Atlantin orjakauppa

Alex Rover | 26 syyskuun, 2022

Yhteenveto

Atlantin orjakauppa, transatlanttinen orjakauppa tai euroamerikkalainen orjakauppa oli orjakauppiaiden harjoittamaa erilaisten orjuutettujen afrikkalaisten kansojen kuljettamista pääasiassa Amerikkaan. Orjakauppa käytti säännöllisesti kolmioreittiä ja sen Lähisatamaa, ja sitä harjoitettiin 1500-luvulta 1800-luvulle. Valtaosa transatlanttisessa orjakaupassa orjuutetuista ja kuljetetuista ihmisistä oli Keski- ja Länsi-Afrikasta kotoisin olevia ihmisiä, jotka muut länsiafrikkalaiset olivat myyneet länsieurooppalaisille orjakauppiaille, ja toiset olivat joutuneet orjakauppiaiden vangiksi suoraan rannikkoretkillä; eurooppalaiset keräsivät ja vangitsivat orjuutetut Afrikan rannikolla sijaitseviin linnakkeisiin ja kuljettivat heidät sen jälkeen Amerikkaan. Portugalilaisia lukuun ottamatta eurooppalaiset orjakauppiaat eivät yleensä osallistuneet ryöstöretkiin, koska eurooppalaisten elinajanodote Saharan eteläpuolisessa Afrikassa oli orjakaupan aikana alle vuosi (ennen kuin kviniini oli laajalti saatavilla malarian hoitoon). Etelä-Atlantin ja Karibian siirtomaavallan taloudet olivat erityisen riippuvaisia työvoimasta sokeriruo”on ja muiden hyödykkeiden tuotannossa. Tämä oli ratkaisevan tärkeää niille Länsi-Euroopan valtioille, jotka 1600-luvun lopulla ja 1700-luvulla kilpailivat keskenään merentakaisten imperiumien luomisesta.

Portugalilaiset ostivat 1500-luvulla ensimmäisinä orjia länsiafrikkalaisilta orjakauppiailta ja kuljettivat heidät Atlantin yli. Vuonna 1526 he tekivät ensimmäisen Atlantin ylittävän orjamatkan Brasiliaan, ja muut eurooppalaiset seurasivat pian perässä. Laivanvarustajat pitivät orjia rahtina, joka kuljetettiin Amerikkaan mahdollisimman nopeasti ja halvalla, ja heidät myytiin työskentelemään kahvi-, tupakka-, kaakao-, sokeri- ja puuvillaviljelmillä, kulta- ja hopeakaivoksissa, riisipelloilla, rakennusteollisuudessa, laivojen puutavaran hakkauksessa, ammattitaitoisena työvoimana ja kotiapulaisina. Ensimmäiset Englannin siirtomaihin siepatut afrikkalaiset luokiteltiin sopimussuhteisiksi palvelijoiksi, joilla oli samanlainen oikeudellinen asema kuin Britanniasta ja Irlannista tulleilla sopimussuhteisilla työntekijöillä. Orjuus oli kuitenkin 1700-luvun puoliväliin mennessä koventunut rotukastiksi, ja afrikkalaiset orjat ja heidän tulevat jälkeläisensä olivat laillisesti omistajiensa omaisuutta, sillä orjaäidille syntyneet lapset olivat myös orjia (partus sequitur ventrem). Omaisuutena ihmisiä pidettiin kauppatavarana tai työyksikköinä, ja heitä myytiin markkinoilla muiden tavaroiden ja palvelujen kanssa.

Suurimmat Atlantin orjakauppaa harjoittavat valtiot kaupan määrän mukaan järjestettynä olivat portugalilaiset, britit, espanjalaiset, ranskalaiset, hollantilaiset ja tanskalaiset. Useat niistä olivat perustaneet Afrikan rannikolle etuvartioasemia, joista ne ostivat orjia paikallisilta afrikkalaisilta johtajilta. Näitä orjia hoiti tekijä, joka oli sijoittautunut rannikolle tai sen läheisyyteen nopeuttamaan orjien laivausta Uuteen maailmaan. Orjat vangittiin tehtaaseen odottamaan kuljetusta. Nykyisten arvioiden mukaan Atlantin yli kuljetettiin 400 vuoden aikana noin 12-12,8 miljoonaa afrikkalaista:  194 Kauppiaiden ostama määrä oli huomattavasti suurempi, sillä kulkureitillä oli korkea kuolleisuusprosentti: noin 1,2-2,4 miljoonaa kuoli matkan aikana ja miljoonia lisää Karibianmeren maustamisleireillä Uuteen maailmaan saapumisen jälkeen. Miljoonia ihmisiä kuoli myös orjaryöstöjen, sotien ja rannikolle kuljetuksen aikana myytäväksi eurooppalaisille orjakauppiaille. Lähes 1800-luvun alussa eri hallitukset ryhtyivät toimiin kaupan kieltämiseksi, vaikka laitonta salakuljetusta tapahtui edelleen. Useat hallitukset pyysivät 2000-luvun alussa anteeksi transatlanttista orjakauppaa.

Lue myös, elamakerrat – Ensimmäinen barbareskisota

Atlantin matkailu

Atlantin orjakauppa kehittyi sen jälkeen, kun ”vanhan maailman” (Afro-Eurasia) ja ”uuden maailman” (Amerikat) välille oli luotu kauppayhteydet. Vuosisatojen ajan vuorovesivirtaukset olivat tehneet valtameriliikenteestä erityisen vaikeaa ja riskialtista silloisille aluksille. Näin ollen näillä mantereilla asuvien kansojen väliset merikontaktit olivat olleet hyvin vähäisiä tai olemattomia. Eurooppalaisten merenkulkuteknologian kehittyminen 1400-luvulla johti kuitenkin siihen, että alukset olivat paremmin varustettuja vuorovesivirtauksia vastaan, ja ne saattoivat alkaa kulkea Atlantin valtameren halki; portugalilaiset perustivat merenkulkukoulun (vaikka on paljon keskustelua siitä, oliko se olemassa, ja jos oli, niin mikä se oli). Vuosina 1600-1800 noin 300 000 orjakauppaa harjoittavaa merimiestä kävi Länsi-Afrikassa. Tällöin he joutuivat kosketuksiin Länsi-Afrikan rannikolla ja Amerikoissa elävien yhteisöjen kanssa, joita he eivät olleet koskaan aiemmin kohdanneet. Historiantutkija Pierre Chaunu kutsui eurooppalaisen merenkulun seurauksia ”disenclavementiksi”, sillä se merkitsi eristyneisyyden loppumista joillekin yhteiskunnille ja yhteiskuntien välisten yhteyksien lisääntymistä useimmille muille.

Historioitsija John Thornton totesi, että ”useat tekniset ja maantieteelliset tekijät yhdessä tekivät eurooppalaisista todennäköisimmin Atlantin tutkimiseen ja sen kaupankäynnin kehittämiseen sopivia ihmisiä”. Hänen mukaansa nämä tekijät olivat pyrkimys löytää uusia ja kannattavia kaupallisia mahdollisuuksia Euroopan ulkopuolelta. Lisäksi haluttiin luoda vaihtoehtoinen kauppaverkosto Lähi-idän muslimien Ottomaanien valtakunnan hallitsemalle kauppaverkostolle, jota pidettiin kaupallisena, poliittisena ja uskonnollisena uhkana Euroopan kristikunnalle. Eurooppalaiset kauppiaat halusivat erityisesti käydä kauppaa kullalla, jota löytyi Länsi-Afrikasta, sekä löytää merireitin ”Intiaan” (Intiaan), jossa he voisivat käydä kauppaa ylellisyystavaroilla, kuten mausteilla, ilman, että heidän tarvitsisi hankkia näitä tavaroita Lähi-idän islamilaisilta kauppiailta.

Vaikka monet ensimmäisistä Atlantin merenkulun tutkimusmatkoista olivat Iberian niemimaan valloittajien johtamia, Euroopan siirtomaavalloituksen ensimmäisen aallon aikana niihin osallistui monien eurooppalaisten kansallisuuksien edustajia, muun muassa merimiehiä Espanjasta, Portugalista, Ranskasta, Isosta-Britanniasta, Italian kuningaskunnista ja Alankomaista. Tämä monimuotoisuus sai Thorntonin kuvailemaan ”Atlantin tutkimusmatkailua” ”aidosti kansainväliseksi toiminnaksi, vaikka monet dramaattiset löydöt tehtiin Iberian niemimaan monarkkien sponsoroimina”. Tämä johtajuus synnytti myöhemmin myytin, jonka mukaan ”iberialaiset olivat tutkimusmatkojen ainoat johtajat”.

Euroopan merentakainen laajentuminen johti vanhan ja uuden maailman väliseen kosketukseen, joka johti Kolumbuksen vaihtoon, joka sai nimensä italialaisen tutkimusmatkailijan Kristoffer Kolumbuksen mukaan. Se käynnisti maailmanlaajuisen hopeakaupan 1500-1800-luvuilla ja johti Euroopan suoraan osallistumiseen Kiinan posliinikauppaan. Siihen liittyi yhdelle pallonpuoliskolle ominaisten tavaroiden siirtäminen toiselle pallonpuoliskolle. Eurooppalaiset toivat Uuteen maailmaan karjaa, hevosia ja lampaita, ja Eurooppalaiset saivat Uudesta maailmasta tupakkaa, perunoita, tomaatteja ja maissia. Maailmanlaajuisessa kaupassa tärkeiksi tulivat myös Amerikan mantereen tupakka-, sokeriruoko- ja puuvillaviljelmät sekä Amerikan mantereelta Eurooppaan ja muualle vanhaan maailmaan tuotu kulta ja hopea.

Lue myös, elamakerrat – Alexander Archipenko

Euroopan orjuus Portugalissa ja Espanjassa

Jo 1400-luvulla orjuutta oli ollut Länsi-Euroopan Iberian niemimaalla (Portugalissa ja Espanjassa) koko kirjatun historian ajan. Rooman valtakunta oli perustanut orjuusjärjestelmänsä jo antiikin aikana. Länsi-Rooman valtakunnan tuhon jälkeen erilaiset orjuusjärjestelmät jatkuivat niemimaan islamilaisissa ja kristillisissä valtakunnissa aina Atlantin orjakaupan varhaismoderniin aikakauteen asti.

Lue myös, elamakerrat – Alfred Tennyson

Afrikkalainen orjuus

Orjuus oli yleistä monissa Afrikan osissa vuosisatojen ajan ennen Atlantin orjakaupan alkamista. On todisteita siitä, että joistakin Afrikan osista vietiin orjuutettuja ihmisiä Afrikan, Euroopan ja Aasian valtioihin ennen Euroopan kolonisaatiota Amerikassa.

Atlantin orjakauppa ei ollut ainoa Afrikasta lähtenyt orjakauppa, vaikka se olikin intensiivisimmillään, kun otetaan huomioon ihmisten määrä aikayksikössä. Kuten Elikia M”bokolo kirjoitti Le Monde diplomatiquessa:

Afrikan mantereelta imettiin inhimilliset voimavarat pois kaikkia mahdollisia reittejä pitkin. Saharan yli, Punaisenmeren kautta, Intian valtameren satamista ja Atlantin yli. Ainakin kymmenen vuosisataa orjuutta muslimimaiden hyväksi (yhdeksännestä yhdeksännestä yhdeksännelle vuosisadalle) … Neljä miljoonaa orjuutettua ihmistä vietiin Punaisenmeren kautta, toiset neljä miljoonaa Intian valtameren swahili-satamien kautta, ehkä jopa yhdeksän miljoonaa Saharan ylittävää karavaanireittiä pitkin ja yhdestätoista kahteenkymmeneen miljoonaan (kirjoittajasta riippuen) Atlantin yli.

Arviot ovat kuitenkin epätarkkoja, mikä voi vaikuttaa eri orjakauppojen väliseen vertailuun. Tutkijoiden kaksi karkeaa arviota afrikkalaisten orjien määrästä kahdentoista vuosisadan aikana muslimimaailmassa on 11,5 miljoonaa, kun taas muiden arvioiden mukaan ennen 1900-lukua afrikkalaisia orjia oli 12-15 miljoonaa.

John K. Thorntonin mukaan eurooppalaiset ostivat yleensä orjuutettuja ihmisiä, jotka joutuivat vangiksi Afrikan valtioiden välisissä sodissa. Jotkut afrikkalaiset olivat tehneet liiketoimintaa vangitsemalla afrikkalaisia naapurikansojen etnisistä ryhmistä tai sotavankeja ja myymällä heitä. Muistutus tästä käytännöstä on dokumentoitu Englannin orjakauppakeskusteluissa 1800-luvun alussa: ”Kaikki vanhat kirjoittajat … ovat yhtä mieltä siitä, että sotia käydään ainoastaan orjien hankkimiseksi ja että eurooppalaiset lietsovat niitä tätä tarkoitusta varten.” Niger-joen ympärillä asuvia ihmisiä kuljetettiin näiltä markkinoilta rannikolle ja myytiin eurooppalaisissa kauppasatamissa vastineeksi musketeista ja teollisuustuotteista, kuten kankaasta tai alkoholista. Eurooppalaisten orjien kysyntä tarjosi kuitenkin suuret uudet markkinat jo olemassa olleelle kaupalle. Vaikka omalla alueellaan Afrikassa orjina pidetyt saattoivat toivoa pääsevänsä pakoon, pois kuljetetuilla orjilla ei ollut juurikaan mahdollisuuksia palata Afrikkaan.

Lue myös, historia-fi – Ranskan toinen keisarikunta

Euroopan kolonisaatio ja orjuus Länsi-Afrikassa

Kun eurooppalaiset siirtolaiset löysivät uusia maita laivastomatkoillaan, he alkoivat pian muuttaa ja asettua asumaan kotimaansa ulkopuolisiin maihin. Afrikan rannikon edustalla eurooppalaiset siirtolaiset tunkeutuivat 1400-luvulla Kastilian kuningaskunnan johdolla Kanariansaarille ja asuttivat ne, jossa he muuttivat suuren osan maasta viinin ja sokerin tuotantoon. Samalla he myös vangitsivat Kanariansaarten alkuperäisasukkaita, guancheja, käytettäväksi orjina sekä saarilla että kaikkialla kristillisellä Välimerellä.

