Alexander Pope
gigatos | 10 helmikuun, 2022
Yhteenveto
Alexander Pope (21. toukokuuta 1688 – 30. toukokuuta 1744) oli englantilainen runoilija, kääntäjä ja satiirikko augustinolaiseen aikaan ja yksi sen suurimmista taiteellisista edustajista. Häntä pidetään 1700-luvun alun merkittävimpänä englantilaisena runoilijana ja sankaripareen mestarina. Hänet tunnetaan parhaiten satiirisesta ja diskursiivisesta runoudesta, kuten The Rape of the Lock, The Dunciad ja An Essay on Criticism, sekä Homeroksen käännöksestään. Shakespearen jälkeen hän on toiseksi eniten lainattuja kirjailijoita Oxford Dictionary of Quotations -sanakirjassa, ja jotkut hänen säkeistöistään ovat siirtyneet yleiseen kielenkäyttöön (to forgive, divine”).
Alexander Pope syntyi Lontoossa 21. toukokuuta 1688, kunniakkaan vallankumouksen vuonna. Hänen isänsä (myös Alexander, 1646-1717) oli menestyvä pellavakauppias Strandissa. Runoilijan äiti Edith (1643-1733) oli yorkilaisen William Turnerin tytär. Molemmat vanhemmat olivat katolilaisia. Edithin sisar Christiana oli kuuluisan miniatyyrimaalari Samuel Cooperin vaimo. Popen koulutukseen vaikuttivat äskettäin säädetyt Test Acts -lait, jotka pitivät yllä Englannin vakiintuneen kirkon asemaa ja kielsivät katolilaisia opettamasta, opiskelemasta yliopistossa, äänestämästä ja hoitamasta julkisia virkoja ikuisen vankeusrangaistuksen uhalla. Täti opetti Popen lukemaan, ja hän meni Twyfordin kouluun noin vuonna 1698.
Vuonna 1700 hänen perheensä muutti pienelle kartanolle Popeswoodiin Binfieldiin, Berkshireen, lähelle kuninkaallista Windsorin metsää. Tämä johtui voimakkaasta katolilaisvastaisuudesta ja säädöksestä, joka esti ”papisteja” asumasta 16 kilometrin (10 mailin) säteellä Lontoosta tai Westminsteristä. Pope kuvaili myöhemmin taloa ympäröivää maaseutua runossaan Windsor Forest. Popen muodollinen koulutus päättyi tähän aikaan, ja siitä lähtien hän sivisti itseään lähinnä lukemalla klassisten kirjailijoiden, kuten satiirikkojen Horatiuksen ja Juvenalin, eeppisten runoilijoiden Homeroksen ja Vergiliuksen sekä englantilaisten kirjailijoiden, kuten Geoffrey Chaucerin, William Shakespearen ja John Drydenin, teoksia. Hän opiskeli monia kieliä ja luki ranskalaisten, italialaisten, latinalaisten ja kreikkalaisten runoilijoiden teoksia. Viiden opiskeluvuoden jälkeen Pope pääsi kosketuksiin Lontoon kirjallisuuden seurapiiriin kuuluvien henkilöiden, kuten William Congreven, Samuel Garthin ja William Trumbullin kanssa.
Binfieldissä hän sai monia tärkeitä ystäviä. Yksi heistä, John Caryll (The Rape of the Lock -teoksen tuleva omistaja), oli kaksikymmentä vuotta runoilijaa vanhempi, ja hänellä oli monia tuttavuuksia Lontoon kirjallisuusmaailmassa. Hän esitteli nuoren Popen ikääntyvälle näytelmäkirjailijalle William Wycherleylle ja vähäpätöiselle runoilijalle William Walshille, joka auttoi Popea tarkistamaan hänen ensimmäistä suurta teostaan The Pastorals. Hän tapasi myös Blountin sisarukset Teresan ja Marthan, jotka molemmat jäivät elinikäisiksi ystäviksi.
