Jermak Timofejevitš
gigatos | 5 helmikuun, 2022
Yhteenveto
Jermak Timofejevitš (syntynyt vuosina 1532-1542 – 5. tai 6. elokuuta 1585) oli kasakka-atamaani ja on nykyään venäläisen kansanperinteen ja myyttien sankari. Tsaari Iivana Julman valtakaudella Jermak aloitti Venäjän Siperian valloituksen.
Venäläisten turkiskaupan intressit ruokkivat heidän haluaan laajentua itään Siperiaan. Kazanin tataarikaanikunta muodostui parhaaksi portiksi Siperiaan. Vuonna 1552 Iivana Julman modernisoitu armeija kaatoi kaanikunnan. Kazanin valtauksen jälkeen tsaari katsoi, että voimakas ja varakas Stroganovin kauppiassuku olisi itälaajentumisen keihäänkärkenä. Stroganovit värväsivät 1570-luvun lopulla kasakkataistelijoita hyökkäämään Aasiaan tsaarin puolesta. Nämä kasakat valitsivat Jermakin asevoimiensa johtajaksi, ja vuonna 1582 Jermak lähti 840 hengen armeijan kanssa hyökkäämään Sibirin kaanikuntaan.
Lokakuun 26. päivänä 1582 Jermak ja hänen sotilaansa kukistivat Kutšum-kaanin tataarien valtakunnan Qashliqissa taistelussa, joka merkitsi ”Siperian valloitusta”. Jermak jäi Siperiaan ja jatkoi taisteluaan tataareja vastaan vuoteen 1584 asti, jolloin Kutšum-kanin järjestämä hyökkäys yllätti ja tappoi hänet ja hänen seurueensa.
Jermakin elämän yksityiskohdat, kuten hänen ulkonäkönsä, taustansa ja tapahtumien päivämäärät, ovat edelleen historioitsijoiden kiistanalaisia kysymyksiä, koska hänen elämäänsä dokumentoivat tekstit eivät ole luotettavia. Hänen elämällään ja valloituksillaan oli kuitenkin suuri vaikutus Siperian suhteisiin, sillä ne herättivät venäläisten kiinnostuksen aluetta kohtaan ja vakiinnuttivat Venäjän tsaarikunnan aggressiivisena keisarivaltana Uralin itäpuolella.
Yermakista on vähemmän tietoa kuin useimmista muista merkittävistä tutkimusmatkailijoista ja historiallisista henkilöistä. Suuri osa siitä, mitä tiedämme Yermakista, on peräisin kansanperinteestä ja legendoista. Yermakista ei ole aikalaiskuvauksia, ja kaikki muotokuvat ovat pelkkiä arvioita. Eräässä siperialaisessa kronikassa, Remezovin kronikassa, joka on kirjoitettu yli sata vuotta Jermakin kuoleman jälkeen, Jermak kuvataan ”litteäkasvoiseksi, mustapartaiseksi, kiharahiuksiseksi, keskikokoiseksi, paksulahkeiseksi ja leveäluustoiseksi”, mutta tämäkään yksityiskohtainen kuvaus ei ole luotettava, koska kertoja ei ollut koskaan nähnyt Jermakia.
Sen lisäksi, että hänen fyysisiä ominaisuuksiaan ei tunneta, myös Jermakin elämän yksityiskohdat ja olosuhteet, jotka johtivat hänen Siperiaan suuntautuneeseen retkeensä, ovat hämärän peitossa. Venäläinen kirjailija Valentin Rasputin pahoittelee, että meillä ei ole paljon tietoa Jermakista, kun otetaan huomioon hänen laaja panoksensa venäläiseen yhteiskuntaan. Tietomme Jermakin kasvatuksesta ja matkoista kalpenevat verrattuna muiden tunnettujen tutkimusmatkailijoiden, kuten Kristoffer Kolumbuksen, tietoihin. Historioitsijat kohtaavat vakavia vaikeuksia yrittäessään koota yhteen Jermakin elämän ja urotekojen yksityiskohtia, koska kaksi keskeistä, ensisijaista lähdettä Jermakista saattavat olla puolueellisia tai epätarkkoja. Nämä lähteet ovat Stroganovin kronikka, toinen Siperian kronikoista, ja Sinodik. Stroganovin kronikka on Stroganovin suvun itsensä tilaama, joten siinä liioitellaan suvun osallisuutta Siperian valloitukseen. Sinodik on Tobolskin arkkipiispa Kypriaani (Kiprijan) kirjoittama kertomus Jermakin sotaretkestä neljäkymmentä vuotta tämän kuoleman jälkeen. Teksti muodostui suullisen perinteen ja retkikunnan muistojen perusteella, mutta siihen vaikutti lähes varmasti arkkipiispan halu kanonisoida Jermak. Ajan kuluessa unohtuneiden yksityiskohtien ja tosiasioiden kaunistelun tai poisjättämisen yhdistelmä, jotta Jermak voitiin hyväksyä pyhimykseksi, viittaa siihen, että Sinodik voi olla virheellinen. Vaikka Cyprianus ei onnistunutkaan kanonisoimaan Jermakia, hän pyrki ikuistamaan soturin, jota hän piti Siperian ”suurina inkvisiittoreina”.
Nämä asiakirjat sekä monet muut asiakirjat, jotka kertovat Yermakin retkistä, ovat täynnä ristiriitaisuuksia, joiden vuoksi totuutta Yermakin elämästä on vaikea saada selville. Vaikka Jermakista olemassa olevat lähteet ovat virheellisiä, nämä kertomukset sekä kansanperinne ja tarut ovat kaikki, mihin historioitsijat voivat perustaa tietonsa, ja siksi ne hyväksytään laajalti ja niiden katsotaan heijastavan totuutta.
Yermakia kuvataan tyypillisesti raa”aksi, ovelaksi ja rohkeaksi. Hän tykkäsi myös kuvailla itseään ”me” eikä ”minä”. Nämä kuvaukset saattavat kuitenkin johtua kasakan stereotyyppisistä ominaisuuksista. Rasputinin mukaan ”kasakka on tataarinkielinen sana, joka tarkoittaa suomennettuna uhkarohkeaa, rohkeaa henkeä, henkilöä, joka on katkaissut siteet yhteiskuntaluokkaansa.” Virallisissa asiakirjoissa kasakoista puhuttiin ”kulkureina, varkaina, rosvoina, karkureina ja karanneina talonpoikina”. Kasakkaryhmä syntyi jo ennen Venäjän olemassaoloa, ja ensimmäisen kerran sen mainitsee Bysantin keisari 3. vuosisadalla. Vaikka kasakka-asutuksilla oli johtajat (atamanit) ja lait, uudisasukkaat eivät raportoineet tsaarille tai millekään muulle kaanikunnalle. Vasta 1500-luvun jälkeen kasakat joutuivat läheisiin suhteisiin Venäjän tsaarin kanssa. Jermak, kasakan vapaan tahdon, urheuden ja raakuuden ruumiillistuma, tuli kuuluisaksi Volgalla tekemistään urotöistä.
