Eva Perón

gigatos | 11 tammikuun, 2022

Yhteenveto

María Eva Duarte de Perón , joka tunnetaan paremmin nimellä Eva Perón tai Evita, syntyi 7. toukokuuta 1919 Junínissa tai Los Toldosissa (Buenos Airesin maakunta) ja kuoli 26. heinäkuuta 1952 Buenos Airesissa, oli argentiinalainen näyttelijä ja poliitikko. Hän avioitui eversti Juan Domingo Perónin kanssa vuonna 1945, vuotta ennen kuin Perón nousi Argentiinan tasavallan presidentiksi.

Hän muutti Buenos Airesiin viisitoistavuotiaana, jossa hän oppi näyttelemään ja tuli tunnetuksi teatterissa, radiossa ja elokuvissa. Vuonna 1943 hän oli yksi yleisradiotyöntekijöiden liiton Asociación Radial Argentina (ARA) perustajista, ja hänet valittiin puheenjohtajaksi seuraavana vuonna. Vuonna 1944 hän tapasi tammikuussa 1944 tapahtuneen San Juanin maanjäristyksen uhrien hyväksi järjestetyn esityksen aikana Juan Perónin, joka oli vuoden 1943 vallankaappauksen jälkeen syntyneen de facto -hallituksen silloinen valtiosihteeri, ja avioitui tämän kanssa seuraavan vuoden lokakuussa. Tämän jälkeen hän osallistui aktiivisesti miehensä vaalikampanjaan vuonna 1946, ensimmäisenä argentiinalaisena naisena.

Hän työskenteli naisten äänioikeuden puolesta ja sai laillisen adoptio-oikeuden vuonna 1947. Saavutettuaan miesten ja naisten poliittisen tasa-arvon hän taisteli myös puolisoiden oikeudellisen tasa-arvon ja yhteisen isänoikeuden (patria potestas) puolesta, mikä toteutettiin vuoden 1949 perustuslain 39 artiklalla. Vuonna 1949 hän perusti myös Peronistisen naispuolueen, jonka puheenjohtajana hän toimi kuolemaansa asti. Hän harjoitti monenlaista sosiaalista toimintaa erityisesti Eva Perón -säätiön kautta, jonka tarkoituksena oli auttaa descamisados (vailla vaatteita olevia) eli yhteiskunnan vähäosaisimpia jäseniä. Säätiö rakensi sairaaloita, mielisairaaloita ja kouluja, edisti sosiaalista matkailua perustamalla lomaleirejä, levitti urheilun harrastamista kaikkien lasten keskuudessa järjestämällä koko väestölle tarkoitettuja mestaruuskilpailuja, myönsi stipendejä ja asumistukea ja työskenteli naisten aseman parantamiseksi monin eri tavoin.

Hän kuoli 26. heinäkuuta 1952 33-vuotiaana sairastettuaan kohtusyöpää. Hänen ruumiinsa laskettiin lepäämään kongressirakennukseen, ja hänen muistolleen järjestettiin Argentiinassa ennennäkemättömän laaja julkinen kunnianosoitus. Hänen ruumiinsa balsamoitiin ja talletettiin CGT:n ammattiyhdistyskeskuksen päämajaan. Vapauttavana vallankumouksena tunnetun siviili-sotilasdiktatuurin alkaessa vuonna 1955 hänen ruumiinsa siepattiin, eristettiin ja häpäistiin, minkä jälkeen se piilotettiin kuudeksitoista vuodeksi.

Hän kirjoitti kaksi kirjaa, La razón de mi vida (Elämäni syy) vuonna 1951 ja Mi mensaje (Viestini) vuonna 1952, ja hänet palkittiin virallisesti useaan otteeseen, muun muassa Jefa Espiritual de la Nación -tittelillä, Mujer del Bicentenario (Argentiinan kaksisataavuotisjuhlavuoden nainen) -tunnustuksella, Argentiinan Punaisen Ristin Gran Cruz de Honor -tunnustuksella, CGT:n Distinción del Reconocimiento Primera Categoría -tunnustuksella, Peronistanin Lealtad Peronistan -tunnustuksella, Argentiinan Punaisen Ristin Gran Cruz de Honor -kunniamerkillä, CGT:n Gran Cruz de Honor -kunniamerkillä ja Gran Medal de la Lealt -tunnustuksella, Argentiinan Punaisen Ristin Gran Cruz de Honor, CGT:n Distinción del Reconocimiento de Primera Categoría, Gran Medalla a la Lealtad Peronista en Grado Extraordinario ja Argentiinan korkeimman kunniamerkin, Vapauttaja San Martínin ritarikunnan kaulus. Hänen kohtalonsa on inspiroinut monia elokuva-, musiikki-, teatteri- ja kirjallisuusteoksia. Evitan sisarentytär Cristina Alvarez Rodriguez sanoo, että Eva Perón ei ole koskaan poistunut argentiinalaisten kollektiivisesta tietoisuudesta, ja Cristina Fernández de Kirchner, joka valittiin ensimmäisenä naisena Argentiinan tasavallan presidentiksi, sanoi, että hänen sukupolvensa naiset ovat edelleen hyvin paljon Evitan vaikutuksen alaisia, koska ”hänen esimerkkinsä intohimosta ja taistelutahdosta”.

Lue myös, elamakerrat – Khufu

Syntymä

Junínin siviilirekisterin (Buenos Airesin maakunta) syntymätodistuksen nro 728 mukaan tyttö nimeltä María Eva Duarte syntyi tässä kaupungissa 7. toukokuuta 1922. Tutkijat ovat kuitenkin yksimielisiä siitä, että tämä merkintä on väärennös, joka on tehty Eva Perónin itsensä käskystä vuonna 1945, kun hän oli Junínissa menossa naimisiin Juan Domingo Perónin kanssa, joka oli tuolloin vielä eversti.

Kun tutkijat Borroni ja Vaca vuonna 1970 totesivat, että Evitan syntymätodistus oli väärennetty, oli tarpeen määrittää hänen todellinen syntymäaikansa ja -paikkansa. Tärkein asiakirja tässä suhteessa oli Evan kastetodistus, joka on kirjattu Nuestra Señora del Pilarin kirkkoherranviraston kasterekisterin sivulle 495 vuodelta 1919 ja josta käy ilmi, että kaste suoritettiin 21. marraskuuta 1919.

Nykyään hyväksytään lähes yksimielisesti, että Evita syntyi todellisuudessa 7. toukokuuta 1919, kolme vuotta ennen väestörekisteriin merkittyä päivämäärää, nimellä Eva María Ibarguren. Jotkut historioitsijat ovat kirjoittaneet syntymäpaikasta virheellisesti, että Evita syntyi Los Toldosin pikkukaupungissa. Tämä virhe selittyy sillä, että muutama vuosi Evan syntymän jälkeen perhe muutti tähän kaupunkiin, Calle Francia -kadulla (nykyisin Calle Eva Perón) sijaitsevaan taloon, joka on sittemmin muutettu museoksi, Museo Municipal Solar Natal de María Eva Duarte de Peróniksi.

Historioitsijat ovat säilyttäneet kaksi teoriaa syntymäpaikasta:

Eräät historioitsijat väittävät, että Eva Perón syntyi La Uniónin maatalousalueella Los Toldosin alueella, joka sijaitsee täsmälleen vastapäätä Coliqueon asutusta, joka oli tämän asutuksen alkulähde, alueella, joka tunnetaan tästä syystä nimellä La Tribu. Paikka sijaitsee noin 20 kilometrin päässä Los Toldosin kylästä ja 60 kilometriä Junínin kaupungista etelään. Kartanon omisti Juan Duarte, ja siellä asui Evan perhe ainakin vuodesta 1908 vuoteen 1926. Historioitsijat Borroni ja Vacca, jotka esittivät tämän hypoteesin, väittivät, että Mapuche-kätilö Juana Rawson de Guayquil avusti Evan äitiä synnytyksen aikana, kuten hän oli tehnyt muidenkin lastensa kanssa.

Tätä hypoteesia puolustavat muut historioitsijat, jotka perustuvat erilaisiin todistuksiin. Heidän mukaansa Evita syntyi Junínissa sen jälkeen, kun hänen äitinsä joutui muuttamaan Junínin kaupunkiin saadakseen parempaa hoitoa raskauteen liittyvien ongelmien vuoksi. Evitan syntymän aikaan oli tapana, että Junínin vaikutuspiirissä olevat naiset, joilla oli ongelmia raskauden kanssa, muuttivat tähän kaupunkiin saadakseen parempaa lääketieteellistä hoitoa, ja näin on usein vielä nykyäänkin. Tämän pääasiassa Junínin historioitsijoiden Roberto Dimarcon ja Héctor Daniel Vargasin tukeman hypoteesin ja heidän mainitsemiensa todistajien mukaan Eva syntyi talossa nro 82, joka sijaitsee nykyisessä Calle Remedios Escalada de San Martínissa (tuolloin Calle José C. Paz), ja synnytyksessä auttoi yliopistossa työskentelevä synnytyslääkäri nimeltä Rosa Stuani. Pian tämän jälkeen perhe muutti Calle Lebensohn 70:ssä (alkuperäiseltä nimeltään Calle San Martín) sijaitsevaan taloon, kunnes äiti oli täysin toipunut.

Juan Duarte (1858-1926), joka tunnettiin naapurustossa nimellä El Vasco (baski), oli maatilan omistaja ja Los Toldosin lähellä sijaitsevan Chivilcoyn kaupungin konservatiivisen puolueen tärkeä poliittinen vaikuttaja. Jotkut historioitsijat ovat arvelleet, että Juan Duarte saattoi olla ranskalainen esi-isä nimeltä D”Huarte, Uhart tai Douart, vaikka Duarte on täysin espanjalainen sukunimi. Juan Duarte oli yksi niistä, jotka 1900-luvun ensimmäisellä vuosikymmenellä hyötyivät petollisista toimista, joita hallitus alkoi toteuttaa riistääkseen Coliqueon Mapuche-yhteisöltä sen maat Los Toldosissa ja joiden avulla se otti haltuunsa tilan, jossa Eva syntyi.

Juana Ibarguren (1894 – 1971) oli kreolimaisen maataloustyöläisen Petrona Núñezin ja rovasti Joaquín Ibargurenin tytär. Ilmeisesti hänellä ei ollut juurikaan yhteyksiä 20 kilometrin päässä sijaitsevaan kylään, minkä vuoksi hänestä tiedetään vain vähän, paitsi että koska hänen kotinsa sijaitsi lähellä Coliqueon tolderiaa, hänellä oli läheiset yhteydet Los Toldosin Mapuche-yhteisöön, ja hänellä oli jokaisen lapsensa synnytyksessä apunaan intiaanikätilö nimeltä Juana Rawson de Guayquil.

Evan isällä Juan Duarte oli kaksi perhettä, toinen laillinen Chivilcoyssa laillisen vaimonsa Adela D”Huartin kanssa (ja toinen avioton Los Toldosissa Juana Ibargurenin kanssa). Tämä oli ennen 1940-lukua laajalle levinnyt tapa ylemmän luokan miesten keskuudessa maaseudulla, ja se on edelleen käytössä joillakin Argentiinan maaseutualueilla. Pariskunnalla oli viisi yhteistä lasta:

Eva asui maaseudulla vuoteen 1926 asti, jolloin perhe oli isänsä kuoleman jälkeen yhtäkkiä vailla suojaa ja joutui jättämään kartanon, jossa he asuivat. Nämä hänen lapsuutensa olosuhteet ja niistä seurannut syrjintä, joka oli yleistä 1900-luvun ensimmäisinä vuosikymmeninä, jättivät syvän jäljen Evan mieleen.

Tuolloin Argentiinan lainsäädännössä säädettiin eräistä leimaavista kelpoisuusvaatimuksista henkilöille, joita kutsuttiin yleisesti ”aviottomiksi lapsiksi” ja joiden vanhemmat eivät olleet solmineet laillista avioliittoa. Yksi näistä pätevyyksistä oli ”aviorikollinen lapsi”, joka oli merkitty kyseisten lasten syntymätodistukseen. Näin kävi myös Evitalle, jonka alkuperäinen syntymätodistus hävitettiin vuonna 1945 tämän leiman poistamiseksi. Kun peronistinen liike ja erityisesti Eva Perón olivat päässeet valtaan Argentiinassa, he pyrkivät säätämään edistyksellistä syrjimätöntä lainsäädäntöä, jolla pyrittiin luomaan tasa-arvo miesten ja naisten sekä kaikkien lasten välille riippumatta vanhempiensa välisestä suhteesta, mutta poliittinen oppositio, katolinen kirkko ja asevoimat vastustivat näitä suunnitelmia voimakkaasti. Lopulta vuonna 1954, kaksi vuotta Eva Perónin kuoleman jälkeen, peronismi onnistui säätämään lain, jolla poistettiin pahamaineisimmat viralliset nimitykset – aviorikollinen lapsi, pyhäinhäväistyslapsi, máncer (julkisen naisen lapsi), luonnollinen lapsi jne. – säilyttäen kuitenkin lasten ja aikuisten välisen eron. -Liittolaisten ja aviottomien lasten välinen ero kuitenkin säilytettiin. Juan Perón itse, jonka kanssa Evita myöhemmin avioitui, rekisteröitiin ”aviottomaksi lapseksi”.

Lue myös, elamakerrat – Olga (Kiova)

Lapsuusvuodet Los Toldosissa

Hänen isänsä kuoli 8. tammikuuta 1926 auto-onnettomuudessa Chivilcoyssa. Evan koko perhe lähti kaupunkiin osallistuakseen ruumiinvalvojaisiin, mutta laillinen perhe kieltäytyi päästämästä häntä sisään suuren metelin keskellä. Yhden isän veljistä, myös poliitikon, joka oli tuolloin Chivilcoyn kunnan kansanedustaja, välityksellä Evan perhe pääsi kulkueen mukana hautausmaalle ja osallistumaan hautajaisiin.

Tuolloin kuusivuotiaalle Evitalle tapahtumalla oli syvä emotionaalinen merkitys, ja se koettiin epäoikeudenmukaisuuden huipentumana, vaikka Eva oli ollut isäänsä vain vähän yhteydessä. Tämä tapahtumaketju on tärkeässä osassa Andrew Lloyd Webberin musikaalissa Evita sekä siihen perustuvassa elokuvassa.

Hän itse viittaa tähän kirjassaan La Razón de mi vida :

”Selittääkseni nykyistä elämääni, toisin sanoen sitä, mitä teen, sen mukaisesti, mitä sieluni tuntee, minun on palattava varhaisvuosiini, ensimmäisiin tunteisiini… Löysin sydämestäni perustavanlaatuisen tunteen, joka on siitä lähtien hallinnut mieltäni ja elämääni: tämä tunne on närkästykseni epäoikeudenmukaisuutta kohtaan. Niin kauan kuin muistan, jokainen vääryys sattuu sieluuni kuin naula olisi lyöty siihen. Muistan joka ikävaiheessa jonkin vääryyden, joka kohotti minua ja repi sydämeni kappaleiksi.

Juan Duarten kuoleman jälkeen Evan perhe jäi täysin varattomaksi, ja Juana Ibarguren joutui muuttamaan lastensa kanssa Los Toldosiin, kylän laidalla, Calle Francia 1021, sijaitsevaan kahden huoneen mökkiin, jossa hän työskenteli ompelijattarena elättääkseen lapsensa. Lapset, jotka olivat aina hyvin pukeutuneita ja jotka saivat aina ruokaa, saivat hyvin tiukan kasvatuksen doña Juanan ylpeiden tunteiden mukaisesti. Hän oli myös hyvin uskonnollinen ja uskonnollisesti tarkkaavainen, eikä suvainnut minkäänlaista laiskuutta ja opetti lapsilleen, miten käyttäytyä ja huolehtia itsestään. Hänellä oli tapana esittää heidän köyhyytensä vääryytenä, jota he eivät ansainneet.

Los Toldos, joka tulee sanoista toldo, suuri intiaaniteltta, on saanut nimensä siitä, että se oli Mapuche-leiri eli alkuperäiskansojen kylä. Tarkemmin sanottuna Coliqueon Mapuche-yhteisö asettui tänne Pavónin taistelun jälkeen vuonna 1861 legendaarisen intiaanipäällikön ja Argentiinan armeijan everstin Ignacio Coliqueon (1786-1871) päätöksellä, joka oli saapunut Argentiinaan Etelä-Chilestä. Vuosina 1905-1936 Los Toldosissa käytettiin useita oikeudellisia perusteluja Mapuche-kansan sulkemiseksi maanomistuksen ulkopuolelle. Vähitellen alkuperäiskansat syrjäytettiin omistajina muiden kuin alkuperäiskansojen viljelijöiden toimesta. Juan Duarte, Evan isä, oli yksi heistä, mikä selittää, miksi maatila, jolla Eva syntyi, sijaitsi juuri Coliqueon asutusta (toldería) vastapäätä.

Evitan lapsuuden aikana (1919-1930) Los Toldos oli pieni maaseutuyhteisö, jossa harjoitettiin maataloutta ja karjankasvatusta, erityisesti viljan ja maissin viljelyä sekä sarvikarjan kasvatusta. Yhteiskuntarakennetta hallitsi maanviljelijä-omistaja (estanciero), joka omisti suuria maa-alueita ja jolla oli palvelussuhde maataloustyöntekijöihin ja osakasviljelijöihin. Yleisin työntekijätyyppi tällä alueella oli gaucho.

Isän kuolema oli heikentänyt perheen taloudellista tilannetta huomattavasti. Seuraavana vuonna Eva aloitti peruskoulun, jonka hän kävi vaikeuksin ja joutui toistamaan vuoden 1929, jolloin hän oli kymmenenvuotias. Hänen sisarensa kertoivat, että jo tuolloin Eva osoitti mieltymystä dramaattiseen deklamaatioon ja jongleeraustaitoihin. Kasvojensa muodon vuoksi hän sai lempinimen Chola (puoliksi eurooppalainen ja puoliksi intiaani), jota kaikki Los Toldosissa käyttivät, sekä lempinimen Negrita (neekeri), jonka hän säilytti koko ikänsä.

Lue myös, historia-fi – Rooman ryöstö (1527)

Nuoruus Junínissa

Vuonna 1930, kun Eva oli 11-vuotias, hänen äitinsä Juana päätti muuttaa perheensä kanssa Junínin kaupunkiin. Muuton syynä oli vanhimman tyttären Elisan työpaikan vaihtuminen, ja hänet siirrettiin Los Toldosin postitoimistosta Junínin postitoimistoon, joka sijaitsi noin kolmenkymmenen kilometrin päässä. Siellä Duarten perhe alkoi nauttia jonkinasteisesta vauraudesta Juanan ja hänen lastensa Elisan, Blancan ja Juanin työn ansiosta. Erminda kirjoitettiin Colegio Nacionaliin ja Evita Catalina Larralt de Estrugamoun kouluun nro 1, josta hän valmistui 15-vuotiaana vuonna 1934 ja jossa hänellä oli täydellinen peruskoulun päättötodistus.

Ensimmäinen talo, johon he muuttivat, Calle Roque Vázquezin kadulla numero 86, on yhä olemassa. Kun perheen taloudellinen tilanne parani täysi-ikäisten lasten tulojen ansiosta, erityisesti veli Juanin, joka työskenteli Guereño-kylpyhuonetarvikeyrityksen myyjänä, ja pian myös sisar Blancan, joka oli läpäissyt opettajatutkinnon, Duarten perhe muutti ensin (vuonna 1932) suurempaan taloon osoitteeseen 200 Lavalle Street, jossa Juana perusti aamiaisravintolan, muutti sitten uudelleen (vuonna 1933) Calle Winter 90:een ja lopulta (vuonna 1934) Calle Arias 171:een, jossa Juana Duarten äiti ja tyttäret harrastivat paljon irstailua ja läheisyyttä miesasiakkaiden iloksi; Laitoksen vieraat olivat kuitenkin kaikki hyvin kunnioitettavia poikamiehiä: José Álvarez Rodríguez, Kansallisen korkeakoulun johtaja, hänen veljensä Justo, asianajaja ja tuleva korkeimman oikeuden tuomari, jonka oli määrä mennä naimisiin yhden Evan siskoista, ja majuri Alfredo Arrieta, tuleva senaattori, joka komensi tuolloin kaupunkiin sijoitettua divisioonaa ja jonka oli määrä myös mennä naimisiin yhden Evan siskoista. Vuonna 2006 Junínin kunta perusti Casa Natal María Eva Duarte de Perón -museon Calle Francia -kadulla (nykyisin Calle Eva Perón) sijaitsevaan taloon.

Junínissa syntyi Evan taiteellinen kutsumus. Koulussa, jossa hänellä oli vaikeuksia pysyä mukana, hän kunnostautui deklamoinnin ja komiikan intohimollaan, eikä hän koskaan jättänyt osallistumatta koulussa, Kansallisessa opistossa tai kylän elokuvateatterissa järjestettyihin esityksiin eikä radiokarsintoihin.

Hänen ystävänsä ja opiskelutoverinsa Délfida Noemí Ruíz de Gentile muistelee:

”Eva tykkäsi lausua, minä tykkäsin laulaa. Don Primo Arinilla oli tuolloin levykauppa, ja koska kylässä ei ollut radiota, hän asetti kaiuttimen liikkeensä ulkopuolelle. Kerran viikossa, kello 19-20, hän kutsui paikallisia arvoja kotiinsa isännöimään ohjelmaa La hora selecta. Eva lausui sitten runoja.

Junínissa hän osallistui myös ensimmäistä kertaa opiskelijoiden teatteriesitykseen, jonka nimi oli Arriba estudiantes (Ylös opiskelijoiden kanssa). Myöhemmin hän näytteli toisessa lyhyessä näytelmässä, Cortocircuito (Short Circuit), jolla kerättiin rahaa koulun kirjastoa varten. Junínissa Eva käytti ensimmäistä kertaa mikrofonia ja kuunteli ääntään kaiuttimista.