Hän kärsi 12-vuotiaasta lähtien lukuisista terveysongelmista, muun muassa Pottin taudista, joka on selkärankaan vaikuttava tuberkuloosin muoto, joka epämuodosti hänen kehoaan ja hidasti hänen kasvuaan jättäen hänelle vakavan kyttyräselän. Hänen tuberkuloositartuntansa aiheutti muita terveysongelmia, kuten hengitysvaikeuksia, korkeaa kuumetta, tulehtuneita silmiä ja vatsakipuja. Hän kasvoi vain 1,37 metrin pituiseksi (4 jalkaa 6 tuumaa). Pope oli jo katolilaisena syrjäytynyt yhteiskunnasta, ja hänen huono terveytensä vieraannutti häntä entisestään. Vaikka hän ei koskaan mennyt naimisiin, hänellä oli monia naispuolisia ystäviä, joille hän kirjoitti nokkelia kirjeitä, muun muassa Lady Mary Wortley Montagu. On väitetty, että hänen elinikäinen ystävänsä Martha Blount oli hänen rakastajansa. Hänen ystävänsä William Cheselden sanoi Joseph Spencen mukaan: ”Voisin antaa tarkemman selvityksen herra Popen terveydentilasta kuin ehkä kukaan muu. Cibberin herjaus (lihallisuudesta) on väärä. Hän oli ollut homo , mutta jätti tuon elämäntavan tutustuessaan rouva B:hen.”
Toukokuussa 1709 Popen Pastorals julkaistiin kirjakauppias Jacob Tonsonin Poetical Miscellanies -teoksen kuudennessa osassa. Tämä toi Popelle välitöntä mainetta, ja sitä seurasi toukokuussa 1711 julkaistu An Essay on Criticism, joka sai yhtä hyvän vastaanoton.
Noin vuonna 1711 Pope ystävystyi tory-kirjailijoiden Jonathan Swiftin, Thomas Parnellin ja John Arbuthnotin kanssa, jotka yhdessä perustivat satiirisen Scriblerus Clubin. Sen tavoitteena oli satiirisoida tietämättömyyttä ja pedanttisuutta kuvitteellisen oppineen Martinus Scribleruksen kautta. Hän ystävystyi myös whig-kirjailijoiden Joseph Addisonin ja Richard Steelen kanssa. Maaliskuussa 1713 Windsor Forest
Pope ystävystyi Joseph Addisonin kanssa ja kirjoitti Addisonin näytelmään Cato sekä The Guardianiin ja The Spectatoriin. Samoihin aikoihin hän aloitti Ilias-kirjan kääntämisen, joka oli työläs prosessi – julkaiseminen alkoi vuonna 1715 ja päättyi vasta vuonna 1720.
Vuonna 1714 poliittinen tilanne paheni kuningatar Annen kuoleman ja Hannoverilaisten ja jakobiittien välisen perintöoikeuskiistan myötä, mikä johti vuoden 1715 jakobiittikapinaan. Vaikka Paavin olisi katolilaisena voitu olettaa tukeneen jakobiitteja uskonnollisten ja poliittisten yhteyksiensä vuoksi, Maynard Mackin mukaan ”sitä, miten Paavi itse suhtautui näihin asioihin, ei voida luultavasti koskaan varmuudella tietää”. Nämä tapahtumat johtivat välittömästi tosirikollisten onnen heikkenemiseen, ja Popen ystävä Henry St John, 1. varakreivi Bolingbroke, pakeni Ranskaan.
Pope asui vanhempiensa talossa Mawson Row”ssa, Chiswickissä, vuosina 1716-1719; punatiilinen rakennus on nykyään Mawson Arms, jossa on sininen muistolaatta hänen muistokseen.
Homeroksen käännöstyöstä saamiensa rahojen turvin Pope muutti vuonna 1719 Twickenhamin huvilaan, jonne hän loi nyt kuuluisan luolansa ja puutarhansa. Kun maanalaista luolaa kaivettaessa löydettiin sattumalta lähde, se voitiin täyttää rentouttavalla veden juoksevalla äänellä, joka kaikui hiljaa kammioissa. Paavin sanotaan huomauttaneen: ”Jos siinä olisi myös nymfejä – se olisi kaikin puolin täydellinen.” Vaikka talo ja puutarhat on jo kauan sitten purettu, suuri osa luolasta on säilynyt Radnor House Independent Co-educational Schoolin alla. Grotto on kunnostettu, ja se on avoinna yleisölle 30 viikonloppuna vuodessa vuodesta 2023 alkaen Pope”s Grotto Preservation Trust -järjestön suojeluksessa.
