Krishna Deva Raya

Delice Bette | 17 elokuun, 2022

Yhteenveto

Krishnadevaraya oli Vijayanagaran valtakunnan keisari, joka hallitsi vuosina 1509-1529. Hän oli Tuluva-dynastian kolmas hallitsija, ja häntä pidetään yhtenä Intian historian suurimmista hallitsijoista. Hän hallitsi Intian suurinta valtakuntaa Delhin sulttaanikunnan rappion jälkeen. Koska hän johti valtakuntaa sen huipulla, monet intialaiset pitävät häntä ikonina. Krishnadevaraya ansaitsi tittelit Karnatakaratna Simhasanadeeshwara (kirjaimellisesti ”Karnatakan jalokivikruunun herra”), Yadava Raja Pratistaphanacharya (kirjaimellisesti ”Kuninkaan asettaminen Bahmanin valtaistuimelle”), Kannada Rajya Rama Ramana (kirjaimellisesti. ”Kannadan valtakunnan herra”), Andhra Bhoja (lit. ”Andhran oppinut”), Gaubrahmana Pratipalaka (lit. ”Brahmanien ja lehmien suojelija”) ja Mooru Rayara Ganda (lit. ”Kolmen kuninkaan herra”). Hänestä tuli niemimaan hallitseva hallitsija kukistamalla Bijapurin, Golcondan, Bahmanin sulttaanikunnan ja Odishan Gajapatin sulttaanit, ja hän oli yksi Intian voimakkaimmista hinduhallitsijoista.

Kun Timuridien kuningas Babur hyökkäsi Pohjois-Intiaan, hän tunnusti Krishnadevarayan Intian suurimmaksi hindukuninkaaksi yhdessä Chittorin kuninkaan Rana Sangan kanssa. Hän sai arvonimet Rama Ramana, Andhra Bhoja ja Mooru Rayara Ganda. Portugalilaiset matkustajat Domingo Paes ja Duarte Barbosa vierailivat Vijayanagaran valtakunnassa hänen valtakaudellaan. Matkakertomuksista käy ilmi, että kuningas oli paitsi taitava hallintomies myös erinomainen kenraali, joka johti taistelua eturintamasta ja hoiti jopa haavoittuneita. Monissa tapauksissa kuningas muutti taistelusuunnitelmia äkillisesti ja käänsi hävityn taistelun voitoksi. Runoilija Muku Timmana ylistää häntä turkkilaisten tuhoajana. Krishnadevaraya hyötyi kyvykkäästä pääministeristä Timmarususta, jota hän piti isähahmona, joka oli vastuussa hänen kruunaamisestaan. Krishnadevarayaa neuvoi hyvin nokkela Tenali Ramakrishna.

Krishna Deva Raya oli Tuluva Narasa Nayakan poika Tuluva Narasa Nayaka oli Saluva Narasimha Deva Rayan alainen armeijan komentaja, joka otti myöhemmin ohjat käsiinsä estääkseen valtakunnan hajoamisen ja perusti Vijayanagaran valtakunnan Tuluva-dynastian. Hän oli naimisissa Srirangapatnan prinsessa Tirumala Devin ja Chinna Devin kanssa. Hän oli Tirumalamban (Tirumala Devistä), Vengalamban (Chinna Devistä) ja Tirumala Rayan (Tirumala Devistä) isä. Hänen tyttärensä menivät naimisiin Vijayanagaran prinssi Aliya Rama Rayan ja hänen veljensä prinssi Tirumala Deva Rayan kanssa.

Hänen päävihollisensa olivat Bahamanin sulttaanit (jotka, vaikka ne olivat jakautuneet viiteen pieneen valtakuntaan, pysyivät jatkuvana uhkana), Odishan Gajapatit, jotka olivat olleet jatkuvassa konfliktissa Saluva Narasimha Deva Rayan valtakaudesta lähtien, ja Portugali, nouseva merivalta, joka hallitsi suurta osaa merikaupasta.

Lue myös, elamakerrat – André Masson

Menestystä Deccanissa

Dekkaanisulttaanien ryöstöretket ja ryöstely Vijayanagarin kaupunkeihin ja kyliin loppuivat Rayan valtakaudella. Vuonna 1509 Krishnadevarayan armeijat ottivat yhteen heidän kanssaan, ja sulttaani Mahmud haavoittui vakavasti ja kärsi tappion. Yusuf Adil Shah tapettiin ja Raichur Doab liitettiin siihen. Voittoa hyväkseen käyttäen Raya yhdisti Bidarin, Gulbargan ja Bijapurin Vijayanagariin ja ansaitsi tittelin ”Yavanan valtakunnan perustaja”, kun hän vapautti Sultan Mahmudin ja teki hänestä tosiasiallisen hallitsijan. Golcondan sulttaani Sultan Quli Qutb Shahin kukisti Sri Krishnadevarayan pääministeri Timmarusu.

