolas. Esto motivó que Almagro y Luque intercedieran por Pizarro, consiguiendo apaciguar la situación por el momento. Pedrarias autorizó la continuación de la expedición y Almagro fue nombrado vicecapitán.

En diciembre de 1525, Almagro partió de Panamá llevando dos barcos con 110 soldados a Chochama, para encontrarse con Pizarro y sus hombres que ya habían reducido su número a 50. A principios de 1526, Pizarro y Almagro, junto con 160 hombres, se hicieron de nuevo a la mar. Siguieron la ruta anterior hasta llegar al río San Juan, donde Almagro fue enviado de vuelta a Panamá por refuerzos y suministros, mientras que Bartolomé Ruiz fue enviado al sur para explorar estas regiones. Ruiz avistó la isla de Galo, la bahía de San Mateo, Atacames y Coaque; en esta última encontró una balsa de indios tumbes que al parecer iban a comerciar a Panamá. Ruiz se llevó algunos de los bienes: objetos de oro y plata, telas de algodón, frutas y provisiones, y se quedó con tres muchachos indios a los que llevó consigo para formarlos como intérpretes. Luego se dirigió hacia el norte, de vuelta al río San Juan, donde Pizarro le estaba esperando. Mientras Almagro estaba en Panamá y Ruiz navegaba por el océano, Pizarro se dedicó a explorar el río San Juan. Muchos de sus hombres murieron de enfermedades y otros fueron devorados por animales salvajes. Cuando Ruiz regresó, Pizarro prometió a sus hombres que, en cuanto llegara Almagro, partirían hacia el sur, hacia la tierra donde los indios decían venir. Cuando finalmente llegó Almagro, con 30 hombres y seis caballos, todos se embarcaron y se dirigieron al sur.

Pasaron la isla Galo y terminaron en la desembocadura del río Santiago. Luego se adentraron en la bahía de San Mateo. Al ver que la costa era segura, saltaron a la playa. Llegaron a la desembocadura del río Esmeraldas, donde divisaron ocho grandes canoas, tripuladas por indígenas. Llegaron a la ciudad de Atacames, donde lucharon con los nativos. Hasta ahora han muerto 180 españoles. Fue en Atacames donde se produjo la «Porfiria de Atacames» entre Almagro y Pizarro, donde ambos estuvieron a punto de enfrentarse en un duelo. La intervención de Bartolomé Ruiz, Nicolás de Ribera y otros logró separarlos y reconciliarlos. Con los ánimos más calmados, se retiraron al río Santiago. En busca de un lugar más adecuado, Pizarro y Almagro decidieron ir a la Isla del Galo, donde llegaron en mayo de 1527. Se acordó, de nuevo, que Almagro volviera con un barco a Panamá para traer nuevos contingentes. Pizarro y Almagro solían cuidar que las cartas que los soldados enviaban a sus familias no llegaran a Panamá para que las denuncias no fueran conocidas por las autoridades. Sin embargo, en Panamá, Almagro se vio en apuros cuando un ovillo de lana, enviado como regalo a Catalina de Saavedra (la esposa del nuevo gobernador, Pedro de los Ríos, sucesor de Pedrarias), un soldado descontento expresó en una cancioncilla: «Bueno, señor gobernador, fíjese bien en todo esto, que ahí va el recolector y aquí está el carnicero».

En cuanto fue informado de los sufrimientos de los expedicionarios, el gobernador impidió que Almagro partiera con nuevos auxilios y, en su lugar, envió un barco al mando del capitán Juan Tafur a buscar a Pizarro y sus compañeros, que se encontraban en la isla de Galo. Ya habían pasado dos años de viajes con muchos peligros y calamidades y no se había conseguido ningún resultado. Pizarro intentaba convencer a sus hombres para que siguieran adelante, pero la mayoría quería desertar y volver a Panamá. Había un total de 80 hombres en la isla de Galo, todos delgados y demacrados, de los cuales 20 no podían mantenerse en pie. Tafur llegó a la Isla del Galo en agosto de 1527, en medio de la alegría de los hombres de Pizarro, que veían así terminados sus sufrimientos. Fue en ese momento cuando Pizarro trazó una línea con su espada en las arenas de la isla, instando a sus hombres a decidir si continuaban o no la expedición. Sólo trece hombres cruzaron la línea que sería conocida como «Trece de la Fama» o «Trece de la Isla del Gallo».

Pizarro y los «Trece de la Fama» esperaron cinco meses por los refuerzos, que llegaron desde Panamá enviados por Diego de Almagro y Hernando de Luque al mando de Bartolomé Ruiz (enero de 1528). El barco encontró a Pizarro en la isla Gorgona (situada más al norte de la isla Galo), hambriento y perseguido por los indios. Ese mismo día, Pizarro le ordenó navegar hacia el sur, dejando a tres de los «Trece» que estaban enfermos en Gorgona. Estaban al cuidado de unos indios de guardia.

Los miembros de la expedición llegaron a las playas de Tumbes (extremo norte del actual Perú), la primera ciudad inca que vieron. Allí, un noble inca se les acercó en una balsa y fue recibido cortésmente por Pizarro. El noble invitó a Pizarro a desembarcar para visitar a Chilimasa, el jefe tallán de la ciudad de Tumbes. Pizarro envió a Alonso de Molina a tierra con un esclavo negro y trajo un par de cerdos y pollos como regalo para el jefe, lo que causó una gran impresión en los indios. Entonces el griego Pedro de Candía fue enviado a demostrar a los indios el poder de las armas españolas con su arcabuz. Los indios recibieron a Candía con hospitalidad, permitiéndole visitar los principales edificios de la ciudad: el Templo del Sol, el Acllahuasi o Casa de los Elegidos y el Pucara o fortaleza. A su regreso, Candía relató sus experiencias, afirmando que Tumbes era una gran ciudad construida en piedra, que causó gran impresión a los españoles.

Pizarro ordenó seguir hacia el sur por la costa de los actuales departamentos peruanos de Piura, Lambayeque y La Libertad hasta la desembocadura del río Santa (13 de mayo de 1528). En algún lugar de la costa de Piura, se encontró con el cacique local, al que los españoles llamaron Capullana. Durante el banquete, Pizarro aprovechó para tomar posesión del lugar en nombre de la Corona de Castilla. Pedro de Halcón, uno de los «Trece», se enamoró de Capullana y quiso quedarse en tierra, pero sus compañeros le obligaron a embarcarse y todos partieron. En el viaje de vuelta a Panamá, Pizarro desembarcó de nuevo en Tumbes, donde el soldado Alonso de Molina obtuvo permiso para quedarse entre los indios. Antes, otros españoles habían optado por quedarse entre los indios: Bocanegra, que se quedó en algún lugar de la costa del actual departamento de La Libertad; y Ginés, que se quedó en Paita (costa de Piura). Los tres españoles se reunieron probablemente en Tumbes con la idea de encontrarse con Pizarro cuando éste volviera para su tercer viaje.

Pizarro continuó su viaje de vuelta a Panamá. Al pasar por la isla Gorgona, rescató a los tres miembros de la expedición que había dejado recuperándose de sus enfermedades, pero se enteró de que uno de ellos, Gonzalo Martín de Trujillo, había muerto. Finalmente llegó a Panamá con la certeza de haber descubierto un imperio opulento.

Ante la negativa del gobernador De los Ríos a conceder permisos para un nuevo viaje. Los tres socios (Pizarro, Almagro y Luque) acordaron administrar el permiso ante la misma corona. Pizarro fue nombrado procurador o mensajero que presentó la petición directamente al rey Carlos I de España. Aunque Pizarro era analfabeto, su elección se debió a su desenvoltura y fluidez al hablar. Pizarro salió de Panamá acompañado de Pedro de Candía, Domingo de Soraluce, así como de algunos indígenas tallanes de Tumbes (también llevaban camélidos sudamericanos, telas de lana, objetos de oro y plata y otras cosas que habían recogido en sus viajes. Pizarro desembarcó en Sanlúcar de Barrameda y llegó a Sevilla en marzo de 1529. Pizarro y sus compañeros partieron hacia Toledo para encontrarse con el monarca. Allí conoció al conquistador Hernán Cortés, ya prestigioso por su conquista del Imperio Azteca. Pizarro fue recibido por Carlos I en Toledo, pero el monarca, que estaba a punto de partir hacia Italia, dejó el asunto en manos del Consejo de Indias, presidido por el Conde de Osorno, García Fernández Manrique. Tanto Pizarro como Candía expusieron sus razones para que el rey les autorizara la conquista. Candía mostró una tela en la que había dibujado el plano de la ciudad de Tumbes. Tras la negociación, se redactó la Capitulación de Toledo. En ausencia del rey Carlos I, la reina consorte Isabel de Portugal firmó el documento el 26 de julio de 1529. Los principales acuerdos de la Capitulación fueron:

El gran beneficiado de la Capitulación fue Francisco Pizarro en detrimento de los socios Almagro y Luque. Esto provocaría conflictos entre ellos, especialmente entre Almagro y Pizarro.

Pizarro aprovechó su estancia en España para visitar Trujillo, su ciudad natal, donde conoció a sus hermanos Gonzalo, Hernando y Juan, a los que convenció para que se unieran a la empresa conquistadora. Reunió cuatro barcos, pero le resultó difícil reunir los 150 hombres que exigían las cláusulas de la Capitulación. Sin embargo, Pizarro consiguió burlar los controles de las autoridades y el 26 de enero de 1530 zarpó de Sanlúcar de Barrameda. Tras un viaje sin incidentes, se reunió con Almagro, quien recibió con desagrado la noticia de las pocas prerrogativas que se le habían concedido en la Capitulación. A este disgusto se sumó la actitud arrogante de Hernando Pizarro, el más temperamental de los hermanos Pizarro. Almagro se planteó separarse de la empresa, pero Luque consiguió reconciliar a los socios.

Finalmente, Pizarro salió de Panamá el 20 de enero de 1531 con dos naves, dejando la otra en el puerto al mando del capitán Cristóbal de Mena con la orden de seguirle más tarde. Como en anteriores expediciones, Almagro se quedó en Panamá para organizar todo lo necesario para la expedición. Tras 13 días de navegación, Pizarro llegó a la bahía de San Mateo y decidió avanzar por tierra. Los expedicionarios caminaron bajo las duras condiciones del clima tropical, la crecida de los ríos, el hambre y las enfermedades tropicales. Encontraron varios pueblos abandonados y en uno de ellos, Coaque, permanecieron varios meses. Pizarro envió los barcos con las riquezas que habían encontrado para que sirvieran de incentivo. La táctica funcionó: los barcos volvieron de Panamá con treinta soldados de infantería y veintiséis hombres a caballo, mientras que en Nicaragua el capitán Hernando de Soto comenzó a reclutar gente para partir hacia Perú. En Coaque, muchos de los soldados de Pizarro enfermaron de una extraña enfermedad que llamaban «bubas», por los tumores que les aparecían en la piel, enfermedad que causó algunas bajas.

Pizarro dejó Coaque en octubre de 1531. Siguiendo hacia el sur, comenzó a cruzar la actual costa de Ecuador. Pasó por Cabo Pasado, habitado por indios belicosos y caníbales. Navegó por la bahía de Caráquez, donde embarcaron todos los enfermos, continuando el resto del viaje por tierra. Los cronistas llamaron a toda la región Puerto Viejo o Portoviejo. Luego pasaron por Tocagua, Charapotó y Mataglan; en esta última se encontraron con Sebastián de Benalcázar, que venía de Nicaragua y comandaba 30 hombres bien armados con doce caballos, que se unieron a la expedición de Pizarro (noviembre de 1531). Luego pasaron por Picuaza, Marchan, Manta, Punta de Santa Elena, Odón, hasta llegar a la entrada del Golfo de Guayaquil, siempre amenazados por el hambre y la sed.

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Progreso en la isla de Puná

Al pasar por el Golfo de Guayaquil, Pizarro y sus expedicionarios avistaron la gran isla de Puná, separada de tierra firme por un estrecho brazo de mar llamado «el paso de Huayna Cápac». El jefe de la isla, Tumbalá, invitó a los españoles a cruzar y visitar sus dominios. Pizarro aceptó a pesar del peligro de emboscada, ya que planeaba utilizar la isla como cabeza de puente para el desembarco en Tumbes. En Puná, Pizarro se enteró del violento final de Alonso de Molina y otros soldados españoles que se quedaron con los indios en el segundo viaje. Los españoles encontraron un lugar en la isla que tenía una cruz alta y una casa con un crucifijo pintado en la puerta y una campana colgando. Más de treinta muchachos de ambos sexos salieron de dicha casa diciendo a coro: «Alabado sea Jesucristo, Molina, Molina». Los indios decían que Molina había llegado a Puná huyendo de los tumbesinos y que se había dedicado a enseñar a los niños la fe cristiana; más tarde los isleños lo convirtieron en su líder durante la guerra librada contra los chonos, librando varias batallas, hasta que en una ocasión, cuando estaba pescando a bordo de una balsa, fue sorprendido y muerto por los chonos. Tumbalá hizo un trato con Pizarro, éste le ofreció su ayuda para avanzar hacia Tumbes. Esto se debe a que había una guerra en curso entre Puná y Tumbes; había hasta 600 prisioneros tumbesinos en la isla, esclavizados por los habitantes de Puná. Los españoles recibieron regalos e instrumentos musicales de Tumbalá, como símbolo de alianza.

