Gran Ducado de Lituania
gigatos | marzo 30, 2022
Resumen
El Gran Ducado de Litova (nombre completo Gran Ducado de Lituania, ruso y zhemoyt) fue un estado de Europa del Este que existió desde mediados del siglo XIII hasta 1795 en el territorio de las actuales Bielorrusia (en su totalidad), Lituania (excepto la región de Klaipeda), Ucrania (la mayor parte, hasta 1569), Rusia (las tierras del suroeste, incluyendo Smolensk, Bryansk y Kursk), Polonia (Podlasie, hasta 1569), Letonia (parte, después de 1561), Estonia (parte, desde 1561 hasta 1629) y Moldavia (la parte de la orilla izquierda de Pridnestrovie, hasta 1569).
Las vastas zonas de Rusia que estaban bajo el dominio del Gran Ducado de Lituania y constituían la mayor parte de su territorio se denominan «Rus lituana».
A partir de 1385 estuvo en unión personal con el Reino de Polonia, y desde 1569 en la Unión de Seimas de Lublin como parte de la Mancomunidad federativa polaco-lituana. En los siglos XV-XVI, el Gran Ducado de Lituania era un rival del Gran Ducado de Moscú en la lucha por la supremacía en las tierras eslavas orientales y, en general, en Europa del Este. Dejó de existir tras la tercera sección de la Mancomunidad Polaco-Lituana en 1795. En 1815, todo el territorio del antiguo Ducado formaba parte del Imperio ruso.
El nombre del estado y el título del gobernante (gobernante) no eran constantes y variaban en función de los cambios en las fronteras políticas y el sistema estatal. A mediados del siglo XIII y principios del XIV, el estado se llamaba Lituania. Por ejemplo, el Gran Duque Mindovg fue coronado «Rey de Lituania». Tras la anexión a Lituania de la región de Kiev y de la actual Ucrania, el gobernante recibió el título de «Rey de los Litvinos y de muchos Rusinos». Tras la incorporación de parte de la actual Letonia, el Gran Duque lituano Gedimin recibió el título de «rey de los litvinos y rutenos, gobernante y príncipe de Zemgale». Tras la anexión de Samogitia (la parte central y occidental de la actual Lituania) a mediados del siglo XV, el gobernante utilizó el título de «Gran Duque… de todas las tierras de Lituania y Samogitia y de muchas tierras de Rus». En el Estatuto de 1529 estaba escrito: «Los derechos que habían sido otorgados al Gran Ducado de Lituania, Rus», Zomoitza y otras tierras por el nayashegoi Pan Zhikgimonte, por la misericordia de Dios del Rey de Polonia, el Gran Duque de Lituania, de Prusia, de Zomoitza, de Masovia y otros». Así, durante este periodo el nombre oficial del estado en la lengua rusa occidental era «Gran Ducado de Lituania, Rus, Žomojty y otros».
Tras la Unión de Lublin y la anexión de la actual Ucrania a Polonia (1569), el Estado comenzó a llamarse únicamente Gran Ducado de Lituania, aunque el gobernante siguió titulándose Gran Duque de Lituania, ruso, prusiano, samogicio, mazoviano y, tras la adhesión de Livonia en 1561, también livonio.
En los documentos oficiales se utilizaban las denominaciones «Gran Ducado de Lituania», «dominio» y «panlandia» para designar al Estado. El término «Rzeczpospolita» se utilizaba tanto para designar únicamente al Gran Ducado de Lituania como para denominar a todo el Estado polaco-lituano.
En latín el nombre se escribió como Magnus Ducatus Lituaniae, en polaco como Wielkie Księstwo Litewskie.
En los siglos XIV y XV, la noción de «Rus» lituana» surgió como oposición a la «Rus» moscovita».
En la historiografía rusa, el término Estado lituano-ruso se utilizó ampliamente para describirlo.
Desde el siglo VI a.C., las tribus bálticas (letonas) habitaban los territorios de la actual Lituania, Bielorrusia, en parte Letonia, Polonia y Rusia. A partir del siglo VIII d.C., en el curso de la colonización eslava de la llanura de Europa Oriental, la parte oriental de los bálticos participó en la etnogénesis de los krivichi, radimichi y vyatichi; en la cuenca del río Protva, algunos investigadores distinguieron más tarde a la tribu de los bálticos Golyad.
El nombre Litua en la forma indirecta Lituae aparece por primera vez en los anales de Quedlinburg en el año 1009 al describir la muerte del misionero Bruno de Querfurt, que fue asesinado «en la frontera de Rus» y Lituania» por paganos que se oponían al bautismo del líder Netimer:
En las crónicas rusas, la primera mención fechada de Lituania se remonta a 1040, cuando tuvo lugar la campaña de Yaroslav el Sabio y se inició la construcción de la fortaleza de Novogrudok. El «Relato de los años pasados» menciona a los lituanos junto con los semigalianos y los couronianos entre las tribus-danzantes de la Rus de Kiev, mientras que el territorio de Jatviags le fue anexionado directamente en 983.
Tras la desintegración de la Rus de Kiev, los lituanos, samogitanos, semigalianos y curones siguieron siendo dependientes tributarios del principado de Polotsk (que finalmente se separó en 1132), que también sufrió una división territorial. En cuanto a otro principado ruso limítrofe con los territorios del Báltico, el situado en la cuenca del alto río Neman, en las inmediaciones de los territorios de Jatviag del principado de Gorodensky, existen diferentes teorías sobre su origen: del principado de Turov, Polotsk o Volyn. La más septentrional de las tribus bálticas, los letones, dependía de la República de Nóvgorod. A principios del siglo XIII, la orden teutónica comenzó a ocupar las tierras de los prusianos, mientras que las tierras de los zemgales, los couronianos, los latgalianos y las tribus finougrias de los livonianos y los estonios, la orden de los espadachines. Esta última fue derrotada por los samogitianos y semigalianos en 1236, sus restos fueron incorporados a la Orden Teutónica.
Desde el último cuarto del siglo XII muchos principados rusos que limitan con Lituania (Goroden, Izyaslav, Drutsk, Gorodets, Logoisk, Strezhev, Lukom, Bryachislav), dejan un campo de visión de los cronistas. Según «La palabra sobre el regimiento de Igor», el príncipe Izyaslav Vasilkovich murió en la lucha con Lituania (antes de 1185). En 1190 Rurik Rostislavovich ha organizado una campaña contra Lituania en apoyo de los parientes de la esposa, ha llegado a Pinsk, pero debido al deshielo de las nieves la campaña posterior tuvo que ser cancelada. A partir de 1198, la tierra de Polotsk se convierte en un trampolín para la expansión lituana hacia el norte y el noreste. Las incursiones lituanas comenzaron directamente en las tierras de Nóvgorod y Pskov (1183, 1200, 1210, 1214, 1217, 1224, 1225, 1229, 1234), Volinia (1196, 1210), Smolensia (1204, 1225, 1239, 1248) y Chernigov (1220), con las que el cronista Lituania no tenía frontera común. La Primera Crónica de Nóvgorod, de 1203, menciona una batalla entre los Olgovichi de Chernigov y Lituania. En 1207 Vladimir Rurikovich fue a Lituania con Roman Borisovich, Constantine, Mstislav y Rostislav Davydovich.
También hubo contactos entre Lituania y los principados rusos. En la década de 1180, Lituania prestó apoyo militar a algunos príncipes de Polotsk, aunque las fuentes históricas no registran ningún conflicto militar entre Lituania y la tierra de Polotsk. Lituania no pocas veces estuvo del lado de Polotsk en sus conflictos militares con los cruzados. En 1214 los cruzados de la Orden de la Espada han intentado atacar al vasallo del ducado de Polotsk de Hersik, pero han sido derrotados por Lituania. En 1216, los lituanos estaban a punto de emprender la marcha del príncipe Vladimir de Polotsk contra los cruzados, pero la campaña no tuvo lugar por la muerte de Vladimir. En 1235 el duque lituano Mindovg se alió con el duque de Novogrudok Izyaslav. Al parecer, siguiendo las instrucciones del duque gallego-volinés Danila, atacan juntos a Mazovia.
