Klemens VII
gigatos | 7 tammikuun, 2022
Yhteenveto
Paavi Klemens VII (26. toukokuuta 1478 – 25. syyskuuta 1534) oli katolisen kirkon hengellinen päämies maan päällä ja paavivaltion hallitsija 19. marraskuuta 1523 alkaen kuolemaansa 25. syyskuuta 1534 asti.Klemens VII:n valtakautta pidetään ”paaveista epäonnisimpana”, ja sitä leimasi poliittisten, sotilaallisten ja uskonnollisten kamppailujen nopea peräkkäisyys – monilla pitkään valmisteilla olleilla kamppailuilla -, joilla oli kauaskantoisia seurauksia kristinuskolle ja maailmanpolitiikalle.
Klemens valittiin paaviksi vuonna 1523 Italian renessanssin loppuvaiheessa, ja hän tuli paaviksi valtiomiehen maineessa. Hän oli toiminut ansiokkaasti paavi Leo X:n (1513-1521) ja paavi Adrianus VI:n (1522-1523) pääneuvonantajana ja kiitettävästi Firenzen gran maestroina (kirkko oli lähellä konkurssia ja suuret ulkomaiset armeijat tunkeutuivat Italiaan, joten Klemens yritti aluksi yhdistää kristikuntaa solmimalla rauhaa monien tuolloin vastakkain olleiden kristittyjen johtajien välille. Myöhemmin hän yritti vapauttaa Italian ulkomaisesta miehityksestä uskoen, että se uhkasi kirkon vapautta.
Vuoden 1520 monimutkainen poliittinen tilanne vaikeutti Klemensin pyrkimyksiä. Klemens sai perinnöksi ennennäkemättömiä haasteita, kuten Martin Lutherin protestanttisen uskonpuhdistuksen Pohjois-Euroopassa; Italiassa käytiin laajaa valtataistelua Euroopan kahden vaikutusvaltaisimman kuninkaan, Pyhän saksalais-roomalaisen keisarin Kaarle V:n ja Ranskan Fransiskus I:n välillä, joista kumpikin vaati paavia valitsemaan puolensa; Klemensin ongelmia pahensivat Englannin kuningas Henrik VIII:n riitaisa avioero, joka johti Englannin irtautumiseen katolisesta kirkosta, ja vuonna 1527 suhteet keisari Kaarle V:n kanssa kiristyivät, mikä johti väkivaltaiseen Rooman ryöstöön, jonka aikana Klemens joutui vankilaan. Paettuaan vankilasta Castel Sant”Angelosta Klemens – jolla oli vain vähän taloudellisia, sotilaallisia tai poliittisia vaihtoehtoja – vaaransi kirkon ja Italian itsenäisyyden liittoutumalla entisen vangitsijansa Kaarle V:n kanssa.
Klemens VII, toisin kuin hänen piinallinen paavin virkakautensa, oli henkilökohtaisesti kunnioitettava ja hurskas, hänellä oli ”arvokas luonteenomaisuus”, ”suuri teologinen ja tieteellinen osaaminen” sekä ”poikkeuksellinen puhuttelevuus ja tunkeutumiskyky – rauhallisempina aikoina Klemens VII olisi saattanut hoitaa paavinvaltaa korkeassa maineessa ja kadehdittavan vauraasti”. Klemens ei kuitenkaan kaikesta Euroopan poliittisten asioiden syvällisestä tuntemuksestaan huolimatta näytä ymmärtäneen paavin muuttunutta asemaa” suhteessa Euroopan kehittyviin kansallisvaltioihin ja protestantismiin.
Klemens jätti merkittävän kulttuuriperinnön Medicien perinteeseen. Hän tilasi taideteoksia Rafaelilta, Benvenuto Celliniltä ja Michelangelolta, mukaan lukien Michelangelon Viimeinen tuomio Sikstuksen kappelissa. Tieteen alalla Klemens tunnetaan parhaiten siitä, että hän hyväksyi vuonna 1533 Nikolaus Kopernikuksen teorian, jonka mukaan maapallo pyörii auringon ympäri – 99 vuotta ennen kuin Galileo Galilei joutui vastaavista ajatuksista johtuvaan kerettiläisoikeudenkäyntiin. Kirkollisessa mielessä Klemens muistetaan määräyksistä, joilla hän suojelee juutalaisia inkvisitiolta, hyväksyy teatiini- ja kapusiinijärjestöt ja turvaa Maltan saaren Maltan ritarikunnalle.
Giulio de” Medicin elämä alkoi traagisissa olosuhteissa. Hänen isänsä Giuliano de Medici (Lorenzo Suurmiehen veli) murhattiin Firenzen katedraalissa 26. huhtikuuta 1478 – tasan kuukausi ennen hänen syntymäänsä – perheen vihamiesten toimesta, mikä tunnetaan nykyään nimellä ”Pazzi-salaliitto”. Hän syntyi aviottomana 26. toukokuuta 1478 Firenzessä; hänen äitinsä tarkkaa henkilöllisyyttä ei tiedetä, vaikka useat tutkijat väittävät, että äiti oli Fioretta Gorini, erään yliopiston professorin tytär. Giulio vietti ensimmäiset seitsemän elinvuottaan kummisetänsä, arkkitehti Antonio da Sangallo vanhemman kanssa.
Tämän jälkeen Lorenzo Mahtava kasvatti hänet yhtenä pojistaan lastensa Giovannin (tuleva paavi Leo X), Pieron ja Giulianon rinnalla. Angelo Polizianon kaltaisten humanistien ja Michelangelon kaltaisten ihmelapsien rinnalla Firenzen Palazzo Medicissä opiskelleesta Giuliosta tuli taitava muusikko. Luonteeltaan hän oli kuulemma ujo ja ulkonäöltään komea.
