Reino de Nápoles

gigatos | diciembre 18, 2022

Resumen

Reino de Nápoles (en latín: Regnum Neapolitanum) es el nombre con el que se conoce en la historiografía moderna al antiguo estado que existió entre los siglos XIV y XIX y que se extendía por todo el sur de Italia continental.

Su nombre oficial era Regnum Siciliae citra Pharum, que significaba «Reino de Sicilia a este lado del Faro», en referencia al Faro de Mesina, y contrastaba con el contemporáneo Regnum Siciliae ultra Pharum, que significaba «Reino de Sicilia más allá del Faro», que se extendía por toda la isla de Sicilia. En época normanda, todo el Reino de Sicilia estaba organizado en dos macrozonas: la primera, que incluía los territorios sicilianos y calabreses, constituía el Reino de Sicilia propiamente dicho; la segunda, que incluía los restantes territorios peninsulares, constituía el Ducado de Apulia y el Principado de Capua, cuando el territorio era parte integrante del Reino normando de Sicilia.

Este último Estado se estableció en 1130, cuando Roger II de Altavilla recibió el título de Rex Siciliae del antipapa Anacleto II, título confirmado en 1139 por el papa Inocencio II. El nuevo Estado insistió así en todos los territorios del Mezzogiorno, resultando ser el más extenso de los antiguos Estados italianos; su estructura normativa se formalizó definitivamente ya en las Asambleas de Ariano de 1140-1142. Más tarde, con la estipulación de la Paz de Caltabellotta en 1302, siguió la división formal del reino en dos: Regnum Siciliae citra Pharum (conocido en la historiografía como Reino de Nápoles) y Regnum Siciliae ultra Pharum (también conocido, durante un breve periodo, como Reino de Trinacria, y conocido en la historiografía como Reino de Sicilia). Este tratado puede considerarse, por tanto, el acto fundacional convencional de la entidad política conocida hoy como Reino de Nápoles.

El reino, como Estado soberano, conoció un gran florecimiento intelectual, económico y civil, tanto bajo la dinastía angevina (1282-1442), como tras la conquista aragonesa del trono napolitano por Alfonso I. (En aquella época, la capital, Nápoles, era famosa por el esplendor de su corte y el mecenazgo de sus gobernantes. En 1504, una España unida derrotó a Francia en el contexto de las guerras de Italia, y el Reino de Nápoles quedó desde entonces dinásticamente vinculado a la monarquía hispánica junto con el de Sicilia, hasta 1707: ambos se gobernaron como dos virreinatos separados pero con la etiqueta ultra et citra Pharum, y con la consiguiente distinción historiográfica y territorial entre el Reino de Nápoles y el Reino de Sicilia. Tras la Paz de Utrecht, el reino napolitano pasó a ser administrado, durante un breve periodo (1713-1734), por la monarquía austriaca de los Habsburgo. Aunque los dos reinos, reunidos de nuevo, alcanzaron la independencia con Carlos de Borbón ya en 1735, la unificación legal definitiva de ambos reinos no se produjo hasta diciembre de 1816, con la fundación del Estado soberano del Reino de las Dos Sicilias.

El territorio del Reino de Nápoles correspondía inicialmente a la suma de los de las actuales regiones italianas de Abruzos, Molise, Campania, Apulia, Basilicata y Calabria, e incluía también algunas zonas del actual Lacio meridional y oriental que hasta 1927 pertenecían a Campania, es decir, a la antigua provincia de Terra di Lavoro (distritos de Gaeta y Sora), y a Abruzos .

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La unidad territorial del Sur: Roger II y la dinastía normanda

La isla de Sicilia y todo el sur de Italia al sur de los ríos Tronto y Liri eran los territorios que formaban el Reino de Sicilia, establecido de facto en 1127-1128 cuando el conde de Sicilia, Roger II de Altavilla, unificó bajo su dominio los diversos feudos normandos del sur de Italia (Ducado de Apulia y Calabria) con Palermo como capital.

Con el título de rey de Sicilia, fue aclamado por la primera sesión del parlamento siciliano y posteriormente coronado por el antipapa Anacleto II en 1130; posteriormente fue legitimado en 1139 por el papa Inocencio II. A finales del siglo XII, tras la derrota de Federico Barbarroja, los Estados Pontificios habían iniciado una política de expansionismo del poder temporal con el papa Inocencio III; el papa Inocencio IV, en línea con su predecesor, reivindicó los derechos feudales de los Estados Pontificios sobre el reino de Sicilia, ya que los títulos reales sobre el Estado habían sido asignados a los normandos (Roger II) por Inocencio II.

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Período de la dinastía sueva

Sin embargo, cuando Enrique VI, hijo de Barbarroja, se casó con Constanza de Hauteville, la última heredera del reino de Sicilia, el territorio del reino pasó a manos de la corona suaba, convirtiéndose en un centro estratégico de la política imperial de los Hohenstaufen en Italia, especialmente bajo Federico II.

El soberano suevo, en la doble condición de emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y rey de Sicilia, fue uno de los protagonistas de la historia medieval europea: se ocupó principalmente del reino de Sicilia, delegando parte de sus poderes en los territorios transalpinos a los príncipes germánicos. La principal ambición del soberano era crear un Estado cohesionado y eficaz: la nobleza feudal y las ciudades debían responder únicamente ante el rey, en un Estado altamente centralizado y regido por un aparato burocrático y administrativo capilar, que encontró su máxima expresión en las constituciones de Melfi.

Durante el reinado de Federico II, las nuevas rutas comerciales hacia Toscana, Provenza y, en última instancia, Europa resultaban más ventajosas y rentables que las del sur del Mediterráneo, donde el comercio se veía a menudo obstaculizado por la injerencia sarracena y la inconstancia de diversos reinos islámicos. Federico II funda en Nápoles el Studium, la universidad pública más antigua de Europa, destinada a formar las mentes de la clase dirigente del reino.

A la muerte de Federico (1250), su hijo Manfred asumió la regencia del reino. El descontento generalizado y la resistencia de las clases baronesas y de la ciudad al nuevo gobernante desembocaron finalmente en un violento levantamiento contra las imposiciones de la corte real. En esto, los rebeldes encontraron el apoyo del papa Inocencio IV, deseoso de extender su autoridad en el sur de Italia. Tanto los señores feudales como la clase típicamente urbana de burócratas, notarios y funcionarios querían más independencia y un respiro del centralismo monárquico, por lo que Manfred intentó mediar. El nuevo gobernante abordó los conflictos con una decidida política de descentralización administrativa que tendía a integrar en la gestión del territorio no sólo a las clases baroniales, sino también a las ciudades.

Sin ceder a las demandas de autonomía procedentes del medio urbano, el nuevo soberano potenció la función de las ciudades como polos administrativos mucho más que su padre, favoreciendo también la urbanización de los barones; ello dio lugar a la aparición, junto a la antigua nobleza baronial, de una nueva clase burocrática urbana que, con vistas a la promoción social, invirtió parte de sus ganancias en la compra de extensos latifundios. Estos cambios en la composición de la clase dirigente urbana también indujeron nuevas relaciones entre las ciudades y la corona, presagiando las profundas transformaciones de la posterior época angevina.

Manfred también continuó legitimando las políticas gibelinas, controlando directamente la «Apostolica Legazia di Sicilia», un órgano político-jurídico en el que la administración de las diócesis y del patrimonio eclesiástico era gestionada directamente por el soberano, de forma hereditaria y sin mediación papal. Durante estos años, el papa Inocencio IV apoyó una serie de revueltas en Campania y Apulia que desembocaron en la intervención directa del emperador Conrado IV, hermanastro mayor de Manfred, quien finalmente volvió a poner el reino bajo jurisdicción imperial. A Conrado IV le sucedió su hijo Conradino de Suabia y, mientras éste fue menor de edad, el gobierno de Sicilia y de la Legación Apostólica fue asumido por Manfredo: éste, excomulgado varias veces por contrastes con el papado, llegó a proclamarse rey de Sicilia.

Tras la muerte de Inocencio IV, el nuevo papa de origen francés, Urbano IV, reclamando derechos feudales sobre el reino de Sicilia y temiendo la posibilidad de una unión definitiva del reino con el Sacro Imperio Romano Germánico, llamó a Italia a Carlos de Anjou, conde de Anjou, Maine y Provenza, y hermano del rey de Francia, Luis IX: en 1266 el obispo de Roma lo nombró rex Siciliae. El nuevo gobernante de Francia se lanzó entonces a la conquista del reino, derrotando primero a Manfred en la batalla de Benevento y después a Conrado de Suabia en Tagliacozzo, el 23 de agosto de 1268.

Los Hohenstaufen, cuya línea masculina se había extinguido con Corradino, fueron eliminados de la escena política italiana, mientras que los Angevinos se aseguraban la corona del reino de Sicilia. La derrota de Corradino, sin embargo, fue la premisa para importantes acontecimientos, ya que las ciudades sicilianas, que habían acogido con benevolencia a Carlos de Anjou tras la batalla de Benevento, habían pasado de nuevo a apoyar al bando gibelino. El giro anti-Angevino en la isla, motivado por la excesiva presión fiscal del nuevo gobierno, no tuvo consecuencias políticas inmediatas, pero fue el primer paso hacia la posterior guerra de Vespro.

La gran especulación financiera que había supuesto la guerra (los angevinos se habían endeudado con los banqueros güelfos de Florencia), dio lugar a una serie de nuevos impuestos y gravámenes en todo el reino, que se sumaron a los que el rey impuso cuando tuvo que financiar una serie de campañas militares en Oriente, con la esperanza de someter a su dominio los restos del antiguo imperio bizantino.

La llegada al trono de Carlos I, que se convirtió en rey gracias a la investidura papal y por derecho de conquista, no supuso, sin embargo, una ruptura real con el gobierno de los soberanos de la dinastía sueva, sino que se produjo en un marco de estabilidad sustancial de las instituciones monárquicas y, en particular, del sistema fiscal. El fortalecimiento del aparato gubernamental puesto en marcha anteriormente por Federico II ofreció de hecho a la dinastía angevina una sólida estructura estatal sobre la que asentar su poder. El primer rey de origen angevino conservó sin fisuras las magistraturas electivas del aparato real y en la administración central integró las estructuras ya existentes con las instituciones que tradicionalmente funcionaban en la monarquía francesa.

Sin embargo, la herencia de la organización del Estado fréderico, reutilizada por Carlos I, volvía a plantear el problema de la oposición conjunta de las ciudades y la nobleza feudal: las mismas fuerzas que habían apoyado a la dinastía francesa contra los suevos durante el reinado de Manfred. El soberano angevino, a pesar de las súplicas del Papa, gobernó con fuerte absolutismo, desoyendo las reclamaciones de la nobleza y de la clase urbana, a las que nunca consultó salvo para el aumento de los impuestos debido a la guerra contra Corradino.

Con la muerte de Corradino, a manos de los angevinos, los derechos suevos al trono de Sicilia pasaron a una de las hijas de Manfred: Constanza de Hohenstaufen, que se había casado con el rey de Aragón Pedro III el 15 de julio de 1262. El partido gibelino de Sicilia, que previamente se había organizado en torno a los suevos de Hohenstaufen, fuertemente descontento con la soberanía de la dinastía angevina en la isla, buscó el apoyo de Constanza y de los aragoneses para organizar la revuelta contra el poder establecido.

Así comenzó la revuelta de los Vespro. Durante mucho tiempo se ha considerado que se trataba de la expresión de una rebelión popular espontánea contra la carga de los impuestos y el gobierno tiránico «de la mala Signoria angevina», como la llamaba Dante Alighieri; pero esta interpretación ha dado paso ahora a una valoración más cuidadosa de la complejidad de los acontecimientos y la multiplicidad de actores sobre el terreno.

Un papel central debe atribuirse sin duda a la iniciativa de la aristocracia, reforzada en época sueva y más decididamente arraigada en Sicilia, que sentía amenazadas sus posiciones de poder por las opciones del nuevo soberano: la preferencia concedida por los angevinos a Nápoles, sus estrechísimos vínculos con el Papa y los mercaderes florentinos, la tendencia a confiar importantes funciones de gobierno a hombres del sur peninsular.

Entre estos opositores destacaban las familias aristocráticas emigradas que, tras la ejecución del joven Corradino, habían tenido que renunciar a sus derechos y bienes, pero que contaban con el apoyo de las ciudades gibelinas del centro y norte de Italia. Además, con la pérdida de la centralidad de Sicilia, incluso las fuerzas productivas y comerciales, que en un principio habían apoyado la expedición angevina, se encontraron en marcado contraste con la creciente hegemonía del Mezzogiorno peninsular.

Además, no hay que subestimar la injerencia de agentes externos como la monarquía aragonesa, en aquel momento en gran oposición al bloque franco-angevino, las ciudades gibelinas e incluso el imperio bizantino, fuertemente preocupado por los planes expansionistas de Carlos, que ya le había arrebatado Corfú y Durazzo, por entonces parte del reino de Sicilia.

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Las guerras de las vísperas

El levantamiento popular contra los angevinos comenzó en Palermo el 31 de marzo de 1282 y se extendió por toda Sicilia. Pedro III de Aragón desembarcó en Trapani en agosto de 1282 y derrotó al ejército de Carlos de Anjou durante el sitio de Mesina, que duró cinco meses, de mayo a septiembre de 1282. El Parlamento siciliano coronó a Pedro y a su esposa Constanza, hija de Manfred; de hecho, a partir de ese momento hubo dos soberanos con el título de «rey de Sicilia»: el aragonés, por investidura del Parlamento siciliano, y el angevino, por investidura papal.

El 26 de septiembre de 1282, Carlos de Anjou escapó finalmente del campo de armas de Calabria. Unos meses más tarde, el Papa reinante Martín IV excomulgó a Pedro III. Sin embargo, a Carlos ya no le fue posible regresar al archipiélago siciliano y la sede real angevina fue itinerante entre Capua y Apulia durante varios años, hasta que con el sucesor de Carlos I, Carlos II de Anjou, Nápoles fue definitivamente elegida como nueva sede de la monarquía y de las instituciones centrales en el continente. Con Carlos II, la dinastía tuvo su sede fija en el Maschio Angioino .

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La administración angevina

Aunque las ambiciones angevinas en Sicilia se vieron inhibidas por numerosas derrotas militares, Carlos I pretendía consolidar su poder en la parte continental del reino, injertando en la anterior política baronal güelfa parte de las reformas que el antiguo Estado suevo ya estaba aplicando para reforzar la unidad territorial del Mezzogiorno. Desde las primeras invasiones lombardas, gran parte de la economía del reino, en el principado de Capua, en los Abruzos y en el Contado de Molise, estaba gestionada por los monasterios benedictinos (Casauria, San Vincenzo al Volturno, Montevergine, Montecassino), que en muchos casos habían aumentado sus privilegios hasta el punto de convertirse en verdaderos señoríos locales, con soberanía territorial y a menudo en contraste con los señores feudales laicos vecinos. La invasión normanda primero, las luchas entre el antipapa Anacleto II, apoyado entre otros por los benedictinos, y el papa Inocencio II, y finalmente el nacimiento del reino de Sicilia socavaron los cimientos de la tradición feudal benedictina.

Después de 1138, tras derrotar a Anacleto II, Inocencio II y las dinastías normandas estimularon el monacato cisterciense en el sur de Italia; muchos monasterios benedictinos se convirtieron a la nueva regla que, al limitar la acumulación de bienes materiales a los recursos necesarios para la producción artesanal y agrícola, excluía la posibilidad de que los nuevos coenobios establecieran patrimonios feudales y señoríos: Por ello, el nuevo orden invirtió recursos en reformas agrarias (recuperación de tierras, labranza, granjas), artesanía, mecánica y asistencia social, con valetudinaria (hospitales), farmacias e iglesias rurales.

