Ludvig XIV

gigatos | 9 toukokuun, 2022

Yhteenveto

Ludvig XIV, joka tunnettiin nimellä ”Suuri” tai ”Aurinkokuningas”, syntyi 5. syyskuuta 1638 Château Neuf de Saint-Germain-en-Layessa ja kuoli 1. syyskuuta 1715 Versaillesissa, oli Ranskan ja Navarran kuningas. Hänen valtakautensa kesti 14. toukokuuta 1643 alkaen – äitinsä Itävallan Annan hallitsijana 7. syyskuuta 1651 asti – kuolemaansa 1715 asti. Hänen 72-vuotinen valtakautensa oli yksi Euroopan historian pisimmistä ja Ranskan historian pisin.

Ludvig, lempinimeltään Dieudonné, nousi Ranskan valtaistuimelle, kun hänen isänsä Ludvig XIII kuoli muutama kuukausi ennen hänen viidettä syntymäpäiväänsä, mikä teki hänestä yhden Ranskan nuorimmista kuninkaista. Hänestä tuli näin ollen Ranskan 64. kuningas, Navarran 44. kuningas ja Bourbon-dynastian kolmas Ranskan kuningas.

Vaikka hän ei pitänyt siitä, että hänen tärkein valtiovarainministerinsä Colbert viittasi Richelieuhun, Ludvig XIII:n ministeriin ja kuninkaallisen vallan tinkimättömään kannattajaan, hän oli kuitenkin osa hänen hankettaan rakentaa jumalallisen oikeuden maallinen absolutismi. Hänen valtakautensa jaetaan yleensä kolmeen osaan: Fronde-taistelujen vaivaama vähemmistökausi 1648-1653, jonka aikana hänen äitinsä ja kardinaali Mazarin hallitsivat; Mazarinin kuolemasta 1661 1680-luvun alkuun ulottuva kausi, jonka aikana kuningas hallitsi sovittelemalla tärkeimpien ministerien välillä; kausi 1680-luvun alusta kuolemaansa ulottuva kausi, jonka aikana kuningas hallitsi yhä enemmän yksin, erityisesti Colbertin kuoltua vuonna 1683 ja Louvois”n kuoltua vuonna 1691. Tälle ajanjaksolle oli ominaista myös kuninkaan paluu uskonnon pariin, erityisesti hänen toisen vaimonsa Madame de Maintenonin vaikutuksesta. Hänen valtakaudellaan päättyivät aateliston, parlamentaarikkojen, protestanttien ja talonpoikien suuret kapinat, jotka olivat leimanneet edellisiä vuosikymmeniä. Monarkki määräsi tottelevaisuutta kaikille määräyksille ja valvoi mielipidevirtauksia (myös kirjallisia ja uskonnollisia) varovaisemmin kuin Richelieu.

Hänen valtakaudellaan Ranska oli Euroopan väkirikkain maa, mikä antoi hänelle tiettyä valtaa, varsinkin kun 1670-luvulle asti talous menestyi hyvin maan taloudellisen dynamiikan ja kunnossa olevan julkisen talouden ansiosta. Ludvig XIV vahvisti valtaansa diplomatian ja sodan avulla erityisesti Habsburgien taloa vastaan, jonka alueet ympäröivät Ranskaa. Hänen ”pré carré” -politiikkansa tähtäsi maan rajojen laajentamiseen ja järkeistämiseen, ja niitä suojasi Vaubanin ”rautavyöhyke”, joka linnoitti valloitetut kaupungit. Tämän ansiosta hän pystyi antamaan Ranskalle nykyaikaisia rajoja lähentelevät rajat liittämällä siihen Roussillonin, Franche-Comtén, Lillen, Elsassin ja Strasbourgin. Sodat kuitenkin rasittivat julkista taloutta, ja Ludvig XIV herätti muiden Euroopan maiden epäluottamusta, ja ne liittyivät usein yhteen hänen valtakautensa lopulla vastustaakseen hänen valtaansa. Tämä oli myös aikaa, jolloin Englanti alkoi kunniakkaan vallankumouksen jälkeen vahvistaa valtaansa, erityisesti merenkulun ja talouden alalla, Ludvig XIV:n päättäväisen vastustajan, Vilhelm Oranialaisen, aikana.

