Atahualpa
gigatos | 13 tammikuun, 2022
Yhteenveto
Atahualpa (Cusco, 20. maaliskuuta 1497 – Cajamarca, 29. elokuuta 1533) oli Tahuantinsuyon eli inkavaltakunnan kolmastoista ja viimeinen hallitsija ennen Espanjan valloitusta.
Hän nousi valtaan voitettuaan velipuolensa Huáscarin sisällissodassa, joka puhkesi hänen isänsä Huayna Cápacin kuoleman jälkeen, joka sairastui tarttuvaan tautiin (todennäköisesti isorokkoon). Hän hallitsi tosiasiallisesti vuosina 1532-1533, mutta häntä ei voida pitää Qhapaq Inca (keisari) -nimisenä, koska hän ei saanut virkaa suoraan perintönä eikä myöskään siten, että hänen edeltäjänsä olisi luopunut hänen edukseen.
Garcilaso Inca de la Vegan mukaan, jonka johtopäätökset Agustin de Zarate ja Lopez de Gomara ovat vahvistaneet, Atahualpa oli Huayna Cápacin ja Pachan poika, Quiton (nykyisen Ecuadorin pääkaupungin) kruununperijä, jossa hän legendan mukaan syntyi.
Koska prinsessa Pacha oli Huayna Capacin kukistaman Quiton valtakunnan viimeisen hallitsijan, edesmenneen Cacha Duchicelan laillinen tytär, Atahualpa olisi ollut äitinsä puolelta valtakunnan pohjoisten alueiden laillinen perillinen. Tätä versiota arvostavat suuresti nykyaikaiset ecuadorilaiset historioitsijat, jotka ovat tehneet Atahualpasta kansallissankarin, mutta se ei ole yhtä suosittu inkojen historian tunnustetuimpien tutkijoiden keskuudessa.
Useimpien espanjalaisten kronikoitsijoiden, etunenässä Sarmiento de Gamboa ja Juan Diez de Betanzos, mukaan Atahualpa oli Huayna Cápacin ja Palla Cocan, inkojen pääkaupungista Cuzcosta kotoisin olleen prinsessan, poika, jossa prinssin kerrotaan syntyneen. Hänen äitinsä on saattanut olla peräisin arvostetusta Panaca-suvusta, joka tunnetaan nimellä Hatun Ayllo ja jonka perusti dynastian yhdeksäs hallitsija, kuuluisa Pachacútec.
Cieza de León puolestaan väittää, että prinssi oli syntynyt Cuzcossa, mutta katsoo, että hänen jalkavaimonsa oli Huayna Capác, joka oli kotoisin imperiumin pohjoisosasta ja jota kutsuttiin yleisesti ”quillacoksi”, joka on melko halventava nimitys, jonka inkat varasivat Quiton alueen asukkaille. Tämä yleensä hyvin luotettava kirjoittaja sai kuitenkin tietonsa joiltakin Atahualpaa vihamielisesti suhtautuneilta Cuzcon aatelisilta.
Betanzosin hypoteesi vaikuttaa uskottavimmalta, kun otetaan huomioon kirjailijan asema: hän oli mennyt naimisiin inkaprinsessan kanssa, joka oli jo kihlattu Atahualpalle. Hänen versionsa vahvistaa myös Sarmiento de Gamboa, toinen maineikas kronikoitsija, joka oli osallistunut kuuluisaan Informaciones-julkaisuun, jonka varakuningas Francisco de Toledo oli kerännyt suoraan alkuasukkailta Espanjan kruunun puolesta.
Atahualpa lähti kuitenkin isänsä kanssa Cuzcosta noin 10-vuotiaana ja muutti Quitoon osallistuen lukuisiin sotaretkiin maan pohjoisosassa. Monet Tupac Inca Yupanquin valloittamat alueet, jotka eivät suinkaan olleet sulautuneet imperiumiin, olivat tämän hallitsijan kuoltua tosiasiassa irtautuneet inkojen vallasta ja ne oli alistettava uudelleen. Tarvittiin lukuisia sotaretkiä, jotta valtakunnan rajat saatiin lopullisesti määriteltyä pohjoisella rajalla.