El monacato francés encontró entonces el apoyo de los antiguos señores feudales normandos, que pudieron así contrarrestar activamente las ambiciones temporales del clero local: La política del nuevo gobernante Carlos I. se injertó en este compromiso; Fundó por su propia mano las abadías cistercienses de Realvalle (Vallis Regalis) en Scafati y Santa Maria della Vittoria en Scurcola Marsicana, y fomentó las filiaciones de las abadías históricas de Sambucina (Calabria), Sagittario (Basilicata), Sterpeto (Terra di Bari), Ferraria (Principado de Capua), Arabona (Abruzos) y Casamari (Estado Pontificio), al tiempo que difundía el culto de la Asunción de María en el Sur. También concedió nuevos condados y ducados a los soldados franceses que apoyaron su conquista de Nápoles.

Los principales centros monásticos de producción económica se habían liberado así de la administración de las posesiones feudales y la unidad del Estado, una vez erradicada la autoridad política benedictina, se basaba ahora en las antiguas baronías normandas y en la estructura militar que se remontaba a Federico II. Carlos I conservó de hecho los antiguos justicierati frédicianos, aumentando el poder de sus respectivos presidentes: cada provincia tenía un justiciario que, además de ser el jefe de un importante tribunal, con dos cortes, era también el responsable de la gestión del patrimonio financiero local y de la administración del tesoro, derivado de los impuestos de los universitates (municipios). Los Abruzos se dividieron en Aprutium citra (muchas de las ciudades suabas, como Sulmona, Manfredonia y Melfi, perdieron su papel central en el reino en favor de ciudades menores o antiguas capitales decadentes como Sansevero, Chieti y L»Aquila, mientras que en los territorios que habían sido bizantinos (Calabria, Apulia) se consolidó el orden político iniciado por la conquista normanda: la administración periférica, que los griegos confiaron a un sistema capilar de ciudades y diócesis, entre el patrimonium publicum de los funcionarios bizantinos y el p. ecclesiae de los obispos, de Cassanum a Gerace, de Barolum a Brundisium, fue sustituido definitivamente por el orden feudal de la nobleza terrateniente. En el Mezzogiorno, las sedes de las justicias (Salerno, Cosenza, Catanzaro, Reggio, Taranto, Bari, Sansevero, Chieti, L»Aquila y Capua) o de importantes archidiócesis (Benevento y Acheruntia), así como la nueva capital, seguían siendo los únicos centros habitados con peso político o actividades financieras, económicas y culturales.

Sin embargo, Carlos perdió, debido a las medidas papales, los últimos regalia napolitanos, como el derecho del soberano a nombrar administradores reales en las diócesis con sedes vacantes: estos privilegios habían sobrevivido hasta entonces en el Mezzogiorno debido a la reforma gregoriana, que establecía que sólo el pontífice debía gozar del poder de nombrar y deponer obispos (libertas Ecclesiae).

El 7 de enero de 1285, Carlos I de Anjou muere y es sucedido por Carlos II. Con la ascensión de este soberano al trono de Nápoles, la política real dio un giro: a partir de ese momento, tras la beligerancia casi constante entre los reinos de Sicilia (Nápoles) y Trinacria (Sicilia), la política de la dinastía angevina se preocupó principalmente de obtener el consenso dentro del reino. En efecto, por una parte se aumentaron los privilegios de la nobleza feudal, indispensables para la causa de la guerra, pero por otra, como para equilibrar la implantación de los potentados feudales, los soberanos concedieron nuevas libertades y autonomías a las ciudades, en diversos grados según su importancia. Éstos podían ahora elegir jurados, es decir, jueces con funciones administrativas y de control, y alcaldes, representantes de la población ante el soberano. Esto creó, en Nápoles y en otras realidades urbanas del Mezzogiorno, un conflicto creciente entre la nobleza de la ciudad y el popolo grasso, al que el rey Roberto concedió posteriormente la posibilidad de entrar directamente en la administración del Estado.

En ciertos aspectos, al menos en las principales ciudades del reino, se creó una situación que se asemejaba al contraste que también existía en las comunas y señoríos del centro-norte de Italia, pero la paz del rey actuaba como equilibrador y la figura del soberano como árbitro, ya que la autoridad del rey era en cualquier caso incuestionable. Se configuró así un juego de equilibrios entre las realidades urbana y rural-feudal hábilmente gestionado por la monarquía, que bajo la égida de Roberto de Anjou llegó a regular y delimitar claramente las esferas de influencia de la nobleza feudal, la ciudad y el dominio real.

En Sicilia, sin embargo, tras la muerte de Pedro III, rey de Aragón y Sicilia, el dominio sobre la isla se lo disputaron sus dos hijos Alfonso III y Jaime I de Sicilia. Este último firmó el Tratado de Anagni del 12 de junio de 1295, cediendo los derechos feudales sobre Sicilia al papa Bonifacio VIII: el pontífice, a cambio, concedió a Jaime I Córcega y Cerdeña, confiriendo así la soberanía de Sicilia a Carlos II de Nápoles, heredero del título de rex Siciliae por parte angevina.

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Nacimiento de los dos reinos

El Tratado de Anagni, sin embargo, no condujo a una paz duradera; cuando Jaime I abandonó Sicilia para gobernar Aragón, el trono de Palermo fue confiado a su hermano Federico III, que encabezó una nueva rebelión por la independencia de la isla y fue coronado entonces por Bonifacio VIII rey de Sicilia (para conservar el título real, por primera vez reconocido por la Santa Sede, firmó la Paz de Caltabellotta en 1302 con Carlos de Valois, llamado por Martín IV para restablecer el orden en Sicilia.

A la estipulación de la Paz de Caltabellotta siguió la separación formal de dos reinos de Sicilia: Regnum Siciliae citra Pharum (Reino de Nápoles) y Regnum Siciliae ultra Pharum (Reino de Trinacria). Así concluyó definitivamente el largo periodo de las Guerras de las Vísperas. El Reino de Trinacria, bajo el control de los aragoneses con capital en Palermo, y el Reino de Nápoles con capital en Nápoles, bajo el control de los angevinos, quedaron así formalmente separados del antiguo Reino Normando-Suabo de Sicilia. Carlos II renunció entonces a la reconquista de Palermo e inició una serie de intervenciones legislativas y territoriales para adaptar Nápoles al papel de nueva capital del Estado: amplió las murallas de la ciudad, redujo la presión fiscal e instaló allí el Gran Tribunal de la Vicaría.

En 1309, el hijo de Carlos II, Roberto de Anjou, fue coronado rey de Nápoles por Clemente V, pero todavía con el título de rex Siciliae, además de rex Hierosolymae.

Con este soberano, la dinastía angevina-napolitana alcanza su apogeo. Roberto de Anjou, conocido como «el Sabio» y «Pacificador de Italia», reforzó la hegemonía del reino de Nápoles, situándose él y su reino a la cabeza de la Liga Güelfa, oponiéndose a las pretensiones imperiales de Enrique VII y Luis el Bávaro en el resto de la península, e incluso consiguió convertirse en señor de Génova gracias a su política astuta y prudente.

En 1313 se reanudó la guerra entre angevinos y aragoneses; al año siguiente, el parlamento siciliano, haciendo caso omiso del acuerdo firmado con la Paz de Caltabellotta, confirmó a Federico con el título de rey de Sicilia y ya no de Trinacria, y reconoció a su hijo Pedro como heredero del reino. Roberto intentó la reconquista de Sicilia tras el ataque conjunto de las fuerzas imperiales y aragonesas contra el reino de Nápoles y la Liga Güelfa. Aunque sus tropas llegaron a ocupar y saquear Palermo, Trapani y Mesina, el acto fue más punitivo que de conquista concreta, de hecho el soberano angevino no pudo continuar en una larga guerra de desgaste y se vio obligado a rendirse.

Bajo su liderazgo, se intensificaron las actividades comerciales, florecieron logias y gremios, y Nápoles se convirtió en la ciudad más animada de la Baja Edad Media en Italia, gracias al efecto de la actividad mercantil en torno al nuevo puerto, que llegó a ser quizás el más activo de la península, atrayendo la ubicación de pequeñas y grandes empresas comerciales, que operaban en los campos de los textiles y la pañería, la orfebrería y las especias. A ello contribuyó también la presencia de banqueros, cambistas y aseguradores florentinos, genoveses, pisanos y venecianos, dispuestos a asumir riesgos de no poca magnitud para asegurarse beneficios rápidos y conspicuos en el movimiento de la economía de una capital cada vez más cosmopolita.

Además, el soberano, en su constante función de árbitro entre la nobleza y el popolo grasso, redujo el número de escaños nobiliarios para limitar su influencia en beneficio de los populares.

Durante estos años, la ciudad de Nápoles reforzó su peso político en la península, desarrollando también su vocación humanística. Roberto de Anjou gozaba de gran estima entre los intelectuales italianos contemporáneos suyos, como Villani, Petrarca, Boccaccio y Simone Martini. El propio Petrarca quiso ser interrogado por él para obtener el laurel y le llamó «el rey más sabio después de Salomón». Por el contrario, nunca gozó de la simpatía del proimperialista Dante Alighieri, que lo calificó de «rey sermón».

El gobernante reunió en Nápoles a un importante grupo de teólogos escolásticos en una escuela, no exenta de las influencias del averroísmo. Encargó a Nicolás Deoprepio de Reggio Calabria la traducción de las obras de Aristóteles y Galeno para la biblioteca de Nápoles. De Calabria también llegaron a la nueva capital Leonzio Pilato y el basiliano Barlaamo di Seminara, célebre teólogo que en aquellos años se ocupó en Italia de las disputas doctrinales surgidas en torno al filioque y al credo niceno: el monje también estuvo en contacto con Petrarca, de quien fue profesor de griego, y con Boccaccio, que lo conoció en Nápoles.

También fue importante desde el punto de vista artístico la apertura de una escuela giottesca y la presencia de Giotto en la ciudad para pintar al fresco la Capilla Palatina del Maschio Angioino y numerosos palacios nobiliarios. Además, bajo Roberto de Anjou, el estilo gótico se extendió por todo el reino, y en Nápoles el rey construyó la basílica de Santa Chiara, santuario de la dinastía angevina. El Reino de Nápoles se distinguió en ese periodo por una cultura totalmente original que combinaba elementos itálicos y mediterráneos con peculiaridades de las cortes centroeuropeas, encontrando una síntesis entre el culto a los valores caballerescos, la poesía provenzal y las corrientes y costumbres artísticas y poéticas típicamente itálicas.

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Paz entre angevinos y aragoneses

El rey Roberto designó heredero a su hijo Carlos de Calabria, pero tras la muerte de éste, el soberano se vio obligado a dejar el trono a su joven sobrina, Juana de Anjou, hija de Carlos. Mientras tanto, se alcanzó un primer acuerdo de paz entre los angevinos y los aragoneses, conocido como la «Paz de Catania», el 8 de noviembre de 1347. Pero la guerra entre Sicilia y Nápoles no terminaría hasta el 20 de agosto de 1372, después de noventa años, con el Tratado de Aviñón firmado por Juana de Anjou y Federico IV de Aragón con el asentimiento del papa Gregorio XI. El tratado sancionaba el reconocimiento mutuo de las monarquías y sus respectivos territorios: Nápoles a los angevinos y Sicilia a los aragoneses, extendiendo el reconocimiento de los títulos reales a sus respectivas líneas de sucesión.

La heredera de Roberto, Juana I de Nápoles, se había casado con Andrés de Hungría, duque de Calabria y hermano del rey Luis I de Hungría, ambos descendientes de los angevinos napolitanos (Carlos II). Tras una misteriosa conspiración, Andrea fue asesinada. Para vengar su muerte, el rey de Hungría bajó a Italia el 3 de noviembre de 1347 con la intención de derrocar a Juana I de Nápoles. Aunque el soberano húngaro había exigido repetidamente a la Santa Sede la deposición de Juana I, el gobierno papal, entonces residente en Aviñón y políticamente vinculado a la dinastía francesa, confirmó siempre el título de Juana a pesar de las expediciones militares que el rey de Hungría emprendió a Italia. La reina de Nápoles, por su parte, carente de linaje uterino, adoptó a Carlos de Durazzo (nieto de Luis I de Hungría) como hijo y heredero al trono, hasta que también Nápoles se vio directamente implicada en los enfrentamientos políticos y dinásticos que siguieron al Cisma de Occidente: un partido pro-francés y un partido local se oponen directamente en la corte y en la ciudad, el primero alineado a favor del antipapa Clemente VII y dirigido por la reina Juana I, el segundo a favor del papa napolitano Urbano VI que encuentra el apoyo de Carlos de Durazzo y de la aristocracia napolitana. Juana privó entonces a Carlos de Durazzo de sus derechos sucesorios en favor de Luis I de Anjou, hermano del rey de Francia, coronado rey de Nápoles (rex Siciliae) por Clemente VII en 1381. Sin embargo, a la muerte de Juana I (asesinada por orden del propio Carlos de Durazzo en el castillo de Muro Lucano en 1382), descendió sin éxito a Italia contra Carlos de Durazzo, y murió allí en 1384. Carlos quedó como único gobernante, y dejó Nápoles a sus hijos Ladislao y Juana para que viajaran a Hungría a reclamar el trono: en el reino transalpino fue asesinado en una conspiración.

Antes de que los dos herederos, Ladislao y Giovanna, alcanzaran la madurez, la ciudad de Campania cayó en manos del hijo de Luis I de Anjou, Luis II, que fue coronado rey por Clemente VII el 1 de noviembre de 1389. La nobleza local se opuso al nuevo gobernante y en 1399 Ladislao I pudo reclamar militarmente sus derechos al trono derrotando al rey francés. El nuevo rey pudo restaurar la hegemonía napolitana en el sur de Italia interviniendo directamente en los conflictos de toda la península: en 1408, llamado por el papa Inocencio VII para sofocar las revueltas gibelinas en la capital pontificia, ocupó gran parte del Lacio y Umbría, obteniendo la administración de la provincia de Campagna y Marittima, y después ocupó Roma y Perugia bajo el pontificado de Gregorio XII. En 1414, tras derrotar definitivamente a Luis II de Anjou, último soberano a la cabeza de una liga organizada por el antipapa Alejandro V y destinada a frenar el expansionismo partenopeo, el rey de Nápoles llegó a las puertas de Florencia. Con su muerte, sin embargo, no hubo sucesores que continuaran sus esfuerzos y las fronteras del reino volvieron al perímetro histórico; la hermana de Ladislao, sin embargo, Juana II de Nápoles, al final del Cisma de Occidente, obtuvo el reconocimiento definitivo de la Santa Sede del título real para su familia.

