Konstantinos V
gigatos | 5 helmikuun, 2022
Yhteenveto
Konstantinus V (heinäkuu 718 – 14. syyskuuta 775 jKr.) oli Bysantin keisari vuosina 741-775. Hänen valtakaudellaan Bysantin turvallisuus ulkoisilta uhkilta vahvistui. Kyvykkäänä sotilasjohtajana Konstantinus käytti hyväkseen muslimimaailman sisällissotaa ja teki rajallisia hyökkäyksiä arabien rajoilla. Kun itäraja oli turvattu, hän ryhtyi toistuviin sotaretkiin bulgarialaisia vastaan Balkanilla. Hänen sotilaallinen toimintansa ja Traakian arabirajan kristittyjen väestöjen asuttamispolitiikka tekivät Bysantin otteen Balkanin alueista entistä varmemman.
Uskonnolliset riidat ja kiistat olivat merkittävä piirre hänen hallituskaudellaan. Hänen kiihkeä ikonoklasmin tukemisensa ja luostarielämän vastustaminen johtivat siihen, että myöhemmät bysanttilaiset historioitsijat ja kirjailijat mustamaalasivat häntä Kopronymokseksi tai Kopronymokseksi (Κοπρώνυμος), joka tarkoittaa lantanimen saanutta.
Konstantinuksen valtakaudella Bysantin valtakunnan sisäinen vauraus lisääntyi. Hän oli myös vastuussa tärkeistä sotilaallisista ja hallinnollisista uudistuksista ja uudistuksista.
Konstantin syntyi Konstantinopolissa keisari Leo III:n ja hänen vaimonsa Marian poikana ja seuraajana. Elokuussa 720, kahden vuoden ikäisenä, hänet yhdistettiin isänsä kanssa valtaistuimelle ja nimitettiin kanssakeisariksi. Bysantin poliittisen teorian mukaan useampi kuin yksi keisari saattoi jakaa valtaistuimen, mutta vaikka kaikilla oli sama seremoniallinen asema, vain yksi keisari käytti lopullista valtaa. Koska keisarin asema oli teoriassa ja joskus myös käytännössä pikemminkin vaaleilla valittavissa kuin tiukasti periytyvä, hallitseva keisari liitti usein pojan tai muun valitun seuraajan itselleen kanssakeisariksi varmistaakseen mahdollisen perimyksen. Poikansa kruunajaisten kunniaksi Leo III otti käyttöön uuden hopeakolikon, miliaresionin, jonka arvo oli 12:nnen osan kultaisesta nomismasta, ja siitä tuli pian olennainen osa Bysantin taloutta. Vuonna 726 Konstantinuksen isä julkaisi Eclogan, joka oli tarkistettu oikeudellinen säännöstö ja joka annettiin sekä isän että pojan yhteiseksi ansioksi. Konstantinus avioitui Tzitzakin kanssa, joka oli Bysantin tärkeän liittolaisen, khagan Biharin khagarin tytär. Hänen uusi morsiamensa kastettiin Ireneksi (Eirēnē, ”rauha”) vuonna 732. Isänsä kuoltua Konstantinus nousi ainoaksi keisariksi 18. kesäkuuta 741.
Konstantinus kärsi kroonisesta sairaudesta, mahdollisesti epilepsiasta tai spitaalista; valtakautensa alkuvaiheessa häntä vastaan kapinoineet saattoivat kyseenalaistaa hänen sopivuutensa keisariksi.