Kuten historioitsija John Thornton huomautti, ”Euroopan laajentumisen ja merenkulun läpimurtojen varsinainen motivaatio oli vain mahdollisuus saada välitöntä voittoa ryöstöretkistä ja kauppatavaroiden haltuunotosta tai ostamisesta”. Kanariansaaria laivastotukikohtana käyttäen eurooppalaiset, tuolloin lähinnä portugalilaiset kauppiaat, alkoivat siirtää toimintaansa Afrikan länsirannikkoa pitkin tekemällä ryöstöretkiä, joissa kaapattiin orjia myytäväksi myöhemmin Välimerellä. Vaikka aluksi onnistuttiin tässä yrityksessä, ”ei kestänyt kauan, ennen kuin afrikkalaiset merivoimat havahtuivat uusiin vaaroihin, ja portugalilaiset alukset alkoivat kohdata voimakasta ja tehokasta vastarintaa”, ja useiden alusten miehistöt saivat surmansa afrikkalaisilta merimiehiltä, joiden veneet olivat paremmin varustettuja kulkemaan Länsi-Afrikan rannikolla ja jokiverkostoissa.

Vuoteen 1494 mennessä portugalilainen kuningas oli tehnyt useiden Länsi-Afrikan valtioiden hallitsijoiden kanssa sopimuksia, jotka mahdollistivat kaupankäynnin niiden kansojen välillä, jolloin portugalilaiset pystyivät ”hyödyntämään” Afrikan ”hyvin kehittynyttä kaupallista taloutta … ryhtymättä vihollisuuksiin”. ”Rauhanomaisesta kaupankäynnistä tuli sääntö koko Afrikan rannikolla”, vaikka oli joitakin harvoja poikkeuksia, joissa aggressiiviset teot johtivat väkivaltaisuuksiin. Esimerkiksi portugalilaiset kauppiaat yrittivät valloittaa Bissagos-saaret vuonna 1535. Vuonna 1571 Portugali otti Kongon kuningaskunnan tukemana haltuunsa Angolan lounaisosan varmistaakseen uhkaavat taloudelliset etunsa alueella. Vaikka Kongo liittyi myöhemmin vuonna 1591 yhteenliittymään, jonka tarkoituksena oli pakottaa portugalilaiset pois, Portugali oli saanut mantereella jalansijaa, jota se piti hallussaan 1900-luvulle asti. Huolimatta näistä satunnaisista väkivaltaisuuksista afrikkalaisten ja eurooppalaisten joukkojen välillä monet afrikkalaiset valtiot varmistivat, että kauppa jatkui niiden omilla ehdoilla, esimerkiksi määräämällä tullimaksuja ulkomaisille aluksille. Vuonna 1525 Kongon kuningas Afonso I takavarikoi ranskalaisen aluksen ja sen miehistön, koska se oli käynyt laittomasti kauppaa hänen rannikollaan.

Historioitsijat ovat kiistelleet laajalti näiden afrikkalaisten kuningaskuntien ja eurooppalaisten kauppiaiden välisten suhteiden luonteesta. Guyanalainen historioitsija Walter Rodney (1972) on väittänyt, että kyseessä oli epätasa-arvoinen suhde, jossa afrikkalaiset pakotettiin harjoittamaan ”siirtomaakauppaa” taloudellisesti kehittyneempien eurooppalaisten kanssa ja vaihtamaan raaka-aineita ja inhimillisiä voimavaroja (esim. orjia) teollisuustuotteisiin. Hän väitti, että juuri tämä 1500-luvulta peräisin oleva taloudellinen kauppasopimus johti Afrikan alikehittyneisyyteen hänen omana aikanaan. Näitä ajatuksia tukivat muut historioitsijat, kuten Ralph Austen (1987). John Thornton (1998) kyseenalaisti ajatuksen epätasa-arvoisesta suhteesta ja väitti, että ”Atlantin orjakauppa ei ollut läheskään niin ratkaiseva Afrikan taloudelle kuin nämä tutkijat uskoivat” ja että ”afrikkalainen teollisuus pystyi enemmän kuin hyvin käsittelemään esiteollisen Euroopan kilpailua”. Anne Bailey kuitenkin kommentoi Thorntonin väitettä, jonka mukaan afrikkalaiset ja eurooppalaiset olivat tasavertaisia kumppaneita Atlantin orjakaupassa, ja kirjoitti:

o nähdä afrikkalaiset kumppaneina merkitsee tasavertaisia ehtoja ja tasavertaista vaikutusvaltaa kaupan globaaleissa ja mannertenvälisissä prosesseissa. Afrikkalaisilla oli suuri vaikutusvalta itse mantereella, mutta heillä ei ollut suoraa vaikutusvaltaa kaupan taustalla oleviin moottoreihin, jotka olivat pääomayhtiöt, Euroopan ja Amerikan laivayhtiöt ja vakuutusyhtiöt tai Amerikan mantereen plantaasijärjestelmät. Heillä ei ollut mitään vaikutusvaltaa lännen rakennustuotantokeskuksiin.

Meksikon Campechessa sijaitseva hautausmaa viittaa siihen, että sinne oli tuotu orjia pian sen jälkeen, kun Hernán Cortés oli saanut päätökseen asteekkien ja mayojen Meksikon alistamisen 1500-luvulla. Hautausmaa oli ollut käytössä noin vuodesta 1550 1600-luvun lopulle.

Atlantin orjakauppa jaetaan yleensä kahteen aikakauteen, joita kutsutaan ensimmäiseksi ja toiseksi Atlantin järjestelmäksi. Hieman yli 3 prosenttia Afrikasta viedyistä orjuutetuista ihmisistä kaupattiin vuosina 1525-1600 ja 16 prosenttia 1600-luvulla.

Ensimmäinen Atlantin järjestelmä oli orjuutettujen afrikkalaisten kauppa pääasiassa Portugalin ja Espanjan imperiumien Etelä-Amerikan siirtomaille. Ensimmäisen Atlantin järjestelmän aikana suurin osa näistä kauppiaista oli portugalilaisia, joten heillä oli lähes monopoliasema. Aluksi orjat kuljetettiin Sevillaan tai Kanariansaarille, mutta vuodesta 1525 alkaen orjia kuljetettiin suoraan Sao Tomén saarelta Atlantin yli Hispaniolaan. Ratkaisevaa oli Tordesillasin sopimus, joka ei sallinut espanjalaisten alusten liikennöintiä Afrikan satamissa. Espanjan oli turvauduttava portugalilaisiin aluksiin ja merimiehiin, jotka toivat orjia Atlantin yli. Noin vuonna 1560 portugalilaiset aloittivat säännöllisen orjakaupan Brasiliaan. Vuodesta 1580 vuoteen 1640 Portugali oli väliaikaisesti yhdistetty Espanjan kanssa Iberian niemimaan liitossa. Suurin osa portugalilaisista urakoitsijoista, jotka saivat asienton vuosien 1580 ja 1640 välisenä aikana, olivat conversoja. Portugalilaisille kauppiaille, joista monet olivat ”uusia kristittyjä” tai heidän jälkeläisiään, kruunujen liitto tarjosi kaupallisia mahdollisuuksia orjakaupassa Espanjan Amerikkaan.

Meksiko oli 1600-luvun puoliväliin saakka Espanjan Amerikan suurin yksittäinen orjamarkkina-alue. Vaikka portugalilaiset osallistuivat suoraan orjuutettujen ihmisten kauppaan Brasiliaan, Espanjan valtakunta tukeutui Asiento de Negros -järjestelmään, jossa (katoliset) genovalaiset kauppapankkiirit saivat luvan kaupata orjuutettuja ihmisiä Afrikasta Espanjan Amerikassa sijaitseviin siirtokuntiinsa. Cartagenaan, Veracruziin, Buenos Airesiin ja Hispaniolaan saapui suurin osa orjista, pääasiassa Angolasta. Tämä orjakaupan jakautuminen Espanjan ja Portugalin kesken suututti britit ja hollantilaiset, jotka investoivat Britannian Länsi-Intian ja Hollannin Brasilian sokerintuotantoon. Iberian niemimaan liiton hajottua Espanja kielsi Portugalia osallistumasta suoraan orjakauppaan liikenteenharjoittajana. Münsterin sopimuksen mukaan orjakauppa avattiin Espanjan perinteisille vihollisille, jotka menettivät suuren osan kaupasta hollantilaisille, ranskalaisille ja englantilaisille. Espanjan Atlantin ylittävä liikenne oli 150 vuoden ajan vähäpätöinen. Moniin vuosiin ei yksikään espanjalainen orjamatkustaja lähtenyt Afrikasta. Toisin kuin kaikki heidän keisarilliset kilpailijansa, espanjalaiset eivät juuri koskaan toimittaneet orjia vieraille alueille. Sitä vastoin britit ja ennen heitä hollantilaiset myivät orjia kaikkialle Amerikassa.

Toinen Atlantin järjestelmä oli lähinnä englantilaisten, ranskalaisten ja hollantilaisten kauppiaiden ja sijoittajien harjoittama orjuutettujen afrikkalaisten kauppa. Tämän vaiheen tärkeimmät kohteet olivat Karibianmeren saaret Curaçao, Jamaika ja Martinique, kun eurooppalaiset valtiot rakensivat taloudellisesti orjista riippuvaisia siirtomaita Uuteen maailmaan. Vuonna 1672 perustettiin Royal Africa Company, ja vuonna 1674 Uusi Länsi-Intian yhtiö (New West India Company) osallistui syvemmin orjakauppaan. Vuodesta 1677 lähtien Compagnie du Sénégal käytti Goréeta orjien majoittamiseen. Espanjalaiset ehdottivat orjien hankkimista Kap Verdeltä, joka sijaitsi lähempänä Espanjan ja Portugalin valtakuntien välistä rajalinjaa, mutta tämä oli vastoin WIC:n peruskirjaa”. Royal African Company kieltäytyi yleensä toimittamasta orjia espanjalaisiin siirtomaihin, vaikka se myi niitä kaikille halukkaille Kingstonissa Jamaikalla ja Bridgetownissa Barbadoksella sijaitsevista tehtaistaan. Vuonna 1682 Espanja antoi Havannan, Porto Bellon, Panaman ja Cartagenan (Kolumbia) kuvernööreille luvan hankkia orjia Jamaikalta.

Vuoteen 1690 mennessä englantilaiset kuljettivat eniten orjia Länsi-Afrikasta. 1700-luvulle tultaessa portugalilaisesta Angolasta oli jälleen tullut yksi Atlantin orjakaupan tärkeimmistä lähteistä. Espanjan perimyssodan päätyttyä osana Utrechtin sopimuksen (1713) määräyksiä Asiento myönnettiin Etelämeri-yhtiölle. Etelämerikuplasta huolimatta britit säilyttivät tämän aseman 1700-luvulla, ja heistä tuli suurimpia orjien laivaajia Atlantin yli. On arvioitu, että yli puolet koko orjakaupasta tapahtui 1700-luvulla, ja britit, portugalilaiset ja ranskalaiset olivat tärkeimmät kuljettajat, jotka veivät yhdeksän kymmenestä Afrikassa kaapatusta orjasta. Orjakauppaa pidettiin tuohon aikaan ratkaisevana Euroopan meritaloudelle, kuten eräs englantilainen orjakauppias totesi: ”Mikä loistava ja edullinen kauppa tämä onkaan …”. Se on sarana, jonka varassa koko maailmankauppa liikkuu.”

Samaan aikaan siitä tuli yksityisomistuksessa olevien yritysten liiketoimintaa, mikä vähensi kansainvälisiä komplikaatioita. Sen sijaan vuoden 1790 jälkeen kapteenit tyypillisesti tarkistivat orjien hinnat ainakin kahdella tärkeimmistä markkinoista, Kingstonissa, Havannassa ja Charlestonissa, Etelä-Carolinassa (jossa hinnat olivat tuolloin samankaltaiset), ennen kuin päättivät, minne myydä. Transatlanttisen orjakaupan viimeisten kuudentoista vuoden ajan Espanja oli todellakin ainoa transatlanttinen orjakauppaimperiumi.

Sen jälkeen, kun Iso-Britannia ja Yhdysvallat kielsivät Afrikan orjakaupan vuonna 1807, orjakauppa väheni, mutta sen jälkeisen ajan osuus Atlantin orjakaupan kokonaisvolyymista oli edelleen 28,5 prosenttia. Vuosina 1810-1860 kuljetettiin yli 3,5 miljoonaa orjaa, joista 850 000 1820-luvulla:  193

Lue myös, elamakerrat – Roy Lichtenstein

Kolmikantakauppa

Kolmion ensimmäinen puoli oli tavaroiden vienti Euroopasta Afrikkaan. Useat Afrikan kuninkaat ja kauppiaat osallistuivat orjuutettujen ihmisten kauppaan vuodesta 1440 noin vuoteen 1833. Afrikkalaiset hallitsijat saivat jokaista vangittua vastaan erilaisia tavaroita Euroopasta. Näitä olivat aseet, ampumatarvikkeet, alkoholi, indigolla värjätyt intialaiset tekstiilit ja muut tehdasvalmisteiset tavarat. Kolmion toinen osa vei orjuutettuja afrikkalaisia Atlantin valtameren yli Amerikkaan ja Karibian saarille. Kolmion kolmas ja viimeinen osa oli tavaroiden palauttaminen Amerikoista Eurooppaan. Tavarat olivat orjatyövoiman viljelmien tuotteita, kuten puuvillaa, sokeria, tupakkaa, melassia ja rommia. Sir John Hawkins, jota pidetään brittiläisen orjakaupan uranuurtajana, oli ensimmäinen kolmikantakaupan harjoittaja, joka teki voittoa jokaisella pysähdyspaikalla.

Lue myös, elamakerrat – John Harington

Työ ja orjuus

Atlantin orjakauppa oli seurausta muun muassa työvoimapulasta, joka puolestaan johtui eurooppalaisten siirtolaisten halusta hyödyntää Uuden maailman maata ja luonnonvaroja pääomatulojen saamiseksi. Eurooppalaiset käyttivät aluksi alkuperäiskansoja orjatyövoimana, kunnes suuri osa heistä kuoli ylityöhön ja vanhan maailman tauteihin. Vaihtoehtoisista työvoimanlähteistä, kuten orjuudesta, ei saatu riittävästi työvoimaa. Monia viljelykasveja ei voitu myydä voitolla tai edes viljellä Euroopassa. Kasvien ja tavaroiden vienti Uudesta maailmasta Eurooppaan osoittautui usein kannattavammaksi kuin niiden tuottaminen Euroopan mantereella. Tarvittiin valtavasti työvoimaa luomaan ja ylläpitämään plantaaseja, jotka vaativat intensiivistä työvoimaa arvostettujen trooppisten viljelykasvien kasvattamiseen, sadonkorjuuseen ja jalostamiseen. Länsi-Afrikasta (josta osa tunnettiin nimellä ”orjarannikko”), Angolasta ja läheisistä kuningaskunnista sekä myöhemmin Keski-Afrikasta tuli orjuutettujen ihmisten lähde työvoiman kysyntään vastaamiseksi.

