Cuauhtémoc
gigatos | 21 helmikuun, 2022
Yhteenveto
Cuauhtémoc (Meksiko-Tenochtitlan, 1496-Hibueras, 1525), jonka espanjalaiset valloittajat tunsivat nimellä Guatemuz, oli Meksiko-Tenochtitlanin viimeinen meksikolainen tlatoani. Hän astui valtaan vuonna 1520, vuosi ennen kuin Hernán Cortés joukkoineen valtasi Tenochtitlanin.
Nimi Cuauhtémoc tarkoittaa kirjaimellisesti ”kotka, joka laskeutui” (Nahuatl: kwāw(-tli) ”kotka”, temō ”laskeutua”, -k PAST). Cuauhtémocin kunniamuoto on Cuauhtemoctzin (päätettä -tzin käytetään merkitsemään arvokkuutta, joka on samanlainen kuin espanjankielisissä sanoissa ”Don” tai ”Señor”).
Cuauhtémoc, Ahuízotlin poika ja Moctezuma Xocoyotzinin ja Tecuichpon (Nahuatl, ”puuvillahiutale”) serkku, kun jälkimmäinen tuli valtaan. Kun hän tuli valtaan, konkistadorit oli jo karkotettu Tenochtitlanista, mutta nälänhätä, isorokko ja juomaveden puute olivat tuhonneet kaupungin. Cuauhtémoc saapui tähän aikaan oltuaan tlacatlecutli (asevoimien päällikkö), joka vastusti valloittajia, sillä hänet on tunnistettu meksikolaisten sotilaalliseksi johtajaksi Moctezuman kuoleman jälkeen ennen sitä, mitä espanjalaiset kutsuivat ”Noche Triste” (surullinen yö) -tapahtumaksi.
Cuitláhuacin kuoleman jälkeen Cuauhtémoc valittiin Huey Tlatoaniksi heinäkuussa 1521, Izcallin aikana, joka on vuoden viimeinen kuukausi ”2 tecpatl”.
Cuauhtémoc ryhtyi järjestämään meksikolaisten armeijaa uudelleen, rakentamaan kaupunkia uudelleen ja vahvistamaan sitä sotaa varten espanjalaisia vastaan, joiden hän oletti palaavan taistelemaan meksikolaisia vastaan. Hän lähetti lähettiläitä kaikkiin kaupunkeihin pyytämään liittolaisia, alensi heidän maksuosuuksiaan ja joidenkin kohdalla jopa poisti ne.
Espanjalaiset palasivat vuosi karkottamisensa jälkeen, ja heidän mukanaan tuli yli 100 000 alkuperäisasukkaan liittolainen, joista suurin osa oli tlaxcalalaisia, meksikolaisten historiallisia vihollisia.
Piiritettyään Tenochtitlánia 90 päivän ajan 13. elokuuta 1521 Hernán Cortésin johtamat espanjalaiset vangitsivat hänet Tlatelolcossa.
Bernal Díaz del Castillon Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España -teoksessa kirjoittaman mukaan Cuauhtémoc vangittiin. Kanootti, jolla hän, hänen perheensä ja lähimmät soturinsa olivat pakenemassa Tenochtitlanista, joutui García Holguínin luotsaaman espanjalaisen prikaatin ohittamaksi. Cuauhtémoc vaati, että hänet vietäisiin ”Malinchen” luo (kuten meksikolaiset kutsuivat Cortésia, joka oli patronyymi Malintzinille tai Doña Marinalle, hänen alkuperäiskansojensa kääntäjälleen).