Lue myös, elamakerrat – Kolmen vallan sopimus
Artabasdosin kapina
Kesäkuussa 742, kun Konstantinus oli matkalla Vähän-Aasian halki sotaretkelle itärajalla Hisham ibn Abd al-Malikin johtamaa Umayyad-kalifaattia vastaan, hänen lankonsa Artabasdos, hänen vanhemman sisarensa Annan aviomies, kapinoi. Artabasdos oli Opsikion-teeman (maakunnan) stratēgos (sotilaskuvernööri), ja hänellä oli tosiasiallinen määräysvalta Armenian-teemassa. Artabasdos iski Konstantinusta vastaan, kun heidän joukkonsa yhdistyivät aiottua kampanjaa varten; hyökkäyksessä kuoli Konstantinuksen seurueen luotettu jäsen Beser. Konstantin pakeni ja etsi turvapaikkaa Amorionista, jossa paikalliset sotilaat, joita Leo III oli komentanut ennen keisariksi tuloaan, ottivat hänet vastaan. Samaan aikaan Artabasdos eteni Konstantinopoliin, ja hänet nimitettiin ja kruunattiin keisariksi Theofanes Monutesin (Konstantinuksen regentti) ja patriarkka Anastasiuksen tuella. Konstantinus sai Anatolian ja Traakian teemojen tuen; Artabasdos varmisti Traakian teemojen tuen omien opsikionilaisten ja armenialaisten sotilaidensa lisäksi.
Kilpailevat keisarit odottelivat sotilaallisia valmisteluja. Artabasdos marssi Konstantinusta vastaan Sardiksessa toukokuussa 743, mutta kärsi tappion. Kolme kuukautta myöhemmin Konstantinus kukisti Artabasdoksen pojan Niketaksen ja hänen armenialaisjoukkonsa Modrinassa ja suuntasi kohti Konstantinopolia. Marraskuun alussa Konstantin tunkeutui pääkaupunkiin piirityksen ja uuden taistelun jälkeen. Hän otti vastustajansa välittömästi tähtäimeen ja sokaisi tai teloitutti monet heistä. Patriarkka Anastasius kuljettiin aasin selässä ympäri hippodromia Konstantinopolin väkijoukon pilkkaa kuunnellen, mutta hän sai myöhemmin jäädä virkaansa. Pääkaupungista paennut Artabasdos otettiin kiinni Anatoliassa sijaitsevassa Pouzanesin linnoituksessa, joka sijaitsi todennäköisesti Nikomedian eteläpuolella. Artabasdos ja hänen poikansa sokeutettiin sen jälkeen julkisesti ja heidät vangittiin Choran luostariin Konstantinopolin laitamilla.
Lue myös, sivilisaatiot – Edon linna
Konstantinuksen tuki ikonoklasmalle
Isänsä Leo III:n tavoin Konstantinus kannatti ikonoklasmia, joka oli teologinen liike, joka hylkäsi uskonnollisten kuvien kunnioittamisen ja pyrki tuhoamaan olemassa olevat kuvat. Myöhemmin ikonoklasmi luokiteltiin lopullisesti harhaoppiseksi. Konstantinuksen vannoutuneita vihollisia tässä katkerassa ja pitkään jatkuneessa uskonnollisessa kiistassa olivat ikonoduulit, jotka puolustivat kuvien kunnioittamista. Ikonoduulien kirjoittajat käyttivät Konstantinuksesta halventavaa epiteettiä Kopronymos (”lantanimi”, sanoista kopros, joka tarkoittaa ”ulostetta” tai ”eläinten lantaa”, ja onoma, ”nimi”). Tätä säädytöntä nimeä käyttäen he levittivät huhua, jonka mukaan hän oli vauvana saastuttanut oman kasteensa ulostamalla kastemaljaan tai keisarilliselle purppurakankaalle, jolla hänet oli kääritty.