Samaan aikaan Eva osoitti myös taipumusta johtajuuteen, ja hänestä tuli kouluvuotensa aikana yhden ryhmän johtaja. Heinäkuun 3. päivänä 1933, jolloin kolme vuotta aiemmin vallankaappauksella syrjäytetty entinen presidentti Hipólito Yrigoyen kuoli, Eva tuli kouluun yllään musta ruusuke pölytakissaan.

Jo tuolloin Eva haaveili näyttelijän urasta ja muutosta Buenos Airesiin. Hänen rakastajattarensa Palmira Repetti muistaa:

”Erittäin nuori 14-vuotias tyttö, levoton, päättäväinen ja älykäs, joka oli oppilaani siellä noin vuonna 1933. Hän ei pitänyt matematiikasta. Mutta kukaan ei ollut häntä parempi puhuja koulun juhlissa. Häntä pidettiin erinomaisena opiskelutoverina. Hän oli suuri haaveilija. Hänellä oli taiteellinen intuitio. Kun hän valmistui koulusta, hän tuli kertomaan minulle suunnitelmistaan. Hän kertoi minulle, että hän halusi ryhtyä näyttelijäksi ja että hänen olisi lähdettävä Junínista. Siihen aikaan ei ollut kovin tavallista, että maakunnan tyttö päätti lähteä valloittamaan pääkaupunkia. Otin hänet kuitenkin hyvin vakavasti ja ajattelin, että kaikki olisi hyvin hänen kannaltaan. Minun varmuuteni tuli epäilemättä hänen innostuksestaan. Vuosien mittaan ymmärsin, että Evan itsevarmuus oli luonnollista. Se tuli hänen jokaisesta toiminnastaan. Muistan, että hänellä oli mieltymys kirjallisuuteen ja deklamaatioon. Hän pakeni luokastani aina, kun tarjoutui tilaisuus lausua muille luokille. Ystävällisen käytöksensä ansiosta hän pääsi opettajiensa suosioon ja sai luvan esiintyä muiden lasten edessä.

Historiantutkija Lucía Gálvezin mukaan Evita ja yksi hänen ystävistään joutuivat vuonna 1934 kahden hyvän seurapiirin nuoren miehen seksuaalisen hyväksikäytön kohteeksi, kun he kutsuivat heidät autollaan Mar del Plataan. Gálvez kertoo, että Junínista lähdettyään he yrittivät raiskata heidät, mutta epäonnistuivat, ja jättivät heidät sitten ilman vaatteita lyhyen matkan päähän kaupungista. Kuorma-autonkuljettaja vei heidät takaisin koteihinsa. On todennäköistä, että tällä tapahtumalla, jos se hyväksytään todeksi, oli suuri vaikutus hänen elämäänsä.

Samana vuonna Eva matkusti Buenos Airesiin jo ennen peruskoulun päättymistä, mutta kun hän ei löytänyt työtä, hänen oli palattava takaisin. Hän suoritti peruskoulunsa loppuun, vietti loppuvuoden lomat perheensä kanssa, ja 2. tammikuuta 1935 Evita, vasta 15-vuotias, muutti pysyvästi Buenos Airesiin.

Eräässä Razón de mi vida -teoksen kohdassa Eva kertoo tuon ajan tunteistaan:

”Paikassa, jossa vietin lapsuuteni, oli paljon köyhiä ihmisiä, enemmän kuin rikkaita, mutta yritin vakuuttaa itselleni, että kotimaassani ja maailmassa on varmasti muitakin paikkoja, joissa asiat ovat toisin tai jopa päinvastoin. Kuvittelin esimerkiksi, että suurkaupungit olivat ihania paikkoja, joissa vain rikkaudet kohtasivat, ja kaikki, mitä kuulin ihmisten sanovan, vahvisti uskomustani. He puhuivat suurkaupungista ihmeellisenä paratiisina, jossa kaikki oli kaunista ja ihmeellistä, ja jopa minä näytin ymmärtävän kaikesta, mitä he sanoivat, että ihmiset siellä olivat ”enemmän ihmisiä” kuin kyläni asukkaat.

Evita-elokuvassa ja joissakin elämäkerroissa väitetään, että Eva Duarte matkusti junalla Buenos Airesiin kuuluisan tangolaulaja Agustín Magaldin kanssa tämän esiinnyttyä Junínissa. Evan elämäkerran kirjoittajat Marysa Navarro ja Nicholas Fraser ovat kuitenkin huomauttaneet, että Magaldin laulamisesta Junínissa vuonna 1934 ei ole mitään merkintöjä, ja hänen sisarensa mukaan Eva lähti Buenos Airesiin äitinsä kanssa, joka sitten jäi hänen luokseen, kunnes hän löysi radioaseman, jossa oli rooli nuorelle teinille. Sitten hän jäi ystäviensä luokse, ja hänen äitinsä palasi Juníniin vihaisena.

Lue myös, elamakerrat – Gregorius XIII

Saapuminen Buenos Airesiin ja näyttelijänura

Eva Duarte oli 15-vuotias saapuessaan Buenos Airesiin 3. tammikuuta 1935 ja oli vielä teini-ikäinen. Hänen matkansa oli osa vuoden 1929 talouskriisin ja Argentiinan teollistumisprosessin aiheuttamaa suurta sisäisen muuttoliikkeen aaltoa. Tätä voimakasta siirtolaisliikettä, joka oli merkittävä tapahtuma Argentiinan historiassa, johtivat niin sanotut cabecitas negras (mustat päät), joka oli Buenos Airesin keski- ja yläluokan käyttämä halventava ja rasistinen termi, jolla nimitettiin näitä ei-eurooppalaisia siirtolaisia, jotka poikkesivat Argentiinaan suuntautuneen maahanmuuton määrittelijöistä. Tämä 1930- ja 1940-luvuilla tapahtunut suuri sisäinen muuttoliike tarjosi työvoimaa, jota tarvittiin maan teollisen kehityksen kannalta, ja vuodesta 1943 lähtien se muodosti peronismin yhteiskunnallisen perustan.

Pian saapumisensa jälkeen Eva Duarte sai töitä Eva Francon teatteriseurueessa, joka oli yksi tuon ajan tärkeimmistä. Maaliskuun 28. päivänä 1935 hän debytoi ammattilaisena Teatro Comedias -teatterissa näytelmässä La señora de los Pérez. Seuraavana päivänä Crítica-sanomalehdessä ilmestyi ensimmäinen tunnettu julkinen kommentti Evitasta:

”Eva Duarte, joka oli hyvin oikeassa lyhyissä puheenvuoroissaan”.

Seuraavina vuosina Eva koki puutetta ja nöyryytystä, asui halvoissa täysihoitoloissa ja näytteli ajoittain pieniä rooleja eri teatteriryhmissä. Hänen tärkein seuralainen Buenos Airesissa oli hänen viisi vuotta vanhempi veljensä Juan Duarte, Juancito (Jeannot), perheen mies, johon hän piti aina tiiviisti yhteyttä ja joka oli muuttanut pääkaupunkiin vähän aikaisemmin.

Vuonna 1936, kun hän oli täyttämässä seitsemäätoista vuotta, hän teki sopimuksen Pepita Muñozin, José Francon ja Eloy Alvárezin johtaman Compañía Argentina de Comedias Cómicas -yhtyeen kanssa osallistuakseen neljän kuukauden kiertueelle, joka vei hänet Rosarioon, Mendozaan ja Córdobaan. Seuran ohjelmistossa olevat näytelmät olivat puhtaasti viihdyttäviä, ja niiden aiheena oli porvarillinen elämä väärinkäsityksineen ja erilaisine ristiriitoineen ja kitkoineen. Yksi esitetyistä näytelmistä, nimeltään The Deadly Kiss (Kuolettava suudelma), joka oli vapaa sovitus ranskalaisen näytelmäkirjailijan Loïc Le Gouradiecin teoksesta, käsitteli sukupuolitautien vitsausta, ja sitä tuki Argentiinan ennaltaehkäisyjärjestö. Tämän kiertueen aikana Eva mainittiin lyhyesti 29. toukokuuta 1936 La Capital de Rosario -päivälehden kolumnissa, jossa kommentoitiin Luis Bayón Herreran näytelmän Doña María del Buen Aire ensi-iltaa, joka oli komedia Buenos Airesin ensimmäisestä perustamisesta:

”Oscar Soldatti, Jacinto Aicardi, Alberto Rella, Fina Bustamante ja Eva Duarte antoivat onnistuneen esityksen.

Sunnuntaina 26. heinäkuuta 1936 samainen sanomalehti La Capital de Rosario julkaisi ensimmäisen tunnetun julkisen valokuvan Eevasta ja otsikoi sen seuraavasti

”Eva Duarte, nuori näyttelijä, joka on onnistunut erottautumaan kauden aikana, joka päättyy tänään Odeónissa.

Noina uhrautumisen alkuvuosina Eva ystävystyi tiiviisti kahden muun näyttelijättären kanssa, jotka molemmat olivat vielä tuntemattomia, Anita Jordánin ja Josefina Bustamenten, ja tämä ystävyys kesti hänen koko loppuelämänsä. Ihmiset, jotka tunsivat hänet tuolloin, muistavat hänet tummahiuksisena, hyvin hoikkana ja hauraana tyttönä, joka haaveili pääsevänsä merkittäväksi näyttelijäksi, mutta jolla oli myös suuri sielunvoima, paljon iloa sekä ystävyyden ja oikeudenmukaisuuden tajua.

Pierina Dealessi, näyttelijä ja merkittävä teatterituottaja, joka palkkasi Evan vuonna 1937, muistelee:

”Tapasin Eva Duarten vuonna 1937. Hän esiintyi ujosti: hän halusi omistautua teatterille. Näin jotain niin herkkää, että pyysin tuotantoyhtiöni edustajaa José Gómezia antamaan hänelle roolin näyttelijäkaartissa. Se oli niin eteerinen pieni asia, että kysyin häneltä: Pikku neiti, haluatko todella? Hän vastasi hyvin matalalla, ujolla äänellä. Esitimme Una boîte rusa -näytelmää; annoin hänelle mahdollisuuden, ja hän vaikutti hyvältä. Ensimmäisissä rooleissaan hänellä oli vain muutama sana sanottavana, mutta hän ei koskaan tehnyt mitään sijaisuuksia. Lavalla, joka oli aitiopaikka (kabaree), Evan oli määrä esiintyä muiden hyvin pukeutuneiden tyttöjen kanssa. Hänellä oli hyvin pienikokoinen vartalo. Tyttö tuli hyvin toimeen kaikkien kanssa. Hän otti kaverin ystäviensä kanssa. Hän valmisti sen kasvihuoneessani. Hän asui täysihoitoloissa, oli hyvin köyhä ja vaatimaton. Hän saapui aikaisin teatteriin, jutteli kaikkien kanssa, nauroi ja maisteli keksejä. Kun näin hänet niin heikkona, sanoin hänelle: ”Sinun on pidettävä huolta itsestäsi, syö paljon, juo paljon matea, se tekee sinulle paljon hyvää!”. Ja lisäisin mateen maitoa.

Pieniin rooleihin palkatut näyttelijät saattoivat ansaita enintään sata pesoa kuukaudessa, mikä oli tehdastyöläisen tavanomainen palkka. Eva sai vähitellen tunnustusta ensin esiintymällä elokuvissa toisen rivin näyttelijänä ja sitten työskentelemällä mallina ja esiintymällä joidenkin viihdelehtien kansikuvissa, mutta todellisen uran hän teki lopulta lähinnä radiodraamojen kertojana ja näyttelijänä. Hän sai ensimmäisen roolinsa elokuussa 1937. Radio Belgranon lähettämä näytelmä oli nimeltään Oro blanco (Valkoinen kulta), ja se sijoittui puuvillatyöläisten arkeen Chacossa. Hän osallistui myös epäonnistuneeseen kauneuskilpailuun ja esiintyi tangokilpailun juontajana, joka ilmoitti osallistujista ja teki siirtymiä tanssijoiden esitysten välillä. Hän asui puoli vuotta näyttelijän kanssa, joka sanoi haluavansa naimisiin hänen kanssaan, mutta joka yhtäkkiä hylkäsi hänet.

Tunnettu näyttelijä Marcos Zucker, Evan työkaveri, kun he molemmat olivat vasta aloittamassa uraansa, muistelee noita vuosia seuraavasti:

”Tapasin Eva Duarten vuonna 1938 Teatro Liceossa, kun työstimme näytelmää La gruta de la Fortuna. Yrityksen omisti Pierina Dealessi, ja Gregorio Cicarelli, Ernesto Saracino ja muut olivat näyttelijöitä. Hän oli samanikäinen kuin minä. Hän oli tyttö, joka halusi kunnostautua, miellyttävä, ystävällinen ja erittäin hyvä ystävä kaikkien kanssa, erityisesti minun kanssani, sillä myöhemmin, kun hänellä oli tilaisuus näytellä radionäytelmässä Los jazmines del ochenta, hän kutsui minut työskentelemään kanssaan. Sen jälkeen, kun tapasin hänet teatterissa, ja sen jälkeen, kun hän oli radiossa, hänessä oli tapahtunut muutos. Hänen ahdistuksensa oli rauhoittunut, hän oli rauhallisempi ja vähemmän jännittynyt. Radiossa hän oli nuori nainen, jolla oli päähänpinttymä yrityksestä. Hänen ohjelmillaan oli suuri yleisö ja ne menestyivät hyvin. Hänestä oli jo tulossa menestyvä näyttelijä. Toisin kuin täällä sanotaan, meillä gaaloilla ei ollut juurikaan kontaktia teatterin sisällä oleviin tyttöihin. Olimme kuitenkin erittäin hyviä ystäviä, ja minulla on erittäin hyviä muistoja tästä elämänvaiheestamme. Olimme molemmat samassa elämäntilanteessa, sillä olimme molemmat vasta aloittamassa, ja meidän oli saatava huomiota, tehtävä tietä itsellemme.

Vuoden 1938 lopulla, 19-vuotiaana, Eva pääsi vastaperustetun Compañía de Teatro del Airen johtavaksi näyttelijäksi yhdessä Pascual Pellicciottan kanssa, joka oli työskennellyt hänen laillaan vuosia sivurooleissa. Ensimmäinen radiodraama, jonka seurue esitti, oli Héctor Blombergin kirjoittama Los jazmines del ochenta, joka esitettiin Radio Mitrelle maanantaista perjantaihin. Noihin aikoihin hän alkoi saada mainetta, ei myymällä viehätysvoimaansa, kuten on kuiskattu, vaan suostumalla pelaamaan tähteyden peliä, hakkaamalla Sintonía-lehden, jota hän oli lukenut innokkaasti teini-ikäisenä ja jossa hänen nimensä mainittiin, tai jonka palstoilla julkaistiin raportti tai kuva hänestä.

Samaan aikaan hän alkoi esiintyä säännöllisemmin elokuvissa kuten ¡Segundos afuera! (1937), El más infeliz del pueblo, Luis Sandrinin kanssa, La Carga de los valientes ja Una novia en apuros vuonna 1941.

Vuonna 1941 ryhmä lähetti Radio Prietolle Alejandro Casonan kirjoittaman Los amores de Schubert -radionäytelmän.

Vuonna 1942 hän pääsi vihdoin eroon taloudellisesta ahdingostaan, kun hän teki sopimuksen Compañía Candilejas -ryhmän kanssa, joka toimi Guerreno-saippuayhtiön, jossa hänen veljensä Juan työskenteli, alaisuudessa ja joka lähetti joka aamu sarjan näytelmiä maan tärkeimmälle radioasemalle Radio El Mundolle. Samana vuonna Eva palkattiin viideksi vuodeksi tuottamaan päivittäin iltaisin esitettävää draamahistoriallista radiosarjaa Grandes mujeres de todos los tiempos (Kaikkien aikojen suuret naiset), jossa hän esitti muun muassa Englannin Elisabet I:tä, Sarah Bernhardtia ja Venäjän viimeistä tsaarittaria Aleksandra Fedorovnaa. Tämä Radio Belgranon lähettämä ohjelmasarja oli suuri menestys. Näiden ohjelmien käsikirjoittaja, asianajaja ja historioitsija Francisco José Muñoz Azpiri, oli mies, joka muutamaa vuotta myöhemmin kirjoitti Eva Perónin ensimmäiset poliittiset puheet. Radio Belgranoa johti tuolloin Jaime Yankelevich, jolla oli ratkaiseva rooli Argentiinan television luomisessa.

Radioteatterin ja elokuvan välissä Eva onnistui lopulta luomaan vakaan ja mukavan taloudellisen tilanteen. Vuonna 1943, kun hän oli työskennellyt kaksi vuotta oman näyttelijäseurueensa kanssa, hän ansaitsi viidestä kuuteen tuhanteen pesoa kuukaudessa, mikä teki hänestä yhden aikansa parhaiten palkatuista radionäyttelijöistä. Vuonna 1942 hän pystyi jättämään eläkkeensä ja ostamaan asunnon osoitteesta 1567 Posadas Street 1567, vastapäätä Radio Belgranon studioita, Recoletan hienostokaupunginosassa, jossa hän kolme vuotta myöhemmin avioitui Juan Domingo Perónin kanssa. Erään kertomuksen mukaan Eva piti johtavassa asemassa olevana näyttelijättärenä kunnia-asianaan, ettei häntä nähty samoissa kahviloissa kuin muuta maailmaa, ja sanoi eräässä tapauksessa: ”Ehdotan, että menemme kulmalla sijaitsevaan Confiteriaan juomaan teetä, jossa tavalliset ihmiset eivät käy”.

Elokuun 3. päivänä 1943 Eva aloitti myös ammattiyhdistystoiminnan, ja hän oli yksi Argentiinan radioliiton (ARA, Asociación Radial Argentina), ensimmäisen radiotyöntekijöiden ammattiliiton, perustajista.

Lue myös, elamakerrat – Alexander Graham Bell

Peronismi

Eva tapasi Juan Perónin vuoden 1944 alkupuolella, kun Argentiinassa elettiin ratkaisevaa taloudellisen, sosiaalisen ja poliittisen muutoksen aikaa.

Taloudelliselta kannalta katsottuna maa oli edellisinä vuosina muuttanut tuotantorakennettaan täysin teollisuuden voimakkaan kehityksen seurauksena. Vuonna 1943 teollisuustuotanto oli ensimmäistä kertaa ylittänyt maataloustuotannon.

Yhteiskunnallisesti Argentiinassa tapahtui laaja sisäinen muuttoliike maaseudulta kaupunkeihin teollisen kehityksen myötä. Tämä liike johti laajaan kaupungistumisprosessiin ja huomattavaan muutokseen suurten kaupunkien, erityisesti Buenos Airesin, väestön koostumuksessa, kun alueelle saapui uudenlaista, ei-eurooppalaista alkuperää olevaa työvoimaa, jota keski- ja yläluokka kutsui halveksivasti nimellä cabecitas negras (mustat päät), koska heidän hiuksensa, ihonvärinsä ja silmänsä olivat keskimäärin tummemmat kuin suurimmalla osalla suoraan Euroopasta tulleista maahanmuuttajista. Suurelle sisäiselle muuttoliikkeelle oli ominaista myös se, että suuri määrä naisia halusi päästä teollistumisen myötä syntyneille palkkatyömarkkinoille.

Poliittisesti Argentiina oli keskellä syvää kriisiä, joka vaikutti perinteisiin poliittisiin puolueisiin, jotka olivat vahvistaneet vaalivilppiin ja klientelismiin perustuvan korruptoituneen järjestelmän. Tätä Argentiinan historian ajanjaksoa, joka tunnetaan nimellä pahamaineinen vuosikymmen ja joka kesti vuodesta 1930 vuoteen 1943, hallitsi konservatiivinen liitto, jota kutsuttiin Concordancialle. Vallassa olleen konservatiivisen vallan korruptoituminen johti 4. kesäkuuta 1943 sotilasvallankaappaukseen, joka aloitti sekavan uudelleenorganisoinnin ja poliittisten voimien uudelleen sijoittamisen kauden. Everstiluutnantti Juan Domingo Perón, 47-vuotias, kuului sotilasvallankaappauksen jälkeen perustetun uuden hallituksen kolmanteen kokoonpanoon.

Vuonna 1943, pian sotilashallituksen aloittamisen jälkeen, ryhmä pääasiassa sosialistisia ja syndikalistivallankumouksellisia ammattiyhdistysaktivisteja teki sosialistisen ammattiyhdistysjohtajan Ángel Borlenghin johdolla aloitteen yhteyden luomiseksi nuoriin upseereihin, jotka olivat vastaanottavaisia työläisten vaatimuksille. Sotilaallisella puolella everstit Juan Perón ja Domingo Mercante johtivat sotilasryhmää, joka päätti liittoutua ammattiliittojen kanssa toteuttaakseen historiallisen ohjelman, jota argentiinalainen ammattiyhdistysliike oli toteuttanut vuodesta 1890 lähtien.

Perónin ja Borlenghin johtama sotilasliitto sai aikaan suuria sosiaalisia edistysaskeleita (työehtosopimukset, maataloustyöntekijöiden asema, eläkkeet jne.) ja sai näin vahvan kansan tuen, jonka ansiosta se pääsi merkittäviin asemiin hallituksessa. Juuri Perón toimi ensimmäisen kerran hallituksessa, kun hänet nimitettiin vähäpätöisen työministeriön johtoon. Pian sen jälkeen hän sai nostettua osaston korkeaan ulkoministerin arvoon.

Samanaikaisesti Perónin ja Borlenghin johtaman ammattiyhdistys-sotilasryhmän saavuttaman sosiaalisten ja työelämän oikeuksien edistymisen ja sen kasvavan yleisen tuen kanssa alkoi järjestäytyä oppositio, jota johtivat työnantajat, sotilaat ja perinteiset opiskelijaryhmät ja jota Yhdysvaltain suurlähetystö tuki avoimesti ja joka nautti kasvavaa kannatusta keski- ja yläluokan keskuudessa. Tämä vastakkainasettelu tunnettaisiin aluksi nimellä Lenkkarit vastaan kirjat.