Kerran hänen läsnä ollessaan hän osoitti tikaria, jota valloittaja kantoi vyöllään, ja pyysi tätä tappamaan hänet sillä, sillä koska hän ei kyennyt puolustamaan kaupunkiaan ja vasallejaan, hän halusi mieluummin kuolla valloittajan käsissä. Meksikolaisten sotureiden, kuten Cuauhtémocin itsensä, keskuudessa oletettiin, että vihollisen kukistaman ja vangitseman oli hyväksyttävä kuolema uhrina jumalille, jotta hän pääsisi lopulliseen kohtaloonsa, joka on auringon saattaminen päivittäiselle matkalleen, joten Cuauhtémocin Cortésille esittämä pyyntö ei välttämättä ollut pelkkä teloituspyyntö, vaan vallalla on eurooppalaisten kronikoitsijoiden tulkinta, joka ei ottanut huomioon alkuperäisväestön armeijoiden kunniasääntöjä. Hernán Cortés itse kuvasi tämän seikan kolmannessa kirjeessään Espanjan Kaarle I:lle:
…hän tuli luokseni ja sanoi minulle omalla kielellään, että hän oli jo tehnyt kaiken, mitä hänen oli pakko tehdä puolustaakseen itseään ja perhettään, kunnes hän oli päässyt tuohon tilaan, ja että minun oli nyt tehtävä hänelle, mitä halusin; ja hän pani kätensä tikarille, joka minulla oli, ja käski minun puukottaa häntä ja tappaa hänet…..
Kronikoitsija Francisco López de Gómaran mukaan:
…Silloin Cuauhtémoc tarttui Cortésin tikariin ja sanoi hänelle: ”Olen jo tehnyt kaikkeni puolustaakseni itseäni ja omiani, ja mitä minun oli pakko tehdä, oli olla tulematta tällaiseen tilaan ja paikkaan kuin olen; ja koska voitte nyt tehdä minulle mitä haluatte, tappakaa minut, mikä on parasta…”.
Bernal Díaz del Castillo kuvaili tapahtumaa teoksessaan Historia verdadera de la conquista de la Nueva España seuraavasti:
Lordi Malinche: Olen jo tehnyt sen, mitä minun on tehtävä puolustaakseni kaupunkiani ja vasallejani, enkä voi tehdä enempää, ja koska olen tullut väkisin ja vangittuna teidän persoonanne ja valtanne eteen, ottakaa se tikari, joka teillä on vyössänne, ja tappakaa minut sillä.” (ja Guatemuz itse oli aikeissa tarttua siihen).
Sitä, miten tärkeänä espanjalaiset pitivät Cuauhtémocin, meksikolaisen Tlatoanin, vangitsemista, kuvaa García Holguínin ja Gonzalo de Sandovalin välinen kiista vangitsemisen ansioista, sillä he näkivät sen heijastuvan heidän vaakunoihinsa, kuten Madariagan mukaan Cuauhtémocin pää oli Cortésin itsensä vaakunassa.
Cortés ei ollut tuolloin kiinnostunut Cuauhtémocin kuolemasta. Hän käytti mieluummin Tlatoanin arvokkuuttaan, joka oli nyt keisari Kaarle V:n ja Cortésin itsensä tytäryhtiö, meksikolaisiin. Hän teki sen menestyksekkäästi hyödyntäen Cuauhtémocin aloitteellisuutta ja valtaa ja varmistaen meksikolaisten yhteistyön kaupungin puhdistamisessa ja kunnostamisessa. Seuraavien neljän vuoden aikana espanjalaisten ahne hallinto, Cortésia kohtaan tunnettu epäluottamus ja Cortésin omat pelot saivat hänet hyväksymään viimeisen meksikolaisen tlatoanin kidutuksen ja kuoleman.