Nuorella Atahualpalla oli tilaisuus todistaa kykynsä sotilaalliseen johtamiseen useaan otteeseen. Erään kerran hänet pelasti äärimmäisessä hädässä Huayna Cápacin itsensä komentaman reserviarmeijan kaitselmuksellinen väliintulo, mutta hänen rohkeutensa ja päättäväisyytensä sai sotilaiden ihailun, luottamuksen ja kiintymyksen. Näiden sotaretkien aikana hän kävi usein Inka-armeijan arvostetuimpien kenraalien luona ja oppi heiltä, ja hän pystyi ansaitsemaan heidän arvostuksensa vastavuoroisesti. Erityisesti kolme näistä kenraaleista, Quizquiz, Chalcochima ja Rumiñahui, kiintyivät häneen ehdoitta ja olivat hänen tulevan menestyksensä tukipilareita.
Huayna Cápacin kuoltua perimysongelma nousi dramaattisesti esiin, sillä toisin kuin edeltäjänsä, iäkäs keisari ei liittänyt mahdollisia perillisiä valtakunnan johtamiseen. Näyttää siltä, että isorokkoepidemian runtelema Ninan Cuyuchi, vanhin pojistaan, oli valittu hänen seuraajakseen, mutta tämä prinssi selvisi kuolleesta keisarista vain muutaman päivän, koska sama tappava tauti oli tappanut hänet.
Huáscarista, joka asui jo Cuzcossa, oli tullut laillinen perillinen, mutta Atahualpa, jolla oli armeijan suosio, esitti vaatimuksia Quiton kuningaskunnan alueista, jotka hänen mukaansa hänen isänsä oli uskonut hänelle ja joista hän ei aikonut luopua.
Huayna Cápacin jäännökset tuotiin pääkaupunkiin haudattavaksi tavanomaisella, kuolleille keisareille varatulla loisteliaisuudella, mutta hautajaiskulkueeseen ei kuulunut Atahualpaa. Cuzcossa hänen vaatimuksiaan tuki hänen äitinsä Hatun Ayllon mahtava keisarillinen perhe, mutta vielä enemmän hänen puolestaan puhuneiden pohjoisen armeijoiden uhkaava läsnäolo.
Ilman verenvuodatusta saavutettiin imperiumin hiljainen jako, jossa Quiton kuningaskunta hallitsi itsenäisesti Cuzcon muodollisen vallan alaisuudessa.
Status quo säilyi muutaman vuoden, mutta Huascar alkoi olla yhä kärsimättömämpi valtansa rajoittamisesta, vaikka Atahualpa vältteli toimia, jotka voisivat millään tavoin heikentää tilannetta.
Cuzcon hallitsijaa lienee kiihdyttänyt Panaca Capac Aylloon kuuluva ryhmittymä, Tupac Inca Yupanquin suku, joka oli aina ollut Hatun Ayllon suvun katkera vihollinen, asettui Atahualpan puolelle. Hänen toimintaansa määrittivät luultavasti myös Cañari-kansan johtajan, kahden veljeksen vaikutusalueiden välisellä rajalla sijaitsevan puskurivaltion, päämiehen tavoitteet, jotka halusivat palauttaa itsenäisyytensä ja jotka edistivät kaikenlaisia provokaatioita molempien kilpailijoiden välillä.
Kriisi syntyi, kun Atahualpa lähetti valtuuskunnan veljensä hoviin varmistaakseen tämän lojaalisuuden mutta myös vaatiakseen suurempaa itsenäisyyttä. Valtuuskunta toi mukanaan tärkeitä lahjoja, mutta Huascar leikkasi ne vihaisena palasiksi ja leimasi arvovaltaiset henkilöt järjettömien syytösten saattelemana maanpettureiksi ja vaati heitä tunnustamaan. Yhden heistä, joka oli säästynyt tätä tarkoitusta varten, oli tavattava Atahualpa ja käskettävä häntä kuoleman uhalla välittömästi Cuzcoon, ja hänen oli annettava hänelle suuresta halveksunnastaan erikoinen lahja: naisten vaatteet pääkaupunkiin tullessaan.
Sota syttyi, kun Atahualpa näki ensimmäisen armeijan, joka lähetettiin vangitsemaan hänet kenraali Atocin johdolla.
Atahualpan kenraalit Quizquiz ja Chalcochima, monien taistelujen veteraanit, onnistuivat kuitenkin nopeasti kääntämään suunnan ja saamaan sodan inkeriläisten valtakunnan rajojen sisäpuolelle.
Konflikti oli erittäin verinen: taistelukentän tasangot olivat täynnä kaatuneiden sotilaiden luita, jotka todistivat molempien osapuolten menetyksistä.
Huascar ei näyttänyt täysin ymmärtävän tilannetta ja ryhtyi holtittomaan taktiikkaan. Vasta kun Quiton armeijat olivat lähellä Cuzcoa, hän tajusi tilanteen dramaattisuuden ja pyrki mobilisoimaan koko valtakunnan muodostamaan lukumääräisesti ylivoimaiset joukot.
