Giuseppe Ungaretti
gigatos | 16 huhtikuun, 2022
Yhteenveto
Giuseppe Ungaretti (Alessandria 8. helmikuuta 1888 – Milano 1. kesäkuuta 1970) oli italialainen runoilija, kirjailija, kääntäjä, toimittaja ja tiedemies.
Hän oli yksi 1900-luvun italialaisen kirjallisuuden johtavista runoilijoista. Aluksi ranskalaisen symboliikan vaikutuksesta hänen runoudelleen olivat alkuaikoina ominaisia hyvin lyhyet, muutamasta keskeisestä sanasta ja joskus rohkeista analogioista koostuvat sävellykset, jotka sisältyivät pääasiassa kokoelmaan L”allegria. Myöhemmin hän siirtyi monimutkaisempiin ja selkeämmin artikuloituihin teoksiin, joiden sisältö on käsitteellisesti vaikea. Kolmas vaihe hänen runoudellisessa kehityksessään, jota leimasi suru hänen poikansa ennenaikaisesta menetyksestä, sisälsi meditatiivisia teoksia, joissa pohdittiin intensiivisesti ihmisen kohtaloa. Myöhempinä vuosinaan hänen runoissaan heijastui viisaus, mutta myös vanhuuden irtiotto ja surullisuus. Jotkut kriitikot pitivät häntä myös hermeettisyyden ennakoijana.
Lue myös, elamakerrat – Emil Nolde
Alkuvuodet
Giuseppe Ungaretti syntyi Aleksandriassa Moharrem Bekin esikaupungissa Luccan maakunnasta kotoisin oleville italialaisille vanhemmille. Hänen isänsä Antonio (1842-1890) oli Suezin kanavan kaivuutyöntekijä, joka kuoli kaksi vuotta tulevan runoilijan syntymän jälkeen vesipöhöön, joka oli vuosien uuvuttavan työn aiheuttama sairaus. Hänen äitinsä Maria Lunardini (1850-1926) piti omaa leipomoa, minkä ansiosta hänen poikansa pääsi kouluun ja kirjoittautui yhteen Aleksandrian arvostetuimmista kouluista, sveitsiläiseen École Suisse Jacotiin. Hän omisti runonsa La madre (Äiti) äidilleen, jonka hän kirjoitti vuonna 1930, neljä vuotta tämän kuoleman jälkeen.
Rakkaus runouteen kasvoi hänessä tämän opiskeluajanjakson aikana, ja se vahvistui ystävyyssuhteiden ansiosta, joita hän solmi egyptiläisessä kaupungissa, joka oli niin rikas muinaisista perinteistä ja uusista virikkeistä, jotka johtuivat monista maailman maista tulleiden ihmisten läsnäolosta; Ungarettilla itsellään oli sudanilainen hoitaja, kroatialainen kotiapulainen ja argentiinalainen hoitaja.
Näinä vuosina nuori mies tutustui Mercure de France -lehden kautta ranskalaiseen kirjallisuuteen ja La Voce -lehden tilauksen ansiosta myös italialaiseen kirjallisuuteen. Hän alkoi lukea muun muassa Arthur Rimbaudin, Stéphane Mallarmén, Giacomo Leopardin, Friedrich Nietzschen ja Charles Baudelairen teoksia, jälkimmäistä ystävänsä Mohammed Sceabin ansiosta.
Hän vaihtoi kirjeitä myös Giuseppe Prezzolinin kanssa. Vuonna 1906 hän tapasi Enrico Pean, joka oli hiljattain muuttanut Egyptiin, jonka kanssa hän jakoi kokemuksia ”Baracca Rossasta”, punaiseksi maalatusta marmori- ja puutavaravaratalosta, jossa sosialistit ja anarkistit tapasivat.
Hän alkoi työskennellä jonkin aikaa kaupallisena kirjeenvaihtajana, mutta teki huonoja sijoituksia, minkä jälkeen hän muutti Pariisiin aloittaakseen yliopisto-opinnot.
Lue myös, elamakerrat – Auguste Renoir
Ranskassa oleskelu
Vuonna 1912 hän jätti Egyptin ja matkusti Ranskaan lyhyen Kairossa vietetyn ajan jälkeen. Matkalla hän näki Italian ja sen vuoristomaisemat ensimmäistä kertaa. Pariisissa hän osallistui kahden vuoden ajan filosofi Henri Bergsonin, filologi Joseph Bédierin ja Fortunat Strowskin luennoille Sorbonnessa (hän esitti yhdessä Strowskin kanssa Maurice de Guérinia käsittelevän artikkelin) ja Collège de Francessa.
