Jagello

Alex Rover | 20 lokakuun, 2022

Yhteenveto

Ladislaus II Jagellon (Vilna, 1352 tai 1362 – Horodok, 1. kesäkuuta 1434) oli liettualainen hallitsija, Liettuan suuriruhtinas (1377-1434) ja myöhemmin Puolan kuningas vuodesta 1386. Gediminidien dynastian jäsen, joka syntyi Liettuassa suuriruhtinas Algirdasin ja Tverin Ulianan Jogaila-nimisenä poikana. Hänet kasvatettiin perinteisten liettualaisten uskomusten mukaisesti, ja hän seurasi isäänsä suuriruhtinaana. Avioiduttuaan puolalaisen Hedwigin kanssa hän kääntyi katolilaiseksi ja muutti nimensä Ladislaus Jagelloniksi. Tämä tapahtuma merkitsi viimeistä askelta Liettuan, Euroopan mantereen viimeisen vielä atavistisille uskonnoille uskollisen maan, pitkässä kristillistämisprosessissa, eikä yksikään liettualainen hallitsija enää hänen jälkeensä omaksunut pakanuutta.

Hedwigin kanssa solmimansa liiton kautta Ladislaus sai Puolan kruunun. Hänen lähes viisikymmentä vuotta kestänyt valtakautensa yhdisti Puolan ja Liettuan ensimmäistä kertaa henkilökohtaiseen liittoon ja loi perustan vuosisatoja kestäneelle Puolan ja Liettuan unionille. Ladislaus oli itse asiassa Jagellonien dynastian kantaisä, joka hallitsi molempia valtioita vuoteen 1572 asti ja josta tuli yksi myöhäiskeskiajan ja varhaismodernin Euroopan vaikutusvaltaisimmista. Hänen valtakaudellaan Puolan-Liettuan valtiosta tuli yksi kristillisen maailman suurimmista valtioista.

Puolan ja Liettuan yhteistyön johdossa Ladislaus joutui kohtaamaan kasvavan yhteisen vihollisen, joka koostui teutonisten ritarien luostarivaltiosta. Liittoutuneiden voitto Grunwaldin taistelussa vuonna 1410 ja sitä seurannut Toruńin sopimus vuonna 1411 varmistivat Puolan ja Liettuan rajat ja merkitsivät näiden kahden maan välisen liiton nousua merkittäväksi voimaksi Itä-Euroopassa. Hänen valtakautensa laajensi myös Puolan rajoja, ja sitä pidetään usein Puolan kultakauden alkuna. Sisäpolitiikassa Ladislaus ei kuitenkaan kyennyt täysin tukahduttamaan Liettuan separatistisia pyrkimyksiä eikä vähentämään aateliston painoarvoa, vaan aatelisto päinvastoin sai yhä enemmän etuoikeuksia ja poliittista vaikutusvaltaa.

Historiallinen mielipide Ladislausista on antanut ristiriitaisen kuvan: vaikka puolalaisessa ja länsimaisessa historiankirjoituksessa häntä ylistetään yksimielisesti, liettualaisessa historiankirjoituksessa häneen suhtaudutaan yleensä kielteisemmin. Suuren historiallisen, poliittisen ja kulttuurisen vaikutuksensa vuoksi häntä pidetään kuitenkin yhtenä 1300- ja 1400-luvun suurimmista itäeurooppalaisista hallitsijoista.

Lue myös, elamakerrat – Karl Liebknecht

Historiallinen tausta: Liettuan ensimmäiset vuodet

Jogaila kuului Liettuan herttuoiden ja suurherttuoiden Gediminidien dynastiaan: hänen isänsä oli Liettuan hallitsija Algirdas, joka hallitsi vuosina 1345-1377 ja oli Gediminasin poika, ja hänen äitinsä oli Tverin Uliana. Hänen lapsuudestaan tiedetään vain vähän, ja jopa hänen syntymävuotensa on epävarma. Aikaisemmin historioitsijat arvelivat hänen syntyneen vuonna 1352, mutta viimeaikaiset tutkimukset viittaavat myöhempään ajankohtaan, noin vuoteen 1362.

Liettuan suuriruhtinaskunta näyttäytyi ulkopuolisille tarkkailijoille poliittisena kokonaisuutena, joka koostui kahdesta hyvin erilaisesta etnisestä ryhmästä ja kahdesta poliittisesta järjestelmästä: toisaalta varsinaisesta Liettuasta luoteessa ja toisaalta entisen Kiovan Rusin laajoista ruthenialaisista alueista, jotka muodostuivat nykyisen Ukrainan ja Valko-Venäjän alueista sekä osasta Länsi-Venäjää ja jotka suuriruhtinaskunta liitti itselleen edellisen vuosisadan aikana. Vaikka Liettuan suuriruhtinaat olivat feodaalinen yhteiskunta, heillä oli lähes ehdoton valta, jota vain heidän lähimmät sukulaisensa pystyivät valvomaan. Poliittinen valta jaettiin kuitenkin usein käytännön syistä ja kilpailujen tukahduttamiseksi muiden paikallisen aateliston edustajien kanssa, joten aiempien sukupolvien aikana kuningaskunta oli saanut diarkian piirteitä, vaikkakin suurherttuan johdolla. Näin oli myös Jogailan aikana, joka seurasi isäänsä suuriruhtinaana ja hallitsi Liettuan eteläisiä ja itäisiä alueita, kun taas hänen setänsä Kęstutis hallitsi edelleen luoteisaluetta Trakain herttuan arvonimellä. Jogailan nousu kuitenkin rasitti pian tätä edeltävinä vuosikymmeninä niin hyvin toiminutta järjestelmää.

Hallintokauden alussa Jogailaa työllistivät sisäiset levottomuudet: vuosien 1377 ja 1378 välillä Algirdasin vanhin poika Andrei Polockin haastoi Jogailan vallan ja yritti nousta suuriruhtinaskunnaksi. Vuonna 1380 Andrei ja toinen veljensä Demetrius asettuivat Venäjän ruhtinas Demetriuksen puolelle Jogailan ja johtaja ja kaani Mamajin muodostamaa liittoa vastaan. Jogaila epäonnistui tataarin tukemisessa ja viipyi lähellä taistelupaikkaa, mikä helpotti Demetriuksen toimintaa yhteenotossa, joka jäi historiaan Kulikovon taisteluna. Moskovan suuriruhtinaskunta oli huomattavasti heikentynyt taistelun aikana kärsittyjen valtavien tappioiden vuoksi, joten Jogaila pystyi samana vuonna käymään taistelua ylivallasta Kęstutisin kanssa ilman, että hänen olisi tarvinnut huolehtia ulkoisista uhkista.

Luoteis-Liettuassa teutoniset ritarit tekivät jatkuvasti aseellisia hyökkäyksiä osana pitkää ristiretkeä, jonka aikana he alistivat alkuperäiskansoja, kuten pruzzeja, nadruvialaisia ja jatvingeja, jo kauan aiemmin. Vuonna 1380 Jogaila asettui mieluummin vihollisen puolelle ja solmi siksi Dovydiškėsin salaisen sopimuksen Kęstutisin vastaisessa toiminnassa: kun tämä sai tietää suunnitelmasta, syttyi sisällissota, joka kesti vuodesta 1381 vuoteen 1384. Valloitettuaan Vilnan hänen iäkäs setänsä syrjäytti Jogailan ja korvasi hänet suuriruhtinaana. Vuonna 1382 Jogaila kokosi isänsä vasalleista armeijan ja kohtasi kilpailijansa Trakain lähellä: kun Kęstutis ja hänen poikansa Vitoldo saapuivat Algirdasin pojan leiriin neuvotellakseen ja välttääkseen verenvuodatuksen, heidät huijattiin ja vangittiin Krėvan linnaan. Kęstutis kuoli siellä yli kahdeksankymmenvuotiaana, mahdollisesti murhattuna, viikkoa myöhemmin. Vitoldo pakeni sen sijaan teutoniseen Marienburgin linnoitukseen, jossa hänet kastettiin nimellä Wigand.