Eva tapasi 24-vuotiaana Juan Perónin, joka oli jäänyt leskeksi vuonna 1938, 22. tammikuuta 1944 Buenos Airesin Luna Park -stadionilla järjestetyssä tilaisuudessa, jonka työ- ja hyvinvointisihteeristö järjesti. Tilaisuudessa oli tarkoitus myöntää kunniamerkki niille näyttelijättärille, jotka olivat keränneet eniten rahaa San Juanin maanjäristyksen uhrien hyväksi vuonna 1944. Parhaat näyttelijät olivat Niní Marshall, tuleva peronismin vastustaja, ja Libertad Lamarque. Kun nämä varat oli kerätty, Juan Perón pyysi Evaa tulemaan töihin työministeriöön. Hän halusi houkutella jonkun, joka pystyisi kehittämään naisille suunnattua työvoimapolitiikkaa, ja hän halusi naisen johtamaan tätä liikettä. Hänen mielestään Evan omistautuneisuus ja aloitteellisuus tekivät hänestä oikean henkilön tähän tehtävään.

Pian tämän jälkeen, helmikuussa 1944, Juan Perón ja Eva menivät naimisiin Evan asunnossa Posadas-kadulla. Pian Perón, joka oli tuolloin vielä eversti, täytti tyttöystävänsä pyynnön ja pyysi yleisradioministeri Miguel Federico Villegasia, joka oli tuolloin kapteeni, etsimään tälle roolin jossakin radionäytelmässä.

Samaan aikaan Eva jatkoi taiteellista uraansa. Uudessa hallituksessa majuri Alberto Farías, maakunnasta kotoisin oleva joustamaton patriootti, nimitettiin ”viestinnästä” vastaavaksi, ja hänen tehtävänään oli puhdistaa lähetykset ja mainokset ei-toivotuista elementeistä. Kaikki radiolähetykset oli toimitettava posti- ja televiestintäministeriön hyväksyttäväksi kymmenen päivää etukäteen. Eva Perón pystyi kuitenkin televisioaikaa jakaneen eversti Anibal Imbertin suojelun ansiosta toteuttamaan syyskuussa 1943 suunnitelmansa ohjelmasarjasta nimeltä Historian sankarittaret (joka todellisuudessa kertoi kuuluisien rakastajattarien elämästä), jonka tekstin oli jälleen kirjoittanut Muñoz Azpiri. Hän allekirjoitti uuden sopimuksen Radio Belgranon kanssa 35 000 pesolla, joka oli hänen mukaansa suurin sopimus yleisradiotoiminnan historiassa.

Samana vuonna hänet valittiin liiton, Asociación Radial Argentina (ARA), puheenjohtajaksi. Pian tämän jälkeen hän lisäsi Radio Belgranon ohjelmistoonsa kolme uutta päivittäistä radio-ohjelmaa: Hacia un futuro mejor klo 10.30, jossa hän kertoi työministeriön sosiaalisista ja työelämän saavutuksista, draama Tempestad klo 18.00 ja Reina de reyes klo 20.30. Myöhemmin illalla hän osallistui myös useampiin poliittisiin ohjelmiin, joissa Perónin ajatuksia esiteltiin nimenomaisesti mahdollisia vaaleja silmällä pitäen ja jotka oli suunnattu niille kansanosille, joiden Perón odotti kannattavan häntä ja jotka eivät olleet koskaan joutuneet poliittisen propagandan kohteeksi eivätkä lukeneet lehdistöä. Eva ei ollut kovin kiinnostunut politiikasta eikä keskustellut poliittisista kysymyksistä, vaan yksinkertaisesti omaksui Juan Perónin tietämyksen ja ajatukset, ja hänestä tuli hänen suurin ja innokkain kannattajansa.

Hän näytteli myös kolmessa elokuvassa: La cabalgata del circo (Hugo del Carrilin ja Libertad Lamarquen kanssa), Amanece sobre las ruinas (Aamunkoitto raunioiden yllä, loppuvuodesta 1944), joka oli San Juanin maanjäristyksen aikaan tehty propagandafilmi, ja La pródiga (La pródiga), jota ei tuotannossaan julkaistu. Jälkimmäinen elokuva, joka sijoittuu 1800-luvun Espanjaan, kertoo kypsän ja yhä kauniin naisen ja nuoren insinöörin välisestä suhteesta. Naista kutsuttiin tuhlaajapojaksi hänen suuren ja holtittoman vapaamielisyytensä vuoksi, joka sai hänet käyttämään omaisuutensa köyhien kyläläisten auttamiseen. Kuvaukset tehtiin silloin, kun Eva Perón pystyi vapautumaan muista velvoitteista, ja siksi ne kestivät useita kuukausia. Hän piti tästä elokuvasta, joka oli hänen viimeisensä, sen uhrautuvuuden hengen ja siinä esitetyn melko stereotyyppisen moraalisen kärsimyksen vuoksi, vaikka hänen persoonansa ei sopinutkaan hyvin vanhemman naisen rooliin. Lisäksi hänen näyttelemisestään puuttui dramaattinen voima, hänen äänensä oli yksitoikkoinen, hänen eleensä jähmettyivät ja hänen kasvonsa jäivät ilmeettömiksi. Itse asiassa hän tunnusti kerran rippi-isälleen, jesuiitta Hernán Benítezille, että hänen esityksensä olivat ”huonoja elokuvissa, keskinkertaisia teatterissa ja välttäviä radiossa”.

Vuosi 1945 oli ratkaiseva Argentiinan historiassa. Eri yhteiskunnallisten ryhmien välinen vastakkainasettelu kärjistyi, ja espadrillojen (alpargatas) ja kirjojen (libros) välinen vastakkainasettelu kiteytyi peronismin ja antiperonismin väliseksi vastakkainasetteluksi.

Lokakuun 8. päivän yönä kenraali Eduardo Ávalos järjesti hätiköidyn ja huonosti organisoidun vallankaappauksen, jossa hän vaati Perónin eroa paikan päällä ja sai sen seuraavana päivänä. Vallankaappauksen laukaisevana tekijänä oli nimitys korkeaan valtion virkaan, joka oli jäänyt huomaamatta tietyllä armeijan osalla, ja taustalla oli Juan Perónin sosiaalipolitiikan vastustaminen sekä hänen yksityiselämänsä aiheuttama ärsytys, erityisesti hänen avioliiton ulkopuolinen elämänsä Eva Duarten kanssa, joka oli epäselvän taustan ja alkuperän omaava nainen. Peronismin vastaiset ryhmät hallitsivat maata viikon ajan, mutta ne eivät päättäneet ottaa valtaa. Perón ja Eva pysyivät yhdessä ja vierailivat eri ihmisten luona, muun muassa Elisan Duarten, Evan pikkusiskon, luona. Vähän ennen vallankaappausta kenraali Ávalos vieraili Juan Perónin luona ja neuvoi häntä turhaan taipumaan armeijan toiveisiin; tämän vilkkaan keskustelun aikana Eva sanoi Juan Perónille: ”Sinun on luovuttava kaikesta, vetäydyttävä eläkkeelle ja levättävä… Anna heidän huolehtia itsestään”. Lokakuun 9. päivänä Juan Perón allekirjoitti erokirjeensä kolmesta hallitustehtävästään sekä virkavapauspyyntönsä. Samana päivänä Eva Duarte sai tiedon, että hänen sopimuksensa Radio Belgranon kanssa oli purettu.

Lokakuun 13. päivänä Perón asetettiin kotiarestiin Calle Posadasissa sijaitsevaan asuntoon, minkä jälkeen hänet vietiin säilöön tykkivene Independenciaan, joka lähti kohti Isla Martín García -saarta Plate-joella.

Samana päivänä Perón kirjoitti ystävälleen eversti Domingo Mercantelle kirjeen, jossa hän kutsui Eva Duartea Evitaksi:

”Suosittelen lämpimästi Evitaa, sillä raukka on jo aivan lopussa ja olen huolissani sen terveydestä. Heti kun minut kotiutetaan, menen naimisiin ja lähden helvettiin.”

Lokakuun 14. päivänä Perón kirjoitti Martín Garcíasta Eevalle kirjeen, jossa hän kertoi tälle muun muassa seuraavaa

”Kirjoitin tänään Farrellille ja pyysin häntä kiirehtimään virkavapauspyyntöäni. Heti kun pääsen pois täältä, menemme naimisiin ja elämme rauhassa jossain… Mitä kerroit minulle Farrellista ja Ávalosista? Kaksi ihmistä, jotka ovat petollisia ystävälleen. Näin se elämä menee… Pyydän teitä kertomaan Mercantelle, että hän puhuu Farrellin kanssa, jotta he jättävät minut rauhaan ja me kaksi lähdemme Chubutiin… Yritän päästä Buenos Airesiin keinolla millä hyvänsä, joten voitte odottaa rauhassa ja pitää huolta terveydestänne. Jos loma myönnetään, menemme naimisiin seuraavana päivänä, ja jos sitä ei myönnetä, järjestän asiat toisin, mutta teemme lopun tästä epävarmuuden tilanteesta, jossa olet tällä hetkellä… Sillä, mitä olen tehnyt, olen oikeutettu historian edessä, ja tiedän, että aika osoittaa minut oikeaksi. Alan kirjoittaa tästä kirjaa ja julkaisen sen mahdollisimman pian, ja sitten nähdään, kuka on oikeassa…”.

Tuolloin näytti siltä, että Perón oli lopullisesti vetäytynyt kaikesta poliittisesta toiminnasta ja että, jos asiat olisivat menneet hänen tahtonsa mukaan, hän olisi vetäytynyt Evan kanssa asumaan Patagoniaan. Lokakuun 15. päivästä lähtien ammattiliitot alkoivat kuitenkin vaatia Perónin vapauttamista, mikä huipentui lokakuun 17. päivän suureen mielenosoitukseen, joka johti Perónin vapauttamiseen ja mahdollisti sen, että sotilas- ja ammattiyhdistysliitto sai takaisin kaikki aiemmat asemansa hallituksessa ja tasoitti siten tietä presidentinvaalien voitolle.

Perinteinen kertomus on pyrkinyt antamaan Eva Perónille ratkaisevan roolin 17. lokakuuta toukokuun aukiota miehittäneiden työläisten liikekannallepanossa, mutta historioitsijat ovat nykyään yhtä mieltä siitä, että Eva Perónin toiminta – jos sellaista ylipäätään oli – oli noina päivinä todellisuudessa hyvin vähäistä. Hän pystyi korkeintaan osallistumaan muutamaan ammattiliiton kokoukseen vaikuttamatta juurikaan tapahtumien kulkuun. Tuolloin Eva Duartelta puuttui vielä poliittinen identiteetti, yhteydet ammattiliittoihin ja vankka tuki Juan Perónin lähipiirissä. Historiallisista kertomuksista käy ilmi, että Perónin vapauttanut liike sai alkunsa suoraan koko maan ammattiyhdistyksistä, erityisesti CGT:stä. Toimittaja Héctor Daniel Vargas paljasti, että Eva Duarte oli 17. lokakuuta 1945 Junínissa, luultavasti äitinsä luona, ja esitti todisteeksi etsintäkuulutuksen, jonka hän oli allekirjoittanut kyseisessä kaupungissa samana päivänä. Näyttää kuitenkin siltä, että hän olisi voinut lähteä Buenos Airesiin ja olla siellä samana iltana. Mutta häntä vihattiin yhtä paljon kuin Perónia itseään, hän ei ollut enää poliisin suojeluksessa, lehdistö halveksui häntä avoimesti, hänet oli ajettu ulos Radio Belgranosta kymmenen vuoden palveluksesta huolimatta, ja hän oli yksin ja peloissaan, hän ajatteli vain Juan Perónin vapauttamista ja pelkäsi hänen henkensä puolesta. Lokakuun 15. päivänä hän joutui keskelle peronistien vastaista mielenosoitusta, joutui pahoinpidellyksi ja sai niin pahoja mustelmia kasvoihinsa, että hän pystyi palaamaan kotiinsa tunnistamatta. On todennäköistä, että kun hän ei onnistunut varmistamaan Juan Perónin vapauttamista tuomarin välityksellä, hän päätti vaieta, jotta hän ei vaarantaisi mahdollisuuksiaan vapautua.

Perinteinen tapa vapautua vankilasta oli hakea liittovaltion tuomarilta habeas corpus -oikeutta: useimmissa tapauksissa tuomari saattoi määrätä vapautuksen, jos syytteitä ei vielä ollut nostettu, edellyttäen, että asianomainen henkilö oli aiemmin ilmoittanut sisäministeriölle lähettämällään sähkeellä aikomuksestaan poistua maasta 24 tunnin kuluessa. Menettely oli yksinkertainen, ja monet Peronismin vastustajat olivat käyttäneet sitä kahden edellisen vuoden aikana. Eva Duarte meni asianajaja Juan Atilio Bramuglian toimistoon, joka heitti hänet ulos. Eva kantoi Bramugliaa kohtaan kovaa kaunaa tämän tapauksen vuoksi.

Juan Perón pääsi kuitenkin pian lähtemään Isla Martín Garcíalta teeskentelemällä sotilaslääkärin ja ystävänsä kapteeni Miguel Ángel Mazzan myötävaikutuksella keuhkoputkentulehduksen, joka aiheutti hänen sairaalahoitonsa eli siirtonsa (joka pidettiin salassa) Buenos Airesin sotilassairaalaan. Tällä välin spontaaneja lakkoja oli alkanut puhjeta sekä pääkaupungin esikaupungeissa että maakunnissa. Työntekijät pelkäsivät, että kahden viime vuoden sosiaaliset saavutukset, joista he olivat velkaa Juan Perónille, pyyhkäistiin pois. CGT päätti 15. lokakuuta pitkien keskustelujen jälkeen julistaa yleislakon 18. lokakuuta.

Tohtori Mazzan välityksellä Eva pääsi käymään Juan Perónin luona sairaalassa; tämä kehotti Eva Perónia pysymään rauhallisena ja olemaan tekemättä mitään vaarallista – jälleen yksi syy myöntää, ettei Eva Perónilla ollut ratkaisevaa roolia 18. lokakuuta tapahtumissa.

Muutamaa päivää myöhemmin, 22. lokakuuta 1945, Juan Perón meni naimisiin Evan kanssa Junínissa, kuten hän oli kirjeissään ilmoittanut. Tapahtuma järjestettiin Ordialesin notaarin toimistossa, joka sijaitsi edelleen olemassa olevassa huvilassa Arias- ja Quintana-katujen kulmassa kaupungin keskustassa. Siviiliavioliittotodistuksen laatimiseen käytetty sihteeri on tällä hetkellä esillä Junínin historiallisessa museossa. Todistajina olivat Evan veli Juan Duarte ja Domingo Mercante, Juan Perónin ystävä ja varhainen peronisti. Juan Perónin murhayrityksen vuoksi uskonnollisia häitä jouduttiin lykkäämään; niitä vietettiin 10. joulukuuta yksityisessä seremoniassa, jota seurasi pieni perhejuhla, La Platan Pyhän Franciscus Assisilaisen kirkossa, joka valittiin erään fransiskaanimunkkiystävän suosituksesta ja Evan mieltymyksen vuoksi pikkuveljien ritarikuntaan. Tuolloin Perón oli jo ehdolla Argentiinan tasavallan presidentiksi. Argentiina oli katolinen maa, jossa poliitikon oli mahdotonta elää naisen kanssa ilman uskonnollista avioliittoa.

Samaan aikaan Eva pyrki huomaamattomasti hävittämään kaikki jäljet näyttelijänurastaan, pyysi radioasemia palauttamaan julkisuuskuvansa ja esti viimeisen elokuvansa La pródiga esittämisen.

Lue myös, elamakerrat – Maya Angelou

Poliittinen ura

Koska Eva Perón käytti valtaa näennäisesti hyvin henkilökohtaisella ja tunteisiin vetoavalla tavalla, on virheellisesti päätelty, että hänen toimintansa määräytyi vain hänen omien mielipiteidensä ja persoonallisuutensa psykologisten ominaisuuksien mukaan; todellisuudessa hän toimi aina Juan Perónin määrittelemissä poliittisissa ja ideologisissa puitteissa.

Juan Perón itse mainitsi 17. lokakuuta 1951 pidetyssä tilaisuudessa lyhyesti Evitan poliittisen roolin peronismissa ja erotti kolme näkökohtaa: hänen suhteensa ammattiliittoihin, hänen hyväntekeväisyyssäätiönsä ja hänen työnsä argentiinalaisten naisten hyväksi.

Tähän voidaan lisätä hänen roolinsa Perónin hallinnon suurten rituaalien papittarena ja Juan Perónin henkilökultin orkestroijana. Tuskin oli mitään tapahtumaa, joka olisi voinut herättää yleisön huomion (kaikki tällaiset tilaisuudet olivat tekosyy jollekin hallinnon tavanomaisista rituaaleista, joihin väistämättä liittyi paljon pikkulasten syleilyä ja rakkaudenosoituksia descamisadosille ja isänmaalle. Kaksi tärkeintä rituaalia olivat vapunpäivä ja lokakuun 17. päivän juhla, jonka seremonioissa Eva Perónilla oli oma paikkansa.

Lopuksi hän pyrki Euroopan-kiertueellaan korjaamaan peronismista ulkomailla vallitsevaa huonoa kuvaa.

Eva aloitti poliittisen uransa Juan Perónin vaimona, joka oli mukana hänen vaalikampanjassaan 24. helmikuuta 1946 pidettyjä presidentinvaaleja varten. Heidän vaalikiertueensa vei heidät Juníniin, Rosarioon, Mendozaan ja Córdobaan. Juan Perón ja hänen seurueensa pukeutuivat tavallisiin vaatteisiin, jotka oli koristeltu uuden liikkeen merkeillä, jotta Argentiinan poliittinen elämä olisi proletarisoitunut. Eva seisoi Juan Perónin vieressä, kun tämä piti yhä käheämmällä äänellä puheita maatalousuudistuksista, joita hän suunnitteli keinoksi murtaa oligarkian valta.

Evan osallistuminen Juan Perónin kampanjaan oli uutuus Argentiinan poliittisessa historiassa. Tuohon aikaan naisilla ei ollut poliittisia oikeuksia (paitsi San Juanin maakunnassa), ja presidenttiehdokkaiden vaimojen julkiset esiintymiset olivat hyvin rajoitettuja, eikä niiden periaatteessa pitänyt olla poliittisia. Vuosisadan alusta lähtien feministiryhmät, joihin kuuluivat muun muassa Alicia Moreau de Justo, Julieta Lanteri ja Elvira Rawson de Dellepiane, olivat turhaan vaatineet poliittisten oikeuksien ulottamista myös naisiin. Yleisesti ottaen vallitsevassa machokulttuurissa pidettiin jopa sopimattomana sitä, että nainen ilmaisi poliittisen mielipiteensä.

Perón oli ensimmäinen Argentiinan valtionpäämies, joka nosti naiskysymykset asialistalle jo ennen kuin Evita astui politiikkaan. Argentiinalaiset feministit ja suffragetit olivat vaatineet naisille äänioikeutta jo vuosia, mutta niin kauan kuin konservatiivit olivat vallassa, sellaisen oikeuden myöntäminen oli mahdoton ajatus. Perón alkoi kuitenkin käsitellä asiaa vuonna 1943, ja kun Perón ja Evita olivat yhdessä raivanneet tietä naisten poliittiselle osallistumiselle, edistys tällä alalla oli huomattavaa. 1950-luvulla missään maailman maassa ei ollut enemmän naisia parlamentissa kuin Argentiinassa.

Eva oli ensimmäinen argentiinalaisen presidenttiehdokkaan vaimo, joka oli läsnä hänen kampanjansa aikana ja seurasi häntä hänen vaalikiertueillaan. Pablo Vázquezin mukaan Perón oli ehdottanut äänioikeuden myöntämistä naisille jo vuonna 1943, mutta Victoria Ocampon johtama ja konservatiivisten piirien kanssa liittoutunut naisten kansallinen edustajakokous (Asamblea Nacional de Mujeres) vastusti diktatuuria, joka myönsi naisille äänioikeuden vuonna 1945 – uskollisena kaavalle: ”Naisten äänioikeus, mutta rehellisellä vaalilla valitun kongressin hyväksymänä” – eikä hanke onnistunut.

Vähän ennen kampanjan päättymistä 8. helmikuuta 1946 Centro Universitario Argentino, Cruzada de la Mujer Argentina (Argentiinan naisten ristiretki) ja Secretaría General Estudiantil järjestivät Buenos Airesin Luna Park -stadionilla julkisen kokouksen, jossa naiset osoittivat tukensa Perónin ehdokkuudelle. Koska Perón itse ei voinut osallistua kampanjan uuvuttamana, ilmoitettiin, että María Eva Duarte de Perón puhuisi hänen tilallaan – tämä oli ensimmäinen kerta, kun Evita puhui poliittisessa tilaisuudessa. Tilaisuus ei kuitenkaan toteutunut, koska yleisö vaati äänekkäästi Perónin läsnäoloa ja esti Evan puheen pitämisen.

Tämän ensimmäisen vaalikampanjan aikana Eva ei siis juuri pystynyt irtautumaan tiukasta roolistaan ehdokas Perónin vaimona. Siitä hetkestä lähtien oli kuitenkin selvää, että hän aikoi ottaa itsenäisen poliittisen roolin, vaikka poliittinen toiminta oli tuolloin kielletty naisilta. Hänen oma käsityksensä roolistaan peronismissa ilmaistiin puheessa, jonka hän piti muutamaa vuotta myöhemmin, 1. toukokuuta 1949:

”Haluan päättää lauseeseen, joka on hyvin paljon omaani ja jonka sanon joka kerta kaikille kotimaani descamisadosille, mutta en halua, että se on vain yksi lause, vaan että näette siinä nöyrän ja kaikkien kärsivien palveluksessa olevan naisen tunteen: ”Olen mieluummin Evita kuin presidentin vaimo, jos tämän Evitan sanotaan lievittävän jonkinlaista tuskaa jossakin kotimaani kodissa”.””