Giulion luontainen taipumus oli pappeus, mutta hänen aviottomuutensa esti häntä pääsemästä kirkon korkeisiin virkoihin. Niinpä Lorenzo Mahtava auttoi häntä luomaan uran sotilaana. Hän liittyi Rodoksen ritarikuntaan, mutta hänestä tuli myös Capuan suurpriori. Vuonna 1492, kun Lorenzo Loistava kuoli ja Giovanni de” Medici otti vastaan kardinaalin tehtävät, Giulio osallistui entistä enemmän kirkon asioihin. Hän opiskeli Pisan yliopistossa kanonista oikeutta ja oli Giovannin mukana vuoden 1492 konklaavissa, jossa Rodrigo Borgia valittiin paavi Aleksanteri VI:ksi.
Lorenzo Loistavan esikoispojan Piero Epäonnisen epäonneksi Medicit karkotettiin Firenzestä vuonna 1494. Seuraavien kuuden vuoden aikana kardinaali Giovanni ja Giulio vaelsivat yhdessä ympäri Eurooppaa ja joutuivat kahdesti pidätetyiksi (ensin Saksan Ulmissa ja myöhemmin Ranskan Rouenissa). Joka kerta Piero Onneton maksoi heidän takuunsa. Vuonna 1500 molemmat palasivat Italiaan ja keskittyivät perheen uudelleenperustamiseen Firenzeen. Molemmat olivat läsnä Ravennan taistelussa vuonna 1512, jossa kardinaali Giovanni joutui ranskalaisten vangiksi mutta Giulio pääsi pakoon; tämä johti siihen, että Giuliosta tuli paavi Julius II:n lähettiläs. Samana vuonna paavi Juliuksen ja Aragonian Ferdinandin espanjalaisten joukkojen avustuksella Medicit saivat Firenzen takaisin haltuunsa.
Lue myös, elamakerrat – William Tyndale
Alessandro de” Medicin isyys
Vuonna 1510 Medicien asuessa Rooman lähellä heidän kotitaloutensa palvelija, joka asiakirjoissa mainittiin Simonetta da Collevecchioksi, tuli raskaaksi ja synnytti lopulta pojan, Alessandro de” Medicin. Alessandro sai lempinimen ”il Moro” (”mauri”) tumman ihonvärinsä vuoksi, ja hänet tunnustettiin virallisesti Lorenzo II de Medicin aviottomaksi pojaksi, mutta tuolloin ja vielä tänäkin päivänä useat tutkijat katsovat, että Alessandro oli Giulio de” Medicin avioton poika. Totuus hänen sukujuuristaan on edelleen tuntematon ja siitä kiistellään.
Isyydestään huolimatta Giulio – paavi Klemens VII – suosi Alessandroa koko hänen lyhyen elämänsä ajan ja nosti Alessandron Ippolito de Medicin edelle Firenzen ensimmäiseksi perinnölliseksi hallitsijaksi, vaikka jälkimmäisellä oli vastaavaa pätevyyttä.
Lue myös, historia-fi – Ruusujen sota
Paavi Leo X:n aikana
Giulio de” Medici ilmestyi maailmannäyttämölle maaliskuussa 1513, 35-vuotiaana, kun hänen serkkunsa Giovanni de” Medici valittiin paaviksi ja hän otti nimekseen Leo X. Paavi Leo X hallitsi kuolemaansa asti 1. joulukuuta 1521.
”Oppinut, älykäs, kunnioitettava ja ahkera” Giulio de” Medicin maine ja vastuualueet kasvoivat nopeasti, jopa renessanssiajalle epätavallisen nopeasti. Kolmen kuukauden kuluessa Leo X:n valinnasta hänet nimitettiin Firenzen arkkipiispaksi. Myöhemmin samana syksynä kaikki esteet, jotka estivät häntä pääsemästä kirkon korkeimpiin virkoihin, poistettiin, kun paavin armahdusjulistus julisti hänen syntymänsä lailliseksi. Siinä todettiin, että hänen vanhempansa olivat kihlautuneet per sponsalia de presenti, (eli ”vihitty läsnäolijoiden sanan mukaan”.) Olipa tämä totta tai ei, Leo X saattoi sen perusteella nimittää hänet kardinaaliksi ensimmäisessä paavin konsistoriumissa 23. syyskuuta 1513. Syyskuun 29. päivänä hänet nimitettiin Dominican Santa Marian kardinaalidiakoniksi – virka, jonka paavi oli jättänyt täyttämättä.
Kardinaali Giulion maine Leo X:n aikana on kirjattu aikalaiselta Marco Miniolta, Venetsian lähettiläältä paavin hovissa, joka kirjoitti kirjeessään Venetsian senaatille vuonna 1519: ”Kardinaali de” Medicillä, paavin kardinaalin veljenpojalla, joka ei ole laillinen, on suuri valta paavin luona; hän on erittäin pätevä ja arvovaltainen mies; hän asuu paavin luona eikä tee mitään tärkeää kysymättä ensin häneltä neuvoa. Mutta hän on palaamassa Firenzeen hallitsemaan kaupunkia.”
Vaikka kardinaali Giulio nimitettiin virallisesti vasta 9. maaliskuuta 1517 kirkon varakansleriksi, käytännössä Leo X johti kirkkoa alusta alkaen yhdessä serkkunsa kanssa. Aluksi hänen tehtävänsä keskittyivät pääasiassa kirkon asioiden hoitamiseen Firenzessä ja kansainvälisten suhteiden hoitamiseen. Tammikuussa 1514 Englannin kuningas Henrik VIII nimitti hänet Englannin kardinaaliprotektoriksi. Seuraavana vuonna Ranskan kuningas Fransiskus I nimitti hänet Narbonnen arkkipiispaksi ja nimitti hänet vuonna 1516 Ranskan kardinaaliprotectoriksi. Giulion itsenäiselle valtiomiestaidolle oli tyypillistä, että Englannin ja Ranskan kuninkaat, jotka havaitsivat Giulion suojelevan molempia maita samanaikaisesti, painostivat häntä luopumaan toisesta protektorin virastaan, mutta Giulio kieltäytyi heidän tyrmistyksekseen.