Jogaila teki Dubysan sopimuksen, jolla hän palkitsi ritarikunnan avusta Kęstutisin ja Vitoldon vastaisessa sotaretkessä lupaamalla heille kristillistämisen ja myöntämällä heille Samogizian, strategisesti arvokkaan maantieteellisen alueen Dubysa-joen länsipuolella. Kun Jogaila kuitenkin kieltäytyi järjestelmällisesti ratifioimasta sopimusta epäsuotuisten olosuhteiden vuoksi, saksalaiset hyökkäsivät Liettuaan kesällä 1383. Vuonna 1384 Jogaila teki sovinnon Vitoldon kanssa lupaamalla palauttaa omaisuutensa Trakaihin, ja uuden luottamuksen ansiosta Vitoldo kääntyi ritareita vastaan hyökkäämällä ja ryöstämällä lukuisia preussilaisia linnoja.

Lue myös, elamakerrat – Hans Holbein nuorempi

Kaste ja avioliitto

Jogailan äiti, Tverin venäläinen Uliana, kehotti häntä menemään naimisiin ruhtinas Demetriuksen tyttären Sofian kanssa, joka pyysi häntä ensin kääntymään ortodoksiksi. Koska suostumalla tähän vaihtoehtoon Liettua olisi päätynyt moskovalaisten läänitykseksi, Jogaila kieltäytyi mieluummin. Lisäksi saksalaiset ritarit, jotka pitivät ortodoksikristittyjä skismaattisina ja pelkkinä pakanoina, eivät suostuneet lopettamaan ryöstöretkiä. Näistä syistä liettualainen kääntyi Puolan puoleen, josta tuli ehdotus hyväksyä katolisen riitin mukainen kaste ja mennä naimisiin tuolloin 11-vuotiaan kuningatar Hedvigin (Jadwiga) kanssa kruunua vastaan. Vähä-Puolan aateliset tekivät tällaisen tarjouksen Jogailalle useista syistä: ensinnäkin he halusivat neutralisoida Liettuan itsensä aiheuttamat vaarat ja suojella Galicia-Voliinian hedelmällisiä alueita. Toiseksi puolalaiset aateliset kuvittelivat toimivansa puolestapuhujina lisätäkseen omia, jo ennestäänkin lukuisia etuoikeuksiaan ja ollakseen valmistautumattomia saksalaisten hyökkäykseen ja välttääkseen Itävallan vaikutusvaltaa, koska Hedvigin käsi oli ensin luvattu Habsburgin Vilhelm I:lle.

Jogaila sinetöi 14. elokuuta 1385 Krėvan linnassa avioliittolupauksensa Krewon liitolla. Tässä yhteydessä hän vahvisti uudelleen kristinuskon omaksumisensa, halukkuutensa palauttaa naapureidensa Puolalta ”ottamat” maat ja terras suas Lithuaniae et Russiae Coronae Regni Poloniae perpetuo applicare – sumuinen lauseke, jota historioitsijat eivät ymmärrä hyvin ja jolla hän ehkä osoitti epäselvällä tavalla aikomuksensa saada kuningaskunta suvereeniin asemaan suuriruhtinaskuntaan nähden. Krėvan ymmärrystä on kuvattu sekä tulevaisuuteen suuntautuneeksi että epätoivoiseksi uhkapeliksi.

Jogaila kastettiin Wawelin katedraalissa Krakovassa 15. helmikuuta 1386, ja siitä lähtien hänet on kirjattu Ladislaus Jagelloniksi (puolaksi Władysław Jagiełło ja latinaksi Wladislaus tai Ladislaus). Slaavilaista alkuperää oleva nimi Ladislaus, joka voidaan karkeasti kääntää ”kunniakkaaksi herraksi”, muistutti sekä Puolan Ladislaus I:stä, jota kutsuttiin Lyhyeksi ja joka oli kuningatar Hedvigin isoisoisoisä ja joka yhdisti kuningaskunnan vuonna 1320, että Unkarin Ladislaus I:stä, joka myöhemmin pyhitettiin ja muistettiin valistuneena hallitsijana, joka asettui paavin puolelle Fransin keisari Henrik IV:tä vastaan ja kristillisti Transilvanian. Häät pidettiin kolme päivää myöhemmin, ja 4. maaliskuuta 1386 arkkipiispa Bodzanta (1320-1388) kruunasi miehen kuninkaaksi Ladislaus II Jagellonin. Hedwigin äiti, Bosnian Elisabet, adoptoi hänet laillisesti, jotta hän saisi kruunun Hedwigin kuoleman varalta. Kuninkaallinen kaste sai aikaan useimpien hovin jäsenten ja aatelisten uskonvaihdoksen sekä joukkokasteet Liettuan joissa. Vaikka Liettuan aatelisto oli kääntynyt katolilaisuuteen, sekä pakanausko että ortodoksinen riitti olivat edelleen vahvoja talonpoikien keskuudessa, erityisesti Samogitiassa, jossa ensimmäinen paikallinen hiippakunta perustettiin vasta vuonna 1410: kuninkaan kääntymisellä ja sen poliittisilla seurauksilla oli kuitenkin pysyviä vaikutuksia Liettuan ja Puolan historiaan.

Lue myös, historia-fi – Utrechtin rauha

Liettuan ja Puolan hallitsija

Ladislaus II ja kuningatar Hedvig hallitsivat yhdessä, ja vaikka jälkimmäisellä ei todennäköisesti ollut juurikaan valtaa, hän osallistui aktiivisesti Puolan poliittiseen ja kulttuurielämään. Vuonna 1387 hän johti kahta menestyksekästä sotaretkeä Punaisen Rutenian alueelle, sai takaisin maat, jotka hänen isänsä Ludvig I oli siirtänyt Puolasta Unkarille, ja sai Moldovan vouti Petru I:n kunnianosoituksen. Vuonna 1390 hän aloitti myös henkilökohtaisesti neuvottelut luostarivaltion pääkaupungin Marienburgin kanssa. Suurin osa poliittisesta vastuusta kuului kuitenkin Ladislaus II:lle, ja Hedvig osallistui kulttuuri- ja hyväntekeväisyystoimintaan, jonka vuoksi häntä kunnioitetaan pyhimyksenä vielä nykyäänkin.

Pian nousemisensa jälkeen Puolan valtaistuimelle Ladislaus II myönsi Vilnalle Krakovan kaupunkisäännön mallin, joka perustui Magdeburgin lakiin: Vitold myönsi Trakain juutalaiselle yhteisölle etuoikeuden lähes samoin ehdoin kuin Puolan juutalaisille Boleslas Hurskaan ja Kasimir Suuren aikana myönnetyt etuoikeudet. Kahden oikeusjärjestelmän yhdistämispolitiikka oli aluksi osittaista ja epätasaista, mutta sillä saavutettiin kestävä vaikutus. Lublinin unionin aikaan vuonna 1569 Liettuassa ja Puolassa voimassa olleiden hallinto- ja oikeusjärjestelmien välillä ei ollut juurikaan eroja.