Hän oli melkein onnistunut, mutta kohtalo ei ollut hänen puolellaan. Tultuaan ylipäälliköksi hän eteni rohkeasti kohti vihollista merkkinsä avattuaan. Atahualpan kenraali Chalcochima kuitenkin tunnisti hänet. Ovela sotilas jätti huomiotta taistelun keskeisen kentän ja keskitti kaikki joukkonsa paikkaan, jossa Huascar ohjasi sotilaitaan, ja onnistui rohkealla vallankaappauksella vangitsemaan hänet elävänä.
Sota oli ohi, eikä Quiton armeijoilla ollut muuta vaihtoehtoa kuin astua voitokkaasti sisään Cuzcoon, joka säästyi ryöstelyltä. Huascarin seuraajia ei kuitenkaan kohdeltu yhtä suurisydämisesti, sillä heitä teurastettiin satoja, kun taas epäonninen kuningas itse joutui kärsimään paheksuntaa ja nöyryytystä ja näkemään, kuinka hänen vaimonsa ja lapsensa teurastettiin hänen silmiensä edessä.
Espanjalaiset olivat sillä välin tunkeutuneet Peruun.
Lue myös, historia-fi – Bonnie ja Clyde
Hernando de Soton suurlähettilästoiminta
Sodan loppuvaiheessa Atahualpa pysytteli poissa operaatioalueelta. Tämä ei ollut liiallista varovaisuutta vaan pikemminkin ovela strategia, sillä hänen armeijoidensa valloittamia alueita oli valvottava. Jokaisen voitokkaan taistelun myötä Quizquiz ja Calicuchima lähestyivät yhä lähempänä valtakunnan pääkaupunkia, mutta jättivät jälkeensä laajoja vihamielisiä alueita, jotka olisivat voineet nousta, mikä olisi vaarantanut heidän turvallisuutensa.Yllätysten välttämiseksi vastavalmistuneita alueita vartioi voimakas armeija, jota komensi Atahualpa itse, yhden hänen kokeneimmista kenraaleistaan (ja joidenkin kirjoittajien mukaan hänen pikkuserkkunsa) Rumiñahuin avustuksella.
Kun uutinen lopullisesta voitosta saapui hänelle, Atahualpa ei osoittanut suurta halua lähteä suoraan valloitettuun pääkaupunkiin. Ehkä hän pelkäsi, että sota saattaisi vielä pitää sisällään yllätyksiä, tai hän ei halunnut osallistua henkilökohtaisesti kenraaliensa suorittamaan veriseen puhdistukseen.
Oli myös toinenkin syy, miksi hän ei saanut jättää pohjoisia rajoja vartioimatta. Häntä oli varoitettu siitä, että mereltä oli saapunut outoja ihmisiä valtavilla asuntoveneillä, jotka olivat alistamassa rannikkoalueita. Raportit kertoivat vieraasta rodusta, joka oli valkoinen ja parrakas, jolla oli outoja kiiltäviä keppiä, jotka aiheuttivat ukkosta ja salamoita, ja vielä oudompia valtavia hopeajalkaisia eläimiä. Alkuperäiskansojen mielikuvitus oli näin kääntänyt mielikuvan räiskintäpyssyistä ja hevosista, joiden kavioissa oli rautoja.
Inkojen hallitsija oli yrittänyt saada tarkempia tietoja tilanteesta lähettämällä tiedustelijoita ja pyytämällä paikallisilta päälliköiltä raportteja. Hänen tiedonantajansa olivat rauhoitelleet häntä. Hänen tiedonantajansa rauhoittivat häntä: ensinnäkään he eivät olleet jumalia, kuten aluksi oli luultu, sillä tulokkaat, niin outoja kuin he olivatkin, käyttäytyivät kaikin tavoin kuin tavalliset ihmiset: he olivat nälkäisiä, janoisia eivätkä kyenneet tekemään ihmeitä. Heitä oli hyvin vähän, vähän yli sata, eivätkä heidän aseensa olleet niin tappavia kuin oli pelätty. Hopeasauvat oli aseistettava joka kerta hyvin hitaasti, eivätkä ne olleet sen tarkempia kuin kunnon nuolikaan. Niiden eläimetkään eivät olleet niin pelottavia, koska ne eivät voineet toimia yöllä eivätkä tappaneet ketään. Uskottiin, että isäntänsä tarvitsivat niitä liikkumiseen, koska isäntänsä olivat liian heikkoja tekemään sitä itse.