Kardinaali Giulion ulkopolitiikkaa muokkasi ajatus ”la libertà d”Italia”, jonka tavoitteena oli vapauttaa Italia ja kirkko Ranskan ja keisarikunnan hallinnasta. Tämä kävi selväksi vuonna 1521, kun kuningas Fransiskus I:n ja Pyhän Rooman keisari Kaarle V:n välinen henkilökohtainen kilpailu kiehui sodaksi Pohjois-Italiassa. Fransiskus I odotti, että Ranskan kardinaalien suojelija Giulio tukisi häntä, mutta Giulio katsoi Fransiskuksen uhkaavan kirkon itsenäisyyttä – erityisesti sitä, että tämä hallitsi Lombardiaa ja käytti Bolognan konkordaattia kirkon hallitsemiseksi Ranskassa. Kirkko halusi tuolloin keisari Kaarle V:n torjuvan Saksassa kasvavaa luterilaisuutta. Niinpä kardinaali Giulio neuvotteli kirkon puolesta liiton, jolla tuettaisiin Pyhää saksalais-roomalaista keisarikuntaa Ranskaa vastaan. Samana syksynä Giulio auttoi johtamaan voittoisaa keisarillis-paavillista armeijaa ranskalaisten yli Milanossa ja Lombardiassa. Vaikka hänen strategiansa liittoutumien vaihtamisesta kirkon ja Italian vapauttamiseksi ulkovallasta osoittautui katastrofaaliseksi hänen ollessaan paavi Klemens VII:n kaudella, Leo X:n kaudella se säilytti taitavasti voimatasapainon kilpailevien kansainvälisten ryhmittymien välillä, jotka pyrkivät vaikuttamaan kirkkoon.
Giulio de” Medici johti kardinaalina lukuisia aseellisia konflikteja. Hänen aikalaisensa Francesco Guicciardini kirjoitti tätä kommentoidessaan, että kardinaali Giulio sopi paremmin aseisiin kuin pappeuteen. Hän toimi paavin legaattina Franciscus I:n vastaisessa sotaretkessä vuonna 1515 keksijä Leonardo da Vincin rinnalla.
Kardinaali Giulion muutkin ponnistelut paavi Leo X:n puolesta olivat yhtä menestyksekkäitä, niin että ”hänellä oli kunnia olla paavin politiikan tärkein vaikuttaja koko Leon pontifikaatin ajan”. Vuonna 1513 hän oli jäsenenä viidennessä Lateraanikonsiilissa, jonka tehtävänä oli parantaa konsiliaarismin aiheuttama skisma. Vuonna 1515 hänen ”merkittävin kirkollishallinnon tekonsa” sääti profeetallista saarnaamista Girolamo Savonarolan tapaan. Myöhemmin hän järjesti vuoden 1517 Firenzen synodin ja toimi sen puheenjohtajana, jossa hänestä tuli ensimmäinen kirkon jäsen, joka pani täytäntöön viidennen Lateraanikokouksen suosittelemat uudistukset. Niihin kuului muun muassa se, että pappeja kiellettiin kantamasta aseita, käymästä kapakoissa ja tanssimasta provosoivasti – samalla kun heitä kehotettiin osallistumaan viikoittaiseen ripittäytymiseen. Samoin kardinaali Giulion taiteellista holhousta ihailtiin (hän tilasi muun muassa Rafaelin kirkastumisen ja Michelangelon Medicin kappelin), erityisesti kultaseppä Benvenuto Cellinin myöhemmin ”erinomaiseksi mauksi” kutsumana.
Lue myös, elamakerrat – Paul Klee
Firenzen Gran Maestro
Kardinaali Giulio hallitsi Firenzeä vuosina 1519-1523 sen jälkeen, kun sen hallitsija Lorenzo II de Medici oli kuollut vuonna 1519. Siellä ”hän sai ottaa lähes itsevaltaisen määräysvallan valtion asioissa” ja ”teki paljon julkisten etujen saattamiseksi vakaalle ja käytännölliselle pohjalle”. Yhdysvaltain presidentti John Adams luonnehti myöhemmin Giulion Firenzen hallintoa ”hyvin onnistuneeksi ja säästäväiseksi”. Adamsin mukaan kardinaali oli ”vähentänyt tuomareiden toimintaa, vaaleja, virkatapoja ja julkisten varojen käyttötapaa niin, että se aiheutti suurta ja yleistä iloa kansalaisten keskuudessa”.
Paavi Leo X:n kuoltua vuonna 1521 Adams kirjoittaa, että ”kaikilla tärkeimmillä kansalaisilla oli valmis taipumus ja kansan keskuudessa yleinen halu säilyttää valtio kardinaali de” Medicin käsissä; ja kaikki tämä onni johtui hänen hyvästä hallinnostaan, joka herttua Lorenzon kuolemasta lähtien oli ollut yleisesti miellyttävä.”
Lue myös, elamakerrat – Gene Kelly
Kun paavi Leo X kuoli 1. joulukuuta 1521, kardinaali Giulion odotettiin olevan hänen seuraajansa, mutta sen sijaan vuoden 1522 konklaavissa kardinaalikollegio valitsi kompromissiehdokkaan, Alankomaiden Adrian VI:n. Historiantutkija Paul Strathern kirjoittaa siitä, miksi näin tapahtui: ”oli yleisesti tiedossa, että Adrian oli ollut Leo X:n kyvykkäin neuvonantaja sekä paavin raha-asioiden hoitaja. Se, että Leo X oli niin monta kertaa jättänyt serkkunsa neuvot huolettomasti huomiotta, katsottiin laajalti syyksi paavin ahdinkoon – ei kardinaali Giulio de” Medicin vaikutukseen. Päinvastoin, kardinaali Giulio näytti olevan kaikkea sitä, mitä Leo X ei ollut: hän oli komea, ajattelevainen, saturninen ja hyvän maun omaava. Tästä huolimatta monet vastustivat vakaasti hänen ehdokkuuttaan.”