Uskonnollisesta näkökulmasta 1700-luku oli monitahoinen, eikä se rajoittunut vain katolilaisten ja protestanttien väliseen vastakkainasetteluun. Katolilaisten keskuudessa kysymys armosta synnytti jesuiittojen ja jansenistien välille voimakkaan vastakkainasettelun. Ludvig XIV:n oli tehtävä päätös uskonnollisen ajattelun eri virtausten välillä ja otettava huomioon paitsi omat vakaumuksensa myös poliittiset näkökohdat. Jos hän siis tuomitsi jansenilaiset, se johtui myös siitä, että hän epäili heidän absolutisminvastaisuuttaan. Vaikka Nantesin ediktin kumoaminen vuonna 1685 otettiin protestanttien osalta yleisesti ottaen myönteisesti vastaan Ranskassa, reaktiot Euroopassa ja Roomassa olivat kielteisempiä. Suhteet paaveihin olivat yleisesti ottaen huonot, erityisesti Innocentus XI:n kanssa. Kuningas halusi todellakin säilyttää oman ja papistonsa riippumattomuuden Roomasta, mikä ei estänyt häntä suhtautumasta epäluuloisesti gallialaisiin, jotka olivat usein jansenismin vaikutuksen alaisia. Hallituskauden lopulla quietismi-kiista johti myös jännitteisiin Rooman kanssa.

Vuodesta 1682 lähtien Ludvig XIV hallitsi valtakuntaansa Versaillesin valtavasta palatsista, jonka rakentamista hän valvoi ja jonka arkkitehtoninen tyyli oli inspiraationa muille eurooppalaisille linnoille. Hänen hovissaan tiukasti valvottu aatelisto noudatti erittäin tarkkaa etikettiä. Kulttuurista arvovaltaa lisäsi kuninkaallinen taiteilijoiden, kuten Molièren, Racinen, Boileaun, Lullyn, Le Brunin ja Le Nôtren, suojelu, joka suosi ranskalaisen klassismin huippua, jota kutsuttiin hänen elinaikanaan ”Grand Siècleksi” tai jopa ”Ludvig XIV:n vuosisadaksi”.

Hänen vaikean valtakauden loppua leimasivat vainottujen protestanttien maastamuutto, sotilaalliset takaiskut, vuosien 1693 ja 1709 nälänhädät, jotka tappoivat lähes kaksi miljoonaa ihmistä, Camisardin kapina ja kuninkaallisten perillisten lukuisat kuolemat. Kaikki hänen dynastiansa lapset ja lapsenlapset kuolivat ennen häntä, ja hänen seuraajansa, hänen lapsenlapsenlapsensa Ludvig XV, oli kuollessaan vain viisivuotias. Absolutismi säilyi kuitenkin vielä Philippe d”Orléansin melko liberaalin regentuurin jälkeenkin, mikä todistaa rakennetun hallinnon lujuudesta.

Ludvig XIV:n kuoleman jälkeen Voltaire kehitti osittain hänen innoittamana valistuneen despotismin käsitteen. 1800-luvulla Jules Michelet suhtautui häneen vihamielisesti ja korosti hänen valtakautensa synkkiä puolia (dragonit, kaleerit, nälänhätä jne.). Ernest Lavisse oli maltillisempi, vaikka hänen koulukirjoissaan korostettiinkin kuninkaan despotismia ja tiettyjä tyrannimaisia päätöksiä. 1900-luvun jälkipuoliskolla Marc Fumaroli piti Ludvig XIV:tä Ranskan viidennen tasavallan kulttuuripolitiikan suojeluspyhimyksenä. Michel de Grèce huomautti hänen puutteistaan, kun taas François Bluche ja Jean-Christian Petitfils kunnostivat häntä.