Ensin tuli piinaa, joka johtui kullan ahneudesta: Bernal Díaz del Castillo kertoo teoksessaan Historia Verdadera de la Conquista de la Nueva España yksityiskohtaisesti, kuinka epäluottamus levisi espanjalaisten keskuudessa, kun he itsepäisesti kielsivät haaveilemansa rikkauksien todellisuuden. Heidän saamansa kulta (83 200 kastilialaista kultaa) ei riittänyt jakamaan sitä tyydyttävästi kaikkien espanjalaisten joukkojen kesken, joten he käynnistivät komentajien oletukset kullan hankkimiseksi lisää. Jotkut espanjalaiset arvelivat, että Tolteekkien kanavan taistelun jälkeen meksikolaiset olivat ottaneet saaliin talteen ja heittäneet sen laguuniin tai että tlaxcalalaiset tai espanjalaiset sotilaat itse olivat varastaneet sen. Näin ollen kuninkaallisen valtiovarainministeriön virkamiehet ja erityisesti rahastonhoitaja Julián de Alderete, eikä Cortés, joka vain suostui siihen, määräsivät – kuten Bernal Díaz ja López de Gómara väittävät – Cuauhtémocin ja Tetlepanquetzaltzinin kiduttamisen. Díaz del Castillon ja López de Gómaran kirjojen sekä Cortésille myöhemmin hänen asuinpaikkansa oikeudenkäynnissä esitettyjen syytösten mukaan heitä kidutettiin kastamalla heidän jalkansa ja kätensä öljyyn ja polttamalla ne. Bernalin mukaan Cuauhtémoc tunnusti, että neljä päivää aiemmin ”he heittivät hänet laguuniin, sekä kullan että Cortésilta ottamansa haulikot ja haulikot, ja menivät sinne, missä Guatemuz osoitti talot, joissa hän asui”, josta espanjalaiset ottivat ”suuresta vesialtaasta kultaisen auringon, jollaisen Montezuma antoi meille”.
Myöhemmissä lähteissä Cuauhtémocille liitettiin ilman minkäänlaista tukea täydellinen stoalaisuus, jota hän osoitti koettelemuksen aikana. López de Gómaran kirjoittamassa kirjassa viitataan siihen, että ”herrasmies”, joka oli hänen mukanaan kidutuksen aikana, pyysi häneltä lupaa puhua ja lopettaa kidutus, mihin Cuauhtémoc vastasi: ”jos hän olisi jossakin ihanuudessa tai kylvyssä”. Eligio Anconan vuonna 1870 kirjoittamassa historiallisessa romaanissa popularisoitiin muunnelma ”Olenko kenties ruusuilla vuoteessa?”.
Kidutusjakson jälkeen Cuauhtémoc oli rampa ja ontui, Tetlepanquetzaltzinin haavat olivat pahempia. Tohtori Cristóbal de Ojeda oli se, joka paransi tlatoanin haavat. Vuosia myöhemmin lääkäri todisti Cortésin residenssioikeudenkäynnissä, että välikohtauksessa Cuauhtémocia piinattiin ”polttamalla hänen jalkojaan ja käsiään”. Huey tlatoani palaa yllättäen rooliinsa kunnioitettuna ja hyvin kohdeltuna mutta vangittuna olleena meksikolaisena aatelismiehenä, jonka arvovaltaa ja arvovaltaa Cortés käyttää voitettujen hallituksessa.
Kuten kaikkia vastavalmistuneita alamaisia, myös häntä yritettiin käännyttää kristinuskoon, mutta se onnistui vain hänen kuolemaansa asti. Jos seuraamme Héctor Pérez Martínezia, hänen katolinen nimensä olisi ollut Hernando de Alvarado Cuauhtémoc; muissa lähteissä mainitaan vain Hernando tai Fernando. Käännynnäiset nimettiin kummiensa mukaan, ja Pérez Martínez olettaa, että Cuauhtémocin kummit olivat itse Hernán Cortés ja Pedro de Alvarado.
Hänet vangittiin, ja intiaanin, joka ei koskaan hymyillyt, hymy muuttui säröksi. -Missä on aarre? -huusi puhemies, ja hiljaisuus, joka oli suurempi kuin väkijoukon vastaus…..