Atahualpa, jota nämä raportit johtivat harhaan, päätti odottaa ulkomaalaisia Cajamarcassa, jossa hän tunsi olonsa turvalliseksi, sillä häntä suojasi noin 80 000 aseistettua miestä.
Espanjalaisten marssi olisi ollut hyvin vaikea, ellei jopa mahdoton, jos inkat olisivat päättäneet hyökätä heidän kimppuunsa matkalla. Tie Cajamarcaan kulki jyrkkiä polkuja pitkin Andien rinteitä pitkin, missä hevoset olisivat olleet hyödyttömiä ja missä kourallinen sotureita olisi voinut tuhota minkä tahansa vastustajan jossakin matkan varrella olevista lukuisista rotkoista. Francisco Pizarro, joka oli lähtenyt liikkeelle San Miguelin kaupungista, ensimmäisestä espanjalaisasutuksesta Perussa Piuran tasangolla, pääsi Cajamarcaan häiriöttä 15. marraskuuta 1532.
Pizarro lähetti Hernando de Soton johtaman osaston Atahualpan luo ja lisäsi myöhemmin tämän joukkueen kokoa liittymällä toiseen sotilasryhmään, jota komensi hänen veljensä Hernando Pizarro. Ritarit päästettiin Atahualpan luo, mutta he eivät saaneet puhua hänelle suoraan, sillä kuningas, joka piti katseensa näyttävästi alhaalla, ilmoitti toiveensa vain arvovaltaisen henkilön välityksellä. Heille tarjottiin kuitenkin chichaa kultaisissa pikareissa, ja espanjalaiset käyttivät tätä palvelusta hyväkseen ja kutsuivat Atahualpan Cajamarcaan illalliselle, jossa he tapasivat komentajansa. Aluksi he saivat vain kielteisen vastauksen paastorituaalin vuoksi, joka oli suoritettava, mutta lopulta Atahualpa sai toisenlaisen käsityksen ja lupasi vierailla ulkomaalaisten luona seuraavana päivänä.
Jäähyväisten hetkellä Hernando de Soto, joka oli huomannut uteliaisuuden, jolla kuningas katseli hevostaan, sai idean. Hän improvisoi eräänlaisen rynnäkön lataamalla hevosensa ja tähtäämällä kohti sotilasjoukkoa. Sotilaat perääntyivät peloissaan, mutta kun ratsumies palasi takaisin ja pysäytti eläimen vain askeleen päähän Atahualpasta, tämä ei räpäyttänyt silmiään. Espanjalainen kapteeni ei tiennyt, että hänen eleensä oli tuominnut pelästyttämänsä sotilaat kuolemaan. Heti kun hän ja Hernando olivat lähteneet, inkakuningas teloitutti koko laivueen heidän pelkuruutensa vuoksi.
Seuraavan päivän alkuillasta Atahualpa saapui Cajamarcaan lukuisten aseettomien alamaisiensa saattamana, mutta kaupunkiin saapuessaan hän epäröi ja pysähtyi. Tämän jälkeen Pizarro lähetti espanjalaisen, joka osasi muutaman sanan quechua-kielellä, ja sai hänet suostuteltua tulemaan seurueineen pääaukiolle. Vicente de Valverde esitteli itsensä Jumalan lähettämänä miehenä ja kertoi Atahualpalle, että paavi oli lähettänyt espanjalaiset heidän mailleen, jotta nämä voisivat kääntyä kristinuskoon, ja tästä syystä inkojen olisi tunnustettava Espanjan kuningas Kaarle I:n valta.
Hänen puheensa oli tuon ajan stereotyyppinen kaava, joka tunnettiin nimellä Requerimiento ja jonka Espanja pakotti sotilaansa lausumaan vaatiakseen alkuperäisiltä asukkailta alistumista ennen kuin se voitiin määrätä asevoimin.
Atahualpa vastasi tietenkin, ettei hänestä tulisi kenenkään alamaisuutta, ja kysyi, mistä vallasta tällainen vaatimus johtui. Munkki näytti hänelle Raamattua. Atahualpa otti kirjan ja pani sen korvaansa ikään kuin kuunnellakseen, mutta kun hän ei kuullut mitään, hän heitti kirjan välinpitämättömänä maahan ja pyysi selitystä espanjalaisten läsnäolosta inkavaltakunnassa. Valverde vain otti Raamatun ja juoksi kertomaan Pizarrolle, mitä oli tapahtunut, ja kutsui Atahualpaa ”ylpeäksi koiraksi”.