En ese momento, el curaca Chilimasa de Tumbes llegó a Puná, y se reunió en secreto con Pizarro; esto provocó que Chilimasa y Tumbalá se hicieran amigos y firmaran la paz. Lo que Pizarro no sabía era que los dos curacas ya no luchaban entre sí, sino que estaban bajo la voluntad del Inca Atahualpa, a través de un noble quechua que ejercía de gobernador de Tumbes y Puná. Ambos tenían un plan secreto para exterminar a los españoles siguiendo las directrices del Inca. Tumbalá se preparaba para llevar a cabo el exterminio de los españoles cuando Felipillo, el intérprete de los españoles (y uno de los recogidos en la balsa de Tumbes por Ruiz), se enteró de este plan e informó a Pizarro. Sabiendo esto, Pizarro ordenó el arresto de Tumbalá. En medio de la lucha entre indios y españoles, el capitán Hernando de Soto llegó a Puná. Soto trajo cien hombres, un refuerzo importante que decidió el triunfo español sobre los indios. Pizarro, para ganarse el apoyo de los tumbesinos, entregó a algunos de los jefes puná que habían sido hechos prisioneros y liberó a los esclavos tumbesinos que se encontraban en la isla. Como muestra de agradecimiento, Chilimasa accedió a prestar sus balsas para que los españoles pudieran trasladar sus cargas en ellas. Pizarro hizo enterrar en secreto el caballo muerto de su hermano Hernando Pizarro para que los indios «no creyeran que eran tan poderosos como para matar caballos». La política desarrollada por Pizarro fue la de no mostrarse débil ante los indios para que no le atacaran. El cronista Miguel de Estete señala que «si los muchos indios que llevamos sintieran alguna debilidad en nosotros, nos matarían». Pizarro permaneció en Puná hasta abril de 1532, cuando comenzó a avanzar hacia la costa de Tumbes.

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Desembarco de Tumbes

El viaje de los españoles a Tumbes duró tres días. Todavía en alta mar, Pizarro ordenó adelantar las cuatro balsas que Chilimasa le había dado para transportar el equipaje, cada una con una tripulación india y tres españoles. Lo que Pizarro no sabía era que Chilimasa también tenía una estrategia para exterminar a los españoles. Fue entonces cuando los indios comenzaron a ejecutar la estrategia. La primera balsa que llegó a tierra fue rodeada por los indios y los tres españoles que iban en ella fueron atacados y arrastrados a un pequeño bosque donde fueron desmembrados y sus trozos arrojados a grandes ollas de agua hirviendo. La misma suerte corrieron los demás españoles que llegaron en la segunda balsa, pero los gritos de auxilio surtieron efecto. Hernando Pizarro, con un grupo de españoles a caballo, atacó a los indios. Muchos de ellos murieron y otros huyeron a los bosques.

Los españoles, que no entendían el motivo de la belicosidad de los tumbesinos, a los que consideraban sus aliados, encontraron la ciudad de Tumbes totalmente devastada y descubrieron que no era una ciudad de piedra sino de adobes, lo que decepcionó a no pocos. La ciudad había sido destruida por orden del Inca Atahualpa como castigo por haber apoyado a Huáscar en medio de la Guerra de los Dos Hermanos y haber obligado a los tumbesinos a rendir vasallaje a Atahualpa, quien ordenó a Chilimasa realizar una comisión especial para demostrar su lealtad: ganarse la confianza de los españoles para matarlos después. Hernando de Soto persiguió a los tumbesinos, cayendo sobre sus campamentos, sorprendiéndolos y matándolos. Al día siguiente, la persecución continuó. Chilimasa se presentó ante Hernando de Soto, quien lo llevó ante Pizarro. Interrogado, Chilimasa se limitó a negar todo y a acusar a sus principales jefes de haber tramado la estrategia. Pizarro le pidió que entregara a estos jefes, pero Chilimasa dijo que no estaba en sus manos porque habían huido de la región. Tras el incidente, Chilimasa se convirtió en aliado de los españoles y no volvió a traicionarlos.

En Tumbes, Pizarro se enteró de la existencia de Cuzco gracias a una conversación que mantuvo con un indio. Hernando de Soto, por su parte, había descubierto los caminos de los incas mientras perseguía a los tumbesinos. Soto quiso entonces comandar un gran ejército, independizarse de Pizarro y dirigir una expedición por su cuenta, pero varios hombres se negaron a seguirle y algunos se lo dijeron a Pizarro. Pizarro fingió no saber nada más, a partir de entonces empezó a vigilar a Soto más de cerca. El 16 de mayo de 1532, Pizarro salió de Tumbes, donde dejó una guarnición española al mando de oficiales reales.

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En Poechos

Las tropas de Pizarro avanzaron hasta Poechos llegando el 25 de mayo de 1532. Fueron recibidos cordialmente por Maizavilca quien, para ganarse la confianza de Pizarro, entregó a su sobrino, un niño que fue bautizado como Martinillo y se convirtió en intérprete. Pizarro envió a Juan Pizarro, Sebastián de Benalcázar y Hernando de Soto a explorar la región. Soto se encontró con numerosas poblaciones con curacas de tendencia levantina a las que capturó y llevó a Poechos donde fueron obligados a jurar vasallaje al rey de España. Fue en Poechos donde los españoles conocieron la existencia de un gran monarca que gobernaba el Imperio. Obtuvieron información sobre la guerra que el rey libraba con su hermano y el destino de éste, que había sido capturado. Hernando Pizarro, debido a la preocupación de su hermano, fue enviado a Tumbes para llevar a todos sus hombres. Estalló una revuelta organizada por los curacas de Chira y Amotape, lo que obligó a los españoles de Hernando Pizarro a atrincherarse en la huaca de Chira y enviar un mensaje de ayuda. Francisco Pizarro acudió en su ayuda, salvándolos. Posteriormente, los curacas fueron severamente castigados. Los atormentaron para que confesaran su conspiración y trece de ellos fueron estrangulados y sus cuerpos quemados.

Cuando Maizavilca se enteró de que Pizarro planeaba fundar una ciudad de cristianos cerca de su territorio, se molestó y acordó con los otros tallanes curacas la forma de deshacerse de los españoles. Enviaron mensajeros a Atahualpa, que se encontraba en Huamachuco celebrando el triunfo sobre Huáscar, para informarle de la presencia en Tumbes y Piura de gente extraña que salía del mar y que, según decían, podían ser los dioses Viracocha. Querían que el Inca se interesara e invitara a los españoles a conocerlo. Atahualpa se interesó por el asunto y envió un espía a Poechos. Disfrazado de rústico vendedor de fardos, Ciquinchara entró en el campamento español sin levantar sospechas. Pero Hernando Pizarro, al sospechar de su presencia, lo empujó y pateó, provocando un alboroto entre los nativos, que Ciquinchara aprovechó para escapar y dirigirse al Inca. En su relato, Ciquinchara detalla tres españoles que le llamaron la atención: el domador de caballos, el barbero que rejuveneció a «los viejos» con su arte y el herrero que forjó espadas. Ciquinchara pensó que cuando los españoles fueran exterminados, esos tres se conservarían, pues serían de gran utilidad. Atahualpa se enteró entonces del número de caballos y hombres de Pizarro, sabiendo así lo pequeños que eran.

El 15 de agosto de 1532 se fundó la villa de San Miguel de Tangarará. Se eligió este lugar porque la tierra era muy fértil y estaba habitualmente poblada por indios. Tras la ceremonia, 46 conquistadores se registraron como vecinos.

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La marcha a Cajamarca

Los españoles siguieron recibiendo noticias sobre la riqueza y la inmensidad del Imperio. Sabían que el Inca Atahualpa, tras derrotar a su hermano Huáscar, se encontraba en Cajamarca, a doce o quince días de San Miguel. El miedo se extendió entre los españoles, que querían volver a Panamá. Un día se encontró un papel clavado en la puerta de la iglesia de San Miguel, en el que estaba escrito un lema contra Pizarro. Juan de la Torre, uno de los Trece, fue acusado de ser su autor que, sometido a torturas, confesó su responsabilidad y fue condenado a muerte. Sin embargo, Pizarro le conmutó la pena y lo exilió. Algunos años después, se demostró su inocencia y regresó a Perú.

El cronista Jerez cuenta que Pizarro salió de San Miguel el 24 de septiembre de 1532. Cruzó el río Chira y llegó al valle del río Piura. Salió de Piura el 8 de octubre de 1532. Ese mismo día envió una avanzada de 50 a 60 soldados, al mando de Hernando de Soto, a la ciudad de Caxas, donde se decía que estaba el ejército de Atahualpa. Soto llegó a Caxas el 10 de octubre, encontrando la ciudad destruida y casi despoblada, sabiendo que todo esto era obra de los atahualpistas que los castigaban porque el curaca del pueblo era huascarista. Los españoles encontraron almacenes de comida y ropa, y un acllahuasi con más de 500 vírgenes del sol que Soto repartió entre sus hombres. Fue entonces cuando apareció Ciquinchara que reprendió a Soto por su atrevimiento y se presentó como embajador de Atahualpa con la misión de invitar a Pizarro a un encuentro con el Inca. Ciquinchara le llevó a Pizarro unos patos desnudos y unas pequeñas fortalezas de piedra como regalo.

Soto salió de Caxas el 13 de octubre acompañado de Ciquinchara y llegó a Huacabamba, una ciudad con mejores edificios y una fortaleza bien tallada. Por allí pasaban los caminos de los incas, que causaban admiración entre los españoles por su grandeza y buena planta. Mientras tanto, Pizarro llegó a la ciudad de Pavur y luego a la de Zarán, donde acampó para esperar a Soto, que llegó el 16 de octubre. Ciquinchara se reunió con Pizarro para hacerle saber que el Inca «está dispuesto a ser tu amigo y a esperarte en paz en Caxamarca». Después de esto, el embajador regresó a Atahualpa llevando consigo algunos regalos que Francisco Pizarro había enviado con él (una camisa blanca, cuchillos, tijeras, peines y espejos de España) y para informarle que el jefe español «se apresuraría a llegar a Caxamarca y ser amigo del Inca». El 19 de octubre, Pizarro continuó su marcha hacia Cajamarca. Pasó por los pueblos de Copis, Motupe, Jayanca y Túcume. El 30 de octubre llegó a la ciudad de Cinto, cuyo curaca informó a Pizarro de que Atahualpa había estado en Huamachuco y se dirigía a Cajamarca con cincuenta mil hombres de guerra. Desde Cinto, Pizarro envió a un jefe tallán, Guachapuro, como mensajero para hablar con Atahualpa junto con algunos regalos (un cuenco de cristal de Venecia, botas, camisas de Holanda, cuentas de cristal y perlas).

El 4 de noviembre, Pizarro continuó su marcha pasando por Reque, Mocupe y Saña. En esta última, los españoles encontraron una bifurcación en el camino: una de ellas conducía a Chincha, la otra a Cajamarca. Algunos españoles pensaron que era mejor ir a Chincha y posponer el enfrentamiento con Atahualpa. Sin embargo, Pizarro decidió continuar hacia Cajamarca, argumentando que los incas ya sabían que habían salido de San Miguel, además, cambiar la ruta haría creer a Atahualpa que los españoles se habían encogido por cobardía. Pizarro, siguiendo los consejos de Hernán Cortéz, quiso capturar al líder indígena: «lo primero que hay que hacer es arrestar al jefe, lo consideran su dios y tienen un poder absoluto. Con eso, los demás no saben qué hacer». Él mismo había experimentado esto en Puná y Tumbes y sabía que capturando a un curaca y teniéndolo como rehén, ganaba mucho. En cambio, al estar suelto, el curaca se convirtió en un peligroso enemigo.

El 8 de noviembre, los españoles comenzaron a escalar la cordillera. Pizarro decidió dividir su ejército en dos. Después de un día de camino, Pizarro le dijo a su hermano Hernando Pizarro que se uniera a él para continuar el viaje juntos. El 9 de noviembre, Pizarro acampó en el frío de las montañas donde recibió una embajada de Atahualpa, con diez llamas que el Inca había enviado como regalo y advirtiendo que estaba a cinco días de Cajamarca. El 10 de noviembre, Pizarro continuó su camino y acampó en lo que podría ser la actual ciudad de Pallaques. Aquí, Pizarro recibió una embajada encabezada por Ciquinchara que trajo otro regalo de diez llamas y ratificó los informes de la embajada anterior en el sentido de que Atahualpa estaba en Cajamarca donde esperaba tranquilamente a los españoles. Ciquinchara acompañó a los españoles a Cajamarca. Pizarro continuó su viaje llegando el 11 de noviembre a un lugar posiblemente la actual Llapa donde descansó el día 12.

El 13 de noviembre de 1532, Guachapuro regresó. Jerez cuenta que Guachapuro, al ver a Ciquinchara, lo atacó y lo agarró por las orejas, siendo separado por Pizarro. Al ser interrogado sobre el motivo de su agresión, Guachapuro le dijo que el enviado del Inca (Ciquinchara) era un mentiroso, que Atahualpa no estaba en Cajamarca sino en el campo (que querían matarlo, pero se salvó porque amenazó con que los embajadores de Atahualpa serían ejecutados por Pizarro; que no le permitieron hablar directamente con el Inca porque estaba en ayunas y se reunió con un tío de Atahualpa. Ciquinchara, asombrado, respondió que si Atahualpa no estaba en Cajamarca era porque sus casas habían sido reservadas para los cristianos; que Atahualpa estaba en el campo porque era su costumbre; que cuando el Inca estaba en ayunas, no le dejaban hablar con nadie más que con su Padre, el Sol. Pizarro cerró la discusión dando a entender que no tenía motivos para dudar de las intenciones de Atahualpa.

Los españoles continuaron su camino. El 14 de noviembre, descansaron en Zavana. En Zavana, recibieron otra embajada de Atahualpa. Los españoles avistaron Cajamarca desde las alturas de Shicuana, al noreste del valle, el 15 de noviembre. El Inca Garcilaso de la Vega y Miguel de Estete aseguran que los españoles encontraron en Cajamarca «gente popular y algunos guerreros» de Atahualpa. También fueron bien recibidos. Otros cronistas, como Jerez, aseguran que los españoles no encontraron gente en la ciudad. Antonio de Herrera y Tordesillas afirma que «en un extremo de la plaza sólo había mujeres que lloraban el destino que el destino reservaba a los españoles que provocaban la ira del emperador indio». Cuando Pizarro entró en Cajamarca, Atahualpa estaba en Pultumarca o Baños del Inca, donde se encontraba «con cuarenta mil indios de guerra». El campamento estaba formado por extensas filas de tiendas blancas, con miles de guerreros y sirvientes incas, apostados al pie de una cordillera. El cronista Miguel de Estete, testigo de los hechos, relata: «y eran tantas las tiendas… que era verdad que estábamos aterrados, porque no pensábamos que los indios pudieran tener tan soberbia estancia, ni tantas tiendas, ni tan dispuestas, que hasta entonces en las Indias nunca se habían visto, lo que causó mucha confusión y temor a todos los españoles».