Lue myös, elamakerrat – Edmund Rautakylki
Ancestry
Donin kasakkasoturi Jermak Timofejevitš syntyi Tšusovajoen varrella moskovalaisten maiden itärajalla. Ainoat tiedot Jermakin kasvatuksesta ovat peräisin lähteestä nimeltä Tšerepanovin kronikka. Tobolskilaisen vaunumiehen vuonna 1760 – kauan Jermakin kuoleman jälkeen – laatimaa kronikkaa ei koskaan julkaistu kokonaisuudessaan, mutta vuonna 1894 historioitsija Aleksandr Aleksejevitš Dmitrijev totesi, että se on todennäköisesti kopio tai parafraasi aidosta 1600-luvun asiakirjasta. Aikakirjan jakson ”Jermakista ja hänen syntymäpaikastaan” mukaan Jermakin isoisä Afonasii Grigorijevitš Alenin oli kotoisin Suzdalista, Moskovan koillispuolelta. Paetakseen köyhyyttä hän muutti etelään Vladimiriin, jossa hänestä tuli vaunumies Muromin metsissä. Muromin metsissä vojevoda pidätti hänet, koska hän oli ajanut häikäilemättömiä matkustajia – rosvoja, jotka olivat palkanneet hänet. Afonasiyn poika (Jermakin isä) Timofei muutti Stroganovin maille Tshusovajalla ansaitakseen rahaa. Siellä spekulaatio paikantaa Vasiliy Timofeyevich Aleninin, joka myöhemmin tunnettiin nimellä ”Yermak”, syntymäpaikan.
Lue myös, elamakerrat – Athelstan
Ammatti
Jermak työskenteli Stroganovien jokilaivastossa kantajana ja merimiehenä, joka kuljetti suolaa Kama- ja Volgajokea pitkin. Työhönsä kyllästyttyään hän kokosi joukon, jätti työpaikkansa ja muutti Donin alueelle ryhtyäkseen jokimerirosvoksi. Toveriensa kasakkabandiittien keskuudessa hän sai lempinimen Jermak.
Ennen Siperian valloitusta Jermakin taistelukokemus koostui tsaarin kasakkaosaston johtamisesta Liivinmaan sodassa vuosina 1558-83 ja kauppalaivojen ryöstämisestä. Legendojen ja kansanlaulujen perusteella Jermak oli vuosien ajan osallistunut ryöstelyyn ja ryöstelyyn Volgalla yhdessä hetman Ivan Kolzon ja neljän muun kasakkajohtajan kanssa. Historioitsija Valerie Kivelson kutsuu Jermakin ryhmää ”hänen roistojoukkueekseen”. Kuten monet muutkin kasakat, Jermakin jengi oli mukana ”varkaiden” kaupassa Kasakoille oli tyypillistä harjoittaa merirosvousta Asovanmerellä tai Kaspianmerellä ja ryöstää erilaisia lähettiläitä ja venäläisiä tai persialaisia kauppiaita. Vaikka Jermak oli rosvo, hän ansaitsi maineen merkittävänä ja uskollisena venäläisenä taistelijana. Liivinmaan sodassa saadun taistelukokemuksensa ansiosta hän oppi sotataktiikan ja erosi taidoiltaan muista hetmaneista.
1500-luvun lopulla, ennen Jermakin tutkimusmatkoja, venäläiset yrittivät tunkeutua itään Siperiaan turkisten perässä. Iivana Suuren aikana venäläiset tunkeutuivat Luoteis-Siperiaan, mutta ”Siperian lähestyminen siitä suunnasta osoittautui parhaimpinakin aikoina liian vaivalloiseksi ja vaikeaksi”. Venäläiset päättivät, että eteläistä reittiä Kazanin tataarikaanikunnan kautta heidän olisi helpompi tunkeutua Siperiaan, mutta Kazan olisi ensin kukistettava. Iivana Julman ensimmäinen ulkomainen tavoite valtaan noustuaan oli Kazanin valtaaminen. Iivana Julman modernisoitu armeija osoittautui menestyksekkääksi lokakuun 1552 alussa, ja Iivana jatkoi idän avaamista yritteliäille venäläisille, kuten Stroganoville. Anika Stroganov käytti entistä Kazanin kaanikuntaa porttina Siperiaan ja perusti yksityisen valtakunnan Siperian lounaiskulmaan.
Iivana Julman tekemän venäläisen valloituksen jälkeen Kazanin tataarikaanikunnasta tuli Venäjän Permin maakunta. Iivana Julma luotti suuresti Stroganovin perheen yrittäjyyteen ja myönsi heille Permin maakunnan taloudellisena investointina, joka varmasti hyödyttäisi Venäjää tulevaisuudessa. Tsaari antoi Stroganoville myös luvan laajentua Tobol- ja Irtyš-jokien varrella sijaitseville alueille, jotka kuuluivat muslimijohtaja Kutšum-kaanille. Stroganovit aloittivat retkiä itään Venäjän ulkopuolisille alueille. He tunkeutuivat Sibirin kaanikuntaan, joka oli entisen Kazanin kaanikunnan sisarvaltio, koska sillä oli edelleen hallinnassaan Siperian turkki lännessä.
Venäjän valloittaessa Kazanin 1540- ja 1550-luvuilla Sibirissä oli ollut omia konflikteja kilpailevien klaanien kanssa. Kaanikunta oli epävarmalla pohjalla, kunnes kuuluisan Tšingis-kaanin jälkeläisen Kutšum-kaanin valtaannousu tapahtui 1560-luvulla. Kuchum-khan hankki liittolaisia naapureidensa ja Krimin tataarien keskuudessa estääkseen Stroganovien laajentumisen Uralin yli. Heinäkuussa 1572 Kutšum aloitti ensimmäisen hyökkäyksensä Stroganovien siirtokuntia vastaan, jossa kuoli lähes sata ihmistä. Vuonna 1573 tataariarmeija laajeni ja vaihtoi johtajaa. Kutšumin veljenpoika Mahmet-kul otti tataariarmeijan johtoonsa. Stroganovit ymmärsivät, etteivät he enää voinut odottaa siirtokuntalaistensa pysyvän Permin ympärillä olevilla mailla, jos he kävisivät vain puolustustaistelua. Tsaari myönsi Stroganovien perheelle luvan hyökätä Aasiaan. Tsaari muutti kuitenkin pian mieltään ja käski Stroganovien vetäytyä Siperiasta, sillä hän pelkäsi, että Venäjällä ei ollut resursseja tai miehiä kukistamaan Kutšum-kaanin valtakuntaa.