Habiendo sucedido Ladislao en 1414 a su hermana Juana, se casó con Jaime II de Borbón el 10 de agosto de 1415: después de que su marido intentara adquirir personalmente el título real, una revuelta en 1418 le obligó a regresar a Francia, donde se retiró a un monasterio franciscano. Juana fue la única reina en 1419, pero los objetivos expansionistas en la zona napolitana de los angevinos de Francia no cesaron. El papa Martín V convoca a Luis III de Anjou en Italia contra Juana, que no quiere reconocer los derechos fiscales de los Estados Pontificios sobre el reino de Nápoles. La amenaza francesa acercó así el reino de Nápoles a la corte aragonesa, hasta el punto de que la reina adoptó como hijo y heredero a Alfonso V de Aragón hasta que Nápoles fue asediada por las tropas de Luis III. Cuando los aragoneses liberaron la ciudad en 1423, ocupando el reino y conjurando la amenaza francesa, las relaciones con la corte local no fueron fáciles, hasta el punto de que Juana, tras desterrar a Alfonso V, legó el reino a su muerte a Renato de Anjou, hermano de Luis III

Con la muerte sin heredero de Juana II de Anjou-Durazzo, el territorio del reino de Nápoles se lo disputaron Renato de Anjou, que reclamaba la soberanía como hermano de Luis de Anjou, hijo adoptivo de la reina de Nápoles Juana II, y Alfonso V, rey de Trinacria, Cerdeña y Aragón, el anterior hijo adoptivo repudiado entonces por la misma reina. La guerra que siguió implicó los intereses de otros estados de la península, entre ellos el señorío de Milán de Filippo Maria Visconti, que intervino primero a favor de los angevinos (batalla de Ponza) y luego definitivamente con los aragoneses.

En 1442, Alfonso V conquistó Nápoles y asumió su corona (Alfonso I de Nápoles), reunificando temporalmente los dos reinos en su persona (el reino de Sicilia revertiría a Aragón a su muerte) y estableciéndose en la ciudad de Campania e imponiéndose, no sólo militarmente, en la escena política italiana.

Posteriormente, en 1447, Filippo Maria Visconti designó a Alfonso heredero del ducado de Milán, enriqueciendo formalmente el patrimonio de la corona aragonesa. Sin embargo, la nobleza de la ciudad lombarda, temiendo la anexión al reino de Nápoles, proclamó Milán comuna libre y estableció la república ambrosiana; a las consiguientes pretensiones aragonesas y napolitanas se opuso Francia, que en 1450 dio su apoyo político a Francesco Sforza para apoderarse militarmente de Milán y del ducado. El expansionismo otomano, que amenazaba las fronteras del reino de Nápoles, impidió que los napolitanos intervinieran contra Milán, y el papa Nicolás V reconoció primero a Sforza como duque de Milán, y después consiguió implicar a Alfonso de Aragón en la Liga Itálica, una alianza destinada a consolidar el nuevo orden territorial de la península.

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La política interior de Alfonso I: humanismo y centralismo

La corte de Nápoles era, en esta época, una de las más refinadas y abiertas a las innovaciones culturales del Renacimiento: entre los invitados de Alfonso se encontraban Lorenzo Valla, que denunció la falsificación histórica de la Donación de Constantino durante su estancia en Nápoles, el humanista Antonio Beccadelli y el griego Emanuele Crisolora. Alfonso también fue responsable de la reconstrucción del Castel Nuovo. La estructura administrativa del reino se mantuvo más o menos igual que en el periodo angevino: sin embargo, se redujeron los poderes de los antiguos justicieratos (Abruzos Ultra y Citra, Contado di Molise, Terra di Lavoro, Capitanata, Principato Ultra y Citra, Basilicata, Terra di Bari, Terra d»Otranto, Calabria Ultra y Citra), que conservaron principalmente funciones políticas y militares. En cambio, en 1443, la administración de justicia se transfirió a los tribunales baronales, en un intento de devolver las antiguas jerarquías feudales al aparato burocrático del Estado central.

Otro paso importante hacia la consecución de la unidad territorial del reino de Nápoles se considera la política del rey encaminada a fomentar la ganadería ovina y la trashumancia: en 1447, Alfonso I promulgó una serie de leyes, entre ellas la imposición a los pastores de los Abruzos y Molise de invernar dentro de las fronteras napolitanas, en el Tavoliere, donde gran parte de las tierras cultivadas también se transformaron a la fuerza en pastizales. También instituyó, primero en Lucera y luego en Foggia, la Dogana della mena delle pecore en Apulia y la importantísima red de caminos de herradura que conducía desde los Abruzos (que a partir de 1532 contaría con su propio destacamento de la Dogana, la Doganella d»Abruzzo) hasta Capitanata. Estas medidas reactivaron la economía de las ciudades del interior entre L»Aquila y Apulia: los recursos económicos vinculados a la ganadería ovina trashumante en los Apeninos de los Abruzos se dispersaron una vez en los Estados Pontificios, donde los rebaños habían invernado hasta entonces.

Con las medidas aragonesas, las actividades relacionadas con la trashumancia implicaron, principalmente dentro de las fronteras nacionales, artesanías locales, mercados y foros boari entre Lanciano, Castel di Sangro, Campobasso, Isernia, Boiano, Agnone, Larino hasta Tavoliere, y el aparato burocrático construido en torno a la aduana, creado para el mantenimiento de los caminos de ovejas y la protección jurídica de los pastores, se convirtió, siguiendo el modelo del Concejo de la Mesta castellano, en la primera base popular del Estado central moderno en el reino de Nápoles. En menor medida, el mismo fenómeno se produjo entre Basilicata y Terra d»Otranto y las localidades (Venosa, Ferrandina, Matera) vinculadas a la trashumancia hacia Metaponto. A su muerte (1458), Alfonso volvió a dividir las coronas, dejando el reino de Nápoles a su hijo ilegítimo Fernando (legitimado por el papa Eugenio IV y nombrado duque de Calabria), mientras que todos los demás títulos de la Corona de Aragón, incluido el reino de Sicilia, pasaron a su hermano Juan.

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Don Ferrante

El rey Alfonso deja así un reino perfectamente integrado en la política italiana. La sucesión de su hijo Fernando I de Nápoles, conocido como Don Ferrante, fue apoyada por el propio Francesco Sforza; los dos nuevos soberanos intervinieron juntos en la república de Florencia y derrotaron a las tropas del capitán mercenario Bartolomeo Colleoni que socavaban los poderes locales; en 1478 las tropas napolitanas intervinieron de nuevo en Toscana para frenar las consecuencias de la conspiración de los Pazzi, y después en el valle del Po en 1484, aliadas con Florencia y Milán, para imponer la paz de Bagnolo a Venecia.

Sin embargo, durante su regencia, el poder de Ferrante se vio seriamente amenazado por la nobleza de Campania; en 1485, entre Basilicata y Salerno, Francesco Coppola conde de Sarno y Antonello Sanseverino príncipe de Salerno, con el apoyo del Estado Pontificio y la República de Venecia, encabezaron una revuelta con ambiciones güelfas y pretensiones feudales angevinas contra el gobierno aragonés, que, al centralizar el poder en Nápoles, amenazaba a la nobleza rural. La revuelta se conoce como la Conspiración de los Barones, que se organizó en el castillo de Malconsiglio, en Miglionico, y fue aplastada en 1487 gracias a la intervención de Milán y Florencia. Durante un breve periodo, la ciudad de L»Aquila pasó a manos del Estado Pontificio. Otra conspiración paralela pro-angionia, entre Abruzos y Terra di Lavoro, fue dirigida por Giovanni della Rovere en el ducado de Sora y terminó con la intervención mediadora del papa Alejandro VI.

A pesar de las convulsiones políticas, Ferrante continuó el mecenazgo de su padre Alfonso en la capital napolitana: en 1458 apoyó la fundación de la Accademia Pontaniana, amplió las murallas de la ciudad y construyó Porta Capuana. En 1465, la ciudad acogió al humanista griego Costantino Lascaris y al jurista Antonio D»Alessandro, así como a Francesco Filelfo y Giovanni Bessarione en el resto del reino. En la corte de los hijos de Fernando, sin embargo, los intereses humanísticos adquirieron un carácter mucho más político, decretando entre otras cosas la adopción definitiva del toscano como lengua literaria también en Nápoles: de la segunda mitad del siglo XV data la antología de rimas conocida como Colección Aragonesa, que Lorenzo de Médicis envió al rey de Nápoles Federico I, en la que proponía a la corte napolitana el florentino como modelo de lengua vernácula ilustre, de igual dignidad literaria que el latín. Los intelectuales napolitanos aceptaron el programa cultural de los Médicis, reinterpretando de forma original los estereotipos de la tradición toscana. Siguiendo el ejemplo de Boccaccio, Masuccio Salernitano ya había escrito, hacia mediados del siglo XV, una colección de novelas en las que los trucos satíricos se llevaban al extremo, con invectivas contra las mujeres y las jerarquías eclesiásticas, hasta el punto de que su obra fue incluida en el Índice de libros prohibidos de la Inquisición. En cambio, un verdadero canon literario fue inaugurado por Jacopo Sannazaro, quien, en su prosimetrum Arcadia, expuso por primera vez en lengua vernácula y en prosa los topoi pastoriles y míticos de la poesía bucólica virgiliana y teocriteana, anticipándose en siglos a la tendencia de la novela moderna y contemporánea a adoptar un sustrato mitológico-esotérico como referencia poética.

La inspiración bucólica de Sannazaro sirvió también de contrapeso a los estereotipos cortesanos de los petrarquistas, de los poetas provenzales y sicilianos, o del estilnovismo; y en el retorno a una poética pastoril puede leerse una clara oposición humanística y filológica de la mitología clásica a los iconos femeninos de los poetas toscanos, incluidos Dante y Petrarca, que velaban las tendencias políticas y sociales de los municipios y señoríos de Italia. Sannazaro fue también modelo e inspiración para los poetas de la Academia Arcadiana, que tomaron de su novela el nombre de su escuela literaria.

Ya con la primera gran epidemia de peste (siglo XIV) que asoló Europa, las ciudades y la economía del extremo Mezzogiorno se vieron gravemente afectadas, hasta el punto de que el territorio, que desde la primera colonización griega se había mantenido durante siglos como uno de los más productivos del Mediterráneo, se convirtió en una vasta campiña despoblada. Los territorios costeros llanos (llanura de Metapontum, Sibari, Sant»Eufemia), ya abandonados, estaban inundados e infestados de malaria, a excepción de la llanura de Seminara, donde la producción agrícola junto a la de la seda sostenían una débil actividad económica vinculada a la ciudad de Reggio.

En 1444 Isabel de Chiaromonte se casó con Don Ferrante y aportó como dote a la corona napolitana el principado de Tarento, que a la muerte de la reina en 1465 fue abolido y unido definitivamente al reino. En 1458, el combatiente albanés Giorgio Castriota Scanderbeg llegó al Mezzogiorno para apoyar al rey Don Ferrante contra la revuelta de los barones. Scanderbeg ya había acudido anteriormente a apoyar a la corona aragonesa en Nápoles durante el reinado de Alfonso I. El líder albanés obtuvo una serie de títulos nobiliarios en Italia, así como los señoríos anejos, que sirvieron de refugio a las primeras comunidades de arberescos: los albaneses, exiliados tras la derrota del partido cristiano en los Balcanes por Muhammad II, se asentaron en zonas hasta entonces despobladas de Molise y Calabria.

La reactivación de las actividades económicas en Apulia volvió con la concesión del ducado de Bari a Sforza Maria Sforza, hijo de Francesco Maria Sforza duque de Milán, ofrecida por Don Ferrante para confirmar la alianza entre Nápoles y Lombardía. Después de que Ludovico el Moro sucediera a Sforza María, los Sforzeschi descuidaron los territorios de Apulia en favor de Lombardía, hasta que el Moro los cedió a Isabel de Aragón, legítima heredera de la regencia de Milán, a cambio del ducado lombardo. La nueva duquesa inició en Apulia una política de mejora urbanística de la ciudad, a la que siguió una ligera recuperación económica que duró hasta el gobierno de su hija Bona Sforza y la sucesión al título real de Nápoles por Carlos V.

En 1542, el virrey Pedro de Toledo promulgó un decreto por el que expulsaba a los judíos del reino de Nápoles. Las últimas comunidades que se habían asentado entre Brindisi y Roma desde la gran diáspora del siglo II desaparecieron de las realidades urbanas en las que habían encontrado un hogar. En los puertos de la costa de Apulia y en las principales ciudades de Calabria, así como con algunas débiles presencias en la Terra di Lavoro, tras la crisis de la economía cenobítica en el siglo XVI, los judíos fueron la única fuente eficaz de actividades financieras y comerciales: además del privilegio exclusivo, concedido por las administraciones locales, del préstamo de dinero, sus comunidades gestionaban importantes sectores del comercio de la seda, reliquia de aquel sistema económico mediterráneo que en el Mezzogiorno sobrevivió a las invasiones bárbaras y al feudalismo.

Don Ferrante fue sucedido por su hijo mayor Alfonso II en 1494. Ese mismo año, Carlos VIII de Francia descendió sobre Italia para alterar el delicado equilibrio político que las ciudades de la península habían logrado en los años anteriores. La ocasión afectaba directamente al reino de Nápoles: Carlos VIII ostentaba un lejano parentesco con los reyes angevinos de Nápoles (su abuela paterna era hija de Luis II, que intentó arrebatar el trono napolitano a Carlos de Durazzo y Ladislao I), lo que le bastaba para reclamar el título real. El ducado de Milán también se puso del lado de Francia: Ludovico Sforza, conocido como el Moro, había desbancado a los herederos legítimos del ducado Gian Galeazzo Sforza y su esposa Isabel de Aragón, hija de Alfonso II, casados en el matrimonio con el que Milán había sellado su alianza con la corona aragonesa. El nuevo duque de Milán no se opuso a Carlos VIII, que se dirigió contra el reino aragonés; evitando la resistencia de Florencia, el rey francés ocupó Campania en trece días y poco después entró en Nápoles: todas las provincias se sometieron al nuevo soberano transalpino, excepto las ciudades de Gaeta, Tropea, Amantea y Reggio.

Los aragoneses se refugiaron en Sicilia y buscaron el apoyo de Fernando el Católico, que envió un contingente de tropas dirigidas por Gonzalo Fernández de Córdoba que se enfrentó al ejército francés en una batalla en Calabria. Sin embargo, el expansionismo francés también impulsó al papa Alejandro VI y a Maximiliano de Habsburgo a formar una Liga contra Carlos VIII, combatirlo y finalmente derrotarlo en la batalla de Fornovo: al final del conflicto, España ocupó Calabria, mientras que la República de Venecia adquirió los principales puertos de la costa de Apulia (Manfredonia, Trani, Mola, Monopoli, Brindisi, Otranto, Polignano y Gallipoli). Alfonso II murió durante la guerra, en 1495, y Ferrandino heredó el trono, pero sólo le sobrevivió un año sin dejar herederos, aunque fue capaz de reconstituir rápidamente un nuevo ejército napolitano que, al grito de «¡Ferro! Ferro!» (derivado del »desperta ferro» de los almogávares) expulsó a los franceses de Carlos VIII del reino de Nápoles.

En 1496, el hijo de Don Ferrante y hermano de Alfonso II, Federico I, se convirtió en rey y de nuevo tuvo que hacer frente a las ambiciones francesas por Nápoles. Luis XII, duque de Orleans, había heredado el reino de Francia tras la muerte de Carlos VIII; como el rey de Aragón Fernando el Católico había heredado el trono de Castilla, llegó a un acuerdo (Tratado de Granada, noviembre de 1500) con los soberanos franceses que reclamaban el trono de Nápoles, para repartirse Italia y expulsar a los últimos aragoneses de la península. Luis XII ocupó el ducado de Milán, donde capturó a Ludovico Sforza, y, de acuerdo con Fernando el Católico, avanzó contra Federico I de Nápoles. El acuerdo entre franceses y españoles preveía el reparto del reino de Nápoles entre las dos coronas: al soberano francés, Abruzos y Terra di Lavoro, así como el título de rex Hierosolymae y, por primera vez, de rex Neapolis; al soberano aragonés, Apulia y Calabria con los títulos ducales anejos. Con este tratado, el 11 de noviembre de 1500, el título de rex Siciliae fue declarado perdido por el papa Alejandro VI y unido a la Corona de Aragón.