Estando en Cajamarca, Pizarro envió a Hernando de Soto, Felipillo y una partida de veinte españoles como embajada para decir a Atahualpa «que ha venido de parte de Dios y del Rey a predicar y tenerlos por amigos, y otras cosas de paz y amistad, y que vengan a verlo». Cuando Soto estaba a medio camino, Pizarro, mirando desde lo alto de una de las «torres» de Cajamarca hacia el impresionante campamento inca, temió que sus hombres fueran emboscados y envió a Hernando Pizarro con Martinillo y otros veinte incorporados.

Soto y sus hombres fueron los primeros en llegar ante el Palacio Imperial, que estaba custodiado por unos 400 soldados incas. Felipillo fue enviado a solicitar la presencia del Inca. Un noble inca fue a entregar el mensaje y los españoles esperaron la respuesta. Sin embargo, el tiempo pasó sin que nadie saliera. Hernando Pizarro llega en ese momento y se dirige a Soto preguntándole el motivo del retraso, a lo que éste responde: «Aquí me dicen que saldrá Atabalipa… y no sale». Hernando Pizarro, irritado, mandó a Martinillo a llamar al Inca, pero como no salía se enfadó aún más y le dijo: «¡Dile al perro que salga…!». Tras el grito de Hernando Pizarro, un noble inca salió del palacio para observar la situación y volvió al interior, informando a Atahualpa de que fuera estaba el mismo español irascible que le había golpeado en Poechos. El noble era Ciquinchara. Atahualpa se dirigió hacia la puerta del palacio y procedió a sentarse en un banco rojo detrás de una cortina que sólo permitía ver su silueta.

Soto se acercó a la cortina, todavía montado en su caballo, y presentó la invitación a Atahualpa. Atahualpa, sin mirar a Soto, comenzó a susurrar algunas cosas a uno de sus nobles. Hernando Pizarro, muy irascible, perdió la compostura y comenzó a gritar una serie de cosas que acabaron llamando la atención del Inca, que ordenó levantar la cortina. Por primera vez, los españoles pudieron ver al Inca y lo describieron como un indio de unos treinta y cinco años, con una mirada feroz, en cuya cabeza brillaba una borla de oro rojo, la mascaipacha. Atahualpa miró muy particularmente al atrevido que lo llamó «perro», pero se dirigió a Soto, diciéndole que le dijera a su jefe que al día siguiente lo vería en Cajamarca y que debían devolver todo lo que habían tomado durante su estadía en sus tierras. Hernando Pizarro, sintiéndose fuera de lugar, le dijo a Martinillo que le dijera al Inca que no había diferencia entre él y Soto, porque ambos eran capitanes de Su Majestad Española. Pero Atahualpa lo ignoró mientras recogía dos copas de oro, llenas de chicha o licor de maíz, que le entregaron unas mujeres. Soto le dijo al Inca que su compañero era el hermano del Gobernador. El Inca siguió mostrándose indiferente a Hernando Pizarro, pero finalmente se dirigió a él diciendo que Maizavilca le había informado de la forma en que había humillado a varios curacas encadenándolos, y que, por otra parte, el propio Maizavilca se jactaba de haber matado a tres cristianos y un caballo; a lo que el impulsivo Hernando Pizarro contestó que Maizavilca era un canalla, y que él y todos los indios nunca podrían matar cristianos ni caballos porque todos eran gallinas, y que si quería comprobarlo, él mismo le acompañaría en la guerra contra sus enemigos para que viera cómo luchaban los españoles. El Inca, mirando con desdén al español, se limitó a responder que había un curaca que no le obedecía y que esa podría ser la ocasión para que los españoles acompañaran a su pueblo en la guerra que pretendía hacer. Hernando Pizarro, lejos de guardar la compostura, soltó más bravuconadas, diciendo que no era necesario que el Inca enviara a todos sus hombres, ya que sólo diez españoles a caballo eran suficientes para someter a cualquier curaca. El lenguaje belicoso de Hernando Pizarro iba en contra de los planes de su hermano Francisco Pizarro, pero afortunadamente para él, Atahualpa decidió interpretarlo como una simple bravuconada.

Más tarde, el Inca ofreció a los españoles copas de licor, pero ellos, temiendo que la bebida estuviera envenenada, se excusaron de beberla, diciendo que estaban ayunando. El Inca les dijo que él también estaba ayunando y que la bebida no podía romper el ayuno. Para provocar algo de miedo, el Inca tomó un sorbo de cada una de las copas, lo que tranquilizó a los españoles, que bebieron la bebida. Soto, montado en su caballo, quiso lucirse de inmediato y comenzó a galopar, saltando delante del Inca, avanzó sobre éste como si quisiera atropellarlo, pero se detuvo bruscamente. Soto se sorprendió al ver que el Inca había permanecido inmóvil, sin hacer el menor gesto de temor. Algunos de los sirvientes del Inca mostraron temor y por ello fueron castigados. Atahualpa pidió más bebida y todos bebieron. La entrevista terminó con la promesa de Atahualpa de ir al día siguiente a reunirse con Francisco Pizarro. Una vez que los españoles se fueron, el general Rumiñahui lloró de rabia porque Atahualpa había permitido que los españoles salieran con vida. El Inca trazó un plan con sus generales y encomendó a Rumiñahui la misión de asediar Cajamarca con sus tropas, situándose en un camino «con muchas cuerdas para que cuando huyeran pudieran cogerlos y atarlos». En el campamento de Atahualpa se rumoreaba que los cañones españoles sólo disparaban dos veces y que los caballos perdían su eficacia durante la noche. Veinte mil soldados imperiales se posicionaron en las afueras de Cajamarca para capturar a los españoles: estaba seguro de que, al ver tanta gente, los españoles se rendirían.

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Captura de Atahualpa

El ejército español constaba de 165 hombres: 63 de a caballo, 93 de infantería, 4 artilleros, 2 arqueros y 2 trompeteros. Aparte de Pizarro, sólo Soto y Candía eran soldados de profesión. También contaban con tres intérpretes indios: Felipillo, Francisquillo y Martinillo. Los indios nicaragüenses y los esclavos negros que vinieron con los españoles fueron muy pocos y tuvieron que actuar como escuderos. No tenían perros de guerra, ya que se habían quedado en San Miguel. En la noche del 15 de noviembre de 1532, antes del encuentro con el Inca, el miedo se extendió entre las tropas españolas. Pedro Pizarro, cronista y primo de Pizarro, relata: «Pues bien, estando así los españoles, llegaron noticias a Atahualpa… que los españoles estaban encerrados en un cobertizo, llenos de miedo, y que nadie aparecía en la plaza. Y la verdad es que el indio lo dijo porque oí a muchos españoles que, sin sentirlo, orinaban de puro miedo». Los españoles permanecieron despiertos durante la noche. Pizarro, basándose en las historias que le contó Hernán Cortés sobre la conquista de los aztecas, tenía en mente capturar a los incas.

Pizarro hizo colocar a Pedro de Candía en lo alto de la pequeña fortaleza o tambo real en el centro de la plaza, con dos o tres hombres de infantería y dos falconetes o pequeños cañones, fijando también dos trompetas. Los hombres a caballo se dividieron en dos facciones, bajo el mando de Hernando de Soto y Hernando Pizarro respectivamente. La infantería también estaba dividida en dos facciones, una bajo el mando de Francisco Pizarro y la otra bajo el mando de Juan Pizarro. Todos debían estar escondidos en los edificios que rodeaban la plaza, esperando la llegada del Inca y hasta que escucharan la señal de ataque. Este sería un arcabuz disparado por uno de los que acompañaban a Pizarro, y el sonoro grito de «¡Santiago! Si por alguna razón el disparo no era escuchado por Candía, se agitaba un pañuelo blanco como señal para que disparara su halcón y tocara las trompetas. La orden era causar estragos entre los indios y capturar al Inca.

Atahualpa presidió una lenta y ceremoniosa marcha de miles de sus súbditos. La marcha duró gran parte del día, lo que desesperó a Pizarro y a sus soldados, que no querían luchar de noche. Los cronistas marcan las cuatro de la tarde como la hora en que Atahualpa entró en la plaza de Cajamarca, pensando que un ejército de 20.000 hombres sería suficiente para que los españoles se retiraran sin luchar, por lo que los que le acompañaban no iban armados. Miguel de Estete relata: «A las cuatro empieza a andar por el camino de enfrente, justo donde estábamos; y a las cinco o un poco más, llega a la puerta de la ciudad.» El Inca inició su entrada en Cajamarca, precedido por su vanguardia de cuatrocientos hombres, entrando en la plaza en una «riquísima litera, los extremos de los maderos cubiertos de plata…; que llevaban al hombro ochenta caballeros; todos vestidos con riquísima librea azul; y vestía su persona ricamente con la corona en la cabeza y alrededor del cuello un collar de grandes esmeraldas; y sentado en la litera en una sillita con un riquísimo cojín». Por su parte, Jerez señala: «Entre ellos venía Atahualpa en una litera forrada de coloridas plumas de loro, adornada con platos de oro y plata». Detrás del Inca venían otras dos camadas, en las que estaba Chinchay Cápac, el gran señor de Chincha, y la otra era probablemente Chimú Cápac, el gran señor de los chimúes (otros dicen que era el señor de Cajamarca). Se calcula que los guerreros incas que entraron en el recinto fueron entre 6.000 y 7.000 y ocuparon media plaza.

Pizarro envió al Inca al fraile Vicente de Valverde, al soldado Hernando de Aldana y a Martinillo. Ante el Inca, el fraile Valverde hizo la petición formal a Atahualpa para que abrazara la fe católica y se sometiera al dominio del Rey de España, entregándole al mismo tiempo un breviario o un Evangelio de la Biblia. Según algunos cronistas, la reacción del Inca fue de sorpresa, curiosidad, indignación y desprecio. Atahualpa abrió y revisó cuidadosamente el breviario. Al no encontrarle ningún sentido, lo tiró al suelo, mostrando un singular desprecio. Luego, diciéndole a Velarde, exigió que los españoles devolvieran todo lo que habían tomado de sus tierras sin su consentimiento, reclamando especialmente la ropa que habían tomado de sus almacenes; que nadie tenía autoridad para decirle al Hijo del Sol lo que tenía que hacer, y que él haría su voluntad; y, finalmente, que los extranjeros «se fueran como malhechores y ladrones»; de lo contrario los mataría. Lleno de miedo, Valverde corrió hacia Pizarro, seguido por Aldana y el intérprete, mientras gritaba: «¡Qué hacéis vuestra merced, que Atabalipa se convierte en un Lucifer!» Más tarde, Valverde le dijo que el «perro» (idólatra) había tirado el breviario, por lo que prometió la absolución a quien saliera a combatirlo.

A la señal de Pizarro, Candía disparó su cetrería, las trompetas sonaron y los hombres a caballo partieron bajo el mando de Hernando de Soto y Hernando Pizarro. Los caballos provocaron más pánico entre los nativos, que no pudieron defenderse y sólo pensaron en huir del lugar; tal fue su desesperación que formaron pirámides humanas para llegar a lo alto del muro que rodeaba la plaza, muriendo muchos asfixiados por la aglomeración. Hasta que finalmente, debido a la presión, el muro se derrumbó y, sobre los muertos asfixiados, los supervivientes huyeron al campo. Los españoles a caballo corrieron tras ellos, alcanzando y matando a los que pudieron. A su vez, mientras esperaba la señal para capturar a los españoles, Rumiñahui escuchó el disparo de Pedro de Candía y observó sorprendido cómo el indio que iba a dar la señal era arrojado desde lo alto de la torre de la plaza y más tarde, unos minutos después, vio cómo se derrumbaba uno de los muros de la plaza por la huida de la multitud. Rumiñahi no pudo tomar una decisión rápida probablemente porque creía que Atahualpa había muerto. Esa misma noche, Rumiñahui marchó hacia Quito. Ya en Quito, Ruñinahui haría matar a los hermanos de Atahualpa que se encontraban allí y se nombraría a sí mismo como Scyri (Jefe Supremo de la Confederación Quiteña) con el nombre de Ati II Pillahuaso.

Mientras tanto, en la plaza de Cajamarca, Pizarro buscaba al Inca, mientras Juan Pizarro y sus hombres rodeaban al Señor de Chincha y lo mataban en su litera. Los españoles atacaron sobre todo a los nobles y a los curacas, que se distinguían por sus librés con cuadros morados: «Murieron otros capitanes, pero por su gran número no les hicimos caso, porque todos los que venían a guardar a Atahuapa eran grandes señores» (Jerez). Entre los que cayeron ese día estaba Ciquinchara. La misma suerte habría corrido Atahualpa de no ser por la intervención de Pizarro. Los españoles, a pesar de matar a los porteadores, no pudieron derribar la litera del Inca, ya que cuando cayeron, otros porteadores se apresuraron a sustituirlos. Así lucharon durante mucho tiempo; un español quiso herir al Inca con un cuchillo, pero Pizarro intervino gritando que «nadie debe herir al indio bajo pena de su vida». En este combate, Pizarro sufrió una herida en la mano con una espada. Al final, la camada cayó y el Inca fue capturado y llevado prisionero a un edificio llamado Amaru Huasi. Como resultado del encuentro, murieron entre 4.000 y 5.000 personas, aunque Jerez afirmó que hubo 2.000 muertos. Muchos murieron aplastados durante la estampida, otros 7.000 fueron heridos o capturados. Los españoles sólo tuvieron un muerto (un esclavo negro) y varios heridos.