Stroganovit päättivät olla välittämättä tsaarin määräyksistä, ja 1570-luvun lopulla Anika Stroganovin pojanpojat Nikita ja Maksim värväsivät kasakkataistelijoita sotimaan heidän puolestaan. He valitsivat kasakkapäällikkö Jermak Timofejevitšin kasakkaprikaatien johtajaksi. Stroganovin kronikan mukaan 6. huhtikuuta 1579, kuultuaan Jermakin ja hänen toveriensa ”rohkeudesta ja urheudesta”, Stroganovit lähettivät miehille kirjeen, jossa he pyysivät heitä tulemaan sukutiloilleen Tshusovajaan ja kutsuivat heidät taistelemaan tataareja vastaan tsaarin nimissä. Koska Jermak oli ollut värvätyistä maineikkain, hänestä tuli ”Siperian valloituksen” kapteeni (ataman). Jäljelle jää kuitenkin kysymys siitä, päättikö Jermak itse asiassa käydä sotaa omasta tahdostaan ilman, että Stroganovit olisivat ajaneet häntä takaa. Tämä kysymys heräsi Stroganovin kronikan ja erään toisen siperialaisen kronikan, Yespiovin kronikan, kertomusten välisestä ristiriidasta. Stroganovin kronikassa perhe kuvataan Jermakin kampanjan liikkeellepanevana voimana, kun taas Yesipovin kronikassa perhettä ei edes mainita. Ehkä Stroganovit kertoivat tarinan tavalla, joka innoittaisi Venäjän kansaa tuntemaan Siperian valloituksesta yhtä paljon velkaa heille kuin Jermakille. Siperian historioitsijat ovat eri mieltä asiasta, toiset uskovat, että Stroganovit olivat Jermakin sotaretken takana, ja toiset uskovat, ettei heillä ollut siihen mitään osaa.
Stroganovit värväsivät Jermakin virallisesti keväällä 1582. Hänen tehtävänään oli ”ottaa tosiasiallisesti haltuunsa Tobolin ja Irtyšin varrella sijaitseva maa, joka oli jo de jure Stroganovien hallussa vuoden 1574 tsaarin peruskirjan nojalla”. Stroganovien perimmäisenä tavoitteena oli avata eteläinen kulkuväylä Mangasejaan, jotta sen turkikset olisivat saatavilla. Sibirin kaanikunta esti tien Uralilta Mangaseijaan. Kaanikunnan kukistamisen jälkeen Jermakin viiden tuhannen mailin matkan aiottu päämäärä oli Beringinsalmi. Jermak johti pientä 840 miehen armeijaa, joka koostui 540 hänen omasta seuraajastaan ja kolmestasadasta Stroganovien toimittamasta armeijasta. Hänen armeijansa koostui ”venäläisistä, tataareista, liettualaisista ja saksalaisista”. Miehistön liettualaiset ja saksalaiset tulivat Liettuan rintamalta. Nikita ja Maksim Stroganov käyttivät rikkauksistaan kaksikymmentätuhatta ruplaa armeijan varustamiseen parhailla saatavilla olevilla aseilla. Tämä oli erityisesti venäläisen osaston etu, koska heidän tataarivastustajillaan ei ollut teollisia aseita. Venäjän historian asiantuntijan W. Bruce Lincolnin mukaan tataarien ”jouset, nuolet ja keihäät” kohtasivat Jermakin joukkueen ”tulitikkumusketit, sapelit, keihäät ja useita pieniä tykkejä”. Venäläisen kirjailijan Juri Semjonovin mukaan ”Jermakilla ei kuitenkaan ollut tykkiä, ja vain pieni osa hänen miehistään kantoi tuliaseita. Kasakoilla ei ollut yhtään hevosta, kun taas Kutšum ja hänen miehensä olivat ratsastajia. Hänen ratsuväkensä saattoi liikkua nopeasti mihin suuntaan tahansa, kun taas kasakat olivat sidottuja lauttoihinsa, jotka olivat lastattuina kaikilla tarvikkeillaan.”
Jermak lähti matkalleen Siperian halki Permissä Tšusovajajoen varrella sijaitsevasta rajalinnakkeesta 1. syyskuuta 1582, vaikka muut lähteet väittävät, että hän olisi saattanut aloittaa sotaretkensä jo vuonna 1579 tai 1581. Miehistö käytti jokia pitkin kulkiessaan Venäjältä peräisin olevia korkeareunaisia veneitä. Koko matkan ajan he kohtasivat Kuchum-khanin alkuperäisasukkaiden liittolaisten raivokasta vastustusta, mutta veneiden korkeat laidat toimivat suojana. Uralin ylityksessä kasakoiden oli kannettava omaisuutensa selässään, koska heillä ei ollut hevosia. Kahden kuukauden kuluttua Jermakin armeija oli vihdoin ylittänyt Uralin. He seurasivat Tura-jokea ja löysivät itsensä Kutšum-kaanin valtakunnan laitamilta. Pian he saapuivat valtakunnan pääkaupunkiin Qashliqiin. Lokakuun 23. päivänä 1582 Jermakin armeija kävi Tshuvash-kapin taistelun, joka käynnisti kolme päivää kestäneet taistelut Kuchumin veljenpoikaa Mehmet-kulia ja tataariarmeijaa vastaan. Jermakin jalkaväki esti tataarien hyökkäyksen massamuskettitulella, joka haavoitti Mehmet-kulia ja esti tataareja saamasta yhtään venäläistä kuolonuhria. Jermak onnistui valtaamaan Qashliqin, ja taistelu tuli merkitsemään ”Siperian valloitusta”. Stroganovin kronikassa kerrotaan Kuchum-kaanin reaktiosta Qashliqiin kohdistuneeseen hyökkäykseen ja Jermakin menestykseen:
Kun kaani Kutšjum näki tuhonsa, valtakuntansa ja rikkautensa menetyksen, hän sanoi kaikille miehilleen katkerasti valittaen: ”Oi murzat ja ruhtinaat, pakenkaamme viivyttelemättä… Stroganovit lähettivät linnoituksistaan rahvaan miehiä minua vastaan kostaakseen minulle aiheuttamani pahat teot; he lähettivät atamaaneja ja kasakoita, Jermakia ja hänen tovereitaan, joiden miehiä ei ollut paljon. Hän hyökkäsi kimppuumme, voitti meidät ja teki meille niin suurta vahinkoa.