Hän pääsi kosketuksiin kansainvälisen taiteellisen ympäristön kanssa ja tapasi Guillaume Apollinairen, jonka kanssa hän solmi vankan ystävyyden, Giovanni Papinin, Ardengo Sofficin, Aldo Palazzeschin, Pablo Picasson, Giorgio de Chiricon, Amedeo Modiglianin ja Georges Braquen. Papinin, Sofficin ja Palazzeschin kutsumana hän alkoi pian tehdä yhteistyötä Lacerba-lehden kanssa (helmi-toukokuun 1915 välisenä aikana tässä lehdessä julkaistiin joitakin hänen runojaan, joissa näkyy futurismin vaikutus ja joissa jotkut säkeet muistuttavat suoraan Palazzeschia).
Vuonna 1913 hänen lapsuudenystävänsä Moammed Sceab kuoli itsemurhaan hotellihuoneessa rue des Carmesilla, jonka hän jakoi Ungarettin kanssa. Vuonna 1916 hänelle omistettu runo In memoria julkaistiin runokokoelmassa Il porto sepolto.
Ranskassa Ungaretti suodatti aiempia kokemuksiaan ja täydellisti kirjallista tietämystään ja runollista tyyliään. Muutaman Lacerbassa julkaistun runon (16 runoa) jälkeen hän päätti Papinin, Sofficin ja Palazzeschin tuen ansiosta lähteä vapaaehtoiseksi suureen sotaan.
Lue myös, elamakerrat – Gregorius XIII
Suuri sota
Kun ensimmäinen maailmansota syttyi vuonna 1914, Ungaretti osallistui aktiivisesti interventiokampanjaan ja värväytyi myöhemmin Brescian prikaatin 19. jalkaväkirykmenttiin, kun Italia astui sotaan 24. toukokuuta 1915. Karstin taistelujen jälkeen hän alkoi pitää runovihkoa, jonka ystävä Ettore Serra (nuori upseeri) keräsi ja painatti 80 kappaleen painoksena Udinessa sijaitsevassa kirjapainossa vuonna 1916 nimellä Il porto sepolto (Haudattu satama). Tuohon aikaan hän osallistui myös Sempre Avanti -lehden kirjoittamiseen. Hän vietti lyhyen ajan Napolissa vuonna 1916 (mistä kertovat eräät hänen runonsa, kuten Natale: ”Non ho voglia”).
Keväällä 1918 rykmentti, johon Ungaretti kuului, lähti taistelemaan Ranskaan, Champagnen alueelle, kenraali Alberico Albriccin II italialaisen armeijakunnan mukana. Heinäkuussa 1918 hän kirjoitti Courtonin metsässä sävelletyn Soldatin. Palattuaan Pariisiin 9. marraskuuta 1918 hän löysi ystävänsä Apollinairen ruumiin Pariisin ullakolta, espanjantautiin sairastuneena.
Lue myös, elamakerrat – Django Reinhardt
Sotien välissä
Sodan jälkeen Ungaretti jäi Ranskan pääkaupunkiin ensin Benito Mussolinin johtaman Il Popolo d”Italia -sanomalehden kirjeenvaihtajaksi ja myöhemmin Italian suurlähetystön lehdistötoimiston virkailijaksi. Vuonna 1919 hänen ranskankielinen runokokoelmansa La guerre – Une poésie painettiin Pariisissa, ja se sisällytettiin myöhemmin hänen toiseen runokokoelmaansa Allegria di naufragi, joka julkaistiin Firenzessä samana vuonna.
Vuonna 1920 hän tapasi ja meni naimisiin Jeanne Dupoix”n kanssa, jonka kanssa hänellä oli kolme lasta: kesällä 1921 syntynyt ja kuollut Anna Maria (tai Anna-Maria, kuten hänellä oli tapana kirjoittaa ranskalaisella väliviivalla), nimeltään Ninon (Rooma, 17. helmikuuta 1925 – Rooma, 26. maaliskuuta 2015), ja Antonietto (Marino, 19. helmikuuta 1930 – São Paulo, Brasilia, 1939).
Vuonna 1921 hän muutti perheensä kanssa Marinoon, Rooman maakuntaan, ja työskenteli ulkoasiainministeriön lehdistötoimistossa. 1920-luku merkitsi muutosta runoilijan yksityis- ja kulttuurielämässä. Hän liittyi fasismiin ja allekirjoitti vuonna 1925 Manifesto degli Intellettuali Fascistin.