Aluksi Evan poliittinen työ koostui (puhtaasti edustuksellisen tehtävän lisäksi) yrityskäynneistä miehensä kanssa ja sitten yksin, ja pian hänellä oli oma toimisto, ensin televiestintäministeriössä ja sitten työministeriön rakennuksessa, jonka kanssa hänestä tuli myöhemmin yleisön silmissä erottamaton. Siellä hän otti vastaan tavallisia ihmisiä, jotka tulivat pyytämään häneltä tiettyjä palveluksia, kuten sairaan lapsen ottamista sairaalaan, majoituksen myöntämistä perheelle tai taloudellista apua. Häntä avustivat Perónin kanssa aiemmin ministeriössä työskennelleet henkilöt, erityisesti Isabel Ernst, jolla oli erinomaiset yhteydet ammattiyhdistysmaailmaan ja joka osallistui kaikkiin tapaamisiin ammattiyhdistysaktiivien kanssa. Hän auttoi työntekijöitä perustamaan ammattiliittoja yrityksiin, joissa niitä ei ollut, tai luomaan uusia peronistisia ammattiliittoja sinne, missä oli vain sellaisia, joita hallitus ei hyväksynyt, kommunistisia tai muita, tai tukemaan peronisteja peronismin vastaisia vastaan ammattiliittovaaleissa.

Juan Perón pyrki tiettyihin poliittisiin tavoitteisiin myöntäessään vaimolleen nämä vapaudet. Työläisten lakot jatkuivat, ja Evan vaikutus ihmisiin ja ammattiliittoihin auttoi Juan Perónia lisäämään otettaan työväenliikkeestä. Lisäksi jakamalla miehelleen spontaaneja ja vilpittömiä ylistyslauseita hän omaksui koko peronistisen propagandan, jota hänen kansanomainen alkuperänsä vahvisti.

Vastauksena opposition kritiikkiin Eva Perónin tarkasta poliittisesta roolista hallitus antoi joulukuussa 1946 lausunnon, jossa todettiin, että hänellä ei ollut sihteeriä vaan yhteistyökumppani; että hän ei ollut osa hallitusta sinänsä, mutta osallistui aktiivisesti sen sosiaalipolitiikkaan toimimalla hallituksen lähettiläänä descamisadosille.

Oligarkian toiminta selittyi kuitenkin halulla matkia sosiaalisessa hierarkiassa ylempänä olevia ja kostonhimolla niitä kohtaan, joiden kanssa se oli yrittänyt olla tasa-arvoinen mutta epäonnistunut. Hänen koko motiivinsa perustuisi syy-seuraussuhteeseen, jossa loukkaantunut itsetunto johtaa kostoon ja kateus johtaa katkeruuteen.

Argentiinalaiset historioitsijat ovat yksimielisiä siitä, että Evitalla oli ratkaiseva rooli miesten ja naisten tasa-arvon hyväksymisprosessissa Argentiinassa poliittisten ja kansalaisoikeuksien osalta. Euroopan-kiertueensa aikana hän ilmaisi näkemyksensä tästä asiasta seuraavalla kaavalla: ”Tämä vuosisata ei jää historiaan atomien hajoamisen vuosisatana, vaan toisella, paljon merkittävämmällä nimellä: voitokkaan feminismin vuosisatana”.

Hän piti useita puheita naisten äänioikeuden puolesta, ja hänen sanomalehdessään Democracia ilmestyi sarja artikkeleita, joissa miespuolisia peronisteja kehotettiin luopumaan ennakkoluuloistaan naisia kohtaan. Hän oli kuitenkin vain kohtalaisen kiinnostunut feminismin teoreettisista näkökohdista ja käsitteli puheissaan harvoin yksinomaan naisia koskevia kysymyksiä, ja hän puhui jopa halveksivasti militantista feminismistä ja kuvasi feministit halveksittaviksi naisiksi, jotka eivät kykene toteuttamaan naiseuttaan. Monet argentiinalaiset naiset, jotka aluksi suhtautuivat välinpitämättömästi näihin kysymyksiin, tulivat kuitenkin politiikkaan Eva Perónin ansiosta.

Vuoden 1946 vaalikampanjan aikana peronistinen koalitio oli sisällyttänyt naisten äänioikeuden tunnustamisen vaaliohjelmaansa. Aiemmin Perón oli varapresidenttinä yrittänyt säätää lain naisten äänioikeudesta, mutta hallituksen asevoimien ja opposition vastustus, joka väitti vaalien olevan taka-ajatuksia, oli johtanut hankkeen epäonnistumiseen. Vuoden 1946 vaalien jälkeen ja vaikutusvaltansa kasvaessa peronistisessa liikkeessä Evita alkoi kampanjoida avoimesti naisten äänioikeuden puolesta julkisissa kokouksissa ja radiopuheissa. Myöhemmin Evita perusti Naisperonistisen puolueen, naisjohtajien ryhmän, jolla oli paikallisosastojen verkosto, jollaista ei ollut missään muualla maailmassa. Hän teki selväksi, että naisten ei pitäisi vain äänestää, vaan että heidän pitäisi äänestää naisia; Argentiinassa olisi pian naispuolisia kansanedustajia ja senaattoreita, joiden määrä kasvaisi seuraavissa vaaleissa, joten Argentiinan katsottiin olevan hyvin edellä.

Helmikuun 27. päivänä 1946, kolme päivää vaalien jälkeen, 26-vuotias Evita piti ensimmäisen poliittisen puheensa julkisessa tilaisuudessa, jossa hän kiitti argentiinalaisia naisia heidän tuestaan Perónin ehdokkuudelle. Tässä yhteydessä Evita vaati yhtäläisiä oikeuksia miehille ja naisille ja erityisesti naisten äänioikeutta:

”Argentiinan naiset ovat päässeet yli siviilihuoltajuuden ajasta. Naisten on vahvistettava toimintaansa, naisten on äänestettävä. Naisen, kotinsa moraalisen lähteen, on otettava paikkansa kansan monimutkaisessa sosiaalisessa koneistossa. Tätä edellyttää uusi tarve organisoitua suuremmiksi ryhmiksi, jotka vastaavat paremmin aikamme vaatimuksia. Lyhyesti sanottuna juuri tätä vaatii naisen käsitteen muuttuminen, nyt kun hänen tehtäviensä määrä on uhrautuvasti lisääntynyt ilman, että hän olisi samalla vaatinut mitään oikeuksiaan.

Naisten äänioikeutta koskeva lakiehdotus esiteltiin heti uuden perustuslaillisen hallituksen astuttua virkaansa 1. toukokuuta 1946. Konservatiiviset ennakkoluulot estivät kuitenkin lain hyväksymisen paitsi oppositiopuolueissa myös peronismia tukevissa puolueissa. Evita painosti hellittämättä parlamentin jäseniä hyväksymään lain, kunnes hän lopulta provosoi heidän protestinsa puuttumalla asiaan.

Vaikka kyseessä oli hyvin lyhyt teksti, jossa oli vain kolme artiklaa, joista ei käytännössä voitu keskustella, senaatti hyväksyi hankkeen vain osittain 21. elokuuta 1946, ja vasta yli vuotta myöhemmin edustajainhuone hyväksyi 9. syyskuuta 1947 lain 13.010, jolla vahvistettiin miesten ja naisten yhtäläiset poliittiset oikeudet ja yleinen äänioikeus Argentiinassa. Laki 13.010 hyväksyttiin lopulta yksimielisesti.

Lain hyväksymisen jälkeen Evita antoi kansallisessa televisiossa seuraavan lausunnon.

”Maani naiset, olen juuri vastaanottanut kansakunnan hallituksen käsistä lain, jossa vahvistetaan kansalaisoikeutemme, ja otan sen vastaan teidän edessänne varmana siitä, että teen sen kaikkien argentiinalaisten naisten nimissä ja puolesta, ja tunnen riemuiten, että käteni vapisevat tämän voittoa julistavan vihkimyksen kosketuksesta. Tässä, sisareni, on tiivistetty muutaman artikkelin tiukkaan typografiaan pitkä taistelujen, harmitusten ja toiveiden historia, minkä vuoksi tämä laki on raskas närkästyksestä, vihamielisten tapahtumien varjoista, mutta myös riemullisesta heräämisestä voiton aamunkoitosta ja tästä nykyisestä voitosta, joka kääntää naisten voiton väärinkäsityksistä, torjunnoista ja kansallisten heräämisemme hylkäämien kastien vakiintuneista eduista (…).”

PPF järjestäytyi naapurustoihin ja kyliin sekä ammattiyhdistyksiin perustettujen naisten perusyksiköiden ympärille, mikä kanavoi naisten suoraa taistelutoimintaa. Peronistiseen naispuolueeseen liittyneet naiset osallistuivat kahdenlaisten perusyksiköiden kautta:

Vaikka Naisperonistisen puolueen jäsenten välillä ei ollut mitään eroa tai hierarkiaa, sen jäsenten odotettiin olevan hyviä peronisteja eli fanaatikkoja, jotka olivat täysin omistautuneita puolueelle ja joille puolue oli tärkeämpää kuin mikään muu, myös perhe ja ura. Evita osoittautui erinomaiseksi järjestäjäksi, joka ei koskaan väsynyt kannustamaan ”naisiaan” ja kannustamaan heitä menemään yhä pidemmälle.

Yleiset vaalit pidettiin 11. marraskuuta 1951. Evita äänesti sairaalassa, jonne hän oli joutunut syövän pitkälle edenneen vaiheen vuoksi, jonka oli määrä lopettaa hänen elämänsä seuraavana vuonna. Ensimmäistä kertaa valittiin naisparlamentaarikkoja: 23 kansallista kansanedustajaa, 6 kansallista senaattoria, ja jos mukaan lasketaan myös maakuntien lainsäädäntöelinten jäsenet, naisia oli yhteensä 109.

Miesten ja naisten poliittista tasa-arvoa täydensi puolisoiden oikeudellinen tasa-arvo ja yhteinen isänoikeus (patria potestas), joka taattiin Argentiinan vuoden 1949 perustuslain 37 pykälän II.1 momentissa, vaikka tätä pykälää ei koskaan saatettu osaksi lainsäädäntöä. Eva Perón itse oli laatinut tekstin. Vuoden 1955 sotilasvallankaappaus kumosi perustuslain ja sen myötä takuun miesten ja naisten oikeudellisesta tasa-arvosta avioliitossa ja suhteessa isänmaahan (patria potestas) ja palautti siten miesten aikaisemman siviilioikeudellisen etusijan naisiin nähden. Myöskään vuoden 1957 perustuslakiuudistus ei palauttanut tätä perustuslaillista takuuta, ja näin ollen argentiinalaisia naisia syrjittiin edelleen siviililaissa, kunnes Raúl Alfonsínin hallituksen aikana vuonna 1985 hyväksyttiin laki jaetusta isänmaasta (Ley de patria potestad compartida).

Eva Perónilla oli vahva, läheinen ja monimutkainen suhde työntekijöihin ja erityisesti ammattiyhdistyksiin, mikä oli hyvin tyypillistä hänen persoonallisuudelleen.

Vuonna 1947 Perón määräsi kolme häntä tukenutta puoluetta, Partido Laborista (työväenpuolue), Independent Party (konservatiivien yhdistävä puolue) ja Unión Cívica Radical Junta Renovadora (radikaalinen kansalaisliitto Unión Cívica Radical Junta Renovadora, perustettu vuonna 1945 UCR:n hajottua), hajotettavaksi ja perustamaan Justicialistisen puolueen. Vaikka ammattiliitot menettivät autonomiansa peronismissa, peronismi rakentui kuitenkin ammattiyhdistysliikkeen selkärangan varaan, mikä käytännössä johti siihen, että Justicialistinen puolue muuttui myöhemmin näennäiseksi työväenpuolueeksi.

Tässä heterogeenisten ja usein ristiriitaisten voimien ja etujen yhdistelmässä, joka kokoontui peronismissa, joka käsitettiin luokkien ja alojen moninaisuuden käsittäväksi liikkeeksi, Eva Perónilla oli suora ja etuoikeutettu yhteys Juan Perónin ja ammattiyhdistysten välillä, minkä ansiosta ammattiyhdistykset pystyivät vakiinnuttamaan valta-asemansa, vaikkakin jakautuneen.

Tästä syystä ammattiyhdistysliike tuki vuonna 1951 Eva Perónin ehdokkuutta varapresidentiksi, jota vastustivat voimakkaasti jopa Peronistisen puolueen sisällä ne sektorit, jotka halusivat välttää ammattijärjestöjen vaikutusvallan lisääntymisen.

Evitalla oli päättäväisesti taistelutahtoinen näkemys sosiaalisista ja työelämän oikeuksista, ja hän uskoi, että oligarkia ja imperialismi yrittäisivät jopa väkivalloin saada ne kumottua. Tämän seurauksena Eva edisti yhdessä ammattiyhdistysjohtajien kanssa työläismiliisien perustamista ja hankki vähän ennen kuolemaansa sota-aseita, jotka hän antoi CGT:n käyttöön.

Tämä Eva Perónin ja ammattiyhdistysliikkeen välinen läheinen suhde sai lopullisen ja näkyvimmän ilmauksensa hänen kuoltuaan, kun hänen balsamoitu ruumiinsa talletettiin pysyvästi CGT:n päämajaan Buenos Airesiin.

Vaalikampanjan aikana lehdistö oli yleisesti ottaen suhtautunut Juan Peróniin epäsuotuisasti. Vuoden 1947 alussa Eva Perón osti Democracian, pienen ja keskinkertaisen päivälehden. Evalla ei ollut omia varoja, joten (kansallistettu) keskuspankki pyydettiin lainaa. Loppujen lopuksi Evalla oli vain vähäinen rooli sanomalehden kohtalossa, ja se jätti toimitukselle vapaat kädet oman uransa jatkamiseen. Toisinaan hän kuitenkin jätti jälkensä, kuten N. Fraser ja M. Navarro toteavat:

”Sanomalehti esitti tabloid-muodossa ja monien valokuvien kera hyvin puolueellisen kuvauksen Peronistihallinnon jatkuvista seremonioista. Perónin puheita toistettiin aina näkyvästi, ja kun Eva Perón teki sarjan radiolähetyksiä, joissa hän kertoi taloudenhoitajille, miten selviytyä inflaatiosta, myös nämä saivat hyvän vastaanoton Democracian palstoilla. Yhdestä Evitan oikuista tuli jopa toimituksen sääntö. Se koski Juan Atilio Bramugliaa, nykyistä ulkoministeriä, joka oli aiemmin kieltäytynyt antamasta Evitalle lupaa järjestää Juan Perónille habeas corpus -määräys. Bramugliaa ei koskaan mainittu nimeltä sanomalehdessä. Jos häneen oli tarpeen viitata, se rajoittui hänen tehtävänsä mainitsemiseen. Kuvia, joissa hän esiintyi, oli retusoitu joko poistamalla hänet, kun hän seisoi ryhmän lopussa, tai sumentamalla hänen kasvonsa, kun hän oli keskellä.

Toisaalta Evitasta otettiin runsaasti valokuvia, erityisesti hänen puvustaan Buenos Airesin Colón-teatterin gaalailloissa, minkä vuoksi Evitasta otettiin jopa 400 000 kappaleen erikoispainokset. Säännöllisten painosten painosmäärä kasvoi 6 000:sta 20 000:sta 40 000:een.

Vuonna 1947 Juan Perón, Evita ja muut peronistijohtajat ideoivat Evitalle kansainvälistä kiertuetta, joka oli tuohon aikaan ennennäkemätöntä naiselle ja joka toisi hänet poliittisesti eturintamaan. Tavoitteena oli myös saada Argentiina viehätyshyökkäyksellä pois sodanjälkeisestä eristäytyneisyydestään ja tarvittaessa oikaista epäilys siitä, että peronismi oli lähellä fasismia. Matkan lähtökohtana oli kenraali Francisco Francon Juan Perónille osoittama kutsu vierailla Espanjassa, jota Perón ei halunnut hyväksyä, koska hän halusi päästä eroon eristäytyneisyydestään, aloittaa uudelleen diplomaattisuhteet Neuvostoliiton kanssa ja päästä YK:n jäseneksi. Näin ollen sovittiin, että Eva lähtisi yksin ja että hänen matkansa ei rajoituisi Espanjaan, jotta se ei olisi sidoksissa Francon kutsuun. Argentiinan hallitus esitti matkan hyvin yleisellä tasolla: hän toisi Eurooppaan ”rauhan viestin” tai loisi ”kauneuden sateenkaaren” vanhan ja uuden mantereen välille.

Matka kesti 64 päivää 6. kesäkuuta ja 23. elokuuta 1947 välisenä aikana, ja Eva Perón vieraili Espanjassa (18 päivää), Italiassa ja Vatikaanissa (20 päivää), Portugalissa (3 päivää), Ranskassa (12 päivää), Sveitsissä (6 päivää), Brasiliassa (3 päivää) ja Uruguayssa (2 päivää). Hänen virallisena tarkoituksenaan oli toimia hyvän tahdon lähettiläänä ja tutustua Euroopassa käytössä oleviin hyvinvointijärjestelmiin, jotta hän voisi Argentiinaan palattuaan käynnistää uuden hyvinvointijärjestelmän. Hänen mukanaan matkustivat myös hänen veljensä Juan Duarte Perónin sihteeristön jäsenenä, kampaaja July Alcaraz, joka loi Perónille mitä taidokkaimmat Pompadour-kampaukset, kaksi hallituksen nimittämää toimittajaa, Muñoz Azpiri ja Democracian valokuvaaja, sekä Perónin ystävä, jesuiitta-isä Hernán Benítez, joka oli Evan edellä Roomassa ja joka neuvoi Evaa ja joka matkan päätyttyä vaikutti Eva Perón -säätiön perustamiseen.

Evita kutsui kiertuettaan sateenkaarikiertueeksi (espanjaksi: Gira Arco Iris), ja nimi juontaa juurensa lausunnosta, jonka Evita antoi rehellisesti pian Eurooppaan saapumisensa jälkeen:

”En tullut muodostamaan akselia, vaan ainoastaan sateenkaareksi maidemme välille.

Espanja, jota tuolloin hallitsi diktaattori Francisco Franco, oli hänen matkansa ensimmäinen pysähdyspaikka. Hän pysähtyi Villa Cisnerosissa, Madridissa (jossa kolme miljoonaa madridilaista hurrasi hänelle), Toledossa, Segoviassa, Galiciassa, Sevillassa, Granadassa, Zaragozassa ja Barcelonassa. Hänen 15 päivän oleskelunsa aikana Espanjassa häntä kunnioitettiin ilotulituksilla, juhlaillallisilla, näytelmillä ja kansantansseilla. Kaikissa kaupungeissa oli valtavia väkijoukkoja ja voimakkaan kiintymyksen osoituksia; monilla espanjalaisilla oli lähisukulaisia, jotka olivat muuttaneet Argentiinaan ja menestyneet siellä, joten maalla oli hyvä kuva Espanjassa. Madridissa vastauksena Francon puheeseen, jossa tämä ylisti peronismin ihanteita, Evita osoitti melkoisen painokkaasti kunnioitusta Kastilian Isabellalle ja piti sen jälkeen improvisoidun peronistisen propagandapuheen, jossa hän sanoi, että Argentiina oli voinut valita demokratian simulaation ja todellisen demokratian välillä ja että suurilla aatteilla oli yksinkertaiset nimet, kuten parempi ruoka, paremmat asunnot ja parempi elämä.

On olemassa kymmeniä todistuksia, jotka osoittavat Eva Perónin pettymyksen siitä, miten työläisiä ja nöyriä kohdeltiin Espanjassa. Hänen kerrotaan käyttäneen diplomatiaansa ja vaikutusvaltaansa saadakseen Francolta armahduksen kommunistiselle aktivistille Juana Doñalle. Hänellä oli kireät välit Francon vaimon Carmen Polon kanssa, koska tämä vaati, että Franco näytti hänelle vain Habsburgien ja Bourbonien historiallista Madridia julkisten sairaaloiden ja työläiskaupunginosien sijaan. Palattuaan Argentiinaan hän kertoi seuraavaa:

”Francon vaimo ei pitänyt työläisistä, ja aina kun hän pystyi, hän kutsui heitä punaisiksi, koska he olivat osallistuneet sisällissotaan. Pystyin hillitsemään itseni pari kertaa, kunnes en enää kestänyt, ja sanoin hänelle, että hänen miehensä ei ollut hallitsija kansan äänestyksellä, vaan voiton määräämällä. Lihava nainen ei pitänyt tästä lainkaan.

Franco oli kuitenkin tyytyväinen vierailuun, ja seuraavana vuonna hän pystyi tekemään Argentiinan kanssa kauppasopimuksen, joka oli hänen mielessään.

Matka jatkui Italiassa, jossa hän lounasti ulkoministerin kanssa ja vieraili päiväkodeissa, mutta joutui myös kommunistien äänekkään kritiikin kohteeksi. Kommunistit rinnastivat peronismin fasismiin ja halusivat vaarantaa sen, mikä oli myös yksi matkan päätavoitteista: lainojen saaminen ja italialaisten siirtolaisten kiintiön kasvattaminen Argentiinassa; kommunistien mielenosoitukset Argentiinan ikkunan ulkopuolella johtivat 27 henkilön pidätykseen.

Vatikaanissa hänet otti vastaan paavi Pius XII, joka tapasi hänet 30 minuutin ajan henkilökohtaisesti ja antoi hänelle kultaisen rukousnauhan ja paavin mitalin, joita hänen oli määrä pitää käsissään kuolinhetkellään. Ei ole olemassa suoraa todistusta siitä, mistä paavi ja Eva puhuivat, lukuun ottamatta Juan Perónin myöhemmin antamaa lyhyttä kommenttia siitä, mitä hänen vaimonsa oli kertonut hänelle. Buenos Airesin sanomalehti La Razón kertoi tapahtumasta seuraavasti:

”Paavi kutsui hänet sitten istumaan lähelle sihteerinsä toimistoa ja aloitti audienssin. Virallisesti paavin ja rouva Perónin välisestä keskustelusta ei ole kerrottu sanaakaan, mutta eräs paavin talouden jäsen ilmoitti, että Pius XII ilmaisi rouva Perónille henkilökohtaisen kiitollisuutensa Argentiinan antamasta avusta sodan uuvuttamille Euroopan maille ja yhteistyöstä, jota Argentiina halusi tehdä paavillisen komission avustustyössä. 27 minuutin kuluttua paavi painoi pientä valkoista nappia sihteerissään. Kello soi eteishuoneessa, ja yleisö päättyi. Pius XII lahjoitti rouva Perónille rukousnauhan, jossa oli hänen paavinvaltakuntansa muistoksi kultamitali.