Vaikka Jermak oli onnistunut valtaamaan Qashliqin, taistelu oli vähentänyt hänen kasakkavoimansa 500 mieheen. Jermakilla oli nyt myös huolto-ongelma. Vaikka armeija oli löytänyt tataarikaupungista aarteita, kuten turkiksia, silkkiä ja kultaa, sinne ei ollut jäänyt elintarvikkeita tai muonaa. Myös asukkaat olivat paenneet kaupungista, mikä esti heidän värväämisensä avuksi. Neljä päivää sen jälkeen, kun Jermak oli valloittanut Qashliqin, ihmiset kuitenkin palasivat, ja Jermak ystävystyi pian ostjakkien kanssa. Ostjakit julistivat virallisesti uskollisuutensa Jermakille 30. lokakuuta ja täydensivät lupaustaan toimittamalla kaupunkiin ruokatarjouksia.
Jermak käytti ostjakkien veroja ruokkiakseen kasakkajoukkonsa koko talven ajan. Nämä tarvikkeet osoittautuivat kuitenkin riittämättömiksi, ja kasakat lähtivät pian erämaahan kalastamaan ja metsästämään. Kasakoiden tehtävä ei sujunut ongelmitta, sillä vaikka Jermak oli voittanut tataarit, nämä jatkoivat kasakoiden ahdistelua, mikä esti Jermakia saamasta aluetta täysin hallintaansa. Tataarit iskivät ratkaisevan iskun 20. joulukuuta, kun parinkymmenen miehen kasakkaryhmä löydettiin ja tapettiin. Kun he eivät palanneet takaisin, Jermak lähti kaupungista tutkimaan asiaa ja sai lopulta selville, että Mahmet-kul oli toipunut aiemmasta taistelusta ja oli vastuussa kasakoiden murhasta. Tämän jälkeen Jermak ryhtyi taisteluun Mahmet-kulia ja hänen joukkojaan vastaan ja voitti hänet jälleen kerran.
Mahmet-kulin tappio antoi kasakoille lyhyen hengähdystauon. Huhtikuussa 1583 hän kuitenkin palasi alueelle. Kohtalon epäonninen käänne oli se, että pieni joukko kasakoita, joiden määrä oli vain 10. Muutama päivä vangitsemisensa jälkeen Mahmet-kul lähetti Kuchumiin viestinviejän, jossa hän ilmoitti olevansa elossa ja terveenä. Hän pyysi kaania myös lopettamaan hyökkäykset kasakoita ja Jermakille veroa tuovia vastaan. Jermak hyödynsi tätä vihamielisyyksien taukoa ja lähti Irtyš- ja Ob-jokea pitkin viemään loppuun paikallisten heimoprinssien alistamista. Pian hän kohtasi ostjakkien ruhtinas Demianin, joka oli linnoittautunut Irtyš-joen rannalla sijaitsevaan linnoitukseen, jossa oli 2 000 uskollista taistelijaa. Jermakilta ja hänen miehiltään kesti tiettävästi huomattavan kauan murtautua heidän puolustuksensa läpi, koska Demianilla oli hallussaan kullattu epäjumala. Jermakin joukot voittivat lopulta, mutta linnoitukseen tunkeuduttaessa epäjumalaa ei kuitenkaan löytynyt. Hajotettuaan pappien ja sotureiden joukon ampuma-aseidensa kanssa Yermak päätti kukistaa alueen vaikutusvaltaisimman itämaisen ruhtinaan Samarin, joka oli yhdistänyt voimansa kahdeksan muun ruhtinaan kanssa. Jermak huomasi, että Samar ei ollut asettanut vartijoita leirinsä ympärille, ja teki yllätyshyökkäyksen, jossa hän tappoi Samarin ja hajotti hänen joukkonsa. Tämän jälkeen Jermak pystyi hankkimaan kahdeksalta muulta ruhtinaalta kunnianosoituksen. Tämän valloituksen jälkeen hän jatkoi matkaansa jokea pitkin ja onnistui valloittamaan tärkeän ostjakkien kaupungin Nazymin. Jermakin ystävä, atamaani Nikita Pan, ja useita kasakoita menetti taistelussa henkensä. Tämän jälkeen Jermak ohjasi joukkonsa Ob-jokea alaspäin ja valloitti useita pieniä linnoituksia. Saavuttuaan kohtaan, jossa joki leveni kolmen tai neljän verstan matkan, Jermak pysäytti retkikunnan ja palautti joukkonsa Qashliqiin.
Palattuaan Qashliqiin Jermak päätti ilmoittaa valloituksistaan Stroganoville ja tsaarille. Hänen syynsä tähän ovat epäselvät, mutta asiantuntijat uskovat, että sen lisäksi, että hän halusi puhdistaa nimensä aiemmista rikkomuksistaan, Jermak tarvitsi kipeästi tarvikkeita. Tätä varten hän lähetti luotettavan luutnanttinsa Ivan Kolzon mukanaan viisikymmentä miestä, kaksi kirjettä (yksi Stroganoville ja Iivana Julmalle) ja suuren määrän turkiksia tsaarille. Tsaarille lähetettyjen turkisten tarkasta määrästä kiistellään, sillä kuvaukset vaihtelevat 2 500 turkiksesta. Kozon saapuminen Stroganovien luo osui hyvään aikaan, sillä Maksim Stroganov oli juuri saanut Ivanilta kirjeen, jossa hän tuomitsi Jermakin ja uhkasi häntä ja hänen seuraajiaan kuolemalla. Kolzo, joka toi uutisia Kutšumin tappiosta, Mahmet-kulin vangitsemisesta ja tataarien maiden alistamisesta, otettiin siis hyvin vastaan helpottuneen Maksimin toimesta. Maksim tarjosi Kolzolle majoituksen, ruokaa ja rahaa ennen kuin lähetti hänet matkaan.
Moskovaan saavuttuaan Kolzo sai audienssin Ivanin luona, vaikka hänen päästään oli asetettu moskovalaisten palkkio. Moskovan etujen vahingoksi Liivinmaan sota oli juuri päättynyt, ja Ivan oli alkanut saada raportteja paikallisista heimomiehistä, jotka tekivät ryöstöretkiä Permiin, mikä sai hänet pahalle tuulelle. Luettuaan Kolzon synnyttämät uutiset valtakuntansa laajentamisesta Ivan riemastui, armahti välittömästi kasakat ja julisti Jermakin ensimmäisen asteen sankariksi. Voitonriemu levisi koko kaupunkiin, ja kirkonkellot soivat kaikkialla Moskovassa Jermakin kunniaksi. Sitten Iivana valmisteli Jermakille monia lahjoja, muun muassa hänen henkilökohtaisen turkisvaippansa, pokaalin, kaksi pronssisilla kaksoiskotkilla koristeltua haarniskaa ja rahaa. Iivana käski myös lähettää joukko streltsyjä vahvistamaan Jermakia. miehiä lähetettiin. Stroganovit saivat myös käskyn tukea tätä joukkoa viidelläkymmenellä lisämiehellä heidän saavuttuaan Permiin. Ivan antoi Jermakille arvonimen ”Siperian ruhtinas” ja käski myös lähettää Mahmet-kulin Moskovaan.