Uuden kuninkaan kääntymyksen seurauksiin kuului katolilaisten uskovien määrän lisääntyminen Liettuassa ortodoksien kustannuksella; esimerkiksi vuosina 1387 ja 1413 liettualaisille katolisille boaareille myönnettiin erityisiä oikeudellisia ja poliittisia etuoikeuksia, jotka heidän ortodoksikollegoiltaan evättiin. Kun tämä prosessi ylitti pisteen, josta ei ollut enää paluuta, Venäjän ja Liettuan välinen dualismi ja erillisyys, joka leimasi koko 1400-lukua, kärjistyi entisestään myös uskonnollisella alalla.

Ladislauksen kaste ei pysäyttänyt Marienburgin määräämiä ryöstöretkiä, sillä teutoniritarit väittivät, että Ladislauksen kääntymys oli vilpitön, ja jatkoivat sotaretkiään liettualaista väestöä vastaan, joka oli heidän mielestään edelleen pakanallista. Ladislaus puolestaan kannusti Vilnan hiippakunnan perustamista piispa Andrzej Wasilkon, Unkarin Elisabetin entisen rippi-isän, johdolla. Siitä lähtien ritarikunta joutui kuitenkin yhä suurempiin vastoinkäymisiin ristiretken jatkamistarpeen tukemisessa, ja sen oli elettävä Puolan kuningaskunnan ja Liettuan suuriruhtinaskunnan aiheuttaman kasvavan uhan kanssa. Piispakunta, johon kuului myös Samogitia, joka oli tuolloin suurelta osin teutonisen veljeskunnan hallinnassa, alistettiin Gnieznon eikä saksalaisen Königsbergin istuimen alaisuuteen. Päätös ei ehkä parantanut Ladislauksen suhteita ritarikuntaan, mutta se mahdollisti Liettuan ja Puolan välisten suhteiden tiivistämisen, sillä Puolan kirkko saattoi tarvittaessa rajoituksetta avustaa liettualaista vastapuoltaan sen toiminnassa.

Krewon kruunajaisilla ja liitolla Ladislaus todennäköisesti aikoi yhdistää Puolan kuningaskunnan ja Liettuan suuriruhtinaskunnan lujasti suvereniteettinsa alle, mutta suuriruhtinaskunnassa ja Liettuan aatelistossa alkoi pian syntyä tyytymättömyyttä järjestelyyn, joka näytti hyödyttävän vain Puolaa ja vahingoittavan Liettuan identiteettiä poliittisesti ja kulttuurisesti. Ladislaus nimitti veljensä Skirgailan Trakain herttualle toimimaan Liettuan regenttinä hänen puolestaan; Vitoldo, Trakain edellisen herran Kęstutisin poika, haastoi kuitenkin Skirgailan, mikä käynnisti toisen sisällissodan vaatien suurherttuan arvonimeä ja suurempaa riippumattomuutta kruunusta. Vitoldon ja teutonisen korkeamestari Konrad von Wallenroden yhdistetyt joukot piirittivät 4. syyskuuta 1390 Vilnan, jota Skirgaila vartioi puolalaisten, liettualaisten ja ruthenialaisten joukkojen kanssa. Vaikka ritarit purkivat linnan piirityksen kuukauden kuluttua, suuri osa ulkokaupungista tuhoutui. Verinen konflikti saatiin lopulta pysäytettyä väliaikaisesti vuonna 1392 Astravan sopimuksella, jossa Ladislaus antoi Liettuan hallituksen serkulleen rauhan vastineeksi: Vitold hallitsisi Liettuaa suuriruhtinaan (magnus dux) kuolemaansa saakka ja vastaisi toiminnastaan ylimmälle herttualle (dux supremus) eli Puolan monarkille. Sen sijaan Skirgaila sai korvaukseksi Kiovan ruhtinaan arvonimen. Vitoldo hyväksyi aluksi tämän järjestelyn, mutta alkoi pian etsiä poliittisia keinoja, joilla vältettäisiin Liettuan alistaminen Puolalle.

Liettualaisten ja teutonisten ritarien välinen pitkä välivaihe päättyi 12. lokakuuta 1398 Salynasin sopimukseen, joka sai nimensä sen Neman-joen pienen saaren mukaan, jossa sopimus allekirjoitettiin. Liettua suostui luovuttamaan Samogitian ja avustamaan Teutonista ritarikuntaa Pihkovan valloituskampanjassa, kun taas Marienburg suostui avustamaan Liettuaa Novgorodin valloituskampanjassa. Pian tämän jälkeen paikalliset aateliset kruunasivat Vitoldin kuninkaaksi, mutta seuraavana vuonna hänen ja hänen liittolaisensa, Valkoisen Horden kaani Toktamishin joukot kärsivät tuhoisan tappion Timuridien käsissä Vorskla-joen taistelussa, mikä teki lopun Vitoldin keisarillisista pyrkimyksistä idässä ja pakotti hänet alistumaan jälleen kerran Ladislauksen hallintaan.

Lue myös, elamakerrat – Ferdinand VII

Puolan kuningas

Hedwig synnytti 22. kesäkuuta 1399 tytön, joka kastettiin Elisabeth Bonifacia -nimellä, mutta joka kuitenkin kuoli äitinsä tavoin kuukauden kuluessa. Monet uskoivat, että kuningas oli näin ollen menettänyt oikeutensa kruunuun Hedvigin kuoleman myötä, mutta muita Puolan muinaisten monarkkien perillisiä ei ollut tiedossa – kaikki mahdolliset, aiemmin lukuisat ehdokkaat olivat vain kaukaisia sukulaisia Vähä-Puolassa, ja vaikka Ladislaus joutui aika ajoin kohtaamaan vastarintaa, hänen poliittinen asemansa hyväksyttiin enemmän tai vähemmän aina de jure ja de facto jopa vasta syntyneessä Suur-Puolan aristokratiassa. Vuonna 1402 hän pyrki vahvistamaan asemaansa ja oikeuksiaan menemällä uudelleen naimisiin slovenialaisen Anna Cilliin, Puolan Kasimir III:n veljentyttären, kanssa.

Vilnan ja Radomin unioni vuodelta 1401 vahvisti Vitoldon suuriruhtinaskunnan Ladislauksen alaisuudessa, mutta takasi Liettuan hallitsijan arvon Ladislauksen perillisille Vitoldon sijaan: jos Ladislaus kuolisi ilman perillistä, Liettuan bojarien olisi valittava uusi hallitsija. Koska kummallakaan serkulla ei ollut vielä lapsia, sopimuksen seuraukset olivat arvaamattomat: Liettuan ja Puolan aateliston (szlachta) välille luotiin kuitenkin synergiaa ja pysyvä puolustusliitto näiden kahden valtion välille, mikä vahvisti Liettuan asemaa toisessa sodassa, joka syttyi teutonista järjestystä vastaan ja johon Puola ei virallisesti osallistunut. Vaikka asiakirja jätti szlachtojen vapaudet ennalleen, siinä annettiin enemmän painoarvoa Liettuan bojareille, joiden suuriruhtinaat olivat tähän asti olleet vapaita tarkastuksista ja tasapainottamisesta, kuten lännessä oli tapana. Vilnan ja Radomin liitto mahdollisti näin ollen sen, että Jogaila (joka tunnetaan edelleen sellaisena näillä alueilla) sai uusia kannattajia Liettuassa.

Vuoden 1401 loppupuolella uusi sota järjestöä vastaan tuhlasi liettualaisten voimavarat, ja he joutuivat taistelemaan kahdella rintamalla itäisten maakuntien ja Samogitian kapinoiden jälkeen. Toinen Ladislauksen veljistä, tyytymätön Švitrigaila (hän pyrki valtaistuimelle isänsä Algirdasin antaman väitetyn lupauksen perusteella), käytti tätä hetkeä hyväkseen lietsoakseen sisäistä taistelua ja julistautuakseen suurherttualle. 31. tammikuuta 1402 hän ilmestyi Marienburgiin hyvin salassa, jossa hän sai ritarien tuen samanlaisilla myönnytyksillä kuin Ladislaus ja Vitoldo olivat tehneet.