Perussyy jatkuvaan työvoimapulaan oli se, että koska saatavilla oli paljon halpaa maata ja monet maanomistajat etsivät työntekijöitä, vapaat eurooppalaiset maahanmuuttajat pääsivät suhteellisen nopeasti itse maanomistajiksi, mikä lisäsi työvoiman tarvetta.

Thomas Jefferson selitti orjatyövoiman käytön osittain ilmastolla ja orjatyön tarjoamalla joutilaisella vapaa-ajalla: ”Lämpimässä ilmastossa kukaan ei tee työtä itselleen, jos joku muu voi tehdä työtä hänen puolestaan. Tämä on niin totta, että orjien omistajista vain hyvin pieni osa tekee koskaan työtä.” Taloustieteilijä Elena Esposito väitti vuonna 2015 julkaistussa artikkelissaan, että afrikkalaisten orjuuttaminen siirtomaa-ajan Amerikassa johtui siitä, että Amerikan eteläosissa oli riittävän lämmintä ja kosteaa, jotta malaria kukoisti; tauti vaikutti heikentävästi eurooppalaisiin uudisasukkaisiin. Sitä vastoin monet orjuutetut afrikkalaiset otettiin Afrikan alueilta, joilla oli erityisen voimakkaita tautikantoja, joten afrikkalaisilla oli jo kehittynyt luonnollinen vastustuskyky malariaa vastaan. Esposito väitti, että tämä johti siihen, että orjuutettujen afrikkalaisten malariasta selviytymisaste Amerikan eteläosissa oli korkeampi kuin eurooppalaisten työläisten, mikä teki heistä kannattavamman työvoiman lähteen ja rohkaisi heitä käyttämään malariaa.

Historioitsija David Eltis väittää, että afrikkalaiset orjuutettiin, koska Euroopassa vallitsi kulttuurinen uskomus, joka kielsi kulttuurin sisäpiiriläisten orjuuttamisen, vaikka orjuutettavaksi kelpaavaa työvoimaa (kuten vankeja, sotavankeja ja kulkureita) olisikin ollut tarjolla. Eltis väittää, että Euroopassa oli perinteisiä uskomuksia kristittyjen orjuuttamista vastaan (vain harvat eurooppalaiset eivät olleet kristittyjä tuohon aikaan) ja että ne orjat, joita Euroopassa oli, olivat yleensä ei-kristittyjä ja heidän välittömiä jälkeläisiään (koska orjan kääntyminen kristinuskoon ei taannut vapautumista), ja näin ollen 1400-luvulle tultaessa eurooppalaisia alettiin kokonaisuudessaan pitää sisäpiiriläisinä. Eltis väittää, että vaikka kaikki orjayhteiskunnat ovat erottaneet toisistaan sisä- ja ulkopuoliset, eurooppalaiset veivät tätä prosessia pidemmälle laajentamalla sisäpiirin aseman koko Euroopan mantereeseen, jolloin eurooppalaisen orjuuttaminen oli mahdotonta, koska se olisi edellyttänyt sisäpiiriläisen orjuuttamista. Sitä vastoin afrikkalaisia pidettiin ulkopuolisina ja siten orjuutettavina. Vaikka eurooppalaiset saattoivat kohdella joitakin työvoimatyyppejä, kuten vankityövoimaa, orjia muistuttavissa olosuhteissa, näitä työntekijöitä ei pidetty irtaimistona, eivätkä heidän jälkeläisensä voineet periä heidän alisteista asemaansa, joten he eivät olleet orjia eurooppalaisten silmissä. Irtaimen omaisuuden orjuuden asema rajoittui siten muihin kuin eurooppalaisiin, kuten afrikkalaisiin.

Lue myös, historia-fi – Antietamin taistelu

Afrikan osallistuminen orjakauppaan

Afrikkalaisilla oli suora rooli orjakaupassa, sillä he sieppasivat aikuisia ja varastivat lapsia myydäkseen heidät välittäjien kautta eurooppalaisille tai heidän edustajilleen. Orjiksi myydyt henkilöt kuuluivat yleensä eri etniseen ryhmään kuin ne, jotka sieppasivat heidät, olivatpa he sitten vihollisia tai vain naapureita. Näitä vangittuja orjia pidettiin ”muina”, ei osana etnisen ryhmän tai ”heimon” kansaa; afrikkalaiset kuninkaat olivat kiinnostuneita vain oman etnisen ryhmänsä suojelemisesta, mutta joskus rikollisia myytiin, jotta heistä päästäisiin eroon. Suurin osa muista orjista saatiin kidnappauksista tai ryöstöretkistä, jotka tapahtuivat aseella uhaten eurooppalaisten kanssa tehtyjen yhteisyritysten kautta.

Pernille Ipsenin mukaan, joka on kirjoittanut kirjan Daughters of the Trade: Atlantic Slavers and Interracial Marriage on the Gold Coast (Atlantin orjakauppiaat ja rotujen väliset avioliitot Kultarannikolla), myös ghanalaiset osallistuivat orjakauppaan solmimalla avioliittoja eli cassare-avioliittoja (italian, espanjan tai portugalin kielestä), jotka tarkoittavat ”asettua taloksi”. Se on johdettu portugalilaisesta sanasta ”casar”, joka tarkoittaa ”mennä naimisiin”. Cassare muodosti poliittisia ja taloudellisia siteitä eurooppalaisten ja afrikkalaisten orjakauppiaiden välille. Cassare oli ennen Euroopan kontaktia käytössä ollut käytäntö, jota käytettiin ”toisen” integroimiseksi eri afrikkalaisesta heimosta. Atlantin orjakaupan alkuvaiheessa oli tavallista, että vaikutusvaltaiset länsiafrikkalaiset eliittisuvut ”naittivat” naisiaan eurooppalaisten orjakauppiaiden kanssa, mikä vahvisti heidän syndikaattiaan. Avioliitot jopa solmittiin afrikkalaisia tapoja noudattaen, mitä eurooppalaiset eivät vastustaneet, koska he näkivät, miten tärkeitä yhteydet olivat.

Lue myös, sivilisaatiot – Lineaari-A-kirjoitus

Euroopan osallistuminen orjakauppaan

Vaikka eurooppalaiset tarjosivat orjamarkkinat (samoin kuin muutkin muslimimaailman orjamarkkinat), eurooppalaiset pääsivät harvoin Afrikan sisäosiin tautien pelossa ja afrikkalaisten ankaran vastarinnan vuoksi. Osassa Afrikkaa tuomittuja rikollisia voitiin rangaista orjuuttamalla, ja tämä rangaistus yleistyi, kun orjuudesta tuli yhä tuottoisampaa. Koska useimmilla näistä valtioista ei ollut vankilajärjestelmää, tuomitut myytiin usein tai käytettiin hajanaisilla paikallisilla orjamarkkinoilla.

Vuonna 1778 Thomas Kitchin arvioi, että eurooppalaiset toivat Karibialle vuosittain arviolta 52 000 orjaa, ja ranskalaiset toivat eniten afrikkalaisia Ranskan Länsi-Intian saarille (13 000 orjaa vuosittaisesta arviosta). Atlantin orjakauppa saavutti huippunsa 1700-luvun kahdella viimeisellä vuosikymmenellä Kongon sisällissodan aikana ja sen jälkeen. Nigerjoen Igbo-kansan asuttaman alueen pikkuvaltioiden väliset sodat ja niihin liittyvä rosvous lisääntyivät myös tänä aikana. Toinen syy orjuutettujen ihmisten ylitarjontaan oli laajenevien valtioiden, kuten Dahomeyn kuningaskunnan, Oyon valtakunnan ja Asanten valtakunnan, käymät suuret sodat.

Lue myös, historia-fi – Länsi-Saksa

Orjuuden vastakkainasettelu Afrikassa ja Uudessa maailmassa

Orjuuden muodot vaihtelivat sekä Afrikassa että Uudessa maailmassa. Yleisesti ottaen orjuus ei Afrikassa ollut periytyvää – toisin sanoen orjien lapset olivat vapaita – kun taas Amerikassa orjaäitien lasten katsottiin syntyneen orjuuteen. Tähän liittyi toinenkin ero: Länsi-Afrikassa orjuutta ei ollut varattu rodullisille tai uskonnollisille vähemmistöille, kuten Euroopan siirtomaissa, vaikka toisin oli esimerkiksi Somaliassa, jossa bantuja otettiin orjiksi etnisten somalien käyttöön.

Orjia kohdeltiin Afrikassa vaihtelevammin kuin Amerikassa. Toisessa ääripäässä Dahomeyn kuninkaat teurastivat rutiininomaisesti satoja tai tuhansia orjia uhriutumisrituaaleissa, ja myös Kamerunissa tunnettiin orjia ihmisuhreina. Toisaalta muualla orjia kohdeltiin usein perheenjäseninä, ”adoptiolapsina”, joilla oli huomattavia oikeuksia, kuten oikeus mennä naimisiin ilman isäntänsä lupaa. Skotlantilainen tutkimusmatkailija Mungo Park kirjoitti:

Afrikassa orjia lienee lähes kolme yhtä vastaan vapaita miehiä. He eivät vaadi palveluksistaan muuta palkkiota kuin ruokaa ja vaatteita, ja heitä kohdellaan ystävällisesti tai ankarasti, riippuen isäntänsä hyvästä tai huonosta asenteesta … Sisämaasta tuodut orjat voidaan jakaa kahteen eri luokkaan: ensinnäkin sellaisiin, jotka ovat olleet orjia syntymästään lähtien, koska he ovat syntyneet orjuutetuista äideistä; toiseksi sellaisiin, jotka ovat syntyneet vapaina, mutta joista on myöhemmin, millä keinoin hyvänsä, tullut orjia. Ensimmäiseen ryhmään kuuluvia on ylivoimaisesti eniten …

Amerikassa orjilta evättiin oikeus solmia vapaa avioliitto, eivätkä isännät yleensä hyväksyneet heitä tasavertaisina perheenjäseninä. Uuden maailman orjia pidettiin omistajiensa omaisuutena, ja kapinasta tai murhasta tuomitut orjat teloitettiin.

Lue myös, elamakerrat – Algirdas

Orjamarkkinoiden alueet ja osallistuminen

Eurooppalaiset ostivat ja kuljettivat orjia Länsi-Afrikan markkinoilta läntiselle pallonpuoliskolle. Uuteen maailmaan myytyjen orjuutettujen määrä vaihteli koko orjakaupan ajan. Mitä tulee orjien jakautumiseen toiminta-alueilla, tietyt alueet tuottivat paljon enemmän orjia kuin toiset. Vuosina 1650-1900 Amerikkaan saapui 10,2 miljoonaa orjuutettua afrikkalaista seuraavilta alueilta seuraavassa suhteessa:

Vaikka orjakauppa oli suurelta osin maailmanlaajuista, mantereen sisäistä orjakauppaa oli huomattavan paljon, ja 8 miljoonaa ihmistä orjuutettiin Afrikan mantereella. Niistä, jotka siirtyivät pois Afrikasta, 8 miljoonaa pakotettiin Itä-Afrikasta Aasiaan.

Lue myös, elamakerrat – Gala Dalí

Aikakauden afrikkalaiset kuningaskunnat

Orjakaupan vaikutuspiiriin kuului yli 173 kaupunkivaltiota ja kuningaskuntaa Afrikan alueilla vuosina 1502-1853, jolloin Brasiliasta tuli viimeinen Atlantin tuontivaltio, joka kielsi orjakaupan. Näistä 173:sta peräti 68:aa voitiin pitää kansallisvaltioina, joilla oli poliittinen ja sotilaallinen infrastruktuuri, jonka avulla ne pystyivät hallitsemaan naapureitaan. Lähes jokaisella nykyisellä kansakunnalla oli edeltäjänsä, joka oli siirtomaavaltainen, joskus afrikkalainen valtakunta, jonka kanssa eurooppalaisten kauppiaiden oli käytävä vaihtokauppaa.

Amerikkaan tuodut eri etniset ryhmät vastaavat läheisesti orjakaupan vilkkaimmin toimineita alueita. Amerikkaan vietiin orjakaupan aikana yli 45 eri etnistä ryhmää. Näistä 45:stä kymmenen merkittävintä on aikakauden orjadokumenttien mukaan lueteltu jäljempänä.

Atlantin ylittävä orjakauppa johti siihen, että afrikkalaiset vangit menettivät valtavasti ja toistaiseksi tuntemattomia ihmishenkiä sekä Amerikassa että sen ulkopuolella. ”BBC:n raportin mukaan yli miljoonan ihmisen uskotaan kuolleen kuljetuksen aikana Uuteen maailmaan. Vielä useampi kuoli pian heidän saapumisensa jälkeen. Orjien hankinnassa menetettyjen ihmishenkien määrä on edelleen mysteeri, mutta se saattaa olla yhtä suuri tai suurempi kuin orjiksi jääneiden määrä.

Kauppa johti yksilöiden ja kulttuurien tuhoutumiseen. Historioitsija Ana Lucia Araujo on todennut, että orjuuttamisprosessi ei päättynyt saapumiseen läntisen pallonpuoliskon rannikoille; Atlantin orjakaupan uhreiksi joutuneiden yksilöiden ja ryhmien erilaisiin polkuihin vaikuttivat erilaiset tekijät – muun muassa maihinnousualue, mahdollisuus tulla myydyksi markkinoilla, tehty työ, sukupuoli, ikä, uskonto ja kieli.

Patrick Manning arvioi, että Atlantin kauppaan tuli 1500-luvulta 1800-luvulle noin 12 miljoonaa orjaa, mutta noin 1,5 miljoonaa kuoli laivalla. Amerikkaan saapui noin 10,5 miljoonaa orjaa. Lähimatkalla kuolleiden orjien lisäksi useampia afrikkalaisia kuoli todennäköisesti orjaryöstöissä ja sodissa Afrikassa sekä pakkomarsseilla satamiin. Manning arvioi, että 4 miljoonaa kuoli Afrikassa vangitsemisen jälkeen, ja monet muut kuolivat nuorina. Manningin arvio kattaa 12 miljoonaa alun perin Atlantille tarkoitettua ihmistä, 6 miljoonaa Aasian orjamarkkinoille tarkoitettua ihmistä ja 8 miljoonaa Afrikan markkinoille tarkoitettua ihmistä. Amerikkaan kuljetetuista orjista suurin osa meni Brasiliaan ja Karibialle.