Vuonna 1524 Cortés lähti Hibuerasiin (Honduras) etsimään yhtä kapteenistaan, Cristóbal de Olidia. Kyseessä ei ollut pelastusmatka vaan takaa-ajo: Cortés oli tietoinen siitä, että Cristóbal de Olid oli saattanut liittoutua vanhan vihollisensa, Kuuban kuvernöörin Diego Velázquezin kanssa asuttaakseen, valloittaakseen ja ennen kaikkea saadakseen kultaa tai muita rikkauksia etelästä, häntä unohtamatta. Cortés tietää, että Cristóbal de Olid pettää hänet, aivan kuten hän petti Diego Velázquezin kuusi vuotta aiemmin.
Valtava ja hovimainen retkikunta sisältää kaiken minstreleistä (tuon ajan puhallinmuusikoista) lääkäriin ja kirurgiin sekä ylelliset astiat ja ruokailuvälineet ja lauman, joka sulkee retkikunnan ja varmistaa tarvikkeet. Sotilasjoukko on, kuten koko valloituksen ajan, enemmän alkuperäiskansoja kuin espanjalaisia, ja tällä retkikunnalla enemmän meksikolaisia kuin tlaxcaltecoja tai muita kansoja. Ei siis ole yllättävää, että retkikunnan mukana matkusti useita meksikolaisia merkkihenkilöitä, luultavasti joukkojen sotilaallisina komentajina ja mahdollisesti myös suurlähettiläinä ja suhteiden välittäjinä reitin varrella oleviin kansoihin: Cuauhtémoc ja Tetlepanquetzal ovat kaksi heistä.
Vuoden matkan jälkeen Cortés tekee kiistanalaisen päätöksen, jota Díaz del Castillon mukaan hänen sotilaansa kritisoivat: hänelle kantautuu huhuja, joiden mukaan Cuauhtémoc juonittelee espanjalaisia vastaan ja aikoo hyökätä heitä vastaan. Cortésin mukaan eräs Mexicalcingo (”tämän Temixtitlanin kaupungin kunniallinen kansalainen”, kirjoittaa Cortés Kaarle V:lle ja selventää samalla, että hänen kasteensa jälkeen hänen nimensä on Cristóbal) lähestyi espanjalaista kapteenia kertoakseen hänelle pitkän ja hieman mielikuvituksellisen tarinan Cuauhtémocin salaliitosta, joka alkaisi Cortésin murhasta, jatkuisi kapinoinnilla espanjalaisia vastaan koko maassa ja päättyisi Meksikon saartoon….. ”Kun tämä oli tehty, he asettaisivat kaikkiin merisatamiin vahvoja varuskuntia, jotta yksikään tuleva laiva ei pääsisi pakoon.” Ei ole tiedossa, suurenteliko Cortés salaliiton laajuutta Relaciónin viidennessä kirjeessään, jotta teloitus olisi oikeutettu, kun se oli jo toteutunut. Tosiasia on, että koska hän tunsi itsensä haavoittuvaksi, hän päätti hirtättää Cuauhtémocin ja polttaa hänen jalkansa, sillä sitä ei tiedetä, ja Tacuban kaitsi, Tetlepanquetzal, joka tapasi jälleen teloittajan edessä.
Cuauhtémocin kuolinpaikasta ja -ajankohdasta ei ole varmuutta. Kaksi tapahtumien silminnäkijää, Hernán Cortés ja Bernal Díaz del Castillo, jotka jättivät kirjallisia todistuksia, eivät antaneet kumpaakaan tietoa.
Tenochtitlanin piirityksen päättymisestä oli kulunut neljä vuotta, ja ehkä yhtä monta vuotta oli kulunut siitä, kun niitä keisareita, joiden jalkoja nyt teloitettiin, oli kidutettu polttamalla ne.