Konstantinus kyseenalaisti kaikkien Jumalan tai Kristuksen kuvausten oikeutuksen. Kirkkoisä Johannes Damascene käytti Jumalan kuvauksen yhteydessä termiä ”ympärileikkaamaton”. Konstantinus vetosi kielelliseen yhteyteen, joka vallitsi sanojen ”ympärileikkaamaton” ja ”kuvauskelvoton” välillä, ja väitti, että ympärileikkaamatonta ei voida laillisesti kuvata kuvassa. Koska kristillisen teologian mukaan Kristus on Jumala, häntä ei myöskään voida esittää kuvassa. Keisari osallistui itse aktiivisesti teologiseen keskusteluun; on olemassa todisteita siitä, että hän laati kolmetoista tutkielmaa, joista kaksi on säilynyt fragmentaarisesti. Hän myös esitti uskonnollisia näkemyksiään koko valtakunnassa järjestetyissä kokouksissa ja lähetti edustajiaan puolustamaan asiaansa. Helmikuussa 754 Konstantinus kutsui koolle Hieriaan synodin, johon osallistui yksinomaan ikoninuskoisia piispoja. Neuvosto hyväksyi Konstantinuksen uskonnollisen kuvapolitiikan ja julisti kuvat anathemaksi, ja se varmisti, että uusi ikonivastaaja-patriarkka valittiin. Se kieltäytyi kuitenkin hyväksymästä kaikkia Konstantinuksen politiikkoja, jotka olivat äärioikeistolaisempien ikonoklastien vaikutuksen alaisia ja jotka suhtautuivat kriittisesti Marian, Jeesuksen äidin, ja pyhimysten kunnioittamiseen. Neuvosto vahvisti Marian aseman Theotokoksena (Θεοτόκος) eli ”Jumalan äitinä”, vahvisti termien ”pyhimys” ja ”pyhä” oikeutetun käytön ja tuomitsi kirkkojen häpäisemisen, polttamisen tai ryöstämisen pyrkiessään tukahduttamaan ikonien kunnioittamisen.
Hierian synodia seurasi kampanja, jonka tarkoituksena oli poistaa kuvat kirkkojen seiniltä ja puhdistaa hovi ja byrokratia ikonoduuleista. Koska luostarit olivat yleensä ikonofiilisten tunteiden tyyssijoja eivätkä ne juurikaan tai lainkaan edistäneet valtion maallisia tarpeita, Konstantinus otti erityisesti nämä yhteisöt kohteekseen. Hän myös pakkolunasti luostareiden omaisuutta valtion tai armeijan hyväksi. Näitä munkkeihin kohdistuneita tukahduttamistoimia johti suurelta osin keisarin kenraali Mikael Lachanodrakon, joka uhkasi vastarintaisia munkkeja sokeutumisella ja karkotuksella. Hippodromissa hän järjesti lukuisten munkkien ja nunnien pakkoavioliittoon saattamisen ja pilkkasi julkisesti heidän siveyslupauksiaan. Ikonodule-apotti Stefanus Neos hakattiin kuoliaaksi joukkojen toimesta viranomaisten määräyksestä. Vainon seurauksena monet munkit pakenivat Etelä-Italiaan ja Sisiliaan. Ikonodulimunkkien ja heidän kannattajiensa leppymätön vastarinta johti siihen, että heidän propagandansa tavoitti keisaria lähellä olevat tahot. Kun Konstantinus sai tietää itseensä kohdistuneesta ikonoduulien vaikuttamasta salaliitosta, hän reagoi tinkimättömästi; vuonna 765 kahdeksantoista korkeaa arvohenkilöä esiteltiin Hippodromilla syytettynä maanpetoksesta, ja heidät teloitettiin, sokeutettiin tai karkotettiin. Konstantinopolin patriarkka Konstantinus II:ta syytettiin ja erotettiin virastaan, ja seuraavana vuonna hänet kidutettiin ja mestattiin.
Konstantinuksen valtakauden loppuun mennessä ikonoklasmia oli edennyt niin pitkälle, että pyhäinjäännökset ja pyhimysten rukoukset leimattiin harhaoppisiksi tai ainakin erittäin kyseenalaisiksi. Viimeaikaiset tutkijat ovat kuitenkin kyseenalaistaneet uskonnollisten kuvien tuhoamiseen tai peittämiseen tähtäävien yhtenäisten virallisten kampanjoiden laajuuden tai sen, että pyhäinjäännösten tuhoaminen olisi ollut laajalle levinnyttä ja hallituksen hyväksymää. Ei esimerkiksi ole todisteita siitä, että Konstantinus olisi virallisesti kieltänyt pyhimysten kultin. Ennen ikonoklastista aikaa uskonnollisia kuvia säilyi, ja useissa olemassa olevissa kertomuksissa kerrotaan, että ikonit säilytettiin piilottamalla ne. Yleisesti ottaen näyttää siltä, että kuvallisen uskonnollisen esittämisen kulttuuri on selvinnyt ikonoklastin ajasta suurelta osin koskemattomana. Myöhemmissä ikonoduuleja koskevissa kirjoituksissa kuvien ja pyhäinjäännösten tuhoamisen laajuutta ja ankaruutta liioitellaan.