En agosto de 1501, los franceses entraron en Nápoles; Federico I de Nápoles se refugió en Ischia y finalmente cedió su soberanía al rey de Francia a cambio de algunos feudos en Anjou. Aunque la ocupación del reino fue un éxito para ambos, los dos reyes no pudieron ponerse de acuerdo sobre la aplicación del tratado de partición del reino: el destino de Capitanata y del Contado di Molise, sobre cuyos territorios tanto franceses como españoles reclamaban la soberanía, quedó sin definir. Habiendo heredado el reino de Castilla de Felipe el Hermoso, el nuevo rey español buscó un segundo acuerdo, con Luis XII, por el que los títulos de rey de Nápoles y duque de Apulia y Calabria pasarían a la hija de Luis, Claudia, y a Carlos de Habsburgo, su prometido (1502).

Sin embargo, las tropas españolas que ocupaban Calabria y Apulia, dirigidas por Gonzalo Fernández de Córdoba y leales a Fernando el Católico, no respetaron los nuevos acuerdos y expulsaron a los franceses del Mezzogiorno, a quienes sólo les quedó Gaeta hasta su derrota final en la batalla de Garigliano en diciembre de 1503. Los tratados de paz que siguieron nunca fueron definitivos, salvo que al menos se estableció que el título de rey de Nápoles pertenecía a Carlos de Habsburgo y a su prometida Claudia. Fernando el Católico, sin embargo, continuó siendo el dueño del reino, considerándose heredero legítimo de su tío Alfonso I de Nápoles y de la antigua corona aragonesa de Sicilia.

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Los virreyes españoles

La casa real aragonesa que había llegado a ser autóctona de Italia se extinguió con Federico I y el reino de Nápoles cayó bajo el control de la realeza española, que lo gobernó a través de virreyes. El sur de Italia permaneció en posesión directa de los soberanos ibéricos hasta el final de la Guerra de Sucesión española (1713). La nueva estructura administrativa, aunque fuertemente centralizada, se basaba en el antiguo sistema feudal: los barones tenían así la oportunidad de reforzar su autoridad y sus privilegios sobre la tierra, mientras que el clero veía aumentar su poder político y moral. Los órganos administrativos más importantes tenían su sede en Nápoles y eran el Consejo Colateral, similar al Consejo de Aragón, órgano supremo en el ejercicio de las funciones jurídicas (compuesto por el virrey y tres jurisconsultos), la Camera della Sommaria, el Tribunal de la Vicaría y el Tribunal del Sacro Consejo Real.

Fue Fernando el Católico quien, habiendo ostentado los títulos de Rey de Nápoles y Sicilia, nombró Virrey a Gonzalo Fernández de Córdoba, hasta entonces Gran Capitán del ejército napolitano, confiándole los mismos poderes que a un rey. Al mismo tiempo, el título de Gran Capitán caducó y el mando de las tropas reales de Nápoles fue confiado al conde de Tagliacozzo Fabrizio I Colonna con el nombramiento de Gran Condestable y la tarea de dirigir una expedición a Apulia contra Venecia, que ocupaba algunos puertos del Adriático. La operación militar concluyó con éxito y los puertos de Apulia volvieron al reino de Nápoles en 1509. El rey Fernando también restableció la financiación de la Universidad de Nápoles mediante una contribución mensual de su tesoro personal de 2.000 ducados al año, privilegio confirmado posteriormente por su sucesor Carlos V.

De Córdoba fue sucedido primero por Juan de Aragón, que promulgó una serie de leyes contra la corrupción, combatió el clientelismo y prohibió el juego y la usura, y después por Raimondo de Cardona, que en 1510 intentó reintroducir la Inquisición española en Nápoles y las primeras medidas restrictivas contra los judíos.

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Carlos V

Carlos V, hijo de Felipe el Hermoso y Juana la Loca, debido a un complicado sistema de herencia y parentesco, pronto se encontró gobernando un vasto imperio: de su padre obtuvo Borgoña y Flandes, de su madre en 1516 España, Cuba, el reino de Nápoles (por primera vez con el título de rex Neapolis), el reino de Sicilia y Cerdeña, así como dos años más tarde los dominios austriacos de su abuelo Maximiliano de Habsburgo.

El reino de Francia volvió a amenazar a Nápoles y el dominio de Carlos V sobre el Mezzogiorno: los franceses, tras conquistar el ducado de Milán al hijo de Ludovico el Moro, Maximiliano, fueron derrotados y expulsados de Lombardía por Carlos V (1515). El rey Francisco I de Francia firmó entonces una alianza, sellada por Clemente VII y denominada Liga Santa, con Venecia y Florencia en 1526 para expulsar a los españoles de Nápoles. Tras una derrota inicial de la liga en Roma, los franceses respondieron con la intervención en Italia de Odet de Foix, que se adentró en el reino de Nápoles sitiando Melfi (el suceso pasará a la historia como la «Pascua sangrienta») y la propia capital, mientras la Serenísima ocupaba Otranto y Manfredonia. En plena campaña militar de invasión por parte de las tropas de Francisco I, rey de Francia, se produjo el episodio del asedio, en el verano de 1528, de la ciudad de Catanzaro, que permaneció fiel al emperador Carlos V y se erigió como último baluarte contra el avance de los invasores. Mientras Nápoles era rodeada por mar y tierra, Catanzaro era asediada por soldados a las órdenes de Simone de Tebaldi, conde de Capaccio, y Francesco di Loria, señor de Tortorella, que habían descendido en armas a Calabria para ocuparla, someterla y gobernarla en nombre de Francisco I.

La ciudad fortificada fue sitiada en los primeros días de junio y resistió con valor y destreza los asaltos bajo las murallas y las batallas en campo abierto durante cerca de tres meses. A finales de agosto, de hecho, las tropas sitiadoras tuvieron que retirarse, sancionando así la victoria de la Ciudad de las Tres Colinas, como se denomina a Catanzaro, que el propio Simone de Tebaldi, que se había retirado a Apulia, describió como una «ciudad muy buena y fuerte». Durante el asedio, que sin duda contribuyó al mantenimiento del reino de Nápoles en manos del emperador Carlos V, se acuñó en Catanzaro una moneda de oxidación por valor de un carlin. En esos mismos días, la flota genovesa, inicialmente aliada de los franceses, se levantó en armas contra Carlos V, y el asedio de Nápoles se convirtió en una nueva derrota de los enemigos de España, que llevó al reconocimiento por Clemente VII del título imperial del rey Carlos. Venecia perdió finalmente sus posesiones en Apulia (1528).

Sin embargo, las hostilidades de Francia contra los dominios españoles en Italia no cesaron: Enrique II, hijo de Francisco I de Francia, incitado por Ferrante Sanseverino, príncipe de Salerno, se alió con los turcos otomanos; en el verano de 1552, la flota turca al mando de Sinan Pachá sorprendió a la flota imperial, al mando de Andrea Doria y Don Giovanni de Mendoza, frente a Ponza, derrotándola. Sin embargo, la flota francesa no consiguió reunirse con la turca y el objetivo de la invasión napolitana fracasó.

En 1555, tras una serie de derrotas en Europa, Carlos abdicó y dividió sus dominios entre Felipe II, a quien dejó España, las colonias de América, los Países Bajos españoles, el reino de Nápoles, el reino de Sicilia y Cerdeña, y Fernando I de Habsburgo, a quien fueron Austria, Bohemia, Hungría y el título de emperador.

Los virreinatos que se sucedieron bajo el reinado de Felipe II estuvieron marcados en su mayoría por operaciones bélicas que no trajeron prosperidad al pueblo de Nápoles. La situación empeoró con la peste que se extendió por Italia hacia 1575, año en que Íñigo López de Hurtado de Mendoza fue nombrado virrey. Nápoles, como ciudad portuaria, estaba extremadamente expuesta a la propagación de la enfermedad y sus principales actividades económicas se vieron socavadas. En los mismos años, los barcos del sultán otomano Murad III desembarcaron primero en Trebisacce, Calabria, y luego en Apulia, saqueando los principales puertos de los mares Jónico y Adriático. Era necesario aumentar la militarización de las costas, por lo que de Mendoza hizo construir un nuevo arsenal en el puerto de Santa Lucía según un diseño de Vincenzo Casali. También prohibió a los funcionarios contraer vínculos sacramentales y parentescos religiosos.

Con la paz de Cateau-Cambrésis la historiografía tradicional designa el fin de las ambiciones francesas en la península italiana. El clima de reformas religiosas que envolvió tanto a la oposición luterana al papado en Roma como a la propia Iglesia católica de la época, en los territorios del virreinato de Nápoles se contextualizó en el crecimiento de la autoridad civil del clero y de las jerarquías eclesiásticas. En 1524, Gian Pietro Carafa, a la sazón obispo de Chieti, había fundado en Roma la congregación de los teatinos (de Teate, antiguo nombre de Chieti), que pronto se extendió por todo el reino, a la que más tarde se unieron los colegios jesuitas, que durante siglos fueron la única referencia cultural para las provincias del sur de Italia. El Concilio de Trento impuso nuevas normas a las diócesis, como la obligación de que obispos, párrocos y abades residieran en su propia sede, la creación de seminarios diocesanos, tribunales inquisitoriales y, más tarde, frumentari monti, transformando las diócesis del Virreinato de Nápoles en verdaderos órganos de poder, fuertemente arraigados en el territorio y en las provincias, ya que eran el único soporte social, jurídico y cultural para el control del orden civil. Otras órdenes monásticas que tuvieron mucho éxito en Nápoles en estos años fueron las Carmelitas Descalzas, las Hermanas Teresianas, los Hermanos de la Caridad, los Camaldulenses y la Congregación del Oratorio de San Felipe Neri.

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De Castro, Téllez-Girón I, Juan de Zúñiga y Avellaneda y la revuelta de Calabria

El 16 de julio de 1599 llegó a Nápoles el nuevo virrey Fernando Ruiz de Castro. Su labor se limitó principalmente a operaciones militares contra las incursiones turcas en Calabria de Amurat Rais y Sinan Pasha.

El mismo año de su nombramiento como virrey, el dominico Tommaso Campanella, que en La Ciudad del Sol esbozó un estado comunitario basado en una supuesta religión natural, organizó una conspiración contra Fernando Ruiz de Castro con la esperanza de establecer una república con capital en Stilo (Mons Pinguis). El filósofo y astrólogo calabrés ya había sido prisionero del Santo Oficio y confinado en Calabria: aquí, con el apoyo doctrinal y filosófico de la tradición escatológica joaquinista, dio los primeros pasos para persuadir a monjes y religiosos de que se adhirieran a sus ambiciones revolucionarias, fomentando una conspiración que se extendió hasta implicar no sólo a toda la orden dominica calabresa, sino también a las órdenes menores locales, como los agustinos y los franciscanos, y a las principales diócesis, desde Cassano hasta Reggio Calabria.

Fue la primera revuelta en Europa que tomó partido contra la orden de los jesuitas y su creciente autoridad espiritual y secular. La conspiración fue sofocada y Campanella, que se hizo pasar por loco, se libró de ser quemado en la hoguera y enviado a prisión de por vida. Unos años antes (1576), otro dominico, el filósofo Giordano Bruno, cuyas especulaciones y tesis fueron admiradas más tarde por varios eruditos de la Europa luterana, también fue juzgado por herejía en Nápoles.

De Castro inauguró también una política centrada en la financiación estatal para la construcción de diversas obras públicas: bajo la dirección del arquitecto Domenico Fontana, ordenó en Nápoles la construcción del nuevo palacio real en la actual plaza del Plebiscito. Principalmente caracterizado por las obras urbanas fue el mandato de Pedro Téllez-Girón y de la Cueva: arregló la red viaria de la capital y de las provincias de Apulia.

Le sucedió Juan de Zúñiga y Avellaneda, cuyo gobierno se orientó a restablecer el orden en las provincias: frenó el bandolerismo en los Abruzos con el apoyo del Estado Pontificio y en Capitanata; modernizó el sistema de carreteras entre Nápoles y la Tierra de Bari. En 1593, los otomanos que intentaron invadir Sicilia fueron detenidos por su ejército.

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Felipe III de España y los virreinatos de de Guzmán, Pimentel y Pedro Fernández de Castro

Cuando Felipe II fue sucedido en el trono español por su hijo, Felipe III, la administración del virreinato de Nápoles fue confiada a Enrique de Guzmán, conde de Olivares. El reino de España estaba en su apogeo, uniendo la corona de Aragón, con sus dominios italianos, a la de Castilla y Portugal. En Nápoles, el gobierno español tuvo una escasa participación en el urbanismo de la capital: la construcción de la fuente de Neptuno (bajo la dirección del arquitecto Domenico Fontana), un monumento a Carlos I de Anjou y la ordenación del sistema viario se remontan a de Guzmán.

El otro gobierno que trabajó activamente con bastante actividad política y económica en el reino de Nápoles fue el del virrey Juan Alonso Pimentel de Herrera. El nuevo gobernante aún tenía que defender los territorios del sur de las incursiones navales turcas y sofocar las primeras revueltas contra el fiscalismo, que empezaban a amenazar el palacio de la capital. Para evitar la agresión otomana, dirigió una guerra contra Durres, destruyendo la ciudad y el puerto donde se refugiaban los corsarios turcos y albaneses que atacaban a menudo las costas del reino. En Nápoles, intentó combatir la delincuencia, en auge en aquellos años, incluso contra las disposiciones papales, oponiéndose al derecho de asilo que garantizaban los lugares de culto católicos: por ello, algunos de sus funcionarios fueron excomulgados.

La política fuertemente nacional de Pimentel, sin embargo, también implicó diversas obras urbanísticas y arquitectónicas: construyó avenidas y ensanchó carreteras, desde Poggioreale hasta Via Chiaja; en Porto Longone, en el Estado de los Presidios, ordenó la construcción de la imponente fortaleza.

A Pimentel le siguió en 1610 Pedro Fernández de Castro, cuyas intervenciones se concentraron principalmente en la ciudad de Nápoles, cuya remodelación urbanística fue confiada al arquitecto real Domenico Fontana, cuya obra más importante fue la construcción del Palacio Real. Ordenó la reconstrucción de la universidad, cuyas clases se impartían desde el principio de la dominación española en los distintos claustros de la ciudad, financiando un nuevo edificio (el Palacio de los Estudios Regios, que alberga actualmente el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles), encargando la renovación de un cuartel de caballería al arquitecto Giulio Cesare Fontana y modernizando el sistema de enseñanza y las cátedras.

Bajo su regencia floreció la Accademia degli Oziosi (Academia de los Ociosos), a la que se unieron Marino y Della Porta, entre otros. Construyó el colegio jesuita que lleva el nombre de San Francisco Javier y un complejo de fábricas cerca de Porta Nolana. En Terra di Lavoro inició las primeras obras de recuperación de la llanura del Volturno, encargando a Fontana el proyecto Regi Lagni, la obra de canalización y regulación de las aguas del río Clanio entre Castel Volturno y Villa Literno, donde hasta entonces los pantanos y lagos costeros (como el lago Patria) habían hecho de gran parte de la Campania Felix de los romanos un territorio insalubre y despoblado.