Tras la victoria en Cajamarca, los vencedores repartieron el botín de guerra en Pultumarca o Baños del Inca. El soldado cronista Estete menciona que «todas estas cosas de tiendas y ropas de lana y algodón eran en tal cantidad que, en mi opinión, se necesitaban muchos barcos para meterlas». Otro cronista escribe: «el oro y la plata y otras cosas de valor fueron todos recogidos y llevados a Cajamarca y puestos en manos del Tesorero de Su Majestad». Los metales preciosos ascendían a ochenta mil pesos en oro y siete mil marcos en plata; también se encontraron catorce esmeraldas, aunque en aquella época las esmeraldas no se consideraban valiosas para ellos. Francisco López de Gomara señala que «ningún soldado se hizo tan rico en tan poco tiempo y sin riesgo», y añade que «nunca saltó así, porque hubo muchos que perdieron su parte en los dados».

Para tomar lo que obtuvieron, comenzaron a tomar prisioneros entre los indios, pero para su sorpresa vieron que se ofrecían a hacer el trabajo de los cargadores. Todos se reunieron en la plaza de Cajamarca, allí Pizarro les habló a través de un intérprete, diciendo que el Inca estaba vivo, pero era su prisionero. Al ver que los indios estaban en paz, ordenó que fueran liberados. Eran partidarios de Huáscar y, por tanto, enemigos de Atahualpa, y como tales estaban agradecidos a los españoles a los que veían como aliados. Pizarro eligió a los más fuertes para que sirvieran de porteadores, también separó a los indios más jóvenes y hermosos para que fueran sirvientes.

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El rescate

Mientras está en prisión, Atahualpa recibe la visita de curacas que le traen regalos de oro y plata. El Inca se da cuenta de que los metales preciosos tienen para los españoles un valor diferente al que él y su pueblo les dieron. Se convenció de que la única manera de obtener la libertad era ofrecerles una gran cantidad de oro y plata. Le propuso a Pizarro que le daría, a cambio de su libertad, una habitación llena de varias piezas de oro, hasta donde alcanzara su mano levantada, y dos veces la misma habitación llena de objetos de plata. La habitación, conocida como «Ransom Room», tenía 7 metros de largo y 5 de ancho. Atahualpa prometió que encontraría toda esa cantidad de metales preciosos en dos meses. Pizarro confirmó la promesa por escrito en un documento ante notario. Atahualpa también ofreció a su hermana Quispe Sisa como esposa a Pizarro. Quispe Sisa tomaría el nombre de Inés Huaylas tras ser bautizada y tendría una hija con Pizarro que se llamaría Francisca Pizarro Yupanqui, considerada la «primera mestiza» del Perú.

La primera remesa de oro ofrecida por Atahualpa vino del sur y fue traída por un hermano del Inca, «y luego unos días llegan veinte mil, y otras veces treinta mil, y otras veces cincuenta y otras veces sesenta mil pesos de oro en cántaros y grandes tinajas de tres arrobas y dos, y cántaros y grandes tinajas de plata y otros muchos vasos.» Sin embargo, los soldados españoles empezaron a murmurar que, al ritmo que iba la cosecha, las habitaciones no estarían ocupadas en el tiempo previsto. Al notar los comentarios, Atahualpa propuso a Pizarro que, para agilizar el transporte de oro y plata, enviara a sus soldados tanto al santuario de Pachacamac como a la ciudad de Cuzco. Pizarro aceptó la propuesta. En Quito, en cambio, el general Rumiñahui ordenó el asesinato de los emisarios incas que llegaron con la orden de recoger el oro.

Mientras tanto, seis barcos llegaron al puerto de Manta. El 20 de enero de 1533, Pizarro recibió mensajeros de San Miguel de Tangarará avisándole de su llegada. Tres de los barcos más grandes vinieron de Panamá, comandados por Diego de Almagro, con 120 hombres. En total, desembarcaron 150 hombres. El curaca de Tumbes se rebeló, pero no levantó a su pueblo. El 25 de marzo de 1533, Diego de Almagro llegaría a Cajamarca. Almagro y sus hombres se decepcionarían al saber que nada del rescate del Inca les correspondía, ya que habían llegado demasiado tarde. Sin embargo, les tranquiliza saber que a partir de ahora toda la recaudación se repartirá entre todos. Pero para que esto fuera factible, el Inca tenía que morir. Por eso, Almagro fue uno de los que más tarde instigó la ejecución de Atahualpa.

Siguiendo el consejo de Atahualpa, Pizarro envió una expedición a Pachacamac, en la costa del valle de Lima. Pachacamac fue un santuario de origen preincaico, sede de un prestigioso oráculo al que los indígenas peregrinaban. La expedición a Pachacamac fue dirigida por Hernando Pizarro. Para que le sirviera de guía, Atahualpa entregó a los españoles al sumo sacerdote de Pachacamac y a otros cuatro sacerdotes menores. Atahualpa no sentía respeto por el Dios Pachacamac porque, en una ocasión, no alcanzó uno de los oráculos consultados sobre su persona durante la guerra contra Huáscar.

La expedición salió de Cajamarca el 5 de enero de 1533 y entró en Pachacamac el 2 de febrero. Al llegar al templo, Hernando Pizarro exigió a los sirvientes del templo que le entregaran el oro que custodiaban. Estos le dieron una pequeña cantidad que no satisfizo al español que entró en el recinto sagrado, subió a la cima donde se encontraba el ídolo del Dios Pachacamac. Viendo esto como algo de idolatría, quitó la imagen y la quemó, aprovechando la oportunidad para enseñar sobre la fe cristiana. La profanación conmocionó a los nativos, que temían una catástrofe, pero no ocurrió nada.

Como encontraron poco metal precioso en Pachacamac, en los días siguientes Hernando Pizarro envió mensajeros a los curacazgos vecinos ordenándoles que trajeran todo el oro posible. Los españoles recogieron un botín valorado en 90.000 pesos. El 26 de febrero de 1533, Hernando Pizarro salió de Pachacamac y se adentró en la sierra, dirigiéndose a Jauja, al saber que el general atahualpista Chalcuchímac estaba allí con gente de guerra y más oro. Hernando Pizarro llegó a Jauja el 16 de marzo. Chalcuchímac lo recibió con grandes festines y Hernando Pizarro convenció astutamente al general para que lo acompañara con sus tropas a Cajamarca. La expedición de Hernando Pizarro regresó a Cajamarca el 14 de abril trayendo «veintisiete cargas de oro y dos mil cargas de plata», además de llevar consigo al feroz Chalcuchímac. Al llegar a Cajamarca, Chalcuchímac se presentó ante Atahualpa y lloró al verlo detenido. Al ver que la entrega del tesoro se retrasaba, Pizarro pensó que Chalcuchímac estaba conspirando contra los españoles y ordenó que lo sometieran a tortura. La intervención de Hernando Pizarro detuvo la tortura. Chalcuchímac nunca logró recuperarse de sus heridas y no perdonó a Atahualpa por su indiferencia cuando fue torturado. Se dedicaría entonces a tramar una rebelión contra los españoles, al tiempo que se distanciaba de los incas.

Pizarro encargó a un noble inca, junto con los españoles Pedro Martín de Moguer, Martín Bueno y Juan de Zárate, un viaje a Cuzco. Su misión era acelerar el envío de oro y plata, tomar posesión de la capital del Imperio y conocer su situación. Los españoles salieron de Cajamarca el 15 de febrero de 1533, acompañados de esclavos negros y cientos de indios aliados.

Los tres españoles llegaron a Jauja, donde encontraron un bosque de lanzas con cabezas, lenguas y manos al final, «era aterrador ver las crueldades que habían cometido». Chalcuchímac había reprimido anteriormente una rebelión contra los atahualpistas. Luego siguieron hasta Vilcashuamán y finalmente avistaron la ciudad de Cuzco. Fueron los primeros europeos en ver la capital de los incas. El general atahualpista Quizquiz se encontraba allí, con tropas de Quito que sumaban unos 30.000 hombres. Recibió amablemente a los españoles, ya que iban acompañados de un noble inca, y luego los dejó libres para actuar. Los españoles siguieron saqueando la ciudad e incluso saquearon las placas de oro del Templo de Coricancha. Cuando descubrieron a Acllahuasi, se dedicaron a violar a las doncellas.

Los tres españoles regresaron a Cajamarca llevando unas 600 arrobas de oro, no pudiendo transportar la carga de plata, por ser excesiva, dejándola al cuidado de Quizquiz, quien prometió custodiarla hasta la llegada de Francisco Pizarro. Juan de Zárate informó a Pizarro de que «tomó posesión en nombre de Su Majestad en esa ciudad del Cuzco», además de comunicarle el número y descripción de las ciudades entre Cajamarca y el Cuzco, la cantidad de oro y plata recogida, y especialmente la presencia del general Quizquiz en la ciudad.

Atahualpa, en su encierro, se mostró extrovertido, alegre y hablador con los españoles, aunque sin perder su solemnidad de monarca. Se le permitieron todas las comodidades, siendo atendido por sus sirvientes y sus esposas. Demostró una gran inteligencia y, enseñado por los españoles, jugaba al ajedrez y a los dados. Atahualpa recibía la visita de Pizarro todas las noches, cenaban y conversaban a través de un intérprete. En una de estas conversaciones, Pizarro se enteró de que Huáscar estaba vivo y prisionero de los atahualpistas. Pizarro hizo prometer a Atahualpa que no mataría a su propio hermano y que lo llevaría a salvo a Cajamarca.

Huáscar se dirigió entonces hacia Cajamarca, por los caminos de la sierra, con los hombros atravesados por las cuerdas que arrastraban sus cuidadores. Huáscar, sabiendo que Atahualpa estaba en manos de gente extraña y que había ofrecido un gran tesoro por su libertad, dijo en voz alta que él era el verdadero dueño de todos esos metales y que los entregaría a los españoles para salvarse y que Atahualpa sería el que moriría. Esto llegó a oídos de Atahualpa, quien decidió eliminar a Huáscar antes de que se encontrara con los españoles. Los atahualpistas cumplieron entonces su misión. Huáscar fue arrojado por un acantilado al río Andamarca. Asimismo, la esposa y la madre de Huáscar, que lo acompañaban en su cautiverio, fueron asesinadas.

Mientras tanto, los envíos de metales preciosos siguieron llegando a Cajamarca. El mulato Juan García se encargó de pesar y contar el oro y la plata. Pizarro y sus hombres, ansiosos por compartir el rescate, no esperaron a que las habitaciones estuvieran llenas y se pusieron a la tarea de repartir. El 13 de mayo de 1533 se empezaron a fundir las piezas de oro y plata, trabajo realizado por los metalúrgicos indígenas según su método. Tardaron un mes entero en hacer el trabajo. Por lo general, se fundían cincuenta o sesenta mil pesos cada día. El trono inca no entró en la fundición, quedando en manos de Pizarro.

El 17 de junio, cuando la fundición estaba terminada, Pizarro ordenó la distribución. La suma total de oro alcanzó «un millón trescientos veintiséis mil quinientos treinta y nueve pesos oro». El total de la plata fundida se valoró en «cincuenta y un mil seiscientos diez marcos». La Quinta Real estaba reservada a la corona española. Pizarro, en su opinión, premió a unos más y a otros menos. Para el obispado de Tumbes se reservaron 2.220 pesos de oro y 90 marcos de plata. Pizarro recibió 57.220 pesos de oro y 2.350 marcos de plata. Hernando Pizarro recibió 3.1080 pesos y 1.267 marcos de plata; para Hernando de Soto, 1.740 pesos de oro. El mulato Juan García también recibiría su parte con la que compraría una mujer indígena a otro soldado, teniendo una hija con ella. Cuando se produjo el reparto, Hernando de Luque ya estaba muerto. Otro que recibió su parte fue Martinillo. Martinillo se casaría más tarde con una española, Luisa de Medina, tendría un esclavo negro a su servicio y obtendría un escudo y un hábito de una Orden de Caballería.

También se entregaron unos 15.000 pesos de oro a los vecinos que se quedaron en San Miguel de Tangarará. Aunque Diego de Almagro y sus hombres no tenían derecho a ninguno de los rescates, Pizarro les dio 20.000 pesos de oro para repartir entre ellos. Almagro había pedido que él y sus compañeros recibieran la mitad de lo que recibieron los de Cajamarca, pero no pudieron ponerse de acuerdo. Hernando Pizarro salió de Cajamarca hacia España para tomar lo que se había separado del Quinto Real. El primero de los cuatro barcos llegó a Sevilla el 5 de diciembre de 1533. El 4 de enero de 1534, el barco Santa María del Campo llegó a Sevilla, donde se encontraba Hernando Pizarro. Todo lo que se traía se depositaba en la Casa de Contratación de Sevilla; desde allí se trasladaba a la cámara del Rey de España.

Muchos decidieron volver a España para aprovechar lo que habían obtenido; y así fue como una treintena de los que habían participado en la captura del Inca, llenos de oro y plata, llegaron a Sevilla a principios de 1535. Sin embargo, por orden del rey, todas sus posesiones fueron confiscadas porque el rey estaba recaudando fondos para pagar su campaña en el norte de África. Jerez cuenta que la abundancia de dinero era tan grande que hacía que el valor de las cosas aumentara enormemente. La inflación se produjo en Perú y también en España.