Ikonodulaiset pitivät Konstantinuksen kuolemaa jumalallisena rangaistuksena. Ikonoduulien lopullisen voiton jälkeen Konstantinuksen jäännökset siirrettiin 9. vuosisadalla Pyhien apostolien kirkossa sijaitsevasta keisarihautakammiosta.
Lue myös, elamakerrat – Christina Rossetti
Sisäpolitiikka ja hallinto
Ahkera suosion tavoitteluun pyrkivä Konstantinus käytti tietoisesti hippodromia, jossa järjestettiin ikisuosittuja vaunukilpailuja, vaikuttaakseen Konstantinopolin kansaan. Tässä hän hyödynsi ”sirkusryhmiä”, jotka hallitsivat kilpailevia vaunuryhmiä ja niiden kannattajia, joilla oli laajaa yhteiskunnallista vaikutusvaltaa ja jotka pystyivät mobilisoimaan suuren määrän kansalaisia. Hippodromista tuli sotavankien ja poliittisten vihollisten nöyryyttämisrituaalien näyttämö, josta väkijoukko nautti. Konstantinuksen tukilähteitä olivat kansa ja armeija, ja hän käytti niitä luostareissa ja pääkaupungin byrokratiassa toimivia ikonoduulivastustajiaan vastaan. Ikonoklasmia ei ollut pelkästään keisarillinen uskonnollinen vakaumus, vaan sillä oli myös huomattava kansan tuki: joidenkin Konstantinuksen ikonoduuleja vastaan toteuttamien toimien taustalla saattoi olla halu säilyttää kansan ja armeijan hyväksyntä. Luostarit oli vapautettu verotuksesta ja munkit vapautettu palveluksesta armeijassa; keisarin vastenmielisyys luostareita kohtaan saattoi johtua enemmän maallisista, verotuksellisista ja työvoimaan liittyvistä näkökohdista kuin vastareaktiosta luostarien teologiaan.
Konstantinus jatkoi isänsä Leo III:n aloittamia hallinnollisia ja verotuksellisia uudistuksia. Sotilaskuvernöörit (στρατηγοί, strategoi) olivat vaikutusvaltaisia henkilöitä, joiden pääsy laajojen maakuntiensa resursseihin tarjosi usein keinon kapinoida. Opsikion-teema oli ollut se valta-asema, joka mahdollisti Artabasdoksen kapinan, ja se oli myös se teema, joka sijaitsi lähimpänä pääkaupunkia Vähä-Aasiassa. Konstantinus pienensi tämän teeman kokoa ja jakoi siitä Bucellarian ja ehkä myös Optimatonin teemat. Hallituksen kotipaikkaa lähinnä olevissa maakunnissa tämä toimenpide lisäsi strategoiden määrää ja vähensi yksittäisen strategon käytettävissä olevia resursseja, mikä teki kapinan toteuttamisesta vaikeampaa.