Lue myös, historia-fi – Keskiajan lämmin kausi

Alternatives:Louis-Dieudonnén syntymäLouis-Dieudonné syntyyLouis-Dieudonné syntymäLouis-Dieudonnén syntyminen

Ludvig XIII:n ja Itävallan Annen poika Ludvig oli tuon ajan kahden mahtavimman dynastian, Bourbonien Capetien suvun ja Habsburgien suvun, liiton hedelmä.

Perinteisen Dauphin de Viennois”n arvonimen lisäksi hän syntyi Ranskan ensimmäiseksi pojaksi. Kruununperijän odottamatonta syntymää lähes kaksikymmentäkolme vuotta kestäneen ja useiden keskenmenojen sävyttämän hedelmättömän avioliiton jälkeen pidettiin taivaan lahjana, minkä vuoksi hänelle annettiin myös nimi Louis-Dieudonné (eikä -Désiré). Jotkut historioitsijat ovat esittäneet, että todellinen isä olisi Mazarin, mutta DNA-testi on kumonnut tämän. Historiantutkija Jean-Christian Petitfils ehdottaa ”dauphinin hedelmöittymisen” päivämääräksi 23. tai 30. marraskuuta, jolloin kuninkaallinen pariskunta oleskeli Saint-Germainissa, mutta muut kirjoittajat väittävät, että dauphin sai alkunsa 5. joulukuuta 1637 Louvren palatsissa (joulukuun 5. päivä osuu tasan yhdeksän kuukautta ennen hänen syntymäänsä, 5. syyskuuta 1638).

Sekä kuningas Ludvig XIII:n että kuningattaren (ja myöhemmin heidän poikansa) kauan odotettu syntymä oli seurausta veli Fiacren esirukouksesta armon rouvalle, jolle uskovainen rukoili kolme kertaa saadakseen ”perillisen Ranskan kruunulle”. Veli Fiacre lausui novenat 8. marraskuuta ja 5. joulukuuta 1637 välisenä aikana.

Tammikuussa 1638 kuningatar sai tietää olevansa jälleen raskaana. Helmikuun 7. päivänä 1638 kuningas ja kuningatar ottivat virallisesti vastaan veli Fiacren keskustellakseen hänen kanssaan näyistä, joita hän kertoi saaneensa Neitsyt Mariasta ja Marian lupauksesta kruununperijästä. Kokouksen päätteeksi kuningas antoi virallisesti uskonnollisille tehtäväksi mennä Cotignacissa sijaitsevaan Notre-Dame-de-Grâcesin kirkkoon toimittamaan omissa nimissään novenan messuihin kruununprinssin syntymän johdosta.

Kiitokseksi Neitsyt Marialle tästä syntymättömästä lapsesta kuningas allekirjoitti 10. helmikuuta Ludvig XIII:n valan, jossa Ranskan kuningaskunta vihittiin Neitsyt Marialle ja elokuun 15. päivästä tuli yleinen vapaapäivä koko kuningaskunnassa. Vuonna 1644 kuningatar kutsui veli Fiacren luokseen ja sanoi hänelle: ”En ole unohtanut sitä armoa, jonka olet saanut minulle autuaalta Neitsyeltä, joka on antanut minulle pojan. Tällöin hän antoi hänelle henkilökohtaisen tehtävän: tuoda lahja (Neitsyt Marialle) Cotignacin pyhäkköön kiitokseksi poikansa syntymästä. Vuonna 1660 Ludvig XIV ja hänen äitinsä kävivät henkilökohtaisesti Cotignacissa rukoilemassa ja kiittämässä Neitsyt Mariaa, ja vuosina 1661 ja 1667 kuningas käski veli Fiacren tuoda Cotignacin kirkolle lahjoja hänen nimissään. Vieraillessaan Provencen maakunnassa (vuonna 1660) kuningas ja hänen äitinsä tekivät pyhiinvaellusmatkan Sainte-Baumen luolalle Pyhän Maria Magdaleenan jalanjäljissä.