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La muerte de Felipe III y los gobiernos de Felipe IV y Carlos II

El gobierno de Pedro Téllez-Girón y Velasco Guzmán y Tovar se caracterizó principalmente por las operaciones militares. En la guerra entre España y Saboya por Monferrato, dirigió una expedición contra la república de Venecia, en aquel momento aliada de la monarquía saboyana. La flota napolitana sitió y saqueó Trogir, Pula e Istria.

Le sucedieron el cardenal Antonio Zapata, en medio de hambrunas y revueltas, y, tras la muerte de Felipe III, Antonio Álvarez de Toledo y Beaumont de Navarra y Fernando Afán de Ribera, que tuvieron que hacer frente a los problemas de un bandolerismo cada vez más extendido y arraigado en las provincias. Les siguió Manuel de Acevedo y Zúñiga, que financió la fortificación de los puertos de Barletta, Ortona, Baia y Gaeta, con un gobierno fuertemente comprometido con el sostenimiento económico del ejército y la flota. El fuerte empobrecimiento del tesoro estatal condujo, bajo la administración de Ramiro Núñez de Guzmán, a una devolución de la administración de los dominios reales a las cortes de los barones, y al consiguiente crecimiento de los poderes feudales. Bajo el reinado de Carlos II, se recuerdan los virreinatos de Fernando Fajardo y Álvarez de Toledo y Francisco de Benavides, con políticas comprometidas para frenar problemas endémicos como el bandolerismo, el clientelismo, la inflación y la escasez de alimentos.

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Cultura literaria y científica en el Nápoles del siglo XVII

La tradición humanista y cristiana fue la única referencia para las primeras ambiciones revolucionarias de carácter nacional que empezaron a surgir, por primera vez en Europa, entre Roma y Nápoles, en el irracionalismo del Barroco, en el urbanismo popular (barrios españoles), en la mística religiosa y en la especulación política y filosófica. Si en el campo un fuerte retorno al orden feudal devolvió el control del arte y la cultura a los seminarios y las diócesis, Nápoles fue la primera ciudad de Italia donde nacieron, aunque desorganizadas e ignoradas por los gobiernos, las primeras formas literarias de intolerancia al clima cultural que siguió a la Contrarreforma.

Accetto, Marino y Basile fueron los primeros en la literatura italiana en transgredir los paradigmas poéticos que tomaban como modelo las obras de Tasso, y con un fuerte impulso subversivo contra los cánones artísticos de sus contemporáneos en Italia, rechazaron el estudio de los clásicos como ejemplo de armonía y estilo y las teorías estéticas y lingüísticas de los puristas, que nacieron con la reproposición doctrinal del latín escolástico y litúrgico (Chiabrera, Accademia della Crusca, Accademia del Cimento).

Eran los años en que, en la commedia dell»arte napolitana, afloraba Pulcinella, la más famosa máscara de la inventiva popular meridional. El cosentino Tommaso Cornelio, formado en la tradición telesiana y cosentiniana (alumno de Marco Aurelio Severino), profesor de matemáticas y medicina, trajo a Nápoles en la segunda mitad del siglo XVII la filosofía y las matemáticas de Descartes y Galilei, así como la física y la ética atomista de Gassendi, constituyendo, frente a la tradición tomista y galénica local, la base de las futuras escuelas del pensamiento moderno napolitano.

Con ambiciones similares a las de Campanella, pero movido por razones económicas, bajo el virreinato del duque de Arcos Rodríguez Ponce de León, Masaniello encabezó una revuelta contra la pesada carga fiscal local en 1647. Logró obtener del virrey la constitución de un gobierno popular y, para sí mismo, el título de Capitán General del pueblo leal, hasta que fue asesinado por los propios amotinados. Fue sustituido por Gennaro Annese, que dio un alcance más amplio a la revuelta, que adquirió un carácter antifeudal y antiespañol y unas connotaciones políticas y sociales precisas, además de secesionista, similar a lo que había ocurrido unos años antes en Portugal y Cataluña. También para Rosario Villari, el objetivo último de la revuelta era la independencia de España, que podría haber reducido la sociedad feudal del reino. «Lo que asoló el sur de Italia en 1647-1648», escribe el historiador calabrés, «fue esencialmente una guerra campesina, la mayor y más impetuosa que Europa occidental había conocido en el siglo XVII. Nápoles intentaría liderar el movimiento, fijando como objetivo la independencia «como requisito previo y condición indispensable para una reducción del poder feudal y un nuevo equilibrio político y social del reino». En octubre de 1647, Gennaro Annese, con el apoyo de Giulio Mazzarino y Enrique II de Guisa, proclama la República. El nuevo gobierno duró poco: aunque las revueltas se habían extendido al campo, en la primavera de 1648 las tropas españolas dirigidas por Don Juan de Austria restauraron el régimen anterior.

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Las provincias orientales: Terra di Bari, Terra d»Otranto y Calabrie

A partir del siglo XVI, la estabilización de las fronteras adriáticas tras la batalla de Lepanto y el fin de las amenazas turcas sobre las costas italianas condujeron, con raras excepciones, a un periodo de relativa tranquilidad en el sur de Italia, durante el cual barones y señores feudales pudieron explotar sus antiguos derechos territoriales para consolidar privilegios económicos y productivos.

Entre los siglos XVI y XVII surgió en Apulia y Calabria esa economía cerrada y provinciana que iba a caracterizar a las regiones hasta la Unificación de Italia: la agricultura se convirtió por primera vez en agricultura de subsistencia; los únicos productos destinados a la exportación eran el aceite y la seda, cuyos tiempos de producción estables, cíclicos y repetitivos no podían escapar al control de la aristocracia terrateniente. Así, entre la Terra di Bari y la Terra d»Otranto, la producción de aceite aumentó la prosperidad relativa, evidenciada por el extendido sistema de masserie rural y, en la ciudad, el florecimiento de obras urbanas y arquitectónicas (barroco de Lecce). Tras la pérdida de los dominios de la Serenísima en el Mediterráneo, los puertos de Brindisi y Otranto siguieron siendo un valioso mercado para Venecia para el suministro de productos agroalimentarios, y los mercados de Ortona y Lanciano, entre otros, también se perdieron tras la conversión de los territorios de los Abruzos a una economía pastoril. Muy similar era la condición de los calabreses, cuyas provincias, carentes de salidas comerciales y de puertos competitivos, conocieron un desarrollo parcial sólo en la zona de Cosenza.

En torno a las clases más acomodadas floreció un tipo particular de humanismo, fuertemente conservador, caracterizado por el culto a la tradición clásica latina, la retórica y el derecho. Incluso antes del nacimiento de los seminarios, sacerdotes y aristócratas laicos subvencionaban centros de cultura que constituían, en Apulia y Calabria, la única forma de modernización civil que requerían las innovaciones administrativas y burocráticas del reino aragonés, mientras la economía y el territorio permanecían al margen de los cambios que se producían en el resto de Europa.

En el siglo XV, los últimos vestigios de la tradición cultural y social griega habían desaparecido: en 1467, la diócesis de Hieracium abandonó el uso del rito griego en la liturgia en favor del latín; del mismo modo, en 1571, la diócesis de Rossano, en 1580 la archidiócesis de Reggio, en 1586 la archidiócesis de Siponto y poco después la de Otranto. La latinización del territorio comenzó con los normandos, continuó con los angevinos y se completó en el siglo XVII, paralelamente a la fuerte centralización del poder en manos de la aristocracia terrateniente, entre Reggio y Cosenza. En estos años, Campanella involucró a estas diócesis, con el apoyo de especulaciones astrológicas y filosóficas orientales, en la revuelta contra el dominio español y la orden jesuita; también fueron los años del gran desarrollo de las cartujas de Padula y Santo Stefano, y del nacimiento de la Accademia Cosentina, que vería entre sus alumnos y maestros a Bernardino Telesio y Sebezio Amilio.

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La sucesión de Carlos II y el fin de la dominación española

Ya en 1693 en Nápoles, como en el resto de los dominios de los Habsburgo de España, comenzaron las discusiones sobre el destino del reinado de Carlos II, que dejó sin herederos directos a los estados de su corona. Fue en esta ocasión cuando comenzó a surgir en el sur de Italia una conciencia civil políticamente organizada, compuesta transversalmente tanto por aristócratas como por pequeños comerciantes y artesanos de las ciudades, que se oponía a los privilegios e inmunidades fiscales del clero (la corriente jurídica relacionada es conocida por los historiadores como anticurialismo napolitano) y ambicionaba hacer frente al bandolerismo. Este tipo de partido se opuso en 1700, a la muerte de Carlos II, al testamento del soberano español, que designaba a Felipe V de Borbón, duque de Anjou, heredero de las coronas española y napolitana, apoyando en su lugar las pretensiones de Leopoldo I de Habsburgo, que consideraba heredero legítimo al archiduque Carlos de Habsburgo (más tarde emperador con el nombre de Carlos VI). Este desacuerdo político llevó al partido napolitano proaustriaco a una postura explícitamente antiespañola, seguida de la revuelta conocida como la Conspiración Macchia, que fracasó posteriormente. Tras la crisis política, el gobierno español intentó restablecer el orden en el reino mediante la represión, mientras la crisis financiera era cada vez más desastrosa. En 1702, el Banco dell»Annunziata quebró; durante estos años, Felipe V, de viaje en Nápoles, perdonó las deudas de las universidades en 1701. Los últimos virreyes por parte de España fueron Luis Francisco de la Cerda y Aragón, empeñado en frenar el bandolerismo y el contrabando, y Juan Manuel Fernández Pacheco y Zúñiga, marqués de Villena, cuyo mandato fue impedido por la guerra y luego la ocupación austriaca de 1707.

El Tratado de Utrecht de 1713 puso fin a la Guerra de Sucesión española: según los acuerdos sancionados por los firmantes, el reino de Nápoles con Cerdeña acabaron bajo el control de Carlos VI de Habsburgo; el reino de Sicilia pasó en cambio a los Saboya, restableciéndose la identidad territorial de la corona del rex Siciliae, con la condición de que, una vez extinguido el linaje masculino de los Saboya, la isla y el título real anejo volverían a la corona española. Con la Paz de Rastatt, un año más tarde Luis XIV de Francia reconoció también los dominios de los Habsburgo en Italia. En 1718, Felipe V de España intentó restablecer su dominio en Nápoles y Sicilia con el apoyo de su primer ministro Giulio Alberoni, pero Gran Bretaña, Francia, Austria y las Provincias Unidas intervinieron directamente contra España y derrotaron a la flota de Felipe V en la batalla de Capo Passero. El Tratado de La Haya (1720) que concluyó la guerra de la Cuádruple Alianza (de la que la batalla de Capo Passero es un elemento) decretó el paso del reino de Sicilia a los Habsburgo: aunque permaneció como entidad estatal independiente, pasó junto con Nápoles bajo la corona austriaca, mientras que Cerdeña pasó a ser posesión de los duques de Saboya, con el nacimiento del Reino de Cerdeña. Carlos de Borbón fue designado heredero al trono en el Ducado de Parma y Piacenza.

El inicio de la dominación austriaca, aunque obligada a afrontar una situación financiera desastrosa, marcó una profunda reforma en las jerarquías políticas del Estado napolitano, a la que siguió un discreto desarrollo de los principios ilustrados y reformistas. A partir de entonces, las obras de Spinoza, Giansenio y Pascal estuvieron disponibles en Nápoles, así como los textos cartesianos, y volvieron las expresiones de la cultura en contraste directo con el clero de la ciudad, en el camino del anticurialismo napolitano ya abierto por famosos juristas como Francesco d»Andrea, Giuseppe Valletta y Costantino Grimaldi. Durante el virreinato austriaco, en 1721, Pietro Giannone publicó su texto más célebre, la Istoria civile del Regno di Napoli (Historia civil del Reino de Nápoles), una referencia cultural muy importante para el Estado napolitano, que se hizo famosa en toda Europa (admirada por Montesquieu) por la forma en que replanteaba el maquiavelismo en términos modernos y subordinaba el derecho canónico al derecho civil. Excomulgado por el arzobispo de Nápoles, se refugió en Viena, incapaz de regresar al sur de Italia. En este entorno, entre Nápoles y el Cilento, vivieron también Giovan Battista Vico que, en 1725, publicó la primera edición de sus Principios de una ciencia nueva, y Giovanni Vincenzo Gravina, erudito de derecho canónico en Nápoles, que fundó la academia de Arcadia en Roma, con Cristina de Suecia, reintroduciendo la lectura profana de los clásicos. Fue en Nápoles donde su discípulo Metastasio formó en Tasso y Marino las innovaciones poéticas que dieron fama internacional al melodrama italiano.

Los primeros virreyes austriacos fueron Georg Adam von Martinitz y Virico Daun, seguidos por la administración del cardenal Vincenzo Grimani, quien, favorable a los círculos napolitanos anticuriales, aplicó la primera política de saneamiento financiero, el intento de reducir los gastos del Estado y la confiscación de las rentas de los señores feudales del sur, contumaces como consecuencia de la ocupación austriaca Los virreyes que le sucedieron (Carlo Borromeo Arese y Daun en su segundo mandato) encontraron un ligero saldo positivo en los ingresos del reino, gracias también al equilibrio de gastos que habían exigido las operaciones militares. En 1728, el virrey Michele Federico Althann creó el Banco de San Carlo, de carácter público, para financiar el empresariado mercantilista privado, recomprar la deuda pública y liquidar la manumisión eclesiástica. El propio virrey se granjeó la enemistad de los jesuitas por tolerar la publicación de las obras de los anticurialistas Giannone y Grimaldi.

Sin embargo, un nuevo intento de invasión por parte de Felipe V de España, aunque terminó en su derrota, hizo que el presupuesto del reino volviera a ser deficitario: el problema persistió durante todo el siguiente periodo de dominio austriaco; en 1731, Aloys Thomas Raimund promovió el establecimiento de un «Consejo de Universidades» para controlar los presupuestos de las pequeñas ciudades de las provincias, junto con el Consejo de Numeración para la reorganización de las administraciones financieras, establecido en 1732. Sin embargo, los nuevos registros de la propiedad se vieron obstaculizados por los terratenientes y el clero, que querían evitar los planes del gobierno de gravar las propiedades eclesiásticas. El último de los virreyes austriacos, Giulio Visconti Borromeo Arese, presenció la invasión borbónica y la posterior guerra, pero dejó a los nuevos gobernantes una situación financiera mucho mejor que la dejada por los virreyes españoles.

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Carlos de Borbón

La política de reformas iniciada tibiamente bajo el virreinato de Carlos VI de Habsburgo fue retomada por la corona borbónica, que emprendió una serie de innovaciones administrativas y políticas, extendiéndolas a todo el territorio del reino. Carlos de Borbón, antiguo duque de Parma y Piacenza, hijo de Felipe V rey de España y de Isabel Farnesio, tras la batalla de Bitonto, conquistó el reino de Nápoles y entró en la ciudad el 10 de mayo de 1734; fue coronado Rex utriusque Siciliae el 3 de julio de 1735 en la catedral de Palermo. La conquista de los dos reinos por el Infante fue posible gracias a las maniobras de la reina de España, quien, aprovechando la Guerra de Sucesión polaca en la que Francia y España luchaban contra el Sacro Imperio Romano Germánico, reclamó para su hijo las provincias del sur de Italia, obtenidas en 1734 tras la batalla de Bitonto. Con Carlos, el Reino de Nápoles vio nacer la nueva dinastía de los Borbones de Nápoles. El 8 de junio de 1735, Carlos sustituye el Consejo Colateral por la Cámara Real de Santa Chiara, confiando también la formación del gobierno al conde de Santisteban y nombrando ministro de Justicia a Bernardo Tanucci.