Vierailtuaan Portugalissa, jossa monet ihmiset tulivat kannustamaan häntä ja jossa hän vieraili Espanjan maanpaossa olevan kuninkaan Don Juan de Borbónin luona, hän suuntasi Ranskaan, jossa häneen vaikutti se, että France Dimanche -viikkolehdessä julkaistiin muutamaa vuotta aiemmin otettu saippuamerkin mainoskuva, jossa hän esiintyi paljain jaloin, mikä ei ollut ajan moraalinormien mukainen asento. Ulkoministeri Georges Bidault toivotti hänet tervetulleeksi, ja hän tapasi muun muassa kansalliskokouksen puheenjohtajan, sosialisti Edouard Herriot”n ja muita poliittisia vaikuttajia. Hänen oli tarkoitus olla Ranskassa samaan aikaan, kun Ranskan ja Argentiinan välinen vaihtosopimus allekirjoitettiin, ja tämä tapahtui Quai d”Orsayssa. Tämän jälkeen Georges Bidault myönsi Evalle kunniamerkin.

Hän yöpyi Ritzissä, ja häntä ajeltiin Pariisissa autolla, joka oli kuulunut Charles de Gaullelle ja jota Winston Churchill oli käyttänyt Pariisin-vierailuillaan. Isä Hernán Benítez vei hänet Pariisin Notre Damen katedraaliin puhumaan Pariisin apostolisen nunniaatin, Monsignor Angelo Giuseppe Roncallin, tulevan paavi Johannes XXIII:n, kanssa, joka suositteli, että hän menisi katedraaliin:

”Jos aiotte todella tehdä tämän, suosittelen kahta asiaa: että pidättäydytte täysin byrokraattisesta byrokratiasta ja että omistaudutte varauksetta tehtävällenne.”

Benítez kertoi, että Roncalliin teki vaikutuksen Evitan hahmo, joka kumarsi päätään alttarilla Neitsyt Marialle Argentiinan kansallislaulun soidessa: ”Keisarinna Eugenie de Montijo on palannut!”.

Ranskalaisesta muotisuunnittelusta kiinnostunut Eva järjesti yksityisen muotinäytöksen hotellissaan, mutta Hernán Benítezin neuvosta, joka pelkäsi, että näytöstä pidettäisiin sopimattomana kevytmielisyytenä, hän peruutti sen viime hetkellä, mitä monet pitivät tahdittomana päätöksenä. Hän otti kuitenkin mittojaan Christian Diorilla ja Marcel Rochasilla, jotka myöhemmin teettivät monia hänen mekkoistaan. Ranskassa oleskelunsa päätteeksi hänen kunniakseen järjestettiin vastaanotto Cercle d”Amérique latine -yhdistyksessä, jossa koko Latinalaisen Amerikan diplomaattikunta osoitti kunnioitustaan ja jossa hän herätti huomiota ylellisellä puvullaan, johon kuului muun muassa tiukka, matalaksi leikattu iltapuku, jossa oli kalanhäntähihna.

Matka jatkui Sveitsin läpi, jossa hän tapasi poliittisia johtajia ja vieraili kellotehtaalla. Hänen vierailustaan kyseisessä maassa spekuloitiin paljon ja se yhdistettiin korruptioon (oppositio meni niin pitkälle, että väitti matkan todellisena tarkoituksena olleen antaa Evitalle ja hänen veljelleen Juanille mahdollisuus tallettaa rahaa pankkitilille), mutta historioitsijat eivät ole löytäneet mitään todisteita asian tueksi. Yhdistyneessä kuningaskunnassa, jossa työväenpuolue oli hallituksessa, keskusteltiin paljon siitä, pitäisikö Eva Perónin vierailla, mutta lopulta, koska Yhdistyneen kuningaskunnan kuningasperhe (joka oli aina vaatinut, että vierailu olisi vain epävirallinen) oli tuolloin Skotlannissa, hän päätti olla vierailematta Yhdistyneessä kuningaskunnassa, epäilemättä oman edun nimissä, mutta hän pysähtyi vielä Brasiliassa ja Uruguayssa ennen kuin palasi Argentiinaan.

Perón itse oli tyytyväinen esitykseensä, mutta oppositio arvosteli sitä voimakkaasti, erityisesti kiertueen huomattavia kustannuksia, ja hallitus kielsi kaksi sanomalehteä julkaisemasta Perónia koskevia epäkunnioittavia artikkeleita. Kiertue oli vaihteleva menestys, kun otetaan huomioon hallituksen tavoite tehdä peronistihallinto hyväksyttäväksi maailmalle. Eva Perónin imago ei tehnyt vaikutusta Euroopan edistyksellisiin piireihin, ja lehdistö tuki häntä vain siinä määrin, että Evitan persoona ja hänen edustamansa poliittinen järjestelmä kaikkine huonoine puolineen erotettiin toisistaan.

Myöhemmin Eva Perónista tuli yhä enemmän Evita eli poliittiseen ja yhteiskunnalliseen työhönsä omistautunut nainen. Tämä tarkoitti muun muassa sitä, että hän omaksui hillitymmän ulkonäön ja luopui Pompadour-kampauksistaan ja räikeistä mekoista.

Eva Perónin erottui peronistihallituksen aikana erityisesti hyväntekeväisyystoiminnassaan, jonka tarkoituksena oli lievittää köyhyyttä tai muuta sosiaalista hätää. Argentiinassa tämä toiminta oli perinteisesti uskottu Sociedad de Beneficencia -järjestölle, joka oli Bernardino Rivadavian 1800-luvun alussa perustama pitkäaikainen puolijulkinen yhdistys, jota johti valikoitu joukko yläluokan naisia. Yhdistyksen varat eivät enää tulleet naisilta itseltään tai heidän aviomiestensä liiketoimista, vaan valtiolta, joko välillisesti arpajaisverojen kautta tai suoraan tukien kautta. 1930-luvulle tultaessa oli selvää, että Sociedad de Beneficencia oli järjestönä ja hyväntekeväisyystoimintana vanhentunut ja soveltumaton kaupunkien teolliseen yhteiskuntaan. Vuodesta 1943 alkaen Sociedad de Beneficencia -yhdistystä alettiin organisoida uudelleen, ja 6. syyskuuta 1946 siihen kohdistettiin liittovaltion interventio tätä tarkoitusta varten. Osa tästä tehtävästä toteutettiin terveysministeri Ramón Carrillon menestyksekkäästi toteuttaman kansanterveyssuunnitelman avulla; toinen osa toteutettiin uusien sosiaaliturvalaitosten, kuten yleisen eläkejärjestelmän, avulla, ja toisen osan otti hoitaakseen Eva Perón Eva Perón -säätiön kautta.

Euroopan-kiertomatkansa aikana hän oli vieraillut monissa hyvinvointilaitoksissa, mutta ne olivat pääasiassa uskonnollisia järjestöjä, joita hoitivat omaisuusluokat. Myöhemmin hän sanoi, että tämä antoi hänelle käsityksen siitä, mitä hänen tulisi välttää, koska näitä laitoksia ”hallitsivat rikkaiden asettamat normit”. Ja kun rikkaat ajattelevat köyhiä, heillä on surkeita ajatuksia. Heti palattuaan Argentiinaan hän järjesti María Eva Duarte de Perónin sosiaalisen avun ristiretken (María Eva Duarte de Perón Social Aid Crusade), jonka tarkoituksena oli huolehtia vanhuksista ja köyhistä naisista tukien ja tilapäiskotien avulla. Heinäkuun 8. päivänä 1948 perustettiin Eva Perónin säätiö, jonka puheenjohtajana toimi Evita ja jonka Juan Perón ja valtiovarainministeri hyväksyivät laillisesti. Säätiö teki huomattavaa sosiaalista työtä, joka hyödytti lähes kaikkia lapsia, vanhuksia, yksinhuoltajaäitejä, yksin elättäviä naisia jne., jotka kuuluivat kaikkein vähäosaisimpiin väestönosiin.

Säätiöllä oli sääntöjensä mukaan seuraavat tavoitteet

Saman perussäännön mukaan ”järjestö oli ja pysyisi perustajan käsissä, joka käyttäisi tätä vastuuta määräämättömän ajan ja jolla olisi kaikki valtion ja perustuslain hänelle myöntämät valtuudet”. Säätiö, jolla oli yli 16 000 vakituista työntekijää, pystyi suunnittelemaan ja toteuttamaan omia toimiaan ja asettamaan hallitukselle omat painopisteensä. Kaikki, mitä säätiö on koskaan perustanut, on tehty Eva Perónin aloitteesta ja hänen valvonnassaan. Osa säätiön rahoituksesta tuli ammattiliitoilta; lahjoitukset, jotka olivat aluksi spontaaneja ja satunnaisia, vakiinnutettiin säätiön toimintavuoden jälkeen, esimerkiksi kun ammattiliitto sai palkankorotuksen, korotuksen määrä pidätettiin kahden ensimmäisen viikon ajan lahjoituksena säätiölle.

Hakijoita oli tuhansia, joten lopulta otettiin käyttöön valintamenettely. Hakijoita kehotettiin ensin ilmoittamaan Evitalle kirjallisesti tarpeistaan, minkä jälkeen he saivat kutsun haastatteluun, jossa ilmoitettiin aika ja paikka. Evita varasi iltapäivänsä suoraa apua koskevalle toiminnalleen ja oli poikkeuksetta ystävällinen ja kohtelias hakijoille, joille hän vaikutti asemastaan ja koruista huolimatta, joita hän käytti muuten tiukan ja raittiin asunsa päällä, olevan yksi heistä. Häntä pidettiin pyhimyksenä, ja vaikka hänen roolinsa oli maallinen, hänen hyväntekeväisyystoimintaansa ympäröivä uskonnollinen ilmapiiri ja erityisesti hänen eleensä muokkasivat hänen rooliaan: hän ei epäröinyt syleillä köyhiä ja näytti olevan valmis uhraamaan henkensä heidän puolestaan. Säätiön toiminta pysyi kuitenkin käytännönläheisenä, ja se mukautui yksilöllisiin tarpeisiin paremmin kuin byrokraattinen organisaatio olisi voinut tehdä.

Säätiö harjoitti monenlaista sosiaalista toimintaa sairaaloiden, turvakotien, koulujen ja kesäleirien rakentamisesta apurahojen ja asumistuen myöntämiseen sekä naisten emansipaation edistämiseen eri tavoin. Säätiö järjesti vuosittain kuuluisat Evita Games -kisat (Juegos Infantiles Evita, lapsille) ja Juan Perón Games -kisat (Juegos Juveniles Juan Perón, nuorille), joihin osallistui satojatuhansia köyhistä oloista tulleita lapsia ja nuoria ja jotka kannustivat urheilun harrastamiseen ja mahdollistivat myös laajamittaiset lääkärintarkastukset. Kunkin vuoden lopussa säätiö jakoi myös suuria määriä siideriä ja piparkakkuja köyhimmille perheille, mitä vastustajat arvostelivat tuolloin voimakkaasti.

Evita pyrki myös parantamaan terveydenhuoltoa Argentiinassa. Julkinen lääketiede oli epätyydyttävää: sairaalainfrastruktuuri oli ränsistynyt, sairaanhoitajat huonosti koulutettuja jne. Eva Perón järjesti, että sairaanhoitajakurssit, jotka olivat olleet osittain edellä mainitun Sociedad de Beneficiencian alaisuudessa ja jotka oli juuri siirretty valtion valvontaan, yhdistettiin uudeksi nelivuotiseksi koulutuskurssiksi. Nuoret tytöt eri puolilta maata saattoivat osallistua kursseille, joiden kustannukset säätiö kattoi kokonaan. Kuri oli lähes sotilaallinen, korut olivat kiellettyjä, ja oppilaat poistuivat koulusta kurssin päätyttyä mystisessä tietoisuudessa omasta tehtävästään ja merkityksestään Evitan vaikutuksen alaisena. Hän halusi, että valmistuneista tulisi ”hänen sotilaitaan”, että he voisivat korvata lääkärit ja ajaa jeeppiä. He osallistuivat sotilasparaateihin yllään taivaansiniset univormut, joissa oli Evitan profiili ja nimikirjaimet.

Se pyrki myös nostamaan maksuttoman lääketieteen tason korkeimmalle kansainväliselle tasolle, muun muassa rakentamalla kaksitoista hyvin varustettua julkista sairaalaa, joissa on pätevää ja hyvin palkattua hoitohenkilökuntaa. Säätiö toimitti materiaalit ja lääkkeet maksutta. Järjestettiin lääkärijuna, joka matkusti ympäri maata ja tutki väestöä maksutta, antoi rokotuksia jne.

Säätiön saavutuksia, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti, ovat muun muassa Ciudad Evita -asuntokompleksi (suuri määrä sairaaloita, jotka edelleen kantavat Eva Perónin tai Evitan nimeä), República de los Niños -teemapuisto Gonnetissa, lähellä La Platan kaupunkia (Buenos Airesin maakunta) jne.

Säätiö antoi myös solidaarisuusapua eri maille, kuten Yhdysvalloille ja Israelille. Vuonna 1951 Golda Meir, silloinen Israelin työministeri ja yksi harvoista naisista maailmassa, jotka ovat saavuttaneet korkean poliittisen aseman demokratiassa, matkusti Argentiinaan tapaamaan Eva Perónia ja kiittämään häntä lahjoituksista Israelille sen olemassaolon alkuaikoina.

Eva Perónin erityinen huoli vanhuksista sai hänet laatimaan ja julistamaan 28. elokuuta 1948 niin sanotun vanhusten dekalogin (Decálogo de la Ancianidad), joka sisälsi vanhusten oikeuksia ja joka kirjattiin Argentiinan perustuslakiin vuonna 1949. Kolmannen iän 10 oikeutta olivat: apu, asunto, ruoka, vaatetus, fyysinen terveydenhoito, henkinen terveydenhoito, viihde, työ, rauha ja kunnioitus. Säätiö perusti ja rahoitti eläkejärjestelmän, ennen kuin valtio otti tämän palvelun hoitaakseen. Vuoden 1949 perustuslaki kumottiin vuonna 1956 sotilasasetuksella, eikä vanhusten oikeuksilla enää ollut perustuslaillista merkitystä.

Eva Perón -säätiö sijaitsi suuressa, tarkoitusta varten rakennetussa rakennuksessa osoitteessa 850 Paseo Colón Avenue Buenos Airesissa, korttelin päässä CGT-liitosta. Kun presidentti Perón syrjäytettiin sotilasvallankaappauksella vuonna 1955, säätiöön hyökättiin useita kertoja, ja italialaisen kuvanveistäjän Leone Tommasin tekemät suuret julkisivupatsaat tuhoutuivat. Tämän jälkeen rakennus siirtyi Buenos Airesin yliopiston (UBA) omistukseen, ja nykyään rakennuksessa toimii tämän laitoksen ammattikorkeakoulu. Uudet sotilasviranomaiset perustivat kansallisen tutkintakomitean, ja vaikka väärinkäytöksiä ei voitu havaita, hallitus antoi 4. heinäkuuta 1956 asetuksen, jonka mukaan säätiön koko omaisuus oli siirrettävä julkiseen kassaan, ja väitti, että ”säätiötä oli käytetty poliittiseen korruptioon ja salaliittoon, jotka ovat tyypillisiä totalitaarisille järjestelmille ja jotka merkitsevät yhteiskunnallisen oikeudenmukaisuuden terveen käsitteen kieltämistä”.

Vuoden 1951 parlamenttivaaleissa naiset saivat ensimmäistä kertaa paitsi äänestää myös asettua ehdokkaiksi. Evitan suuren suosion vuoksi CGT-liitto ehdotti häntä Juan Perónin rinnalle Kansakunnan varapresidenttiehdokkaaksi. Tämä ehdotus toi naisen toimeenpanovaltaan ja vahvisti samalla ammattiyhdistysten asemaa Perónin hallituksessa. Tämä rohkea veto käynnisti Peronismin sisällä katkeran sisäisen kamppailun ja antoi aihetta eri valtaryhmien merkittäviin manöövereihin, ja konservatiivisimmat ryhmät aikoivat painostaa hallitusta voimakkaasti ehdokkuuden estämiseksi. Samaan aikaan, kun nämä vaikutusmahdollisuuksista käytävät taistelut olivat käynnissä, Eva Perón sairastui kohtusyöpään, joka päätti hänen elämänsä alle vuodessa.

Tässä yhteydessä järjestettiin 22. elokuuta 1951 CGT:n koolle kutsuma Open Cabildo of Justicialism. Moreno-kadun ja Avenida del Nuevo Juilliadon kulmaukseen kokoontuneet sadattuhannet työläiset olivat poikkeuksellinen historiallinen tapahtuma. Yleisön tukemana ammattiliitot pyysivät Evitaa hyväksymään varapresidenttiehdokkuuden. Juan Perón ja Evita – jälkimmäinen, joka ei suinkaan ollut esittänyt rukousta yleisölle ja teeskennellyt vaatimattomuutta ja varovaisuutta ennen kuin astui puhujakorokkeelle – huomauttivat vuorotellen, etteivät asemat olleet niin tärkeitä ja että Evita oli jo nyt korkeammalla sijalla kansan arvostuksessa. Kun Juan Perónin ja Evitan sanat korostivat, että peronistipuolueen sisällä oli voimakasta vastustusta Eva Perónin ehdokkuutta kohtaan, väkijoukko alkoi vaatia häntä hyväksymään ehdokkuuden välittömästi. Eräässä vaiheessa yleisöstä kuului ääni, joka huusi Juan Perónille:

”Antakaa toveri Evitan puhua!”

Silloin alkoi todellinen vuoropuhelu yleisön ja Evitan välillä, mikä on täysin epätavallista suurissa kokoontumisissa:

Yleisö tulkitsi nämä sanat Eva Perónin sitoutumiseksi hyväksymään ehdokkuuden ja hajaantui. Yhdeksän päivää myöhemmin Eva kuitenkin ilmoitti radiossa päätöksestään luopua ehdokkuudesta. Peronistien kannattajat kutsuivat tämän radioilmoituksen päivämäärää luopumisen päiväksi (Día del Renunciamiento).

Vaikka Eva Perónin terveydentilan heikkeneminen oli epäilemättä ratkaiseva tekijä siinä, ettei hän päässyt varapresidentiksi, vaikuttaa siltä, että CGT:n ehdotus paljasti peronistisen liikkeen ja koko argentiinalaisen yhteiskunnan sisäisen kamppailun mahdollisuudesta, että ammattiyhdistysten tukema nainen voitaisiin valita varapresidentiksi tai tarvittaessa jopa kansakunnan presidentiksi. Eva Perónin kiistämisestä huolimatta vaikuttaa varmalta, että hän halusi tämän aseman. Juan Perónin itsensä kanta on edelleen arvailujen varassa, mutta on todennäköistä, että hän oli päättänyt, ettei Perón voi olla varapresidentti. Joka tapauksessa Evitan saaman tuen laajuus ja yleisön reaktio avoimessa Cabildossa yllätti molemmat.

Muutamaa viikkoa myöhemmin, 28. syyskuuta 1951, osa asevoimista yritti kenraali Benjamín Menéndezin johdolla vallankaappausta, joka epäonnistui. Seuraavana päivänä Evita kutsui hallitusta tai Juan Perónia kuulematta koolle kolme CGT:n toimeenpanevan komitean jäsentä sekä Attilio Renzin ja lojaalien asevoimien kenraalikomentajan José Humberto Molinan ja teki tilauksen 5 000 konekivääristä ja 1 500 konekivääristä, jotka hänen säätiönsä rahoittaisi, jotka varastoitaisiin hallituksen asevarastoon ja jotka annettaisiin CGT:n käyttöön heti, kun uusi sotilaskapina puhkeaisi.

Marraskuun 11. päivän 1951 vaaleissa Evita oli vuodepotilaana, sillä hänet oli leikattu kuusi päivää aiemmin, ja hänen oli äänestettävä sairaalasängyssään.

Lue myös, historia-fi – Gallia Aquitania

Sairaus ja kuolema

Eva Perónin kohdunkaulan syöpä ilmeni ensimmäisen kerran 9. tammikuuta 1950, kun hän pyörtyi Taksiliiton perustamiskokouksessa. Hän joutui sairaalaan ja hänelle tehtiin umpilisäkkeen poistoleikkaus. Tällöin kirurgi Oscar Ivanissevitš (tuolloin myös opetusministeri) löysi kohdunkaulan syövän ja ehdotti Eva Perónille – kertomatta avoimesti diagnoosista – kohdunpoistoa, josta tämä kieltäytyi jyrkästi. Juan Perón sai 24. syyskuuta tiedon vaimonsa tilasta ja tiesi, mitä odottaa, sillä hänen ensimmäinen vaimonsa Aurelia oli kuollut samaan tautiin pitkän kärsimyksen jälkeen.

Vuoden 1951 alussa hän sairastui jälleen Eva Perón -säätiön rakennuksessa, minkä vuoksi hänen oli siirrettävä toimistonsa presidentin asunnolle, joka sijaitsi tuolloin Calle Austrian ja Calle Libertadorin kulmassa, jossa nykyään sijaitsee Argentiinan kansalliskirjasto. Tiedotusvälineet alkoivat nyt raportoida hänen terveydentilastaan, ja eri puolilla Argentiinaa järjestettiin 92 messua, joissa vaadittiin hänen toipumistaan. Ammattiliitot puolestaan suunnittelivat maallisempia mielenosoituksia, kuten kuorma-autonkuljettajien Palermossa 18. lokakuuta järjestämä yli tuhannen kuorma-auton kulkue.