Konstantinus oli vastuussa pienen, täysin ammattimaisista sotilaista koostuvan keskusarmeijan, keisarillisten tagmata-armeijan (kirjaimellisesti: ”rykmentit”) perustamisesta. Hän saavutti tämän kouluttamalla vakavaan sodankäyntiin keisarilliseen palatsiin liitettyjen, lähinnä seremoniallisiin tarkoituksiin käytettävien vartijoiden joukon ja lisäämällä niiden määrää. Nämä joukot oli suunniteltu kenttäarmeijoiden ytimeksi, ja ne koostuivat paremmin koulutetuista, paremmin palkatuista ja paremmin varustetuista sotilaista kuin maakunnallisissa teemata-yksiköissä, joiden joukot olivat osa-aikaisia sotilaita ja maanviljelijöitä. Ennen laajentumistaan jäljellä olevissa Scholae- ja muissa vartioyksiköissä oli oletettavasti vain vähän käyttökelpoisia sotilaita, joten Konstantinuksen on täytynyt sisällyttää entiset teematojen sotilaat uuteen muodostelmaansa. Koska tagmata-joukot olivat suurelta osin sijoittautuneet pääkaupunkiin tai sen lähelle, ne olivat keisarin välittömässä valvonnassa, eivätkä ne olleet sidoksissa alueellisiin lojaalisuussuhteisiin, jotka olivat olleet niin monien sotilaskapinoiden taustalla.
Konstantinuksen verohallinto oli erittäin pätevä. Hänen vihollisensa syyttivät häntä armottomasta ja ahneesta veronkannosta ja maaseutuväestön sortajasta. Keisarikunta oli kuitenkin vauras, ja Konstantinus jätti seuraajalleen hyvin varustetun valtionkassan. Valtakunnan viljelysmaata laajennettiin ja elintarvikkeet tulivat halvemmiksi; vuosien 718 ja n. 800 välillä Traakian viljantuotanto (vehnän tuotanto) kolminkertaistui. Konstantinuksen hovi oli yltäkylläinen, ja siellä oli upeita rakennuksia, ja hän edisti tietoisesti maallisen taiteen suojelua poistamansa uskonnollisen taiteen tilalle.
Konstantinus rakennutti Konstantinopolin suureen palatsiin useita huomattavia rakennuksia, muun muassa Neitsyt Pharoksen kirkon ja porfyran. Porfyyri oli kammio, joka oli vuorattu porfyyrillä, keisarillisen purppuran värisellä kivellä. Siinä odottavat keisarinna kävi läpi synnytyksen viimeiset vaiheet, ja se oli hallitsevien keisareiden lasten syntymäpaikka. Konstantinuksen poika Leo oli ensimmäinen täällä syntynyt lapsi, ja hän sai tittelin porphyrogénnētos (purppurassa syntynyt), joka oli keisarillisen prinssin tai prinsessan legitiimiyden korkein arvosana. Käsite ”purppurasyntymä” oli olemassa jo ennen kammion rakentamista, mutta se sai kirjaimellisen ulottuvuuden kammion olemassaolon myötä. Porfyyri oli tiettävästi peräisin Roomasta, ja se muodosti suoran yhteyden Bysantin keisarillisen vallan muinaisiin alkulähteisiin. Konstantinus rakensi uudelleen myös Konstantinopolin huomattavan Hagia Eirene -kirkon, joka oli pahoin vaurioitunut Konstantinopolia vuonna 740 koetelleessa maanjäristyksessä. Rakennuksessa on säilynyt harvinaisia esimerkkejä ikonikristillisestä kirkon sisustuksesta.
Koska Konstantinus oli saanut lukuisia jälkeläisiä, hän kodifioi keisariperheen jäsenille annetut hovinimikkeet. Hän liitti vain vanhimman poikansa Leon valtaistuimelle kanssakeisarina, mutta antoi nuoremmille pojilleen iältään vanhemmille arvonimet caesar ja nuoremmille arvonimet nobelissimos.