Palattuaan Qashliqiin Kolzo ilmoitti Yermakille tsaarin käskystä, että Mahmet-kul oli luovutettava hänelle. Yermak, joka tiesi, että näin hän poistaisi Kuchumin ainoan motiivin rauhaan, totteli kuitenkin tsaaria ja järjesti hänen kuljetuksensa. Ei ollut yllättävää, että Kutšumin joukot alkoivat lisätä hyökkäystensä tiheyttä. Jermak joutui nyt ahdinkoon, sillä pitkä talvi oli estänyt tarvikkeiden ja verojen keräämisen, eivätkä tsaarin vahvistukset olleet vielä saapuneet. Tsaarin käskystä Stroganovit olivat lähettäneet viisikymmentä ratsuväkeä vahvistusjoukkoihin. Hevoset olivat kuitenkin hidastaneet joukkoa Siperian maisemissa, ja he ylittivät Uralin vasta keväällä 1584.
Syyskuussa 1583 Jermakille toimitettiin Karatša-nimisen tataarijohtajan avunpyyntö, jossa hän pyysi apua nogai-tataareja vastaan. Jermak, joka suhtautui Karatšaan varauksellisesti mutta oli kuitenkin valmis auttamaan, lähetti Kolzolle 40 kasakan joukon. Karatšaan ei kuitenkaan voinut luottaa, sillä Kolzo ja hänen miehensä joutuivat väijytykseen ja kuolivat kaikki. Ilman Kolzoa Jermakilla oli vain hieman yli 300 miestä. Jermakin vallan hiipumisen huomattuaan aiemmin hänen hallinnassaan olleet heimot kapinoivat, ja tataarien, voguleiden ja ostjakkien yhteinen armeija piiritti pian Qashliqia. He saartoivat kaupungin taitavasti vaunurivistöllä, joka sekä esti kulun kaupunkiin ja kaupungista pois että suojasi hyökkääjiä venäläisten tuliaseilta. Vaikka Jermakilla oli vain vähän tarvikkeita, se kesti saartoa kolme kuukautta. Kasakat eivät kuitenkaan kestäneet ikuisesti, ja pilvisenä yönä 12. kesäkuuta 1584 Jermak päätti toimia. Yermakin miehet tunkeutuivat vaivihkaa vaunuriviin ja pystyivät yllättämään kootut joukot unissaan tappaen suuren joukon. Koska Karachan joukot olivat jääneet täysin huomaamatta, Jermak sai talteen huomattavan määrän muonaa barrikadilta. Kuchum rankaisi Karachaa, joka epäonnistui tehtävässään, ja tuomitsi Karachan kaksi poikaa kuolemaan. Karacha kokosi poikiensa menettämisen innoittamana alkuperäisheimot uudelleen ja palasi seuraavana päivänä hyökkäämään Yermakin kimppuun. Karachan joukot kärsivät kuitenkin murskatappion, sillä kasakat pystyivät tappamaan sata miestä ja vain kaksi tusinaa kuoli.
Karacha pakeni hävinneenä ja häpäistynä etelään Ishimin aroille, jossa Kuchum odotti. Vapautettuaan itsensä vankeudesta Jermak siirtyi hyökkäykseen, valloitti monia kaupunkeja ja linnoituksia Qashliqin itäpuolella ja laajensi tsaarin valtakuntaa. Koska Jermak oli jo saanut kapinoivien heimojen lojaalisuuden takaisin, hän jatkoi purjehtimista Irtyšiä pitkin koko kesän 1584 alistamaan heimoja ja vaatimaan veroja. Vaikka hän yritti etsiä Karatšaa, Jermak ei lopulta onnistunut tässä yrityksessä. Vaikka Jermak oli onnistunut saamaan heimot takaisin uskollisiksi, hänen miehiltään oli lähes kokonaan loppunut ruuti. Kaiken kukkuraksi hänen apujoukkonsa saapuivat täysin uupuneina ja keripukin uuvuttamina. Monet miehistä, myös heidän komentajansa, eivät olleet selvinneet matkasta. Sen lisäksi, että vihollisuuksien kärjistyminen oli ongelma, uusien miesten saapuminen lisäsi heidän elintarvikepulaansa. Lopulta tilanteen kerrotaan muuttuneen niin pahaksi, että Yermakin miehet ryhtyivät kannibalismiin syömällä kuolleiden ruumiita.
Jermakin kuoleman tarkat yksityiskohdat ovat jääneet historiaan, mutta taru on säilyttänyt useita muunnelmia kertomuksesta. Elintarvikepulan alkaessa ja pahentuessa Yermakin kansa oli joutunut nälänhädän aikaan. Kuchum, joka tiesi tämän, asetti ansan. Yleisimmän kertomuksen mukaan Kuchum vuoti tarkoituksella Jermakille tietoja, joissa väitettiin, että Kuchumin miehet estivät suuria määriä elintarvikkeita mukanaan kuljettaneita Keski-Aasian bukaralaiskauppiaita liikkumasta. Elokuussa 1584 Yermak lähti joukkoineen vapauttamaan kauppiaita. Kun Yermak totesi, että raportit olivat vääriä, hän määräsi paluun Qashliqiin. Johtuiko se myrskystä vai siitä, että miehet olivat väsyneitä soutamisesta ylävirtaan, Jermakin joukko pysähtyi pienelle saarelle, jonka kaksi Irtyš-joen haaraa muodostivat, ja leiriytyi 4.-5. elokuuta 1584 yöllä. Jermakin miehet olivat vakuuttuneita siitä, että joki tarjosi heille suojaa, ja he nukahtivat vartioimatta. Kuchum oli kuitenkin seurannut Jermakin joukkoa ja odotti heitä. Kuchumin joukot ylittivät joen puolen yön aikaan; myrskyn voimakkuus ja yön pimeys kätkivät heidän lähestymisensä. Kuchumin tataarit olivat Yermakin miesten kimpussa niin nopeasti, etteivät nämä kyenneet käyttämään aseitaan eivätkä aseitaan, ja seurauksena oli teurastus. Seuranneessa kaaoksessa on raportoitu, että venäläisten puolella kuolivat kolmea miestä lukuun ottamatta kaikki muut paitsi Jermak. Legendan mukaan Jermak, joka taisteli hyökkääjien läpi ja haavoittui veitsestä käsivarteen, yritti ylittää joen, kun hän huomasi, että heidän veneensä oli huuhtoutunut pois myrskyssä. Tsaarin hänelle lahjoittaman haarniskan painon vuoksi Jermak vajosi pohjaan ja hukkui. Ainakin yksi eloonjäänyt, jota ei rasittanut niin raskas haarniska, pystyi pakenemaan joen yli ja palaamaan Qashliqiin kertoen Yermakin kuolemasta.