Konklaavissa kardinaali Giulio hallitsi suurinta ääniryhmää, mutta hänen vihollisensa pakottivat vaalit pattitilanteeseen. Heidän joukossaan olivat kardinaali Francesco Soderini, firenzeläinen, jonka suku oli hävinnyt valtataistelun Medicille ”ja kantoi kaunaa”, kardinaali Pompeo Colonna, roomalainen aatelismies, joka halusi itse paaviksi, sekä joukko ranskalaisia kardinaaleja, jotka ”eivät halunneet unohtaa Leo X:n petosta kuningastaan kohtaan”.
Tajutessaan, että hänen ehdokkuutensa oli vaarassa, ”kardinaali Giulio päätti nyt tehdä fiksun taktisen siirron. Hän ilmoitti vaatimattomasti, ettei hän ollut kelvollinen tällaiseen korkeaan virkaan, ja ehdotti sen sijaan vähän tunnettua flaamilaista oppinutta kardinaali Adrian Dedeliä, askeettista ja syvästi hengellistä miestä, joka oli toiminut Pyhän Rooman keisari Kaarle V:n kotiopettajana. Kardinaali Giulio oli varma siitä, että kardinaali Dedel hylättäisiin hänen tuntemattomuutensa, poliittisen asiantuntemuksensa puutteensa ja sen vuoksi, että hän ei ollut italialainen. Kardinaali Giulio de” Medicin tekemä epäitsekäs ehdotus osoittaisi sitten kaikille, että hän oli itse asiassa ihanteellinen ehdokas. Mutta tämä liike koitui pahasti takaiskuksi, kardinaali Giulion bluffi paljastui ja kardinaali Adrian Dedel valittiin paaviksi Adrian VI.”
20 kuukautta kestäneen paaviutensa aikana Adrianus VI ”näytti pitävän kardinaali Medicin mielipiteitä suuressa arvossa”… Kaikki muut kardinaalit pidettiin selvästi etäällä.” Tällä tavoin kardinaali Giulio ”käytti valtavaa vaikutusvaltaa” koko Adrianuksen valtakauden ajan. Jakamalla aikansa Firenzessä sijaitsevan Palazzo Medicin ja Roomassa sijaitsevan Palazzo della Cancellerian välillä kardinaali Giulio ”eli siellä niin kuin anteliaan Medicin odotettiin elävän, taiteilijoiden ja muusikoiden suojelijana, köyhien suojelijana ja ylenpalttisena isäntänä”.
Vuonna 1522 alkoi liikkua huhuja, joiden mukaan kardinaali Giulio, jolla ei ollut laillisia seuraajia Firenzen hallitsijaksi, aikoi luopua kaupungin hallinnosta ja ”jättää hallinnon vapaasti kansalle”. Kun kävi selväksi, että nämä huhut eivät pitäneet paikkaansa, enimmäkseen firenzeläisten eliitistä koostuva ryhmä juonitteli salamurhan ja asetti sitten oman hallituksensa hänen ”suuren vastustajansa”, kardinaali Francesco Soderinin, alaisuuteen. Soderini rohkaisi juonta ja kehotti sekä Adrianusta että Ranskan Fransiskusta I:tä iskemään Giuliota vastaan ja hyökkäämään hänen liittolaisiinsa Sisiliassa. Näin ei kuitenkaan tapahtunut. Sen sijaan, että Adrian olisi rikkonut Giulion sopimusta, hän vangitsi kardinaali Soderinin. Tämän jälkeen tärkeimmät salaliittolaiset ”julistettiin kapinallisiksi”, ja jotkut heistä ”pidätettiin ja mestattiin, minkä ansiosta Giulio saatiin jälleen turvattua.
Adrian VI:n kuoltua 14. syyskuuta 1523 Medici voitti Ranskan kuninkaan vastustuksen ja onnistui lopulta seuraavassa konklaavissa (19. marraskuuta 1523) tulemaan valituksi paavi Klemens VII:ksi.
Paavi Klemens VII toi paavin valtaistuimelle korkean poliittisen kyvykkyyden maineen, ja hänellä oli itse asiassa kaikki ovelan diplomaatin saavutukset. Hänen aikalaisensa pitivät häntä kuitenkin maallisena ja välinpitämättömänä protestanttisen uskonpuhdistuksen vaaroista.
Kun Klemens VII astui virkaansa, hän lähetti Capuan arkkipiispan Nikolaus von Schönbergin Ranskan, Espanjan ja Englannin kuninkaiden luo, jotta Italian sota saataisiin päättymään. Protonotaari Marino Ascanio Caracciolon varhaisessa raportissa keisarille todetaan: ”Koska turkkilaiset uhkaavat valloittaa kristittyjä valtioita, hänestä näyttää siltä, että hänen ensimmäinen velvollisuutensa paavina on saada aikaan kaikkien kristittyjen ruhtinaiden yleinen rauha, ja hän pyytää häntä (keisaria) kirkon esikoispoikana auttamaan häntä tässä hurskaassa työssä.” Mutta paavin yritys epäonnistui.
Lue myös, elamakerrat – Vladimir Tatlin
Manner-Euroopan ja Medicin politiikka
Ranskan Fransiskus I:n Milanon valloitus vuonna 1524 hänen Italian sotaretkellään vuosina 1524-1525 sai paavin jättämään keisarillisen ja espanjalaisen puolueen ja liittoutumaan muiden italialaisten ruhtinaiden, Venetsian tasavalta mukaan lukien, ja Ranskan kanssa tammikuussa 1525. Tämä sopimus takasi Parman ja Piacenzan lopullisen haltuunoton paavilliselle valtiolle, Medicien vallan Firenzessä ja ranskalaisten joukkojen vapaan kulun Napoliin. Tämä politiikka oli sinänsä järkevää ja isänmaallista, mutta Klemens VII:n innokkuus hyytyi pian; kaukonäköisyyden puutteen ja epäsopivan säästäväisyyden vuoksi hän altisti itsensä roomalaisten myrskyisien paronien hyökkäykselle, minkä vuoksi hänen oli pakko vedota keisari Kaarle V:n välitykseen. Kuukautta myöhemmin Fransiskus I murskattiin ja vangittiin Pavian taistelussa, ja Klemens VII syventyi aiempiin sitoumuksiinsa Kaarle V:n kanssa ja allekirjoitti liiton Napolin varakuninkaan kanssa.