Ludvigin syntymää seurasi kaksi vuotta myöhemmin Philippen syntymä. Kauan odotettu dauphinin syntymä syrjäyttää kuninkaan veljen, katumattoman juonittelijan Gaston d”Orléansin valtaistuimelta.

Lue myös, historia-fi – Rooman ryöstö (1527)

Alternatives:KoulutusKoulutus:Opetus

Ministeritehtäviensä lisäksi kuningatar antoi maaliskuussa 1646 Ludvig XIV:n kummisetänä toimineelle Mazarinille (jonka Ludvig XIII oli valinnut kummisetäksi Richelieun kuoltua 4. joulukuuta 1642) vastuun nuoren monarkin ja hänen veljensä, Orléansin herttuan Philippe d”Orléansin (tunnetaan nimellä ”le Petit Monsieur”) kasvatuksesta. Oli tapana, että kotiopettajattarien kasvattamat ruhtinaat ”siirtyivät miehiksi” seitsemän vuoden iässä (tuolloisessa iässä, jolloin he saivat järjen käyttöönsä), ja heidät annettiin kuvernöörin huostaan, jota avusti apulaiskuvernööri. Mazarinista tuli näin ollen ”kuninkaan ja Anjoun herttuan henkilöllisyyden hallinnan ja käyttäytymisen valvoja”, ja hän antoi kuvernöörin tehtävän marsalkka de Villeroylle. Kuningas ja hänen veljensä kävivät usein Hôtel de Villeroyssa, joka sijaitsi lähellä Palais-Royalia. Tuolloin Ludvig XIV solmi elinikäisen ystävyyden marsalkan pojan François de Villeroyn kanssa. Kuninkaalla oli useita opettajia, muun muassa abbedissa Péréfixe de Beaumont vuonna 1644 ja François de La Mothe Le Vayer. Vuodesta 1652 lähtien hänen paras kouluttajansa oli epäilemättä Pierre de La Porte, hänen ensimmäinen palvelijansa, joka luki hänelle historiallisia kertomuksia. Huolimatta siitä, että he yrittivät opettaa hänelle latinaa, historiaa, matematiikkaa, italiaa ja piirtämistä, Louis ei ollut kovin ahkera oppilas. Toisaalta suuren taidekeräilijän Mazarinin esimerkkiä seuraten hän osoitti suurta kiinnostusta maalaustaiteeseen, arkkitehtuuriin, musiikkiin ja ennen kaikkea tanssiin, joka oli tuohon aikaan olennainen osa herrasmieskoulutusta. Nuori kuningas oppi myös soittamaan kitaraa Francesco Corbettalta.

Louis sai myös erityistä seksuaalikasvatusta, sillä hänen äitinsä oli pyytänyt Beauvais”n paronitarta, lempinimeltään ”Cateau la Borgnesse”, ”häpäisemään” hänet, kun hän tuli täysi-ikäiseksi.

Lue myös, elamakerrat – Arshile Gorky

Alternatives:”Ihmeellinen”.”Ihmeellistä”.”Ihmeellinen”.

Lapsuutensa aikana Ludvig XIV pakeni kuolemaa useita kertoja. Viisivuotiaana hän melkein hukkui yhteen Palais-Royalin puutarhan altaista. Hänet pelastettiin ääritilanteessa. Hän sairastui isorokkoon 9-vuotiaana 10. marraskuuta 1647. Kymmenen päivää myöhemmin lääkäreillä ei ollut toivoa, mutta nuori Louis toipui ”ihmeellisesti”. Hänellä oli 15-vuotiaana kasvain rinnassaan. 17-vuotiaana hän kärsii blennoragiasta.