Jermakin ruumis kannettiin jokeen, josta tataarikalastaja Yanishin kerrotaan löytäneen sen seitsemän päivää myöhemmin. Jermakin ruumis, joka oli helposti tunnistettavissa haarniskassaan olevasta kotkasta, riisuttiin ja ripustettiin kuudesta pylväästä tehtyyn kehikkoon, jossa jousimiehet käyttivät ruumista kuuden viikon ajan ampumaharjoituksiin. Sanotaan kuitenkin, että eläimet eivät syöneet häntä eivätkä hänen ruumiinsa tuottaneet hajua ja että ruumis aiheutti pelkoa ja painajaisia ihmisille. Nämä enteet huomioon ottaen tataarit hautasivat hänet sankarina ja tappoivat hänen nimissään kolmekymmentä härkää. Hänen arvokas haarniskansa jaettiin lopulta tataaripäälliköiden kesken.
Saatuaan uutisen Jermakin kuolemasta kasakat lannistuivat välittömästi. Alkuperäinen joukko oli kutistunut 150 taistelijaan, ja komento siirtyi nyt Glukhoffille, joka oli tsaarin Jermakille toimittaman ensimmäisen vahvistusjoukon johtaja. Kasakat päättivät pian hylätä Qashliqin ja vetäytyä Venäjälle. Ennen kuin he olivat kulkeneet suuren matkan, he törmäsivät sadan hengen vahvuusjoukkoon, jonka tsaari oli lähettänyt lisävahvistukseksi. Tämän käänteen myötä Yermakin joukko päätti palata Qashliqiin ja vahvistaa asemansa uudelleen tsaarin tahdon mukaisesti. Nopeatoimiset ja tarkkanäköiset tataarit olivat kuitenkin saaneet tiedon ryhmän pakenemisesta ja valtasivat kaupungin takaisin lähes välittömästi, mikä esti heidän entisen linnakkeensa rauhanomaisen uudelleen valtaamisen. Vaikka tataarien asema vaikutti vahvalta, heitä ei enää johtanut Kuchum, joka oli menettänyt valtansa, eivätkä he siten olleet yhtä vakaita kuin ennen. Lisäksi tsaarilta saapui pian vielä kolmesataa lisäjoukkoa, jotka liittyivät venäläisten joukkoon. Tshulkoffin johtamana tämä uusi joukko lisäsi puolueen taisteluvoimaa merkittävästi. Huolimatta tataarijohdon myrskyisästä tilasta ja vastasaapuneista alokkaista venäläiset eivät kuitenkaan jatkaneet uutta yritystä Qashliqiin. Sen sijaan he perustivat välittömästi Jermakin kohtalokasta syöksyä seuranneiden tapahtumien huipentumana uuden asutuksen vuonna 1587 nykyisen Tobolskin paikalle, joka sijaitsi mukavat kaksitoista kilometriä Qashliqista. Vaikka tataarit aloittivat nopeasti ryöstöretket tuttua vihollista vastaan, ne loppuivat lyhyen ajan kuluttua ja jättivät venäläiset uuteen kaupunkiinsa.
Jermakin sankarilliset ponnistelut Venäjän idässä loivat pohjan Venäjän tulevalle laajentumiselle ja asutukselle. Pian sen jälkeen, kun Jermak ja hänen ensimmäinen joukkonsa olivat lähteneet Siperiaan, kauppiaat ja talonpojat seurasivat heidän perässään toivoen voivansa hyödyntää osan turkisrikkauksista, joita maassa oli runsaasti. Tämä suuntaus kasvoi räjähdysmäisesti Jermakin kuoleman jälkeen, kun hänen legendansa levisi nopeasti koko maassa ja sen myötä uutinen turkisrikkaasta ja venäläisten vaikutuksille alttiista maasta. Siirtolaisyrityksiä seurasi pian, ja ensimmäinen tunnettu kaupunki, Tjumen, perustettiin vuonna 1586 Jermakin kuoleman jälkeen. Tämän alueen asuttaminen helpotti Siperian maatalouden perustamista ja kehittämistä. Suurin osa näistä maanviljelijöistä oli itse asiassa sotilaita, jotka kasvattivat itse elantonsa pakon edessä.
Jermak oli luonut ennakkotapauksen kasakoiden osallistumisesta Siperian laajentumiseen, ja näiden miesten tutkimusretket ja valloitukset olivat vastuussa monista Venäjän valtakunnan lisäyksistä idässä. Kasakoiden palattua aluksi takaisin pian Jermakin kuoleman jälkeen alkoi Boris Godunovin johdolla kunnianhimoinen linnoitusprojekti. Sen saavutukset, mukaan lukien venäläisten suojelun laajentaminen alueella, ajoivat entistä suurempia määriä yrittäjiä Siperiaan. Vuonna 1590 Tobolsk sai merkittävää lisäpontta, kun se nimitettiin alueen pääkaupungiksi ja hallinnolliseksi keskukseksi. Myös turkiskauppa jatkoi kasvuaan kasakoiden avustamana, jotka perustivat vuonna 1593 Berezofin kauppakeskuksen Ob-joen varrelle kuudennellekymmenenneljännelle leveysasteelle. Turkisveron kerääminen alkuasukkailta yleistyi edelleen, ja 1600-luvulla turkikset muodostivat 25-33 prosenttia tsaarin kassan tuloista. Näin ollen Ob-joen altaasta oli jo viisitoista vuotta Jermakin kuoleman jälkeen tullut Venäjän vaikutuspiiriin kuuluva alue. Venäläiset eivät kuitenkaan jääneet lepäämään laakereillaan, ja Jermakin aloittama asenne ja laajentumisvauhti jatkuivat pitkälle 1600-luvulle. Vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla perustettiin Jenisejskin linnoitus vuonna 1619, Jakutskin kaupunki vuonna 1632 ja tärkeä saavutus, kun se saavutti Oikotskinmeren Tyynenmeren rannikolla vuonna 1639. Jermakin vaikutus oli kiistaton näissä kampanjoissa, sillä hänen suhteellisen lyhyessä Siperiassa viettämässään ajassa aikaansaannoksille luoma tahti enteili venäläisen pioneerityön uutta aikakautta.