Los datos arqueológicos y lingüísticos sugieren la existencia de una extensa zona de contactos activos báltico-eslavos de carácter pacífico en la región de Ponemian, que se convirtió en el núcleo de la formación del GDL en el siglo XIII.
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Formación del Estado, reino de Mindovg
Como prueba de la existencia de las primeras asociaciones feudales en el territorio del futuro Gran Ducado de Lituania se considera el tratado de 1219 entre el principado de Galitzia-Volinia y los príncipes de Lituania, Dyavoltva y Samogitia. En el contrato se menciona a Mindovg, uno de los cinco príncipes lituanos más importantes. En el año 1230 ocupó los primeros puestos entre los príncipes lituanos.
La consolidación del Gran Ducado de Lituania tuvo como telón de fondo los acontecimientos de finales de la década de 1230 y principios de 1240: la resistencia cruzada de la Orden Teutónica en Livonia y la Orden Teutónica en Prusia, y la invasión mongola de Rusia. Los tumultuosos acontecimientos de la época impidieron la creación del Gran Ducado de Lituania con seguridad. Según una hipótesis, la creación del principado se remonta a la década de 1240, cuando Mindovg fue invitado a reinar por los boyardos de Novogrudok, que se convirtió en el centro de las posesiones de Mindovg.
Al mismo tiempo, el territorio del estado se expandía en dirección noroeste y noreste, lo que se hizo más evidente posteriormente, durante los reinados de los grandes duques Vojshelk y Trojden. En 1248-1249 los lituanos hicieron una campaña generalmente infructuosa contra el principado de Vladimir-Suzdal, y entonces estalló una lucha por el poder entre Mindovg y su sobrino Tovtivil, que contó con la ayuda de los Romanov de Galitzia-Volinia (Daniel de Galitzia estaba casado con la hermana de Tovtivil).
Para mejorar la posición de la política exterior del principado, Mindovg estableció relaciones con el Papa y abrazó el catolicismo (1251). Con el consentimiento del Papa Inocencio IV, Mindovg fue coronado rey de Lituania, con lo que el estado fue reconocido como un reino europeo de pleno derecho. El 6 de julio de 1253, el Maestro de la Orden de Livonia, Andreas Stirland, el arzobispo prusiano Alberto II Zuerber y otros nobles, monjes dominicos y franciscanos fueron invitados a la coronación. La ceremonia de coronación fue oficiada por el obispo Chelmno Heidenreich. Existe cierta controversia entre los historiadores sobre el lugar de la coronación. Según algunas fuentes, la coronación pudo celebrarse en Novogrudok, por lo que varios historiadores concluyen que Novogrudok fue la capital del estado de Mindovg.
En 1254 Voyshelk, hijo de Mindovg, en nombre de Mindovg hizo la paz con Daniel de Galicia y entregó Novogrudok, con todos sus otros pueblos y ciudades de Mindovg, al hijo de Daniel de Galicia, Roman. En 1258 Romano ha sido incautado como resultado de la trama Vojshelk y Tovtivil. Ese mismo año se produjo una invasión conjunta de Lituania por parte de los ejércitos gallego-bolineses y de la Horda, dirigidos por Burundai, que devastaron en gran medida los alrededores de Novogrudok. Más tarde, en 1258, Polotsk tomó para el reinado a Tovtivil, que estaba casado con la hija del príncipe de Polotsk, Brjacheslav. Tovtivil se mantuvo en su alianza con Mindovg y Vojshelk.
El hijo de Mindovg, Vojshelk, abandonando su título real, tomó los votos monásticos en un monasterio ortodoxo de Halych, y luego, entre 1255 y 1258, peregrinó al Athos. El descontento se extendía en el país con las actividades de los misioneros que pretendían establecer un obispado dominicano católico en Lubč, cerca de Novogrudok. El presbítero Christian (Deutschland), nombrado obispo de Lituania, se quejó al papa de que su residencia estaba siendo atacada por los infieles entre los súbditos de Mindovg. Según las bulas papales y los informes posteriores de Jan Dlugosz, en 1255 Mindovg asaltó e incendió la ciudad polaca de Lublin, y ya el 7 de agosto de 1255 el papa Alejandro IV pronunció una cruzada contra Lituania en Polonia, Bohemia y Austria. Posteriormente, el Papa declaró cruzadas contra Lituania en 1257, 1260 y 1261.
A más tardar en 1260, Mindovg rompió su paz con la Orden Teutónica y apoyó el levantamiento prusiano contra la Orden, que comenzó en el otoño de 1260. Según las crónicas alemanas, las fuerzas lituanas participaron en la derrota de la Orden en el lago Durban, en Courland, el 13 de julio de 1260, donde murieron 150 caballeros de la Orden, entre ellos el maestre, el mariscal y varios comisarios. Renunciando al cristianismo y a la paz formal con los cruzados, Mindovg realizó en 1260-1263 varias campañas devastadoras para los cruzados en Livonia, Prusia y Polonia. En enero de 1263 quemó las posesiones del arzobispo de Gniezno en la tierra de Kulm.
En 1263 Mindovg fue asesinado por conspiradores, entre los que varias fuentes nombran al príncipe de Polotsk Tovtivil, al príncipe de Nalshan Dovmont, al príncipe Troinat o al voivoda del gran duque Eustathius Konstantinovich.
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La lucha por el poder en Lituania
En el estado comenzó una lucha por el trono entre el príncipe de Polotsk Tovtivil y el sobrino de Mindovg, Troinat. Este último logró matar a Tovtivil y se convirtió en gran duque, pero Troyinat fue pronto depuesto por el hijo de Mindovg, Vojshelk. En 1263 los lituanos consiguieron apoderarse de Chernigov, tras la muerte del príncipe local, pero pronto fueron expulsados de allí por Román de Briansk.
Hacia 1265, Vojshelk invitó a los sacerdotes ortodoxos y fundó un monasterio para difundir la ortodoxia en Lituania. En 1267 dio el título y el poder al yerno de Mindovg e hijo del príncipe gallego-volinés Daniel Shvarn. Un año después, Shvarn murió, tras lo cual Troyden se convirtió en gran duque. Tras el asesinato de Troyden, Dovmont reinó como príncipe.
Tras la muerte de Shvarn, las relaciones de Lituania con los príncipes de Galitzia-Volyn, que en 1274-1275 se aliaron con Mengu-Timur, Khan de la Horda de Oro, y en 1277-1278 se aliaron con Nogai, beklyarbek de la Horda, invadiendo las tierras lituanas, se volvieron tensas.
Entre 1282 y 1291 Budikid y su hermano Pukuver Budivid se convirtieron en príncipes. Este periodo, que abarca desde la muerte de Troyden (1282) hasta la de Budivid (1295), está muy poco cubierto por las fuentes, por lo que la información sobre él suele ser una especulación de mayor o menor credibilidad.