Lue myös, elamakerrat – Vincent van Gogh
Arabien vastaiset kampanjat
Vuonna 746 Konstantinus hyödynsi Marwan II:n johdolla hajoamassa olleen Umayyadikalifaatin epävakaita oloja, hyökkäsi Syyriaan ja valloitti Germanikeian (nykyinen Marash, hänen isänsä synnyinpaikka) ja valloitti Kyproksen saaren takaisin. Hän järjesti osan paikallisesta kristillisestä väestöstä uudelleensijoittamisen keisarilliselle alueelle Traakiaan, mikä vahvisti keisarikunnan määräysvaltaa tällä alueella. Vuonna 747 hänen laivastonsa tuhosi arabilaivaston Kyproksen edustalla. Samana vuonna Konstantinopolissa puhkesi vakava rutto, joka aiheutti tauon Bysantin sotatoimissa. Konstantinus vetäytyi Bithyniaan välttääkseen tautia, ja taudin tultua kuluneeksi hän asetti Manner-Kreikasta ja Egeanmeren saarilta kotoisin olevia ihmisiä uudelleen Konstantinopoliin kuolleiden tilalle.
Vuonna 751 hän johti hyökkäystä uuteen Abbasidien kalifaattiin As-Saffahin johdolla. Konstantinus valloitti Theodosiopolin (Erzurum) ja Melitenen (Malatya), jotka hän purki, ja asetti jälleen osan väestöstä uudelleen Balkanille. Idän sotaretkillä ei onnistuttu varmistamaan konkreettisia aluevoittoja, sillä vallattuja kaupunkeja ei yritetty vakavasti pitää hallinnassa, lukuun ottamatta Camachumia (nykyistä Kemahia, Erzincan), joka oli varuskunnassa. Konstantinuksen aikana valtakunta oli kuitenkin siirtynyt hyökkäykseen arabeja vastaan yli vuosisadan kestäneen, pääosin puolustuksellisen sodankäynnin jälkeen. Konstantinuksen päätavoitteena itäisissä sotaretkissään näyttää olleen paikallisten kristittyjen väestönosien kerääminen väkisin rajojensa ulkopuolelta Traakian uudelleenasutusta varten. Lisäksi itärajojen ulkopuolisen alueen tarkoituksellinen tyhjentäminen loi ei-kenenkään-maan, jossa arabiarmeijoiden keskittäminen ja varustaminen vaikeutui. Tämä puolestaan lisäsi Bysantin Anatolian turvallisuutta. Hänen sotilaallinen maineensa oli sellainen, että vuonna 757 pelkkä huhu hänen läsnäolostaan sai arabien armeijan vetäytymään. Samana vuonna hän sopi arabien kanssa aselevosta ja vankien vaihdosta, mikä vapautti hänen armeijansa hyökkääviin kampanjoihin Balkanilla.
Lue myös, elamakerrat – György Dózsa
Tapahtumat Italiassa
Konstantinuksen ollessa sotilaallisesti kiireinen muualla ja keisarillisen vaikutusvallan jatkumisen lännessä annettua vähäistä painoarvoa, lombardikuningas Aistulf valloitti Ravennan vuonna 755, mikä päätti yli kaksi vuosisataa kestäneen Bysantin vallan Keski-Italiassa. Konstantinuksen osoittamalla kiinnostuksen puutteella Italian asioita kohtaan oli syvällisiä ja pysyviä seurauksia. Paavi Stefanus II, joka etsi suojelua lombardien hyökkäyksiltä, vetosi henkilökohtaisesti frankkien kuninkaaseen Pepin Lyhyeen. Pepin pelotteli Aistulfin ja palautti Tapanin Roomaan armeijan johdolla. Tämä aloitti frankkien osallistumisen Italiaan, mikä lopulta johti siihen, että Pepinin pojasta Kaarle Suuresta tuli Rooman keisari lännessä, ja aloitti myös paavin ajallisen hallinnon Italiassa paavinvaltioiden perustamisen myötä.
Konstantinus lähetti useita epäonnistuneita lähetystöjä lombardien, frankkien ja paavinvaltion luo vaatien Ravennan palauttamista, mutta ei koskaan yrittänyt sotilaallista takaisinvaltausta tai väliintuloa.