Lue myös, elamakerrat – Gustave Doré
Cajamarcan taistelu
Vicente de Valverde, joka palasi raportoimaan Pizarrolle, ei ollut ainoastaan ilmaissut epäilyksensä Atahualpan miesten välittömästä hyökkäyksestä. Valverde yritti välittää Pizarrolle saman syvän närkästyksen, jota hän oli tuntenut nähdessään pyhien kirjoitusten loukkaamisen ja maahan heittämisen. Espanjalaista komentajaa ei puolestaan tarvinnut yllyttää. Edellisestä illasta lähtien hän oli valmistellut väijytystä huolellisesti tietäen, että ainoa mahdollisuus menestykseen oli vihollisen hallitsijan vangitseminen, kuten Meksikon tapahtumat olivat osoittaneet.
Samalla kun Valverde antoi sotilaille alustavan vapautuksen heidän tekemistään rikoksista, Pizarro antoi käskyn hyökätä. Espanjalaisjoukot, jotka olivat siihen asti pysytelleet suojassa aukion laidoilla, tulivat esiin, heiluttivat teräsmiekkaansa ja jotkut heistä vetivät esiin harvoja tuliaseitaan, kun tykkimies Pedro de Candia jyräsi niitä harvoja kanuunoita, joilla pikkuruinen armeija oli varustettu. Atahualpan aseettomat miehet olivat selvästi hämmästyneitä ja säikähtivät espanjalaisten jousipyssyjen ja tykistön pauhua.
Se ei ollut oikea taistelu, vaan pikemminkin verilöyly. Lukumääräisesti alakynnessä olevat espanjalaiset sotilaat tappoivat tuhansia inkoja teknisesti ylivoimaisilla aseillaan ja yllätysvaikutuksellaan. Eräässä vaiheessa intiaanit, jotka etsivät epätoivoisesti ulospääsyä, kasaantuivat aukiota ympäröivää muuria vasten ja kaatoivat sen painostuksellaan. Kaikki yrittivät paeta yllättävän aukon läpi, mutta espanjalaiset ajoivat heitä takaa tasangon poikki ja jatkoivat teurastusta. Kuolleiden määrästä kiistellään edelleen, mutta luotettavin luku on jopa 5 000 alkuasukasta. Tämä on valtava määrä, kun otetaan huomioon, että espanjalaisia taistelijoita oli noin 160.
Taistelun aikana Atahualpa oli pysytellyt keskellä aukiota kantotuolillaan, jota hänen uskollisimmat aatelisensa tukivat. Espanjalaiset yrittivät vangita hänet, mutta heitä vastassa oli ihmismuuri, joka esti heitä liikkumasta. Inka-aateliset eivät välittäneet menetyksistään, vaan korvasivat kaatuneet nopeasti, ja yhä useammat kantajat tukivat kuninkaan kantamusta. Pizarro onnistui lopulta tavoittamaan hänet ja tarttumaan hänen jalkaansa, juuri sopivasti torjuakseen Atahualpaa lyömään pyrkineen innostuneen espanjalaisen sotilaan puukoniskun. Inka raahattiin pois taisteluista ja vangittiin kaupungin palvontapaikkaan, Auringon temppeliin.
Pizarro seurasi kuninkaallista vangitsijaansa ja pyyhki tämän haavoittunutta kättä parhaansa mukaan. Kapteeni oli ainoa espanjalainen uhri Cajamarcan taistelussa.
Lue myös, elamakerrat – Louis Aragon
Atahualpan lunastaminen
Alun tyrmistyksensä ohi päästyään inkahallitsija, joka oli pelännyt henkensä puolesta, alkoi suunnitella keinoja vapautensa takaisin saamiseksi. Atahualpa oli huomannut Francisco Pizarron ahneuden, jolla hän katseli inkojen lukuisia kulta- ja hopeaesineitä sekä jalokiviä, ja hän ajatteli, että hän voisi hyötyä tilanteesta vielä enemmän. Hän sanoi espanjalaiselle komentajalle, että vastineeksi vapaudestaan hän saisi huoneen, jossa hänet oli vangittuna, täytettyä jalometalleilla niin pitkälle kuin hänen kätensä voisi niitä koskettaa.
Vaikka Pizarro oli epäuskoinen, hän hyväksyi tarjouksen ja antoi retkikunnan notaarin jopa laatia tavallisen sopimuksen, jossa hän lupasi vapauttaa kuninkaallisen vankinsa, jos lupaus täytetään.