Hän oli kuitenkin syvästi huolissaan keisarillisesta ylimielisyydestä ja otti jälleen yhteyttä Ranskaan, kun Fransiskus I vapautettiin Madridin sopimuksen jälkeen (1526): paavi liittyi Cognacin liittoon yhdessä Ranskan, Venetsian ja Milanon Francesco II Sforzan kanssa. Klemens VII antoi Kaarle V:tä vastaan solvauksen, johon tämä vastasi määrittelemällä hänet ”sudeksi” eikä ”paimeneksi” ja uhkaamalla kutsua koolle neuvoston luterilaiskysymyksestä.
Serkkunsa paavi Leo X:n tavoin Klemensin katsottiin olevan liian antelias Medici-sukulaisilleen, mikä tyhjensi Vatikaanin kassoja. Tähän sisältyi virkojen jakaminen aina kardinaaliksi asti, maita, arvonimiä ja rahaa. Nämä toimet johtivat Klemensin kuoleman jälkeen uudistustoimenpiteisiin, joiden tarkoituksena oli estää tällainen liiallinen nepotismi.
Lue myös, sivilisaatiot – Kazanin kaanikunta
Evankelioiminen
Vuonna 1529 antamassaan ”Intra Arcana” -bullassa Klemens VII myönsi Kaarle V:lle ja Espanjan keisarikunnalle lupia ja etuoikeuksia, joihin kuului myös holhousvalta heidän siirtokunnissaan Amerikan mantereella.
Lue myös, elamakerrat – Vilhelm III Oranialainen
Rooman ryöstö
Paavin ailahteleva politiikka aiheutti myös keisarillisen puolueen nousun kuraatioon: Kardinaali Pompeo Colonnan sotilaat ryöstivät Vatikaanin kukkulan ja saivat nimissään koko Rooman hallintaansa. Nöyryytetty paavi lupasi siksi tuoda paavinvaltiot jälleen keisarillisen puolelle. Pian sen jälkeen Colonna kuitenkin jätti piirityksen ja lähti Napoliin, eikä pitänyt lupauksiaan ja erotti kardinaalin tehtävistään. Tästä lähtien Klemens VII ei voinut tehdä muuta kuin seurata ranskalaisen osapuolen kohtaloa loppuun asti.
Pian hän huomasi olevansa yksin myös Italiassa, sillä Ferraran herttua Alfonso d”Este oli toimittanut tykistöä keisarilliselle armeijalle, minkä vuoksi Liittoarmeija pysytteli kaukana Bourbonin herttuan Kaarle III:n ja Georg von Frundsbergin johtaman Landsknechts-joukon takana, minkä ansiosta nämä pääsivät Roomaan vahingoittumatta.
Bourbonin Kaarle kuoli noustessaan tikkaille lyhyen piirityksen aikana, ja hänen nälkiintyneet joukkonsa, jotka jäivät ilman palkkaa ja opasta, tunsivat olevansa vapaita ryöstelemään Roomaa 6. toukokuuta 1527 alkaen. Sitä seuranneet lukuisat murhat, raiskaukset ja vandalismi päättivät renessanssin ajan Rooman loiston lopullisesti. Klemens VII, joka ei ollut osoittanut sen enempää päättäväisyyttä sotilaallisessa kuin poliittisessakaan käytöksessään, joutui pian sen jälkeen (6. kesäkuuta) antautumaan yhdessä Enkellinnan kanssa, jonne hän oli suojautunut. Hän suostui maksamaan 400 000 dukaatin lunnaat henkensä edestä; ehtona oli muun muassa Parman, Piacenzan, Civitavecchian ja Modenan luovuttaminen Pyhälle Rooman keisarikunnalle (vain jälkimmäinen voitiin itse asiassa vallata). Samaan aikaan Venetsia käytti hänen tilannettaan hyväkseen valloittaakseen Cervian ja Ravennan Sigismondo Malatestan palatessa Riminiin.
Klemensia pidettiin vankina Castel Sant”Angelossa kuusi kuukautta. Kun hän oli lahjonut joitakin keisarillisia upseereita, hän pakeni kaupustelijaksi naamioituneena ja hakeutui ensin Orvietoon ja sitten Viterboon. Hän palasi tyhjennettyyn ja tuhoutuneeseen Roomaan vasta lokakuussa 1528.
Kesäkuussa 1529 sodan osapuolet allekirjoittivat Barcelonan rauhan. Paavillinen valtio sai takaisin joitakin kaupunkeja, ja Kaarle V suostui palauttamaan Medicit valtaan Firenzessä. Yksitoista kuukautta kestäneen piirityksen jälkeen Toscanan kaupunki antautui vuonna 1530, ja Klemens VII asetti laittoman veljenpoikansa Alessandron herttuan virkaan. Tämän jälkeen paavi noudatti keisaria kohtaan alistuvaa politiikkaa ja pyrki toisaalta saamaan hänet toimimaan ankarasti Saksan luterilaisia vastaan ja toisaalta välttämään hänen vaatimuksensa yleisestä neuvostosta.
Klemens VII kasvatti puolen vuoden vankeutensa aikana vuonna 1527 täyden parran merkiksi Rooman ryöstön aiheuttamasta surusta. Tämä oli ristiriidassa katolisen kaanonilain kanssa, jonka mukaan pappien oli oltava parrattomia, mutta jonka ennakkotapauksena oli paavi Julius II:n vuosina 1511-12 yhdeksän kuukauden ajan kantama parta, jota hän käytti surun merkkinä paavin Bolognan kaupungin puolesta.
Vuonna 1532 Klemens VII otti haltuunsa Anconan, joka menetti lopullisesti vapautensa ja siirtyi osaksi paavin valtiota, mikä lopetti sadat vuodet, jolloin Anconan tasavalta oli tärkeä merivoima.