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Establecimiento de la dinastía Gediminovich
Budivid fue sucedido en 1295 por su hijo Witten (1295-1316), y tras su muerte por su segundo hijo Gedimin (gobernó entre 1316 y 1341). Unieron bajo su dominio las fuerzas de todo el reino, detuvieron los movimientos de los cruzados, aseguraron las tierras rusas occidentales (muchas de las cuales pasaron voluntariamente a formar parte de la GDL) para Lituania y se lanzaron a la expansión en las tierras del sur de Rusia, debilitadas por los estragos mongoles. Bajo el mandato de Vitėnas, a finales del siglo XIII, de acuerdo con las listas de las diócesis de la sede de Constantinopla elaboradas bajo el emperador bizantino Andrónico II Paleólogo, se estableció la sede metropolitana de Lituania con centro en Novogrudok. La archidiócesis lituana incluía en su etapa inicial los obispados de Polotsk y Turov y, a partir del siglo XIV, probablemente también Kiev.
En 1316 Gedimin se apoderó de las tierras de Berestaia, pero luego hizo las paces con los gobernadores gallego-volunos Leo y Andrey Jurjevich (Lubart Gediminovich se casó con la hija de Andrey Jurjevich). Después de la muerte simultánea de los hermanos en circunstancias desconocidas (1323) Gedimin ha pasado una campaña en Volyn, luego en Kiev. Algunos historiadores niegan la fiabilidad histórica de los datos sobre la sumisión de Kiev Gedimin. En ambos casos se sabe de la oposición Gedimin no sólo príncipes rusos, sino también tártaros. Lubart recibió posesiones en Volyn, y en Kyiv en los años siguientes se sabe del príncipe Fyodor, que, aunque actuando en los intereses de Gedimin, gobernó en las condiciones de los vascos continuos. En 1333 el príncipe no ruso Narimunt Gediminovich fue invitado a Nóvgorod por primera vez en la historia como príncipe ministerial, al que se le dieron los suburbios y las tierras de Carelia para vivir (durante los años 1333-1471 los príncipes lituanos del tipo Gediminovich fueron invitados muchas veces a defender las tierras de Nóvgorod). Tras el fin de la dinastía gallega local, Lubart se convirtió en duque gallego-volinés (1340), pero al mismo tiempo comenzó una guerra por el heredero gallego-volinés entre Lituania y Polonia (hasta 1392).
En 1317, Gedimin consiguió reducir el gobierno metropolitano del Gran Ducado de Moscú: a petición suya, bajo el patriarca Juan Glick (1315-1320) se estableció un metropolitanato ortodoxo de Lituania, con capital en Nóvgorod (Novogrudok – Pequeña Nóvgorod). Al parecer, esta metrópoli estaba subordinada a las diócesis que dependían de Lituania, es decir, Turov, Polotsk, y luego probablemente también Kiev.
Bajo Gedimin, el fundador de la dinastía gobernante, el Gran Ducado demostró una considerable destreza militar, se fortaleció considerablemente en lo económico y en lo político, y se construyeron iglesias y templos ortodoxos y católicos en el país. Gedimin estableció lazos dinásticos con las principales casas monárquicas de Europa del Este: sus hijas se casaron con el rey polaco Casimiro III, el príncipe gallego Yuri II Boleslav, el príncipe de Tver Dimitri el Terrible Ochi y el príncipe de Moscú Semión el Orgulloso. Gedimín mantenía la paz con el principado de Moscú; tenía relaciones tensas con Polonia, que en ocasiones culminaban en campañas militares, y la enemistad con los gobiernos de las ciudades germánicas y con el Papa no cesaba. También se sabe que Gedimin utilizó las tropas de la Horda de Oro contra los cruzados.
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Olgerd y Keystut
Al no existir un orden de sucesión fijo en el Gran Ducado de Lituania, en los cinco años siguientes a la muerte de Gedimin (1341-1345) el estado corría el riesgo de fragmentarse en tierras independientes. Estaba dividida en ocho partes, gobernadas por el hermano de Gedimin, Guerrero, y los siete hijos de Gedimin: Monvid, Narimunt, Koriat, Olgerd, Keistut, Lubart y Eunutius. Los cruzados, que se habían aliado con Polonia en 1343 y se preparaban para marchar sobre Lituania, querían aprovecharse de ello.
Por acuerdo entre Olgerd y Keistut (1345), Eunutius fue desterrado de Vilna. Los hermanos hicieron un tratado por el cual todos debían obedecer a Olgerd como Gran Duque. Keistut gobernaba la parte noroeste del principado y luchaba contra la Orden. Las acciones de Olgerd se concentraron en la dirección este y sureste. Bajo Olgerd (que gobernó en 1345-1377) el Ducado se había convertido de hecho en la potencia dominante de la región. En el sur, las posesiones de Olgerd se ampliaron con la adhesión del ducado de Briansk (1355). En particular, la posición del estado se fortaleció después de que Olgerd derrotara a los tártaros en la Batalla de las Aguas Azules en 1362 y anexionara las tierras de Podolsk a sus posesiones. Posteriormente, Olgerd depuso al príncipe de Kiev, Feodor, que estaba subordinado a la Horda de Oro, y entregó Kiev a su hijo Vladimir. En un principio, esto provocó el cese de los pagos de tributos a la Horda desde estas tierras, donde había una lucha de poder en ese momento.
Las tierras del Ducado bajo Olgerd se extendían desde el Báltico hasta las estepas del Mar Negro, y la frontera oriental discurría aproximadamente por las actuales fronteras de las regiones de Smolensk y Moscú, Orel y Lipetsk, Kursk y Voronezh. Durante su reinado, el Estado incluía la actual Lituania, todo el territorio de la actual Bielorrusia, el suroeste de la actual Rusia (incluyendo Smolensk, Briansk y Kursk) y parte de Ucrania. Para todos los pueblos de la Rusia occidental, Lituania se convirtió en el centro natural de resistencia contra los enemigos tradicionales de la Horda de Oro y la Orden Teutónica. Dentro del Gran Ducado de Lituania había «zonas políticamente separadas», que tenían un cierto autogobierno (las tierras de Polotsk, Vitebsk, Smolensk, Kiev, Volhynia y otras).
Un lugar especial en la política de Olgerd lo ocupó su lucha con el principado de Moscú, que pretendía dominar el noreste de Rusia, incluso ayudando al principado de Kashinsk a conseguir la independencia del principado de Tver. En 1368 y 1370 Olgerd sitió sin éxito Moscú en dos ocasiones, tras verse obligado a desviarse para luchar contra los cruzados. En 1371 el duque de Tver se unió a Mamai, que había alcanzado el liderazgo en la Horda de Oro, y por la misma época reanudó el pago de tributos a la Horda desde las tierras del sur de Rusia, sujetas a Lituania. En 1372 Olgerd concluyó la paz con Dmitry Donskoy, pero en los últimos años de su gobierno Olgerd perdió el control de las tierras orientales del Ducado, especialmente Bryansk y Smolensk, que se inclinaron por una alianza con Moscú, incluso contra la Horda.
Para la posesión de Volhynia Olgerd llevó a cabo la lucha con Polonia que ha llegado a su fin con la paz en 1377. Los apanamientos de Beresti, Vladimir y Lutsk volvieron a Lituania, y las tierras de Holm y Belz pasaron a Polonia.
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Jagaila y Vitovt
Tras la muerte de Olgerd (1377), Keystut siguió siendo el mayor del clan, pero, de acuerdo con el deseo de Olgerd, reconoció la antigüedad de uno de los doce hijos de Olgerd y de su sobrino Jagaila. Este último no fue reconocido por sus hermanastros: Andrei de Polotsk y Dzmitry de Bryansk habían ido a Moscú, y junto con Dzmitry Bobrok participaron en la batalla de Kulikovo contra Mamai (1380). Poco después, Keistut se enteró de los tratos de su sobrino con la Orden para afirmar su monarquía, y lo destronó en 1381. Al año siguiente, Jagaila logró capturar a Keistut y lo hizo torturar en la cárcel. Durante esta lucha, Jagailo cedió la tierra de Zmud a la Orden (1382). En 1384 Jagailo, Skirgailo y Koribut concluyeron un acuerdo con Dimitri de Moscú sobre un matrimonio dinástico entre Jagaila y la hija de Dimitri y el bautismo de Lituania en la Iglesia Ortodoxa. Pero ese mismo año, el hijo de Keistut, Vitovt, se escapó de la prisión a los alemanes y con ellos comenzó el ataque a Lituania. Jagaila se apresuró a hacer la paz con Vytautas, le dio Grodno y Troki como herencia, y prometió a la Orden adoptar el catolicismo en cuatro años.