Lokakuun 15. päivänä hän julkaisi muun muassa espanjalaisen toimittajan Manuel Penella de Silvan avustuksella kirjoittamansa kirjan La razón de mi vida (Elämäni syy), jonka ensimmäinen painos oli 300 000 kappaletta, joista 150 000 myytiin ensimmäisenä julkaisupäivänä. Hänen kuolemansa jälkeen kirjasta tehtiin kongressin asetuksella pakollinen teos Argentiinan kouluissa.

Syövän eteneminen teki hänestä yhä heikomman ja heikomman, mikä pakotti hänet lepäämään. Hän jatkoi kuitenkin osallistumista julkisiin tilaisuuksiin. Yksi hänen elämänsä viimeisen vaiheen tärkeimmistä tapahtumista oli 17. lokakuuta 1951. Evitan tuona päivänä pitämää puhetta on pidetty hänen poliittisena testamenttinaan; hän viittasi siihen yhdeksän kertaa ennen kuolemaansa.

Marraskuun 5. päivänä 1951 hänet leikkasi kuuluisa yhdysvaltalainen onkologi George Pack, joka oli tullut Buenos Airesiin hyvin salassa Eva Perónin säätiön rakentamassa Avellaneda-sairaalassa (nykyinen Hospital Interzonal General de Agudos Presidente Perón). Siellä hän myös antoi kuusi päivää myöhemmin sairaalasängystään käsin äänensä vaalilautakunnan suostumuksella ja oppositiopuolueiden suostumuksella parlamenttivaaleissa, jotka varmistivat Juan Perónin uudelleenvalinnan. Sairaalahuone on sittemmin muutettu museoksi.

Sitä seuranneen toipumisjakson aikana näytti siltä, että hän pystyi jatkamaan toimintaansa. Isä Benítezin mukaan ”kukaan ei ollut koskaan kertonut hänelle, mikä häntä vaivasi, mutta hän tajusi, että hän oli hyvin sairas. Hänellä oli samat pistävät kivut, sama ruokahaluttomuus, samat kauheat painajaiset ja epätoivon kohtaukset. Hänen julkisista puheistaan tuli aggressiivisempia oligarkiaa kohtaan, ja ne olivat täynnä apokalyptisia uhkauksia ja messiaanisia vihjauksia kuolemanjälkeisestä elämästä. Sillä välin Juan Perón oli voittanut presidentinvaalit, ja hänen etumatkansa oli paljon suurempi kuin edellisissä vaaleissa, kiitos Evitan mobilisoimien naisäänien.

Samaan aikaan Eva Perón alkoi kirjoittaa viimeistä kirjaansa, joka tunnettiin nimellä Mi mensaje, jonka hän saneli opettajien liiton puheenjohtajalle Juan Jiménez Domínguezille ja sai sen valmiiksi juuri ennen kuolemaansa. Se on Evitan kiihkein ja liikuttavin teksti, josta luettiin ote hänen kuolemansa jälkeen 17. lokakuuta 1952 Plaza de Mayolla järjestetyssä mielenosoituksessa ja joka katosi myöhemmin, kunnes se löydettiin vuonna 1987. Hänen sisarensa väittivät, että kyseessä oli apokryfinen teksti, ja veivät sen oikeuteen, joka vuonna 2006 totesi, että se oli aito. Seuraavat katkelmat Mi Mensaje -kirjasta antavat käsityksen hänen ajattelunsa luonteesta hänen viimeisinä elinpäivinään:

”Kapinoin närkästyneenä, kaikella vihan myrkyllisyydelläni tai rakkauteni tulella – en tiedä vielä – sitä etuoikeutta vastaan, jonka asevoimien ja papiston korkeat sfäärit yhä muodostavat.

”Perónia ja kansaamme kohtasi kapitalistisen imperialismin epäonni. Olen nähnyt sen läheltä sen kurjuudet ja rikokset. Se väittää olevansa oikeudenmukaisuuden puolustaja, samalla kun se ulottaa raiskauskyntensä kaikkien sen kaikkivoipaisuuden alaisuuteen kuuluvien kansojen tavaroihin… Mutta vielä imperialisteja inhottavampia ovat kansalliset oligarkiat, jotka alistuvat heille myymällä tai joskus tarjoamalla muutamaa kolikkoa tai hymyä vastaan kansojensa onnen.”

Kuolintodistuksen mukaan hän kuoli 33-vuotiaana 26. heinäkuuta 1952 kello 20.25 kuolintodistuksen mukaan. Joidenkin julkaisujen mukaan hän kuoli kaksi minuuttia aiemmin, kello 20.23. Kello 21.36 radiojuontaja Jorge Furnot luki lähetyskanavalla:

”Kansakunnan puheenjohtajavaltion tiedotussihteeristöllä on erittäin tuskallinen velvollisuus ilmoittaa tasavallan kansalle, että kello 20.25 rouva Eva Perón, kansakunnan hengellinen johtaja, on kuollut. Eva Perónin jäännökset viedään huomenna työ- ja hyvinvointiministeriöön, jonne pystytetään hautakappeli…”.

Hänen kuolemansa jälkeen CGT julisti kolmipäiväisen työnseisauksen, ja hallitus julisti 30 päivän kansallisen surujakson. Hänen ruumiinsa makasi työ- ja hyvinvointisihteeristössä 9. elokuuta asti, jolloin se siirrettiin kansankongressin rakennukseen vastaanottamaan virallisia kunnianosoituksia ja sen jälkeen CGT:n päämajaan. Sateisen viikon aikana yli kaksi miljoonaa ihmistä seurasi kulkuetta, ja kun se kulki Buenos Airesin kaduilla, se sai vastaanottaa läheisiltä parvekkeilta heitettyjen neilikoiden, orkideoiden, krysanteemien, seinäkukkien ja ruusujen suihkun. Hautajaisseremoniat jatkuivat kuusitoista päivää. Kaduilla olevien väkijoukkojen seurauksena kuoli 28 ihmistä ja yli kolmesataa loukkaantui.

Hallitus antoi 20th Century Foxin työntekijän Edward Cronjagerin, joka oli jo kuvannut marsalkka Fochin hautajaiset, tehtäväksi tuottaa kuvamateriaalia Evitan hautajaisista, jota käytettiin myöhemmin dokumenttielokuvassa Y la Argentina detuvo su corazón. Hallitus järjesti myös, että radioasemat muistuttivat ihmisiä päivittäin Evitan kuolinajankohdasta siirtämällä uutisohjelman alkamisajankohdan kello 20.30:stä kello 20.25:een ja toistamalla sanontaa ”kello on 20.25, aika, jolloin Eva Perón siirtyi kuolemattomuuteen”.

Hänen epävarmalla käsialalla kirjoitetun testamenttinsa mukaan hänen säätiöstään tulisi kiinteä osa CGT:tä, ja CGT:n tehtävänä olisi hallinnoida sen omaisuutta ammattiliittojen jäsenten hyväksi. Evitan kuoleman myötä säätiö kuitenkin menetti yhtäkkiä sykkivän sydämensä ja keväänsä, ja varat vähenivät. Ilman Evitaa peronismi oli menettänyt retorisen voimansa, ja Perónin, Evitan ja paidattomien välinen tunneside oli heikentynyt merkittävästi.

Tohtori Pedro Ara balsamoi hänen ruumiinsa ja jätti sen sitten näytteille CGT:n tiloihin. Sillä välin hallitus määräsi aloitettavaksi työt Descamisadon muistomerkin rakentamiseksi, joka oli suunniteltu Eva Perónin idean pohjalta ja josta tulisi uuden hankkeen mukaan hänen viimeinen hautansa. Kun niin sanottu vapauttava vallankumous syrjäytti Juan Perónin 23. syyskuuta 1955, ruumis poistettiin ja katosi 14 vuodeksi.

Wienin yliopistosta valmistuneen ja patologisen anatomian professorin Pedro Aran, joka oli jo balsamoinut Manuel de Fallan ruumiin, käyttämässä balsamointimenetelmässä veri korvattiin glyseriinillä, jolloin kaikki elimet säilyivät – Eva Perónin tapauksessa yhtäkään niistä ei ollut poistettu – ja ruumis näytti elävältä, ja lopputulos oli yllättävän esteettinen. Ruumis oli upotettava formaliini-, tymoli- ja puhtaaseen alkoholikylpyyn ja saatava useita peräkkäisiä injektioita. CGT:n pääkonttorissa tapahtuvan koko prosessin oli määrä kestää vuoden, minkä jälkeen ruumis voitaisiin paljastaa ja sitä voitaisiin koskettaa.

Vapauttavana vallankumouksena tunnetun sotilasdiktatuurin (1955-1958) aikana, joka syrjäytti presidentti Juan Perónin, everstiluutnantti Carlos de Moori Koenigin komentama kommando takavarikoi 22. marraskuuta 1955 yöllä Evitan ruumiin, joka oli vielä CGT:n toimistossa. Entisen majuri Jorge Dansey Gazcónin kertomus poikkeaa tästä versiosta siinä, että hän väittää, että hän oli se, joka kuljetti ruumiin. Tässä tapauksessa armeija oli asettanut kaksitahoisen linjan: ensinnäkin ruumista oli kohdeltava äärimmäisen kunnioittavasti (kenraali Pedro Eugenio Aramburu, maan uusi vahva mies, oli hyvin katolilainen, mikä myös kielsi polttohautauksen); toiseksi ruumis oli ehdottomasti pidettävä poissa politiikasta, sillä armeija pelkäsi ennen kaikkea sen symbolista arvoa. Kun kenraali Aramburu oli antanut käskyn ruumiin siirtämisestä, se seurasi makaaberia ja kieroutunutta reittiä. Moori Koenig laittoi ruumiin pakettiautoon ja jätti sen sinne useiksi kuukausiksi pysäköidäkseen ajoneuvon Buenos Airesin eri kaduille, armeijan varikoille ja jopa erään sotilasupseerin kotiin. Eräässä tapauksessa armeija tappoi vahingossa raskaana olevan naisen luultuaan häntä peronistikommandoksi, joka yritti saada ruumiin takaisin. Jossain vaiheessa Moori Koenig asetti ruumiin sisältävän arkun pystyyn toimistoonsa. Yksi niistä ihmisistä, joilla oli tilaisuus nähdä Evitan ruumis, oli elokuvantekijä María Luisa Bemberg.

Diktaattori Aramburu erotti Moori Koenigin, jonka väitettiin olevan hermoromahduksen partaalla, ja antoi eversti Héctor Cabanillasin tehtäväksi haudata hänet salaa. Niin sanotun operaation Transfer (Operación Traslado) suunnitteli tuleva diktaattori Alejandro Agustín Lanusse, joka oli tuolloin everstiluutnantti, pappi Francisco Paco Rotgerin avustuksella, joka oli vastuussa kirkon osallisuuden varmistamisesta paavalilaisjärjestön ylipäällikön, isä Giovanni Pencon, ja itse paavi Pius XII:n kautta.

Huhtikuun 23. päivänä 1957 ruumis kuljetettiin salaa Genovaan, Italiaan, Conte Biancamano -aluksella arkussa, jonka uskottiin sisältävän María Maggi de Magistris -nimisen naisen, ja haudattiin tällä nimellä haudalle 41 Milanon suuren hautausmaan kentälle 86. Sen jälkeen ruumis haudattiin tällä nimellä.

Erilaisia versioita tästä pimennyksestä oli paljon, mikä vahvisti myyttiä. Erään version mukaan armeija tilasi kolme vahakopiota muumiosta ja lähetti yhden toiselle hautausmaalle Italiaan, yhden Belgiaan ja kolmannen Länsi-Saksaan.

Vuonna 1970 Montoneros-sissijärjestö kidnappasi ja vangitsi politiikasta vetäytyneen Aramburun vaatien muun muassa Evitan ruumiin palauttamista. Cabanillas lähti hakemaan häntä takaisin Argentiinaan, mutta koska Cabanillas ei ehtinyt ajoissa, Aramburu teloitettiin. Seuraavana päivänä lehdistölle lähetettiin toinen tiedote, jossa todettiin, että Aramburun ruumista ei palautettaisi hänen perheelleen ennen kuin ”rakkaan toverimme Evitan jäännökset on palautettu kansalle”.

Evita-kommando ilmestyi; toinen ryhmä varasti tavaroita supermarketeista ja jakoi niitä slummeissa sen mukaan, mitä he olettivat Eva Perón -säätiön politiikaksi, ja uskoen, että Evita oli linkki ihmisten ja heidän itsensä välillä – ”Jos Evita eläisi, hänestä tulisi montonera” (Si Evita viviera, sería Montonera) oli eräs tuon ajan iskulause.

Syyskuussa 1971 kenraali Lanusse, joka tuolloin hallitsi maata, mutta joka halusi lopettaa vuonna 1955 alkaneen poikkeustilan ja näki Evitan ruumiin kysymyksen esteenä normalisointitahdolleen, määräsi eversti Cabanillasin järjestämään Operativo Retorno -operaation. Evitan ruumis kaivettiin esiin salaisesta haudasta Milanossa ja palautettiin Juan Perónille Madridin Puerta de Hierroon. Myös Argentiinan Espanjan-suurlähettiläs, prikaatikenraali Jorge Rojas Silveyra osallistui tähän toimintaan. Ruumiista puuttui sormi, joka oli tahallaan leikattu irti, mutta muuten ruumis oli hyvässä yleiskunnossa lukuun ottamatta pientä nenän murskaantumista ja naarmua otsassa.

Vuonna 1974, kun Juan Perón oli jo palannut Argentiinaan, Montonerot veivät Aramburun ruumiin vaihtaakseen sen Evitan ruumiiseen. Samana vuonna, kun Juan Perón oli jo kuollut, hänen kolmas vaimonsa María Estela Martínez de Perón, joka tunnettiin nimellä Isabel Perón, päätti, että Eva Perónin ruumis palautetaan ja sijoitetaan presidentin kartanoon. Samaan aikaan Isabel Perónin hallitus alkoi suunnitella Isänmaan alttaria, suurta mausoleumia, johon oli tarkoitus sijoittaa Juan Perónin, Eva Duarte de Perónin ja kaikkien Argentiinan historian suurmiesten jäännökset.

Maaliskuun 24. päivänä 1976 valtaan tullut sotilasdiktatuuri luovutti ruumiin Duarten perheelle, joka järjesti sen hautaamisen sukuholviin Recoletan hautausmaalle Buenos Airesissa, jossa se on ollut siitä lähtien.

Rodolfo Walshin kuuluisa novelli Esa mujer kertoo Evitan ruumiin sieppauksesta.

Eva Perón ei ilmaissut itseään mieluummin poliittisin termein kuin tuntein, ja hänellä oli poikkeuksellinen kyky ilmaista tunteita julkisesti. Hänen puheensa olivat sujuvia, dramaattisia ja intohimoisia. Hän hylkäsi usein valmiin tekstin ja alkoi improvisoida. Havainnollistaakseen ja tehdäkseen vakuuttaviksi Juan Perónin rakkauden ja lojaalisuuden käsitteet (jotka olivat monille peronismin ydin) hänen kielensä käytti radiodraaman konventioita. Vaikka hänen puheensa perustui alun perin Juan Perónin aitoon ihailuun, vuodesta 1949 lähtien presidentin ihannoinnista tuli institutionalisoitu kultti, jossa Evita oli ylipapittaren roolissa.

Hänen puheissaan, jotka olivat tunnekylläisiä ja joilla oli suuri kansanvaikutus, oli myös se erityispiirre, että hän käytti ylempien luokkien työläisistä käyttämiä halventavia termejä, mutta paradoksaalisesti antoi niille ylistävän merkityksen; tällainen oli esimerkiksi termi grasitas, joka oli työväenluokkaa usein halventavan nimityksen grasa hellä pienennys. Miehensä tavoin Eva käytti työläisistä termiä descamisados (ilman paitaa), joka juontaa juurensa Ranskan vallankumouksen aikana muodissa olleesta termistä sans-culotte.

Seuraava katkelma Mi Mensaje -kirjasta, joka on kirjoitettu hieman ennen hänen kuolemaansa, kuvaa hyvin Evitan tapaa puhutella kansaa sekä julkisissa puheissaan että kirjoituksissaan:

”Mutta Jumala tietää, etten ole koskaan vihannut ketään hänen itsensä vuoksi, enkä ole taistellut ketään vastaan pahansuovasti, vaan ainoastaan puolustaakseni kansaani, työläisiäni, naisia, köyhiä fatitojani, joita kukaan ei ole koskaan puolustanut vilpittömämmin kuin Perón ja kiihkeämmin kuin Evita”. Mutta Perónin rakkaus kansaa kohtaan on suurempi kuin minun rakkauteni; koska hän osasi tavoittaa kansan etuoikeutetusta sotilasasemastaan käsin, hän osasi nousta kansansa luokse ja murtaa kaikki kastinsa kahleet. Minä taas synnyin ihmisten keskellä ja kärsin ihmisten keskellä. Minulla on ihmisten liha, sielu ja veri. En voinut tehdä mitään muuta kuin antautua kansalleni. Jos kuolen ennen Perónia, haluaisin, että tämä elämäni viimeinen ja lopullinen testamentti luetaan julkisessa tilaisuudessa Plaza de Mayolla, Plaza del 17 de Octubrella, rakkaideni edessä ilman paitaa.

Evita puolusti avoimesti työläisten ja naisten arvoja ja etuja käyttämällä tunteisiin perustuvaa ja sosiaalisesti polarisoitunutta keskustelua aikana, jolloin poliittinen ja sosiaalinen polarisaatio oli hyvin voimakasta. Niinpä Evita kritisoi painokkaasti sitä, mitä hän kutsui oligarkiaksi – termi, jota radikaalit käyttivät jo Yrigoyenin aikana – mukaan luettuna maansa yläluokka, jolle hän antoi sosiaalista eriarvoisuutta suosivia kannanottoja sekä kapitalismia ja imperialismia, mikä on tyypillistä ammattiyhdistys- ja vasemmistopiireille. Esimerkki tästä puheesta on seuraava kohta Mi mensaje -kirjasta:

”Ammattiyhdistysjohtajat ja naiset, jotka ovat puhdasta kansaa, eivät voi koskaan, eivät saa koskaan antautua oligarkialle”. En tee siitä luokkakysymystä. En kannata luokkataistelua, mutta dilemmamme on selvä: oligarkia, joka on riistänyt meitä tuhansia vuosia maailmassa, yrittää aina voittaa meidät.”

Evitan puhe oli täynnä Juan Perónin ehdotonta ylistystä ja kehotti yleisöä tukemaan häntä varauksetta. Seuraava lause 1. toukokuuta 1949 pidetystä rallista havainnollistaa tätä:

”Tiedämme, että olemme poikkeuksellisen miehen edessä, tiedämme, että olemme työläisten johtajan ja isänmaan johtajan edessä, koska Perón on isänmaa, ja jokainen, joka ei ole isänmaan puolella, on maanpetturi.

Perónin ajattelutapa näyttäytyi hänelle paljastuneena totuutena, ja siitä lähtien fanaattisuus ja lahkolaisuus olivat de rigueur:

”Oppositio sanoo, että tämä on fanaattisuutta, että olen Perónin ja kansan fanaatikko, että olen vaarallinen, koska olen liian lahkolaismainen ja liian fanaattinen Perónille”. Vastaan kuitenkin Perónin tavoin: fanaattisuus on sydämen viisautta. Ei ole väliä, onko joku fanaatikko, jos hän on marttyyrien ja sankareiden seurassa. Elämällä on joka tapauksessa todellista arvoa vain, jos sitä ei eletä itsekkyyden hengessä, vain itseään varten, vaan jos omistaudutaan täysin ja fanaattisesti ihanteelle, jolla on enemmän arvoa kuin elämällä itsellään. Siksi sanon: kyllä, olen fanaattinen Perónin ja maan paidattomien puolesta.

Tutkija Lucía Gálvez toteaa näistä diskursseista seuraavaa:

”Francisco Muñoz Azpirin hänelle kirjoittamissa puheissa puhuttiin toisaalta voittoisan feminismin vuosisadasta, mutta palattiin sitten sellaisiin arkipäiväisyyksiin kuin La razón de mi vida, jonka tarkoituksena oli korottaa Perónin suuruutta ja hänen vaimonsa pienuutta.

Isä Benítez korosti, että Evitaa pitäisi arvioida pikemminkin hänen tekojensa kuin sanojensa perusteella: juuri hän saavutti naisille tosiasiallisen äänioikeuden ja heidän osallistumisensa politiikkaan, tavoitteita, joita sosialistit ja feministit olivat tavoitelleet turhaan vuosien ajan.

Yksi hänen siteeratuimmista puheistaan, joka käsittelee solidaarisuutta ja sosiaalista työtä, pidettiin Vigon satamassa Espanjassa hänen kansainvälisen kiertueensa aikana:

”Vain osallistumalla kipuun, elämällä ja kärsimällä yhdessä ihmisten kanssa, riippumatta heidän väristään, rodustaan tai uskontokunnastaan, voimme saavuttaa sen valtavan tehtävän, että rakennamme oikeudenmukaisuutta, joka johtaa meidät rauhaan. Kannattaa polttaa elämänsä solidaarisuuden puolesta, jos sen hedelmänä on maailmanrauha ja onnellisuus, vaikka tämä hedelmä ehkä kypsyykin vasta kuolemamme jälkeen.

Hänen kuolemansa jälkeen Argentiinan politiikan eri sektorit halusivat ottaa Evitan hahmon mukaan keskusteluunsa.

Ennen kaikkea ammattiyhdistykset, jotka olivat tiiviisti yhteydessä häneen hänen elinaikanaan, nostivat hänen nimensä ja kuvansa yhdessä Juan Perónin nimen ja kuvan kanssa vahvaksi symboliksi työläisten ratkaisevasta roolista Argentiinan historiassa. Jotkut hänen kuolemansa jälkeen syntyneet ihmiset antoivat hänelle vallankumouksellisen luonteen, jopa siinä määrin, että hänet yhdistettiin Che Guevaraan symbolisesti, mihin saattoi vaikuttaa se, että molemmat kuolivat nuorina.