Lue myös, elamakerrat – János Hunyadi
Essee kritiikistä
An Essay on Criticism julkaistiin ensimmäisen kerran nimettömänä 15. toukokuuta 1711. Pope aloitti runon kirjoittamisen uransa alkuvaiheessa, ja sen viimeistely kesti noin kolme vuotta.
Runon julkaisuajankohtana sen sankaripari oli aivan uusi runomuoto, ja Popen teos oli kunnianhimoinen yritys tunnistaa ja tarkentaa omia kantojaan runoilijana ja kriitikkona. Sen sanottiin olevan vastaus meneillään olleeseen keskusteluun siitä, pitäisikö runouden olla luonnollista vai klassisesta menneisyydestä periytyneiden ennalta määrättyjen keinotekoisten sääntöjen mukaan kirjoitettua.
”Essee” alkaa keskustelulla runoutta ohjaavista vakiosäännöistä, joiden mukaan kriitikko antaa tuomionsa. Pope kommentoi klassisia kirjailijoita, jotka ovat käsitelleet tällaisia normeja, ja sitä auktoriteettia, joka hänen mielestään pitäisi antaa heille. Hän keskustelee laeista, joita kriitikon tulisi noudattaa analysoidessaan runoutta, ja huomauttaa, että kriitikoilla on tärkeä tehtävä auttaa runoilijoita heidän teoksissaan sen sijaan, että he vain hyökkäävät heitä vastaan. An Essay on Criticism -teoksen viimeisessä osassa käsitellään ihanteelliselle kriitikolle ominaisia moraalisia ominaisuuksia ja hyveellisyyttä, sillä Pope väittää, että kriitikko on myös ihanteellinen ihminen.
Lue myös, elamakerrat – Sigismund I
Lukon raiskaus
Popen tunnetuin runo on The Rape of the Lock, joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1712, ja siitä tehtiin tarkistettu versio vuonna 1714. Se on pilaileva eepos, joka satiirisesti kuvailee Arabella Fermorin (runon ”Belinda”) ja lordi Petren, joka oli leikannut luvatta hiuskiehkuran hänen päästään, välistä riitaa korkeassa seurapiirissä. Satiirista tyyliä lieventää kuitenkin aito, lähes tirkistelevä kiinnostus 1700-luvun seurapiirien ”beau-monde” (muotimaailma) kohtaan. Runon tarkistetussa ja laajennetussa versiossa keskitytään selkeämmin runon todelliseen aiheeseen, eli hankintoihin perustuvan individualismin ja silmiinpistävien kuluttajien yhteiskunnan syntyyn. Runossa ostetut esineet syrjäyttävät inhimillisen toiminnan, ja ”triviaalit asiat” tulevat hallitseviksi.
Lue myös, historia-fi – Salamasota
Dunciad ja moraaliset esseet
Vaikka Dunciad ilmestyi ensin nimettömänä Dublinissa, sen tekijyyttä ei ollut epäilystäkään. Pope moitti Theobaldin lisäksi lukuisia muita ”hanttihommia”, ”kirjoittelijoita” ja ”hölmöjä”, ja Maynard Mack onkin kutsunut sen julkaisemista ”monella tapaa suurimmaksi typeryydeksi Popen elämässä”. Vaikka se oli mestariteos, koska siitä tuli ”yksi englantilaisen runouden historian haastavimmista ja omaleimaisimmista teoksista”, kirjoittaa Mack, ”se kantoi katkeraa hedelmää. Se toi runoilijalle omana aikanaan vihamielisyyttä sen uhreilta ja heidän kannattajiltaan, jotka jahtasivat häntä siitä lähtien säälimättömästi muutamalla vahingollisella totuudella ja lukuisilla herjauksilla ja valheilla.”