Lue myös, elamakerrat – Vergilius
1520-luvun lopulla kuningas Henrik VIII halusi mitätöidä avioliittonsa Kaarlen tädin Katariina Aragonin kanssa. Pariskunnan pojat kuolivat lapsena, mikä uhkasi Tudorien suvun tulevaisuutta, vaikka Henrikillä olikin tytär, Maria Tudor. Henrik väitti, että miespuolisen perillisen puuttuminen johtui siitä, että hänen avioliittonsa oli ”Jumalan silmissä pilalla”. Katariina oli ollut hänen veljensä leski, mutta avioliitto oli ollut lapseton, joten avioliitto ei ollut vastoin Vanhan testamentin lakia, joka kielsi tällaiset liitot vain, jos veljellä oli lapsia. Lisäksi paavi Julius II oli myöntänyt erivapauden häiden sallimiseksi. Henrik väitti nyt, että tämä oli ollut väärin ja että hänen avioliittonsa ei ollut koskaan ollut pätevä. Vuonna 1527 Henrik pyysi Klemensiä mitätöimään avioliiton, mutta paavi kieltäytyi, mahdollisesti Katariinan veljenpojan, Pyhän Rooman keisari Kaarle V:n, jonka vankina Henrik oli, painostuksesta. Katolisen opetuksen mukaan pätevästi solmittu avioliitto on jakamaton kuolemaan asti, eikä paavi voi näin ollen mitätöidä avioliittoa aiemmin myönnetyn esteen perusteella. Monet Henrikin läheiset halusivat yksinkertaisesti sivuuttaa Klemensin, mutta lokakuussa 1530 pidetyssä papiston ja lakimiesten kokouksessa neuvottiin, että Englannin parlamentti ei voinut valtuuttaa Canterburyn arkkipiispaa toimimaan paavin kiellon vastaisesti. Parlamentissa piispa John Fisher oli paavin puolestapuhuja.
Tämän jälkeen Henrik meni naimisiin Anne Boleynin kanssa joko vuoden 1532 lopulla tai vuoden 1533 alussa. Avioliiton solmimista helpotti Canterburyn arkkipiispan William Warhamin, paavin vankan ystävän, kuolema, minkä jälkeen Henrik sai Klemensin suostuteltua hänet nimittämään seuraajakseen Thomas Cranmerin, Boleynin perheen ystävän. Paavi myönsi Cranmerin Canterburyyn ylentämiseen tarvittavat paavin bullat ja vaati myös, että Cranmer vannoi tavanomaisen uskollisuudenvalan paaville ennen vihkimistään. Henrikin aikana annetuissa laeissa oli jo julistettu, että piispaksi vihittäisiin myös ilman paavin hyväksyntää. Cranmer vihittiin papiksi, vaikka hän oli etukäteen ilmoittanut, että hän ei ollut samaa mieltä valasta, jonka hän vannoisi. Cranmer oli valmis myöntämään Katariinan avioliiton mitätöinnin Henrikin vaatimalla tavalla. Paavi reagoi avioliittoon erottamalla sekä Henrikin että Cranmerin katolisesta kirkosta.
Niinpä Englannissa samana vuonna annattien ehdollista rajoittamista koskeva laki siirsi kirkollisten tulojen verot paavilta kruunulle. Peter”s Pence Act -laissa kiellettiin maanomistajien vuosittainen yhden pennin maksaminen paaville. Tässä laissa toistettiin myös, että Englannilla ei ollut ”Jumalan alaisuudessa mitään esimiestä, vaan ainoastaan teidän armonne” ja että Henrikin ”keisarillista kruunua” olivat pienentäneet paavin ”kohtuuttomat ja epäystävälliset anastukset ja vaatimukset”. Lopulta vuonna 1534 Henrik johti Englannin parlamenttia hyväksymään Supremacy Act -lain, jolla perustettiin itsenäinen Englannin kirkko ja erotettiin katolinen kirkko.
Medici-historioitsija Paul Strathernin mukaan Clementin avioituminen Katariinan kanssa Ranskan kuninkaalliseen perheeseen ja Alessandron tulo Firenzen herttualle ja avioituminen Habsburgien perheeseen ”merkitsivät kenties merkittävintä käännekohtaa Medici-suvun historiassa – nousua aatelisuuteen Firenzessä ja liittymistä Ranskan kuninkaalliseen perheeseen”. Ilman Klemens VII:n ohjaavaa kättä Medici-suku ei olisi koskaan pystynyt saavuttamaan suuruuden huippuja, jotka olivat vielä tulossa” seuraavina vuosisatoina.
Klemens palasi Roomaan 10. joulukuuta 1533 kuumeisena ja vatsavaivoista valittaen. Hän oli ollut sairas kuukausia ja ”ikääntyi nopeasti”. Strathern kirjoittaa, että ”hänen maksansa oli pettämässä ja hänen ihonsa muuttui keltaiseksi; hän myös menetti näön toisesta silmästään ja tuli osittain sokeaksi toisesta”. Hän oli elokuun alussa 1534 niin sairas, että kardinaali Agostino Trivulzio kirjoitti kuningas Fransiskukselle, että paavin lääkärit pelkäsivät hänen henkensä puolesta. 23. syyskuuta 1534 Klemens kirjoitti pitkän jäähyväiskirjeen keisari Kaarle. Hän myös vahvisti vain päiviä ennen kuolemaansa, että Michelangelon tulisi maalata Viimeinen tuomio Sikstuksen kappelin alttarin yläpuolelle. Klemens VII kuoli 25. syyskuuta 1534 elettyään 56 vuotta ja neljä kuukautta ja hallittuaan 10 vuotta, 10 kuukautta ja 7 päivää. Hänen ruumiinsa haudattiin Pietarinkirkkoon ja siirrettiin myöhemmin Roomassa Santa Maria sopra Minervassa sijaitsevaan hautaan, jonka suunnitteli Baccio Bandinelli.