En 1385, el Gran Duque Jagiello firmó la unión de Krevo con el Reino de Polonia, adoptó el catolicismo y el nuevo nombre de Wladyslaw, se casó con la heredera del trono polaco Jadwiga y se convirtió en el rey de Polonia, sin dejar de ser el Gran Duque de Lituania. Esto reforzó la posición de ambos estados en el enfrentamiento con la Orden Teutónica. En 1387 Vladislav Jagaila bautizó oficialmente a Lituania.
Wladyslaw Jagaila transfirió el trono a su hermano Skirgaila, que reconoció la autoridad suprema del rey polaco. El bautismo católico de Lituania provocó un aumento de la influencia polaca y católica. Los boyardos lituanos y rusos que adoptaron el catolicismo tuvieron el privilegio de poseer tierras sin ninguna limitación por parte de los duques (una nobleza del modelo polaco). Sus propiedades estaban exentas de los derechos, excepto la construcción de ciudades con toda la tierra. Para los católicos se introdujeron los tribunales castellanos polacos. Estas órdenes provocaron el descontento de la nobleza ruso-lituana, encabezada por el primo de Wladyslaw, Jagiello Vitovt. Libró una larga lucha por el trono, atrayendo a su lado a los príncipes y boyardos del Gran Ducado de Lituania que se oponían a él y buscando aliados en los cruzados y en el Gran Duque de Moscú Vasili I Dimitrievich, a quien entregó a su hija Sofía en 1390. La política de acercamiento entre Lituania y Moscú fue muy apoyada por Kiprian, metropolitano de Kiev.
En 1392, Jagailo y Vitovt concluyeron el Acuerdo de Ostrov, según el cual Vitovt se convirtió en Gran Duque de Lituania, mientras que Jagailo conservó el título de «Supremo Duque de Lituania». Skirgailo fue trasladado a Kiev, donde pronto murió (posiblemente envenenado).
Vitovt, que se apoderó de Smolensk en 1395, pronto se esforzó por conseguir la independencia total y se negó a pagar tributo a Yagaylo. En virtud de su alianza con los hijos de Mamai Mamai, Vitovt consiguió anexionar pacíficamente a su principado en el sur, en la década de 1390, amplias zonas del desierto. En 1399, Vitovt, que apoyó al depuesto kan de la Horda Tokhtamysh contra el protegido de Tamerlán, Timur-Kutluk, sufrió una severa derrota en la batalla de Vorskla a manos del murza tártaro Yedigei. Vitovt se vio obligado a firmar la paz con Nóvgorod, perdió Smolensk (reconquistada tras varias campañas con la ayuda de las fuerzas polacas en 1405) y comenzó a buscar el acercamiento con Jagailo. En 1401, el debilitado Gran Ducado de Lituania se vio obligado a concertar una nueva alianza con Polonia (la llamada Unión de Vilna y Radom). Según las disposiciones del acta firmada, tras la muerte de Vitovt su poder debía pasar a Jagaila, y tras la muerte de éste los polacos estaban obligados a no elegir un rey sin el consentimiento de Vitovt.
En 1405, Vitovt inició las hostilidades contra Pskov, que acudió a Moscú en busca de ayuda. Sin embargo, Moscú no declaró la guerra al Gran Ducado de Lituania hasta 1406; en realidad no se produjeron hostilidades a gran escala y, después de varias treguas y de la parada en el Ugra, Vitovt y el Gran Duque Vasili I de Moscú concluyeron una «paz eterna», que establecía por primera vez una frontera común entre los dos estados.
En el oeste, el Gran Ducado de Lituania luchaba con la Orden Teutónica, la tierra de Zmud, que se había rendido a los alemanes, se dirigía constantemente a Lituania para su liberación. Las fuerzas unidas del Reino de Polonia y del Gran Ducado de Lituania en la batalla de Grunwald (1410) infligieron una derrota a la Orden Teutónica, de la que no pudo recuperarse. En la Paz de Toruń (1422) la Orden Teutónica renunció finalmente a Samogitia.
En la década de 1410, la Horda, dirigida por Yedigei, devastó por completo el sur del Gran Ducado de Lituania. En 1416, Kiev, el monasterio de Pechersk y una docena de ciudades de los alrededores fueron devastados. En los años siguientes, Podolia fue devastada.
En Gorodna, el Seim reafirmó la unión de Lituania y Polonia: se establecieron Seimas en Lituania, los derechos de la nobleza lituana se equipararon a los de Polonia. La consecuencia fue un aumento de la influencia del clero polaco y católico en Lituania. Vitovt se esforzó por la unión de las iglesias, considerando que el uniatismo era un compromiso al que tanto católicos como ortodoxos se prestaban. Pero sus negociaciones al respecto y el apoyo de los husitas no llevaron a ninguna parte. En años posteriores, Vitovt pensó en la separación de Lituania de Polonia y quiso ser coronado con ese fin, pero los polacos interceptaron a los embajadores que le traían la corona del emperador Segismundo.
Vitovt se inmiscuyó en los asuntos del Gran Ducado de Moscú, cuando en 1427 estalló una lucha dinástica entre el nieto de Vitovt, Vasili el Oscuro, y el tío de éste, Yuri de Zvenigorod. Vitovt, apoyándose en el hecho de que la Gran Duquesa de Moscú, su hija Sofía, junto con su hijo, su pueblo y sus tierras, aceptó su protección, hizo una reclamación para dominar toda la Rus». Vitovt también se inmiscuyó en la política de los países europeos y tuvo un peso considerable a los ojos de los soberanos europeos. El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico le ofreció la corona en dos ocasiones, pero Vitovt la rechazó y sólo aceptó la tercera oferta del emperador.
La coronación estaba prevista para 1430 y debía tener lugar en Vilna, donde se habían reunido numerosos invitados. El reconocimiento de Vitovt como rey y, en consecuencia, del Gran Ducado de Lituania como reino no convenía a los magnates polacos, que esperaban la incorporación del Gran Ducado de Lituania. Jagiello aceptó la coronación de Vytautas, pero los magnates polacos interceptaron la corona real en territorio polaco. Vytautas estaba enfermo en ese momento, según la leyenda no pudo soportar la noticia de la pérdida de la corona y murió en 1430 en su castillo de Trok (Trakai) en brazos de Jagailo.
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Lucha por el poder en el Estado, tras la muerte de Vitovt
Tras la muerte de Vitovt, los duques y boyardos del Gran Ducado de Lituania eligieron a Svidrigailo, hermano menor de Jagailo, como Gran Duque; éste aceptó la elección. Esto se hizo sin consultar al rey polaco, a los magnates y a los reyes, aunque estaba estipulado en el tratado entre el Gran Ducado de Lituania y el Reino de Polonia. Así, la unión entre el Gran Ducado de Lituania y Polonia se rompió, además, pronto comenzó un conflicto militar entre ellos por el Volhynia.
En 1432 un grupo de príncipes pro-polacos dio un golpe de estado y entronizó al hermano de Vitovt, Segismundo. Esto condujo a una guerra feudal entre los partidarios de Segismundo y Svidrigailo. En el transcurso de la guerra, Jagiello y Segismundo tuvieron que hacer una serie de concesiones para ganarse a los partidarios de Svidrigailo. El resultado de la guerra se decidió en 1435 en la batalla de Vilkomir (actual Ukmerge), donde las fuerzas de Svidrigailo sufrieron grandes pérdidas.