Sota päättyi Raciążin rauhaan 22. toukokuuta 1404. Ladislaus suostui Samogizian muodolliseen luovuttamiseen (joka oli elintärkeää, jotta päästiin Livonian ritarikunnan hallinnoiman Maarianmaan rajalle) ja vannoi tukevansa ritarikunnan suunnitelmia Pihkovan suhteen; vastineeksi Konrad von Jungingen sitoutui luovuttamaan Puolalle kiistanalaisen Dobrzyńin maan ja Złotoryjan kaupungin, jotka Oopolin Ladislaus I oli aiemmin luvannut ritarikunnalle, ja tukemaan Vitoldoa uudessa Novgorodin suunnan sotaretkessä. Molemmilla ryhmittymillä oli käytännöllisiä syitä allekirjoittaa sopimus tällä tavoin ja kyseisessä aikajänteessä: sotilasjärjestö tarvitsi aikaa linnoittaakseen vastikään hankkimansa alueet, ja puolalaiset ja liettualaiset tarvitsivat aikaa kohdatakseen alueelliset haasteet Moskovan ja Sleesian suhteen.

Myös vuonna 1404 Ladislaus neuvotteli Wroclawissa Böömin Venceslauksen IV:n kanssa, joka oli valmis palauttamaan Sleesian Puolalle, jos kuningas tukisi häntä tämän valtataistelussa Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan sisällä. Ladislaus kieltäytyi sopimuksesta Puolan ja Sleesian aatelisten suostumuksella, koska hän ei halunnut ottaa uusia sotilaallisia sitoumuksia lännessä.

Joulukuussa 1408 Ladislaus ja Vituldus tapasivat keskustellakseen Navahrudakin linnassa, jossa he päättivät lietsoa Samogitiassa kansannousua teutonien hallintoa vastaan houkutellakseen saksalaiset joukot pois Pomereliasta. Ladislaus lupasi palkita serkkunsa tuesta palauttamalla Samogitian Liettualle ensimmäisessä tulevaisuudessa solmittavassa hyödyllisessä rauhansopimuksessa. Toukokuussa 1409 alkanut kansannousu ei aluksi herättänyt juurikaan vastareaktioita Marienburgissa, joka ei ollut vielä vakiinnuttanut asemaansa Samogitiassa; kesäkuussa hänen omat diplomaatit ryhtyivät kuitenkin painostamaan Ladislauksen hovia Obornikissa ja varoittivat hänen aatelisiaan Puolan osallistumisesta Liettuan ja ritarikunnan väliseen sotaan. Ladislaus kuitenkin kumosi aateliset ja ilmoitti uudelle suurmestari Ulrich von Jungingenille, että jos ritarit käyttäisivät voimakeinoja Samogitiassa, Puola puuttuisi asiaan. Tämän vuoksi 6. elokuuta annettiin käsky antaa Puolalle sodanjulistus, jonka Ladislaus vastaanotti 14. elokuuta Nowy Korczynissa.

Pohjoista rajaa vartioivat linnat olivat niin huonossa kunnossa, että ritarit onnistuivat ilman suurempia ponnistuksia valloittamaan Złotoryjan, Dobrzyńin ja Bobrownikin, Dobrzyńin maan pääkeskuksen, kun taas saksalaiset siirtolaiset kutsuivat soturit Bydgoszcziin (saksaksi Bromberg). Ladislaus saapui sinne syyskuun lopussa, valloitti Bydgoszczin takaisin viikon kuluessa ja sopi määräyksestä 8. lokakuuta. Talven aikana nämä kaksi armeijaa valmistautuivat suureen yhteenottoon: kuningas asetti strategisen huoltovaraston Płockiin Masoviaan ja rakensi liikkuvan sillan tarvikkeiden kuljettamiseksi Veiksel-jokea pitkin.

Samaan aikaan molemmat osapuolet järjestivät monimutkaista diplomaattista peliä. Ritarit lähettivät Euroopan hallitsijoille kirjeitä, joissa he saarnasivat tavanomaisesta ristiretkestään pakanoita vastaan; Ladislaus syytti kirjeissään ritarikuntaa suuruudenhulluudesta ja siitä, että jos hän voisi, hän aikoisi valloittaa koko maailman. Tällaisilla vetoomuksilla onnistuttiin värväämään monia ulkomaisia ritareita molemmille puolille. Böömin Venceslaos IV allekirjoitti puolalaisten kanssa puolustussopimuksen Marienburgia vastaan; hänen veljensä Luxemburgin Sigismund liittoutui saksalaisten kanssa ja julisti sodan Puolalle 12. heinäkuuta, vaikka hänen unkarilaiset vasallinsa hylkäsivät hänen aseenkutsunsa.

Kun sota jatkui kesäkuussa 1410, Ladislaus eteni luostarivaltion sydämeen noin 20 000 ratsastajasta, 15 000 aseistetusta tavallisesta kansalaisesta ja 2 000 ammattiritarista koostuvan, pääasiassa Böömistä palkatun armeijan johdolla. Ylitettyään Veiksel-joen ponttonisiltaa pitkin Czerwińskissä hänen joukkonsa kohtasivat Vitoldon 11 000 liettualaisen, ruthenialaisen ja tataarilaisen kevyen ratsuväen joukon. Teutonien armeijaan kuului lähes 18 000 ratsumiestä, joista suurin osa oli saksalaisia, ja 5 000 jalkaväkeä. Heinäkuun 15. päivänä Grunwaldin taistelussa, joka oli yksi myöhäiskeskiajan ratkaisevimmista ja ratkaisevimmista taisteluista, liittoutuneet saavuttivat niin ylivoimaisen voiton, että teutonisen ritarikunnan joukot lähes tuhoutuivat, ja suurin osa vihollisen tärkeimmistä komentajista kuoli taistelussa, mukaan lukien korkeamestari Ulrich von Jungingen ja landmarschall Friedrich von Wallenrode. Aikalaiskertomusten mukaan verilöylyssä kuolleiden miesten määrä ylitti reilusti tuhannet molemmissa joukko-osastoissa.

Tie pääkaupunkiin Marienburgiin oli tuolloin jo päällystetty; Ladislaus epäröi lähteistä epäselvistä syistä jatkaa matkaa välittömästi. Heinäkuun 17. päivänä hänen armeijansa aloitti vaivalloisen etenemisen ja saavutti Marienburgin portit vasta saman kuun 25. päivänä, jolloin uusi suurmestari Heinrich von Plauen oli jo järjestänyt uudelleen linnoituksen puolustuksen. Sitä seuranneen piirityksen, jonka Ladislaus peruutti 19. syyskuuta, näennäisen välinpitämättömyyden on katsottu johtuvan linnoitusten saavuttamattomuudesta, liettualaisten korkeista tappioluvuista, kuninkaan haluttomuudesta ottaa riskiä uusista tappioista tai hänen halustaan pitää ritarikunta heikentyneenä mutta tappiottomana, jottei Puolan (joka olisi todennäköisesti ollut oikeutettu suurimpaan osaan ritarikunnan omaisuudesta, jos se olisi hävinnyt kokonaan) ja Liettuan välinen voimatasapaino järkkyisi. Joka tapauksessa lähteiden vähäisyys heikentää kaiken kattavan selityksen mahdollisuuksia.