Klemensin elämäkerran kirjoittaja Emmanuel Rodocanachi kirjoittaa, että ”tuon ajan tavan mukaisesti hänen kuolemansa johtui myrkytyksestä” – tarkemmin sanottuna kuolemankorkkisienen aiheuttamasta myrkytyksestä. Klemensin oireet ja sairauden kesto eivät tue tätä hypoteesia.
Lue myös, elamakerrat – Robert II (Normandia)
Poliittinen perintö
Klemens VII:n paaviutta pidetään yleisesti yhtenä historian myrskyisimmistä, ja mielipiteet Klemensistä itsestään ovat usein monivivahteisia. Esimerkiksi Klemensin aikalainen Francesco Vettori kirjoittaa, että hän ”kärsi suuren työn tullakseen suuresta ja kunnioitetusta kardinaalista pieneksi ja vähän arvostetuksi paaviksi”, mutta myös, että ”jos tarkastellaan aiempien paavien elämää, voidaan todella sanoa, että yli sataan vuoteen ei ole istunut valtaistuimella Klemens VII:tä parempaa miestä”. Kuitenkin juuri hänen aikanaan tapahtui katastrofi, kun taas nämä muut, jotka olivat täynnä kaikkia paheita, elivät ja kuolivat onnellisina – niin kuin maailma sen näkee”. Meidän ei myöskään pidä pyrkiä kyseenalaistamaan Herraa, meidän Jumalaamme, joka rankaisee – tai jättää rankaisematta – sillä tavalla ja sellaisena aikana kuin hänelle sopii.””
Klemensin pontifikaatin katastrofeja – Rooman ryöstöä ja Englannin uskonpuhdistusta – pidetään katolilaisuuden, Euroopan ja renessanssin historian käännekohtina. Nykyhistorioitsija Kenneth Gouwens kirjoittaa: ”Klemensin epäonnistumisia on tarkasteltava ennen kaikkea Euroopan politiikan dynamiikassa tapahtuneiden suurten muutosten yhteydessä. Kun sodankäynti Italian niemimaalla kiihtyi 1520-luvun puolivälissä, autonomian välttämättömyys edellytti valtavia taloudellisia menoja pysyvien armeijoiden lähettämiseksi. Poliittinen selviytyminen väistämättä jätti kirkollisen uudistuksen lyhytaikaisena tavoitteena varjoonsa, ja sotakustannukset edellyttivät kulttuurimenojen leikkaamista. Klemens harjoitti politiikkaa, joka vastasi hänen maineikkaiden edeltäjiensä Julius II:n ja Leo X:n politiikkaa, mutta 1520-luvulla tämä politiikka saattoi vain epäonnistua….. Kirkon uudistus, johon hänen seuraajansa kääntyisivät, vaati resursseja ja yhteistä maallista tukea, jota toinen Medici-paavi ei kyennyt keräämään.”
Klemensin taistelusta Italian ja katolisen kirkon vapauttamiseksi vieraasta vallasta historioitsija Fred Dotolo kirjoittaa, että ”hänen paaviudessaan voidaan nähdä paavin oikeuksien tarmokas puolustaminen monarkkisen vallan kasvua vastaan, diplomaattinen ja jopa pastoraalinen kamppailu, jolla pyrittiin säilyttämään kristinuskon vanha jako pappisvirkoihin ja kuninkaallisiin virkoihin”. Jos varhaismodernin ajan uudet monarkit alentaisivat paaviuden pelkäksi maallisen auktoriteetin liitännäiseksi, uskonnollisista kysymyksistä tulisi vain valtiollista politiikkaa….. Klemens VII yritti hillitä kuninkaallisen vallan laajentumista ja säilyttää Rooman ja paavin etuoikeuksien riippumattomuuden.”
Historiantutkija E.R. Chamberlin kirjoittaa Klemens VII:n paaviuden loppuanalyysissä: ”Klemens VII oli kaikissa muissa paitsi henkilökohtaisissa ominaisuuksissaan kreikkalaisen tragedian päähenkilö, uhri, joka joutui kärsimään kauan aiemmin tehtyjen tekojen seuraukset. Jokainen hänen edeltäjiensä ajallinen vaatimus oli sotkenut paaviuden vain hieman enemmän tappavaan poliittiseen peliin, vaikka jokainen moraalinen halventaminen erotti sen vain hieman enemmän siitä valtavasta kristittyjen joukosta, josta se viime kädessä ammensi voimansa.” Nykyhistorioitsija James Grubb kirjoittaa hieman hyväntahtoisemmin: ”Tietyissä kohdin on todellakin vaikea nähdä, miten hän olisi voinut pärjätä paljon paremmin, kun otetaan huomioon hänen kohtaamansa esteet”. Hänen edeltäjänsä skisman päättymisen jälkeen olivat varmasti kokeneet osansa vastustuksesta, mutta joutuiko kukaan heistä taistelemaan niin monella rintamalla kuin Klemens ja niin ylivoimaisia vastuksia vastaan? Kerran tai toisen kerran hän taisteli Pyhää Rooman valtakuntaa vastaan (jota nyt ruokittiin Amerikasta peräisin olevilla jalometalleilla), ranskalaisia, turkkilaisia, kilpailevia italialaisia voimia, paavinvaltioiden sisäisiä hajanaisia voimia ja vakiintuneita intressejä itse kuraatioon. Se, että kallisarvoinen liberta d”Italia (vapaus ulkopuolisesta vallasta) menetettiin peruuttamattomasti, vaikuttaa pikemminkin väistämättömyydeltä kuin Klemensin erityisten epäonnistumisten tulokselta. Hän yritti kaikkensa….”