El reino no tuvo autonomía efectiva de España hasta la Paz de Viena de 1738, que puso fin a la Guerra de Sucesión polaca. Debido a las repetidas guerras y a los riesgos que corría Nápoles, Tanucci planteó la hipótesis de trasladar la capital a Melfi (antigua capital de la dominación normanda), por considerarla un punto altamente estratégico: situada en la zona continental, protegida por las montañas y lejos de las amenazas del mar abierto.

En agosto de 1744, el ejército de Carlos, aún fuerte con la presencia de tropas españolas, derrota en la batalla de Velletri a los austriacos, que intentaban reconquistar el reino. A la precaria situación de la corona borbónica sobre el reino de Nápoles se unió una política ambigua de Carlos: al principio de su gobierno, intentó complacer las posiciones políticas de las jerarquías eclesiásticas, favoreciendo el establecimiento de un tribunal de la Inquisición en Palermo y no oponiéndose a la excomunión de Pietro Giannone. Sin embargo, cuando el fin de las hostilidades en Europa conjuró las amenazas a su título real, nombró Primer Ministro a Bernardo Tanucci, cuya política se dirigió inmediatamente a frenar los privilegios eclesiásticos: en 1741, un concordato redujo drásticamente el derecho de asilo en las iglesias y otras inmunidades al clero; los bienes eclesiásticos estaban sujetos a impuestos. Sin embargo, no se lograron éxitos similares en la lucha contra el feudalismo en las provincias periféricas del reino. En efecto, ya en 1740 se habían creado los Reales Consulados de Comercio, a propuesta del Consejo de Comercio nombrado unos años antes, para favorecer la liberalización de la economía y asegurar una justicia civil que los señores feudales no podían garantizar. Presentes en todas las principales ciudades del reino (incluso más de uno por provincia), los consulados estaban sometidos a la jurisdicción del Magistrado Supremo de Comercio de Nápoles. Sin embargo, la oposición de la clase baronial era tan compacta y estaba tan bien organizada que, en pocos años, condujo al fracaso sustancial de la iniciativa.

Sin embargo, las reformas, al tiempo que restauraban los antiguos sistemas catastrales, consiguieron gravar la propiedad eclesiástica con la mitad de los impuestos ordinarios de los laicos, mientras que la propiedad feudal seguía vinculada al sistema fiscal de la adoa. El Tesoro se benefició de las nuevas medidas y, al mismo tiempo, se produjo un notable desarrollo de la economía, un aumento de la producción agrícola y del comercio conexo. En 1755 se creó en la Universidad de Nápoles la primera cátedra de economía de Europa, denominada cátedra de comercio y mecánica. Los cursos (en italiano y no en latín) los impartía Antonio Genovesi, quien, tras perder su cátedra de teología por las acusaciones de ateísmo que pesaban sobre él, prosiguió sus estudios de economía y ética. Los éxitos que obtuvo inauguraron un proyecto de intervención más radical que se llevaría a cabo en la Terra di Lavoro. El primer paso consistió en la construcción del Palacio Real de Caserta y la modernización urbanística de la ciudad del mismo nombre, reconstruida según los diseños racionalistas de Luigi Vanvitelli. En los mismos años, en el corazón de la capital del reino, Giuseppe Sammartino realiza el célebre conjunto escultórico de la capilla de Sansevero: el extremo cuidado formal y la modernización estilística de que están dotadas sus obras generan controversia en los círculos católicos napolitanos, acostumbrados a los logros artísticos del manierismo y el barroco.

En el palacio real de Portici, que iba a ser la residencia de Carlos antes de la construcción del Palacio Real de Caserta, el rey estableció el museo arqueológico en el que se recogieron los hallazgos de las recientes excavaciones de Herculano y Pompeya. Por primera vez en Italia, desde el establecimiento del gueto en Roma, se promulga en Nápoles una ley que concede a los judíos, expulsados del reino dos siglos antes, los mismos derechos de ciudadanía (con excepción de la posibilidad de poseer títulos feudales) reservados hasta entonces a los católicos.

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Rey Fernando IV

En 1759 muere el rey Fernando VI de España sin dejar herederos directos. El primero en la línea de sucesión fue su hermano Carlos de Borbón, quien, respetando el tratado entre los dos reinos que estipulaba que las dos coronas nunca debían unirse, tuvo que elegir un sucesor para los dos reinos de Nápoles y Sicilia. El que hasta entonces había sido considerado heredero al Trono, Felipe, nacido el 13 de junio de 1747, fue puesto en observación durante quince días por una comisión de altos funcionarios, magistrados y seis médicos para evaluar su estado mental. Su veredicto fue su completa imbecilidad, excluyéndole así de la sucesión. El segundo hijo, Carlos Antonio, nacido en 1748, siguió a su padre como heredero al trono español. La elección recayó por tanto en el tercer hijo, Fernando, nacido el 12 de enero de 1751, que asumió el título de Fernando IV de Nápoles.

Al nacer, una noble campesina llamada Agnese Rivelli, perteneciente a la nobleza de Muro Lucano, fue elegida su nodriza. Se había convertido en costumbre en la corte de Nápoles, tomando ejemplo de la de España, colocar a un plebeyo de la misma edad junto al príncipe. Él, llamado menino, debía ser regañado en lugar del príncipe, que de este modo debía comprender que si un día se convertía en rey, si cometía errores durante su gobierno, el mal caería sobre todo el pueblo. Para ello, Agnese Rivelli presentó a su hijo Gennaro Rivelli a la realeza. Éste se convertiría en amigo inseparable de Fernando y, de hecho, Fernando evitó que el subalterno fuera regañado en su lugar, cercano incluso en los trágicos sucesos de la Revolución. De hecho, sería Gennaro Rivelli, al lado del cardenal Ruffo, quien dirigiría el ejército de la Santa Fe en la Contrarrevolución para reconquistar el reino.

Estas fueron las palabras de Carlos de Borbón en el momento de su abdicación: «Encomiendo humildemente a Dios al Infante Fernando que en este mismo momento se convierte en mi sucesor». A él le dejo el reino de Nápoles con mi paternal bendición, confiándole la tarea de defender la religión católica y encomendándole la justicia, la clemencia, el cuidado y el amor al pueblo, que, habiéndome servido y obedecido fielmente, tiene derecho a la benevolencia de mi familia real». Fernando tenía entonces sólo 8 años y por este motivo el propio Carlos creó un Consejo de Regencia. Los principales exponentes fueron Domenico Cattaneo, príncipe de San Nicandro, y el marqués Bernardo Tanucci, este último al frente del Consejo de Regencia. Durante el periodo de la Regencia y el siguiente, fue principalmente Tanucci quien llevó las riendas del Reino y continuó las reformas iniciadas en la época carolingia. En el ámbito jurídico, muchos avances fueron posibles gracias al apoyo prestado a Tanucci por Gaetano Filangieri, quien, con su obra «Ciencia de la legislación» (iniciada en 1777), puede considerarse uno de los precursores del derecho moderno. En 1767, el rey promulgó la ley de expulsión de los jesuitas del territorio del reino, que supuso la enajenación de sus propiedades, conventos y centros culturales, seis años antes de que el papa Clemente XIV decretara la supresión de la orden.

Mientras tanto, Fernando pasaba los días jugando con su amigo Genaro, vistiéndose y mezclándose con los plebeyos, que le trataban y hablaban con absoluta libertad. El 12 de enero de 1767, Fernando, habiendo cumplido 16 años, se convirtió en rey con plenos poderes. Ese mismo día, el Consejo de Regencia se convierte en Consejo de Estado. En el momento de la ceremonia, sin embargo, Fernando no estaba allí. De hecho, ajeno al importante acontecimiento, se encontraba con sus queridos liparitas, un selecto cuerpo de alumnos con los que jugaba a la guerra. De hecho, seguía siendo Tanucci quien gobernaba. Siguió manteniendo relaciones con el ya ex rey de Nápoles y con la emperatriz María Teresa de Austria, y organizó repetidos intentos de casar a Fernando con una archiduquesa austriaca, comprometiéndolo con varias hijas de la emperatriz, todas las cuales, sin embargo, murieron antes de la boda. Sin embargo, sus esfuerzos acabaron dando fruto, lo que puso fin a su carrera política.

En 1768 Fernando se casó con María Carolina de Habsburgo-Lorena, hija de la emperatriz María Teresa y hermana de la reina María Antonieta de Francia. Como era costumbre antes del matrimonio, se redactó un contrato matrimonial en el que se estipulaba que María Carolina debía asistir al Consejo de Estado una vez que hubiera dado a luz al heredero varón. Al año siguiente, Fernando IV conoció a su cuñado Pietro Leopoldo, entonces Gran Duque de Toscana, así como al hermano de Carolina y esposo de la hermana de Fernando, María Luisa. A menudo Fernando, debido a su ignorancia, permanecía en silencio durante mucho tiempo.

En esos mismos años se desarrollaron las asociaciones masónicas, que basaban sus ideales en la libertad y la igualdad de cada individuo. Esto no fue mal visto por María Carolina, que como los demás monarcas consideraba divino su título, pero a diferencia de otros y al igual que su familia creía que entre sus tareas debía estar la felicidad de su pueblo; sin embargo, se opusieron los conservadores, entre ellos Tanucci. Sin embargo, vio disminuir su prestigio en 1775 cuando María Carolina, tras dar a luz a su primer hijo varón, Carlos Tito, se incorporó al Consejo de Estado. María Carolina tomó parte más activa en la vida política que su marido y a menudo le sustituyó.

En 1776 Tanucci obtuvo su último éxito al promover la abolición de un acto simbólico de vasallaje, el homenaje de la chinea, que convertía formalmente al reino de Nápoles en un Estado tributario del pontífice de Roma. En 1777, el ministro fue sustituido por el marqués siciliano della Sambuca, un hombre más agradable para María Carolina, a quien el propio Tanucci había traído a Nápoles. En cuanto a Fernando, el 14 de julio de 1796 declaró suprimido el ducado de Sora, junto con el Stato dei Presidi últimos vestigios de señoríos renacentistas en Italia, y dispuso el pago de una indemnización al duque Antonio II Boncompagni. También se comprometió personalmente con la política de reforma territorial inaugurada por su padre: en Terra di Lavoro ordenó la construcción de la colonia industrial de San Leucio (1789), un interesante experimento de legislación social y desarrollo manufacturero.

En 1778 llegó a Nápoles John Acton, naval del Gran Ducado de Toscana, que la reina María Carolina había arrebatado a su hermano Leopoldo. Los reyes de Nápoles y Sicilia debían revisar los acuerdos con terceros Estados en materia de pesca, marina mercante y guerra, y eliminar las instituciones aragonesas. En 1783 salió a la luz que el primer ministro, el marqués della Sambuca, se había beneficiado del erario de todas las formas posibles, por ejemplo comprando a bajo precio todas las fincas expropiadas a los jesuitas en Palermo. Sin embargo, su gobierno duró hasta 1784, cuando se descubrió que era uno de los muchos que difundieron la noticia de que John Acton y María Carolina eran amantes. Nunca se supo si esto era cierto, lo cierto es que María Carolina convenció a Fernando de que era falso. El marqués Domenico Caracciolo, de 71 años, antiguo virrey de Sicilia, se convierte en Primer Ministro, mientras que John Acton pasa a ser Consejero Real. El propio Acton sucedió a Caracciolo el 16 de julio de 1789, día de su muerte.

Una herramienta útil, fuente de gran cantidad de datos, es el Court News-City News, publicado en 1789.

En 1793 se fundó la Sociedad Patriótica Napolitana, de inspiración jacobina, que fue desmantelada al año siguiente, cuando ocho afiliados fueron condenados a muerte.

Todos estos acontecimientos prepararon el terreno para la República napolitana de 1799. De hecho, María Carolina, que en los primeros años de su reinado se había mostrado sensible a las demandas de renovación y moderadamente favorable a la promoción de las libertades individuales, dio un brusco giro de 180 grados tras la Revolución Francesa, que se tradujo en una abierta represión al conocerse la decapitación de los gobernantes franceses y, por el contrario, se expresó en el apoyo napolitano a la presencia militar británica en el Mediterráneo. Las medidas represivas provocaron una ruptura irremediable entre la monarquía y la clase intelectual; los castigos afectaron no sólo a los demócratas, sino también a los reformistas de segura fe monárquica, que así no dudaron en abrazar la causa republicana en 1799. El avance de las tropas francesas en Italia comenzó con la campaña del general Napoleón Bonaparte en 1796. En 1798, barcos franceses tomaron Malta; antes, en enero de 1798, los franceses también habían ocupado Roma. La decisión de María Carolina, apoyada por el almirante británico Horatio Nelson y el embajador William Hamilton, de unirse a la segunda coalición antifrancesa y autorizar la intervención militar de tropas napolitanas en los Estados Pontificios acabó en desastre. El ejército napolitano, dirigido por el general austriaco Karl Mack y compuesto por unos 116.000 hombres, tras alcanzar inicialmente Roma, sufrió una serie de duras derrotas y se desintegró en la retirada. El Reino quedó así abierto a la invasión del Ejército francés de Nápoles al mando del general Jean Étienne Championnet.

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La República napolitana y la reconquista borbónica

El 22 de diciembre de 1798, el rey Fernando IV huyó a Palermo, dejando el gobierno al marqués de Laino Francesco Pignatelli, con el título de vicario general, y en Nápoles la única débil resistencia popular de los Lazzari contra los soldados de allende los Alpes. De los levantamientos populares, que entretanto se habían extendido hasta los Abruzos, Pignatelli no sacó sin embargo una resistencia organizada, y el 11 de enero de 1799 firmó el armisticio de Sparanise, después de que los franceses hubieran ocupado Capua.

Trece días después, el 22 de enero de 1799, en Nápoles, los llamados patriotas napolitanos proclaman el nacimiento de un nuevo Estado, la República Napolitana, anticipándose al plan francés de establecer un gobierno de ocupación en el Mezzogiorno napolitano. El comandante francés Jean Étienne Championnet, que había entrado en la capital, aprueba las instituciones patriotas y reconoce al farmacéutico Carlo Lauberg como jefe de la república. Lauberg funda entonces, con apoyo francés, el Monitore Napoletano, famoso periódico de propaganda revolucionaria y republicana, junto con Eleonora Pimentel Fonseca.

El nuevo gobierno también participó directamente en la experiencia revolucionaria francesa enviando su propia representación, conocida como la diputación napolitana, al directoire de París e inmediatamente intentó innovaciones como la subversión del feudalismo, el proyecto jansenista de crear una iglesia nacional independiente del obispo de Roma y el proyecto constitucional de la República de Mario Pagano, que, aunque quedó sin aplicar, se considera un importante documento que anticipó las bases del derecho italiano moderno, en particular del poder judicial.

Ya el 23 de enero de 1799 se publicaron las Instrucciones Generales del Gobierno Provisional de la República Napolitana a los Patriotas, una especie de primer programa de gobierno. Los proyectos políticos, sin embargo, no encontraron aplicación práctica en los escasos cinco meses de vida de la República; el 13 de junio de 1799, de hecho, el Ejército Popular Sanfedista organizado en torno al cardenal Fabrizio Ruffo reconquistó el Mezzogiorno, devolviendo los territorios del reino a la monarquía borbónica exiliada en Palermo. Tras la reconquista borbónica, la sede de la corte permaneció oficialmente en Sicilia, pero ya en el verano de 1799 se crearon en Nápoles organismos administrativos como la Giunta di Governo, la Giunta di Stato y la Giunta Ecclesiastica; la Secretaría de Asuntos Exteriores fue confiada a Acton, que seguía dirigiendo sus oficinas desde Palermo. En los meses siguientes, una junta nombrada por Fernando I inició los juicios contra los republicanos. 124 pro-Giacobini, entre ellos Pagano, Cristoforo Grossi, Fonseca, Pasquale Baffi, Domenico Cirillo, Giuseppe Leonardo Albanese, Ignazio Ciaia, Nicola Palomba, Luisa Sanfelice y Michele Granata, fueron condenados a muerte.