Cuando el reparto del rescate terminó, la situación de los españoles en Cajamarca se volvió espinosa. Los hombres de Almagro estaban ansiosos por entrar en acción y marchar hacia el sur, hacia territorios aún desconocidos. El carácter del Inca hizo que muchos de los capitanes de Pizarro se pusieran de su lado, sobre todo Hernando de Soto y Hernando Pizarro. Hernando Pizarro estableció una estrecha amistad con Atahualpa y Hernando de Soto quiso que Atahualpa fuera llevado a España. Por otro lado, entre los que querían que el Inca fuera eliminado estaban Almagro y sus hombres; el padre Valverde, escandalizado por los pecados del Inca; el tesorero Riquelme y otros. Felipillo, que se había enamorado de una de las jóvenes novias de Atahualpa, Cusi Rimay Ocllo, y que con esta acción despertó la ira del Inca, se vengó transmitiendo noticias alarmantes a los españoles, fingiendo que el Inca estaba preparando su huida en coordinación con sus generales y de planear la muerte de todos los cristianos.

Pizarro, aprovechando que su hermano Hernando Pizarro estaba viajando a España, aprovechó para enviar a Hernando de Soto a Huamachuco para comprobar y si era necesario vencer a los indios que estaban en «pie de guerra» allí. De este modo, Pizarro inició un juicio contra el Inca. El tribunal que juzgó a Atahualpa fue un consejo de guerra presidido por Pizarro. Las respuestas del Inca fueron manipuladas y modificadas por Felipillo para acabar con su vendetta contra el Inca. Atahualpa fue declarado culpable de idolatría, herejía, regicidio, fratricidio, traición, poligamia e incesto y fue condenado a la hoguera. La sentencia se dictó el 26 de julio de 1533 y la ejecución de la misma estaba prevista para ese día. Atahualpa rechazó los cargos y pidió hablar con Pizarro, pero éste se negó.

A las 7 de la tarde, Atahualpa fue sacado de su celda y llevado al centro de la plaza, donde se clavó un tronco. Allí, rodeado de soldados españoles con antorchas y del padre Valverde, fue atado mientras los troncos eran colocados en posición vertical. Viendo que iba a ser quemado, Atahualpa inició un diálogo con Valverde. Preocupado por que su cuerpo fuera consumido por las llamas y no se conservara, aceptó la oferta de Valverde de bautizarse para cambiar la pena del fuego por la de la horca. Allí fue bautizado y le llamaron Francisco. A continuación, le pusieron una cuerda alrededor del cuello y lo estrangularon. El cuerpo de Atahualpa recibió una sepultura cristiana. Durante la ceremonia fúnebre en Quito, Rumiñahui profanó la momia del Inca y ordenó el asesinato de Quilliscacha, regente y tutor de los hijos de Atahualpa. Aunque las panacas reales de Cuzco no lo reconocieron como Inca, los españoles sí. Pizarro decidió llamar a Túpac Hualpa Inca. Túpac Hualpa era muy joven e inexperto. La ceremonia de entronización se celebró en Cajamarca, donde los conquistadores, junto con los nobles incas, lo reconocieron como Inca. Se sacrificó una llama blanca inmaculada, según la tradición cuzqueña, y el nuevo Inca se retiró a ayunar. Se intercambiaron regalos y Túpac Hualpa reconoció su deseo de ponerse bajo la protección del rey español. Se realizó la ceremonia correspondiente con su respectiva acta al notario de la expedición.

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La marcha a Cuzco

Pizarro decidió abandonar Cajamarca para dirigirse a Cuzco. Antes de partir, Sebastián de Benalcázar fue nombrado vicegobernador de la ciudad de San Miguel de Tangarará. Partió el 11 de agosto de 1533, llevando como prisionero al general Chalcuchímac. En la vanguardia iba Túpac Hualpa, también llamado Toparpa, acompañado de un gran séquito de cortesanos. Detrás de ellos iba la infantería española seguida de cargueros indios que eran custodiados por esclavos negros e indios nicaragüenses. El primer día de su viaje acamparon cerca del río Cajamarca. Allí se enteraron de la muerte de Huari Tito, hermano de Túpac Hualpa, que había salido a comprobar el buen estado de los puentes y caminos. Huari Tito fue asesinado por los partidarios de Atahualpa. Llegaron a Huamachuco el 17 de agosto. Allí fueron recibidos como libertadores porque tiempo atrás, Atahualpa había profanado el templo del Dios Catequil y asesinado al sacerdote rompiéndole el cráneo con una porra de oro por haber previsto un «mal final».

En el camino, Pizarro se enteró de que los generales atahualpistas Yncorabaliba, Yguaparro y Mortay habían estado reclutando guerreros en Bombón y que conocían los movimientos españoles a través de las noticias enviadas por Chalcuchímac. Pizarro ordenó que lo vigilaran estrictamente. El 7 de octubre llegaron a Bombón. Pizarro redobló su vigilancia. Por la noche se enteró de que a cinco leguas de Jauja se habían reunido los atahualpistas, cuyo plan era retirarse al Cuzco y unirse a Quizquiz, no sin antes dejar arrasada toda la ciudad de Jauja para que los españoles no encontraran nada de qué abastecerse. Pizarro avanzó hacia Jauja tomando a Chalcuchímac con el propósito de utilizarlo como rehén. Al anochecer del 10 de octubre, llegaron a Tarma sin encontrar resistencia. Allí pasaron la noche sufriendo hambre, sed, lluvia y granizo. Al amanecer reanudaron la marcha hacia Jauja. En Jauja, Pizarro se encontró con las tropas de los generales Yurac Huallpa e Ihua Paru. Se inició una batalla entre los Atahualpistas y los españoles con sus aliados. Los propios lugareños ayudaron a exterminar a los atahualpistas indicando a los españoles dónde se escondían.

En Jauja, Túpac Hualpa muere de forma misteriosa. De repente, perdió el conocimiento y se desmayó. La muerte de Túpac Hualpa entristeció mucho a Pizarro porque el difunto le había demostrado una buena amistad. El rumor que corrió fue que Chalcuchímac lo había envenenado dándole a beber una bebida de acción letal retardada en Cajamarca. Pizarro evitó las sospechas y convocó a Chalcuchímac y a otros nobles incas colaboradores para proponer un nuevo Inca. Chalcuchímac propuso a Aticoc, hijo de Atahualpa, mientras que los nobles de Cuzco propusieron a un hermano del Inca muerto, pero de origen cuzqueño. Como estaban cerca de Cuzco, Pizarro se decidió por el Inca de origen cuzqueño.

Pizarro se dio cuenta de que se había alejado mucho de San Miguel de Tangarará. Atraído por la región en la que se encontraba, además de estar poblada por indios amigos, los huancas, decidió convertirla en la segunda población de españoles. Pizarro informó sobre el proyecto, teniendo una buena acogida. Unos ochenta españoles pidieron ser admitidos como vecinos y ofrecieron quedarse con el oro y la plata de sus compañeros mientras continuaban la marcha hacia el Cuzco. Comenzaron a hacer los preparativos para sostener la fundación cuando Pizarro recibió noticias alarmantes de sus aliados huanqueses: los atahualpistas asolaban los campos, destruían las cosechas y eran cada vez más numerosos. Se decidió posponer la fundación y la marcha continuó. Hernando de Soto se había adelantado. El 30 de octubre llegaron a Panarai, encontrándola destruida. Al día siguiente llegaron a Tarcos donde el curaca les agasajó con comida y bebida y les informó sobre Hernando de Soto. El 3 de noviembre, Pizarro llegó a una ciudad semidestruida donde recibió una carta de Hernando de Soto que le hablaba de una batalla que había librado en Vilcashuamán, donde se enfrentó a las tropas de Apo Maila.

Pizarro llegó a Vilcashuamán el 4 de noviembre y se aseguró de que Soto ya había partido dos días antes. El 6 de noviembre llegó a Andahuyalas. Al salir de Andahuaylas, Pizarro recibió una carta de Soto informándole de que estaba atrapado en Vilcaconga. La carta se cortó bruscamente y el mensajero indio no dio ninguna noticia. Esto hizo que Pizarro temiera que Soto y sus hombres hubieran sido exterminados. Soto se había encontrado con las tropas del ejército de Quizquiz, cuyos aliados eran los tarmas, cuyo líder era Yurac Huallpa. Los Tarmas se habían aliado con Quizquiz a causa de una afrenta cometida por Soto contra sus mensajeros. Los atahualpistas, que se dieron cuenta de que los españoles estaban cansados, a veces los atacaron sin que Quizquiz lo ordenara. Quizquiz ordenó la retirada porque fue informado de que Manco Inca, un noble huascarista inca, marchaba contra él para combatirlo. Manco Inca mantuvo su intención de aliarse con los españoles y salió a su encuentro. Hernando de Soto y Diego de Almagro, que habían acudido en su ayuda, continuaban juntos su viaje al Cuzco cuando fueron informados de la presencia de una tropa enviada por Quizquiz, por lo que optaron por atrincherarse en un pueblo a la espera de Pizarro.

Al conocer los ataques que había sufrido su avanzada encabezada por Soto, Pizarro sospechó que sus movimientos eran espiados y que Chalcuchímac era quien enviaba estos informes a los atahualpistas. Siguieron el camino y estando ya cerca de Cuzco, Diego de Almagro apareció en el campamento de Pizarro y siguieron hasta donde estaba Hernando de Soto. Juntos continuaron hasta Jaquijahuana donde acamparon el 12 de noviembre de 1533. En el camino, los Cañaris, liderados por Chilche, ofrecieron su apoyo a los españoles que aceptaron. Estos formaban parte del ejército de Quizquiz, pero por desavenencias con él, se unieron a los españoles.

Diego de Almagro y Hernando de Soto convencieron a Pizarro de que los ataques en Vilcashuamán y Vilcaconga eran producto de la «infidencia de Chalcuchímac». Los jefes españoles acordaron condenar a Chalcuchímac a morir en la hoguera. A través de un intérprete, el padre Valverde trató de persuadir a Chalcuchímac para que se hiciera cristiano, pero éste se negó y comenzó a invocar al Dios Pachacamac para que viniera en su ayuda a través de Quizquiz.

Chalcuchímac murió quemado en la plaza de Jaquijahuana, al negarse a ser bautizado como cristiano. Un cronista relata que «toda la gente del país se alegró infinitamente de su muerte, pues era muy odiado por todos porque sabían lo cruel que era». Pizarro prometió que atraparía y haría lo mismo con Quizquiz. Al día siguiente, se anunció la visita de un príncipe de Cuzco al campamento español, lo que tomó a Pizarro por sorpresa.

El 14 de noviembre de 1533, Manco Inca Yupanqui, hijo de Huayna Capac, apareció en el campamento de Pizarro. Este personaje, también llamado Manco Inca, apareció para apoyar a los españoles en la guerra común que enfrentaban contra las tropas atahualpistas. Pizarro aceptó de buen grado la alianza y apresuró la marcha hacia el Cuzco, que, según Manco Inca, estaba amenazado de incendio por los atahualpistas. El apoyo de Manco Inca sumó tropas al bando español. Cerca de la ciudad, se encontraron con las tropas de Quizquiz contra las que habían luchado en Anta. Viendo que era poco probable ganar la batalla, los hombres de Quizquiz se retiraron; tampoco quisieron defender la ciudad de Cuzco porque vieron lo difícil que sería defender la ciudad calle por calle. Cansados de la larga campaña, muchos de ellos sólo querían volver a Quito.

Sin obstáculos, Pizarro entró en Cuzco junto a Manco Inca y sus aliados. Pizarro llegó con sus hombres a la gran plaza y, tras escudriñar sus edificios, envió a algunos peones a visitarlos. Los españoles pidieron permiso para saquear la ciudad y se les concedió la petición de entrar en los edificios de piedra, algunos de los cuales habían sido incendiados por los atahualpistas. En su interior encontraron oro y recogieron lo que pudieron, luego visitaron los depósitos de ropa, seguidos de depósitos de comida, zapatos, cuerdas de todos los tamaños, armas ofensivas y defensivas, barras de cobre, depósitos de coca y pimienta, encontrando también depósitos de cuerpos desollados que se utilizaban para hacer tambores. De camino al Coricancha, un sumo sacerdote «lleno de ira sagrada» salió tratando de impedirles el paso y les advirtió que para entrar en el recinto sagrado debían ayunar durante un año, estar descalzos y con una carga sobre los hombros. Los españoles se detuvieron un momento, esperaron a que se tradujeran sus palabras, comprendieron la idea, se rieron y corrieron hacia el templo.

El 16 de noviembre, Pizarro convirtió a Manco en Inca, pero al mismo tiempo en vasallo de la corona española. Los españoles le llamaron Manco II, ya que se enteraron de que el primer Inca también se llamaba Manco (Manco Capac). Pizarro hizo legalizar el vasallaje de Manco Inca un domingo, dejando la misa a la que había asistido con él. Pizarro siguió el protocolo tradicional español para estos casos; al final, abrazó a Manco Inca y éste le devolvió el gesto, ofreciéndole chicha en una copa de oro.

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Alianza Manco Inca – Pizarro

Pizarro ordena a Hernando de Soto salir de Cuzco con los hombres de Manco Inca para luchar contra Quizquiz. Quizquiz estuvo en Capi, donde tuvo lugar una batalla en la que fue derrotado. Después de esta batalla, regresaron a Cuzco mientras el general Paullu Inca perseguía al ejército de Quizquiz siendo derrotado en la persecución. Al llegar el verano, las campañas se detuvieron hasta febrero de 1534, cuando se reanudó la persecución. Al llegar a Vilcashuamán, recibieron la noticia de que el ejército de Quizquiz marchaba sobre Jauja preocupando a los españoles porque habían dejado una guarnición en la ciudad.  En Jauja hubo una sangrienta batalla entre el capitán Gabriel de Rojas y Córdoba y el general Quizquiz. La alianza indoespañola, que incluía por primera vez a los yanaconas, hizo que Quizquiz se retirara sin conseguir tomar la ciudad.