Svidrigaila aguantó unos años más en las provincias rusas. El reinado de Segismundo no duró mucho: descontentos con su política, sus sospechas y su injustificada represión, el príncipe ortodoxo Czartoryski y los boyardos formaron un complot contra él, y fue asesinado en el castillo de Trok (1440).
Algunos representaban al hijo de Segismundo, Miguel, otros a Svidryhailo, otros al rey Wladyslaw. Este último, que entonces fue elegido rey de Hungría, envió a su hermano Casimir Jagailovich, que fue elegido Gran Duque de Lituania. La inestabilidad del poder político en el reino hizo que varias tierras rusas intentaran recuperar su independencia (disturbios de Smolensk de 1440-1442).
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El reinado de la dinastía Jagellónica
El intento polaco de dividir Lituania entre Wladyslaw y Kazimierz provocó una fuerte resistencia en Lituania. Siguiendo los consejos de Hashtold, Casimir aprendió la lengua lituana y se acostumbró a sus costumbres. Tras la muerte de Wladyslaus, los polacos le eligieron como rey y exigieron la unión de Lituania y Polonia, pero Lituania se opuso. En las Seimas (Lublin 1447, Parczewski 1451, Serad 1452, Parczewski y Petrokowo 1453) se planteó esta cuestión, pero no se llegó a ningún acuerdo.
En 1449, Casimiro concluyó un tratado de paz con el Gran Duque Basilio II de Moscú, que dividía las zonas de influencia de los dos estados en Europa Oriental (en particular, la República de Nóvgorod fue reconocida como zona de influencia de Moscú), prohibía a cada parte recibir a los opositores políticos internos de la otra y fue respetado hasta finales del siglo XV.
Bajo Kazimir se estableció un metropolitanato ortodoxo de Kiev con centro en Vilna (1458), originalmente uniato, desde 1470 bajo la autoridad del Patriarca Ecuménico de Constantinopla (mientras que el metropolitanato de Moscú conservó su autocefalia). La petición de los novgorodianos al metropolitano de Kiev para que les enviara un nuevo arzobispo fue seguida por la toma de las tierras de Novgorod por parte del principado de Moscú (1478). En 1480 el príncipe moscovita Iván III liberó a sus súbditos del yugo de la Horda, y en 1487 tomó el título de príncipe de Bulgaria, tras lo cual los príncipes lituanos Verkhovsky comenzaron a ponerse al servicio de los príncipes moscovitas, junto con las posesiones, lo que abrió una serie de guerras, llamadas en la historiografía rusa «ruso-lituana». En particular, como resultado de la guerra (1500-1503) Lituania perdió alrededor de un tercio de su territorio (Chernigov y tierras del norte), en 1514 las tierras de Smolensk.
Casimiro amplió la influencia internacional de la dinastía jagellónica: sometió a Prusia a Polonia y puso a su hijo en el trono de Bohemia y Hungría. En 1492-1526 el sistema político de los jaguelones abarcaba Polonia (con sus vasallos Prusia y el Ducado de Moldavia), Lituania, Bohemia y Hungría.
Según el testamento de Casimiro (fallecido en 1492), Polonia pasó a su hijo Jan Olbracht y Lituania a Alejandro. A la muerte de Juan Albrecht (1501), Alejandro se convirtió también en rey de Polonia. Trató de difundir el elemento polaco en el Gran Ducado de Lituania. Bajo su reinado, en 1501, se confirmó la unión política entre el Gran Ducado de Lituania y el Reino de Polonia según los principios establecidos por Jagaila.
Después de Alejandro, el joven Kazimierz Segismundo I (1506-1548) fue elegido gran duque, y más tarde también rey de Polonia. Su objetivo constante era acercar aún más a Lituania a Polonia. Tuvo que luchar contra las pretensiones de la Szlachta (nobleza), cuyas Seimas eran cada vez más fuertes. Las desavenencias entre el rey, por un lado, y el clero y la nobleza, por otro, se vieron favorecidas por la segunda esposa de Segismundo Bon. El Tesoro del Estado se vio fuertemente cargado por el reparto de las fincas, que liberó a los propietarios de sus obligaciones. En un principio, las tierras se cedieron de forma provisional, pero poco a poco se convirtieron en hereditarias. En la Dieta de 1535, a propuesta de Segismundo, se aprobó un decreto relativo a la verificación de los derechos territoriales de los nobles sobre la base de la métrica de la corona. Segismundo decidió revisar los derechos y estatutos de los nobles, y restablecer algunos impuestos que habían sido abolidos por los reyes anteriores, como el impuesto sobre los bueyes del ganado vendido por la nobleza. Esto suscitó un gran descontento; cuando en 1537 se reunió en Lvov un «ejército polaco-lituano» contra Moldavia, la nobleza no quiso unirse a él, y la campaña no tuvo lugar. Este episodio lleva el irónico nombre de «guerra del pollo». La Reforma entró en Lituania desde Prusia, pero se extendió bastante débilmente al principio.
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Como parte de la Mancomunidad Polaco-Lituana
En el transcurso de la Guerra de Livonia, bajo Segismundo II Augusto (1522-1572) se concluyó la Unión de Lublin (1569). La élite lituana se opuso firmemente a la unión, y sólo mediante una fuerte presión el Reino de Polonia consiguió obligar a Lituania a aceptarla. El Gran Ducado de Lituania tuvo que ceder Podlasie, Volhynia y Kiev a Polonia. Livonia fue declarada posesión de ambos estados. El Gran Ducado de Lituania y el Reino de Polonia se fusionan para formar un estado federativo, la Rzeczpospolita. En virtud del acta de la Unión de Lublin (el documento original no ha llegado hasta nuestros días), Lituania y Polonia eran gobernadas por un rey elegido conjuntamente, y los asuntos de Estado eran decididos por un Seimas común. Pero el sistema legal, el sistema monetario, el ejército y los gobiernos seguían estando separados, y había una frontera entre los dos estados, donde se cobraban derechos de aduana. Tres años después, la dinastía jagellónica llegó a su fin.
En los siglos XVI y XVIII, el Gran Ducado de Lituania estaba dominado por la democracia de la nobleza. En la segunda mitad del siglo XVII y a principios del XVIII, tras las devastadoras guerras ruso-polacas y del Norte de 1654-1667 y la Guerra del Norte de 1702-1709, la Rzeczpospolita entró en decadencia.
En 1772, 1793 y 1795 se produjeron tres particiones del territorio de la Mancomunidad Polaco-Lituana entre el Imperio Ruso, Prusia y el Imperio Austriaco. De acuerdo con la convención de Petersburgo de 1795 la mayor parte del territorio del Gran Ducado de Lituania se ha unido a Rusia, pero el terreno de Bialostock, y también Suvalkija (territorio entre Prusia Oriental y Neman) han retrocedido a Prusia. El 14 (25) de diciembre de 1795 la emperatriz rusa Catalina II emitió el manifiesto «Sobre la anexión al imperio ruso de todas las partes del Gran Ducado de Lituania, que tras las revueltas en Lituania y Polonia fueron ocupadas por las tropas». Esto puso fin a la existencia real del Gran Ducado de Lituania.
Posteriormente, en virtud de la Paz de Tilsit en 1807, Suwalki pasó a formar parte del Ducado de Varsovia y las tierras de Białystok pasaron a formar parte de Rusia.