Todellisuudessa hänellä ei ollut aikomustakaan vapauttaa häntä, mutta vangittu inka, joka oli tyytyväinen hänen vakuutteluihinsa, määräsi arvohenkilönsä tuomaan kaiken kullan ja hopean, joka tarvittiin sovittujen lunnaiden maksamiseen.
Lyhyessä ajassa Cajamarcaan alkoi virrata lukuisia jalometallilasteja espanjalaisten hämmästykseksi, jotka olivat tähän asti epäilleet vangin todellista voimaa.
Kun kulta ja hopea sulatettiin harkoiksi, niiden arvo yllätti optimistisimmankin.
Pizarron oli määrä saada 2 350 hopeamarkoa ja 57 220 kultapeesoa. Muut ritarit 362 hopeamarkoa ja 8 880 kultapeesoa. Vaatimaton jalkaväki, vain 135 hopea marcoa ja 3330 kultapeesoa, todellinen omaisuus siihen aikaan.
Quintana löysi ja tulosti lunnaiden jakamista koskevan asiakirjan teoksessaan Francisco Pizarro, ja se on erittäin hyödyllinen tätä tapahtumaa koskevan historiallisen tutkimuksen kannalta, ei niinkään kullekin osoitettujen summien yksityiskohtaisen luettelon vuoksi vaan Cajamarcassa läsnä olleiden konkistadoreiden täydellisen ja tyhjentävän luettelon vuoksi.
Lue myös, elamakerrat – Cy Twombly
Vankeus
Odottaessaan lunnaiden maksua Atahualpan oli sopeuduttava uuteen tilanteeseensa vankina. Espanjalaiset tunnustivat hänen asemansa ja antoivat hänelle luvan pitää pientä hovia Cajamarcassa, mutta seurasivat tarkasti hänen liikkeitään.
Jotkut konkistadoreista kävivät usein keisarin asunnoissa ja tulivat läheisiksi hänen kanssaan tarkkailemalla hänen tapojaan ja tottumuksiaan. Heidän kertomuksistaan saamme käsityksen siitä, millaista inkahallitsijan elämä oli, vaikka Atahualpan ahtaat olot eivät muistuttaneetkaan sitä mahtipontisuutta, jossa hänellä yleensä oli tapana toimia.
Inkahallitsijaa palvelivat hänen jalkavaimonsa ja erityisesti yksi, jota hän vaihtoi joka viikko. Hän ei koskaan käyttänyt samaa mekkoa kahta kertaa ja vaihtoi sen useita kertoja päivässä, jos se likaantui tai tahriintui. Hylätyt vaatteet säilytettiin arkussa ja poltettiin säännöllisin väliajoin. Sama tapahtui pudonneille hiuksille tai leikatuille kynsille. Tämä tapa johtui taikauskosta ja siitä, että pelättiin mahdollisen pahan loitsun kohdistuvan häneen. Hän söi yksin matalalla jakkaralla istuen, ja yksi hänen naisistaan palveli häntä. Kaikkien hänen alamaistensa, jotka päästettiin hänen luokseen, oli esiinnyttävä paljain jaloin, taakka hartioillaan ja katsottava alaspäin.
Atahualpalla oli huomattava älykkyyslahja, ja hän teki espanjalaisiin suuren vaikutuksen taidollaan, jolla hän oppi noppapeliä ja vielä vaikeampaa shakkia. Hän osoitti suurta kiinnostusta kirjoittamiseen ja kuunteli tarkkaavaisesti Espanjan kansakunnan historiaa.
Hän oli kolmekymppinen, vankkarakenteinen ja keskipituinen mies, joka oli sopusuhtainen ja viehättävä. Hänen piirteensä olivat kulmikkaat mutta säännölliset. Hänellä oli ylpeä ja läpitunkeva katse, mutta hänen silmänsä olivat verestävät. Toinen hänen korvalehdistään oli revennyt, joko taisteluhaavasta tai, kuten ilkeät huhut kertoivat, rakkaussuhteesta.
Kerran hänet nähtiin juomassa chichaa kullalla koristellusta kallosta, ja kun häneltä kysyttiin tämän makaaberin palkinnon merkityksestä, hän sanoi, että se oli erään hänen veljensä kallo, joka oli vannonut juovansa kallosta ja joka oli hävinnyt. Kun häneltä kysyttiin, mitä hän tekisi, jos hän voittaisi taistelun espanjalaisia vastaan, hän vastasi rehellisesti, että hän pelastaisi osan heistä, ensiksi parturin ja sepän, ja että muutamaa muuta jumalilleen uhrattavaa lukuun ottamatta hän kastroisi loput vartioidakseen haaremiään.