Hänen sisarpuolensa Magdalen Rackettin mukaan jotkut Popen kohteista olivat niin raivoissaan The Dunciadista, että he uhkasivat häntä fyysisesti. ”Veljeni ei näytä tietävän, mitä pelko on”, hän kertoi Joseph Spencelle ja selitti, että Pope rakasti kävellä yksin, joten hän kulki isokoiraansa Bouncea seuranaan ja kantoi jonkin aikaa taskussaan pistooleja. Tämä ensimmäinen Dunciad yhdessä John Gayn The Beggar”s Opera -teoksen ja Jonathan Swiftin Gulliverin matkat -teoksen kanssa liittyi Robert Walpolen Whig-ministerin ja sen vakauttaman taloudellisen vallankumouksen vastaiseen propagandahyökkäykseen. Vaikka Pope osallistui innokkaasti pörssi- ja rahamarkkinoille, hän ei jättänyt käyttämättä tilaisuutta satiirisoida uuden järjestelmän henkilökohtaisia, sosiaalisia ja poliittisia vaikutuksia. The Rape of the Lockista lähtien nämä satiiriset teemat esiintyvät jatkuvasti hänen teoksissaan.
Vuonna 1731 Pope julkaisi arkkitehtuuria käsittelevän ”Epistle to Burlington” -kirjeen, joka oli ensimmäinen neljästä runosta, jotka myöhemmin ryhmiteltiin Moral Essays -teokseksi (1731-1735). Epistolassa pilkataan aristokraatin ”Timonin” huonoa makua. Esimerkiksi seuraavat ovat epistolassa säkeet 99 ja 100:
Timonin huvilassa olkoon meille paſs päivä,Missä kaikki huutavat: ”Mitä ſumuja heitetään pois!”.”
Paavin viholliset väittivät, että hän hyökkäsi Chandosin herttuan ja tämän Cannonsin kartanon kimppuun. Vaikka syyte ei pitänyt paikkaansa, se aiheutti paljon vahinkoa Popelle.
Lue myös, elamakerrat – Georges de La Tour
Essee ihmisestä
An Essay on Man on vuosina 1732-1734 julkaistu filosofinen runo sankaripareissa. Pope tarkoitti sitä runomuodossa esitettäväksi ehdotetun etiikkajärjestelmän keskipisteeksi. Hän pyrki tekemään siitä laajemman teoksen, mutta hän ei ehtinyt saada sitä valmiiksi. Siinä yritetään ”oikeuttaa Jumalan tiet ihmiselle”, mikä on muunnelma Miltonin Paradise Lost -teoksen yrityksestä ”oikeuttaa Jumalan tiet ihmiselle” (1.26). Se kyseenalaistaa ylpeän antroposentrisen maailmankuvan. Runo ei kuitenkaan ole pelkästään kristillinen. Se lähtee siitä, että ihminen on langennut ja hänen on etsittävä omaa pelastustaan.
Se koostuu neljästä lordi Bolingbrokelle osoitetusta kirjeestä, ja siinä esitetään ajatus Paavin näkemyksestä maailmankaikkeudesta: vaikka maailmankaikkeus olisi kuinka epätäydellinen, monimutkainen, käsittämätön ja häiritsevä, se toimii rationaalisesti luonnonlakien mukaisesti, joten maailmankaikkeus kokonaisuudessaan on Jumalan täydellinen teos, vaikka se ihmiselle näyttäytyykin monin tavoin pahana ja epätäydellisenä. Paavin mukaan tämä johtuu rajallisesta mielenlaadustamme ja älyllisestä kapasiteetistamme. Hän väittää, että ihmisen on hyväksyttävä asemansa ”Olemisen suuressa ketjussa”, keskivaiheilla enkelien ja maailman petojen välillä. Jos tämä onnistuu, voimme mahdollisesti elää onnellista ja hyveellistä elämää.
Runo on myönteinen uskonilmaus: keskellä olevasta ihmisestä elämä näyttää kaoottiselta ja sekavalta, mutta Paavin mukaan se on todella jumalallisesti järjestetty. Popen maailmassa Jumala on olemassa, ja hän keskittää maailmankaikkeuden järjestäytyneenä rakenteena sen ympärille. Ihmisen rajallinen älykkyys voi ottaa vastaan vain pieniä osia tästä järjestyksestä ja kokea vain osatotuuksia, joten ihmisen on turvauduttava toivoon, joka sitten johtaa uskoon. Ihmisen on oltava tietoinen olemassaolostaan maailmankaikkeudessa ja siitä, mitä hän tuo siihen rikkauksien, vallan ja maineen muodossa. Paavi julistaa, että ihmisen velvollisuus on pyrkiä olemaan hyvä, muista tilanteista riippumatta.