Kanadalainen tutkija Adam Jones luonnehti miljoonien afrikkalaisten kuolemaa Atlantin orjakaupan aikana kansanmurhaksi. Hän kutsui sitä ”yhdeksi ihmiskunnan historian pahimmista holokaustista” ja väittää päinvastaisia väitteitä, kuten ”orjanomistajien etujen mukaista oli pitää orjat elossa, ei hävittää heitä”, ”lähinnä sofistiaksi”: ”Tappaminen ja tuhoaminen oli tarkoituksellista, olipa kyse mistä tahansa kannustimesta, jolla pyrittiin säilyttämään Atlantin kautta eloonjääneet työvoiman hyväksikäyttöä varten”. Palatakseni uudelleen jo käsiteltyyn kysymykseen tahallisuudesta: Jos instituutiota ylläpidetään ja laajennetaan tarkoituksellisesti havaittavissa olevien toimijoiden toimesta, vaikka kaikki ovat tietoisia siitä, kuinka paljon uhreja se aiheuttaa määriteltävälle ihmisryhmälle, miksi sitä ei pitäisi luokitella kansanmurhaksi?”.”

Saidiya Hartman on väittänyt, että orjuutettujen ihmisten kuolema oli sivuseikka voiton hankkimisen ja kapitalismin nousun kannalta: ”Kuolema ei ollut oma päämääränsä, vaan se oli vain kaupankäynnin sivutuote, jonka pysyvänä vaikutuksena kaikki miljoonat menetetyt ihmishenget muuttuvat mitättömiksi. Satunnaista kuolemaa tapahtuu silloin, kun elämällä ei ole normatiivista arvoa, kun siihen ei liity ihmisiä, kun väestö nähdään tosiasiassa jo kuolleena.” Hartman korostaa, miten Atlantin orjakauppa loi miljoonia ruumiita, mutta toisin kuin keskitysleirillä tai gulagilla, tuhoaminen ei ollut lopullinen tavoite, vaan se oli seuraus hyödykkeiden valmistamisesta.

Lue myös, elamakerrat – Mihail Gorbatšov

Liikenteenharjoittajien määräpaikat ja lippuvaltiot

Seitsemän kansakuntaa harjoitti suurinta osaa Atlantin orjakaupasta, ja suurin osa orjista kuljetettiin niiden omiin siirtokuntiin uudessa maailmassa. Mutta myös muuta kauppaa käytiin merkittävästi, mikä käy ilmi alla olevasta taulukosta. Tiedot eivät ole täydellisiä, ja jotkin tiedot ovat epävarmoja. Viimeiset rivit osoittavat, että Eurooppaan ja muualle Afrikkaan kuljetettiin myös pienempiä määriä orjia, ja ainakin 1,8 miljoonaa orjaa ei selvinnyt matkasta, vaan heidät haudattiin mereen ilman suuria seremonioita.

Aikajana, jolloin eri kansat kuljettivat suurimman osan orjistaan.

Seuraavassa, samasta lähteestä peräisin olevassa taulukossa esitetään Afrikan alueet, joilta nämä orjat vietiin.

Lue myös, elamakerrat – Frances Xavier Cabrini

Afrikan konfliktit

Kimani Nehusin mukaan eurooppalaisten orjakauppiaiden läsnäolo vaikutti tapaan, jolla afrikkalaisten yhteiskuntien oikeudellinen säännöstö reagoi rikoksentekijöihin. Rikoksista, joista oli perinteisesti rangaistu jollain muulla tavoin, rangaistiin orjuuttamalla ja myymällä ne orjakauppiaille. David Stannardin American Holocaust -teoksen mukaan 50 prosenttia afrikkalaisten kuolemantapauksista tapahtui Afrikassa alkuperäiskansojen välisten sotien seurauksena, ja ne tuottivat suurimman osan orjista. Tähän eivät sisälly ainoastaan taisteluissa kuolleet vaan myös ne, jotka kuolivat pakkomarssien seurauksena sisämaasta eri rannikoilla sijaitseviin orjasatamiin. Vihollisen taistelijoiden ja heidän kyliensä orjuuttaminen oli yleistä kaikkialla Länsi- ja Länsi-Keski-Afrikassa, vaikka sotia aloitettiin harvoin orjien hankkimiseksi. Orjakauppa oli suurelta osin heimo- ja valtiosodankäynnin sivutuote, jolla voiton jälkeen poistettiin mahdolliset toisinajattelijat tai rahoitettiin tulevia sotia. Jotkin afrikkalaiset ryhmät osoittautuivat kuitenkin erityisen taitaviksi ja raaoiksi orjuuttamisessa, kuten Bonon valtio, Oyo, Benin, Igala, Kaabu, Asanteman, Dahomey, Aro-liitto ja Imbangalan sotajoukot.

Manikongo Nzinga Mbemba Afonson Portugalin kuninkaalle João III:lle kirjoittamissa kirjeissä hän kirjoittaa, että portugalilaiset kauppatavarat, jotka virtaavat maahan, ruokkivat afrikkalaiskauppaa. Hän pyytää Portugalin kuningasta lopettamaan kauppatavaroiden lähettämisen ja lähettämään ainoastaan lähetyssaarnaajia. Eräässä kirjeessään hän kirjoittaa:

Kauppiaat kidnappaavat joka päivä kansaamme – tämän maan lapsia, aatelistemme ja vasalliemme poikia, jopa oman perheemme jäseniä. Korruptio ja turmeltuneisuus ovat niin laajalle levinneet, että maamme on täysin autioitunut. Tarvitsemme tässä valtakunnassa vain pappeja ja opettajia, emmekä mitään kauppatavaraa, ellei se ole viiniä ja jauhoja messua varten. Toivomme, että tämä valtakunta ei olisi paikka orjakaupalle tai orjien kuljetukselle … Monet alamaisistamme himoitsevat innokkaasti portugalilaista kauppatavaraa, jota alamaisenne ovat tuoneet valtakuntaamme. Tätä kohtuutonta ruokahalua tyydyttääkseen he kaappaavat monia mustia vapaita alamaisiamme … He myyvät heidät. Otettuaan nämä vangit salaa tai yöllä… Heti kun vangit ovat valkoisten miesten käsissä, heidät leimataan tulikuumalla raudalla.

Ennen portugalilaisten saapumista Kongon kuningaskunnassa oli jo ollut orjuutta. Kongon Afonso I oli sitä mieltä, että orjakauppaan olisi sovellettava Kongon lakia. Kun hän epäili portugalilaisten ottavan vastaan laittomasti orjuutettuja henkilöitä myytäväksi, hän kirjoitti vuonna 1526 kuningas João III:lle ja pyysi tätä lopettamaan tämän käytännön.

Dahomeyn kuninkaat myivät sotavankeja Atlantin ylittävään orjuuteen; muuten heidät olisi tapettu seremoniassa, joka tunnetaan nimellä vuotuinen tulli. Yhtenä Länsi-Afrikan tärkeimmistä orjavaltioista Dahomeysta tuli erittäin epäsuosittu naapurikansojen keskuudessa. Kuten itäpuolella sijaitseva Bambara-valtakunta, myös Khasso-valtakunnat olivat taloudellisesti riippuvaisia orjakaupasta. Suvun aseman osoitti sen omistamien orjien määrä, mikä johti sotiin, joiden ainoana tarkoituksena oli ottaa lisää vankeja. Tämä kauppa johti siihen, että khassot joutuivat yhä useammin kosketuksiin Afrikan länsirannikon eurooppalaisten siirtokuntien, erityisesti ranskalaisten, kanssa. Benin rikastui 1500- ja 1600-luvuilla yhä enemmän Euroopan kanssa käydyllä orjakaupalla; sisämaan vihollisvaltioiden orjia myytiin ja kuljetettiin hollantilaisilla ja portugalilaisilla aluksilla Amerikkaan. Beninin lahden rannikko tuli pian tunnetuksi ”orjarannikkona”.

Dahomeyn kuningas Gezo sanoi 1840-luvulla:

Orjakauppa on kansani hallitseva periaate. Se on heidän rikkautensa lähde ja kunnia … äiti tuudittaa lapsensa uneen riemuvoiton sävelillä orjuuteen alistetusta vihollisesta …

Vuonna 1807 Yhdistyneen kuningaskunnan parlamentti hyväksyi lakiehdotuksen, joka poisti orjakaupan. Bonnyn kuningas (nykyään Nigeriassa) oli kauhuissaan käytännön päättymisestä:

Mielestämme tämän kaupan on jatkuttava. Se on oraakkelimme ja pappiemme päätös. He sanovat, että maanne, vaikka se olisi kuinka suuri, ei voi koskaan pysäyttää Jumalan itsensä määräämää kauppaa.

Lue myös, taistelut – Richard Feynman

Satamatehtaat

Kun orjuutetut ihmiset oli marssitettu rannikolle myytäviksi, heitä pidettiin suurissa linnakkeissa, joita kutsuttiin tehtaiksi. Tehtaissa vietetty aika vaihteli, mutta Milton Meltzer toteaa teoksessaan Slavery: A World History, että noin 4,5 prosenttia transatlanttiseen orjakauppaan liittyvistä kuolemantapauksista tapahtui tässä vaiheessa. Toisin sanoen yli 820 000 ihmisen uskotaan kuolleen afrikkalaisissa satamissa, kuten Benguelassa, Elminassa ja Bonnyssä, mikä vähentää kuljetettujen määrän 17,5 miljoonaan.

Lue myös, elamakerrat – Edmund I

Atlantin kuljetus

Kun orjat oli vangittu ja pidetty tehtaissa, he joutuivat surullisen kuuluisaan Lähisatamaan. Meltzerin tutkimusten mukaan orjakaupan tämän vaiheen kokonaiskuolleisuus oli 12,5 prosenttia. Heidän kuolemansa johtui raa”asta kohtelusta ja huonosta hoidosta, joka alkoi heidän vangitsemisestaan ja jatkui koko matkan ajan. Noin 2,2 miljoonaa afrikkalaista kuoli näillä matkoilla, joilla heidät pakattiin ahtaisiin ja epähygieenisiin tiloihin laivoilla kuukausiksi kerrallaan. Kuolleisuuden hillitsemiseksi laivalla toteutettiin toimenpiteitä, kuten pakollinen ”tanssiminen” (liikuntana) kannen yläpuolella ja sellaisten orjuutettujen ruokkiminen, jotka yrittivät näännyttää itsensä nälkään. Aluksella vallitsevat olosuhteet johtivat myös kuolemaan johtavien tautien leviämiseen. Muita kuolemantapauksia olivat itsemurhat, eli orjat, jotka pakenivat hyppäämällä yli laidan. Orjakauppiaat yrittivät mahduttaa 350-600 orjaa yhteen laivaan. Ennen kuin Afrikan orjakauppa kiellettiin kokonaan siihen osallistuvissa maissa vuonna 1853, Amerikkaan oli saapunut 15,3 miljoonaa orjuutettua ihmistä.

Taloustieteen professori Raymond L. Cohn, jonka tutkimukset ovat keskittyneet taloushistoriaan ja kansainväliseen muuttoliikkeeseen, on tutkinut afrikkalaisten kuolleisuutta Atlantin orjakaupan matkojen aikana. Hän havaitsi, että kuolleisuusluvut laskivat orjakaupan historian aikana pääasiassa siksi, että matkan kesto lyheni. ”1700-luvulla monet orjamatkat kestivät vähintään 2½ kuukautta. 1800-luvulla 2 kuukautta näyttää olleen matkan enimmäispituus, ja monet matkat olivat paljon lyhyempiä. Ajan mittaan vähemmän orjia kuoli Middle Passagessa lähinnä siksi, että matka oli lyhyempi.”

Vaikka orjuudesta saatiin valtavia voittoja, orjalaivojen tavalliset merimiehet saivat huonoa palkkaa ja heihin kohdistui ankara kuri. Laivan miehistössä odotettiin matkan aikana noin 20 prosentin kuolleisuutta, joka oli samansuuruinen ja joskus suurempi kuin orjien kuolleisuus; tämä johtui sairauksista, ruoskimisesta, ylityöstä tai orjakapinoista. Sairaudet (malaria tai keltakuume) olivat merimiesten yleisin kuolinsyy. Miehistön korkea kuolleisuusaste paluumatkalla oli kapteenin etujen mukaista, sillä se vähensi niiden merimiesten määrää, joille oli maksettava palkkaa kotisatamaan saavuttaessa.

Monet merimiehet vihasivat orjakauppaa, ja ne, jotka liittyivät orjalaivojen miehistöihin, tekivät sen usein pakottamalla tai siksi, etteivät he löytäneet muuta työtä.

Lue myös, elamakerrat – Bob Saget

Maustamisleirit

Meltzer toteaa myös, että 33 prosenttia afrikkalaisista olisi kuollut ensimmäisen vuoden aikana Karibialla sijaitsevilla maustamisleireillä. Jamaikalla oli yksi pahamaineisimmista näistä leireistä. Kuolemantauti oli yleisin kuolinsyy. Vangit, joita ei voitu myydä, hävitettiin väistämättä. Noin 5 miljoonaa afrikkalaista kuoli näillä leireillä, mikä vähensi eloonjääneiden määrän noin 10 miljoonaan.

Amerikkaan saapui vuoden 1492 jälkeen monia tauteja, jotka pystyivät tappamaan suuren vähemmistön tai jopa enemmistön uudesta ihmispopulaatiosta. Niihin kuuluvat isorokko, malaria, paiserutto, lavantauti, influenssa, tuhkarokko, kurkkumätä, keltakuume ja hinkuyskä. Uuden maailman löytämistä seuranneen Atlantin orjakaupan aikana näiden tautien on todettu aiheuttaneen joukkokuolemia.

Evoluutiohistorialla on saattanut olla merkitystä myös orjakaupan tautien vastustamisessa. Verrattuna afrikkalaisiin ja eurooppalaisiin Uuden maailman väestöillä ei ollut aiemmin altistuttu malarian kaltaisille taudeille, joten geneettinen vastustuskyky ei ollut syntynyt luonnonvalinnan kautta tapahtuneen sopeutumisen tuloksena.