Ei ole yllättävää, että vangittuna ollessaan inkahallitsija ei ollut passiivinen, kun oli kyse asian selvittämisestä veljensä Huáscarin kanssa, joka kahleista huolimatta yritti saada yhteyden espanjalaisiin joukkoihin, jotka puolestaan halusivat kovasti tavata hänet. Hänen käskystään hänen seuraajansa eliminoivat Cuzcon syrjäytetyn hallitsijan hukuttamalla hänet jokeen lähellä Andamarcan kaupunkia, jossa hän oli vangittuna. Hänen lisäkseen hänen elossa olevat arvohenkilönsä, puoliso-kuningatar ja hänen äitinsä tukahdutettiin.
Lue myös, elamakerrat – Caligula
Prosessi
Valtavien lunnaiden maksamisen ei ollut tarkoitus antaa Atahualpalle mahdollisuutta saada takaisin himoitsemaansa vapautta. Hänelle uskollisten alkuasukkaiden pelko kapinasta herätti syvää vihaa häntä kohtaan, jota pidettiin kaikkien tietämättömien joukkojen pelkäämien ongelmien mahdollisena syynä. Pizarro itse joutui ristiriitaan sanansa kunnioittamisen ja retkikunnan koskemattomuuden turvaamisen välillä. Totta puhuakseni eräät kapteenit, muun muassa Hernando de Soto, halusivat kunniantuntoonsa vedoten pitää lupauksensa vapauttaa ylväs vanki tai ainakin siirtää hänet Espanjaan keisarin itsensä tuomittavaksi.
Näyttää siltä, että Pizarron tahto taipui lopulta Vicente de Valverden ja kruununvartija Riquelmen vaatimuksille. Kun de Soto oli poissa mitä sopivimmalla tiedonhankintamatkalla, Atahualpan kohtalo toteutui, ja Pizarro taipui miestensa tahtoon ja määräsi hänet kuolemaan roviolla. Garcilaso Inca de la Vega on kertonut tarinan, jossa Atahualpan oikeuskäsittelyn kerrotaan tapahtuneen. Hänen kertomuksensa mukaan inkoja syytettiin maanpetoksesta ja heitä vastaan nostettiin kaksitoista syytettä, jotka olivat itse asiassa varsin naurettavia. Oikeudenkäynti käytiin kaikkien laillisuussääntöjen mukaisesti, eikä syyttäjien ja puolustajien väliintuloa puuttunut tuon ajan oikeudellisten menettelyjen mukaisesti.
Nykyaikainen historiankirjoitus on kuitenkin hylännyt tämän hypoteesin ja tuonut esiin koko joukon ristiriitaisuuksia. Nykyään versio kapteenien suppean neuvoston ilman mitään ilmeisiä muodollisuuksia antamasta tuomiosta vaikuttaa selvästi hyväksytyltä.
Veli Vicente de Valverde, joka oli aina yrittänyt käännyttää hänet kristityksi, sanoi hänelle, että jos hän kääntyisi katolilaiseksi ja kastettaisiin, hänen tuomionsa lievennettäisiin. Se olisi edelleen kuolema, mutta tuomiota ei suoritettaisi roviolla. Inka-uskonto kammoksui ruumiin tuhoamista, sillä sen uskottiin estävän kuolemattomuuden, ja tuomittu hyväksyi ehdotuksen välittömästi. Atahualpa kastettiin Franciscoksi, ja sen sijaan, että hänet olisi poltettu roviolla, hänet teloitettiin kuristamalla kuin tavallinen rikollinen. Samana yönä tuhannet hänen alamaisensa viilsivät ranteensa auki seuratakseen häntä tuonpuoleiseen.
Kun de Soto joutui retkeltään palattuaan toteen näytetyn tosiasian eteen, hän reagoi närkästyneenä ja varasi itselleen oikeuden ilmoittaa keisarille tapahtumien todellisesta laajuudesta. Atahualpan uhkailun edessä kaikki Atahualpan kuoleman tarinan päähenkilöt yrittivät vähätellä omaa vastuutaan ja syyttivät toisiaan, mikä oli surkea osoitus mitättömästä tekopyhyydestä.
Atahualpa teloitettiin 26. heinäkuuta 1533, vaikka Juan de Velascon kronikan mukaan hänen kuolinpäiväkseen katsottiin monien vuosien ajan 29. elokuuta. Historiantutkija Raoul Porras Barrenechea on laatinut tapahtumien tarkan aikajärjestyksen.