Durante la Gran Guerra Patria, el territorio de la antigua GDL fue dividido por la administración de ocupación francesa en departamentos, unidos en dos gobernaciones generales. Los departamentos, que coincidían territorialmente con las antiguas provincias lituanas, estaban subordinados al gobernador general Hogendorp. Bajo su mando existía un órgano de gobierno local de magnates, la «Comisión de Gobierno Provisional del Gran Ducado de Lituania». Las antiguas provincias bielorrusas estaban subordinadas a su gobernador general, bajo el cual actuaba una segunda comisión de magnates. La alta burguesía de los departamentos de Hogenthorpe se unió a la Confederación General del Reino de Polonia. La confederación fue abolida en marzo de 1813.
Tras el Congreso de Viena (1815), en el que se creó el Reino de Polonia (que incluía la mayor parte del desaparecido Ducado de Varsovia, incluido Suwałki) dentro del Imperio Ruso, todos los territorios que antes formaban el Gran Ducado de Lituania pasaron a formar parte de Rusia.
El Gran Ducado de Lituania era un estado multiétnico, debido a la heterogeneidad étnica de sus tierras. La base etnocultural del principado estaba formada por eslavos y bálticos. La mayoría eslava de la población del principado eran los habitantes de los antiguos principados de Rusia, que fueron anexionados por los grandes duques lituanos.
La población báltica del Gran Ducado de Lituania -los samogitianos, aukstaitianos, dzūks, algunos jatvianos y prusianos- se convirtió en la base del pueblo lituano. La población eslava del principado se convirtió en la base para la formación de dos pueblos eslavos orientales: los bielorrusos y los ucranianos.
El Gran Ducado de Lituania también estaba habitado por polacos (couronianos, latgalianos, selonianos, semigalianos que huyeron de la cristianización forzada en el siglo XIII, prusianos (alemanes que eran principalmente comerciantes y vivían sobre todo en las ciudades), judíos (litvaks), tártaros lituanos, karaítas, pequeños grupos de escoceses (escotos), armenios, italianos, húngaros y otros pueblos.
La lengua de registro estaba escrita predominantemente en ruso occidental (también conocido en la historiografía bielorrusa como bielorruso antiguo y en la ucraniana como ucraniano antiguo), que resultó de la interacción de los dialectos occidentales de la lengua rusa antigua de los eslavos orientales y la lengua eslava antigua. El término «bielorruso antiguo» fue introducido en el uso científico por el filólogo ruso, el eslavista Yevfimi Karskii en 1893, basándose en la similitud de la estructura léxica de la lengua rusa occidental con los dialectos populares bielorrusos del siglo XIX. En los siglos XIV y XV, el ruso occidental se convirtió en la principal lengua escrita en la cancillería del Gran Ducado de Lituania y se mantuvo en uso hasta mediados del siglo XVII, cuando fue sustituido por el polaco. En Lituania no se conservan registros.
El ruso occidental era la lengua estatal, lo que no excluye el uso de otras lenguas en la gestión de los archivos. También hay que tener en cuenta que el estatus estatal del ruso occidental está consagrado en los Estatutos del Gran Ducado de Lituania. Según la historiografía lituana, la lengua escrita rusa occidental conservaba cierta distancia de las lenguas coloquiales, por lo que en la historiografía lituana la lengua escrita rusa occidental se denomina lengua clerical del Gran Ducado de Lituania.
Los eruditos lituanos piensan, basándose en los datos lingüísticos, la investigación de las listas de métricas de la iglesia, las instituciones educativas que indican la etnia y el dominio de la lengua, las menciones separadas en las fuentes judiciales, que indican la situación del lenguaje cotidiano, la terminología legal, comercial y doméstica que contiene una gran parte de lituanismos, que el lituano tuvo una cierta difusión en el Gran Ducado de Lituania y fue utilizado como lengua de comunicación en Samogitia y Aukštaitija, tanto por la gente de clase baja, como por la población de Lituania. Según los eruditos bielorrusos, el lituano sólo se utilizaba entre las clases bajas de la Lituania étnica, aunque poco a poco los habitantes de esas tierras se fueron pasando a las lenguas eslavas. En las tierras rusas del Gran Ducado de Lituania se hablaban dialectos eslavos orientales que constituían la base de las lenguas bielorrusa y ucraniana y se llamaban «rusyn» o «lengua ruski».
En el siglo XVIII, los monumentos literarios en la lengua escrita rusa occidental estaban representados en su mayoría por interludios, breves inserciones en un texto en lengua extranjera. A finales del siglo XVIII, los principales documentos ya estaban impresos en polaco y aparecieron las primeras traducciones paralelas de documentos seleccionados al lituano para los habitantes del Gran Ducado de Lituania, mientras que la lengua rusa occidental fue desplazada de la gestión de los registros. Por ejemplo, la constitución del 3 de mayo de 1791 se redactó en polaco y se tradujo inmediatamente sólo al lituano (fue el primer acto jurídico en esta lengua).
A partir de 1791, también aparecen traducciones de las resoluciones del Seimas al lituano. «La proclama de Tadeusz Kosciuszko de 1794 a los habitantes rebeldes del Gran Ducado de Lituania también se dirige a sus conciudadanos, incluso en lituano.
La estructura jurídica del Gran Ducado de Lituania se basaba en las normas del derecho ruso antiguo («No destruimos lo antiguo, no introducimos cosas nuevas»), que a su vez estaban muy influenciadas por las normas del derecho civil y penal bizantino. A partir de la segunda mitad del siglo XIV, tras la unión con el Reino de Polonia, se adoptó gradualmente el derecho romano. La estructura legal se estableció en el Código de Leyes de 1468 y luego en tres Estatutos del Gran Ducado de Lituania: 1529, 1566 y 1588.
El desarrollo de la estructura social y jurídica del Gran Ducado de Lituania estuvo relacionado con el desarrollo de las relaciones feudales, el desarrollo de las ciudades y la nobleza y, a partir de la segunda mitad del siglo XVI, con la esclavización gradual de los siervos según el modelo polaco.
La cultura del Gran Ducado de Lituania se formó en lo que hoy es Lituania, Bielorrusia, la mayor parte de Ucrania, parte de Polonia y parte de Rusia. Se desarrolló bajo la influencia de factores socioeconómicos, de clase y políticos interrelacionados, apoyándose en el rico y antiguo patrimonio ruso y en las tradiciones occidentales. Tenía rasgos de una cultura eslava oriental y europea común.
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Religión
Antes de la Unión de Krevo, el Gran Ducado de Lituania tenía dos territorios religiosamente distintos: el noroeste del estado había conservado su paganismo tradicional, mientras que la otra parte había sido bautizada en la ortodoxia ya durante la época de la antigua Rus. Tras la Unión de Krev, el catolicismo, apoyado por el gobierno central, comenzó a extenderse activamente. A mediados del siglo XVI, bajo la influencia de la Reforma, se difundieron también en el Gran Ducado de Lituania las ideas protestantes, que fueron ampliamente aceptadas por el magnate. En 1596 se firmó la Unión de Brest, que supuso el reconocimiento de la autoridad del Papa y la formación de una Iglesia católica separada que se adhería al rito bizantino y se conocía como Iglesia Uniata. Entre las religiones no cristianas, el judaísmo y el islam eran las más comunes en el Gran Ducado de Lituania, registrándose por primera vez en el siglo XIV.
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Educación
En el siglo XIII, la escritura comenzó a extenderse entre la gente del pueblo, los comerciantes y los artesanos. En los siglos XIV y, sobre todo, XV, se crearon escuelas en las grandes fincas. Se extendió la educación de los niños por parte de maestros autodidactas itinerantes («maestros de alfabetización», «darektori»). El curso de estudio se limitó a la alfabetización elemental.