Mientras tanto, el 23 de marzo de 1534, tuvo lugar la fundación española de Cuzco. Como en cualquier ciudad de la corte española, se eligió la Plaza Mayor y el emplazamiento de la catedral, además de hacer el reparto de solares, tierras e indios entre los 40 españoles que decidieron instalarse como vecinos. Para entonces, habían llegado noticias de que Pedro de Alvarado estaba planeando organizar una expedición. Esto llevó a Pizarro a acelerar la fundación de Cuzco para que Alvarado no pudiera argumentar que la tierra no tenía dueño y reclamar derechos sobre ella. Pizarro envió a Diego de Almagro a la costa para tomar estos territorios en posesión del rey de España.

Pizarro partió hacia Jauja, encontrando en el camino señales dejadas por Quizquiz en su retirada: puentes quemados, campos arrasados, tambos saqueados. Se supo que Quizquiz y su ejército se estaban retirando hacia el norte después de ser rechazados por los españoles y sus aliados en Jauja. Pero junto a estas noticias llegaron otras más preocupantes: un hijo de Atahualpa venía desde Quito con un gran ejército de indios caníbales dispuesto a vengar la muerte de su padre. Pizarro pidió al Manco Inca que les advirtiera del envío de refuerzos, y luego se dirigió a Jauja, donde entró el 20 de abril de 1534. El 25 de abril, Pizarro fundó la nueva ciudad española de Jauja, con el objetivo de convertirla en la capital de su gobierno. Por su parte, Hernando de Soto junto a Paullu Inca fue en busca de Quizquiz, alcanzándolo en Maracaylla, donde se produjo un enfrentamiento. Este enfrentamiento tuvo lugar a orillas del río Mantaro, donde ambos ejércitos estaban separados por este río. Las armas utilizadas eran la ballesta, las flechas y los «arcos de piedra». Finalmente las tropas de Quizquiz se retiraron del lugar siendo perseguidas por las tropas de Paullu Inca. Quizquiz se retiró a Tarma, pero el curaca local le impidió entrar en la ciudad. Quizquiz continuó su retirada hacia Quito. Maracaylla significaría la derrota definitiva de Quizquiz.

Diego de Almagro, viajando por la costa, hizo la primera fundación de la ciudad de Trujillo cerca de la antigua ciudad Chimú de Chan Chan. Siguiendo hacia el norte, llegó a San Miguel de Tangarará, donde supo que Sebastían de Benalcázar había partido hacia Quito. El general Rumiñahui estaba en Quito. Rumiñahui había aplastado una rebelión de los cañaris contra el poder incaico, pero enviaron en secreto una embajada a Sebastían de Benalcázar. Con el pretexto de ayudar a los cañaris, Benalcázar partió con el objetivo de tomar Quito. Las tropas hispano-canarias se enfrentaron a las tropas de Rumiñahui en Teocaxas, donde consiguieron derrotarlas. Rumiñahui se fortificó en Riobamba, donde los hispano-cañaríes le atacaron y, a pesar de ser rechazados al principio, capturaron la ciudad. Otra victoria se produjo en Pancallo, cerca de Ambato. Cuando Rumiñahui estaba a punto de derrotar a los hispano-cañaríes, el volcán Tungurahua entró en erupción, haciendo que su ejército se desmoralizara y se retirara temiendo la ira divina.

Rumiñahui, viendo que era imposible defender Quito, abandonó la ciudad llevándose las riquezas. Rumiñahui quería que todas las vírgenes del sol le acompañaran, sin embargo, 300 mujeres se negaron a abandonar la ciudad y Rumiñahui, despreciándolas, las calificó de prostitutas y las hizo ejecutar. Una vez muertos, los cadáveres eran arrojados «a unos agujeros profundos que había cerca de allí». Benalcázar entra en Quito encontrándola quemada. Rumiñahui opuso cierta resistencia a Yurbo hasta que entró en la selva y no se supo nada de él durante algún tiempo. Tras la retirada de Rumiñahui, Diego de Almagro y Benalcázar se reunieron en Riobamba donde fundaron la ciudad de Santiago de Quito el 15 de agosto de 1534. Pero antes de consolidar la conquista, ambos acordaron enfrentarse a la presencia de Pedro de Alvarado, que quería arrebatarles lo conseguido.

Pedro Alvarado, tras fundar el puerto de Iztapa en Guatemala, partió a principios de 1534 hacia las tierras del sur, llegando el 10 de febrero de 1534 a la bahía de Caráquez. Se dirigieron a Quito, a través de una región tropical poblada de pantanos y maleza. El frío y el hambre causaron grandes daños. Murieron 85 españoles y 6 castellanos, así como un gran número de indios auxiliares y esclavos negros. Nadie se molestó en llevar un recuento exacto. La marcha fue difícil en las montañas, en medio de la nieve cegadora y en el momento en que el volcán Cotopaxi entró en erupción. Pero Alvarado insistió en su determinación de llegar a Quito y no se rindió.

Preocupado por la presencia de Alvarado, Pizarro encargó a Diego de Almagro que negociara con él. Almagro dejó a Benalcázar como gobernador en Quito y fue a reunirse con Alvarado. En el camino, se enfrentó a algunos indios rebeldes a los que derrotó en Liriabamba. La reunión entre Almagro y Alvarado tuvo lugar en Riobamba. En un principio, se temía un enfrentamiento entre ambos, hasta el punto de que Felipillo, viendo que las fuerzas de Alvarado eran más numerosas, ofreció su apoyo, llevando consigo algunas curacas. Sin embargo, los dos españoles decidieron iniciar conversaciones para resolver cualquier problema de forma pacífica. Alvarado afirmó que Cuzco no estaba dentro de los límites del gobierno de Pizarro, por lo que podía marchar a conquistar la ciudad y los territorios situados más al sur. En un principio, Almagro quiso negociar una alianza con él para conquistar juntos las regiones del sur de Cuzco, pero tras tres días de conversaciones, Almagro se dio cuenta de que los títulos de Alvarado no estaban claros, por lo que optó por defender la causa de Pizarro. Almagro aprovechó para ganarse a los soldados de Alvarado, que se pasaron a su lado. Alvarado, viendo que tenía todas las de perder, optó por un compromiso con Almagro: decidió regresar a Guatemala a cambio de 100.000 pesos de oro. El acuerdo se firmó el 26 de agosto de 1534.

Poco después de firmar el pacto con Alvarado, Almagro fundó la ciudad de San Francisco de Quito el 28 de agosto de 1534, aunque fue un acuerdo nominal. Benalcázar se quedó en Quito mientras Almagro y Alvarado fueron al sur a reunirse con Pizarro. Benalcázar se encargó de establecer el dominio español en Quito y el 6 de diciembre de 1534 entró, por segunda vez, en el centro de la ciudad inca de Quitu, fundando, sobre los escombros dejados por Rumiñahui, la ciudad de San Francisco de Quito, la actual ciudad de Quito. A principios de 1535, Alvarado se reunió con Pizarro en Pachacamac y recibió su pago en oro. Hubo celebraciones para este evento. Para Pizarro y Almagro fue un gran negocio haber adquirido las tropas, barcos y suministros traídos por Alvarado.

Mientras Diego de Almagro y Pedro de Alvarado avanzaban hacia el sur, Quizquiz, que había escapado de la persecución de Hernando de Soto y Manco Inca, reorganizó sus fuerzas y marchó hacia Quito. Planeó retomar la ciudad. Quizquiz logró separar las fuerzas de Alvarado y Almagro y se lanzó sobre el primero, sin embargo, Alvarado pasó a la ofensiva y capturó al general Socta Urco, líder de la vanguardia de Quizquiz.

Animado, Alvarado avanzó hacia el sur sin esperar a Almagro. A su vez, Almagro se enfrentó a Huayna Palcón, lugarteniente de Quiquiz e hijo de Huayna Capac. En otra ocasión, Quizquiz atacó a los españoles, consiguiendo matar a 53 de ellos y a un buen número de caballos. Sin embargo, 4.000 hombres de Quizquiz desertaron y se pasaron al bando español. A partir de entonces, Quizquiz sufrió grandes derrotas hasta que finalmente el último de sus efectivos fue eliminado por Benalcázar en la segunda batalla de Riobamba.

Quizquiz, junto con Huayna Palcón, se retiró a la selva para planear una estrategia contra los españoles. Quizquiz quiso desarrollar una lucha de guerrillas a la que se opuso Huayna Palcón. Huayna Palcón planteó la opción de rendirse a los españoles. Indignado, Quizquiz le recriminó su actitud, por lo que Huayna Palcón, ofendido y aturdido, en un arrebato de ira clavó la lanza en el pecho de Quizquiz, cuyo cuerpo rodó por el suelo sin vida. Horrorizado, de un golpe Huayna Palcón le cortó la mano derecha con la izquierda.

La imposibilidad de capturar a Rumiñahui, y así conocer el secreto del tesoro que se había llevado, provocó la frustración de Benalcázar. En Quioche, la frustración se convirtió en crueldad. Ordenó «matar a todos con el argumento de que sería una lección para que los demás volvieran a sus casas… una crueldad, indigna de un castellano», además de enterrar vivos a «más de trescientos indios en Riobamba». Por su parte, Rumiñahui intentó reorganizar las tropas y recuperar Quito, pero fracasó ante la alianza forjada entre españoles e indios. Aunque los españoles eran unos pocos cientos, los indios se contaban por miles. Estos clamaban venganza contra los atahualpistas por las masacres que cometieron en la Guerra de los Dos Hermanos. Rumiñahui fue capturado junto con sus capitanes tras la caída del Fuerte Pillaro, posteriormente fue torturado para que revelara la ubicación del tesoro inca y posiblemente ahorcado, aunque se difundió la historia de que fue quemado vivo en la actual Plaza Grande de Quito.

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Fundación de la Ciudad de los Reyes (Lima)

Tras entrar en Cuzco, Pizarro emprendió la búsqueda de un lugar adecuado para establecer la capital. Su primera opción fue Jauja, pero debido a la altitud y a la distancia del mar, el lugar fue descartado. Optó por fundar la ciudad en el valle del Rímac, cerca del océano Pacífico, con extensos campos y un buen clima. El lugar era gobernado por Taulichusco, un yanacona (sirviente) de Mama Vilca, esposa de Huayna Capac, a quien los incas pusieron a cargo del lugar. Como era un yanacona, la tierra donde gobernaba no le pertenecía. Debido a su avanzada edad, Taulichusco gobernó junto a su hijo Guachinamo.

Cuando llegaron los españoles, Taulichusco los recibió con hospitalidad, ofreciéndoles regalos y comida, y más tarde colaboró con ellos. La ciudad de Lima se fundó el 18 de enero de 1535 con el nombre de «Ciudad de los Reyes», denominada así en honor a la Epifanía, aunque pronto sería conocida como Lima. Pizarro, en colaboración con Nicolás de Ribera, Diego de Agüero y Francisco Quintero, trazó la Plaza de Armas y el resto de la ciudad. Se dispuso la ubicación del Palacio Virreinal (hoy Palacio de Gobierno del Perú) y de la Catedral, cuya primera piedra fue colocada por Pizarro. Taulichusco murió poco después de la fundación de Lima dejando el control a Guachinamo, que gobernaría desde Chuntay. En los años siguientes Lima ganó prestigio al ser designada capital del Virreinato del Perú y sede de una Real Audiencia en 1543.

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Manco Inca contra Pizarro

Tras la derrota de los atahualpistas, Manco Inca no tardó en darse cuenta de su papel de rey títere. Tras la derrota de los atahualpistas, Manco Inca no tardó en darse cuenta de su papel de rey títere. Por ello, planeó acabar con la influencia española, sin embargo, sus planes fueron descubiertos y fue hecho prisionero a mediados de 1535. Mientras Manco Inca estaba en prisión, Hernando Pizarro llegó a Cuzco y lo liberó con la condición de que no pudiera salir de la ciudad. Manco Inca ocultó su enfado y mostró su resignación dando como muestra de gratitud vajillas, estatuas, vigas del Coricancha y aríbalos, todo ello de oro. Observando la ambición de Hernando Pizarro, Manco Inca se ofreció a traerle más riqueza. Hernando Pizarro aceptó que Manco Inca y Vila Oma abandonaran la ciudad, haciéndoles prometer su regreso. Sin embargo, la intención de Manco Inca era huir para reunirse con sus generales y capitales en Calca. Pronto Hernando Pizarro se dio cuenta del engaño y dirigió una expedición contra el ejército inca. El ataque fue un fracaso debido al tamaño del ejército de Manco Inca. Sin embargo, Manco Inca no atacó directamente el Cuzco, sino que esperó a reunir a todo su ejército de entre 100.000 y 200.000 soldados con los que el 3 de mayo de 1536 inició el asedio del Cuzco contra los españoles y sus aliados indígenas.

Entre mayo de 1536 y marzo de 1537 se desarrolló el asedio al Cuzco. Asediaron la ciudad y quemaron las aldeas de los alrededores. El ejército inca lanzó un ataque a gran escala contra la plaza principal de la ciudad, conquistando gran parte de ella. Los españoles comandados por Hernando, Juan y Gonzalo Pizarro, junto con esclavos negros, nicaragüenses, guatemaltecos, chachapoyas, cañaris, huascaristas y miles de indios auxiliares, se fortificaron en dos grandes edificios cercanos a la plaza central, desde donde pudieron repeler los ataques incaicos y lanzar frecuentes contraataques.