Peronistinen vasemmisto ja erityisesti Montoneros-sissiryhmä käyttivät mielellään Evitan hahmoa poliittisessa keskustelussaan niin paljon, että he keksivät sanonnan ”jos Evita olisi vielä elossa, hän olisi montonera”. Itse asiassa tämä järjestö toteutti Eva Perónin ruumiin sieppauksen seurauksena kenraali Pedro Eugenio Aramburun sieppauksen ja sen jälkeisen murhan, ja vuonna 1974 se varasti Aramburun ruumiin painostaakseen perustuslaillista peronistihallitusta palauttamaan Evitan ruumiin, joka oli tuolloin Juan Perónin kiinteistössä ”17 de octubre” Madridin esikaupungissa.

María Elena Walsh painottaa runossaan Eva, että Evitan vaikutuksen arvioimiseksi hänen kuolemansa jälkeen tarvitaan dekantointia:

Erään viimeisen puheensa päätteeksi Eva Perón hyvästeli yleisön:

”Mitä minuun tulee, jätän teille sydämeni, ja halaan kaikkia descamisados tiukasti, mutta hyvin lähellä sydäntäni, ja toivon teidän mittaavan hyvin, kuinka paljon rakastan teitä.”

Eräässä lauseessa hänen kirjassaan The Reason for My Life, joka viittaa hänen kuolemaansa, hän sanoo:

”Ehkä joku päivä, kun olen lopullisesti poissa, joku sanoo minusta sen, mitä monet lapset äitinsä kylässä yleensä sanovat, kun hekin lähtevät lopullisesti: vasta nyt me ymmärrämme, kuinka paljon hän rakasti meitä!

Eva Perónin nimi muuttui vuosien varrella useita kertoja. Hänen ristiäisnimensä oli Eva María Ibarguren, kuten seurakuntarekisteristä käy ilmi. Hänet tunnettiin kuitenkin jo pikkutytöstä lähtien nimellä Eva María Duarte, ja hänet kirjoitettiin Junínin kouluun tällä nimellä. Buenos Airesissa Eva otti käyttöön taiteilijanimen Eva Durante, jota hän käytti vuorotellen Eva Duarten kanssa. Kun hän avioitui Juan Perónin kanssa vuonna 1945, hänen nimensä vahvistettiin virallisesti María Eva Duarte de Peróniksi. Juan Perónin tultua valituksi presidentiksi hän otti nimekseen Eva Perón ja antoi saman nimen myös säätiölleen. Lopulta, noin vuodesta 1946 lähtien, ihmiset alkoivat kutsua häntä Evitaksi. La razón de mi vida -kirjassaan hän kirjoitti nimestään:

”Kun päätin olla Evita, tiedän, että valitsin kansani tien. Nyt, neljä vuotta tuon valinnan jälkeen, minun on helppo osoittaa, että näin todella oli. Vain ihmiset kutsuvat minua Evitaksi. Vain descamisados ovat oppineet kutsumaan minua niin. Hallituksen virkamiehet, poliittiset johtajat, suurlähettiläät, liikemiehet, ammattilaiset, intellektuellit jne., jotka vierailevat luonani, ovat tottuneet kutsumaan minua rouvaksi (ja jotkut kutsuvat minua jopa julkisesti Excelentísima tai Dignísima Señora, ja joskus Señora Presidenta). He eivät näe minussa mitään muuta kuin Eva Perónin. Toisaalta descamisados eivät tunne minua muuna kuin Evitana.

”Tunnustan, että minulla on yksi kunnianhimo, yksi suuri henkilökohtainen kunnianhimo: haluaisin, että Evitan nimi ilmestyisi jonain päivänä maani historiaan. Haluaisin, että hänestä sanottaisiin, vaikka vain pienessä huomautuksessa, sen suurenmoisen luvun lopussa, jonka historia varmasti omistaa Perónille, jotakin, joka kuulostaisi suurin piirtein tältä: ”Perónin rinnalla oli nainen, joka omistautui tuomaan presidentille kansan toiveet, jotka Perón sitten muutti todellisuudeksi. Ja tuntisin itseni asianmukaisesti, runsaasti palkituksi, jos muistio päättyisi näin: ”Tästä naisesta tiedämme vain, että kansa kutsui häntä hellästi Evitaksi”.

Evitan muotokuva on ainoa presidentin vaimon muotokuva, joka on ripustettu Casa Rosadan Salón de Presidencias Argentinas -saliin.

Evitan hahmo levisi laajalti Argentiinan työväenluokan keskuudessa, erityisesti kuvien muodossa, jotka esittivät häntä Neitsyt Marian kaltaisena, niin että katolinen kirkko otti sen vastaan.

Lisäksi hallitus loi jo hänen elinaikanaan todellisen henkilökultin: Eva Perónin maalauksia ja rintakuvia sijoitettiin lähes kaikkiin julkisiin rakennuksiin, ja hänen nimeään ja jopa hänen syntymäaikaansa käytettiin julkisten laitosten, rautatieasemien, metroasemien, kaupunkien jne. nimissä, kuten La Pampan maakunnan ja La Platan kaupungin nimen muuttamisessa Eva Peróniksi. Hänen omaelämäkertaelokuvansa The Reason for My Life (Elämäni syy) tehtiin pakolliseksi lukemiseksi peruskouluissa ja lukioissa. Hänen kuolemansa jälkeen kaikki maan radioasemat siirtyivät valtakunnalliseen televisioon, ja juontaja ilmoitti, että kello oli ”kaksikymmentäviisi minuuttia yli kahdeksan, jolloin Eva Perón siirtyi kuolemattomuuteen”, ennen kuin hän aloitti virallisten uutisten esittämisen.

Henkilökohtaisesta poliittisesta vallastaan ja vaikutusvallastaan huolimatta Evita ei koskaan jättänyt perustelematta tekojaan väittämällä, että ne olivat Juan Perónin viisauden ja intohimon innoittamia.

Kirjailija Eduardo Galeano mainitsee eräässä kirjassaan graffitin ”¡Viva el cáncer!”. (Kauan eläköön syöpä!), joka väitetään maalatun yläluokan seinille Evitan viimeisinä elinpäivinä. Historiantutkija Hugo Gambini huomauttaa kuitenkin, ettei tällaisen kirjoituksen olemassaolosta ole todisteita, ja väittää, että ”jos tämä maalattu seinä olisi ollut olemassa, Apold ei olisi jättänyt käyttämättä tilaisuutta julkaista siitä valokuvaa virallisen verkoston sanomalehdissä ja syyttää siitä oppositiota.”. Kukaan ei kuitenkaan puhunut siitä tuolloin. Gambinin mukaan tarinan alkuperä on kirjailija Dalmiro Sáenzin keksimä tarina, joka on kerrottu Eduardo Mignognan elokuvassa Evita, quien quiera oír que oiga esitetyssä haastattelussa, jonka José Pablo Feinmann sisällytti myöhemmin Juan Carlos Desanzon ohjaaman Eva Perón -elokuvan käsikirjoitukseen.

Sosialistisen puolueen johtajan, hallituksen vastustajan, kirjoittama muistokirjoitus, joka julkaistiin Nuevas Bases -lehdessä, puolueen virallisessa elimessä, kuului seuraavanlaisena

”Tänään kuolleen naisen elämä on mielestämme epätavallinen esimerkki historiassa. On monia tapauksia, joissa kuuluisat poliitikot ja hallituksen virkamiehet ovat voineet luottaa vaimojensa avoimeen tai salattuun yhteistyöhön julkisessa toiminnassaan, mutta meidän tapauksessamme ensimmäisen edustajamme koko työ on niin täynnä hänen vaimonsa kaikkein henkilökohtaisimpia ajatuksia ja toimia, että on mahdotonta tehdä selvää eroa sen välillä, mikä kuuluu toiselle ja mikä toiselle. Ja mikä antaa vaimon yhteistoiminnalle huomattavan ja ainutlaatuisen luonteen, oli hänen itsensä, omaisuutensa ja terveytensä kieltäminen, hänen päättäväinen kutsumuksensa ponnisteluihin ja vaaroihin sekä hänen lähes fanaattinen kiihkonsa peronistien asian puolesta, joka toisinaan antoi hänen puheilleen dramaattisia sävyjä julmasta taistelusta ja armottomasta tuhoamisesta.”

Paavi Pius XII sai yksityishenkilöiltä noin 23 000 pyyntöä Eva Perónin kanonisoimiseksi.

Lue myös, historia-fi – Länsi-Saksa

Argentiina ja Latinalainen Amerikka

”Koko Latinalaisessa Amerikassa vain yksi nainen on herättänyt Guadalupen neitsyt Guadalupen neitsyen kaltaisia tunteita, hartautta ja uskoa. Monissa kodeissa Evitan kuva on seinällä Neitsyt Marian kuvan vieressä.”

John McManners esittää Oxford Illustrated History of Christianity -lehdessä julkaistussa Latinalaisen Amerikan esseessään, että Eva Perónin vetovoima ja menestys ovat riippuvaisia latinalaisamerikkalaisesta mytologiasta ja jumaluuskäsityksistä. McManners väittää, että Eva Perón sisällytti julkiseen kuvaansa tietoisesti useita Neitsyt Marian ja Maria Magdaleenan mytologian piirteitä. Historioitsija Hubert Herring on kuvannut Eva Perónia ”kiistatta fiksuimmaksi naiseksi, joka on koskaan esiintynyt Latinalaisen Amerikan julkisessa elämässä”.

Vuonna 1996 antamassaan haastattelussa Tomás Eloy Martínez kuvaili Eva Perónia ”tangon Tuhkimoksi ja Latinalaisen Amerikan Prinsessa Ruusuksi” ja totesi, että Eva Perón on säilyttänyt asemansa tärkeänä kulttuuri-ikonina samoista syistä kuin maanmiehensä Che Guevara:

”Latinalaisen Amerikan myytit ovat kestävämpiä kuin miltä ne näyttävät. Edes kuubalaisten joukkopako lautoilla tai Castron hallinnon nopea hajoaminen ja eristäminen eivät pystyneet murentamaan Che Guevaran voittoisaa myyttiä, joka elää edelleen tuhansien nuorten unelmissa Latinalaisessa Amerikassa, Afrikassa ja Euroopassa. Che, kuten Evita, symboloi tiettyjä naiiveja mutta tehokkaita uskomuksia: toivoa paremmasta maailmasta; elämää, joka uhrataan perinnöttömien, nöyryytettyjen ja köyhien alttarille. Nämä ovat myyttejä, jotka jollakin tavalla jäljittelevät Kristuksen kuvaa.

Monet argentiinalaiset haluavat juhlistaa Eva Perónin kuoleman vuosipäivää joka vuosi, vaikka se ei olekaan virallinen juhlapäivä. Lisäksi Eva Perónin kuva on lyöty argentiinalaisiin kolikoihin, ja eräs argentiinalainen valuuttatyyppi on nimetty hänen kunniakseen Evitasiksi.

Cristina Kirchner, Argentiinan historian ensimmäinen naispresidentti, on peronisti, jota kutsutaan joskus ”uudeksi Evitaksi”. Kirchner on sanonut, ettei hän halua verrata itseään Evitaan, sillä Evita oli ainutlaatuinen ilmiö Argentiinan historiassa. Kirchner sanoi myös, että hänen sukupolvensa naiset, jotka tulivat täysi-ikäisiksi 1970-luvulla Argentiinan sotilasdiktatuurien aikana, ovat kiitollisuudenvelassa Evitalle, sillä hän näytti heille esimerkkiä intohimosta ja taisteluhengestä. Heinäkuun 26. päivänä 2002, Eva Perónin kuoleman 50. vuosipäivänä, avattiin hänen kunniakseen museo Evita, jonka hänen sisarentyttärensä Cristina Alvarez Rodriquez perusti Eva Perónin säätiön entisessä rakennuksessa sijaitsevaan museoon. Museo Evita sisältää laajan kokoelman Eva Perónin käyttämiä vaatteita, muotokuvia ja taiteellisia esityksiä hänen elämästään. Museosta on nopeasti tullut yksi Buenos Airesin suosituimmista nähtävyyksistä.

Kulttuuriantropologi Julie M. Taylor osoittaa kirjassaan Eva Perón: The Myths of a Woman (Eva Perón: Naisen myytit), että Evita on pysynyt Argentiinassa tärkeänä hahmona kolmen ainutlaatuisen tekijän ansiosta:

”Tässä tutkituissa kuvissa kolme järjestelmällisesti toisiinsa liittyvää elementtiä – naiseus, mystinen tai henkinen voima ja vallankumouksellinen johtajuus – muodostavat yhteisen taustateeman. Samaistuminen johonkin näistä tekijöistä asettaa henkilön tai ryhmän vakiintuneen yhteiskunnan marginaaliin ja institutionaalisen vallan rajoille. Kuka tahansa, joka pystyy samaistumaan kaikkiin kolmeen kuvaan samanaikaisesti, voi silloin esittää vastustamattoman ja jyrkän valta-aseman voimien avulla, jotka eivät tunnusta yhteiskunnan auktoriteettia eivätkä mitään sen sääntöjä. Vain nainen voi ruumiillistaa tämän voiman kaikki kolme elementtiä samanaikaisesti.

Taylor väittää, että neljäs tekijä Evitan pysyvään merkitykseen Argentiinassa liittyy hänen asemaansa kuolleena naisena ja kuoleman voimaan julkisessa mielikuvituksessa. Taylor huomauttaa, että Evitan balsamoitu ruumis vastaa useiden katolisten pyhimysten, kuten Bernadette Soubirousin, lahjomattomuutta, ja sillä on voimakas symbolinen lataus pitkälti katolisissa Latinalaisen Amerikan kulttuureissa.

”Jossain määrin hänen pysyvän merkityksensä ja suosionsa voidaan katsoa johtuvan paitsi hänen voimastaan naisena myös kuoleman voimasta. Vaikka yhteiskunnan näkemys elämästä tuonpuoleisessa voi olla jäsennelty, kuolema on kuitenkin luonteeltaan mysteeri, ja ennen kuin yhteiskunta on virallisesti purkanut sen aiheuttaman järkytyksen, se on levottomuuden ja epäjärjestyksen lähde. Naisilla ja kuolemalla – kuolemalla ja naisellisella luonnolla – on samanlainen suhde jäsenneltyihin sosiaalisiin muotoihin: ne ovat julkisten instituutioiden ulkopuolella, ilman virallisten sääntöjen rajoituksia ja virallisten kategorioiden ulkopuolella. Eva Perón on naispuolinen ruumis, joka toistaa sekä naisen että marttyyrin symboliset teemat, ja näin ollen Eva Perón ilmaisee väistämättä kaksoisvaatimuksen hengellisestä ylivallasta.”

Lue myös, elamakerrat – Jacques de Molay

Fasismisyytökset

Elämäkertakirjoittajat Nicholas Fraser ja Marysa Navarro kertovat, että Perónin vastustajat olivat alusta alkaen syyttäneet häntä fasistiksi. Perónin vastustajien voimakkaasti tukema amerikkalainen diplomaatti Spruille Braden kampanjoi Perónin ensimmäistä ehdokkuutta vastaan väittämällä, että Perón oli fasisti ja natsi. Fraser ja Navarro arvelevat, että (Perónin kaatumisen jälkeen vuonna 1955 väärennettyjen asiakirjojen lisäksi) Perónien pitämistä fasisteina on saattanut auttaa se, että Evita oli Francisco Francon kunniavieraana tämän Euroopan-kiertueella vuonna 1947. Noina vuosina Franco oli joutunut poliittisesti eristyksiin yhtenä Euroopan viimeisistä jäljellä olevista fasisteista ja tarvitsi siksi kipeästi poliittista liittolaista. Koska kuitenkin lähes kolmasosa Argentiinan väestöstä oli espanjalaista syntyperää, olisi voinut tuntua luonnolliselta, että Argentiina säilyttäisi diplomaattiset suhteet entiseen suurkaupunkiinsa. Fraser ja Navarro, jotka kommentoivat Evitan kansainvälistä näkyvyyttä Evitan Euroopan-kiertueen aikana vuonna 1947, toteavat, että ”oli väistämätöntä, että Evitasta tehtäisiin fasistinen esitys. Näin ollen sekä Evitan että Perónin katsottiin edustavan ideologiaa, joka oli jo aikansa elänyt Euroopassa ja joka nyt nousi esiin eksoottisessa, teatraalisessa ja jopa pelleilevässä muodossa puolen maailman päässä sijaitsevassa maassa.

Amerikkalais-argentiinalaisen kauppakamarin entinen puheenjohtaja Laurence Levine huomauttaa, että Peronit eivät olleet juutalaisvastaisia, toisin kuin natsi-ideologia. Kirjassaan Inside Argentina from Perón to Menem: 1950-2000 from an American Point of View Levine kirjoittaa:

”Yhdysvaltain hallituksella ei näyttänyt olevan aavistustakaan Perónin syvästä ihailusta Italiaa kohtaan (ja hänen inhostuksestaan Saksaa kohtaan, jonka kulttuuria hän piti liian jäykkänä), eikä se myöskään ymmärtänyt, että vaikka Argentiinassa esiintyi antisemitismiä, Perónin itsensä ja hänen poliittisten järjestöjensä näkemykset eivät olleet antisemitistisiä. Hän ei kiinnittänyt huomiota siihen, että Perón valitsi etusijalle Argentiinan juutalaisyhteisöön kuuluvia henkilöitä, jotka auttoivat häntä toteuttamaan politiikkaansa, ja että yksi hänen tärkeimmistä apulaisistaan teollisuuden järjestämisessä oli Puolasta kotoisin oleva juutalainen siirtolainen José Ber Gelbard.

Todistaakseen, että ”peronismi ei ollut fasismia” ja että ”peronismi ei ollut natsismia”, elämäkerran kirjoittaja Robert D. Crassweller tukeutui erityisesti Yhdysvaltain suurlähettilään George S. Messersmithin kommentteihin, kun hän vieraili Argentiinassa vuonna 1947 ja antoi seuraavan lausunnon: ”Täällä ei ole enempää juutalaisten sosiaalista syrjintää kuin Yhdysvalloissa.” Peronismi ei ole juutalaisten syrjintää. Messersmith, joka Argentiinassa vuonna 1947 vieraillessaan antoi seuraavan lausunnon: ”Täällä ei ole enempää juutalaisten sosiaalista syrjintää kuin New Yorkissa tai muualla täällä”.

Elokuvakriitikko Roger Ebert arvosteli vuonna 1996 Evita-elokuvaa arvostellessaan Eva Perónia ja kirjoitti: ”Hän jätti paidattomat köyhät kohtalonsa armoille, loi fasistisen diktatuurin hohtavan julkisivun, ryösti hyväntekeväisyysrahastoja ja kiinnitti huomiota siihen, että hänen miehensä suojeli hiljaisesti natsien sotarikollisia. Time-lehti julkaisi myöhemmin argentiinalaisen kirjailijan ja toimittajan Tomás Eloy Martínezin, Rutgersin yliopiston Latinalaisen Amerikan ohjelman entisen johtajan, artikkelin The Woman Behind the Fantasy: Prostitute, Fascist, Profligate-Eva Peron Was Much Maligned, Mostly Unfairly. Tässä artikkelissa Martínez muistuttaa, että Eva Perónia on vuosikymmenien ajan syytetty fasistiksi, natsiksi ja varkaaksi, ja toteaa, että nämä syytökset ovat vääriä:

”Hän ei ollut fasisti – ehkä tietämätön siitä, mitä tuo ideologia tarkoitti. Eikä hän ollut ahne. Vaikka hän rakasti koruja, turkiksia ja Diorin mekkoja, hän pystyi omistamaan niin paljon kuin halusi ilman, että hänen piti varastaa muilta….. Vuonna 1964 Jorge Luis Borges väitti, että ”tämän naisen äiti” oli ”Junínin bordellin omistaja”. Hän toisti tätä panettelua niin monta kertaa, että jotkut ihmiset uskovat sen yhä, tai yleisemmin he luulevat, että Evita itse, jonka kaikki hänet tunteneet sanoivat olleen vähän eroottisesti latautunut, oli oppipoika tässä kuvitteellisessa bordellissa. Noin vuonna 1955 pamfletisti Silvano Santander käytti samaa strategiaa sepittääkseen kirjeitä, joissa Evita esiintyi natsien rikoskumppanina. On totta, että (Juan) Perón helpotti natsirikollisten pääsyä Argentiinaan vuosina 1947 ja 1948 toivoen saavansa saksalaisten sodan aikana kehittämää huipputeknologiaa. Mutta Evitalla ei ollut mitään osuutta tähän. Hän ei ollut läheskään pyhimys, vaikka miljoonat argentiinalaiset kunnioittivat häntä, mutta hän ei ollut myöskään mikään roisto.

Lawrence D. Bell huomauttaa Ohio State Universityssä vuonna 2002 puolustamassaan väitöskirjassa, että Juan Perónin hallitusta edeltäneet hallitukset olivat todellakin antisemitistisiä, mutta hänen hallituksensa ei ollut. Lawrence D. Bell huomauttaa Ohio State Universityssä vuonna 2002 puolustamassaan väitöskirjassa, että Juan Perónin hallitusta edeltäneet hallitukset olivat todellakin antisemitistisiä, mutta hänen hallituksensa ei ollut. Juan Perón rekrytoi ”innokkaasti ja innokkaasti” juutalaisyhteisön henkilöitä hallitukseensa ja perusti Perónin puolueen juutalaisille jäsenille tarkoitetun osaston, joka tunnettiin nimellä Organización Israelita Argentina (OIA). Perónin hallitus oli ensimmäinen, joka vetosi Argentiinan juutalaisyhteisöön ja nimitti ensimmäisenä juutalaisia virkamiehiksi. Kevin Passmore toteaa, että Perónin hallintoa syytettiin enemmän kuin mitään muuta Latinalaisen Amerikan hallintoa fasistiseksi, mutta lisää, että se ei ollut sitä ja että Perónin fasismi, josta häntä syytettiin, ei koskaan saanut jalansijaa Latinalaisessa Amerikassa. Koska Peronistihallinto salli kilpailevien poliittisten puolueiden olemassaolon, sitä ei myöskään voitu kutsua totalitaristiseksi.