Immuniteetin taso ja laajuus vaihtelevat tautikohtaisesti. Esimerkiksi isorokko- ja tuhkarokkotautien kohdalla eloonjääneillä on tautia vastaan immuniteetti, joka riittää taudin torjumiseen loppuelämäksi, sillä he eivät voi sairastua tautiin uudelleen. On myös tauteja, kuten malaria, jotka eivät anna tehokasta ja pysyvää immuniteettia.

Lue myös, elamakerrat – Kuningas Jaakon Raamattu

Isorokko

Isorokkoepidemioiden tiedettiin aiheuttavan merkittävää vähenemistä Uuden maailman alkuperäisväestössä. Jäljelle jääneisiin kohdistui muun muassa ihoon syntyneitä pykäliä, jotka jättivät syvät arvet ja aiheuttivat usein merkittäviä epämuodostumia. Jotkut eurooppalaiset, jotka uskoivat Euroopassa esiintyneen kuppaepidemian tulleen Amerikasta, pitivät isorokkoa eurooppalaisten kostona alkuperäiskansoille. Toisin kuin alkuperäisväestöllä, afrikkalaisilla ja eurooppalaisilla oli usein elinikäinen immuniteetti, koska he olivat usein altistuneet taudin lievemmille muodoille, kuten lehmärokolle tai pikkuvirustulehdukselle lapsuudessa. Afrikassa ja Lähi-idässä oli 1500-luvun lopulla jo jonkinlaisia rokottamisen ja variolaation muotoja. Eräässä käytännössähän arabikauppiaat Afrikassa ”ostivat” taudin pois, jolloin taudille aiemmin altistunut liina sidottiin toisen lapsen käsivarteen immuniteetin lisäämiseksi. Toiseen käytäntöön kuului, että rokkorokosta otettiin märkää ja laitettiin sitä terveen henkilön viiltohaavaan, jotta tauti olisi tulevaisuudessa lievempi eikä sen vaikutukset olisi tulleet kohtalokkaiksi.

Orjuutettujen afrikkalaisten kauppa Atlantilla sai alkunsa portugalilaisten merenkulkijoiden tutkimusmatkoista Länsi-Afrikan rannikolla 1400-luvulla. Sitä ennen yhteydenpito Afrikan orjamarkkinoille tapahtui lunnaiden lunastamiseksi portugalilaisilta, jotka olivat joutuneet vangiksi Pohjois-Afrikan Barbarian merirosvojen voimakkaissa hyökkäyksissä portugalilaisia aluksia ja rannikkokyliä vastaan, jotka usein jäivät tyhjilleen. Ensimmäiset eurooppalaiset, jotka käyttivät orjuutettuja afrikkalaisia Uudessa maailmassa, olivat espanjalaiset, jotka etsivät apulaisia valloitusretkilleen ja työläisiä Kuuban ja Hispaniolan kaltaisille saarille. Alkuperäisväestön hälyttävä väheneminen oli saanut aikaan ensimmäiset kuninkaalliset lait heidän suojelemisekseen (Burgosin lait, 1512-13). Ensimmäiset orjuutetut afrikkalaiset saapuivat Hispaniolaan vuonna 1501. Sen jälkeen kun Portugali oli onnistunut perustamaan sokeriviljelmiä (engenhos) Pohjois-Brasiliaan noin vuonna 1545, Länsi-Afrikan rannikolla toimivat portugalilaiset kauppiaat alkoivat toimittaa orjuutettuja afrikkalaisia sokeriviljelijöille. Aluksi nämä viljelijät olivat käyttäneet orjatyövoiman hankkimiseen lähes yksinomaan alkuperäisväestöön kuuluvia tupaneja, mutta vuoden 1570 jälkeen he alkoivat tuoda maahan afrikkalaisia, sillä useat epidemiat olivat tuhonneet jo ennestään epävakaat tupaniyhteisöt. Vuoteen 1630 mennessä afrikkalaiset olivat syrjäyttäneet tupanit Brasilian sokeriviljelmien suurimpana työvoimana. Tämä lopetti eurooppalaisen keskiaikaisen kotitalousperinteen orjuuden, johti siihen, että Brasilia sai eniten orjuutettuja afrikkalaisia, ja paljasti, että sokerinviljely ja -jalostus olivat syynä siihen, että noin 84 prosenttia näistä afrikkalaisista kuljetettiin Uuteen maailmaan.

Kun Britannian merivoimat kasvoivat ja se asetti Pohjois-Amerikan mantereen ja joitakin Länsi-Intian saaria, siitä tuli johtava orjakauppiaansa. Jossain vaiheessa kauppa oli Lontoosta käsin toimivan Royal Africa Companyn monopoli. Yhtiön menetettyä monopolinsa vuonna 1689 Bristolin ja Liverpoolin kauppiaat osallistuivat kuitenkin yhä enemmän kauppaan. 1600-luvun lopulla joka neljäs Liverpoolin satamasta lähtenyt alus oli orjakauppa-alus. Suuri osa vauraudesta, jonka varaan Manchesterin kaupunki ja sitä ympäröivät kaupungit rakentuivat 1700-luvun lopulla ja suurimman osan 1800-luvusta, perustui orjilla poimitun puuvillan jalostukseen ja kankaan valmistukseen. Myös muut brittiläiset kaupungit hyötyivät orjakaupasta. Birmingham, joka oli tuolloin Britannian suurin aseita tuottava kaupunki, toimitti aseita, joita vaihdettiin orjiin. 75 prosenttia kaikesta plantaaseilla tuotetusta sokerista lähetettiin Lontooseen, ja suuri osa siitä kulutettiin siellä sijaitsevissa erittäin tuottoisissa kahviloissa.

Ensimmäiset orjat saapuivat työvoimana Uuteen maailmaan Hispaniolan saarelle (nykyiset Haiti ja Dominikaaninen tasavalta) vuonna 1502. Kuuba sai ensimmäiset neljä orjaa vuonna 1513. Jamaika vastaanotti ensimmäisen 4000 orjan lähetyksensä vuonna 1518. Orjien vienti Hondurasiin ja Guatemalaan alkoi vuonna 1526.

Ensimmäiset orjuutetut afrikkalaiset saapuivat Yhdysvaltoihin heinäkuussa 1526 osana espanjalaisten yritystä asuttaa San Miguel de Gualdape. Marraskuuhun mennessä 300 espanjalaisesta siirtolaisesta oli jäljellä enää 100 ja heidän orjistaan 100:sta 70. Orjuutetut kapinoivat vuonna 1526 ja liittyivät läheiseen intiaaniheimoon, kun taas espanjalaiset hylkäsivät siirtokunnan kokonaan (1527). Tulevan Kolumbian alueelle tulivat ensimmäiset orjuutetut ihmiset vuonna 1533. El Salvador, Costa Rica ja Florida aloittivat orjakaupan vuosina 1541, 1563 ja 1581.

1700-luvulla laivakuljetukset lisääntyivät. Afrikkalaisia tuotiin Point Comfortiin, joka sijaitsi muutaman kilometrin päässä Virginiassa sijaitsevasta englantilaisesta Jamestownin siirtokunnasta, vuonna 1619. Ensimmäiset englantilaisen Pohjois-Amerikan siepatut afrikkalaiset luokiteltiin palvelijoiksi, jotka vapautettiin seitsemän vuoden kuluttua. Virginiassa kodifioitiin esineorjuus vuonna 1656, ja vuonna 1662 siirtokunta hyväksyi partus sequitur ventrem -periaatteen, jonka mukaan orjaäitien lapset luokiteltiin orjiksi isyydestä riippumatta.

Afrikkalaisten lisäksi Atlantin kauppareittien kautta kaupattiin myös Amerikan alkuperäiskansoja. Esimerkiksi vuonna 1677 julkaistussa teoksessa The Doings and Sufferings of the Christian Indians (kristittyjen intiaanien teot ja kärsimykset) dokumentoidaan, kuinka englantilaiset siirtomaavangit (jotka eivät itse asiassa olleet vastassa olevia taistelijoita vaan Englannin liittolaisjoukkojen vangittuja jäseniä) orjuutettiin ja lähetettiin Karibianmeren kohteisiin. Myös vangittuja alkuperäisväestön vastustajia, myös naisia ja lapsia, myytiin orjiksi huomattavaan hintaan kuljetettavaksi Länsi-Intian siirtokuntiin.

Vuoteen 1802 mennessä venäläiset siirtolaiset huomasivat, että ”bostonilaiset” (yhdysvaltalaiset) kipparit kävivät kauppaa afrikkalaisilla orjilla saukon turkkeja vastaan tlingit-kansan kanssa Kaakkois-Alaskassa.

Huomautuksia:

Ranskassa 1700-luvulla plantaasien sijoittajien tuotto oli keskimäärin noin 6 prosenttia, mikä merkitsi 20 prosentin voittoetua verrattuna 5 prosentin tuottoon useimpien kotimaisten vaihtoehtojen kohdalla. Merelliset ja kaupalliset riskit olivat merkittäviä yksittäisille matkoille. Sijoittajat lievensivät niitä ostamalla pieniä osuuksia monista laivoista samanaikaisesti. Näin he pystyivät hajauttamaan suuren osan riskistä pois. Matkojen välillä laivaosakkeita voitiin myydä ja ostaa vapaasti.

Ylivoimaisesti taloudellisesti kannattavimmat Länsi-Intian siirtomaat kuuluivat vuonna 1800 Yhdistyneelle kuningaskunnalle. Myöhään sokerisiirtomaaliiketoimintaan mukaan tulleet britit saivat merivoimiensa ylivoiman ja määräysvallan keskeisillä saarilla, kuten Jamaikalla, Trinidadissa, Leewardsaarilla ja Barbadoksella sekä Brittiläisen Guayanan alueella, mikä antoi niille merkittävän etulyöntiaseman kaikkiin kilpailijoihin nähden; vaikka monet britit eivät tienanneet voittoa, kourallinen henkilöitä teki pieniä omaisuuksia. Tämä etu vahvistui, kun Ranska menetti tärkeimmän siirtomaansa St. Dominguen (läntinen Hispaniola, nykyinen Haiti) orjakapinan seurauksena vuonna 1791 ja tuki kapinoita kilpailijaansa Britanniaa vastaan vapauden nimissä Ranskan vuoden 1793 vallankumouksen jälkeen. Ennen vuotta 1791 brittiläinen sokeri oli suojattava, jotta se pystyi kilpailemaan halvemman ranskalaisen sokerin kanssa.

Vuoden 1791 jälkeen Brittein saarilla tuotettiin eniten sokeria, ja briteistä tuli nopeasti suurimpia kuluttajia. Länsi-Intian sokerista tuli intialaisen teen lisäaineena kaikkialle. On arvioitu, että orjakaupan ja Länsi-Intian plantaasien voitot muodostivat jopa yhden kahdestakymmenestä punnasta, joka liikkui Britannian taloudessa teollisen vallankumouksen aikaan 1700-luvun jälkipuoliskolla.

Historioitsija Walter Rodney on väittänyt, että orjakaupan alkaessa 1500-luvulla Euroopan ja Afrikan välillä oli teknologinen ero, mutta se ei ollut kovin suuri. Molemmissa maanosissa käytettiin rautakautista teknologiaa. Euroopan suurin etu oli laivanrakennuksessa. Orjakaupan aikana Euroopan ja Amerikan väestö kasvoi räjähdysmäisesti, kun taas Afrikan väestö pysyi ennallaan. Rodney väitti, että orjuudesta saaduilla voitoilla rahoitettiin talouskasvua ja teknologista kehitystä Euroopassa ja Amerikassa. Eric Williamsin aiempiin teorioihin perustuen hän väitti, että teollinen vallankumous rahoitettiin ainakin osittain Amerikasta saaduilla maataloustuloilla. Hän mainitsi esimerkkeinä esimerkiksi James Wattin keksimän höyrykoneen, jonka rahoittivat Karibian plantaasinomistajat.

Muut historioitsijat ovat hyökänneet Rodneyn menetelmiä ja tarkkuutta vastaan. Joseph C. Miller on väittänyt, että sosiaalinen muutos ja väestörakenteen pysähtyneisyys (jota hän tutki Länsi-Keski-Afrikan esimerkin avulla) johtui pääasiassa kotimaisista tekijöistä. Joseph Inikori esitti uuden argumenttilinjan arvioimalla kontrafaktuaalista väestökehitystä siinä tapauksessa, että Atlantin orjakauppaa ei olisi ollut olemassa. Patrick Manning on osoittanut, että orjakaupalla oli todellakin syvällinen vaikutus Afrikan väestörakenteeseen ja sosiaalisiin instituutioihin, mutta kritisoi Inikorin lähestymistapaa siitä, että siinä ei otettu huomioon muita tekijöitä (kuten nälänhätää ja kuivuutta) ja että se oli siten hyvin spekulatiivinen.

Lue myös, elamakerrat – Al-Biruni

Vaikutus Länsi-Afrikan talouteen

Kukaan tutkija ei kiistä orjuutetuille ihmisille aiheutunutta vahinkoa, mutta kaupan vaikutuksesta afrikkalaisiin yhteiskuntiin käydään paljon keskustelua, koska afrikkalaisille tuotiin ilmeisesti paljon tavaraa. Orjakaupan kannattajat, kuten Archibald Dalzel, väittivät, että afrikkalaiset yhteiskunnat olivat vankkoja eikä kauppa vaikuttanut niihin juurikaan. Eurooppalaiset abolitionistit 1800-luvulla, joista tunnetuin oli tohtori David Livingstone, olivat päinvastaista mieltä ja väittivät, että kauppa vahingoitti vakavasti herkkää paikallista taloutta ja yhteiskuntaa.