Lue myös, historia-fi – Varsovan taistelu (1920)
Toistuvat kampanjat bulgarialaisia vastaan
Menestys idässä mahdollisti sen jälkeen aggressiivisen politiikan harjoittamisen Balkanilla. Konstantinus pyrki lisäämään Traakian vaurautta ja puolustusta siirtämällä sinne idästä siirtyneitä kristittyjä. Tämä uudisasukkaiden tulva ja rajan aktiivinen vahvistaminen aiheuttivat huolta valtakunnan pohjoisessa naapurissa Bulgariassa, ja nämä kaksi valtiota joutuivat yhteenottoon vuonna 755. Bulgarialainen Kormisoshi teki ryöstöretkiä Anastasian muurille asti (Konstantinopolin uloin puolustusasema), mutta Konstantinus kukisti hänet taistelussa. Hän aloitti seuraavana vuonna yhdeksän menestyksekkään kampanjan sarjan bulgarialaisia vastaan ja voitti Kormisoshin seuraajan Vinekhin Marcellassa. Vuonna 759 Konstantin hävisi Rishkin solan taistelussa, mutta bulgarialaiset eivät pystyneet hyödyntämään menestystään.
Konstantinus kampanjoi Traakian ja Makedonian slaaviheimoja vastaan vuonna 762 ja karkotti joitakin heimoja Anatoliassa sijaitsevaan Opsikian teemaan, vaikka jotkut heistä pyysivät vapaaehtoisesti siirtoa pois Bulgarian levottomalta raja-alueelta. Bysantin aikalaislähteen mukaan 208 000 slaavia muutti Bulgarian hallitsemilta alueilta Bysantin alueelle ja asettui Anatoliaan.
Vuotta myöhemmin hän purjehti Anchialukseen 800 laivalla, joissa oli 9 600 ratsuväkeä ja jonkin verran jalkaväkeä, ja voitti kaani Teletsin. Taistelussa vangittiin monia bulgarialaisia aatelisia, jotka sirkuslaiset ryhmittymät teurastivat myöhemmin Konstantinopolin Kultaisen portin ulkopuolella. Telets salamurhattiin tappionsa jälkimainingeissa. Vuonna 765 bysanttilaiset hyökkäsivät jälleen menestyksekkäästi Bulgariaan, ja tämän sotaretken aikana sekä Konstantinuksen ehdokas Bulgarian valtaistuimelle, Toktu, että hänen vastustajansa, Pagan, tapettiin. Paganin surmasivat hänen omat orjansa, kun hän yritti paeta bulgarialaisia vihollisiaan pakenemalla Varnaan, jossa hän halusi loikata keisarille. Konstantinuksen toistuvien hyökkäyskampanjoiden ja lukuisten voittojen kumulatiivinen vaikutus aiheutti huomattavaa epävakautta Bulgariassa, jossa kuusi hallitsijaa menetti kruununsa epäonnistuttuaan sodassa Bysantia vastaan.
Vuonna 775 bulgarialainen hallitsija Telerig otti yhteyttä Konstantinukseen ja pyysi häneltä turvapaikkaa, sillä hän pelkäsi, että hänen olisi pakko paeta Bulgariasta. Telerig tiedusteli, keneen hän voisi luottaa Bulgariassa, ja Konstantinus paljasti typerästi maassa olevien agenttiensa henkilöllisyyden. Nimetyt Bysantin agentit eliminoitiin välittömästi. Vastauksena Konstantinus lähti uudelle bulgarialaisia vastaan suunnatulle sotaretkelle, jonka aikana hän sai jalkoihinsa karbunkkeleita. Hän kuoli paluumatkalla Konstantinopoliin 14. syyskuuta 775. Vaikka Konstantinus ei kyennyt tuhoamaan bulgarialaisten valtiota eikä saamaan aikaan pysyvää rauhaa, hän palautti keisarikunnan arvovallan Balkanilla.