Vihollisuudet päättyivät vuonna 1411 Toruńin ensimmäiseen rauhansopimukseen, jossa Puola ja Liettua eivät onnistuneet Puolan aateliston suureksi harmiksi käyttämään hyväkseen huomattavaa etulyöntiasemaa, jonka ne olivat saaneet voitettujen kustannuksella. Puola sai takaisin Dobrzyńin maan, Liettua sai takaisin Samogizian ja Masovia sai pienen palan maata Wkra-joen takana. Suurin osa Teutonisen ritarikunnan alueesta, mukaan lukien antautuneet kaupungit, jäi kuitenkin sopimuksen määräysten ulkopuolelle. Tämän jälkeen Ladislaus vapautti monia korkea-arvoisia teutonisia ritareita ja virkamiehiä vaatimattomia lunnaita vastaan. Lunnaiden kokonaismenot olivat kuitenkin vakava isku luostarivaltion jo ennestään hauraalle budjetille. Szlachtan vastarinta ei kestänyt kauan, kun se alkoi tuntua vuoden 1411 jälkeen, ja sitä lisäsi Puolan ja Liettuan välillä aina kiistanalaisen Podolian myöntäminen Vitoldolle sekä Liettuassa kaksi vuotta oleskelleen kuninkaan poissaolo.

Yrittiessään kiertää kritiikin Ladislaus syksyllä 1411 ylentää vastustajiensa puolestapuhujan, piispa Mikołaj Trąban, Gnieznon arkkipiispaksi ja korvasi hänet Krakovassa Vitoldon kannattajalla Wojciech Jastrzębiecillä. Lisäksi hän yritti houkutella itselleen lisää liittolaisia Liettuassa: tässä hengessä allekirjoitettiin 2. lokakuuta 1413 Horodłon liitto, jossa Liettuan suuriruhtinaskunnan määrättiin olevan ”pysyvästi ja peruuttamattomasti sidottu Puolan kuningaskuntaamme” ja jossa Liettuan katolisille aatelisille myönnettiin samat etuoikeudet kuin Puolan aatelisille. Lakiin sisältyi lauseke, jonka mukaan Szlachta ei saanut valita monarkkia ilman Liettuan aatelisten suostumusta ja Liettuan aateliset eivät saaneet nimittää suuriruhtinasta kuulematta Puolan monarkkia ja saamatta häneltä plakettia.

Vuonna 1414 puhkesi uusi, ajoittainen konflikti, joka jäi historiaan nimellä ”nälkäsota”: se oli yhteenotto, jossa sovellettiin laajalti peltojen ja myllyjen poltetun maan taktiikkaa; sekä teutonien että liettualaisten joukot vaikuttivat kuitenkin liian uupuneilta edellisen sodan jäljiltä riskeeratakseen suuremman taistelun, ja taistelut päättyivät syksyllä. Vihollisuudet puhkesivat uudelleen vasta vuonna 1419 Konstanzin konsiilin aikana, jolloin paavin legaatti vaati.

Neuvosto osoittautui käännekohdaksi teutonien ristiretkissä, kuten muissakin Euroopan konflikteissa. Vitold lähetti vuonna 1415 valtuuskunnan, johon kuului Kiovan metropoliitta ja samogilaisia todistajia; he saapuivat Konstanziin saman vuoden lopulla ja ilmoittivat, että he pitävät parempana ”vesikastetta kuin verikastetta”. Puolan lähettiläät, joihin kuuluivat Mikołaj Trąba, Zawisza Czarny ja Paweł Włodkowic, painostivat lopettamaan pakanoiden pakkokäännyttämisen ja ritarikunnan hyökkäykset Itä-Eurooppaan. Puolan ja Liettuan valtuuskunnan väliintulon jälkeen neuvosto hylkäsi ritarikunnan pyynnön uudesta ristiretkestä ja antoi sen sijaan samogilaisten käännyttämisen suuriruhtinaskunnan papiston tehtäväksi, vaikka Włodkowicin saarna, jossa hän kyseenalaisti kuulijoilta luostarivaltion olemassaolon oikeutuksen, järkytti sitä.

Konstanzin kokouksen yhteiskunnallis-poliittisessa kontekstissa keskityttiin myös Böömin hussiittien kapinaan, sillä he pitivät Puolaa liittolaisenaan sodassaan Böömin uutta kuningasta ja valittua keisaria Sigismundia vastaan. Vuonna 1421 Böömin valtiopäivät julistivat Sigismundin syrjäytetyksi ja tarjosivat virallisesti kruunua Ladislaukselle sillä ehdolla, että tämä hyväksyisi Prahan neljän artiklan uskonnolliset periaatteet, mihin hän ei ollut halukas. Kieltäydyttyään Vitold valittiin (eli hänet valittiin poissaolevana) Böömin kuninkaaksi, mutta hän vakuutti Johannes XXIII:lle, ettei hän ollut harhaoppinen. Vuosina 1422-1428 Ladislauksen veljenpoika Zygmund Korybut yritti menestyksettä asettua sisäisten tuhojen repimään Böömiin.

Vuonna 1422 Ladislaus ryhtyi toiseen konfliktiin, niin kutsuttuun Gollubin sotaan, teutonista ritarikuntaa vastaan ja kukisti heidät alle kahdessa kuukaudessa ennen kuin keisarilliset vahvistukset ehtivät saapua Marienburgista. Melnon sopimus lopetti lopullisesti teutonien vaatimukset Samogitian suhteen ja määritteli pysyvän rajan Preussin ja Liettuan välille. Liettualle annettiin Samogizian maakunta, johon kuului myös Palangan satama, mutta Klaipėdan kaupunki jäi saksalaisille. Tämä raja säilyi pitkälti muuttumattomana noin 500 vuotta, vuoteen 1920 asti. Sopimuksen ehdot koettiin kuitenkin pikemminkin tappioksi kuin voitoksi, varsinkin kun Ladislaus luopui Puolan vaatimuksista Pommerinmaan, Pomerelian ja Chełmnon maan suhteen ja sai vastineeksi vain Nieszawan kaupungin. Melnon sopimus päätti ritarikuntien Liettuan kanssa käymien taistelujen luvun, mutta ei ottanut ratkaisevia askelia kohti Puolan kanssa käytyjen kiistojen pitkäaikaista ratkaisua. Puolan ja ritarikunnan välillä puhkesi uusia satunnaisia levottomuuksia vuosina 1431-1435.

Liettuan ja Puolan väliset suhteet ajautuivat uuteen kriisiin vuonna 1429, kun Sigismund ehdotti Luc”kin kongressissa Vitoldon nostamista suuriruhtinaasta Liettuan kuninkaaksi. Tämä ei ollut mikään pikkujuttu, ja Liettuassa siihen suhtauduttiin myönteisesti, koska maa saattoi odottaa suurempaa autonomiaa valtakunnan sisällä; toisaalta szlachat, jotka pelkäsivät menettävänsä vastikään hankkimansa vaikutusvallan Vilnassa, olivat eri mieltä. Vitoldo hyväksyi kruunun tarjouksen, mutta Puolan joukot pysäyttivät kuljetuksen Puolan ja Liettuan rajalla, ja tilanne ajautui poliittiseen ja diplomaattiseen pattitilanteeseen. Ladislauksen kantaa asiaan ei ole koskaan täysin selvitetty: näyttää kuitenkin siltä, että henkilökohtaisesti hallitsija ei vastustanut Vitoldon kruunajaisia ja antoi jopa hyväksyntänsä, mutta ilmeisesti hän ei uskaltanut toimia avoimesti Puolan aatelistoa vastaan yrittäessään sovitella osapuolten välillä. Kuukausia kestäneiden tiiviiden neuvottelujen jälkeen kruunajaiset eivät kuitenkaan toteutuneet, ja Vitoldo kuoli pian sen jälkeen vuonna 1930.