Noina vuosina hän harjoitti vilkasta kirjallista toimintaa ranskalaisissa (Commerce ja Mesures) ja italialaisissa (La Gazzetta del Popolo) sanoma- ja aikakauslehdissä ja teki useita matkoja Italiassa ja ulkomailla erilaisiin konferensseihin ja sai samalla useita virallisia tunnustuksia, kuten Gondolier-palkinnon. Näinä vuosina kypsyi myös hänen teoksensa Sentimento del Tempo (Ajan tunnelma); joitakin hänen sanoituksiaan julkaistiin ensimmäisen kerran L”Italia letteraria- ja Commerce-lehdissä. Vuonna 1923 Il porto sepolto painettiin uudelleen La Speziassa, ja esipuheen kirjoitti Benito Mussolini, jonka hän oli tavannut vuonna 1915 interventionististen sosialistien kampanjan aikana.
Kuten edellä mainittiin, vuonna 1925 hän oli yksi Giovanni Gentinlen laatiman ja tuon ajan suurimmissa sanomalehdissä julkaistun Fasististen älymystön manifestin allekirjoittajista. Manifestissa ylistettiin fasismia vallankumouksellisena liikkeenä, joka tähtää kohti edistystä. Elokuun 8. päivänä 1926 Luigi Pirandellon huvilassa Sant”Agnesen lähellä hän haastoi Massimo Bontempellin kaksintaisteluun roomalaisessa Il Tevere -lehdessä syntyneen kiistan vuoksi: Ungaretti haavoittui lievästi oikeaan käteen, ja kaksintaistelu päättyi sovintoon.
Kesällä 1926 hän muutti jälleen Marino Lazialeen (jossa hän kirjoitti runon Stelle) ja virallisti uuden asuinpaikkansa 21. heinäkuuta 1927. Hän asui ensin asunnossa Corso Vittoria Colonna 68:ssa ja sitten 8. syyskuuta 1931 alkaen pienessä huvilassa Viale Mazzini 7:ssä, joka tunnettiin nimellä Ghibellino, jossa hän asui 27. syyskuuta 1934 asti vaimonsa Jeanne Dupoix”n ja tyttärensä Anna Marian, nimeltään Ninon, kanssa.
Vuonna 1928 hän kuitenkin kypsyi kääntymään katolilaiseksi, mikä näkyy myös hänen teoksessaan Sentimento del Tempo.
Vuodesta 1931 lähtien runoilija oli nimitetty La Gazzetta del Popolon erityiskirjeenvaihtajaksi, minkä vuoksi hän matkusti Egyptiin, Korsikaan, Alankomaihin ja Etelä-Italiaan. Näiden kokemustensa hedelmät hän kokosi kokoelmaan Il povero nella città (joka julkaistiin vuonna 1949) ja sen uudistettuun toisintoon Il deserto e dopo (Aavikko ja sen jälkeen), joka julkaistiin vasta vuonna 1961. Vuonna 1933 runoilija oli saavuttanut maineensa huipun.
Vuonna 1936, kun Ungaretti matkusti Argentiinaan Pen Clubin kutsusta, hänelle tarjottiin italialaisen kirjallisuuden professuuria San Paolon yliopistossa Brasiliassa, minkä Ungaretti otti vastaan; hän muutti koko perheensä kanssa Brasiliaan, jossa hän asui vuoteen 1942 asti. São Paulossa hänen poikansa Antonietto kuoli vuonna 1939 yhdeksänvuotiaana huonosti hoidettuun umpilisäkkeen tulehdukseen, ja runoilija jäi akuutin tuskan ja voimakkaan sisäisen lamaantumisen tilaan, mikä näkyy monissa hänen myöhemmissä runoissaan, jotka on koottu teokseen Il Dolore (1947) sekä teoksiin Un Grido (1952) ja Paesaggi (1952).