Lue myös, elamakerrat – Themistokles
Myöhempi elämä ja teokset
Sitä seuranneet Horatiuksen jäljitelmät (1733-1738) oli kirjoitettu klassisen runoilijan suosittuun augustinolaiseen muotoon ”jäljitelmänä”, ei niinkään käännöksenä Horatiuksen teoksista kuin päivityksenä, johon oli lisätty aikalaisviittauksia. Pope käytti Horatiuksen mallia satiirisoidakseen elämää Yrjö II:n aikana, erityisesti sitä, mitä hän piti laajalle levinneenä korruptiona, joka saastutti maata Walpolen vaikutuksen alaisena, ja hovin huonoa taiteellista makua. Pope lisäsi Imitationsin johdantona täysin omaperäisen runon, jossa hän tarkastelee omaa kirjallista uraansa ja joka sisältää kuuluisat muotokuvat lordi Herveystä (”Sporus”), Thomas Haysta, Kinnoullin yhdeksännestä jaarlista (”Balbus”) ja Addisonista (”Atticus”).
Vuonna 1738 ilmestyi Yleinen rukous.
Nuorempiin runoilijoihin, joiden tuotantoa Pope ihaili, kuului Joseph Thurston. Vuoden 1738 jälkeen Pope kirjoitti itse vain vähän. Hän leikitteli ajatuksella säveltää isänmaallinen eepos tyhjin säkein nimeltä Brutus, mutta vain alkusäkeet ovat säilyneet. Hänen tärkein työnsä noina vuosina oli hänen mestariteoksensa The Dunciadin tarkistaminen ja laajentaminen. Neljäs kirja ilmestyi vuonna 1742, ja koko runon täydellinen uudistaminen seuraavana vuonna. Tässä Pope korvasi ”sankarin” Lewis Theobaldin runoilija Colley Cibberillä, joka oli ”duncioiden kuningas”. Tarkistetun runon todellinen painopiste on kuitenkin Walpolessa ja hänen teoksissaan. Tähän mennessä Popen terveys, joka ei ollut koskaan ollut hyvä, oli heikentynyt. Kun hänen lääkärinsä kertoi hänen kuolemansa aamuna, että hänen tilansa oli parantunut, Pope vastasi: ”Tässä minä kuolen sataan hyvään oireeseen.” Hän kuoli huvilallaan ystävien ympäröimänä 30. toukokuuta 1744 noin kello yksitoista illalla. Edellisenä päivänä, 29. toukokuuta 1744, Pope oli kutsunut papin ja saanut katolisen kirkon viimeisen riitin. Hänet haudattiin Twickenhamin St Mary”s Churchin kirkon keskilaivaan.
Lue myös, elamakerrat – Ignatius Loyola
Ilias
Homeros oli kiehtonut Paavia lapsesta asti. Vuonna 1713 hän ilmoitti aikovansa julkaista Ilias-käännöksen. Teos olisi saatavilla tilauksesta, ja yksi nide ilmestyisi joka vuosi kuuden vuoden ajan. Pope sai aikaan vallankumouksellisen sopimuksen kustantaja Bernard Lintot”n kanssa, mikä toi hänelle 200 guineaa (210 puntaa) niteeltä, mikä oli tuohon aikaan valtava summa.
Hänen Ilias-käännöksensä ilmestyi vuosina 1715-1720. Samuel Johnson kehui sitä ”esitykseksi, jota mikään aikakausi tai kansa ei voi toivoa saavuttavansa” (vaikka klassikkotieteilijä Richard Bentley kirjoitti: ”Se on kaunis runo, herra Pope, mutta sitä ei saa kutsua Homerokseksi.”).