Serkkunsa kuoleman jälkeen Ladislaus saattoi vapaasti käyttää oikeuttaan Liettuan perimykseen ja tukea veljeään Švitrigailaa uudeksi suuriruhtinaaksi. Kahden vuoden kuluessa Švitrigaila kuitenkin kapinoi ja pyrki teutonisen veljeskunnan ja vanhan Kievan Rusin tyytymättömien aatelisten tuella vapautumaan Puolan vallasta ja hallitsemaan Liettuaa itsenäisenä suuriruhtinaana. Puolalaiset miehittivät piispa Zbigniew Oleśnickin johdolla Podolian, jonka Ladislaus oli luovuttanut Liettualle vuonna 1411, ja Volinian. Liettuan aateliston puolalaismielisten ääriryhmien painostuksesta Ladislaus joutui nimittämään Vitoldon veljen Sigismundin suuriruhtinaan, mikä johti aseelliseen taisteluun Liettuan perintöoikeudesta, joka kesti vuosia Ladislauksen kuoleman jälkeen.

Lue myös, elamakerrat – T. S. Eliot

Sukupolvenvaihdos ja kuolema

Kuolevan Hedvigin pyynnöstä, joka ei antanut Ladislausille perillistä, kuningas meni naimisiin styrialaisen aatelisnaisen, Celjan Annan kanssa. Hän kuoli vuonna 1416 jättäen jälkeensä tyttären, Hedwigin. Vuonna 1417 Ladislaus avioitui Elisabeth Granowskan kanssa, joka kuoli vuonna 1420 synnyttämättä hänelle lasta, ja kaksi vuotta myöhemmin Halshanyn Sofian kanssa (Vitoldon toisen vaimon Uliana Olshanskan tyttärentytär), josta syntyi kaksi lasta. Nuoren Hedvigin, Piastin suvun viimeisen perillisen, kuolema vuonna 1431 antoi Ladislaukselle oikeuden tehdä Halshanin Sofian lapsista perillisensä, mutta hän sai tehdä niin vasta, kun hän oli myöntänyt puolalaisille aatelisille uusia etuoikeuksia varmistaakseen heidän tukensa, erityisesti oikeuden oikeudenmukaiseen oikeudenkäyntiin, jos kruunun jäsentä syytettiin mistä tahansa rikoksesta, sillä muodollisesti monarkia pysyi vaaleilla valittavana.

Metsästysmatkalla Przemyśl-maassa 48. hallitusvuotenaan Ladislaus sairastui (lähteissä mainitaan erityinen flunssa) eikä pystynyt toipumaan. Lopulta hän kuoli Grodekissa vuonna 1434, ja hänet haudattiin Krakovan Wawelin katedraaliin. Hänen kuolemansa lopetti välittömästi Puolan ja Liettuan välisen henkilökohtaisen liiton, ja ensin mainittu siirtyi hänen vanhimmalle pojalleen Ladislaus III:lle ja jälkimmäinen hänen nuoremmalle pojalleen Kasimirille, jotka molemmat olivat tuolloin vielä alaikäisiä.

Kahden valtion ja useiden etnisten ryhmien hallitsijana Ladislaus tunnetaan monilla eri nimillä, nimityksillä ja titteleillä. Liettuassa häntä kutsuttiin syntymänimellään Jogaila (liettuaksi Jogaila Algirdaitis). Jogaila peri Liettuan suuriruhtinaan arvon, joka asetti hänet kaikkien muiden paikallisten aatelisten ja herttuoiden yläpuolelle maan ylimpänä hallitsijana. Tässä ominaisuudessa hän sai sekalaisen sarjan arvonimiä, kuten useista tuon ajan katolisista asiakirjoista käy ilmi: furst, herczog, rex ja dux, joita edeltävät adjektiivit gross, obirster, supremus ja magnus. Kotimaassa yleisimmin käytetty arvonimi oli didysis kunigaikštis (kunigaikštis on termi, jolla on tiettyä sukua germaaniselle muunnokselle könig, kun taas didysis antaa vielä jalomman sävyn), joka voitiin kääntää suurherttualle tai suuriruhtinaalle. Slaavilaisten ja muiden etnisten ryhmien kuin liettualaisten asuttamilla Rutenian alueilla ja ympäröivissä maissa, kuten Moldaviassa, alamaiset ja hallitsijat kutsuivat häntä sen sijaan hospodariksi. Valkovenäjän kielellä häntä kutsuttiin Ягайла (Jahajła).

Kasteensa ja Hedvigin kanssa vuonna 1386 solmitun avioliiton jälkeen hän otti nimen Ladislaus II Jagellon (puolaksi Władysław II Jagiełło, latinaksi Wladislaus tai Ladislaus). Liitto toi hänelle jure uxoris Puolan kuninkaan arvonimen, jonka hän säilytti vielä Hedvigin kuoleman jälkeenkin. Valittuaan Puolan valtaistuimelle Ladislaus aikoi yhdistää Puolan kuninkaan ja Liettuan suuriruhtinaan roolit hahmossaan, mutta tämä aiheutti Liettuan herttuoiden kapinan. Vuonna 1392 Ladislaus myönsi Astravan sopimuksella serkulleen Vitoldolle suurherttuan arvonimen (magnus dux), jonka oli määrä toimia hänen nimissään ja hänen alaisuudessaan, ja antoi itselleen ylemmän arvonimen yliherttua (dux supremus).

Hänen latinankielinen kuninkaallinen tittelinsä oli: Wladislaus Dei gracia rex Polonie necnon terrarum Cracovie, Sandomirie, Syradie, Lancicie, Cuiavie, Lithuanie princeps supremus, Pomoranie Russieque dominus et heres jne. (italiaksi ”Ladislao per grazia di Dio re di Polonia e delle terre di Cracovia, Sandomierz, Sieradz, Łęczyca, Cuiavia, supremo principe di Lituania, signore e erede di Pomerania e Rutenia jne.”).

Jogaila kuului liettualaiseen Gediminid-sukuun. Noustuaan Puolan valtaistuimelle nimellä Ladislaus II Jagellon hän synnytti Jagellon-dynastian. Alla on hallitsijan sukupuu, jossa on hänen lähimmät esi-isänsä ja jälkeläisensä. Kunkin jäsenen syntymä- ja kuolinpäivä ilmoitetaan, jos se on tiedossa. Avioliiton päivämäärä on merkitty.

Lue myös, elamakerrat – Eumenes Kardialainen

Veljekset

Velipuolet:

Veljet:

Sisaret:

Lue myös, elamakerrat – Johann Wolfgang von Goethe

Puolisot ja lapset

Ladislaus avioitui Puolan Hedvigin (Jadwiga, 1374-1399) kanssa vuonna 1386, josta hän sai ainoan tyttären, Elzbieta-Bonifacjan (syntynyt ja kuollut imeväisenä vuonna 1399).

Vuonna 1402 hän avioitui uudelleen Cilliin Annan (1386-1416) kanssa, slovenialaisen aatelisnaisen, Puolan Kasimir III:n veljentyttären, jonka äiti, Cilliin kreivitär Anna, oli kuollut vuonna 1425 ilman miespuolisia perillisiä. Avioliitosta syntyi tytär Hedwig (Jadwiga, 1408-1431), joka kihlautui Brandenburgin Fredrik II:n kanssa, mutta kuoli ennen avioliittoa, mahdollisesti äitipuolensa Sophien myrkyttämänä.

Hänen kolmas vaimonsa oli Pilican Elisabet (Elżbieta Granowska z Pileckich, 1372-1420), jonka kanssa hänellä ei ollut lapsia.