Giulio de” Medicin suojelus ulottui teologiaan, kirjallisuuteen ja tieteeseen. Tunnetuimpia häneen liitettyjä teoksia ovat Erasmusin teos On the Bondage of the Will, jota hän kannusti vastauksena Martin Lutherin katolisen kirkon kritiikkiin, Machiavellin teos Florentine Histories, jonka hän tilasi, ja Kopernikuksen heliosentrinen ajatus, jonka hän henkilökohtaisesti hyväksyi vuonna 1533. Kun Johann Widmanstetter selitti hänelle kopernikaanisen järjestelmän, hän oli niin kiitollinen, että antoi Widmanstetterille arvokkaan lahjan. Vuonna 1531 Klemens antoi ihmisten ruumiiden paloittelun ja lääketieteellisten koekokeiden valvontaa koskevat säännöt, eräänlaisen alkeellisen lääketieteen etiikan säännöstön. Humanisti ja kirjailija Paolo Giovio oli hänen henkilökohtainen lääkärinsä.
Giulio de” Medici oli lahjakas muusikko, ja hänen lähipiiriinsä kuului monia tunnettuja italialaisen renessanssin taiteilijoita ja ajattelijoita. Esimerkiksi ”tuleva Klemens VII oli ennen paaviksi tuloaan ollut läheinen Leonardo da Vincin kanssa”, ja Leonardo lahjoitti hänelle maalauksen, neilikkamadonnan. Hän oli satiirikko Pietro Aretinon suojelija, joka ”kirjoitti sarjan ilkeän satiirisia pilapiirroksia, joilla tuettiin Giulio de” Medicin ehdokkuutta paaviksi”. Paavina hän nimitti kirjailija Baldassare Castiglionen paavin diplomaatiksi Pyhän Rooman keisari Kaarle V:n luokse ja historioitsija Francesco Guicciardinin paavivaltion pohjoisimman maakunnan Romagnan kuvernööriksi.
Italian renessanssin taidesuuntauksia vuosilta 1523-1527 kutsutaan joskus ”klementiiniläiseksi tyyliksi”, ja ne ovat huomattavia teknisen virtuoosisuutensa vuoksi. Vuonna 1527 Rooman ryöstö ”lopetti raa”asti taiteellisen kultakauden, klementiläisen tyylin, joka oli kehittynyt Roomassa Medici-papin kruunajaisista lähtien”. Andre Chastel kuvailee klementiinistä tyyliä edustavia taiteilijoita seuraavasti: Parmigianino, Rosso Fiorentino, Sebastiano del Piombo, Benvenuto Cellini, Marcantonio Raimondi ja lukuisat Rafaelin työtoverit: Giulio Romano, Giovanni da Udine, Perino del Vaga ja Polidoro da Caravaggio. Monet näistä taiteilijoista joko kuolivat, joutuivat vangeiksi tai osallistuivat taisteluihin ryöstön aikana.
Lue myös, elamakerrat – Jagello
Hahmo
Klemens oli tunnettu älykkyydestään ja neuvonantajuudestaan, mutta häntä parjattiin kyvyttömyydestään ryhtyä oikea-aikaisiin ja päättäväisiin toimiin. Historioitsija G.F. Young kirjoittaa, että ”hän puhui yhtä asiantuntevasti aiheestaan, olipa kyse sitten filosofiasta ja teologiasta tai mekaniikasta ja hydrauliikka-arkkitehtuurista. Kaikissa asioissa hän osoitti poikkeuksellista terävyyttä; hänen äärimmäinen terävyytensä selvitti kaikkein hämmentävimmät kysymykset, ja hänen äärimmäinen viisautensa selvitti kaikkein vaikeimmat olosuhteet pohjia myöten. Kukaan mies ei osannut väitellä asiasta yhtä puhuttelevasti.” Historioitsija Paul Strathern kirjoittaa, että ”hänen sisäistä elämäänsä valaisi vankkumaton usko”; hän oli myös ”yllättävän läheisessä yhteydessä ihanteisiin , ja vielä yllättävämmin hän suhtautui niihin syvästi myötämielisesti”. Esimerkiksi ”Klemens VII:llä ei ollut vaikeuksia hyväksyä Kopernikuksen heliosentristä ajatusta, eikä hän näyttänyt näkevän sen seurauksissa mitään haastetta uskolleen; hänen renessanssihumanisminsa oli avoin tällaisille edistyksellisille teorioille.” Strathern kirjoittaa Klemensin muista ominaisuuksista: ”Hän oli perinyt murhatun isänsä hyvän ulkonäön, vaikka sillä oli taipumus vaipua pikemminkin synkkään mulkoiluun kuin hymyyn. Hän peri myös jotain isoisoisoisänsä Cosimo de” Medicin kirjanpitotaidosta sekä vahvan taipumuksen legendaariseen varovaisuuteensa, mikä teki uudesta paavista epäröivän tärkeiden päätösten tekemisessä; ja toisin kuin serkkunsa Leo X, hänellä oli syvä ymmärrys taiteesta.”
Klemensin rajoituksista historioitsija Francesco Guicciardini kirjoittaa, että ”vaikka hänellä oli erittäin kyvykäs älykkyys ja ihmeellinen tietämys maailman asioista, häneltä puuttui vastaava päättäväisyys ja toimeenpano….. Hän pysyi lähes aina keskeytyneenä ja epäselvänä joutuessaan päättämään asioista, jotka hän oli kaukaa käsin monta kertaa ennakoinut, harkinnut ja melkein paljastanut.” Strathern kirjoittaa, että Klemens oli ”mies, jolla oli lähes jäätävä itsehillintä, mutta hänessä Medici-piirre, itseriittoinen varovaisuus, oli syventynyt virheeksi….. Jos jotain, Klemens VII:llä oli liikaa ymmärrystä – hän pystyi aina näkemään minkä tahansa väitteen molemmat puolet. Tämä oli tehnyt hänestä erinomaisen läheisen neuvonantajan serkulleen Leo X:lle, mutta haittasi hänen kykyään ottaa asiat omiin käsiinsä.” Katolinen tietosanakirja toteaa, että vaikka hänen ”yksityiselämänsä oli moitteetonta ja hänellä oli monia erinomaisia impulsseja … hyvistä aikomuksista huolimatta kaikki sankarillisuuden ja suuruuden ominaisuudet on ehdottomasti kiellettävä häneltä”.
lähteet