Vakavin pelko valtakunnan kannalta sattui 30. kesäkuuta 1658: 19-vuotias kuningas sai vakavan ruokamyrkytyksen (joka johtui vesitartunnasta) ja lavantaudin, joka diagnosoitiin eksanteemaattiseksi lavantaudiksi, Berguesin valtauksen aikana pohjoisessa. Heinäkuun 8. päivänä hän sai viimeiset riitit, ja hovi alkoi valmistella perimystä. Itävallan Annen lääkäri François Guénaut antoi hänelle antimoni- ja viinipohjaista oksennuslääkettä, joka paransi kuninkaan jälleen kerran ”ihmeellisesti”. Hänen sihteerinsä Toussaint Rosen mukaan hän menetti tällöin suuren osan hiuksistaan ja alkoi tilapäisesti käyttää ”ikkunaparuketta”, jonka aukot päästivät läpi muutamat jäljellä olevat hiussuortuvat.

Lue myös, historia-fi – Medici

Itävallan Annen hallituskausi (1643-1661)

Isänsä kuoltua Ludvig-Dieudonnésta, joka oli neljän ja puolen vuoden ikäinen, tuli kuningas Ludvig XIV. Hänen isänsä Ludvig XIII, joka epäili Itävallan Annea ja tämän veljeä Orléansin herttua – erityisesti koska nämä olivat osallistuneet Richelieun vastaisiin salaliittoihin – perusti valtioneuvoston, johon kuului kahden mainitun henkilön lisäksi Richelieun seuraajia, Mazarin mukaan lukien. Parlamentti rekisteröi asiaa koskevan tekstin 21. huhtikuuta 1643, mutta 18. toukokuuta 1643 Itävallan Anna meni poikansa kanssa parlamenttiin saadakseen tämän määräyksen kumottua ja saadakseen ”valtakunnan vapaan, ehdottoman ja täydellisen hallinnon hänen vähemmistönsä aikana”, lyhyesti sanottuna täyden regentuurin. Vastoin kaikkia odotuksia hän säilytti kardinaali Mazarinin pääministerinä, vaikka tuon ajan ranskalaiset poliittiset piirit paheksuivat sitä, sillä monet heistä eivät pitäneet hyvänä sitä, että Richelieulle uskollinen italialainen hallitsi Ranskaa.

Tämän jälkeen regentti jätti Louvren epämukavat asunnot ja muutti Richelieun Ludvig XIII:lle testamenttaamaan Palais-Cardinaliin hyötyäkseen puutarhasta, jossa nuori Ludvig XIV ja hänen veljensä saattoivat leikkiä. Palais-Cardinalista tuli sittemmin Palais-Royal, jossa kotiopettajat jättivät nuoren Ludvigin piikojensa hoiviin, jotka suostuivat hänen jokaiseen mielijohteeseensa, mikä synnytti Saint-Simonin Mémoires -teoksessa levinneen legendan laiminlyödystä kasvatuksesta.