Fernando de Alva Ixtlilxóchitl, 1600-luvun Uuden Espanjan historioitsija, tukee salaliiton todellisuutta. Diego López de Cogolludo kertoo teoksessaan ”Quauhtemoc tunnusti, että näin oli, kuten muut olivat sanoneet; mutta että hän ei ollut tuon neuvottelun alku, eikä hän tiennyt, menivätkö he kaikki siihen mukaan vai tapahtuuko se, koska hänellä ei ollut koskaan aikomustakaan lähteä siihen mukaan, että vain mainittu keskustelu oli tapahtunut. Hernando Cortés määräsi Cuauhtemocin ja Tacuban herran, joka oli hänen serkkunsa, hirtettäviksi; mutta Historia General de Herreran mukaan tuomio annettiin laillisella menettelyllä, ja Cuauhtemoc, Couanoctzin ja Tetepanquetzal tuomittiin hirtettäviksi”.
…kun hän oli aikeissa hirttää Cuauhtemocin, hän sanoi nämä sanat: ”Oi kapteeni Malinche, jo päiviä sitten olin ymmärtänyt, hän oli tiennyt valheelliset sanasi: että tämän kuoleman sinun piti antaa minulle, koska en antanut sitä itselleni, kun antauduit Meksikon kaupungissani; koska tapat minut ilman oikeutta…”…”…
Cuauhtémoc on yksi niistä hahmoista, jotka meksikolaiset tuntevat parhaiten kansallissankariksi. Joka puolella Meksikoa hänen nimeään käytetään toponymioissa ja onomastiikassa, ja hänen kuviteltu kuvansa esiintyy muistomerkeissä, jotka viittaavat hänen rohkeuteensa tappion hetkellä, kun hän pyysi kuolemaa Cortésin tikarilla, tai kidutuksen aikana, kun hän vaati kiduttajiltaan stoalaisuutta. Joka vuosi 28. helmikuuta Meksikon lippu liehuu koko maassa puolitangossa sankarin kuoleman muistoksi. Hänen hahmoaan käytettiin 1800-luvulta lähtien nationalistisiin tarkoituksiin, ja suurin esimerkki tästä on Miguel Noreñan Porfirio Díazin diktatuurin aikana vihkimä Cuauhtémocin muistomerkki.
Meksikolainen runoilija Ramón López Velarde kutsui häntä Meksikon nuoreksi isoisäksi ja kuvaili häntä ainoaksi sankariksi taiteen huipulla.
Lue myös, historia-fi – Vendéen kapinat
Jäännökset
Vuonna 1949 arkeologi Eulalia Guzmán löysi Guerreron osavaltiossa sijaitsevan Ixcateopan de Cuauhtémocin kaupungin – nimensä se sai vuonna 1950 – kirkon lattian alta ihmisjäännöksiä, jotka hän katsoi Cuauhtémociksi väärentämällä tietoja ja käyttämällä virheellisiä arkeologisia menetelmiä. Lisäksi löytö perustui useisiin Juarezin perheen samassa kylässä säilyttämiin 1500-luvun asiakirjoihin, jotka todistavat jäännösten kulkeutumisen Kaakkois-Meksikosta Ixcateopaniin ja joista joissakin on jopa Motolinian allekirjoitus.
Arkeologi ilmoitti löydöstä 26. syyskuuta 1949 kirkon eteisessä, ja seuraavana päivänä silloinen kuvernööri Baltazar R. Leyva Mancilla vahvisti löydön. Seuraavana päivänä silloinen kuvernööri Baltazar R. Leyva Mancilla hyväksyi löydön. Siitä lähtien on ollut sekä puolesta että vastaan puhujia. Kriminologi Alfonso Quiróz Cuarón kiisti Guzmánin ensimmäisenä samana vuonna, ja arkeologi vastasi siihen José Gómez Robledan, Luis Chávez Orozcon, José A. Cuevasin, Alejandro von Wutheneaun, Carlos Graef Fernándezin ja Marcos Moshinskyn muodostamalla totuuttaan tukevalla komitealla. Jopa taidemaalari Diego Rivera puolusti jäännösten aitoutta ja syytti niitä, jotka vastustivat versiota, maanpettureiksi. 1950 todettiin, ettei ollut tieteellistä näyttöä siitä, että jäännökset kuuluivat tlatoanille. Guerreron osavaltion alkuperäisyhteisöjen liiton valtionkomitea ilmaisi närkästyksensä päätöksestä, ja komissio totesi, että jäännökset ja asiakirjalähteet, joiden väitetään tukevan aitoutta, voivat jättää oven auki lisätutkimuksille.