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La reacción real y la primera restauración

A finales del verano de 1799, 1396 antiguos jacobinos habían sido capturados y encarcelados. Mientras tanto, el gobierno de Nápoles había sido confiado por Fernando IV al cardenal Fabrizio Ruffo, que fue elegido lugarteniente y capitán general del Reino de Citeriore Sicilia, con un título que anticipaba extraoficialmente la futura denominación de Reino de las Dos Sicilias que primero Murat y, tras el Congreso de Viena, Fernando IV utilizaron para designar al reino. La monarquía restaurada, en busca del apoyo incondicional del clero, al verse amenazada por las innovaciones jurídicas y administrativas que los propios Borbones habían traído a Nápoles desde el siglo XVIII, se caracterizó por un giro oscurantista: enseguida puso en práctica sus designios políticos, también con la eliminación física de los principales exponentes republicanos y con el ostracismo hacia quienes habían ganado celebridad durante la república. Al mismo tiempo, para reconducir a la nueva política conservadora a los sacerdotes y monjes que, en posiciones más o menos jansenistas, se habían adherido anteriormente a la revolución, el nuevo gobierno encargó directamente a los obispos, mediante despachos y cartas oficiales, que controlaran todos los institutos religiosos de sus respectivas diócesis para que en todas partes se respetara la ortodoxia tridentina. El rey Fernando se refugió en Palermo mientras seguía siendo rey de Sicilia.

El 27 de septiembre de 1799, el ejército napolitano conquistó Roma, poniendo fin a la experiencia revolucionaria republicana también en los Estados Pontificios, restableciendo así el principado pontificio. En 1801, los militares napolitanos, en un intento de alcanzar la República Cisalpina, llegaron hasta Siena, donde se enfrentaron sin éxito a las tropas de ocupación francesas de Joachim Murat. A la derrota de las tropas borbónicas siguió el armisticio de Foligno, el 18 de febrero de 1801, y más tarde la paz de Florencia entre los soberanos de Nápoles y Napoleón; en estos años también se aprobaron una serie de indultos que permitieron a muchos jacobinos napolitanos escapar de prisión. En cambio, con la Paz de Amiens, estipulada por las potencias europeas en 1802, el Mezzogiorno quedó provisionalmente libre de tropas francesas, británicas y rusas, y la corte borbónica de Palermo regresó oficialmente a Nápoles. Dos años más tarde, se volvieron a abrir las puertas del reino a los jesuitas, mientras que ya en 1805, los franceses habían vuelto a ocupar el reino, estacionando una guarnición militar en Apulia.

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José Bonaparte

En los cinco años siguientes, el Reino siguió una política pendular respecto a la Francia napoleónica, que, aunque ahora hegemónica en el continente, permanecía sustancialmente a la defensiva en los mares: esta situación no permitía al Reino napolitano, estratégicamente situado en el Mediterráneo, mantener una estricta neutralidad en el conflicto total entre franceses y británicos, que a su vez amenazaban con invadir y conquistar Sicilia.

Tras la victoria de Austerlitz, el 2 de diciembre de 1805, Napoleón Bonaparte ajustó definitivamente las cuentas con Nápoles: promovió la ocupación de la zona napolitana, dirigida con éxito por Gouvion-Saint Cyr y Reynier, y declaró así caída la dinastía borbónica, que el 11 de abril del mismo año se había unido a la tercera coalición antifrancesa, claramente hostil a Napoleón. Fernando con su corte regresó a Palermo, bajo protección inglesa. El emperador francés nombró entonces a su hermano José «Rey de Nápoles». Mientras tanto, la resistencia antinapoleónica comenzó a organizarse de nuevo en las provincias del sur (sobre todo en Basilicata y Calabria): entre los diversos capitanes de los insurgentes pro borbónicos (entre los que había tanto soldados profesionales como bandidos comunes), destacaba en Calabria y Terra di Lavoro el bandolero Michele Pezza, de Itri, conocido como Fra Diavolo, y en Basilicata, el coronel Alessandro Mandarini, de Maratea. La represión de la rebelión antifrancesa se confió principalmente a los generales André Massena y Jean Maximilien Lamarque, que consiguieron sofocar la rebelión, aunque con expedientes extremadamente crueles, como ocurrió por ejemplo en la llamada masacre de Lauria, perpetrada por los soldados de Massena.

Bajo una administración predominantemente extranjera, formada por el corso Cristoforo Saliceti, Andrea Miot y Pier Luigi Roederer, se intentaron de nuevo, y finalmente se aplicaron en gran medida, reformas radicales como la subversión del feudalismo y la supresión de las órdenes regulares; además, se instituyeron un impuesto sobre la tierra y un nuevo catastro onciario.

La lucha contra el feudalismo también fue eficaz gracias a la contribución de Giuseppe Zurlo y de los juristas que integraron la Comisión especial que, presidida por Davide Winspeare (ya al servicio de los Borbones como mediador entre la corte de Palermo y las tropas francesas en el sur de Italia), se encargó de dirimir las disputas entre municipios y barones, y al final consiguió producir una ruptura limpia con el pasado y, por tanto, el nacimiento de la propiedad burguesa en el Reino de Nápoles, apoyada por el propio Joaquín Murat. Junto a una serie de reformas que afectaron también al sistema fiscal y jurídico, el nuevo gobierno estableció el primer sistema de provincias, distritos y circunscripciones del reino, con una organización civil, encabezada respectivamente por un intendente, un subintendente y un gobernador, y luego un juez de paz. Las nuevas provincias fueron Abruzos Ultra I, Abruzos Ultra II, Abruzos Citra, Molise (con cabecera en Campobasso), Capitanata (con cabecera en Foggia), Tierra de Bari, Tierra de Otranto, Basilicata, Calabria Citra, Calabria Ultra, Principado Citra, Principado Ultra, Tierra de Lavoro (con cabecera en Capua), Nápoles. Por último, la enajenación de los bienes de los monasterios y señores feudales atrajo a Nápoles a un llamativo número de inversores franceses, los únicos capaces, junto con los antiguos nobles locales, de disponer del capital necesario para adquirir tierras y bienes inmuebles. Siguiendo el ejemplo de la Legión de Honor en Francia, José Bonaparte instituyó en Nápoles la Real Orden de las Dos Sicilias para reconocer los méritos de nuevas personalidades que se distinguieran en el Estado reformado.

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Joachim Murat

José Bonaparte, en 1808 destinado a reinar sobre España, fue sucedido por Joaquín Murat, que fue coronado por Napoleón el 1 de agosto del mismo año, con el nombre de Joaquín Napoleón, Rey de las Dos Sicilias, par la grace de Dieu et par la Constitution de l»Etat, en cumplimiento del Estatuto de Bayona que fue concedido al Reino de Nápoles por José Bonaparte. El nuevo gobernante se ganó inmediatamente la buena voluntad de los ciudadanos al liberar a Capri de la ocupación británica, que databa de 1805.

A continuación, agregó el distrito de Larino a la provincia de Molise. Por decreto de 18 de noviembre de 1808, fundó el Cuerpo de Ingenieros de Puentes y Caminos y puso en marcha grandes obras públicas no sólo en Nápoles (el puente de Sanità, la vía Posillipo, las nuevas excavaciones de Herculano, el Campo di Marte), sino también en el resto del Reino: iluminación pública en Reggio di Calabria, el proyecto Borgo Nuovo en Bari, la creación del hospital San Carlo en Potenza, guarniciones en el distrito de Lagonegro con monumentos e iluminaciones públicas, además de la modernización de la red viaria en las montañas de los Abruzos. Fue el promotor del Código Napoleón, que entró en vigor en el reino el 1 de enero de 1809, un nuevo sistema de derecho civil que, entre otras cosas, permitía el divorcio y el matrimonio civil por primera vez en Italia: el código suscitó inmediatamente polémica entre el clero más conservador, que vio cómo se arrebataba a las parroquias el privilegio de gestionar la política familiar, que se remontaba a 1560. En 1812, gracias a la política de Murat, el industrial francés Carlo Antonio Beranger instaló en Isola del Liri, en el edificio del suprimido convento carmelita, la primera fábrica de papel del reino con un moderno sistema de producción.

En 1808, el soberano confió al general Charles Antoine Manhès la tarea de reprimir el resurgimiento del bandolerismo en el reino, distinguiéndose con métodos tan feroces que fue apodado «El Exterminador» por los calabreses. Tras haber domado con pocas dificultades las revueltas de Cilento y Abruzos, Manhès estableció su cuartel general en Potenza, prosiguiendo su exitosa actividad represiva en las restantes zonas meridionales, especialmente en Basilicata y Calabria, provincias más próximas a Sicilia, desde donde los bandoleros recibían el apoyo de la corte borbónica en el exilio.

En el verano de 1810, Murat intentó un desembarco en Sicilia para reunificar políticamente la isla con el continente; llegó a Scilla el 3 de junio del mismo año y permaneció allí hasta el 5 de julio, cuando se completó un gran campamento cerca de Piale, una aldea de Villa San Giovanni, donde el rey se instaló con su corte, ministros y los más altos cargos civiles y militares. El 26 de septiembre, tras constatar la dificultad de conquistar Sicilia, Murat desmanteló el campamento de Piale y partió hacia la capital.

Gracias al Estatuto de Baiona, la constitución con la que Murat había sido proclamado rey de las Dos Sicilias por Napoleón, el nuevo soberano se consideraba libre de vasallaje hacia la antigua jerarquía francesa, representada en Nápoles por numerosos funcionarios nombrados por José Bonaparte, y con la fuerza de esta línea política, encontró mayor apoyo entre los ciudadanos napolitanos, que también vieron con buenos ojos la participación de Murat en diversas ceremonias religiosas y la concesión real de ciertos títulos de la Real Orden de las Dos Sicilias a obispos y sacerdotes católicos. El rey Joaquín participó en las campañas napoleónicas hasta 1813, pero la crisis política de Bonaparte no fue obstáculo para su política internacional. Hasta el Congreso de Viena, buscó el apoyo de las potencias europeas, desplegando las tropas napolitanas contra Francia y el Reino napoleónico de Italia, al tiempo que apoyaba al ejército austriaco que descendía hacia el sur para la conquista del valle del Po. En esta ocasión, ocupó Las Marcas, Umbría y Emilia-Romaña hasta Módena y Reggio Emilia, lo que fue bien acogido por las poblaciones locales.

Conservó la corona durante más tiempo, pero no se libró de la hostilidad de los británicos y de la nueva Francia de Luis XVIII, enemistades que impidieron la invitación de una delegación napolitana al Congreso y, por tanto, cualquier sanción a la ocupación napolitana de Umbría, Las Marcas y las Legaciones, que se remonta a la campaña de 1814. Esta incertidumbre política llevó al rey a dar un paso arriesgado: se puso en contacto con Napoleón en la isla de Elba y llegó a un acuerdo con el emperador exiliado con vistas al intento de los Cien Días. Murat inició la guerra austro-napoleónica atacando a los estados aliados del Imperio austriaco. Tras este segundo avance militar, Murat lanzó la famosa Proclamación de Rímini, un llamamiento a la unión de los pueblos italianos, considerado convencionalmente el inicio del Risorgimento. La campaña unida, sin embargo, fracasó el 4 de mayo de 1815, cuando los austriacos le derrotaron en la batalla de Tolentino: con el Tratado de Casalanza firmado finalmente cerca de Capua el 20 de mayo de 1815 por los generales austriacos y Murat, el reino de Nápoles volvió a la corona borbónica. La epopeya de Murat terminó con la última expedición naval que el general intentó de Córcega a Nápoles, que fue desviada a Calabria donde, en Pizzo Calabro, Murat fue capturado y fusilado en el acto.

Tras la Restauración, con el regreso de los Borbones al trono de Nápoles en junio de 1815, Fernando fusionó los dos reinos de Nápoles y Sicilia en diciembre de 1816 en una sola entidad estatal, el Reino de las Dos Sicilias, que duraría hasta febrero de 1861, cuando, tras la Expedición de los Mil y la intervención militar del Piamonte, las Dos Sicilias se anexionaron al recién formado Reino de Italia. El nuevo reino conservó el sistema administrativo napoleónico, según una línea de gobierno adoptada por todos los Estados restaurados, en la que se inscribía el programa político fuertemente conservador de los Borbones de Nápoles. El Ministerio de Policía fue confiado a Antonio Capece Minutolo, príncipe de Canosa, mientras que el de Finanzas a Luigi de» Medici di Ottajano, perteneciente a la rama Medici de los príncipes de Ottajano, y el de Justicia y Asuntos Eclesiásticos a Donato Tommasi, principales valedores de la Restauración Católica napolitana.

Por primera vez, además, el rey, que había tomado el título de Fernando I de las Dos Sicilias, se mostró dispuesto a suscribir acuerdos políticos con la Santa Sede, llegando incluso a promover el concordato de Terracina de 16 de febrero de 1818, por el que se abolían definitivamente los privilegios fiscales y jurídicos del clero en la zona napolitana, al tiempo que se reforzaban sus derechos patrimoniales y se incrementaban sus bienes. El Estado se caracterizó por una política fuertemente confesional, apoyando las misiones populares de los Pasionistas y Jesuitas y los colegios de los Barnabitas, con un trasfondo antirregalista, y adoptando por primera vez la religión nacional como pretexto para sofocar las revueltas populares (revueltas del 21).

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Geografía

Desde su formación hasta la unificación de Italia, el territorio ocupado por el Reino de Nápoles permaneció más o menos siempre dentro de las mismas fronteras, y la unidad territorial sólo se vio débilmente amenazada por el feudalismo (Principado de Tarento, Ducado de Sora, Ducado de Bari) y las incursiones de los corsarios berberiscos. Ocupaba aproximadamente toda la parte de la península italiana que hoy se conoce como el Mezzogiorno, desde los ríos Tronto y Liri, desde los montes Simbruini en el norte hasta el cabo Otranto y el cabo Spartivento. La larga cadena de los Apeninos se dividía tradicionalmente en los Apeninos Abruzos en las fronteras del Estado Pontificio, los Apeninos Napolitanos de Molise a Pollino y los Apeninos Calabreses de Sila a Aspromonte. Entre los principales ríos estaban el Garigliano y el Volturno, los únicos navegables.

Pertenecían al reino las islas del archipiélago de Campania, las islas Ponziane y Tremiti, y el Estado de los Presidios. El Estado se dividía en justizierati o provincias, dirigidas por un justiciero, en torno al cual giraba un sistema de funcionarios que ayudaban en la administración de justicia y la recaudación de impuestos. Cada capital de los justicierati albergaba un tribunal, una guarnición militar y una ceca (no siempre activa).

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Subdivisión administrativa

A continuación se enumeran las doce provincias históricas del Reino de Nápoles.