Vuonna 1648 alkoi parlamenttien ja aateliston voimakkaan kuninkaallisen vallan vastustamisen kausi, joka tunnetaan nimellä Fronde. Tämä episodi jätti hallitsijaan pysyvän vaikutuksen. Reagoidakseen näihin tapahtumiin hän jatkoi Richelieun aloittamaa työtä, joka koostui miekka-aateliston jäsenten heikentämisestä pakottamalla heidät palvelemaan hänen hovinsa jäseninä ja siirtämällä vallan todellisuuden hyvin keskitetylle hallinnolle, jota johti kaapuun kuuluva aatelisto. Kaikki alkoi, kun Pariisin parlamentti vuonna 1648 vastusti veroja, joita Mazarin halusi nostaa. Barrikadipäivä pakotti regentin ja kuninkaan muuttamaan Rueil-Malmaisoniin. Vaikka hovi palasi pääkaupunkiin melko nopeasti, parlamentaarikkojen vaatimukset, joita Pariisin erittäin suosittu adjutantti Jean-François Paul de Gondi tuki, pakottivat Mazarinin harkitsemaan vallankaappausta. Keskellä yötä vuoden 1649 alussa regentti ja hovi lähtivät pääkaupungista tavoitteenaan palata piirittämään sitä ja pakottaa se kuuliaisuuteen. Asia mutkistui, kun aateliston edustajat antoivat tukensa Frondelle: Condén prinssin veli Conti-prinssi, Henrik IV:n pojanpoika Beaufort ja muutamat muut halusivat syrjäyttää Mazarinin. Muutaman kuukauden kestäneen Condén johtaman piirityksen jälkeen saavutettiin rauhansopimus (Rueilin rauha), jossa Pariisin parlamentti voitti ja hovi hävisi. Se oli kuitenkin pikemminkin aselepo kuin rauha.

Vuosina 1649-1650 liittolaisuudet kääntyivät, Mazarin ja regentti lähestyivät parlamenttia ja ensimmäisen Fronde-joukon johtajia ja saivat Condén, entisen liittolaisensa, ja Conti-prinssin lukkojen taakse. Joulukuun 25. päivänä 1649 kuningas kävi ensimmäisen kerran ehtoollisella Saint-Eustachen kirkossa ja astui neuvostoon vuonna 1650, jolloin hän oli vasta kaksitoistavuotias. Helmikuusta 1650 alkaen ruhtinaiden kapina kehittyi, mikä pakotti Mazarinin ja hovin matkustamaan maakuntiin sotaretkille. Vuonna 1651 Gondi ja Beaufort, ensimmäisen Fronde-liikkeen johtajat, liittoutuivat parlamentin kanssa syrjäyttääkseen Mazarinin, joka pakotettiin maanpakoon 8. helmikuuta 1651 mellakassa. Kuningatar ja nuori Ludvig yrittivät paeta pääkaupungista, mutta hälyttyneet pariisilaiset tunkeutuivat Palais-Royaliin, jossa kuningas asui, nyt Fronde-joukkojen vankina. Tämän jälkeen koadjutori ja Orleansin herttua nöyryyttivät kuningasta, jota tämä ei koskaan unohtaisi: keskellä yötä he pyysivät herttuan sveitsiläiskaartin kapteenia tarkistamaan, oliko hän todella paikalla.

Syyskuun 7. päivänä 1651 tuomioistuimen päätöksellä kuningas julistettiin täysi-ikäiseksi (kuninkaallinen täysi-ikäisyys on kolmetoista vuotta). Kaikki valtakunnan suurmiehet tulivat kunnioittamaan häntä, paitsi Condé, joka Guyennestä käsin kokosi armeijan marssimaan Pariisiin. Välttääkseen uudelleen vangiksi joutumisen Pariisissa hovi lähti 27. syyskuuta Pariisista Fontainebleauhun ja sen jälkeen Bourgesiin, jossa marsalkka d”Estréen neljä tuhatta miestä oli sijoitettuna. Sen jälkeen alkoi sisällissota, joka ”auttaa selventämään asioita”. Ludvig XIV antoi 12. joulukuuta Mazarinille luvan palata Ranskaan; vastatoimena Pariisin parlamentti, joka oli karkottanut kardinaalin, asetti hänen päästään 150 000 liiran palkkion.