Hänen neljäs vaimonsa oli Liettuasta kotoisin oleva aatelisnainen Sofia Halshany (1405-1462). Vaikka Ladislaus oli tuolloin jo seitsemänkymppinen, Sophia synnytti hänelle kolme poikaa: Ladislaus III Jagellon (ja Puolan Kasimir IV (1427-1492), Liettuan suuriruhtinas (1440-1492), Puolan kuningas (1447-1492). Joidenkin juorujen mukaan, jotka kyseenalaistivat Ladisławin kyvyn siittää lapsia näin korkeassa iässä, hänellä oli avioliiton ulkopuolisia suhteita muun muassa Rogówin Hińczan, Piotr Kurowskin, Wawrzyniec Zaręban, Jan Kraskan, Jan Koniecpolskin ja Szczekocinyn veljesten Piotrin ja Dobiesławin kanssa. Tapaus vietiin oikeuden eteen, ja Sofia todettiin syyttömäksi.

Ladislauksen elinaikana tapahtui merkittäviä tapahtumia: Liettuan kaste, teutonien takaisku ja uuden ja kestävän dynastian perustaminen.

Hallitsijakautensa aikana Ladislaus yhdisti Liettuan ja Puolan yhden kruunun alle ja loi perustan vuosisatoja kestäneelle Puolan ja Liettuan unionille. Hän oli itse asiassa Jagellonien dynastian kantaisä, dynastian, joka hallitsi molempia valtioita vuoteen 1572 asti ja josta tuli yksi Euroopan vaikutusvaltaisimmista keskiajan lopulla ja uuden ajan alussa. Ladislauksen aloittaman yhteistyösuhteen jatkuminen näiden kahden valtion välillä huipentui vuonna 1569 Lublinin unioniin, jossa Liettua yhdistyi Puolan kanssa, vaikkakaan ei de jure ja säilyttäen useita erillisiä instituutioita, muodostaen Itä-Euroopan johtavan suurvallan.

Hedwigin kanssa solmittuaan liiton Ladislaus omaksui katolisen uskon, minkä jälkeen hovi, aateliset ja koko Liettuan väestö kääntyivät uskoon. Tämä tapahtuma merkitsi Liettualle, Euroopan viimeiselle atavistisille uskonnoille edelleen uskolliselle maalle, viimeistä askelta pitkässä kristillistymisprosessissa, ja sillä oli suuria historiallisia vaikutuksia, sillä se toi maan kulttuurisesti lähemmäs länsimaita ja etäännytti sen ortodoksisen uskon venäläisten ruhtinaskuntien vaikutuspiiristä.

Ladislaus II Jagellon pyrki saamaan Liettuan ja Puolan kukoistamaan kaupallisesti ja kulttuurisesti. Saksalaisten kauppiaiden vaikutusvalta ja asema näkyivät hyvin vahvasti 1300-luvun lopulla ja 1400-luvun alussa, erityisesti Riian suuresta keskuksesta kotoisin olevien kauppiaiden keskuudessa. Kauppiaiden pääreitit johtivat Polakista Masoviaan, Galiciasta Preussiin ja Liivinmaalta nykyiseen Valko-Venäjään. Useita kaupunkeja oli syntynyt juuri näille reiteille, jotka usein seurasivat jokien kulkua. Jopa teutoniritarit päätyivät toivomaan, että jotkut näistä asutuskeskuksista eivät joutuisi konfliktien kohteeksi (niin sanotut vredewegit, rauhan tiet). Elintarvikkeiden, hevosten ja vahan myynnistä saadut tulot olivat ratkaisevan tärkeitä Liettuan sotaretkien rahoittamiseksi. Italian Mustanmeren siirtomaiden kautta Puola solmi myös läheisemmät kauppasuhteet Italian valtioiden ja kauppiaiden kanssa, joita alkoi virrata Puolaan melko runsaasti.

Hallitsija edisti myös intensiivistä taiteellista ja tieteellistä toimintaa. Krakovassa sijaitsevan yliopiston uudistamisella, jonka Hedvig aloitti ja jota Ladislaus itse jatkoi hänen kuolemansa jälkeen, oli valtava vaikutus puolalaiseen sivilisaatioon, niin että laitos on edelleen omistettu hänelle Jagiellonian yliopistona. Ladislauksen avoimuus vaihtoa ja vaikutteita kohtaan Länsi-Euroopan suurvaltojen kanssa osoittautui perustavanlaatuiseksi kulttuurin, tieteen ja taiteen alalla, ja hänen valtakautensa jälkeen se huipentui niin sanottuun Puolan kultakauteen: Ladislauksen veljenpojan Sigismund I Jagellonin ja Milanon merkittävään sukuun kuuluneen herttuattaren Bona Sforzan avioliiton ansiosta vuonna 1518 niemimaalta tuli useita älymystön edustajia, jotka levittivät humanismin ja renessanssin kaanoneita valtakunnassa.

Lukemattomat konfliktit työllistivät häntä lähes koko hänen elämänsä ajan, ensin Liettuassa nuorena serkkuaan vastaan ja sitten Krakovaan tultuaan rajojen ulkopuolisia vihollisia vastaan. Ulkopolitiikassa Ladislaus ei onnistunut antamaan lopullista iskua teutonisten ritarien luostarivaltiolle, vaikka hänellä olisi teoriassa ollut siihen mahdollisuus, mutta hän nopeutti sen rappiota ja toi samalla esiin Puolan valtion voiman. Vallan kääntymisestä kertoo se, että noin sata vuotta myöhemmin Preussin Albert I (1490-1568) suostui maksamaan kuuluisan kunnianosoituksen silloiselle hallitsijalle, Sigismund I:lle, säilyttääkseen Preussin herttuakunnan itselleen ja perillisilleen vasallissuhteessa Krakovaan. Grunwaldin taistelulla vuonna 1410 oli suuri vaikutus myöhempiin aikoihin ja erityisesti 1900-luvulla, jopa siinä määrin, että vuonna 1960 tehtiin kuuluisa elokuva ”Teutonian ritarit”, jossa esiteltiin tapahtumia ja joka oli virstanpylväs Puolan elokuvahistoriassa. Elokuvassa, johon tosin vaikutti neuvostopropaganda, joka pyrki esittämään yhteenoton slaavien ja ikuisen saksalaisvihollisen välisenä taisteluna, Ladislaus esitetään itsevarmana ja vahvana hallitsijana, erityisesti kahden miekan episodissa, jotka ovat nykyään muun muassa Grunwaldin kunnan symboli.

Historiankirjoitus on antanut Ladislausista ristiriitaisen kuvan. Puolan aikalaiskatsojat, kuten Jan Długosz tai Zbigniew Oleśnicki, arvioivat häntä kriittisesti, sillä heille hän oli vieras hallitsija, jota pidettiin tyrannimaisena, karkeana ja barbaarisena ja joka oli aikoinaan pakana; Hallitsija osoittautui kuitenkin kunnioittavaksi puolalaisia perinteitä kohtaan ja teki itsensä aateliston mieleen myönnytyksillä ja etuoikeuksilla niin, että hänen valtakautensa lopussa jopa hänen kriittisimmät vastustajansa saattoivat vain ihailla hänen rehellisyyttään valtakunnan palveluksessa, hänen kristillisiä hyveiään, hallintaa ja hurskauttaan. Viimeaikaisessa puolalaisessa ja länsimaisessa historiankirjoituksessa häntä suitsutetaan lähes yksimielisesti.