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Acuñación

El reino de Nápoles heredó en parte las acuñaciones del antiguo reino suabo-normando de Sicilia. El tarì era la moneda más antigua del reino y perduró hasta la época moderna. En 1287, Carlos I de Anjou decretó el nacimiento de un nuevo penique, el carlin, acuñado en oro y plata puros. Carlos II de Anjou reformó de nuevo el carlín de plata aumentando su peso: la nueva moneda se conoció vulgarmente como el lirio, por la flor de lis heráldica de la Casa de Anjou que aparecía representada en ella. Hasta Alfonso de Aragón (a quien debemos los ducados de oro conocidos como Alfonsini) no se emitieron más monedas de oro, salvo algunas series de florines y bolognini bajo el reinado de Juana I de Nápoles. Durante la dominación española se acuñaron los primeros escudos, así como tarì, carlini y ducados. En 1684, Carlos II ordenó acuñar las primeras piastras. Todo el complejo sistema monetario fue conservado posteriormente por los Borbones y durante el periodo napoleónico, cuando también se introdujeron el franco y la lira.

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Economía

Gracias a esta proyección internacional, el reino experimentó diversas relaciones mercantiles que permitieron posteriormente un nuevo e importante crecimiento económico durante el periodo aragonés. En particular, el comercio floreció con la Península Ibérica, el Adriático, el Mar del Norte y el Báltico gracias a las relaciones privilegiadas con la Liga Hanseática. Gaeta, Nápoles, Reggio Calabria y los puertos de Apulia eran las salidas comerciales más importantes del reino, que conectaban las provincias del interior con Aragón, Francia y, a través de Bari, Trani, Brindisi y Taranto, con Oriente, Tierra Santa y los territorios de Venecia. Así fue también como Apulia se convirtió en un importante centro de abastecimiento de los mercados europeos de productos típicamente mediterráneos como el aceite y el vino, mientras que en Calabria, en Reggio, pudo sobrevivir el mercado y el cultivo de la seda, introducidos en época bizantina.

A partir de la época aragonesa, la ganadería ovina se convirtió en otro de los recursos fundamentales del reino: entre Abruzos y Capitanata, la producción de lana cruda destinada a los mercados florentinos, de encajes y, en Molise, la artesanía relacionada con el trabajo del hierro (cuchillos, campanas), se convirtieron en las industrias más importantes implicadas en las necesidades de los mercados europeos hasta principios de la Edad Moderna. Con el desarrollo de la industrialización, el reino de Nápoles se implicó en los procesos de modernización de los sistemas de producción y comercio: Cabe mencionar el desarrollo de la industria papelera en Sora y Venafro (Terra di Lavoro), la seda en Caserta y Reggio Calabria, el textil en San Leucio, Salerno, Pagani y Sarno, la siderurgia en Mongiana, Ferdinandea y Razzona di Cardinale en Calabria, la metalurgia en la cuenca de Nápoles, la construcción naval en Nápoles y Castellammare di Stabia, la transformación del coral en Torre del Greco, el jabón en Castellammare di Stabia, Marciano y Pozzuoli.

A pesar de las difíciles condiciones históricas, que en ocasiones provocaron la exclusión del reino de Nápoles de las principales líneas de desarrollo económico, el puerto de la capital y la propia ciudad de Nápoles, que ocupaban una posición estratégica y central en el Mediterráneo, figuraron durante siglos entre los centros económicos más vivos y activos de Europa, atrayendo a comerciantes y banqueros de todas las grandes ciudades europeas. El comercio también se desarrolló contra las hostilidades de los turcos, que con sus incursiones constituían un fuerte inhibidor de la economía naval y del comercio marítimo, factor que hizo necesario reforzar la marina de guerra y la marina mercante durante la época borbónica.

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Religión

Una discreta coexistencia de costumbres, religiones, credos y doctrinas diferentes, que en otros lugares estaban en guerra, fue en cambio posible en los territorios del reino de Nápoles, gracias a la posición central del Mezzogiorno en el Mediterráneo. Desde el comienzo de la dominación angevina, el catolicismo se impuso en Nápoles como religión del Estado y de los soberanos, y la Iglesia católica encontró el favor de la mayoría de la población. Al nacer el reino, varias guerras provocaron la derrota y la consiguiente prohibición de otras confesiones religiosas a las que se adherían minorías y colonos extranjeros: el judaísmo, el islam y la Iglesia ortodoxa. En Calabria y Apulia, el uso del rito griego y del Credo Niceno (símbolo recitado sin filioque) sobrevivió hasta el Concilio de Trento y la Contrarreforma. La reconversión de muchas de las diócesis griegas a la tradición latina se confió inicialmente a los benedictinos y cistercienses, que sustituyeron gradualmente los monasterios basilianos por sus misiones, y luego se fomentó y formalizó mediante una serie de disposiciones a raíz del Concilio de Trento.

Otra importante minoría religiosa eran las comunidades judías: muy extendidas en los principales puertos de Calabria, Apulia y en algunas ciudades de Terra di Lavoro y de la costa de Campania, fueron expulsadas del reino en 1542 y sólo readmitidas, con plenos derechos de ciudadanía, bajo el reinado de Carlos de Borbón, unos dos siglos más tarde.

El control doctrinal católico se ejerció predominantemente en las jerarquías nobiliarias y en la jurisprudencia y, por otra parte, dio lugar al desarrollo de filosofías y éticas subversivas frente a la Iglesia de Roma, laicas y a menudo anticurialistas: estas doctrinas nacieron sobre bases atomistas y gassendianas y se difundieron a partir del siglo XVII (filosofías llevadas a Nápoles por Thomas Cornelius) para converger después en una forma de jansenismo fuertemente local en el siglo XVIII.

Especialmente extendido entre la población de todo el reino estaba el culto a santos y mártires, a menudo invocados como protectores, taumaturgos y curanderos, así como la devoción a la Virgen María (Concepción, Anunciación, del Pozo, Asunción). Por otra parte, en los territorios del reino surgieron centros de vocación, ecumenismo y nuevas órdenes monásticas como los teatinos, los redentoristas y los celestinos.

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Idiomas

Poco quedó en el reino de Nápoles del florecimiento cultural que Federico II estimuló en Palermo, dando, con la experiencia de la lengua siciliana, dignidad literaria a los dialectos siciliano y calabrés y contribuyendo, tanto directamente como a través de los poetas siciliano-toscanos, celebrados por Dante, al enriquecimiento de la lengua y la literatura toscanas de la época, base del italiano contemporáneo.

El advenimiento del reino angevino supuso la continuación del proceso de latinización ya iniciado con éxito por los normandos en Calabria y el de la progresiva marginación de las minorías lingüísticas del Mezzogiorno mediante políticas centralistas y el uso del latín, que sustituyó al griego en todas partes (que, sin embargo, sobrevivió en las liturgias de algunas diócesis calabresas hasta principios del siglo XVI). Durante el periodo angevino, si desde el punto de vista jurídico, administrativo y docente, la lengua hegemónica era el latín, y desde el punto de vista vehicular, el napolitano, en la corte, al menos inicialmente, la lengua formalmente más prestigiosa era el francés.

Sin embargo, ya en tiempos del rey Roberto (1309-1343) y de la reina Giovanna I (1343-1381), se produjo un aumento de la presencia mercantil de los florentinos, que, con la llegada al poder de Niccolò Acciaiuoli (convertido en Gran Siniscalco en 1348) desempeñaron un papel político y cultural de primer orden en el reino. De hecho, la circulación de la literatura en lengua toscana se remonta a esta época y «las dos lenguas vernáculas, napolitana y florentina, se encontrarán en estrecho contacto, no sólo en el variado ambiente de la corte, sino quizá aún más en el ámbito de las actividades comerciales».

En las primeras décadas del siglo XV, todavía en época angevina, la familiaridad de una parte del clero meridional con el griego, especialmente en Calabria, junto con la llegada de refugiados grecoparlantes procedentes de los Balcanes que habían caído en gran parte bajo dominio otomano, favoreció un renacimiento de los estudios humanistas en esa lengua, además de los que desde hacía tiempo se realizaban en latín, tanto en el reino de Nápoles como en el resto de Italia.

En 1442, Alfonso V de Aragón tomó posesión del reino con una hueste de burócratas y funcionarios catalanes, aragoneses y castellanos, la mayoría de los cuales, sin embargo, abandonaron Nápoles a su muerte. Alfonso, nacido y educado en Castilla y perteneciente a una familia de lengua y cultura castellanas, los Trastámara, consiguió crear una corte trilingüe que tenía como referentes literarios y administrativos el latín (lengua principal de la cancillería), el napolitano (lengua principal de la administración pública y de los asuntos internos del reino, alternando en sectores concretos con el toscano) y el castellano (lengua burocrática de la corte y de los hombres de letras ibéricos más cercanos al soberano, alternando ocasionalmente con el catalán).

Un progresivo y mayor acercamiento al italiano (que entonces aún se denominaba toscano o vulgar) tuvo lugar con la subida al trono de Ferrante (1458), hijo natural de Alfonso el Magnánimo, y gran admirador de esta lengua, que a partir de entonces se utilizó cada vez más en la corte, también porque muchos de los naturales del reino entraron en la corte y en la burocracia, a instancias del propio soberano. Hasta 1458, el uso generalizado del italiano se limitó a la redacción de una parte de aquellos documentos que debían tener una circulación pública (convocatorias de los nobles del reino, concesiones de estatutos a las universidades, etc.), sector en el que aún prevalecía el napolitano y, junto con el latín y el catalán, en la correspondencia comercial (cupones, pagos de Hacienda al ejército y a la corte, etc.).

Con Ferrante I en el poder, la lengua vernácula toscana se convirtió oficialmente en una de las lenguas de la corte, así como en la principal lengua literaria del reino junto con el latín (baste pensar en el grupo de poetas «petrarquistas», como Pietro Iacopo De Jennaro, Giovanni Aloisio, etc.), sustituyendo paulatinamente (y a partir de mediados del siglo XVI definitivamente) al napolitano en el ámbito administrativo y permaneciendo así durante el resto del periodo aragonés. El catalán, en aquella época, se utilizaba, como hemos visto, en los negocios y transacciones comerciales con el italiano y el latín, pero nunca llegó a ser ni lengua de los tribunales ni lengua administrativa. Su uso escrito en la correspondencia comercial está atestiguado hasta 1488. Sin embargo, a finales de los siglos XV y XVI, se compuso un conocido cancionero en catalán, inspirado en Petrarca, Dante y los clásicos, publicado en 1506 y 1509 (2ª edición ampliada). Su autor fue el barcelonés Benet Garreth, más conocido como Chariteo, alto funcionario y miembro de la Academia Alfonsina.

La primera década del siglo XVI tuvo una importancia excepcional para la historia lingüística del Reino de Nápoles: la publicación de un prosimario pastoral en lengua italiana, Arcadia, compuesto a finales del siglo XV por el poeta Jacopo Sannazzaro, la personalidad literaria más influyente del Reino junto con Giovanni Pontano, quien, sin embargo, se mantuvo fiel al latín hasta su muerte (1503). Arcadia fue tanto la primera obra maestra del género pastoral como la primera obra maestra en italiano escrita por un nativo del Reino de Nápoles. Debido a los conocidos acontecimientos políticos del reino (que vieron el declive de la Casa de Aragón y la ocupación del Estado por las tropas francesas, con el abandono de Sannazzaro de Nápoles, que quiso permanecer al lado de su rey, acompañándolo voluntariamente al exilio), la publicación no pudo tener lugar hasta 1504, aunque algunos manuscritos del texto comenzaron a circular ya en la última década del siglo XV.

Gracias a Arcadia, se produjo la italianización (o toscanización, como aún se llamaba entonces) no sólo de los géneros poéticos distintos de la lírica amorosa, sino también de la prosa. El extraordinario éxito de esta obra maestra, en Italia y fuera de ella, fue de hecho el origen, ya en la época virreinal española, de una larga serie de ediciones que no cesaron ni siquiera tras la muerte de Sannazzaro en 1530. De hecho, fue precisamente a partir de ese año «cuando se extendió una verdadera moda por lo vernáculo y el nombre de Sannazzaro, sobre todo en Nápoles, se unió al de Bembo». Los literatos napolitanos… de la época de Sannazzaro aceptaron de buen grado la supremacía del florentino, supremacía que se transmitió de generación en generación desde finales del siglo XVI hasta el siglo XVIII.

La supremacía del italiano como principal lengua escrita, literaria y administrativa del reino de Nápoles, primero junto con el latín y luego en solitario, se consolidó aún más y de forma definitiva en la época virreinal. En el siglo XVII, si tomamos como parámetro el número de libros publicados en esa centuria y conservados en la biblioteca más importante de Nápoles (2.800 títulos), el italiano emerge como primera lengua con 1.500 títulos (53,6% del total) seguido a cierta distancia por el latín con 1.063 títulos (38,8% del total), mientras que los textos en napolitano son 16 (menos del 1%). Sin embargo, si las dos principales lenguas de cultura de la época eran el italiano y el latín, «en el lado de la comunicación oral, el dialecto conservó sin duda su supremacía», y no sólo como lengua de la inmensa mayoría de la población del reino (junto con otros modismos locales de tipo meridional y extremo meridional), sino también de un cierto número de burgueses, intelectuales y aristócratas, llegando incluso a encontrar hablantes en la corte borbónica durante el Reino de las Dos Sicilias (1816-1861).

La lengua napolitana también alcanzó dignidad literaria, primero con Lo cunto de li cunti, de Basile, y más tarde en poesía (Cortese), música y ópera, que pudieron contar con escuelas del más alto nivel. En cuanto a la lengua italiana, además de ser la principal lengua escrita y administrativa, siguió siendo, hasta la extinción del reino (1816), la lengua de las grandes personalidades literarias, de Torquato Tasso a Basilio Puoti, pasando por Giovan Battista Marino, de los grandes filósofos, como Giovan Battista Vico, y de juristas (Pietro Giannone) y economistas, como Antonio Genovesi: Este último fue el primero de los profesores de la facultad de economía más antigua de Europa (abierta en Nápoles a instancias de Carlos de Borbón) en impartir sus clases en italiano (de hecho, la enseñanza superior se había impartido en el reino, hasta entonces, exclusivamente en latín). Su ejemplo fue seguido por otros profesores: el italiano se convirtió así no sólo en la lengua de la universidad y de los cuatro conservatorios de la capital (entre los más prestigiosos de Europa), sino también, de facto, en la única lengua oficial del Estado, habiendo compartido hasta entonces este papel con el latín. Sin embargo, el latín siguió sobreviviendo, solo o junto al italiano, en diversos institutos culturales repartidos por todo el reino, que consistían principalmente en escuelas de gramática, retórica, teología escolástica, aristotelismo o medicina galénica.

Fuentes

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2. Reino de Nápoles
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5. ^ Encicloepdia Treccani: Storia della lingua italiana., su treccani.it.
6. ^ Francesco Bruni (direttore), Storia della lingua italiana, vol. II, Dall»Umbria alle Isole, Utet, Torino, 1992, 1996, Garzanti, Milano, 1996, p. 200, ISBN 88-11-20472-0.
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11. M. Amari «Gaspar Amico Storia Popolare del Vespro Siciliano»
12. Floridi V., La formazione della regione abruzzese e il suo assetto territoriale fra il tardo periodo imperiale e il XII secolo, Rivista dell»istituto di Studi Abruzzesi, XIV 1976
13. «Sandro Sticca: Plantus Mariae nella tradizone drammatica del Medioevo. Superivencia del latín en el Reino de Nápoles».
14. «Pietro Giannone: Storia civile del Regno di Napoli. Volume III. El uso del idioma italiano en el Reino de Nápoles».
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