Lue myös, elamakerrat – El Greco
Toinen maailmansota ja sodan jälkeinen aika
Vuonna 1942 Ungaretti palasi Italiaan ja hänet nimitettiin Accademico d”Italia -akatemialle ja ”selvän maineen kautta” modernin ja nykykirjallisuuden professoriksi Rooman La Sapienza -yliopistoon. Maaliskuussa 1943 Ungaretti piti Zagrebin yliopistossa luennon aiheesta ”Leopardi, modernin lyriikan alullepanija” osana Mussolinin laajempaa politiikkaa, jonka tavoitteena oli Italian kulttuurin tunkeutuminen Kroatiaan. Kirjallisista ja akateemisista ansioistaan huolimatta runoilija joutui fasistihallinnon kaatumista seuranneen puhdistustoimenpiteen uhriksi: heinäkuusta 1944, jolloin opetusministeri Guido de Ruggero allekirjoitti asetuksen, jolla Ungaretti pidätettiin opettajan virasta, helmikuuhun 1947, jolloin uusi opetusministeri Guido Gonella palautti runoilijan lopullisesti opettajan virkaan. Todisteena hänen ponnekkaista pyrkimyksistään saada hänet takaisin virkaansa on 17. heinäkuuta 1946 päivätty kirje, jonka Ungaretti lähetti silloiselle pääministerille Alcide De Gasperille ja jossa hän puolusti asioitaan luettelemalla lukuisat ansionsa Italiassa ja ulkomailla. Tämän jälkeen runoilija toimi yliopistonlehtorina vuoteen 1958 ja sen jälkeen ”fuori ruolona” vuoteen 1965. Hänen tuolinsa ympärille muodostui joitakin myöhemmin merkittävän kulttuurisen ja akateemisen toiminnan kautta kunnostautuneita intellektuelleja, kuten Leone Piccioni, Luigi Silori, Mario Petrucciani, Guido Barlozzini, Raffaello Brignetti, Raffaele Talarico, Ornella Sobrero ja Elio Filippo Accrocca.
Vuonna 1942 Mondadori-kustantamo alkoi julkaista Ungarettin kokoelmateosta nimellä Vita di un uomo (Miehen elämä). Toisen maailmansodan jälkeen Ungaretti julkaisi uusia runokokoelmia ja omistautui innokkaasti matkoille, jotka antoivat hänelle mahdollisuuden levittää sanomaansa, ja sai merkittäviä palkintoja, kuten Montefeltro-palkinnon vuonna 1960 ja Etna-Taormina-palkinnon vuonna 1966. Hän julkaisi ylistetyn käännöksen Racinen Phaedrasta ja oli vuonna 1954 lähellä Nobelin kirjallisuuspalkintoa.
Vuonna 1958 runoilija koki vakavan menetyksen: hänen rakas vaimonsa Jeanne kuoli pitkän sairauden jälkeen.
Lue myös, elamakerrat – Paul Klee
Viime vuodet
Viimeisinä vuosinaan Giuseppe Ungarettilla oli tunteellinen suhde italialais-brasilialaiseen Bruna Biancoon (52 vuotta nuorempaan), jonka hän tapasi sattumalta San Paolossa sijaitsevassa hotellissa, jossa hän oli osallistumassa konferenssiin. Heidän intohimoisesta rakkaussuhteestaan on jäljellä neljäsataa kirjettä. Vuonna 1968 Ungaretti saavutti erityisen menestyksen television ansiosta: ennen Franco Rossin tv-sarjan L”Odissea lähetystä runoilija luki otteita homeroslaisesta runosta ja vangitsi yleisön ilmaisuvoimaisella julistuksellaan. Vuonna 1968 Ungarettin kahdeksankymmenettä syntymäpäivää juhlittiin Campidogliossa pääministeri Aldo Moron läsnä ollessa; runoilijat Montale ja Quasimodo kunnioittivat häntä.
Vuonna 1969 Mondadori aloitti Meridiani-sarjan julkaisemalla Ungarettin koko teoksen. Samana vuonna runoilija perusti yhdistyksen Rome et son histoire. Marraskuussa 1969 julkaistiin Giuseppe Ungarettin, Sergio Endrigon ja Vinícius de Moraesin levy La vita, amico, è l”arte dell”incontro. Joulukuun 31. päivän 1969 ja tammikuun 1. päivän 1970 välisenä yönä Ungaretti kirjoitti viimeisen runonsa L”Impietrito e il Velluto, joka julkaistiin litografisessa kansiossa runoilijan 82-vuotispäivänä.
Vuonna 1970 New Yorkin matka Yhdysvaltoihin, jonka aikana hänelle myönnettiin Oklahoman yliopiston arvostettu kansainvälinen palkinto, heikensi pysyvästi hänen kiinteitä kuitujaan. Hän kuoli Milanossa 1.-2. kesäkuuta 1970 välisenä yönä 82-vuotiaana keuhkoputkentulehdukseen. Hänen hautajaisensa pidettiin 4. kesäkuuta Roomassa San Lorenzo fuori le mura -basilikassa, mutta niihin ei osallistunut Italian hallituksen virallisia edustajia. Hänet on haudattu Veranon hautausmaalle vaimonsa Jeannen viereen.