Lue myös, elamakerrat – David Bomberg

Sota Kalingan kanssa

Odishan gajapatit hallitsivat laajaa aluetta, joka käsitti Bengalin, Andhran alueen ja Odishan. Krishna Deva Rayan menestys Ummaturissa antoi tarvittavan sysäyksen viedä kampanjansa Andhran rannikkoalueelle, joka oli Gajapati Raja Prataparudra Devan hallinnassa. Vijayanagarin armeija piiritti Udayagirin linnoitusta vuonna 1512. Kampanja kesti vuoden, ennen kuin Gajapatin armeija hajosi nälkään. Krishna Deva Raya tarjosi sen jälkeen rukouksia Tirupatissa yhdessä vaimojensa Tirumala Devin ja Chinnama Devin kanssa. Gajapatin armeija kohtasi sen jälkeen Kondaveedussa, jossa Vijayanagaran armeijat alkoivat perääntyä raskaiden tappioiden vuoksi sen jälkeen, kun ne olivat piirittäneet sitä muutaman kuukauden ajan. Sitten Timmarusu löysi salaisen sisäänkäynnin linnoituksen vartioimattomasta itäportista ja aloitti yöhyökkäyksen, joka huipentui linnoituksen valtaamiseen ja Prataparudra Devan pojan, prinssi Virabhadran vangitsemiseen. Vasireddy Mallikharjuna Nayak otti tämän jälkeen Kondaveedun kuvernöörin tehtävät hoitaakseen.

Krishnadevaraya suunnitteli hyökkäystä Kalingaan, mutta Prataparudra sai tietää tästä suunnitelmasta ja laati oman suunnitelmansa Krishandevarayan ja Vijayanagaran valtakunnan kukistamiseksi Kalinganagarin linnoituksessa. Mutta ovela Timmarusu sai selville Prataparudran suunnitelman lahjomalla telugun karkurin Prataparudran palveluksesta. Kun Vijayanagaran valtakunta hyökkäsi, Prataprudra ajettiin Cuttackiin, Gajapatin kuningaskunnan pääkaupunkiin. Prataparudra antautui lopulta Vijayanagaran valtakunnalle ja antoi tyttärensä, prinsessa Jaganmohinin, avioliittoon Sri Krishnadevarayan kanssa. Krishandevaraya palautti kaikki maat, jotka Vijayanagaran valtakunta oli vallannut Krishna-joen pohjoispuolella; näin Krishna-joki muodostui rajaksi Vijayanagarin ja Gajapatin kuningaskuntien välillä.

Krishnadevaraya solmi ystävälliset suhteet portugalilaisiin Goassa vuonna 1510. Keisari sai portugalilaisilta kauppiailta aseita ja arabialaisia hevosia. Hän hyödynsi portugalilaisten asiantuntemusta myös Vijayanagaran kaupungin vesihuollon parantamisessa.

Lue myös, historia-fi – Kunnialegioona

Lopullinen konflikti ja kuolema

Keisarikunnan ja viiden dekaanin sulttaanikunnan monimutkaiset liittolaisuudet merkitsivät sitä, että hän oli jatkuvasti sodassa. Yhden sotaretken aikana hän kukisti Golcondan ja vangitsi sen komentajan Madurul-Mulkin, murskasi Bijapurin ja sen sulttaanin Ismail Adil Shahin ja palautti Bahmanin sulttaanikunnan Muhammad Shah II:n pojalle.

Hänen valloitustensa kohokohta tapahtui 19. toukokuuta 1520, jolloin hän varmisti Raichurin linnoituksen Ismail Adil Shahilta vaikean piirityksen jälkeen, jossa kuoli 16 000 Vijayanagaran sotilasta. Krishnadevaraya antoi tunnustusta ja kiitosta Pemmasani Ramalinga Nayudun sotilaskomentajan, Pemmasani Nayaksin Pemmasani Ramalinga Nayudun, uroteoille Raichurin taistelussa. Sanotaan, että Raichurin taistelussa käytettiin 700 000 jalkaista sotilasta, 32 600 ratsuväkeä ja 550 elefanttia. Viimeisessä taistelussaan hän tuhosi maan tasalle Gulburgan linnoituksen, joka oli Bahmanin sulttaanikunnan varhainen pääkaupunki. Hänen valtakuntansa ulottui koko Etelä-Intiaan.