En mayo de 1536, tras varios días de lucha, las tropas incas conquistaron la fortaleza de Sacsayhuaman, lo que puso en serios aprietos a los españoles y sus aliados. En respuesta, cincuenta soldados a caballo al mando de Juan Pizarro, acompañados de indios auxiliares, fingieron retirarse y salieron del Cuzco, rodearon la ciudad y atacaron a Sacsayhuaman desde fuera de la ciudad. Durante el ataque, Juan Pizarro fue golpeado por una piedra en la cabeza y murió varios días después a causa de sus heridas. Entonces las fuerzas españolas y sus aliados rechazaron varios contraataques incas e intentaron un nuevo ataque nocturno con escamas. En este ataque lograron controlar las murallas de Sacsayhuaman y el ejército inca tuvo que refugiarse en dos torres del complejo. El comandante Paúcar Huamán decidió abandonar las torres con parte de sus soldados y dirigirse a Calcas, donde estaba el cuartel general de Manco Inca, para regresar con refuerzos. Al disminuir el número de defensores, las tropas españolas lograron conquistar el resto de la fortaleza y cuando Paúcar Huamán regresó la encontró bajo firme control español. En la defensa de las torres de Sacsayhuaman destacó un noble llamado Cahuide que, con una maza con punta de cobre y armado con armadura y escudos españoles, causó estragos cuando los españoles escalaron la fortaleza. Hernando Pizarro, admirado por lo que hacía, lo hizo capturar vivo. Sin embargo, Cahuide, cuando se hizo evidente que la torre caería en manos de los españoles, se lanzó al vacío envolviéndose en su manto.

Con la caída de Sacsayhuaman, la presión sobre la guarnición de Cuzco disminuyó y los combates se convirtieron en una secuencia de escaramuzas diarias interrumpidas únicamente por la tradición religiosa inca de suspender la lucha durante la luna nueva. Animado por el éxito, Hernando Pizarro dirigió un ataque contra el cuartel general de los incas de Manco, entonces en Ollantaytambo, en enero de 1537. Al llegar a la fortaleza, Hernando Pizarro decidió enviar una expedición de flanqueo al mando de un capitán. Se dirigió entonces al pie de la misma con la intención de capturar a Manco Inca encontrándose con una situación totalmente inesperada ya que «encontró las cosas muy diferentes de lo que esperaba porque había muchos centinelas en el campo y junto a las murallas, y muchos guardias tocando el cañón con gran gritería como suelen hacer los indios… era notable ver a algunos salir con fiereza con espadas castellanas, rondas y morriones… El Inca apareció a caballo entre su gente con su lanza en la mano, manteniendo el ejército reunido y apoyado, muy bien fortificado con una muralla y un río, con buenas trincheras y fuertes terraplenes, en secciones y en buen orden.» Las tropas incaicas habían comenzado a utilizar armas españolas. En una ocasión, mientras Gabriel de Rojas buscaba provisiones, fue atacado por muchos indios «con armas castellanas, y caballos, y algunos mosquetes montados, de los que habían tomado los castellanos que habían muerto, porque los ocho o nueve que el Inca tenía prisioneros hacía refinar la pólvora y templar las armas.»

La lucha comienza en Ollantaytambo. Las tropas de Hernando Pizarro pierden el control y ahora es Manco Inca quien va tras Hernando Pizarro para capturarlo. Los españoles huyeron del campo de batalla mientras sus aliados indígenas eran eliminados por los hombres de Manco Inca. La persecución fue feroz, «fueron tantos los indios que se apoderaron de Pizarro y de su caballo que lo soltaron, y lo rodearon defendiéndose valientemente con su espada y su escudo, dos a caballo vinieron a socorrerlo, llevándolo por el medio aunque con dificultad lo sacaron con furia y porque para salir de entre ellos era necesario correr, Pedro Pizarro estando muy cansado se ahogaba y rogaba a sus compañeros que lo esperaran porque quería morir luchando antes que huir ahogado». Al día siguiente, cuando las tropas de Manco Inca fueron al campamento español, lo encontraron abandonado. Se rieron a carcajadas cuando oyeron que los españoles huían despavoridos. Uno de los españoles se pasó al lado de Manco Inca.

Quizu Yupanqui, el hijo menor de Túpac Yupanqui, fue nombrado capitán general del ejército de la Sierra Central por Manco Inca y Vila Oma. Dejó a Tambo para que atacara Lima y destruyera la ciudad recién fundada. En su avance hacia Lima, se encontró con las tropas comandadas por Gonzalo de Tapia, a quien derrotó en Huaytará. Luego se enfrentó a Diego Pizarro derrotándolo en Parcos. La tercera expedición al Cuzco, al mando de Juan de Mogrovejo y Quiñones, es derrotada en su camino hacia Vilcashuamán. Finalmente, la cuarta expedición, al mando de Alonso de Gaete, fue derrotada en Jauja. Todos los expedicionarios españoles, incluidos sus aliados, fueron exterminados por Quizu Yupanqui. Sólo se salvaron dos soldados que, en su huida, se toparon con el capitán y alcalde de Lima Francisco de Godoy que subía a la sierra al frente de una quinta expedición. Consciente de los hechos, Godoy ordenó la retirada total de sus tropas a Lima. Pizarro llegó a creer que los indios habían exterminado a todos los españoles en Cuzco, incluidos sus hermanos Hernando, Gonzalo y Juan. Después de sus triunfos, Quizu Yupanqui continuó su marcha hacia Lima, aunque perdió tiempo reclutando gente en el valle de Jauja. Esto permitió que llegaran refuerzos del norte para Pizarro.

El sitio de Lima tuvo lugar en agosto de 1536. Quizu Yupanqui, al mando de 40.000 hombres, inició la marcha hacia Lima. Le acompañaban Illa Túpac, Puyo Vilca y otros capitanes. Quizu Yupanqui descendió de la Sierra de Huarochirí y acampó en las faldas del Cerro San Cristóbal, destruyendo la cruz que allí se encontraba. En Lima, los vecinos españoles se refugiaron en el puerto a la espera de los barcos que los recogerían para Panamá, mientras Pizarro y sus hombres, entre españoles e indios, los defenderían.

Al sexto día del asedio, Quizu Yupanqui reunió a sus capitanes y les dijo: «Quiero entrar hoy en la ciudad y matar a todos los españoles que haya en ella, y tomaremos sus mujeres con las que nos casaremos y haremos una generación fuerte para la guerra, quien vaya conmigo debe ir con esta condición, que si yo muero, todos morirán y si huyo, todos huirán.» Tras estas palabras, el ejército incaico, con sus estandartes y al son de pututos y tambores, inició el asalto a Lima al grito de «¡Al mar, barbudos!» Quizu Yupanqui, que iba al frente cargado en literas, junto con un selecto número de capitanes, cruzó el río Rímac, pero cuando empezaban a entrar en las calles de la ciudad fue emboscado por la caballería española. Quizu Yupanqui, que luchaba desde su litera, recibió una lanza en el pecho que lo mató. Los otros jefes incas que acompañaron a Quizu corrieron la misma suerte. En otra versión de su muerte, Quizu Yupanqui recibió un disparo de arcabuz que le destrozó la pierna, herida que le causó la muerte, mientras se retiraba.

A pesar de la muerte de Quizu Yupanqui, la lucha continuó durante un tiempo, con resultados desfavorables para los incas. Manco Inca no les envió capitanes de relevo mientras que los huancas y otras etnias, que debían entrar por el sur, desertaron. La curaca Contarhuacho, madre de Quispe Sisa, esposa de Pizarro, envió miles de indios aliados para apoyar a los españoles. Ante los resultados desfavorables, Paúcar Huamán e Illa Túpac, convencidos de la inutilidad de sus esfuerzos, decidieron levantar el cerco y retirarse, obligando a Puyo Vilca a retirarse también. Más tarde, Illa Túpac lideraría la resistencia inca en Huánuco, acabando con la vida de Francisco Chávez, que cometió atrocidades con la intención de destruir la moral de los incas. Tras la retirada de los incas, los españoles reconocieron que con la puesta en práctica de todo el plan de Quizu Yupanqui, ningún español habría sobrevivido en Lima.

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Conflictos entre conquistadores

En 1535, Diego de Almagro decidió ocupar Cuzco. El desacuerdo sobre dónde terminaba la Gobernación de Nueva Castilla y dónde empezaba la de Nuevo Toledo, creada para Almagro con la Real Cédula de 1534, motivó esta decisión. Pizarro convenció a su compañero de ir a Chile, ya que se decía que era una tierra donde abundaban los metales preciosos y donde probablemente encontraría un segundo Cuzco. El 3 de julio de 1535, Almagro partió hacia Chile. El viaje fue arduo y no se encontró nada de valor. En su mayor parte, era un territorio desértico poblado por indios belicosos. La expedición duró dos años y terminó en 1537 con el regreso de Almagro y sus tropas. En su expedición le acompañaron Paullu Inca, Felipillo y Vila Oma. Vila Oma desertó y Felipillo decidió marcharse para apoyar a Manco Inca, pero fue capturado, acusado de traición y ejecutado en 1536. Vila Oma había recibido un mensaje de Manco Inca para él y Paullu Inca diciendo que planeaba levantarse para matar a todos los españoles y restaurar el Imperio. Paullu Inca, al recibir el mensaje, decidió no actuar porque no estaban en condiciones, aunque se coordinó la huida de Vila Oma mientras Paullu Inca se quedaba con Almagro para informar a Manco Inca de sus movimientos. Por su parte, Hernando de Soto se ofreció como lugarteniente de la expedición, pero Almagro prefirió dar ese puesto a Rodrigo Orgóñez. Hernando de Soto, decepcionado y sin querer intervenir en el enfrentamiento entre Pizarro y Almagro decidió abandonar el Perú embarcándose con la intención de volver a España. Posteriormente dirigió una expedición a los actuales Estados Unidos y murió en 1542 a orillas del río Misisipi. Soto tuvo una hija llamada Leonor de Soto. Su madre era Leonor Curicuillor, una noble indígena hija de Huáscar que se enamoró de Quillaco, el capitán de Atahualpa. Cuando estalló la Guerra de los Dos Hermanos, su amor se interrumpió. Soto propició el matrimonio de ambos, sin embargo, Quillaco murió unos meses después, por lo que Soto acogió en su casa a Leonor Curicuillor convirtiéndola en su amante. Al abandonar el Perú, Soto dejó a Hernán Ponce de León a cargo de su hija. Años más tarde, Leonor de Soto acabaría casándose con el escribano real de Cuzco.

Desanimado por el resultado de la expedición y conocedor de la revuelta de Manco Inca, Almagro decidió tomar la ciudad de Cuzco. Lo hizo en el momento en que los hermanos Gonzalo y Hernando Pizarro acababan de romper el cerco de Cuzco el 8 de abril de 1537. Almagro capturó a Gonzalo y Hernando Pizarro y se proclamó gobernador del Cuzco. Antes había intentado hacer un trato con Manco Inca, pero se frustró. Al enterarse de que el capitán pizarrista Alonso de Alvarado venía de Lima con sus tropas, salió a su encuentro y lo derrotó en la batalla del puente de Abancay el 12 de julio de 1537. Alvarado fue llevado prisionero a Cuzco y Almagro coronó a Paullu Inca como nuevo Inca. Los indios aliados, bajo el mando de Paullu Inca, patrullaban los caminos de Cuzco para impedir la salida de la capital de cualquier persona no autorizada por Almagro. Una vez ocupado el Cuzco, aconsejado por sus partidarios, Almagro fijó como objetivo Lima. Llevando consigo a Hernando Pizarro, Almagro partió de Cuzco hacia Lima, pero cometió el error de dejar a Gonzalo Pizarro y a Alonso de Alvarado, que pronto escaparon de la prisión. Gaspar de Espinosa intentó mediar entre Almagro y Pizarro, pero no tuvo éxito. Finalmente murió en Cuzco en 1537.

De camino a Lima, Almagro fundó Chincha con la intención de convertirla en la capital de su gobierno. En medio de las celebraciones de la fundación, Almagro descubrió la huida de Gonzalo Pizarro y Alvarado y pensó en ejecutar a Hernando Pizarro, pero no lo hizo porque le llegaron unas cartas de Pizarro invitándole a resolver el conflicto de forma pacífica. Se reunieron en Mala el 13 de noviembre de 1537, sin llegar a un acuerdo. El fraile mercedario Francisco de Bobadilla, nombrado árbitro, falló a favor de Pizarro, sin que Almagro estuviera presente, ordenando el cese de las hostilidades y obligando a Almagro a abandonar el Cuzco y liberar a Hernando Pizarro. Esta decisión enfureció a los almagristas, que exigieron que su jefe decapitara a Hernando Pizarro. Sin embargo, Pizarro intervino y propuso una tregua, aceptando que Almagro fuera gobernador del Cuzco hasta la llegada de un emisario del rey Carlos I que resolviera el asunto; a cambio, pidió la liberación de Hernando Pizarro. Almagro aceptó el acuerdo.

El sitio de Cuzco fracasó. Debido a su larga duración, a la falta de apoyo de los pueblos indígenas, a las luchas intestinas y a las sequías que obligaron a los aliados de Manco Inca a retirarse para evitar el hambre, el asedio de Cuzco se debilitó. Manco Inca esperaba retomar la campaña en tiempos mejores. El acercamiento entre los indígenas que apoyaban a los españoles y los incas no se produjo porque Manco Inca ordenó matarlos sin dudarlo. El asedio cayó y Diego de Almagro capturó a Gonzalo y Hernando Pizarro, proclamándose gobernador del Cuzco. Manco Inca pidió a Paullu Inca que se uniera a él y acabara con Diego de Almagro, pero éste se negó. Diego de Almagro sabiendo de Manco Inca, envió a Rodrigo Orgóñez a capturarlo, pero no pudo. Cuando Orgóñez lo buscaba en las montañas, se le ordenó regresar al Cuzco para acompañar a Diego de Almagro en su expedición a Lima. Orgóñez regresó llevando consigo a Titu Cusi Yupanqui, hijo de Manco Inca, así como los cuerpos momificados de los gobernantes incas que Manco Inca había llevado consigo. La momia de Huayna Capac fue entregada a Paullu Inca para que la enterrara. Manco Inca decidió instalarse en Vilcabamba dejando Ollantaytambo, por considerarlo demasiado cercano a Cuzco, y pasando por Vitcos. En Vilcabamba se estableció un nuevo estado conocido como «Estado Neoinca» o «Reino de Vilcabamba». Luego ordenó que los huancas fueran sometidos y castigados por su alianza con los españoles. Sin embargo, ante la derrota de sus soldados, Manco Inca, enfurecido, marchó matando a todos los que encontró a su paso, derrotando a la coalición hispano-huanca. Después, como castigo, ordenó que el ídolo huanca, el dios Virahuillca, fuera retirado y arrojado al río Mantaro.