Jotkut afrikkalaiset hallitsijat näkivät taloudellista hyötyä siitä, että he kävivät kauppaa alamaisineen eurooppalaisten orjakauppiaiden kanssa. Portugalin hallitsemaa Angolaa lukuun ottamatta Afrikan rannikkoalueiden johtajat ”valvoivat yleensä pääsyä rannikolleen ja pystyivät estämään alamaistensa ja kansalaistensa suoran orjuuttamisen”. Näin ollen, kuten afrikkalaistutkija John Thornton väittää, orjakaupan jatkumisen sallivat afrikkalaiset johtajat saivat todennäköisesti taloudellista hyötyä myydessään alamaisiaan eurooppalaisille. Esimerkiksi Beninin kuningaskunta osallistui Afrikan orjakauppaan mielensä mukaan vuosina 1715-1735, mikä yllätti hollantilaiset kauppiaat, jotka eivät olleet odottaneet ostavansa orjia Beninistä. Orjakaupasta eurooppalaisiin tavaroihin saatu hyöty riitti siihen, että Beninin kuningaskunta liittyi uudelleen Atlantin ylittävään orjakauppaan vuosisatojen tauon jälkeen. Tällaisia etuja olivat sotilasteknologia (erityisesti aseet ja ruuti), kulta tai yksinkertaisesti ystävällisten kauppasuhteiden ylläpitäminen eurooppalaisten kansojen kanssa. Orjakauppa oli siis joillekin afrikkalaisille eliiteille keino saavuttaa taloudellisia etuja. Historioitsija Walter Rodney arvioi, että noin vuonna 1770 Dahomeyn kuningas ansaitsi arviolta 250 000 puntaa vuodessa myymällä vangittuja afrikkalaisia sotilaita ja orjuutettuja ihmisiä eurooppalaisille orjakauppiaille. Monilla Länsi-Afrikan mailla oli myös jo ennestään perinne orjien pitämisestä, jota laajennettiin kaupankäyntiin eurooppalaisten kanssa.

Atlantin kauppa toi Afrikkaan uusia viljelykasveja ja myös tehokkaampia valuuttoja, jotka länsiafrikkalaiset kauppiaat ottivat käyttöön. Tämä voidaan tulkita institutionaaliseksi uudistukseksi, joka alensi liiketoiminnan kustannuksia. Kehityshyödyt olivat kuitenkin rajalliset niin kauan kuin liiketoimintaan kuului myös orjuus.

Sekä Thornton että Fage väittävät, että vaikka Afrikan poliittinen eliitti saattoi lopulta hyötyä orjakaupasta, sen päätökseen osallistua siihen saattoi vaikuttaa enemmän se, mitä se saattoi menettää, jos se ei osallistunut. Fagen artikkelissa ”Slavery and the Slave Trade in the Context of West African History” hän toteaa, että länsiafrikkalaisilla ”… oli ilman orjakauppaa vain vähän tehokkaita keinoja mobilisoida työvoimaa valtion taloudellisiin ja poliittisiin tarpeisiin”.

Lue myös, elamakerrat – Aaron Spelling

Vaikutukset Yhdistyneen kuningaskunnan talouteen

Historioitsija Eric Williams väitti vuonna 1944, että Britannian sokerisiirtokunnista tai Afrikan ja Karibian välisestä orjakaupasta saamat voitot edistivät osaltaan Britannian teollisen vallankumouksen rahoittamista. Hän kuitenkin toteaa, että orjakaupan lakkauttamiseen vuonna 1807 ja orjien vapauttamiseen vuonna 1833 mennessä Britannian Länsi-Intian sokeriviljelmät olivat menettäneet kannattavuutensa, ja orjien vapauttaminen oli Britannian taloudellisen edun mukaista.

Muut tutkijat ja historioitsijat ovat kiistäneet jyrkästi sen, mitä on alettu kutsua ”Williamsin teesiksi” akateemisissa piireissä. David Richardson on todennut, että orjakaupasta saadut voitot olivat alle 1 prosentti Britannian kotimaisista investoinneista. Taloushistorioitsija Stanley Engerman on todennut, että vaikka orjakauppaan liittyviä kustannuksia (esim. laivakuljetuskustannuksia, orjien kuolleisuutta, brittiläisten kuolleisuutta Afrikassa, puolustuskustannuksia) tai voittojen sijoittamista takaisin orjakauppaan ei otettaisi huomioon, orjakaupan ja Länsi-Intian plantaasien kokonaisvoitot olivat alle 5 prosenttia Britannian taloudesta teollisen vallankumouksen jokaisena vuonna. Engermanin esittämä 5 prosentin luku antaa Williamsin väitteelle mahdollisimman paljon etua, ei pelkästään siksi, että siinä ei oteta huomioon orjakaupan Britannialle aiheuttamia kustannuksia, vaan myös siksi, että siinä otetaan käyttöön taloustieteen täystyöllisyysoletus ja pidetään orjakaupan voittojen bruttoarvoa suorana panoksena Britannian kansantuloon. Historioitsija Richard Pares hylkää ennen Williamsin kirjaa kirjoitetussa artikkelissaan Länsi-Intian plantaaseilta saadun vaurauden vaikutuksen teollisen vallankumouksen rahoitukseen ja toteaa, että Länsi-Intian voittojen merkittävä investointivirta teollisuuteen tapahtui vasta vapautumisen jälkeen, ei ennen vapautumista. Kukin näistä teoksista keskittyy kuitenkin ensisijaisesti orjakauppaan tai teolliseen vallankumoukseen eikä Williamsin teesin pääosaan, joka koski itse sokeria ja orjuutta. Näin ollen ne eivät kumoa Williamsin teesin pääkappaletta.

Seymour Drescher ja Robert Anstey väittävät, että orjakauppa pysyi kannattavana loppuun asti ja että moraalinen uudistus, ei taloudellinen kannustin, oli ensisijaisesti vastuussa orjakaupan lakkauttamisesta. Heidän mukaansa orjakauppa pysyi kannattavana 1830-luvulla maatalouden innovaatioiden ansiosta. Drescherin Econocide päättää kuitenkin tutkimuksensa vuoteen 1823, eikä se käsittele suurinta osaa Williamsin teesistä, joka käsittelee sokeriplantaasien taantumista vuoden 1823 jälkeen, orjien vapauttamista 1830-luvulla ja sokeriverojen poistamista 1840-luvulla. Näillä väitteillä ei kumota Williamsin teesin pääkappaletta, jossa esitetään taloudellisia tietoja, jotka osoittavat, että orjakauppa oli vähäpätöinen verrattuna sokerin ja itse orjuuden tuottamaan vaurauteen Britannian Karibialla.

Karl Marx kirjoitti vaikutusvaltaisessa kapitalismin taloushistoriassaan Das Kapital, että ”… Afrikan muuttuminen mustaihoisten kaupallisen metsästyksen pesäpaikaksi merkitsi kapitalistisen tuotannon aikakauden ruusuista aamunkoittoa”. Hän väitti, että orjakauppa oli osa pääoman ”primitiivistä kasautumista”, ”ei-kapitalistista” varallisuuden kasautumista, joka edelsi ja loi taloudelliset edellytykset Britannian teollistumiselle.

Lue myös, taistelut – Jiajing

Väestötiedot

Orjakaupan demografiset vaikutukset ovat kiistanalainen ja paljon keskustelua herättävä kysymys. Vaikka Paul Adamsin ja Erick D. Langerin kaltaiset tutkijat ovat arvioineet, että Saharan eteläpuolisen Afrikan osuus maailman väestöstä oli noin 18 prosenttia vuonna 1600 ja vain 6 prosenttia vuonna 1900, tämän väestörakenteen muutoksen syistä on käyty paljon keskustelua. Orjakaupan aiheuttaman väestökadon lisäksi Afrikan kansakunnat joutuivat kärsimään vakavasta sukupuolten epätasapainosta, sillä Angolan kaltaisilla vaikeasti kärsineillä alueilla naisten osuus väestöstä oli jopa 65 prosenttia. Lisäksi monet tutkijat (kuten Barbara N. Ramusack) ovat esittäneet, että nykypäivän prostituution yleisyys Afrikassa on yhteydessä orjakaupan aikana pakotettuihin väliaikaisiin avioliittoihin.

Walter Rodney väitti, että niin monien ihmisten vienti oli ollut väestökatastrofi, joka jätti Afrikan pysyvästi epäedulliseen asemaan muihin maailmanosiin verrattuna, ja se selittää suurelta osin maanosan jatkuvan köyhyyden. Hän esitti lukuja, jotka osoittavat, että Afrikan väestö pysähtyi tänä aikana, kun taas Euroopan ja Aasian väestö kasvoi dramaattisesti. Rodneyn mukaan orjakauppa häiritsi kaikkia muita talouden osa-alueita, kun johtavat kauppiaat luopuivat perinteisistä elinkeinoista orjuuden harjoittamisen vuoksi, ja itse orjuus häiritsi alempia väestöryhmiä.

Toiset ovat kyseenalaistaneet tämän näkemyksen. J. D. Fage vertasi väestövaikutusta koko mantereeseen. David Eltis on verrannut lukuja Euroopan maastamuuton määrään kyseisenä ajanjaksona. Pelkästään 1800-luvulla Euroopasta lähti Amerikkaan yli 50 miljoonaa ihmistä, mikä on paljon enemmän kuin Afrikasta koskaan vietiin.

Toiset tutkijat syyttivät Walter Rodneyta afrikkalaisten ja eurooppalaisten välisen kaupan vääränlaisesta luonnehtimisesta. He väittävät, että afrikkalaiset, tai oikeammin afrikkalainen eliitti, antoivat eurooppalaisten kauppiaiden tietoisesti osallistua jo ennestään suureen orjuutettujen ihmisten kauppaan, eikä heitä holhottu.

Kuten Joseph E. Inikori toteaa, alueen historia osoittaa, että vaikutukset olivat silti varsin haitallisia. Hän väittää, että tuon ajanjakson afrikkalainen talousmalli oli hyvin erilainen kuin eurooppalainen malli, eikä se kestänyt tällaisia väestötappioita. Väestön väheneminen tietyillä alueilla johti myös laajoihin ongelmiin. Inikori toteaa myös, että orjakaupan lopettamisen jälkeen Afrikan väestö alkoi lähes välittömästi kasvaa nopeasti, jopa ennen nykyaikaisten lääkkeiden käyttöönottoa.

Lue myös, elamakerrat – Nikolai Karamzin

Rasismin perintö

Walter Rodney toteaa:

Orjuuden roolia rasististen ennakkoluulojen ja ideologian edistämisessä on tutkittu huolellisesti tietyissä tilanteissa, erityisesti Yhdysvalloissa. Yksinkertainen tosiasia on se, että yksikään kansa ei voi orjuuttaa toista neljää vuosisataa ilman, että siitä syntyy käsitys ylivertaisuudesta, ja kun näiden kansojen väri ja muut fyysiset piirteet olivat hyvin erilaisia, oli väistämätöntä, että ennakkoluulot saivat rasistisen muodon.

Eric Williams väitti, että ”rotuun perustuvalle ilmiölle, joka on pohjimmiltaan taloudellinen ilmiö, on annettu rodullinen vivahde. Orjuus ei syntynyt rasismista: pikemminkin rasismi oli orjuuden seuraus.”

Vastaavasti John Darwin kirjoittaa: ”Nopea siirtyminen valkoisesta pakkotyövoimasta mustaan orjuuteen… teki Englannin Karibian alueesta sivistyneisyyden rajan, jossa englantilaiset (myöhemmin brittiläiset) ajatukset rodusta ja orjatyöstä sovitettiin häikäilemättömästi paikalliseen oman edun tavoitteluun… Itse asiassa orjuusjärjestelmän ja julman pakkokoneiston, josta sen säilyminen riippui, perimmäinen oikeutus oli orjaväestön häviämätön barbaarisuus, joka oli väitetysti afrikkalaisesta syntyperästään johtuva tuote”.

Isossa-Britanniassa, Amerikassa, Portugalissa ja osassa Eurooppaa orjakauppaa vastustettiin. David Brion Davis sanoo, että abolitionistit olettivat, että ”orjien tuonnin lopettaminen johtaisi automaattisesti orjuuden parantumiseen ja asteittaiseen lakkauttamiseen”. Isossa-Britanniassa ja Amerikassa orjakauppaa vastustivat uskonnollisen ystävyysseuran (kveekarit) jäsenet, Thomas Clarkson ja parlamentin vakiintuneet evankeliset, kuten William Wilberforce. Monet ihmiset liittyivät liikkeeseen, ja he alkoivat protestoida kauppaa vastaan, mutta siirtomaatilojen omistajat vastustivat heitä. Lordi Mansfieldin vuonna 1772 tekemän päätöksen jälkeen monet abolitionistit ja orjanomistajat uskoivat, että orjista tuli vapaita heidän saapuessaan Brittein saarille. Todellisuudessa orjuus kuitenkin jatkui Britanniassa aina orjuuden lakkauttamiseen asti 1830-luvulla. Mansfieldin tuomiossa Somerset vastaan Stewart määrättiin vain, että orjaa ei voitu kuljettaa pois Englannista vastoin hänen tahtoaan.

Thomas Jeffersonin johdolla uudesta Virginian osavaltiosta tuli vuonna 1778 ensimmäinen osavaltio ja yksi ensimmäisistä oikeudenkäyttöalueista, joka lopetti orjien tuonnin myytäväksi; se teki rikolliseksi sen, että kauppiaat toivat orjia osavaltion ulkopuolelta tai ulkomailta myyntiin; Yhdysvaltojen sisällä asuvat siirtolaiset saivat tuoda omia orjiaan. Uusi laki vapautti kaikki sen hyväksymisen jälkeen laittomasti maahan tuodut orjat ja määräsi rikkojille suuret sakot. Kaikki muut Yhdysvaltojen osavaltiot seurasivat esimerkkiä, vaikka Etelä-Carolina avasi orjakaupan uudelleen vuonna 1803.

Orjakauppaa aktiivisesti harjoittanut Tanska oli ensimmäinen maa, joka kielsi orjakaupan vuonna 1792 annetulla lailla, joka tuli voimaan vuonna 1803. Iso-Britannia kielsi orjakaupan vuonna 1807 määräämällä ankarat sakot kaikille brittiläiseltä alukselta löydetyille orjille (ks. Slave Trade Act 1807). Kuninkaallinen laivasto pyrki estämään muita kansoja jatkamasta orjakauppaa ja julisti, että orjakauppa oli merirosvouksen kaltaista ja että siitä rangaistiin kuolemalla. Yhdysvaltain kongressi hyväksyi vuonna 1794 orjakauppalain, joka kielsi orjakaupassa käytettävien alusten rakentamisen tai varustamisen Yhdysvalloissa. Yhdysvaltain perustuslaki esti liittovaltion orjien tuontikiellon 20 vuoden ajan; tuolloin orjien tuonnin kieltävä laki (Act Prohibiting Importation of Slaves) kielsi tuonnin ensimmäisenä perustuslain sallimana päivänä: 1. tammikuuta 1808.