Tällaista asennetta ei löydy liettualaisesta, jossa Jogaila leimataan yleensä petturiksi ja vieraaksi ja monitulkintaiseksi hahmoksi. Tämä kuva muodostui pääasiassa 1800-luvun liettualaisten kansallismielisten tietoisuuden kohotuksen aikana, jossa suhtauduttiin erittäin kriittisesti hallitsijan ajamaan liittoon Puolan kanssa, joka olisi vahingoittanut Liettuaa kansallisesti, poliittisesti ja kulttuurisesti. Hänen hahmonsa asetetaan usein vastakkain hänen serkkunsa Vitoldon hahmon kanssa, joka hallitsi Liettuaa suuriruhtinaana ja yritti turvata sen itsenäisyyden, ja jota historiallinen kansallismielisyys ylistää ”Vitoldo Suurena”. Myös 1800-luvun venäläiset historioitsijat pitivät Ladislausta yleensä vähä-älyisenä ja heikkoluonteisena miehenä. Ehkä tämä kuvaus johtui siitä, että Ladislaus joutui jatkuvasti elämään ahdistavan szlachtan läsnäolon kanssa, joka muun muassa hankki yhä enemmän oikeuksia, kunnes syntyi Puolan-Liettuan liitto, jossa aristokraattien valta kasvoi niin suureksi, että monarkia muuttui dynastisesta valitsijamonarkiaksi ja hallitsijoiden vaikutusvaltaa rajoitettiin huomattavasti.

Nykyaikaisessa historiankirjoituksessa Ladislausta arvioidaan yleensä monipuolisemmin ja selkeämmin, jolloin ei puhuta vain yksipuolisista ja stereotyyppisistä tulkinnoista. Vaikka hän on yksi aikansa tunnetuimmista hallitsijoista, historioitsijat sanovat, että jotta hänen valtakaudestaan ja elämästään saataisiin täydellinen kuva, on vielä paljon tutkittavaa ja syvennettävää. Hallitsijan suhde Liettuaan on yksi eniten keskustelua herättäneistä ja arvostelluista seikoista. Nykyään tiedetään, että Jogaila otti Puolan kuninkaan arvonimen vastaan kaikkien sukulaistensa ja neuvonantajiensa suostumuksella, mukaan lukien Skirgaila ja Vitoldo, jotka hänen tavoin aluksi ajattelivat hyötyvänsä siitä. Jopa valtaistuimelle noustuaan Jogaila pysyi hyvin kiintyneenä kotimaahansa ja juuriinsa, niin että hän ei koskaan oppinut sujuvasti puolaa ja ilmaisi itseään Vitoldolle ja suuriruhtinaskunnan alamaisille liettuan kielellä. Hänen jatkuva läsnäolonsa ja kiinnostuksensa Liettuan asioihin toi hänelle myös ankaraa kritiikkiä Puolassa, ja Długosz syytti häntä siitä, että hän rakasti kotimaataan ja asetti oman etunsa valtakunnan edun edelle.

Riippumatta hallitsijan arvostelusta Ladislausta pidetään tärkeänä historiallisena hahmona, joka vaikutti ratkaisevasti Liettuan ja Puolan historiaan ja oli Vitoldon ohella Itä-Euroopan maineikkain hallitsija 1300- ja 1400-luvuilla.

Lue myös, elamakerrat – Louis Prima

Lähteet

lähteet

1. Ladislao II Jagellone
2. Jagello
3. ^ a b c d Il numero esatto di figli avuti da Ladislao con Sofia è una vexata quaestio in storiografia. Mentre taluni escludono l”esistenza di un secondo figlio morto giovane,[6][81] la maggior parte degli studiosi ritiene che Ladislao e Sofia ebbero un figlio nel 1426, di nome Casimiro, morto già nel 1427 per cause incerte: questo spiegherebbe perché si registra nello stesso anno la nascita di un altro bambino con il medesimo nome.[82][83][84]
4. ^ Ladislao non fu il primo sovrano cristiano della Lituania. Si rintracciano infatti due casi nel XIII secolo, Vaišvilkas (figlio del primo sovrano in assoluto del Paese baltico, Mindaugas), e il suo successore Švarnas. Quando il regno di quest”ultimo cessò nel 1269, per circa centoventi anni la Lituania rimase uno stato pagano. Tuttavia, a Ladislao spetta comunque il primato di primo granduca cattolico, mentre i due sopraccitati erano di fede ortodossa.[2][3]
5. ^ Lo storico John Meyendorff suggerisce che Jogaila fosse già un cristiano ortodosso: ”Nel 1377 Olgierd [Algirdas per i lituani] morì, lasciando il Gran Principato a suo figlio Jagiello, un cristiano ortodosso…”[18] Demetrio, tuttavia, stabilì come condizione del matrimonio che Jogaila ”abbracciasse il credo ortodosso e che diffondesse il cristianesimo a tutti i suoi sudditi”.[19]
6. ^ He is known under a number of names: Lithuanian: Jogaila Algirdaitis; Polish: Władysław II Jagiełło; Belarusian: Jahajła (Ягайла). See also: Names and titles of Władysław II Jagiełło.
7. ^ Anna Jagiellon, the last member of royal Jagiellon family, died in 1596.
8. ^ Some historians have called this system a diarchy (Sruogienė-Sruoga 1987; Deveike 1950). However, Rowell suggests that the nature of this dual rule ”…reflects political expediency; it certainly does not meet the formal definition of diarchy as ”rule by two independent authorities”…those two leaders were not equal: the grand duke in Vilnius was supreme” (Rowell 1994, p. 68).
9. Κάποιοι ιστορικοί έχουν αποκαλέσει αυτό το σύστημα διαρχία (Sruogienė-Sruoga 1987; Deveike 1950). Όμως, ο Ρόουελ αναφέρει ότι σε αντίθεση με τον επίσημο ορισμό της διαρχίας, οι δύο ηγέτες δεν ήταν ίσοι, με τον μέγα δούκα στο Βίλνιους να είναι ανώτερος (Rowell 1994, σελ. 68).
10. Ο ιστορικός Τζον Μέγειντορφ αναφέρει ότι ο Γιογκάιλα ίσως ήταν ήδη ορθόδοξος «Το 1377, ο Όλγκερντ της Λιθουανίας πέθανε, αφήνοντας το μεγάλο πριγκιπάτο στο γιο του Γιαγκέλο, έναν ορθόδοξο χριστιανό…» (Meyendorff 1989, σελ. 205). Ο Ντμίτρι, όμως, είχε ως όρο για το γάμο ο Γιογκάιλα να βαπτιστεί ορθόδοξος (Dvornik 1992, σελ. 221).
11. Ana Jagellón, la última del linaje homónimo, falleció en 1596.
12. Algunos historiadores han descrito este sistema como una diarquía.[8]​[9]​) Sin embargo, Rowell afirman que la naturaleza dual del poder «…era una señal de pragmatismo político; el sistema no cumplía el requisito de la diarquía de estar compuesta de ”dos autoridades independientes”, las dos autoridades no se hallaban en pie de igualdad: el gran duque de Vilna tenía la primacía».[10]​
13. El historiador John Meyendorff indica que Jogaila podía haber sido ya ortodoxo: «En 1377, Algirdas de Lituania falleció y dejó el gran ducado a su hijo Jogaila, cristiano ortodoxo…»[24]​. Dmitri, sin embargo, puso como condición para concederle la mano de su hija que «se bautizase en la fe ortodoxa y que la proclamase ante los hombres».[25]​
14. Eduviges (Jadwiga) ostentaba en realidad el título de rey (rex poloni), porque el sistema político polaco no preveía que pudiese reinar una mujer.[26]​
15. Refleja la excepcional visión de los grupos dirigentes de los dos Estados», afirmó Kłoczowski.[33]​). Por el contrario, para Lukowski y Zawadzki: fue «un intento desesperado de Jogaila de evitar el sometimiento, que parecía inevitable».[34]​