A medida que los católicos se abrían paso en Lituania, también establecían sus propios colegios. Uno de los primeros fue el colegio fundado por la reina Jadwiga para 12 lituanos en la academia de Praga; más tarde se creó la academia de Cracovia, donde se graduaron bastantes nobles lituanos. Sin embargo, al principio las academias católicas también enseñaban en la lengua rusa occidental. Por ejemplo, en 1454 se creó una academia para la formación de clérigos en la catedral de San Estanislao de Vilno. Educaba a representantes de profesiones seculares, pero la mayoría de sus graduados eran ordenados para el servicio clerical en las iglesias. En esta escuela, desde su fundación hasta principios del siglo XVII, las ciencias se enseñaban en latín y en ruso occidental. La enseñanza en las escuelas eclesiásticas, no sólo en Lituania sino también en Samogitia, se realizaba en ruso occidental hasta finales del siglo XVII.
En el siglo XVI surgieron escuelas calvinistas en las ciudades y pueblos del Gran Ducado de Lituania, y más tarde escuelas de las distintas órdenes católicas: los jesuitas, los basilianos y los arios. En los siglos XVI y XVII, las escuelas fraternales desempeñaban un papel importante en la organización de la educación.
En la década de 1550 surgieron comunidades calvinistas en Vilna, Brest, Keidany, Nesvizh, Biržai, Kletsk y Dubinki. En la década de 1560, la mayoría de los magnates del Gran Ducado de Lituania se habían convertido al calvinismo. Se empezaron a construir iglesias y a establecer escuelas en las comunidades.
En la segunda mitad del siglo XVI y principios del XVII, existían escuelas calvinistas en Shiluva, Vitebsk, Novogrudok, Orsha, Ivie, Smorgon, Zaslavl, Kovno, Minsk, Kopyl, Plung, Koidanow, Lubce, Ivyanets, Retawas y otros lugares.
En las escuelas se hacía hincapié en la educación religiosa, pero también se dedicaba un espacio considerable a las ciencias profanas: se estudiaba teología, varias lenguas, retórica, historia, matemáticas, poesía antigua y canto eclesiástico.
Estudiaron entre seis y diez años. Los graduados de las escuelas individuales adquirían conocimientos suficientes para ir a la universidad.
El arrianismo, como corriente del cristianismo, apareció a principios del siglo IV en el Imperio Romano. En el siglo XVI, las ideas del arrianismo revivieron en forma de la doctrina del socinianismo, que también llegó al Gran Ducado de Lituania. Las comunidades socinianas más importantes estaban en Novogrudok, Ivie y Nesvizh. Se abrieron escuelas en las comunidades. Así, había escuelas en Ivie, Kletsk, Lubch, Losk y Nesvizh.
Las escuelas tenían de tres a cinco clases. Además de la teología, estudiaban las obras de los filósofos antiguos, las lenguas griega, latina, polaca y bielorrusa, la retórica, la ética, la música, la aritmética, etc. No sólo los sotsinianos, sino también otros católicos y ortodoxos estudiaban allí.
La más famosa fue la escuela de Ivieux. En 1585-1593 su rector fue Jan Licinius de Namyslau.
Las instituciones educativas de la Orden Escolapia Católica aparecieron en el Gran Ducado de Lituania en el siglo XVIII. Había escuelas en Vilna, Szczucin, Raseiniai, Voronow, Dukšte, Mogilev, Ukmerga, Rossony, Postavy, Panevėžys, Vitebsk y Zelva. En 1726 se estableció en Vilna un colegio de escolapios que estuvo vigente hasta 1842. En 1782-1831 funcionó el colegio escolástico superior de Polotsk.
Educaron a sus hijos en un espíritu de religiosidad y devoción a la orden. La educación se consideraba gratuita, pero los niños de familias pobres trabajaban para el monasterio.
En la década de 1740, el ilustrado polaco S. Kanarski inició una reforma de los colegios escolapios: se introdujeron la teología, la lengua y la literatura polacas, las matemáticas, la música y el dibujo.
Las fraternidades ortodoxas solían establecerse en iglesias y monasterios. Se abrieron escuelas de hermandad en Brest (1591), Mogilev (1590-1592), Minsk (1612) y otras ciudades del Gran Ducado de Lituania.
La escuela estaba dirigida por un rector y los profesores se elegían en las reuniones de la fraternidad. Las escuelas eran comunes a todas las clases y tenían de tres a cinco clases. Estudiaban distintas lenguas, retórica, obras de pensadores antiguos y música. También se daban algunos conocimientos de aritmética, geografía y astronomía.
El 26 de julio de 1400, el rey Jagaila de Polonia reanudó las actividades de la Universidad de Cracovia, que era de especial importancia no sólo para Polonia, sino también para el Gran Ducado de Lituania: mientras no se fundaban la Universidad de Königsberg (1544) ni la de Vilna (1579), la Universidad de Cracovia era la principal institución de enseñanza superior para la juventud lituana. Jagiello apoyó a los lituanos que estudiaban en la universidad: en 1409 encargó una casa para alojar a los estudiantes pobres, especialmente a los que «venían de Lituania y Rusia».
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Literatura del Principado
La literatura multilingüe del Gran Ducado de Lituania se desarrolló en ruso occidental, eslavo eclesiástico, polaco, latín y lituano.
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Impresión de libros
El inicio de la impresión de libros en el territorio del Gran Ducado de Lituania lo marcó el doctor en medicina Francisco Skorina de Polotsk. En 1517 imprimió en Praga el Salterio checo, entonces 22 libros sagrados traducidos a la versión bielorrusa de la lengua eslava eclesiástica (o, según otra versión, al estilo eclesiástico de la lengua rusa occidental), habiendo verificado previamente traducciones de los textos griego y hebreo y de la Vulgata. Trasladando sus actividades a Vilna, Skoryna imprimió el Apóstol y el Salterio en 1526.
Los famosos impresores rusos Ivan Fyodorov y Pyotr Mstislavets también continuaron sus actividades como impresores en Lituania después de huir de Moscú. Trabajaron para el Hetman Grigory Chodkevich, que instaló una imprenta en su finca de Zabłudów. El primer libro impreso por Ivan Fyodorov y Pyotr Mstislavtsev en Zabludovo fue «El Evangelio del Maestro» (1568), una colección de entrevistas, enseñanzas e interpretación de textos evangélicos. En 1570, Ivan Fyodorov publicó el «Salterio con el Libro de Horas», que se utilizó ampliamente para la alfabetización.
El primer libro en lituano fue recopilado y publicado en Königsberg en 1547 por Martin Mosvidije, «Palabras sencillas del catecismo». Además del catecismo, el libro contenía un prefacio poético en lituano, once himnos eclesiásticos con música y la primera cartilla lituana. En los siglos XVI-XVII existían las imprentas de Melchor Petkevich, funcionario del zemstvo y del tribunal, y de Jakub Markovich, natural de Vilna. Petkevich publicó en su imprenta, en 1598, el primer libro protestante en lengua lituana del Gran Ducado de Lituania. Markovič emitió «Postilla lietuviška…» en 1600 con el apoyo del voivoda Christopher Radziwiłł Perun. – la mayor obra en lengua lituana publicada en el Gran Ducado de Lituania en el siglo XVI.
En 1629, Konstantin Shirvid, profesor de la Universidad de Vilna, preparó el primer Diccionario polaco-latino-lituano de las tres lenguas. La primera edición se publicó en Vilna hacia 1620. Posteriormente se publicó varias veces: segunda edición revisada en 1629; 1631, 1642, 1677, 1713. El diccionario estaba destinado a los estudiantes de poética y retórica y contenía unas 14.000 palabras. Hasta mediados del siglo XIX fue el único diccionario de lituano impreso en Lituania (los diccionarios de lituano se imprimían en Prusia). Sirvydas también publicó una colección de sermones (más precisamente – resúmenes de sermones) «Punktai sakymų» en lituano y polaco (primera edición – 1629, segunda – 1644). Publicó comentarios al «Cantar de los Cantares» y a la «Epístola de Pablo a los Efesios». En 1629 o 1630, Konstantinas Sirvydas preparó y publicó su primera gramática lituana «La clave de la lengua lituana», pero esta edición no se conservó. En 1737, también en la Universidad de Vilna, un autor desconocido publicó una gramática de la lengua lituana «Gramática del habla principal del Ducado de Lituania».