Lue myös, elamakerrat – Edmund Rautakylki

Brittiläinen abolitionismi

Kveekarit alkoivat kampanjoida Brittiläisen imperiumin orjakauppaa vastaan 1780-luvulla, ja vuodesta 1789 lähtien William Wilberforce oli Britannian parlamentin liikkeellepaneva voima orjakaupan vastaisessa taistelussa. Abolitionistit väittivät, että kauppa ei ollut välttämätöntä sokerin taloudellisen menestyksen kannalta Britannian Länsi-Intian siirtokunnissa. Epäröivät poliitikot hyväksyivät tämän väitteen, sillä he eivät halunneet tuhota Britannian Karibian alueen arvokkaita ja tärkeitä sokerisiirtokuntia. Parlamentti oli myös huolissaan Haitin vallankumouksen menestyksestä, ja he uskoivat, että kauppa oli lakkautettava, jotta samanlainen tulipalo ei syttyisi Britannian Karibian siirtokunnassa.

Alahuone hyväksyi 22. helmikuuta 1807 äänin 283 puolesta ja 16 vastaan esityksen Atlantin orjakaupan lakkauttamisesta. Näin ollen orjakauppa lakkautettiin, mutta ei itse orjuusinstituutiota, joka oli edelleen taloudellisesti elinkelpoinen ja joka tarjosi Ison-Britannian tuolloin tuottoisin tuontihyödyke, sokeri. Abolitionistit ryhtyivät vastustamaan sokeria ja itse orjuutta vasta sen jälkeen, kun sokeriteollisuus oli ajautunut lopulliseen taantumaan vuoden 1823 jälkeen.

Seuraavalla viikolla (2. maaliskuuta 1807) Yhdysvallat hyväksyi oman lainsa orjien tuonnin kieltämisestä, vaikkakin luultavasti ilman keskinäisiä neuvotteluja. Laki tuli voimaan vasta vuoden 1808 ensimmäisenä päivänä, sillä Yhdysvaltain perustuslain kompromissilauseke (1 artiklan 9 kohdan 1 lauseke) kielsi liittovaltion, mutta ei osavaltioiden, orjakauppaa koskevat rajoitukset ennen vuotta 1808. Yhdysvallat ei kuitenkaan lakkauttanut sisäistä orjakauppaansa, josta tuli Yhdysvaltojen hallitseva orjakaupan muoto 1860-luvulle asti. Vuonna 1805 Ison-Britannian neuvoston asetuksella oli rajoitettu orjien tuontia Ranskalta ja Alankomailta vallattuihin siirtomaihin. Britannia painosti edelleen muita maita lopettamaan orjakaupan; vuonna 1810 allekirjoitettiin englantilais-portugalilainen sopimus, jossa Portugali suostui rajoittamaan orjakauppaa siirtomaihinsa; vuonna 1813 allekirjoitettiin englantilais-ruotsalainen sopimus, jossa Ruotsi kielsi orjakauppansa; vuonna 1814 allekirjoitettiin Pariisin sopimus, jossa Ranska oli Britannian kanssa samaa mieltä siitä, että orjakauppa on ”luonnollisen oikeudenmukaisuuden periaatteiden vastaista”, ja suostui lakkauttamaan orjakaupan viidessä vuodessa; vuonna 1814 allekirjoitettiin englantilais- alankomaalainen sopimus, jossa Alankomaiden orjakauppa oli kielletty.

Lue myös, historia-fi – Italian sosiaalinen tasavalta

Castlereagh ja Palmerstonin diplomatia

Abolitionistinen mielipide Britanniassa oli vuonna 1807 niin vahva, että orjakauppa lakkautettiin kaikissa Britannian hallussa olevissa maissa, vaikka itse orjuus säilyi siirtomaissa vuoteen 1833 asti. Vuoden 1807 jälkeen abolitionistit keskittyivät kansainvälisiin sopimuksiin orjakaupan lakkauttamiseksi. Ulkoministeri Castlereagh muutti kantaansa ja tuli liikkeen vahvaksi tukijaksi. Iso-Britannia järjesti vuosien 1810 ja 1814 välisenä aikana Portugalin, Ruotsin ja Tanskan kanssa sopimuksia, joissa nämä suostuivat lopettamaan orjakaupan tai rajoittamaan sitä. Nämä olivat ennakkotapaus Wienin kongressin neuvotteluille, joita Castlereagh johti ja joiden tuloksena syntyi yleinen julistus, jossa tuomittiin orjakauppa. Ongelmana oli se, että sopimuksia ja julistuksia oli vaikea panna täytäntöön, koska yksityiset tahot saivat hyvin suuria voittoja. Ulkoministerinä Castlereagh teki yhteistyötä korkeiden virkamiesten kanssa, jotta kuninkaallinen laivasto voisi käyttää orjalaivoja orjalaivojen havaitsemiseen ja kiinniottamiseen. Hän käytti diplomatiaa tehdäkseen etsintä- ja kiinniottosopimuksia kaikkien niiden hallitusten kanssa, joiden alukset kävivät kauppaa. Yhdysvaltojen kanssa oli vakavia erimielisyyksiä, sillä siellä etelän orjakaupan intressit olivat poliittisesti voimakkaita. Washingtonin mielestä Britannian poliisitoiminta avomerellä oli vastenmielistä. Myös Espanja, Ranska ja Portugali tukeutuivat kansainväliseen orjakauppaan siirtomaa-alueidensa plantaasien rahoittamiseksi.

Kun Castlereagh teki yhä useampia diplomaattisia järjestelyjä, orjalaivojen omistajat alkoivat purjehtia sellaisten valtioiden, erityisesti Yhdysvaltojen, väärillä lipuilla, jotka eivät olleet sopineet asiasta. Yhdysvaltain lakien mukaan amerikkalaisten alusten oli laitonta harjoittaa orjakauppaa, mutta Washington ei voinut hyväksyä ajatusta siitä, että Britannia panisi Yhdysvaltain lait täytäntöön. Lordi Palmerston ja muut Yhdistyneen kuningaskunnan ulkoministerit jatkoivat Castlereaghin politiikkaa. Lopulta Lontoon ja Washingtonin välillä päästiin sopimukseen vuonna 1842 vuonna 1845. Kun Washingtoniin vuonna 1861 tuli vankkumattoman orjuudenvastainen hallitus, Atlantin orjakauppa oli tuhoon tuomittu. Pitkällä aikavälillä Castlereaghin strategia orjakaupan tukahduttamiseksi osoittautui onnistuneeksi.

Pääministeri Palmerston inhosi orjuutta, ja Nigeriassa vuonna 1851 hän käytti hyväkseen alkuperäiskansojen poliittisia erimielisyyksiä, kristittyjen lähetyssaarnaajien läsnäoloa ja brittiläisen konsulin John Beecroftin manöövereitä rohkaistakseen kuningas Kosokon syrjäyttämistä. Uusi kuningas Akitoye oli tottelevainen, orjakauppaa harjoittamaton sätkynukke.

Lue myös, elamakerrat – Emil Nolde

Britannian kuninkaallinen laivasto

Kuninkaallisen laivaston vuonna 1808 perustettu Länsi-Afrikan laivue kasvoi vuoteen 1850 mennessä noin 25 aluksen vahvuiseksi, ja sen tehtävänä oli torjua orjuutta Afrikan rannikolla. Vuosien 1807 ja 1860 välillä kuninkaallisen laivaston laivue takavarikoi noin 1 600 orjakauppaan osallistunutta alusta ja vapautti 150 000 aluksilla ollutta afrikkalaista. Laivasto kuljetti vuosittain useita satoja orjia brittiläiseen siirtomaahan Sierra Leoneen, jossa heidät määrättiin palvelemaan ”oppipoikina” siirtomaataloudessa vuoden 1833 orjuuden lakkauttamislakiin asti.

Lue myös, historia-fi – Berliinin muuri

Viimeinen orjalaiva Yhdysvaltoihin

Vaikka se oli kielletty, Atlantin orjakauppa ”avattiin uudelleen kostoksi” sen jälkeen, kun pohjoinen oli ollut haluton tai kieltäytynyt panemasta täytäntöön vuoden 1850 pakenevia orjia koskevaa lakia. Vuonna 1859 ”orjakauppaa Afrikasta Yhdysvaltojen etelärannikolle käydään nyt liittovaltion lakeja ja liittovaltion hallitusta uhmaten”.

Viimeinen tunnettu orjalaiva, joka rantautui Yhdysvaltojen maaperälle, oli Clotilda, joka salakuljetti vuonna 1859 laittomasti afrikkalaisia Mobileen, Alabamaan. Aluksella olleet afrikkalaiset myytiin orjiksi, mutta orjuus Yhdysvalloissa lakkautettiin viisi vuotta myöhemmin Yhdysvaltain sisällissodan päätyttyä vuonna 1865. Vuonna 1935 kuolleen Cudjoe Lewisin uskottiin pitkään olevan Clotildan viimeinen eloonjäänyt ja viimeinen Afrikasta Yhdysvaltoihin tuotu orja, mutta viimeaikaiset tutkimukset ovat osoittaneet, että kaksi muuta Clotildan eloonjäänyttä, Redoshi (joka kuoli vuonna 1937) ja Matilda McCrear (joka kuoli vuonna 1940), elivät häntä kauemmin.

Lincolnin vastustajan, senaattori Stephen Douglasin mukaan Lincoln-Douglas-väittelyissä:

Orjakaupan osalta Douglas totesi, ettei ollut epäilystäkään siitä, etteikö sitä olisi harjoitettu varsin laajamittaisesti jo kauan sitten ja että eteläisiin osavaltioihin oli viime vuonna tuotu enemmän orjia kuin koskaan aikaisemmin yhden vuoden aikana, vaikka orjakauppa oli ollut laillista. Hän uskoi vakaasti, että maahan oli tuotu viime vuoden aikana yli 15 000 orjaa. Hän oli nähnyt omin silmin kolmesataa tällaista hiljattain tuotua kurjaa olentoa orjakarsinassa Vicksburgissa, Mississippissä, ja suuren määrän myös Memphisissä, Tennesseessä.

Lue myös, elamakerrat – John Singer Sargent

Brasilia lopettaa Atlantin orjakaupan

Viimeinen maa, joka kielsi Atlantin orjakaupan, oli Brasilia vuonna 1831. Vilkas laiton kauppa jatkoi kuitenkin suurten orjuutettujen kuljetuksia Brasiliaan ja Kuubaan aina 1860-luvulle asti, jolloin Britannian täytäntöönpanotoimet ja diplomaattiset toimet lopettivat Atlantin orjakaupan lopullisesti. Vuonna 1870 Portugali lopetti viimeisen kauppareitin Amerikan kanssa, ja viimeinen maa, joka toi orjia, oli Brasilia. Brasiliassa itse orjuus lopetettiin kuitenkin vasta vuonna 1888, joten se oli viimeinen maa Amerikassa, joka lopetti tahattoman orjuuden.

Lue myös, elamakerrat – Ronnie Spector

Taloudellinen motivaatio orjakaupan lopettamiseksi

Historiantutkija Walter Rodney väittää, että kolmikantakaupan kannattavuuden väheneminen mahdollisti sen, että tietyt inhimilliset perusasenteet voitiin vahvistaa päätöksentekotasolla useissa Euroopan maissa, joista Iso-Britannia oli ratkaisevin, koska se kuljetti eniten afrikkalaisia vankeja Atlantin yli. Rodney toteaa, että tuottavuudessa, teknologiassa ja vaihtomalleissa Euroopassa ja Amerikassa tapahtuneet muutokset vaikuttivat siihen, että britit päättivät lopettaa osallistumisensa kauppaan vuonna 1807.

Michael Hardt ja Antonio Negri kuitenkin väittävät, ettei kyse ollut puhtaasti taloudellisesta tai moraalisesta kysymyksestä. Ensinnäkin, koska orjuus oli (käytännössä) edelleen hyödyksi kapitalismille, sillä se tarjosi paitsi pääomaa, myös kurinpitoa työläisille (eräänlainen ”oppisopimus” kapitalistiseen teollisuuslaitokseen). ”Uudempaa” väitettä ”moraalisesta siirtymästä” (joka on tämän artikkelin edellisten rivien perusta) Hardt ja Negri kuvaavat ”ideologiseksi” koneistoksi, jonka tarkoituksena on poistaa syyllisyydentunne länsimaisesta yhteiskunnasta. Vaikka moraaliset argumentit olivatkin toissijaisessa asemassa, niillä oli yleensä suuri resonanssi, kun niitä käytettiin strategiana kilpailijoiden voittojen alittamiseksi. Tämän väitteen mukaan eurosentrinen historia on ollut sokea tämän vapautustaistelun tärkeimmälle elementille, nimittäin orjien jatkuvalle kapinalle ja kapinoiden vastakohtaisuudelle. Tärkein niistä oli Haitin vallankumous. Tämän vuonna 1804 tapahtuneen vallankumouksen aiheuttama järkytys tuo varmasti olennaisen poliittisen argumentin orjakaupan lopettamiseen, joka tapahtui vain kolme vuotta myöhemmin.

Sekä James Stephen että Henry Brougham, 1. paroni Brougham ja Vaux, kirjoittivat kuitenkin, että orjakauppa voitaisiin lakkauttaa Britannian siirtomaiden hyväksi, ja jälkimmäisen pamflettia käytettiin usein parlamentin keskusteluissa, joissa kannatettiin orjakaupan lakkauttamista. William Pitt nuorempi väitti näiden kirjoitusten perusteella, että Britannian siirtokunnat olisivat paremmassa asemassa sekä taloudellisesti että turvallisuuden kannalta, jos orjakauppa lakkautettaisiin. Historioitsija Christer Petleyn mukaan abolitionistit väittivät ja jopa jotkut plantaasinomistajat hyväksyivät, että kauppa voitaisiin lakkauttaa ”ilman merkittävää vahinkoa plantaasitaloudelle”. William Grenville, 1. paroni Grenville, väitti, että ”siirtomaiden orjapopulaatio voitaisiin ylläpitää ilman sitä”. Petley huomauttaa, että hallitus teki päätöksen orjakaupan lakkauttamisesta ”nimenomaisena tarkoituksenaan parantaa, ei tuhota, Britannian Länsi-Intian yhä tuottoisaa plantaasitaloutta”.