Lue myös, historia-fi – Habsburgien monarkia
Odysseia
Iliaanin menestyksen rohkaisemana Bernard Lintot julkaisi vuosina 1725-1726 Popen viisiosaisen käännöksen Homeroksen Odysseiasta. Tätä varten Pope teki yhteistyötä William Broomen ja Elijah Fentonin kanssa: Broome käänsi kahdeksan kirjaa (2, 6, 8, 11, 12, 16, 18, 23), Fenton neljä (1, 4, 19, 20) ja Pope loput 12 kirjaa. Broome toimitti huomautukset. Pope yritti salata yhteistyön laajuuden, mutta salaisuus vuoti ulos. Se vahingoitti jonkin aikaa Popen mainetta, mutta ei hänen voittojaan. Leslie Stephen piti Popen Odysseian osaa huonompana kuin hänen Ilias-versiotaan, koska Pope oli nähnyt enemmän vaivaa aikaisemman teoksen parissa, johon hänen tyylinsä joka tapauksessa sopi paremmin.
Lue myös, elamakerrat – Claude Lorrain
Shakespearen teokset
Tänä aikana kustantaja Jacob Tonson palkkasi Popen tuottamaan Shakespearen ylenpalttisen uuden painoksen. Kun se ilmestyi vuonna 1725, siinä säännöllistettiin Shakespearen metri ja kirjoitettiin hänen säkeistönsä useissa kohdissa uudelleen. Pope poisti myös noin 1560 riviä Shakespearen aineistosta perustellen, että jotkin niistä vetosivat häneen enemmän kuin toiset. Vuonna 1726 lakimies, runoilija ja pantomiimintekijä Lewis Theobald julkaisi Shakespeare Restored -nimisen paheksuvan pamfletin, jossa luetteloitiin Popen teoksen virheet ja ehdotettiin useita tekstin tarkistuksia. Tämä suututti Popen, minkä vuoksi Theobaldista tuli Popen Dunciadin pääkohde.
Popen Shakespearen toinen painos ilmestyi vuonna 1728. Lukuun ottamatta joitakin pieniä tarkistuksia esipuheeseen, näyttää siltä, että Pope ei ollut juurikaan tekemisissä sen kanssa. Useimmat myöhemmät 1700-luvun Shakespearen toimittajat hylkäsivät Popen luovasti motivoidun lähestymistavan tekstikritiikkiin. Popen esipuhetta arvostettiin edelleen korkealle. Esitettiin, että Shakespearen tekstit olivat läpikotaisin näyttelijöiden interpolointien saastuttamia, ja ne vaikuttivat editoijiin suurimman osan 1700-luvusta.
Popen runoilijanura on osoitus siitä, että hän on ollut sitkeä terveydellisistä ja olosuhteisiin liittyvistä haitoista huolimatta. Runoilija ja hänen perheensä olivat katolilaisia, joten heihin sovellettiin kieltäviä testisäädöksiä, jotka haittasivat heidän uskontokollegoitaan Jaakko II:n luopumisen jälkeen. Yksi niistä kielsi heitä asumasta alle kymmenen mailin säteellä Lontoosta, toinen kielsi heitä käymästä julkista koulua tai yliopistoa. Muutamaa väärennettyä katolista koulua lukuun ottamatta Pope oli siis pitkälti itseoppinut. Hänen tätinsä opetti hänet lukemaan, ja hänestä tuli kirjojen ystävä, joka luki ranskaa, italiaa, latinaa ja kreikkaa ja löysi Homeroksen jo kuusivuotiaana. Vuonna 1700, vain kaksitoistavuotiaana, hän kirjoitti runonsa Oodi yksinäisyydestä. Lapsena Pope selvisi kerran lehmän tallomaksi, mutta 12-vuotiaana hän alkoi taistella selkärangan tuberkuloosia (Pottin tauti) vastaan, joka rajoitti hänen kasvuaan niin, että hän oli aikuisena vain 1,37 metriä pitkä. Hän kärsi myös lamauttavista päänsäryistä.