En el siglo XVII, Keidany se convirtió en un importante centro editorial del Gran Ducado de Lituania. Junto al Colegio Reformado, fundado en 1625 por iniciativa de Janusz Radziwiłł, se abre aquí una editorial en 1651.
En 1653, una gran edición de «Knygą nabožnystės krikščioniškos» en lituano fue publicada en 500 ejemplares por Stepan Telega, natural de Keidany y alcalde (1631-1666) con la ayuda de Janusz Radziwill. El libro tiene la primera dedicatoria en lituano a Janusz Radziwiłłł «acepta esta obra con gracia, obedece la Palabra de Dios, reza a Dios, canta con misericordia». Es la mayor publicación calvinista del Gran Ducado de Lituania. Además de esta edición, la imprenta publicó obras de Samuel Minwid, Jan Božimovskis (senior), Jan Božimovskis (junior), Samuil Tamasovskis, Samuil Bohuslav Hilinskis y, por separado del anterior, Jan Božimovskis (senior), preparó una Biblia en lituano y publicó un tratado de Adam Rasius sobre política y derecho en el comercio.
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Arte
El arte musical del Gran Ducado de Lituania se desarrolló en el marco de la cultura popular y de la alta cultura. Aunque en un principio la mayor influencia la ejerció la música eclesiástica, en el siglo XVII la música profana comenzó a desarrollarse activamente, lo que dio lugar a la creación de orquestas y capillas privadas. El primer teatro de ópera y ballet de categoría europea apareció en Nesvizh en 1724. Las obras de teatro fueron escritas por Francisca Ursula, la esposa de Mikhail Radziwill. El famoso compositor alemán Jan David Holland trabajó como Kapellmeister en la capilla de la corte de Karl Stanislaus Radziwill. En el siglo XVIII, el teatro representaba obras clásicas de autores extranjeros y locales.
El arte del teatro en el Gran Ducado de Lituania comenzó en el teatro popular con sus canciones y danzas rituales, que incluían elementos de actuación y reencarnación teatral. Se pueden encontrar elementos de acción teatral en muchos ritos del calendario y de la familia. Los primeros actores fueron los skomorokh, cuyas actuaciones, llenas de canciones populares, bailes, proverbios y refranes, chistes y trucos, se convirtieron en el punto culminante de cualquier festival. Más tarde, en los siglos XVII-XVIII, el arte del skomorokh se transformó en espectáculos de circo, y el de los teatros de marionetas, en vertepy. A veces los skomorokhas actuaban con osos entrenados en escuelas especiales, la más famosa de las cuales era la Academia del Oso Smorgon. En Semezhiv, cerca de Kopyl, existía una escuela de salto de cuerda.
El teatro popular de marionetas -la batleika- era muy conocido. Para las representaciones se utilizaba una caja de madera con forma de casa o de iglesia, con tabiques horizontales que servían de gradas-escenas separadas. El escenario estaba amueblado con telas, papel y figuras geométricas hechas con palos finos, y se asemejaba a un balcón donde se desarrollaba la acción. La caja estaba cerrada con puertas. La estructura escalonada de los palcos dejó de ser necesaria cuando los espectáculos de batlejka se convirtieron en seculares. Las marionetas de los personajes estaban hechas de madera, papel de colores y tela. Las marionetas estaban sujetas a la varilla, con la ayuda de la cual el jugador de la batllejka las conducía a través de las ranuras de la escena de la grada. También se conocen las batlleika con marionetas de hilo y las marionetas de guante. Con el tiempo, el repertorio religioso inicial de la batlejka se enriqueció con material vital y folclórico, interpretándose la historia canónica en la grada superior del escenario, y la profana, en la inferior. El más popular era el repertorio secular con escenas cómicas, canciones y bailes populares.
En los siglos XVI y XVIII, en las academias y escuelas fraternales ortodoxas, en los colegios y escuelas jesuitas, basilianos, escolapios y dominicos se representaba ampliamente el llamado teatro escolar, que mostraba interludios y dramas sobre temas bíblicos y, más tarde, históricos y de la vida cotidiana. Las representaciones se hacían en ruso occidental, latín, polaco y lituano, y los sketches utilizaban las técnicas y argumentos de la batleika. Los actores eran alumnos, a los que los profesores de retórica enseñaban el arte escénico. El teatro escolar tenía su propia poética elaborada con medios canonizados de movimiento escénico, forma de actuación, maquillaje y decoración escénica. El escenario estaba iluminado por una rampa, tenía un fondo pintado y decoraciones volumétricas para efectos escénicos. Las representaciones eran especialmente frecuentes en las instituciones educativas jesuitas, donde se daba especial importancia al teatro escolar como método educativo.
La aparición del teatro profesional en el Gran Ducado de Lituania se remonta al siglo XVIII. A partir de 1740 funcionó el Teatro Amateur de la Fortaleza de los Príncipes Radziwill, en el que se representaban las obras de Úrsula Radziwill, incluyendo obras de Moliėre traducidas y reelaboradas por ella. En 1753-1762 el príncipe Michail «Rybonka» Radziwill dio al teatro de Nesvizh un carácter profesional; funcionaba, entre otros, como teatro ambulante. La ópera y el ballet gozan de gran popularidad. Además de Nesvizh, existían famosos teatros de magnates en Slutsk, Grodno, Minsk, Slonim, Shklov, Svisloch, Ruzhany y Mogilev.
En los siglos XIV-XVI, la pintura, la gráfica y la escultura se desarrollaron en el Gran Ducado de Lituania, y se formaron formas de arte secular. El arte del Renacimiento estuvo fuertemente influenciado por la rica tradición de las culturas bizantina y rusa antigua. La influencia de los italianos se percibe ya a mediados del siglo XVI, por ejemplo en el retrato de Katerina Tencinskaya-Slutskaya de un manierista desconocido. El arte del Gran Ducado de Lituania de esa época es peculiar por su interés en mostrar el mundo interior de una personalidad y su código moral. En las pinturas se observa un mayor interés por las situaciones dramáticas. El género del retrato estaba especialmente bien desarrollado. Uno de los monumentos más destacados del género del retrato sarmientino es el retrato de Yuri Radziwill pintado en la segunda mitad del siglo XVI.
Los artistas se volcaron en la escultura y pintaron iconos. Las pinturas murales decoraban palacios principescos, iglesias y templos. Los maestros del Gran Ducado de Lituania realizaron murales en otros países, principalmente en Polonia. Por ejemplo, en el siglo XV, pintores lituanos dirigidos por el maestro Andrés de Minsk realizaron murales en el castillo de Lublin. Durante la creación de iconos en los siglos XIV-XVI se utilizaban medios decorativos-plásticos (talla y modelado), la coloración del fondo, la presencia de diversos elementos superpuestos, el recubrimiento de la superficie pictórica con un barniz protector de clara de huevo o resina. Un buen ejemplo de ello es el icono de finales del siglo XIV y del siglo XV de «Nuestra Señora de la Soledad» de Malorita.
En 1496-1501 el tallista lituano Anania creó un icono tallado único, La Sabiduría ha construido un templo para el príncipe de Pinsk Fyodor Yaroslavich.
Fuentes