Lue myös, elamakerrat – Porfirio Díaz

Afrikkalainen diaspora

Orjuuden kautta syntynyt afrikkalainen diaspora on ollut monitahoinen, toisiinsa kietoutunut osa Yhdysvaltain historiaa ja kulttuuria. Yhdysvalloissa Alex Haleyn kirjan Roots: The Saga of an American Family, joka julkaistiin vuonna 1976, ja siihen perustuva tv-minisarja Roots, joka esitettiin ABC-kanavalla tammikuussa 1977, lisäsivät afrikkalais-amerikkalaisen yhteisön kiinnostusta ja arvostusta afrikkalaista perintöä kohtaan. Näiden vaikutuksesta monet afroamerikkalaiset alkoivat tutkia sukuhistoriaansa ja tehdä vierailuja Länsi-Afrikkaan. Esimerkiksi Bono Manson roolin vuoksi Atlantin orjakaupassa on pystytetty tienviitta Martin Luther King Jr:n kylään Mansossa, joka sijaitsee nykyisin Bono Eastin alueella Ghanassa. Heille puolestaan kasvoi matkailuteollisuus. Yksi merkittävä esimerkki tästä on Gambiassa vuosittain järjestettävä Roots Homecoming -festivaali, jossa järjestetään rituaaleja, joiden avulla afroamerikkalaiset voivat symbolisesti ”palata kotiin” Afrikkaan. Afrikkalaisamerikkalaisten ja afrikkalaisten viranomaisten välille on kuitenkin syntynyt kiistaa siitä, miten Atlantin orjakauppaan osallistuneita historiallisia kohteita tulisi esitellä. Edellisten merkittävät edustajat kritisoivat jälkimmäisiä siitä, etteivät nämä kohteet näyttäydy herkästi, vaan niitä kohdellaan kaupallisena yrityksenä.

Lue myös, historia-fi – Sardinian kuningaskunta

”Takaisin Afrikkaan”

Vuonna 1816 joukko varakkaita eurooppalaisia amerikkalaisia, joista osa oli abolitionisteja ja osa rotuerottelijoita, perusti American Colonization Society -yhdistyksen, jonka nimenomaisena tarkoituksena oli lähettää Yhdysvalloissa asuvia afroamerikkalaisia Länsi-Afrikkaan. Vuonna 1820 he lähettivät ensimmäisen laivansa Liberiaan, ja kymmenessä vuodessa sinne oli asettunut noin kaksituhatta afroamerikkalaista. Uudelleensijoittaminen jatkui koko 1800-luvun ajan, ja se lisääntyi sen jälkeen, kun rotujen väliset suhteet heikkenivät Yhdysvaltojen eteläisissä osavaltioissa vuonna 1877 toteutetun jälleenrakentamisen jälkeen.

Lue myös, elamakerrat – Geoffrey Chaucer

Rastafari-liike

Rastafari-liike, joka on saanut alkunsa Jamaikalta, jossa 92 prosenttia väestöstä on Atlantin orjakaupan jälkeläisiä, on pyrkinyt tekemään orjuutta tunnetuksi ja varmistamaan, ettei sitä unohdeta, erityisesti reggae-musiikin avulla.

Lue myös, elamakerrat – Henrietta Lacks

Pahoittelut

Vuonna 1998 Unesco nimesi 23. elokuuta kansainväliseksi orjakaupan ja sen poistamisen muistopäiväksi. Sen jälkeen on järjestetty useita tapahtumia, joissa on muistutettu orjuuden vaikutuksista.

Durbanissa Etelä-Afrikassa vuonna 2001 pidetyssä rasismin vastaisessa maailmankonferenssissa Afrikan kansakunnat vaativat entisiltä orjakauppamailta selkeää anteeksipyyntöä orjuudesta. Jotkin valtiot olivat valmiita esittämään anteeksipyynnön, mutta lähinnä Yhdistyneen kuningaskunnan, Portugalin, Espanjan, Alankomaiden ja Yhdysvaltojen vastustus esti yritykset. Rahallisen korvauksen pelko saattoi olla yksi syy vastustukseen. Vuodesta 2009 lähtien on pyritty perustamaan YK:n orjuusmuistomerkki Atlantin orjakaupan uhrien pysyväksi muistomerkiksi.

Vuonna 1999 Beninin (entinen Dahomeyn kuningaskunta) presidentti Mathieu Kerekou esitti kansallisen anteeksipyynnön afrikkalaisten roolista Atlantin orjakaupassa. Beninin ympäristö- ja asuntoministeri Luc Gnacadja sanoi myöhemmin: ”Orjakauppa on häpeällistä, ja me kadumme sitä.” Tutkijat arvioivat, että Beninin lahteen rajoittuvalta orjarannikolta vietiin 3 miljoonaa orjaa.

Tanskalla oli jalansijaa Ghanassa yli 200 vuoden ajan, ja se kauppasi vuosittain jopa 4000 orjuutettua afrikkalaista. Tanskan ulkoministeri Uffe Ellemann-Jensen ilmoitti julkisesti vuonna 1992: ”Ymmärrän, miksi Länsi-Intian saarten asukkaat juhlivat päivää, jolloin heistä tuli osa Yhdysvaltoja. Mutta tanskalaisille ja Tanskalle tämä päivä on synkkä luku. Me riistimme Länsi-Intian saarten orjia 250 vuoden ajan ja tienasimme heistä hyvin, mutta kun meidän oli maksettava palkkaa, myimme heidät sen sijaan kysymättä edes asukkailta (…) Se ei todellakaan ollut kunniallista. Olisimme ainakin voineet järjestää kansanäänestyksen ja kysyä ihmisiltä, mihin kansakuntaan he haluavat kuulua. Sen sijaan me vain petimme ihmiset.” : 69

Tammikuun 30. päivänä 2006 Jacques Chirac (Ranskan silloinen presidentti) ilmoitti, että toukokuun 10. päivä olisi vastedes kansallinen orjuuden uhrien muistopäivä Ranskassa, sillä vuonna 2001 Ranska hyväksyi lain, jossa orjuus tunnustetaan rikokseksi ihmisyyttä vastaan.

Ghanan presidentti Jerry Rawlings pyysi anteeksi maansa osallistumista orjakauppaan.

Vuonna 2001 pidetyssä Atlantin orjakauppaa käsitelleessä YK:n konferenssissa Alankomaiden kaupunkipolitiikasta ja etnisten vähemmistöjen kotouttamisesta vastaava ministeri Roger van Boxtel totesi, että Alankomaat ”tunnustaa menneisyyden vakavat vääryydet”. Alankomaiden hallitus ilmaisi 1. heinäkuuta 2013 Alankomaiden Länsi-Intian orjuuden lakkauttamisen 150-vuotispäivänä ”syvän katumuksen ja katumuksen” Alankomaiden osallistumisesta Atlantin orjakauppaan. Alankomaiden hallitus ei ole esittänyt virallista anteeksipyyntöä osallisuudestaan Atlantin orjakauppaan, koska anteeksipyyntö voisi merkitä sitä, että se pitää omia menneisyyden toimiaan lainvastaisina, mikä saattaisi johtaa siihen, että orjuutettujen jälkeläiset nostaisivat rahallisia korvauksia koskevia oikeudenkäyntejä.

Vuonna 2009 Nigerian kansalaisoikeuskongressi kirjoitti kaikille kauppaan osallistuneille afrikkalaisille päälliköille avoimen kirjeen, jossa pyydettiin anteeksi heidän rooliaan Atlantin orjakaupassa: ”Emme voi edelleen syyttää valkoisia miehiä, sillä afrikkalaiset, erityisesti perinteiset hallitsijat, eivät ole syyttömiä. Kun otetaan huomioon, että amerikkalaiset ja eurooppalaiset ovat hyväksyneet roolinsa julmuuden ja pyytäneet väkisin anteeksi, olisi loogista, järkevää ja nöyryyttävää, jos afrikkalaiset perinteiset hallitsijat … ottaisivat syyt niskoilleen ja pyytäisivät virallisesti anteeksi yhteistyöhön perustuvan ja hyväksikäyttävän orjakaupan uhrien jälkeläisiltä.”

Liverpoolin kaupunginvaltuusto hyväksyi 9. joulukuuta 1999 virallisen esityksen, jossa pyydettiin anteeksi kaupungin osuutta orjakauppaan. Yksimielisesti sovittiin, että Liverpool tunnustaa vastuunsa osallisuudestaan kolme vuosisataa kestäneeseen orjakauppaan. Kaupunginvaltuusto on esittänyt varauksettoman anteeksipyynnön Liverpoolin osallisuudesta ja orjuuden jatkuvasta vaikutuksesta Liverpoolin mustiin yhteisöihin.

Britannian pääministeri Tony Blair pyysi 27. marraskuuta 2006 osittain anteeksi Britannian roolia Afrikan orjakaupassa. Afrikkalaiset ihmisoikeusaktivistit tuomitsivat sen kuitenkin ”tyhjäksi retoriikaksi”, jossa asiaa ei käsitelty kunnolla. Heidän mielestään anteeksipyyntö ei riittänyt estämään oikeudellisia vastatoimia. Blair pyysi uudelleen anteeksi 14. maaliskuuta 2007.

Ken Livingstone (Lontoon pormestari) pyysi 24. elokuuta 2007 julkisesti anteeksi Lontoon roolia orjakaupassa. ”Voitte katsoa tuonne ja nähdä ne instituutiot, jotka yhä hyötyvät orjuuden avulla luodusta vauraudesta”, hän sanoi osoittaen kohti rahoitusaluetta ennen kuin purskahti kyyneliin. Hän sanoi, että orjuuden kauhut ovat yhä Lontoossa. Jesse Jackson ylisti pormestari Livingstonea ja lisäsi, että korvauksia pitäisi tehdä.

Virginian yleiskokous hyväksyi 24. helmikuuta 2007 edustajainhuoneen yhteisen päätöslauselman nro 728, jossa tunnustetaan ”syvästi pahoitellen afrikkalaisten tahaton orjuus ja intiaanien hyväksikäyttö ja kehotetaan kaikkia virginialaisia sovintoon”. Päätöslauselman hyväksymisen myötä Virginiasta tuli ensimmäinen 50:stä Yhdysvaltojen osavaltiosta, joka tunnusti osavaltionsa hallintoelimen kautta osavaltionsa osallisuuden orjuuteen. Päätöslauselman hyväksyminen tapahtui samaan aikaan, kun Virginiassa sijaitsevan Jamestownin kaupungin, joka oli ensimmäinen pysyvä englantilainen siirtokunta, joka säilyi elossa myöhemmin Yhdysvalloista tulleessa maassa, 400-vuotisjuhlallisuuksien yhteydessä. Jamestown tunnustetaan myös yhdeksi Amerikan siirtomaiden ensimmäisistä orjasatamista. Alabaman kuvernööri Bob Riley allekirjoitti 31. toukokuuta 2007 päätöslauselman, jossa hän ilmaisi ”syvän katumuksensa” Alabaman roolista orjuudessa ja pyysi anteeksi orjuuden vääryyksiä ja pitkäaikaisia vaikutuksia. Alabama on Marylandin, Virginian ja Pohjois-Carolinan lakiasäätäjien äänestysten jälkeen neljäs osavaltio, joka hyväksyy orjuutta koskevan anteeksipyynnön.

Yhdysvaltain edustajainhuone hyväksyi 30. heinäkuuta 2008 päätöslauselman, jossa pyydettiin anteeksi amerikkalaista orjuutta ja sitä seuranneita syrjiviä lakeja. Siinä viitattiin orjuuden ja Jim Crow -erottelun ”perustavanlaatuiseen epäoikeudenmukaisuuteen, julmuuteen, raakuuteen ja epäinhimillisyyteen”. Yhdysvaltain senaatti antoi 18. kesäkuuta 2009 anteeksipyytävän lausunnon, jossa tuomittiin ”orjuuden perustavanlaatuinen epäoikeudenmukaisuus, julmuus, raakuus ja epäinhimillisyys”. Presidentti Barack Obama suhtautui uutiseen myönteisesti.

Lue myös, taistelut – Okehazaman taistelu

Yleinen kirjallisuusluettelo

lähteet

1. Atlantic slave trade
2. Atlantin orjakauppa
3. ^ ”The history of the transatlantic slave trade”. National Museums Liverpool. 10 July 2020. Retrieved 26 March 2021.
4. ^ Henry Louis Gates Jr. (April 22, 2010). ”Opinion – How to End the Slavery Blame-Game”. The New York Times. Archived from the original on April 26, 2010. Retrieved March 22, 2022. The historians John Thornton and Linda Heywood of Boston University estimate that 90 percent of those shipped to the New World were enslaved by Africans and then sold to European traders.{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
5. ^ a b Sowell, Thomas (2005). ”The Real History of Slavery”. Black Rednecks and White Liberals. New York: Encounter Books. p. 121-122. ISBN 978-1-59403-086-4.
6. ^ a b Thornton, p. 112.
7. ^ ”The transatlantic slave trade”. BBC. Retrieved 2021-05-06. * Some of those enslaved were captured directly by the British traders. Enslavers ambushed and captured local people in Africa. * Most slave ships used British ”factors”, men who lived full-time in Africa and bought enslaved people from local leaders.
8. Diop-Maes extrapole par exemple pour l”Afrique occidentale les pertes subies par les villes de Tombouctou, Gao, Kao à l”ensemble de la zone. Elle estime que si ces villes ont perdu les trois quarts de leurs habitants, l’ensemble de l’Afrique occidentale a dû perdre les trois quarts de sa population dans une proportion équivalente.
9. ^ a b Mannix, Daniel (1962). Black Cargoes. The Viking Press. pp. Introduction–1–5.
10. ^ Klein, Herbert S., and Jacob Klein. The Atlantic Slave Trade. Cambridge University Press, 1999, pp. 103–139.
11. ^ Ronald Segal, The Black Diaspora: Five Centuries of the Black Experience Outside Africa (New York: Farrar, Straus and Giroux, 1995), ISBN: 0-374-11396-3, p. 4. ”It is now estimated that 11,863,000 slaves were shipped across the Atlantic.” (Note in original: Paul E. Lovejoy, ”The Impact of the Atlantic Slave Trade on Africa: A Review of the Literature”, in Journal of African History 30 (1989), p. 368.)
12. It is estimated that roughly 18 million Africans were exported from Africa from 1500 to 1900, but only 11 million of them were shipped into the Atlantic economy. These other slaves were shipped into the Indian Ocean or across the Sahara to slave markets in the East, and they also became permanent losses to their countries of origin.One lasting impact of the slave trade within Africa was the growth of internal slave trade. Although slavery within Africa preceded and accompanied the Atlantic slave trade, it would now become even more important after the Western trade in slaves ended. Klein (2010)
13. If racism helped create slavery, slavery did the same for racism. Black (2015), p. 16