Vuonna 1524 Krishnadevaraya teki pojastaan Tirumala Rayasta Yuvarajan (kruununprinssin). Prinssi ei selvinnyt hengissä pitkään: hänet myrkytettiin. Epäillessään Timmarusua Krishna Deva Raya sokaisi hänet. Samaan aikaan Krishnadevaraya valmisteli hyökkäystä Belgaumiin, joka oli Adil Shahin hallussa. Samoihin aikoihin Krishnadevaraya sairastui ja kuoli lopulta vuonna 1529, ja hänen veljensä Achyuta Deva Raya seurasi häntä.

Hallituskautensa aikana hän valvoi tiukasti ministereitään ja rankaisi ankarasti kaikkia ministereitä, jotka syyllistyivät väärinkäytöksiin. Hän poisti vastenmieliset verot, kuten avioliittomaksun. Tulojen lisäämiseksi hän otti viljelyyn uusia maita, määräsi joidenkin alueiden metsänhakkuut ja ryhtyi laajamittaisiin toimiin veden saamiseksi kasteluun Vijayanagarin ympärillä. Vijayanagarissa vierailleet ulkomaiset matkailijat, kuten Paes, Nunez ja Barbosa, puhuivat ylistävästi hänen hallintonsa tehokkuudesta ja kansan hyvinvoinnista hänen valtakautensa aikana.

Valtakunnan hallinto toteutettiin hänen Amuktamalyadassaan esitettyjen suuntaviivojen mukaisesti. Hän oli sitä mieltä, että kuninkaan tulisi aina hallita dharmaa silmällä pitäen. Hänen huolenpitonsa kansan hyvinvoinnista käy hyvin ilmi hänen laajoista vuosittaisista kiertomatkoistaan ympäri valtakuntaa, joiden aikana hän tutki kaiken henkilökohtaisesti ja yritti korjata kansan epäkohtia ja rangaista pahantekijöitä. Kansansa taloudellisen kehityksen edistämisestä Krishnadevaraya sanoo: ”Valtakunnan laajuus on keino rikkauksien hankkimiseen. Siksi, vaikka maa olisi rajallinen, kaivakaa säiliöitä ja kanavia ja lisätkää köyhän vaurautta vuokraamalla hänelle maata matalaa ari- ja koruarvoa vastaan, jotta voitte hankkia sekä vaurautta että uskonnollisia ansioita.”

Krishna Deva Rayan valtakausi oli monikielisen kirjallisuuden aikakausi, vaikka se tunnetaankin erityisesti telugukirjallisuuden kulta-aikana. Monet telugun, kannadan, sanskritin ja tamilin runoilijat nauttivat monia kieliä sujuvasti puhuneen keisarin suojelusta. Kuningas itse sävelsi eeppisen telugurunon Amuktamalyada.

Telugu-runoilija Mukku Timmanna ylisti häntä suurena kenraalina ja totesi: ”Oi Krishnaraya, sinä mies-leijona. Tuhosit turkkilaiset kaukaa vain suuren nimesi voimalla. Oi elefanttikuninkaan herra, vain nähdessään sinut norsujen joukot juoksivat kauhuissaan karkuun.

Lue myös, elamakerrat – Sylvia Plath

Telugun kirjallisuus

Krishna Deva Rayan hallintoaika tunnetaan telugukirjallisuuden kulta-aikana. Kahdeksan telugurun runoilijaa pidettiin hänen kirjallisen kokouksensa kahdeksana pilarina, jotka tunnettiin nimellä Ashtadiggajas. Krishna Dev Raya kirjoitti itse eeppisen telugurunon Amuktamalyada.

Krishnadevarayan valtakaudella telugun kulttuuri ja kirjallisuus kukoistivat ja saavuttivat kukoistuskautensa. Suuri keisari oli itse kuuluisa runoilija, joka oli säveltänyt Amuktamalyadan. Hänen hovissaan kahdeksaa telugurunoilijaa pidettiin kirjallisuuden kahdeksana pilarina. Ennen vanhaan uskottiin, että kahdeksan norsua piteli maata kahdeksassa eri suunnassa. Nimi Ashtadiggajas juhlistaa tätä uskomusta, ja siksi hovia kutsuttiin myös Bhuvana Vijayamiksi (maailman valloitus). Tämä valtakunnan kausi tunnetaan ”Prabandha-kautena” sen tuottaman prabandha-kirjallisuuden laadun vuoksi.