Lue myös, elamakerrat – François Arago

Elämäni syy

La razón de mi vida on Eva Perónin sanelema ja myöhemmin toimittama omaelämäkerrallinen teos. Ensimmäinen painos, jonka painosmäärä oli 300 000 kappaletta, julkaistiin Peuserin toimesta Buenos Airesissa 15. syyskuuta 1951, ja sitä seurasi lukuisia uusintapainoksia myöhempinä vuosina. Argentiinan painoksen jälkeen teosta yritettiin julkaista kansainvälisesti, mutta vain harvat ulkomaiset kustantajat suostuivat julkaisemaan sitä.

Vähän ennen Euroopan-kiertuettaan Eva Perón tapasi Argentiinaan muuttaneen espanjalaisen toimittajan ja kirjailijan Manuel Pinella de Silvan, joka ehdotti, että hän kirjoittaisi muistelmansa. Saatuaan Evitan suostumuksen ja palkkion Pinella ryhtyi töihin. Evita oli innostunut ensimmäisistä luvuista, mutta myöhemmin hän epäili, sillä hän ei enää halunnut, että häntä ihannoidaan ja esitetään pyhimyksenä, koska hän oli liian tietoinen puutteistaan. Joka tapauksessa Pinella näyttää halunneen korostaa toimintansa feminististä puolta. Juan Perónille vuoden 1950 lopulla lähetetty käsikirjoitus ei kuitenkaan miellyttänyt häntä, ja Raúl Mendé sai tehtäväkseen muokata sitä, ja se tehtiin perusteellisesti. Feminismiä käsittelevä luku poistettiin ja korvattiin toisella luvulla, joka koostui katkelmista Juan Perónin puheista. Lopputulos, jolla ei ollut juurikaan tekemistä alkuperäisen tekstin kanssa, hyväksyttiin kuitenkin, ja Eva Perón allekirjoitti sen.

Haastattelussa jesuiitta-isä Hernán Benítez, Evitan rippi-isä ja läheinen yhteistyökumppani, kyseenalaisti kirjan aitouden seuraavin sanoin

”Manuel Penella de Silva kirjoitti sen, uskomaton kaveri, erittäin hyvä kirjailija. Hän tapasi miehen Euroopassa matkansa aikana. Sitten hän tuli Buenos Airesiin. Hänen tyttärensä olivat antropologian kurssillani. Penella oli kirjoittanut muistiinpanoja Yhdysvaltain presidentin Rooseveltin vaimon elämäkertaa varten. Tiesitkö sinä sen? No, se on hyvin vähän tunnettu. Hän ehdotti, että mies sovittaisi nämä muistiinpanot kertomaan tarinaa hänen elämästään. Hän teki sen, ja se onnistui hyvin, se oli hyvää työtä. Mutta kirjoitettu hyvin espanjalaiseen tapaan. Niinpä (Raúl) Mendé tarttui asiaan pyyhekumiensa kanssa. Yksinkertainen, vaatimaton kirjoittaja, jolla on hyvin naisellinen tyyli, mutta ei kuitenkaan kriittinen. Tuloksena oli erittäin hyvin kirjoitettu kirja. Mutta se sisälsi paljon keksittyjä asioita, paljon valheita. Mendé kirjoitti sen pysyäkseen hyvissä väleissä Perónin kanssa. Hän keksi joitakin naurettavia asioita. Esimerkiksi lokakuun ”45 päivistä hän sanoo: ”Älkää unohtako paidattomia”. Paidaton, mikä vitsi! Hän ei muistanut sitä päivää. Hän halusi jäädä eläkkeelle ja lähteä pois. Kirja sisältää siis paljon valheita.

Eva Perón signeerasi kirjan aikana, jolloin syöpä, joka osoittautui hänelle kohtalokkaaksi, oli jo pitkälle edennyt. Tekstiä, jossa esitellään Evitan henkilökohtainen ja kronologinen historia vain lyhyesti, käytetään pääasiassa peronistien manifestina. Se sisältää kaikki Evitan puheiden toistuvat teemat, joista useimmat sanamuotoa muuttamatta, mutta usein siinä ei esitetä Eva Perónin omia mielipiteitä vaan Juan Perónin mielipiteitä, joiden kanssa Evita kuitenkin väittää olevansa täysin samaa mieltä. Elämäkerran kirjoittajat Nicholas Fraser ja Marysa Navarro toteavat:

”Tässä omaelämäkerrassa ei juuri mainita hänen elämäänsä ennen Perónia, siinä kerrotaan vääristyneesti lokakuun 17. päivän (1945) tapahtumista, ja se sisältää valheita hänen toiminnastaan (kuten väite, että hän ”ei puuttunut hallituksen asioihin”). Kirja vahvisti myyttiä Perónista anteliaana, hyvänä, ahkerana, omistautuneena ja isällisenä miehenä, ja tämän myytin kautta se edisti myyttiä Evitasta, kaikkien naishyveiden ruumiillistumasta, joka oli täynnä rakkautta, nöyryyttä ja muuta sellaista, jonka Perón liitti uhrautumiseen. Omaelämäkerran mukaan Evita ei hankkinut lapsia, koska hänen suojattinsa – Argentiinan köyhät, vanhukset ja avuttomat – olivat hänen todellisia lapsiaan, joita hän ja Perón jumaloivat. Puhtaana ja siveellisenä naisena, joka oli vapaa seksuaalisesta halusta, hänestä oli tullut ihanteellinen äiti.

Kirja esitetään pitkänä vuoropuheluna, joka on toisinaan intiimi ja toisinaan retorinen, ja se on jaettu kolmeen osaan, joista ensimmäisessä on kahdeksantoista lukua, toisessa kaksikymmentäseitsemän ja kolmannessa kaksitoista.

Lukujen otsikot ovat seuraavat. Dans la première partie : Chap. 1. : Sattuma (luku. 3e : ”Käsittämättömän uhrin” syy (kts. 4e : Jonain päivänä kaikki muuttuu (Luku. 5e : En alistunut uhriksi joutumiseen (Luku. 7e : Kyllä, tämä on minun kansani mies! (Luku. 9e : Suuri valo (Luku. 11e : Valinnoistani (Luku. 13e : Oppisopimuskoulutus (kpl. 15e : Valitsemani tie (Luku 1). 18e : Pieniä yksityiskohtia (Petits Détails).

Toisessa osassa: luku. 19e : Sihteeristö (luku. 21e : Työntekijät ja minä (Luku. 23e : Laskeutuminen (Chap. 25e : Suuret päivät (Luku 1). 26e : Missä tahansa tätä kirjaa voidaan lukea (kts. 28e : Nöyrien suru (Luku. 30e : Kirjeet (Luku. 32e: Hyväntekeväisyys tai hyväntekeväisyys (Luku. 34e : Päivän loppu (Luku. 36e : Suurin kunniani (kts. 38e: Jouluaatto ja joulupäivä (luku. 40e : Eurooppalainen oppitunti (luku. 42e : Katkeruuden viikko (Luku 2). 44e : Miten kansani ja Perón maksavat minulle (Luku. 46e : Idealisti (Un idéaliste).

Kolmannessa osassa: luku. 47e : Naiset ja tehtäväni (Luku. 48e : Siirtyminen ylevästä naurettavaan (luku. 49e : Haluaisin näyttää teille tien (Luku. 51e: Ajatus (Luku. 53e: Peronistinen naispuolue (Luku. 55e: Naiset ja toiminta (luku. 57e : Nainen, jota ei ylistetty (Luku. 58e : Kuin mikä tahansa muu nainen (Luku. 59e : En kadu mitään (Je ne me repents pas).

Kesäkuussa 1952 Buenos Airesin maakunta määräsi, että sitä olisi käytettävä lukukirjana peruskouluissa. Muut maakunnat seurasivat pian esimerkkiä, ja Eva Perón -säätiö jakoi satojatuhansia kappaleita ilmaiseksi.

Lue myös, sivilisaatiot – Sennarin sulttaanikunta

Viestini

Viestini (Mi mensaje), joka kirjoitettiin maaliskuun ja kesäkuun 1952 välisenä aikana ja joka valmistui vain muutama viikko ennen hänen kuolemaansa, oli Perónin viimeinen kirja. Sairautensa pitkälle edenneen vaiheen vuoksi hän joutui sanelemaan sisällön muutamalle luotettavalle henkilölle, ja se, mitä hän pystyi kirjoittamaan omin käsin, ei mahtunut kuin yhdelle paperiarkille. Teos on jaettu kolmeenkymmeneen lyhyeen lukuun, ja siinä esitetään ideologiset teesit kolmen peruslinjan mukaisesti: fanatismi uskon tunnustuksena, asevoimien korkeiden johtoportaiden tuomitseminen juonittelusta Perónia vastaan ja katolisen kirkon hierarkian syyttäminen siitä, että se ei ole välittänyt Argentiinan kansan kärsimyksistä. Se esitetään Eva Perónin kiihkeimpänä tekstinä. Katkelma tekstistä luettiin Plaza de Mayolla järjestetyssä mielenosoituksessa kaksi ja puoli kuukautta kirjailijan kuoleman jälkeen.

Evitan vapisevalla kädellä kirjoitetussa käsinkirjoitetussa testamentissa, jonka otsikko on Mi voluntad suprema (Ylin tahtoni), on seuraava lause: ”Kaikki oikeuteni La Razón de mi vida ja Mi Mensaje -teosten kirjoittajana, jos ne julkaistaan, katsotaan Perónin ja Argentiinan kansan ehdottomaksi omaisuudeksi”. Mi Mensajea ei kuitenkaan aluksi julkaistu, ja vuonna 1955, Perónin syrjäyttämisen jälkeen, käsikirjoitus katosi hallituksen päärekisterinpitäjän Jorge Garridon käsiin, joka oli saanut tehtäväkseen laatia luettelon Juan ja Eva Perónin omaisuudesta, mutta joka päätti kätkeä käsikirjoituksen siinä uskossa, että sotilaat tuhoaisivat sen, kun he pääsisivät valtaan. Kun Garrido kuoli vuonna 1987, hänen perheensä laittoi julkaisemattoman teoksensa huutokauppaan. Kirja julkaistiin myöhemmin, ensin vuonna 1987 ja uudelleen vuonna 1994.

Evitan sisaret kuitenkin kiistivät kirjan aitouden ja veivät asian oikeuteen, joka kymmenen vuotta kestäneen tutkimuksen jälkeen ja grafologisen asiantuntemuksen sekä Evitan läheisen työtoverin Juan Jiménez Domínguezin, jolle Evita oli sanellut osan tekstistä, todistuksen perusteella totesi vuonna 2006, että tekstiä olisi pidettävä Eva Perónin kirjoittamana.

Evitan elämä on tarjonnut materiaalia lukuisille taideteoksille sekä Argentiinassa että muualla maailmassa. Tunnetuin niistä on epäilemättä Andrew Lloyd Webberin ja Tim Ricen vuonna 1975 esittämä musikaali Evita, josta tehtiin samanniminen musikaalielokuva, jonka ohjasi Alan Parker ja jonka nimiroolissa esiintyi laulaja Madonna.

”Eva Perón sytytti tulen. Mutta hän ei ajatellut uudistua. Hän oli liian haavoittunut, liian kehittymätön; hän oli liian paljon ympäristönsä tuote; ja ilmeisesti hän pysyi aina naisena machojen joukossa. Haitin keisari Kristoffer rakennutti linnoituksen valtavan määrän ihmishenkiä ja rahaa maksamalla: englantilaiset linnoitukset Brimstone Hillillä Saint-Christophen saarella, jossa Kristoffer oli syntynyt orjana ja koulutettu räätäliksi, toimivat hänelle esimerkkinä. Samalla tavalla Eva Perón pyyhki pois kaiken, mikä viittasi hänen omaan nuoruuteensa, eikä koskaan kyennyt nousemaan nuoruuden ajatusten yläpuolelle, ja kun hänellä oli valtaa, hän yritti vain kilpailla rikkaiden kanssa julmuudella, tyylillä ja tuontitavaroilla. Kansalle hän tarjosi oman persoonansa ja voittonsa, sille pueblolle, jonka nimissä hän toimi.”

Lue myös, elamakerrat – Takeda Shingen

Valokuvaus

Vaikka tärkeimmät valokuvat Eva Perónista otti prof. Pinélides Aristóbulo Fusco (1913-1991), Annemarie Heinrichin 1930- ja 1940-luvuilla luomat teokset ovat kaikkein silmiinpistävimpiä.

Lue myös, sivilisaatiot – Timuridien dynastia

Maali

Eva Perónin virallinen taidemaalari oli Numa Ayrinhac (1881-1951), ranskalainen, joka asettui lapsena Pigüéen, Buenos Airesin lounaisprovinssin alueelle. Hänen kaksi merkittävintä työtään ovat Eva Perónin muotokuva vuodelta 1950, joka oli Elämäni syy -kirjan kannessa ja jonka alkuperäinen kuva tuhoutui vuonna 1955, sekä Juan Perónin ja Eva Perónin muotokuva vuodelta 1948, joka on ainoa virallinen muotokuva pariskunnasta ja joka on tällä hetkellä kansallisen hallituksen omaisuutta ja esillä Casa Rosadan presidentinmuseossa.

Teoksissaan El mundo se convierte, Luto tai Evita y las tres ramas del movimiento taiteilija Daniel Santoro tutki varhaisen peronismin ikonografiaa ja erityisesti Evitan hahmoa ja vaikutusta.

Lue myös, elamakerrat – Hermann Göring

Palkinnot

Eva Perón on ainoa henkilö, jolle kansalliskongressi on koskaan myöntänyt kansakunnan hengellisen johtajan arvonimen (Jefa Espiritual de la Nación) 7. toukokuuta 1952, hänen miehensä Juan Perónin presidenttikaudella, jolloin hän täytti 33 vuotta.

Hänelle myönnettiin Argentiinan Punaisen Ristin suuri kunniaristi, Työväenliiton ensimmäisen luokan tunnustus, 17. lokakuuta 1951 poikkeuksellisesti peronistisen uskollisuuden suuri mitali ja 18. heinäkuuta 1952 Argentiinan tasavallan korkein kunniamerkki: Vapauttaja kenraali San Martínin ritarikunnan kaulus.

Vuoden 1947 sateenkaarikiertueensa aikana Eva Perónille myönnettiin Isabel la Católican ritarikunnan suurristin arvonimi (Espanja), Monacon ruhtinaskunnan kultamitali ja Dominikaanisen tasavallan myöntämä ja maan Uruguayn-suurlähetystön luovuttama kultainen ansioristi tunnustuksena hänen sosiaalisesta työstään ja toiminnastaan kansainvälisen lähentymisen hyväksi.

Lisäksi hänelle myönnettiin kansallinen Cruzeiro do Sulin ritarikunnan komentajan arvo (asteekkien kotkan ritarikunnan suurristi (ansioristin suurristi, Ecuadorin Punaisen Ristin suurristi ja Eloy Alfaron kansainvälisen säätiön suurristi (kansallisen kunnia- ja ansioristin suurristi (ja Paraguayn suurristi (Paraguay).

Lue myös, elamakerrat – Ethelred Neuvoton

Jatkoajan kunnianosoitukset

Vuonna 2010 Eva Perón nimitettiin Argentiinan 200-vuotisen historian tunnuskuvaksi asetuksella 329, jonka presidentti Cristina Kirchner julkisti ja joka julkaistiin virallisessa lehdessä, ja hänelle myönnettiin postuumisti nimitys ”kaksisataavuotisjuhlavuoden nainen” (Mujer del Bicentenario).

Vuonna 1951 Eva Perón alkoi miettiä muistomerkkiä uskollisuuden päivän (17. lokakuuta 1945) muistoksi, ja kun hän sairastui vakavasti, hän ilmaisi halunsa tulla haudatuksi muistomerkin kryptaan. Italialainen kuvanveistäjä Leon Tomassi sai tehtäväkseen suunnitella mallin, ja Evitan ohjeena oli: ”Sen on oltava maailman suurin”. Kun suunnitelma oli valmis vuoden 1951 lopulla, hän pyysi, että sisätilat muistuttaisivat enemmän Napoleonin hautaa, jonka hän muisti nähneensä Pariisissa vuoden 1947 kiertomatkallaan.

Lopullisesti hyväksytyn mallin mukaan kuusikymmentä metriä korkea keskushahmo olisi seisonut seitsemänkymmentäseitsemän metrin jalustalla. Sen ympärillä olisi ollut valtava aukio, joka olisi ollut kolme kertaa Pariisin Champ-de-Marsin kokoinen ja jota olisi reunustanut kuusitoista marmoripatsasta, jotka kuvaisivat rakkautta, sosiaalista oikeudenmukaisuutta, lapsia ainutlaatuisina etuoikeutettuina ja vanhuuden oikeuksia. Muistomerkin keskelle olisi rakennettu samanlainen sarkofagi kuin Napoleonin sarkofagi Invalidien kirkossa, mutta hopeinen ja kohokuvioinen, makaava hahmo. Arkkitehtonisen kokonaisuuden oli määrä olla korkeampi kuin Rooman Pietarinkirkko, puolitoista kertaa Vapaudenpatsaan (91 metriä) ja kolme kertaa Andeilla sijaitsevan Kristus Vapahtajan korkeus (sen oli määrä painaa 43 000 tonnia ja sisältää neljätoista hissiä). Laki Eva Perónin muistomerkin rakentamisesta hyväksyttiin kaksikymmentä päivää ennen hänen kuolemaansa, ja se päätettiin pystyttää Buenos Airesin Palermon kaupunginosaan. Syyskuussa 1955, juuri kun betoniperustukset olivat valmistumassa ja patsas oli tarkoitus pystyttää, Juan Perónin syrjäyttäneen sotilaskapinan jälkeinen hallitus keskeytti työt ja purki jo rakennetut osat.

Vuoden 1986 laissa 23.376 säädetään, että Eva Perónin muistomerkki pystytetään Avenida del Liberadorilla, Agüero- ja Austria-katujen välissä sijaitsevalle aukiolle, joka sijaitsee kansalliskirjaston alueella. Muistomerkki, jonka presidentti Carlos Menem vihki käyttöön 3. joulukuuta 1999, on lähes 20 metriä korkea kivirakenne, jonka taiteilija Ricardo Gianetti on suunnitellut ja toteuttanut. Muistomerkin pohja on graniittia ja itse veistos on pronssia, ja se esittää Eva Perónia kävelyasennossa. Veistoksen jalustassa on seuraavat kaiverrukset: ”Osasin antaa naisille arvokkuuden, suojella lapsuutta ja tuoda vanhuuteen turvaa luopumalla kunniasta” ja ”Halusin pysyä ikuisesti yksinkertaisesti Evitana, ikuisena kansamme sielussa, koska olen parantanut vaatimattomien ja työläisten inhimillistä asemaa taistelemalla sosiaalisen oikeudenmukaisuuden puolesta”.

Vuonna 2011 Buenos Airesissa vihittiin käyttöön kaksi jättimäistä Evitan muotokuvaa, jotka on sijoitettu sosiaali- ja terveysministeriön rakennuksen (entinen julkisten töiden ministeriön rakennus) kahteen julkisivuun Avenida del Nuevo Juliolla, Calle Belgranon kulmassa.

Ensimmäinen paljastettiin 26. heinäkuuta, hänen kuolemansa 59. vuosipäivänä, rakennuksen eteläisellä julkisivulla, ja se esittää hymyilevää Evitaa, joka on saanut inspiraationsa kuvasta, joka oli kuvittanut hänen kirjansa Elämäni syy. Toinen, saman rakennuksen pohjoispuolella sijaitseva, paljastettiin 24. elokuuta, ja siinä taistelutahtoinen Evita puhuttelee kansaa. Argentiinalaisen taiteilijan Alejandro Marmon suunnittelemat kaksi seinäpatsasta ovat kooltaan 31 × 24 metriä, ja ne on valmistettu corten-teräksestä.

Alun perin Marmon idea syntyi hänen vuonna 2006 toteuttamassaan Arte en las Fábricas (Taidetta tehtaissa) -hankkeessa, jonka nimenä oli Sueños de Victoria (Voiton unelmia) ja jolla hän pyrki palauttamaan Evitan hahmon kulttuuri-ikoniksi ja kansalliseksi identiteetiksi. Neljä vuotta myöhemmin, kun María Eva Duarte de Perón julistettiin kaksisataavuotisjuhlavuoden naiseksi, nämä kaksi teosta liitettiin ministeriön julkisivuihin asetuksella 32910.

Heinäkuun 26. päivänä 2012, Eva Perónin kuoleman 60-vuotisjuhlan yhteydessä, presidentti Cristina Fernández de Kirchner ilmoitti julkisesti laskevansa liikkeeseen 100 peson seteleitä (joissa oli tuolloin Julio Argentino Rocan muotokuva), joissa oli Eva Perónin kuva, mikä teki hänestä ensimmäisen todella olemassa olevan naisen, joka on tehnyt tuloaan argentiinalaiseen numismatiikkaan. Seteliin valittu kuva on peräisin Buenos Airesin rahapajasta vuonna 1952 löydetystä kuvasta, jonka on piirtänyt Sergio Pilosio ja johon taiteilija Roger Pfund on tehnyt muutoksia. Vaikka kyseessä oli juhlajulkaisu, presidentti Fernández pyysi, että uusi seteli korvattaisiin vanhoilla Rocan kuvalla varustetuilla seteleillä. Vuonna 2016 hänen seuraajansa, keskustaoikeistolainen presidentti Mauricio Macri ilmoitti, että Eva Peronin kuva seteleissä korvattaisiin Andien peuran, tarucan, kuvalla, jotta peronistinen perintö, jota hänen edeltäjänsä oli vaatinut, saataisiin sivuun.

Lue myös, elamakerrat – John Cassavetes

Museot

Tärkeimmät Eva Perónille omistetut museot ovat seuraavat

Lue myös, elamakerrat – Sonni Ali Ber

Ulkoiset linkit

lähteet

1. Eva Perón
2. Eva Perón