Hänet haudattiin espanjalaisten Cajamarcaan improvisoimaan pieneen kirkkoon, mutta eurooppalaisten joukkojen lähdettyä alkuasukkaat veivät hänen ruumiinsa Quitoon ja hautasivat sen hautaan, joka on edelleen tuntematon.
Hänen kuolemansa jälkeen Tawantinsuyua hallitsi hänen nuori veljensä Tupac Huallpa ja myöhemmin hänen toinen veljensä Manco Inca Yupanqui. Hänen kuolemansa jälkeen koko Perun lopullinen valloitus oli kuitenkin vielä kaukana, sillä Atahuallpa oli elinaikanaan määrännyt, ettei espanjalaisia vastaan saa hyökätä, mutta hänen kuoltuaan tämä turvakäytäntö katosi ja taistelut inkojen armeijan kanssa alkoivat.
Osa Atahuallpan lapsista, jotka asuivat Quitossa, selviytyi korkea-arvoisesta vanhemmastaan. Aluksi heidät vangitsi Rumiñahui, joka valtakuntaa järkyttänyttä anarkiaa hyväksikäyttäen oli yrittänyt kaapata valtaistuimen, mutta espanjalaiset vapauttivat heidät myöhemmin.
Kolme poikaa, Diego Illaquita, Francisco Illaquita ja Juan Ninancoro, sekä kaksi nuorta tyttöä, joiden nimet eivät ole tiedossa, uskottiin tällä välin Cuzcoon asettuneiden dominikaanien huostaan, jotta nämä voisivat huolehtia heidän koulutuksestaan. Dominikaani Domingo de Santo Tomas, ensimmäisen quechuan kielioppikirjan ja ensimmäisen quechua-kastellan sanakirjan kirjoittaja, kiinnostui heidän kohtalostaan ja hankki heille kruunulta pienen tulon, joka riitti juuri ja juuri kohtuullisen toimeentulon takaamiseksi.
Kolme muuta lasta, Carlos, Francisco ja Felipe, kasvatettiin fransiskaaniluostarissa Quitossa. Kruunu myönsi tukia myös näille. Carlos sai palkkiota, Francisco, joka tunnetaan paremmin nimellä Francisco Tupac Atauchi, sai vuotuisen elinkoron, ja Felipe kuoli hyvin nuorena.
Historioitsijat kyseenalaistavat edelleen sen, pitäisikö Atahualpaa pitää laillisena inkakeisarina. Ensinnäkin on otettava huomioon, että viran myöntäminen edellytti eräänlaista Cuzcon Panacojen ja Ayllosin suojelijoiden suorittamaa virkaan asettamista ja tunnustamista.
Prinssi kuitenkin kruunattiin sisällissodan aikana Caranguen maakuntaan tarkoitusta varten rakennetussa palatsissa kaikkien tarvittavien muodollisuuksien mukaisesti ja kaikkien hänelle uskollisten Cuzcon panacojen edustajien läsnä ollessa. Ilmeisesti paikalla eivät olleet häntä vihamielisten sukujen päämiehet ja erityisesti Capac Ayllon perheet, Tupac Inca Yupanquin jälkeläiset.
Tuolloin Atahualpa muutti nimensä muotoon Caccha Pachacuti Inca Yupanqui Inca, jossa ”Caccha” on taistelujen jumalan nimitys ja muut nimitykset muistuttavat dynastian yhdeksännestä hallitsijasta, ”maailman uudistajasta” Pachacútecista, kun taas viimeinen nimitys ”Inca” vahvistaa hänen asemaansa absoluuttisena hallitsijana.
On selvää, että Atahualpan tarkoituksena oli uudistaa koko valtakunta ja vakiinnuttaa asemansa uuden aikakauden perustajana. Tässä hypoteesissa on todennäköistä, että hän ei olisi itse vaivautunut vahvistamaan valtaansa pääkaupungissa seremonioilla, joita hän piti vanhentuneina. Älkäämme tässä yhteydessä unohtako, että ajan kronikoitsijat ovat hyvin tietoisia hänen aikeistaan tyhjentää Cuzco ja rakentaa uudelleen keisarillinen pääkaupunki maan pohjoisosaan.
Näiden seikkojen valossa Atahualpan ei voida katsoa kuuluvan inkakeisarien klassiseen dynastiaan kaikkine oletuksineen, joita tällainen asema edellyttäisi. Hänen vastustajilleen hän oli pelkkä vallankaappaaja, mutta hänen seuraajilleen häntä olisi pidettävä uuden dynastian perustajana.
Lue myös, historia-fi – Kansankomissaarien neuvosto
Nykyaikaiset teokset
lähteet