Vuonna 1709 Pope esitteli varhaiskypsää metrista taitoaan julkaisemalla Pastoralsin, ensimmäiset suuret runonsa. Ne toivat hänelle välittömästi mainetta. Jo 23-vuotiaana hän oli kirjoittanut vuonna 1711 julkaistun An Essay on Criticism -teoksen. Se oli eräänlainen runollinen manifesti Horatiuksen Ars Poetican tapaan, ja se sai innostunutta huomiota, minkä ansiosta Pope sai laajemman merkittävien ystävien piirin, erityisesti Joseph Addisonin ja Richard Steelen, jotka olivat hiljattain aloittaneet yhteistyön vaikutusvaltaisen The Spectator -lehden parissa. Kriitikko John Dennis, joka oli löytänyt ironisen ja verhotun muotokuvan itsestään, oli raivoissaan nuoremman kirjailijan julkeudesta. Dennis vihasi Popea koko loppuelämänsä ajan, ja tilapäistä sovintoa lukuun ottamatta hän omistautui loukkaamaan häntä painetussa muodossa, mihin Pope vastasi samalla tavalla, mikä teki Dennisistä monen satiirin kohteen.
Vuonna 1717 ilmestyi hänen runokokoelmansa sekä kaksi uutta runoa rakkauden intohimosta: Verses to the Memory of an Unfortunate Lady ja kuuluisa proto-romanttinen runo Eloisa Abelardille. Vaikka Pope ei koskaan mennyt naimisiin, hän kiintyi näihin aikoihin voimakkaasti Lady M. Montaguun, johon hän epäsuorasti viittasi suositussa Eloisa Abelardille -runossaan, sekä Martha Blountiin, jonka kanssa hänen ystävyytensä jatkui läpi elämän.
Satiirikkona Pope sai osansa vihamiehistä, kun kriitikot, poliitikot ja eräät muut julkisuuden henkilöt saivat tuntea hänen teräväsärmäisten satiiriensa pistoksen. Jotkut niistä olivat niin kiihkeitä, että Pope jopa kantoi pistooleja ulkoiluttaessaan koiraansa. Vuonna 1738 ja siitä eteenpäin Pope kirjoitti suhteellisen vähän. Hänellä alkoi olla ideoita isänmaallisesta eepoksesta, jonka nimi oli Brutus, mutta pääasiassa hän tarkisti ja laajensi Dunciadia. Neljäs kirja ilmestyi vuonna 1742, ja koko teos tarkistettiin kokonaan seuraavana vuonna. Tuolloin Lewis Theobald korvattiin runoilija Colley Cibberillä ”hölmöläisten kuninkaana”, mutta hänen varsinainen kohteensa oli edelleen Whig-poliitikko Robert Walpole.
1700-luvun puoliväliin mennessä runoudessa oli syntynyt uusia muotivirtauksia. Vuosikymmenen vuotta Popen kuoleman jälkeen Joseph Warton väitti, että Popen tyyli ei ollut taiteen erinomaisin muoto. 1800-luvun alun Englannissa esiin noussut romanttinen liike suhtautui Popen tuotantoon kaksijakoisemmin. Vaikka Lordi Byron totesi Popen yhdeksi tärkeimmistä vaikutteistaan – hän uskoi oman, englantilaista nykykirjallisuutta käsittelevän sarkastisen satiirinsa English Bards and Scotch Reviewersin olevan jatkoa Popen perinteelle – William Wordsworth piti Popen tyyliä liian dekadenttisena kuvaamaan ihmisoloja. George Gilfillan kutsui vuonna 1856 julkaistussa tutkimuksessaan Popen lahjakkuutta ”kesäilmaan kurkistavaksi ruusuksi, joka on pikemminkin hieno kuin voimakas”.
Paavin maine elpyi 1900-luvulla. Hänen teoksensa olivat täynnä viittauksia aikansa ihmisiin ja paikkoihin, mikä auttoi ihmisiä ymmärtämään menneisyyttä. Sodanjälkeinen aika korosti Popen runouden voimaa ja tunnusti, että Popen uppoutuminen kristilliseen ja raamatulliseen kulttuuriin antoi hänen runoudelleen syvyyttä. Esimerkiksi Maynard Mack väitti 1900-luvun lopulla, että Popen moraalinen näkemys vaati yhtä paljon kunnioitusta kuin hänen tekninen erinomaisuutensa. Vuosina 1953-1967 ilmestyi kymmenen nidettä, joihin sisältyi myös hakemistonide, Lopen runojen lopullinen Twickenham-painos.
Lue myös, elamakerrat – Níkos Kazantzákis
Editions
lähteet