Allegria on italialaisen kirjallisuuden historian avainhetki: Ungaretti työstää symbolistien muodollista sanomaa (erityisesti Guillaume Apollinairen Calligrammesin katkonaisia ja välimerkeistä vapaita säkeitä) erittäin omaperäisellä tavalla ja yhdistää sen sodan pahuuden ja kuoleman kauheaan kokemukseen. Veljeyden kaipuu tuskan keskellä liittyy haluun etsiä uutta ”harmoniaa” kosmoksen kanssa, mikä huipentuu edellä mainittuun runoon Aamu (1917). Tämä mystis-uskonnollinen henki kehittyy Sentimento del Tempo -teoksessa (Ajan tunne) ja myöhemmissä teoksissa, joissa sanojen arvoon (ja kirjallisen perinteemme juurien palauttamiseen) kiinnitetty tyylillinen huomio osoittaa runollisissa säkeissä ihmisen ainoan tai yhden harvoista mahdollisuuksista pelastaa itsensä ”universaalista haaksirikosta”. Ungarettin poetiikassa, esimerkiksi runoissa Veglia ja Non Gridate Più, runojen yhteinen elementti on halu jatkaa ”elinvoimaista impulssia” (”En ole koskaan ollut niin kiintynyt elämään” – Veglia) itse elämää kohtaan, joka johtuu epävarmuuden tunteesta (ks. myös Soldati) ja kuoleman näkemisestä sotilastoverien puolustuskyvyttömien ruumiiden kautta. Juuri tämä tekee mahdolliseksi elämän arvostamisen ja antaa siten sysäyksen olemassaolon ja Luomakunnan syvempään merkitykseen.
Dramaattisin hetki tämän miehen elämän matkassa (näin kirjailija määrittelee koko teoksensa ”päiväkirjamaiseksi”) kerrotaan varmasti Il Doloressa (Suru): hänen pienen poikansa Antonion kuolema Brasiliassa, joka merkitsee lopullisesti runoilijan sisäistä itkua myös myöhemmissä kokoelmissa ja joka ei koskaan lakkaa kulkemasta hänen mukanaan. Ainoastaan lyhyet valon sulkumerkit ovat sallittuja, kuten hänen intohimonsa hyvin nuorta brasilialaista runoilijaa Bruna Biancoa kohtaan tai hänen lapsuusmuistonsa I Taccuini del Vecchio -teoksessa tai kun hän herättää henkiin Dunjan, iäkkään lastenhoitajan, jonka hänen äitinsä oli ottanut heidän taloonsa Aleksandriassa, maailmankaikkeuden kaltaiset katseet:
Ungarettin runous aiheutti tiettyä hämmennystä Porto Sepolton ensiesiintymisestä lähtien. Se saavutti sekä La Vocen älymystön että hänen ranskalaisten ystäviensä suosion Guillaume Apollinairesta Louis Aragoniin, jotka tunnistivat yhteisen symbolistisen matriisin. Monien perinteisten kriitikoiden ja suuren yleisön taholta ei puuttunut kiistoja ja vilkasta vihamielisyyttä. Sitä eivät ymmärtäneet esimerkiksi Benedetto Crocen seuraajat, jotka tuomitsivat sen hajanaisuuden.
Runoilijat, jotka ensimmäisenä tunnustivat Ungarettin runoilijaksi, joka oli onnistunut uudistamaan italialaisen perinteen säkeistön muodollisesti ja syvällisesti, olivat ennen kaikkea hermeettisen runouden runoilijoita, jotka Sentimento del tempo -teoksen julkaisemista seuraavana päivänä ylistivät Ungarettia oman runokoulukuntansa mestariksi ja edelläkävijäksi, ”puhtaan” runouden alullepanijaksi. Sittemmin Ungarettin runous on nauttinut keskeytymättömästä menestyksestä, ja monet 1900-luvun jälkipuoliskon runoilijat ovat pitäneet häntä, yhdessä Umberto Saban ja Eugenio Montalen kanssa, korvaamattomana lähtökohtana.
Lue myös, elamakerrat – Olga (Kiova)
Diskografia albumit
Giuseppe Ungarettin rahastoa säilytetään Gabinetto Vieusseux”n Alessandro Bonsantin nykyarkistossa, jonka runoilijan tytär Anna Maria Ungaretti Lafragola lahjoitti huhtikuussa 2000. Rahasto, joka koostuu 46 kansiosta, sisältää runoilijan kirjeenvaihtoa, käsikirjoituksia ja konekirjoituksia hänen runoudellisesta, kriittisestä ja kääntäjän tuotannostaan, sanomalehtileikkeitä, joissa on hänen tekstejään tai hänelle omistettuja artikkeleita ja esseitä.
Alitalia-lentoyhtiön Airbus A320-216, koodi EI-DTM, on omistettu Giuseppe Ungarettille.
lähteet