Muita tunnettuja runoilijoita olivat Sankusala Nrisimha Kavi, joka kirjoitti KavikarnaRasayanan, Chintalapudi Ellaya, joka kirjoitti Radhamadhavavilasan ja Vishnumayavilasan, runoilija Molla, joka kirjoitti version Ramayanasta, Kamsali Rudraya, joka kirjoitti Nirankusopakhyanan, ja Addanki Gangadhara, joka kirjoitti Basavapuranan. Manumanchi Bhatta kirjoitti tieteellisen teoksen nimeltä Hayalakshana Sastra.

Lue myös, elamakerrat – Sher Shah Suri

Kannadan kirjallisuus

Hän suojeli Kannada-runoilija Mallanaryaa, joka kirjoitti Veera-shaivamrutan, Bhava-chinta-ratnan ja Satyendra Chola-kathen, Chatu Vittalanathaa, joka kirjoitti Bhagavathan, ja Timmanna Kavia, joka kirjoitti kuninkaastaan ylistyspuheen Krishna Raya Bharatassa. Vyasatirtha, Madhva-perinteeseen kuuluva suuri Mysoresta kotoisin oleva dvaita-pyhimys Vyasatirtha oli hänen Rajagurunsa. Krishna Deva Rayana Dinachari kannadaksi on äskettäin löydetty teos. Siinä tuodaan esiin Krishna Deva Rayan ajan aikalaisyhteiskuntaa hänen henkilökohtaisessa päiväkirjassaan. Vielä ei kuitenkaan ole selvää, onko kirjaus kuninkaan itsensä kirjoittama.

Lue myös, elamakerrat – Balthus

Tamilinkielinen kirjallisuus

Krishna Deva Raya suojeli tamililaista runoilijaa Haridasaa, ja tamilinkielinen kirjallisuus alkoi pian kukoistaa vuosien saatossa.

Lue myös, elamakerrat – Praksiteles

Sanskritin kirjallisuus

Vyasatirtha kirjoitti sanskritiksi Bhedo-jjivanan, Tat-parya-chandrikan, Nyaya-mritan (Advaita-filosofiaa vastaan suunnattu teos) ja Tarka-tandavan. Krishna Deva Raya, joka itse oli oppinut oppinut, kirjoitti Madalasa Charitan, Satyavadu Parinayan sekä Rasamanjarin ja Jambavati Kalyanan.

Krishna Deva Raya kunnioitti kaikkia hindulaisuuden lahkoja. Hänen tiedetään kannustaneen ja tukeneen eri lahkoja ja niiden palvontapaikkoja. Hän rakensi uudelleen Virupaksha-temppelin ja muita Shivan pyhäkköjä. Hän antoi maa-avustuksia Tirumalan, Srisailamin, Amaravatin, Chidambaramin, Ahobilamin ja Tiruvannamalain temppeleille. Hän lahjoitti Tirumalan Venkateswara-temppelille lukuisia korvaamattoman arvokkaita esineitä timanttikoristeisista kruunuista kultaisiin miekkoihin ja yhdeksänlaisiin jalokiviin. Krishna Deva Raya teki Venkateshwarasta suojelijajumaluutensa. Hän vieraili temppelissä seitsemän kertaa. Tirumala Devasthanamin julkaisemista noin 1250 temppeli-epigrafiasta 229 on omistettu Krishna Deva Rayalle. Tirumalan temppelikompleksissa on Krishna Deva Rayan patsas kahden vaimonsa kanssa. Nämä patsaat ovat edelleen näkyvissä temppelistä uloskäynnin kohdalla. Hän osallistui myös Srisailamin temppelikompleksin osien rakentamiseen, jossa hän rakennutti mandaparivejä.

Krishna Deva Raya itse vihittiin virallisesti Sri Vaishnava Sampradayaan. Hän kirjoitti tamililaisesta Sri Vaishnava -naispuolisesta pyhimyksestä Andalista telugun kielellä teoksen nimeltä Amuktamalyada. Sri Vaishnava -lahkon Venkata Tathacharya oli Krishna Deva Rayan Rajaguru, ja häntä pidettiin vaikutusvaltaisena. Madhwa-teksti Vyasayogicarita väittää, että madhwa-ennustaja Vyasatirtha oli Krishna Deva Rayan rajaguru. Koska sitä tukevia epigrafisia todisteita ei kuitenkaan ole, väite on hylätty ”liioitteluna”.

lähteet

1. Krishnadevaraya
2. Krishna Deva Raya
3. ^ a b Advanced Study in the History of Medieval India by Jl Mehta p. 118
4. ^ Pollock, Sheldon (2003). The Language of the Gods in the World of Men: Sanskrit, Culture, and Power in Premodern India. University of California Press. p. 179. ISBN 0-5202-4500-8.
5. Krishnadevaraya // https://pantheon.world/profile/person/Krishnadevaraya