Jermakin elämällä ja valloituksilla oli merkittävä vaikutus Venäjän Siperia-politiikkaan ja sitä seuranneisiin kolonisaatioyrityksiin. Ennen Jermakin ja Strogonovien välistä sopimusta Venäjän suhtautuminen Siperian laajoihin alueisiin oli ollut ensisijaisesti puolustusta, ei hyökkäystä. Tärkein prioriteetti oli tataarilaumojen torjuminen, ja kuten Ivanin kirjeestä Strogonoville käy ilmi, keskushallinto puuttui asiaan harvoin, elleivät heimot onnistuneet tunkeutumaan Venäjän alueelle. Tämä tietenkin muuttui Jermakin myötä, jonka voitot osoittivat, että tataarit voitiin asettaa puolustuskannalle ja että Venäjä saattoi nyt vakiinnuttaa asemansa aggressiivisena voimana idässä. Jermak muutti myös tsaarin osallistumista Siperian asioihin. Kun Jermak pyysi apua tsaarilta, hän sai hallituksen tuen, ja tsaarin vahvistukset vahvistivat Venäjän läsnäoloa alueella heti Jermakin kuoleman jälkeen. Tämän uudenlainen sitoutuminen ja osallistuminen alueeseen tiivistyy parhaiten siinä, että Ivan otti vastaan Jermakin hänelle antaman arvonimen: ”Sibirin tsaari”. Jermakin pioneerityö mahdollisti edelleen tämän järjestelmän olemassaolon, koska se oli riippuvainen menestyksestä, jota hän saavutti saamalla kunnianosoituksia valloitetuilta kansoilta. Jermakin tavoin tulevat joukot lähetettiin ymmärtäen, että heidän peruspalkkaansa olisi täydennettävä valloituksista saaduilla aarteilla ja tribuuteilla. Ilman tätä järjestelmää on epätodennäköistä, että tällainen järjestely olisi toteutunut.
Tulevat tutkimusmatkailijat kiinnittivät huomiota myös Jermakin strategiaan lähestyä Siperian maita, joilla, toisin kuin monissa muissa kolonisaatioyrityksissä, oli jo vakiintunut keisarillinen valta. Jermak kuitenkin tunnusti viisaasti, että Kutšumin alueet eivät olleet yhtenäisiä. Jermak totesi, että monet näistä kansoista olivat pelkkiä vasalleja ja että ne olivat rodultaan, kieleltään ja uskonnoltaan varsin erilaisia. Toisin kuin Kuchum ja hänen muhamettilaiset tataarinsa, monet näistä ryhmistä olivat pakanallisia. Näiden erojen summasta johtuen monet yksinkertaisesti maksoivat veroa välttääkseen hankaluuksia, eikä sillä ollut juurikaan merkitystä, kenelle vero maksettiin. Jermakin ainutlaatuinen vahvuus oli siis kokonaiskuvan tunnistaminen ja sen hyödyntäminen, kun hän ensin tunnisti ja sitten toteutti nopeita ja tehokkaita tapoja luoda vaikutusvaltaa alueella.
Jermakin toiminta määritteli uudelleen myös sanan kasakka merkityksen. Vaikka on epävarmaa, liittyikö Jermakin ryhmä millään tavoin Jaik- tai Uralin kasakoihin, tiedetään, että Venäjän hallitus oli aiemmin kieltänyt heidän yrityksensä. Lähettäessään kirjeensä ja luotettavan luutnantinsa Ivan Kolzon Iivana Julmalle Jermak muutti kuitenkin yhdessä yössä kasakan kuvan rosvosta Moskovan tsaarin tunnustamaksi sotilaaksi. Nyt Jermakin kasakat oli tosiasiallisesti sisällytetty sotilasjärjestelmään ja he pystyivät saamaan tukea tsaarilta. Tämä uusi järjestely toimi myös eräänlaisena paineenalennusventtiilinä kasakoille, jotka olivat ennenkin olleet hankalia Venäjän rajalla. Lähettämällä mahdollisimman paljon kasakoita idemmäksi valloittamattomiin maihin Venäjän alueen rajoilla sijaitseville kasvaville ja erittäin tuottoisille maille annettiin hengähdystauko. Jermakin avunpyyntö synnytti näin uudenlaisen kasakkatyypin, joka yhteytensä ansiosta hallitukseen nautti tulevien venäläisten hallitsijoiden huomattavaa suosiota. Tästä uudesta suunnanmuutoksesta huolimatta on syytä huomata, että kasakka-nimitys säilyi Siperiassa ja että vahvistuksiksi lähetetyt sotilaat ottivat usein käyttöönsä tämän nimityksen. Lisäksi tämä uudelleensuuntautuminen ei kuitenkaan jäänyt ilman kritiikkiä, ja jotkut pitivät Jermakia kasakka-nimen petturina. Tällaiset paheksujat näkivät Jermakin kuoleman rangaistuksena siitä, että hän oli kääntynyt pois kasakkakoodista ja ryhtynyt tsaarin pelinappulaksi. Sopivasti juuri hänen haarniskansa, tsaarin symboli, veti hänet kohtaloonsa.
Jermakin reliikit säilyttivät merkittävää valtaa ja arvovaltaa vielä vuosia hänen kuolemansa jälkeen. Erityisesti hänen haarniskansa etsintä vaikutti ainakin yhteen Siperian suhteiden osatekijään. Vuosikymmeniä Jermakin kuoleman jälkeen eräs Venäjän hallitusta avustanut mongolijohtaja lähestyi Tobolskin vojevodaa ja pyysi tämän apua tataarien hallussa olleen esineen hankkimiseksi, jonka uskottiin olevan Jermakin haarniskan. Syy siihen, miksi hän lähestyi vojevodaa, oli se, että tataarit olivat aiemmin kieltäneet häneltä kaupan tarjottuaan heille kymmenen orjaperhettä ja tuhat lammasta. Vaikka tataarit olivat vakuuttuneita siitä, että haarniskalla oli jumalallisia ominaisuuksia, he suostuivat kauppaan vojevodan myötävaikutuksella. Pian tämän jälkeen mongoli, joka oli vakuuttunut Jermakin haarniskan voimasta, kieltäytyi palvelemasta Venäjän hallitusta, koska hän ei enää pelännyt niiden voimaa.
Venäläiset kunnioittavat Jermakin legendaa monin eri tavoin.