Vuonna 1976 kiista avattiin uudelleen, ja fyysisen ja sosiaalisen antropologian, entnohistorian ja arkeologian monitieteinen toimikunta perustettiin analysoimaan uudelleen kaikki saatavilla olevat todisteet. Guerreron osavaltion silloinen kuvernööri Rubén Figueroa Figueroa julisti ryhmän vierailun aikana:
”Kaikki kaatuu oman painonsa alle. Siksi toivomme, että he tekevät pian työnsä ja sanovat, että täällä on Cuauhtémoc, jotta he voivat palata pääkaupunkiin, mutta pää mukanaan…”.”
Tutkijat totesivat, että kaikkia löydöksiä tukevia todisteita oli manipuloitu. 1500-luvulta peräisin oleviksi väitetyt asiakirjat olivat itse asiassa Florentino Juarezin 1800-luvulla tekemiä väärennöksiä. Ixcateopanin esihispaaniset jäännökset eivät liittyneet Meksiko-Tenochtitlaniin, eikä ole mitään vakuuttavaa näyttöä siitä, että ne olisivat liittyneet tlatoaneihin. Lopuksi voidaan todeta, että jäännökset, joiden väitetään olevan Cuauhtémocin jäännökset ja jotka ovat edelleen esillä sellaisina Ixcateopanin kirkossa, ovat itse asiassa kahdeksan eri henkilön jäännöksiä, jopa ajallisesti. Kallo on mestis-naisen kallo, joka ei ole peräisin 1500-luvulta. Komission loppuraportissa todetaan seuraavaa:
Mikään tieteellinen perusta ei tue väitettä, jonka mukaan 26. syyskuuta 1949 Ichcateopanissa Guerrerossa sijaitsevasta Santa María de la Asunciónin kirkosta löydetyt jäännökset olisivat Cuauhtémocin, viimeisen meksikolaisen keisarin ja Meksikon-Tenochtitlanin sankarillisen puolustajan, jäännökset.
Kuten Anne W. Johnson toteaa, ”Ixcateopanista vuonna 1949 kaivettuja jäännöksiä ympäröivään kiistaan liittyi kilpailevia ideologioita Meksikon kansan historiasta ja olemuksesta, paikallisia, osavaltiollisia ja kansallisia intressejä sekä filosofisia ja metodologisia ristiriitoja kilpailevien menneisyysnäkemysten välillä.” Näistä päinvastaisista todisteista huolimatta sadat ihmiset tekevät vuosittaisia pyhiinvaellusmatkoja Ixcateopaniin, kaupunki itsessään on säilyttänyt nimen Cuauhtémoc, ja siellä järjestetään virallisia tapahtumia.
Lue myös, elamakerrat – Toyotomi Hideyoshi
Paikat
Cuauhtémoc on ollut miehitettynä seuraavissa paikoissa:
Toisaalta Ciudad Cuauhtémoc on ollut miehitetty seuraavasti:
Lue myös, elamakerrat – Henry Maitland Wilson
Kolikot ja setelit
Cuauhtémocin kuvaa on käytetty seuraavissa seteleissä:
Cuauhtémocin rintakuvaa on käytetty seuraavissa kolikoissa:
Lue myös, elamakerrat – Plinius vanhempi
Muistomerkit
Cuauhtémocille on omistettu useita muistomerkkejä, muun muassa seuraavat:
Cuauhtémoc on hahmo seuraavissa oopperoissa.
lähteet