Una vez en Lima, Hernando Pizarro quedó al mando de las tropas a la espera de la decisión real. Cuando llegó el documento con la firma del rey en el que se establecía que Almagro y Pizarro debían quedarse con lo conquistado y ocupado por cada uno, Hernando Pizarro se encargó de llevar la orden a Almagro. Hernando avanzó hacia Cuzco y Almagro comprendió que no tenía otra alternativa que la guerra, dirigiéndose hacia ella, aunque, al estar enfermo, dejó la dirección de la campaña a Rodrigo Orgóñez, que sería derrotado. Hernando Pizarro llegó cerca de Cuzco en abril de 1538. Se libró una batalla en la pampa de Las Salinas. Las tropas de Almagro fueron derrotadas y Orgóñez murió en el campo de batalla. Almagro, que presenció la batalla desde lejos, huyó a Cuzco y se refugió en una de las torres de Sacsayhuaman, pero fue hecho prisionero por Alonso de Alvarado. Almagro fue juzgado y condenado a muerte, pero como la sentencia provocó vivas protestas en Cuzco, Hernando Pizarro ordenó estrangularlo en su celda y llevar su cadáver a la plaza para decapitarlo. Cuando Pizarro llegó a Cuzco, Almagro, su socio, había sido ejecutado. Esto le causaría una fuerte depresión.

Por su parte, Manco Inca se enteró de que un gran avance liderado por Gonzalo Pizarro se acercaba a él. En la pelea, Inguill y Huaspar fueron arrestados y, a pesar de las súplicas del coya Curi Ocllo, Manco Inca los decapitó diciendo: «Es más justo para mí cortar vuestras cabezas que no tomar la mía». Manco Inca, al ver que los españoles iban ganando, se tiró al río y llegó a la otra orilla gritando: «Yo soy Manco Inca, yo soy Manco Inca». Sin embargo, no pudo evitar que Curi Ocllo fuera capturado. Los vencedores partieron hacia el Cuzco y durante el viaje algunos decidieron violar a Curi Ocllo, pero ella se defendió cubriéndose con «cosas apestosas y desprecio». Manco Inca atacaba las plantaciones, destruyendo las casas, matando a sus habitantes y robando el ganado, a veces atacando a los viajeros que iban solos o en caravanas, matándolos sometiéndolos a crueles tormentos. Se enviaron varios destacamentos tras él y los derrotó a todos. Pizarro optó por negociar con Manco Inca y envió un esclavo negro con grandes regalos. Sin embargo, el emisario fue asesinado por orden de Manco Inca, lo que llevó a Pizarro a ordenar el asesinato de Curi Ocllo, cuyo cadáver fue arrojado al río Yuncay. El asesinato provocó las protestas de los curacas aliados y españoles. Vila Oma y otros generales de Manco Inca también fueron asesinados. Posteriormente, Manco Inca hizo traer a su hijo Titu Cusi Yupanqui y a su madre desde el Cuzco, yendo a recibirlos a Vitcos en 1541. Estando en Vitcos, siete almagristas que habían estado presentes en Las Salinas llegaron rogando servir al Inca a perpetuidad si éste protegía sus vidas. Manco Inca los aceptó y los tomó como vasallos.

Diego de Almagro tuvo un hijo del mismo nombre con una india panameña. Su hijo era conocido como «El Mozo» y estaba bajo la tutela de Juan de Rada. Ambos se trasladaron a Lima y, tras la muerte de Diego de Almagro, la casa de éste se convirtió en un refugio para los almagristas, pero el hambre los abrumó y tuvieron que dispersarse, quedando sólo una docena en compañía de Almagro el Mozo, tan empobrecidos que tuvieron que vender sus mantos para ganarse la vida. Así que cuando llegaba la hora de salir, se turnaban para llevar la única capa que poseían, por lo que se les conocía como «Los caballeros de la capa». Para aliviar su pobreza, el escribano Domingo de la Presa les dio un campo de maíz, del que también recibían leña, pero Domingo de la Presa murió y Pizarro transfirió la propiedad a otra persona. Esto profundizó la miseria de «Los Caballeros de la Gorra», quienes, furiosos, comenzaron a planear el asesinato de Pizarro. Juan de Rada fue el principal consejero de Almagro el Mozo y el instigador de la muerte de Pizarro. Mientras tanto, Hernando Pizarro viajó a España llevando la Quinta Real junto con varios objetos de valor para asegurar la posición de su hermano, Francisco Pizarro, ante el rey y el Consejo de Indias. Sin embargo, fue procesado por la muerte de Diego de Almagro y encarcelado en el Castillo de la Mota, Valladolid.

Sospechando un complot de los almagristas, Pizarro pensó en detener a Almagro el Mozo y a Rada, pero se contuvo por la proximidad del visitador Cristóbal Vaca de Castro, comisionado por el rey que venía a mediar como juez. Los almagristas también esperaban a Vaca de Castro y pensaron en enviar a Alonso Portocarrero y a Juan Balza como comisionados a entrevistarse con Vaca de Castro, para informarle y rogarle remedio y reparación de los males que padecían, pero cambiaron de opinión porque los pizarristas le habían hecho llegar el rumor de que tales comisionados estaban allí para asesinarle. En vista de ello, el plan para asesinar a Pizarro se aceleró, pero cuidando que Almagro el Mozo no participara en el evento para evitar que corriera peligro. La muerte de Pizarro se consumó el 26 de junio de 1541, con el pretexto de que quería asesinar a Almagro el Mozo. Dirigidos por Rada, se dirigieron a la Catedral y, al no encontrarlo, asaltaron el Palacio de Gobierno al grito de «Viva el rey, muera el tirano». Al descubrir que iba a ser asesinado, Pizarro tomó su espada y le dijo: «Ven, aquí tienes, mi buena espada, compañera de mis trabajos». Pizarro luchó contra los almagristas, pero recibió un golpe de espada en el cuello de Martín de Bilbao. Todos los almagristas se lanzaron sobre él apuñalándolo hasta que cayó al suelo diciendo «Confesión». «¡Jesús!», exclamó moribundo y dibujó una cruz, agachando la cabeza para besarla. Entonces Juan Rodríguez Barragán agarró una jarra y se la rompió en la cabeza diciendo: «Al infierno, al infierno te vas a confesar». Pizarro, al recibir el golpe, murió. Los conjurados salieron a la calle y blandiendo sus espadas gritaron: «El tirano ya ha muerto: las leyes han sido restauradas: ¡viva nuestro señor Rey y su gobernador Almagro!»

A la muerte de Pizarro, los almagristas nombraron a Almagro el Mozo como gobernador del Perú y se levantaron contra la autoridad del enviado de España, Vaca de Castro. Vaca de Castro estuvo en Cali a finales de abril de 1541, siendo recibido por Sebastián de Benalcázar, que había conquistado Popayán, pero tuvo que hacer frente a una enfermedad que le impidió continuar durante tres meses. Vaca de Castro envió mensajeros a Quito informando de su llegada. Salió de Cali en agosto de 1541 y llegó a Popayán, donde se enteró de la muerte de Pizarro. Partió hacia Quito, reclutando fuerzas para enfrentar a Almagro el Mozo. Vaca de Castro llegó a Quito el 25 de septiembre de 1541 y al día siguiente presentó la real disposición que le nombraba gobernador a la muerte de Pizarro, siendo reconocido como tal. Al conocer la llegada de Vaca de Castro, Pedro Álvarez Holguín en Cuzco y Alonso de Alvarado en Chachapoyas se aliaron con Vaca de Castro contra Almagro el Mozo.

Ante este panorama, Almagro el Mozo y sus partidarios salieron de Lima para organizar la resistencia contra Vaca de Castro, además de buscar contener a Pedro Álvarez Holguín. Juan de Rada aconsejó a Almagro el Mozo que tomara Cuzco, sin embargo, Rada, antes de llegar a Jauja, cayó enfermo y murió. En Jauja, Almagro el Mozo envió a García de Alvarado en busca de Pedro Álvarez Holguín, para evitar que bajara a la costa y se uniera a Alonso de Alvarado, pero García de Alvarado fracasó en su misión. Almagro el Mozo lo destituyó proclamándose capitán general único y nombrando al mismo tiempo a Cristóbal de Sotelo como maestre de campo. García de Alvarado, al ver esto, decidió vengarse. Mientras tanto, ya en el Cuzco, Almagro el Mozo escribió a Vaca de Castro diciéndole que sólo quería ser reconocido como gobernador de Nueva Toledo, además de quedarse con el Cuzco. En Cuzco, Cristóbal de Sotelo, enfermo en la cama, recibe la visita de García de Alvarado, acompañado por Juan García de Guadalcanal y Diego Pérez Becerra. Ambos empezaron a discutir, García de Alvarado le cogió la mano y se lanzó sobre Cristóbal de Sotelo. García de Guadalcanal intervino y, atacando a Sotelo, lo atravesó con su espada. Ante la humillación sufrida por Almagro el Mozo, García de Alvarado pensó en matarlo y entregar su ejército a Vaca de Castro. Organizó un banquete al que fue invitado Almagro el Mozo, pero éste, sospechando una traición, preparó una emboscada diciendo que estaba enfermo. García de Alvarado fue a buscar personalmente a Almagro el Mozo a su casa y, al entrar, fue abrazado por Juan Balsa, a quien Almagro el Mozo aprovechó para apuñalarlo en la cabeza mientras los demás presentes lo remataban. Por su parte, Vaca de Castro entró en Lima. Se trasladó a Jauja donde se reunió con los pizarristas que querían vengar la muerte de su líder. Ante todos ellos, Vaca de Castro se proclamó Gobernador del Perú y Capitán General del Ejército Realista.

Vaca de Castro inició su marcha hacia Huamanga. Almagro el Mozo no quiso esperarle en Cuzco y partió con su ejército a su encuentro recibiendo información sobre los movimientos de su enemigo a través de los chasquis de Manco Inca. Manco Inca regaló a Almagro el Mozo, numerosas armaduras y armamento español. Reforzado y con buen ánimo, continuó su marcha. A principios de 1542 llegó a Vilcas. La falsa noticia de que Almagro el Mozo salía de Vilcas alarmó a Vaca de Castro que apresuró su entrada en Huamanga. Mientras tanto, los soldados de Manco Inca atacaron a los soldados del ejército de Vaca de Castro siendo contenidos por los chachapoyas y otros grupos indígenas. Almagro el Mozo envió mensajes a Vaca de Castro exigiendo el reconocimiento del gobierno de Nuevo Toledo. Vaca de Castro lo rechazó. Almagro el Mozo decidió seguir negociando, pero al enterarse de que algunos de sus hombres estaban negociando con Vaca de Castro en paralelo, decidió enfrentarse a él. El 13 de septiembre de 1542, Almagro el Mozo abandonó Vilcas. El encuentro con las tropas de Vaca de Castro tuvo lugar en Chupas, muy cerca de Huamanga. Los almagristas contaban con muy buena artillería gracias a Pedro de Candía, pero del lado de Vaca de Castro llegó Francisco de Carvajal que arengó un ataque que terminó por derrotar a las fuerzas de Almagro el Mozo. Almagro el Mozo, viendo que los disparos de la artillería eran siempre fallidos, se dirigió hacia Pedro de Candía a quien encontró en medio de los cañones. Se lanzó sobre Candía y lo mató con lanzas mientras decía: «¡Traidor, por qué me has vendido!». Pedro Álvarez Holguín también moriría en esta batalla. Juan Balsa escapó, pero fue exterminado junto con sus hombres por los indios. Almagro el Mozo huyó para pedir asilo a Manco Inca. Pero cuando entró en Cuzco fue reconocido. Huyó de la ciudad y fue capturado en el Valle de Yucay. Encarcelado, recibió la visita de Vaca de Castro. Fue condenado a muerte, apeló al rey y a la Audiencia de Panamá, pero sus recursos fueron denegados. Al ver esto, Almagro el Mozo convocó a Vaca de Castro «al tribunal de Dios». Antes de morir dijo que, puesto que «moría en el lugar donde su padre fue asesinado, debía ser enterrado en la tumba donde yacía su cuerpo». Almagro el Mozo fue ejecutado el 27 de noviembre de 1542.

Ante el conflicto generado entre los conquistadores, el rey Carlos I de España firmó el 20 de noviembre de 1542 las Leyes Nuevas, un conjunto de leyes para las Indias que ordenaban la creación del Virreinato del Perú en sustitución de los gobiernos de Nueva Castilla y Nueva Toledo, al tiempo que se trasladaba a Lima la Audiencia de Panamá. Vaca de Castro, al aplicar las Leyes Nuevas, que instituían el buen trato a los indios y la eliminación del sistema de encomiendas a corto plazo, entró en conflicto con los conquistadores que querían conservar el sistema. Sin embargo, a pesar de esto, Vaca de Castro logró acercarse a Manco Inca y el bautismo de Paullu Inca también dictó las Ordenanzas de Minas, donde dispuso que los indios de diferentes climas no fueran llevados a las labores mineras y la prohibición de los castigos corporales, y la Ordenanza de Tambos, donde dispuso el mantenimiento del sistema de tambos de los Incas. Antes de la llegada de Gonzalo Pizarro, tras su fallida expedición al «País de la Canela», le llamó al Cuzco, ya que corrían rumores de una posible revuelta dirigida por él. Ante la escalada de tensiones, se decidió nombrar a Blasco Núñez Vela como primer virrey para que pusiera en práctica las Leyes Nuevas. Esto desencadenaría la rebelión de los encomenderos.

Fuentes

1. Queda do Império Inca
2. Conquista del Tahuantinsuyo