Hänen kunniakseen on pystytetty useita patsaita ja muistomerkkejä eri puolille Venäjää. V. A. Beklemishev aloitti Jermakille omistetun muistomerkin rakentamisen vuonna 1903 Novotšerkasskin, Donin kasakkamaan pääkaupungin, katedraaliaukiolle. Muistomerkissä Jermak on kuvattu pitelemässä rykmenttinsä lippua vasemmassa kädessään ja kilpailijansa Kutšum-kaanin juhlalakkia oikeassa kädessään. Muistomerkin takapuolella lukee: ”Donin kasakka-atamaani Ermak Timofejevitšille, Siperian valloittajalle kiitolliselta jälkipolvelta. Donin kasakka-armeijan 300-vuotisjuhlan kunniaksi. Hän kuoli Irtyšin aalloilla 5. elokuuta 1584”. Jotkut uskovat, että Jermak syntyi Kachalinskajan kylässä Donilla. Vaikka tämä alue on pitkään väittänyt Jermakia omakseen, ei ole todisteita siitä, että hän olisi syntynyt siellä tai koskaan käynyt siellä.
Tobolskissa on myös Jermakin patsas, ja Pietarin valtion venäläisessä museossa on Mark Antokolskin suunnittelema patsas.
Kaksi jäänmurtajaa on nimetty Yermakin mukaan. Ensimmäinen, Newcastlessa Englannissa vuonna 1898 rakennettu alus oli yksi ensimmäisistä tämäntyyppisistä suurista aluksista, ja toinen, vuonna 1974 palvelukseen tullut alus oli uudenlaisen vaikuttavan alustyypin ensimmäinen edustaja.
Jermakin muistoksi Irtyšin yläjuoksulla on hänen mukaansa nimetty kaupunki. Samoin Permin alueella sijaitseva vuori, joka koostuu kolmesta kalliopaljastumasta, on nimetty Jermakin mukaan Jermak-kiveksi. Legendan mukaan Jermak ja hänen prikaattinsa viettivät yhden Siperian ankarista talvista kallionrinteellä.
Jermak on Venäjän historian tärkeä sankarihahmo, jota on kuvattu elokuvissa, kirjallisuudessa, runoissa, lauluissa ja maalauksissa.
Lue myös, historia-fi – Liettuan suuriruhtinaskunta
Elokuva
Jermak esiintyy vuonna 1947 Ivan Pyryevin ohjaamassa elokuvassa Siperian maan tarina (Skazanie o zemle sibirskoi). Elokuva kertoo tarinan pianisti Andreista, joka muuttaa Siperiaan paperitehtaalle töihin sen jälkeen, kun hän on haavoittunut toisessa maailmansodassa ja menettänyt uskonsa musiikkiin. Siperiassa Andrei tapaa jälleen naislaulajan, johon hän oli rakastunut Moskovassa. Kun heidän toisesta tapaamisestaan ei tule mitään, hän suuntaa Siperiaan kauas pohjoiseen ja ihastuu Neuvostoliiton rakennushankkeiden mahtavuuteen niin, että säveltää kuorosinfonian nimeltä ”Tarina Siperian maasta”. Sitten Andrei tapaa jälleen rakastettunsa, joka löytää hänet Siperian syvyyksistä. He matkustavat Moskovaan, jossa Andrein sinfonia esitetään konservatoriossa. Sinfonia kertoo Andrein elämäntarinan ja esittelee samalla Siperian ”salaperäisen, villin, hopeanharmaan” maiseman yleisölle. Esittäessään ”maan äärimmäistä voimaa” hän välittää ”Siperian venäläisten ja Neuvostoliiton valloituksen äärimmäistä sankaruutta”. Sinfonia esittelee Jermakin mahtavana hahmona, joka ”kulki läpi sumun ja usvan taistellakseen Siperiaa vastaan”. Sen jälkeen alkaa visuaalinen montaasi, joka jäljittää Venäjän historiaa ja Venäjän maiseman esittämistä ajan kuluessa. Jermak esitetään ”pantomiimisankarina”, joka johtaa joukkonsa taisteluun. Simon Franklin ja Emma Widdis kuvailevat, että ”tässä ohjaaja hyödyntää kansan mielikuvitusta, ja maisema, jonka hän herättää henkiin, on selvästi eepoksen maisema. Kun taistelu päättyy, luonto itsessään ilmaisee Jermakin saavutuksen mahtavuuden. Tuli muuttuu salamoinniksi, ja sitten alkaa sade: elementtien valloitus on täydellinen, kun luonto taipuu venäläisen voiman edessä, ja Siperia on valloitettu.” Sitten montaasi siirtyy näyttämään maisemaa pehmeämpänä, tasaisempana ja lempeämpänä. Andrei jatkaa kuvaamalla prosessia, jonka kautta Jermakin jälkeläiset jatkoivat Siperian hallitsemista. Lopulta Jermak kuvataan sankarina, joka käynnisti valloituksen, joka muokkasi koko Venäjää.
Vuonna 1996 ohjaajat Vladimir Krasnopolsky ja Valeri Uskov tuottivat Siperian valloituksesta kertovan historiallisen draamaelokuvan Jermak, jonka pääosissa näyttelivät Viktor Stepanov, Irina Alfyorova ja Nikita Dzhigurda.
Lue myös, elamakerrat – Andy Warhol
Kansanlaulut ja runous
Jermakista on monia kansanlauluja ja runoja, jotka osaltaan vahvistavat käsitystämme sankarista. Seuraamalla Jermakista kertovien kansanlaulujen ja runojen muuttumista hänen kuolemansa jälkeen voidaan nähdä, miten hänen asemansa legendaarisena hahmona on kehittynyt ajan myötä.
Yli 150 laulua Jermakin urotöistä on kerätty ja levitetty koko Venäjälle 1700-luvulta lähtien. Näistä lauluista peräti 35 on koottu V. Th. Miller otsikolla ”Venäjän kansan historialliset laulut XVI-XVII vuosisadoilta”. Eräässä laulussa kuvataan, kuinka ”Jermakin miehet tappavat moskovalaisten Persian lähettilään nimeltä Semen Konstantinovitš Karamyshev”, kun taas toiset kertovat Jermakin merirosvouksesta ja ryöstelystä kasakkaprikaatinsa kanssa. Vaikka useimmat kansanlaulut eivät täysin vastaa historiallisia kertomuksia Jermakin elämästä, eri lauluissa on paljon yhtäläisyyksiä ja päällekkäisyyksiä. Samasta laulusta on usein useita versioita, joissa on yhteisiä yksityiskohtia mutta eroja toisistaan.
I. I. Dmitrijev (1760-1837) kirjoitti dramaattisen runon ”Jermak” ja K. P. Rylejev (1795-1826) vuonna 1821 runon ”Jermakin kuolema”.
Lue myös, historia-fi – Ranskan kolmas tasavalta
Maalaukset
Tämä artikkeli sisältää tekstiä Suuresta Neuvostoliiton tietosanakirjasta.
lähteet