Konstantinus V oli erittäin pätevä hallitsija, joka jatkoi isänsä vero-, hallinto- ja sotilasuudistuksia. Hän oli myös menestyksekäs kenraali, joka ei ainoastaan lujittanut valtakunnan rajoja, vaan kävi aktiivisesti sotaretkiä näiden rajojen ulkopuolella sekä idässä että lännessä. Hänen valtakautensa lopussa valtakunnalla oli vahva talous, kyvykäs armeija, joka oli ylpeä menestyksestään, ja kirkko, joka vaikutti alistuvan poliittiselle vallanpitäjälle.
Keskittyessään keisarikunnan ydinalueiden turvallisuuteen hän luopui hiljaisesti joistakin syrjäisistä alueista, erityisesti Italiassa, jotka menetettiin. Rooman kirkon ja Italian kansan vihamielinen reaktio ikonoklasmiin oli kuitenkin todennäköisesti tuhonnut keisarillisen vaikutusvallan Keski-Italiassa mahdollisesta sotilaallisesta väliintulosta huolimatta. Ikonoklasmin kannattamisensa vuoksi Konstantinus oli kirottu aikalaisten ikonoduulien kirjoittajien ja myöhempien ortodoksisten historioitsijoiden sukupolvien silmissä. Tyypillistä tälle demonisoinnille ovat Konstantinuksen kuvaukset Theofanes Tunnustajan kirjoituksissa: ”verenhimoinen hirviö”, ”hurja peto”, ”saastainen ja verinen taikuri, joka nauttii demonien herättämisestä”, ”Antikristuksen edelläkävijä”. Armeijalleen ja kansalleen hän oli kuitenkin ”voitokas ja profeetallinen keisari”. Kun bulgarialainen kaani Krum oli hävinnyt bysanttilaiset tuhoisasti Pliskan taistelussa vuonna 811, tagmata-joukot murtautuivat Konstantinuksen hautaan ja rukoilivat kuollutta keisaria johtamaan heitä vielä kerran. Jos Konstantinuksen elämä ja toiminta vapautetaan sotilaidensa ihailun ja ikonoduulien kirjoittajien demonisoinnin aiheuttamasta vääristymästä, voidaan todeta, että hän oli tehokas hallintomies ja lahjakas kenraali, mutta hän oli myös itsevaltainen, tinkimätön ja joskus tarpeettoman ankara.
Ikonodulet ovat kirjoittaneet kaikki säilyneet Konstantinuksen valtakauden aikaiset ja myöhemmät Bysantin historiat. Tämän vuoksi niitä voidaan epäillä puolueellisuudesta ja epätarkkuudesta erityisesti silloin, kun niissä annetaan motiiveja keisarille, hänen kannattajilleen ja vastustajilleen. Tämän vuoksi Konstantinuksen politiikkaa ja ikonoduulien tukahduttamisen laajuutta koskevat väitteet ovat epäluotettavia. Erityisesti Koillis-Anatoliassa kirjoitettu käsikirjoitus, joka käsittelee pyhälle Teodoorelle uskottuja ihmeitä, on yksi harvoista, jotka on todennäköisesti kirjoitettu Konstantinuksen valtakauden aikana tai heti sen jälkeen ja jotka ovat säilyneet alkuperäisessä muodossaan; se sisältää vain vähän ikonoduulien myöhemmissä kirjoituksissa tavallista äärimmäistä solvausta. Sitä vastoin kirjoittaja osoittaa, että ikonoduulien oli sopeuduttava keisarilliseen ikonoklastiseen politiikkaan, ja se jopa antaa Konstantin V:lle perinteiset uskonnolliset suosionosoitukset: ”Jumalan varjelema” (θεοφύλακτος) ja ”Kristusta rakastava keisari” (φιλόχριστος βασιλεὺς).
Ensimmäisen vaimonsa Tzitzakin (”Khazarian Irene”) kanssa Konstantin V sai yhden pojan:
Toisen vaimonsa Marian kanssa Konstantinus V:llä ei tiettävästi ollut lapsia.
Kolmannen vaimonsa Eudokian kanssa Konstantinus V sai viisi poikaa ja yhden tyttären:
lähteet