Vuoden 1652 alussa vastakkain oli kolme leiriä: hovi, joka oli vapautunut parlamentin vuonna 1648 asettamasta holhouksesta, parlamentti ja lopulta Condé ja suurherrat. Condé hallitsi Pariisia vuoden 1652 alkupuoliskon ajan tukeutuen erityisesti kansaan, jota hän osittain manipuloi. Hän menetti kuitenkin asemiaan maakunnissa, ja Pariisi, joka sieti yhä vähemmän hänen tyranniaansa, pakotti hänet lähtemään kaupungista joukkoineen 13. lokakuuta. Lokakuun 21. päivänä Itävallan Anna ja hänen poikansa Ludvig XIV palasivat pääkaupunkiin yhdessä Englannin syrjäytetyn kuninkaan Kaarle II:n kanssa. Jumalallisen oikeuden absolutismi alkaa saada jalansijaa. Kuninkaan kirje parlamentille antaa käsityksen asian sisällöstä:

”Kaikki valta kuuluu meille. Me pidämme sen yksin Jumalalta ilman, että kukaan ihminen, olipa hän minkälaisessa asemassa tahansa, voi vaatia sitä Oikeuden, aseiden ja rahoituksen tehtävät on aina erotettava toisistaan; parlamentin virkamiehillä ei ole muuta valtaa kuin se, jonka Me olemme uskoneet heille oikeuden antamiseksi Voisivatko jälkipolvet uskoa, että nämä virkamiehet ovat teeskennelleet johtavansa valtakunnan hallitusta, muodostavansa neuvostoja ja keräävänsä veroja, anastavansa itselleen sellaisen vallan, joka kuuluu ainoastaan Meille?

Lokakuun 22. päivänä 1653 Ludvig XIV, joka oli tuolloin viisitoistavuotias, kutsui koolle oikeusistunnon, jossa hän perinteistä poiketen esiintyi sotilasjohtajana vartijoiden ja rumpujen kanssa. Tässä yhteydessä hän julisti yleisen armahduksen ja karkotti Pariisista suurmiehiä, parlamentin jäseniä ja Condén talon palvelijoita. Parlamenttia hän kielsi ”ottamasta tulevaisuudessa minkäänlaista tietoa valtion asioista ja taloudesta”.

Ludvig XIV kruunattiin 7. kesäkuuta 1654 Reimsin katedraalissa Soissonsin piispa Simon Legrasin toimesta. Hän jätti poliittiset asiat Mazarinin hoidettavaksi ja jatkoi sotilaskoulutustaan Turennen kanssa.

Marraskuun 7. päivänä 1659 espanjalaiset suostuivat allekirjoittamaan Pyreneiden sopimuksen, jossa vahvistettiin Ranskan ja Espanjan väliset rajat. Ludvig XIV suostui omalta osaltaan, tahtoen tai tahtomattaan, noudattamaan yhtä sopimuksen lausekkeista: naimaan Itävallan infantan Maria Teresian, Espanjan kuninkaan Filip IV:n ja Ranskan Elisabetin tyttären. Pariskunta oli ensiserkkuja: Itävallan kuningataräiti Anne oli Filip IV:n sisar ja Ranskan Elisabeth Ludvig XIII:n sisar. Tämän avioliiton tarkoituksena oli kuitenkin lähentää Ranskaa ja Espanjaa. Vihkiminen tapahtui 9. kesäkuuta 1660 Saint-Jean-de-Luzin kirkossa, jossa Ludvig oli tuntenut vaimonsa vasta kolme päivää eikä tämä puhunut sanaakaan ranskaa, mutta kuningas ”kunnioitti” häntä kiihkeästi todistajien edessä hääyönä. Muiden lähteiden mukaan tässä hääyössä ei tavan vastaisesti ollut todistajia.

On syytä huomata, että avioliiton yhteydessä Maria Teresian oli luovuttava oikeuksistaan Espanjan kruunuun ja että Espanjan Filip IV sitoutui vastineeksi maksamaan ”500 000 kultaekkua, jotka maksetaan kolmessa erässä”. Sovitaan, että jos tätä maksua ei suoriteta, luopumisesta tulee mitätön.

Lue myös, elamakerrat – Georgia O’Keeffe

Alternatives:Hallituksen alku (1661-1680)Hallituksen synty (1661-1680)

Kun Mazarin kuoli 9. maaliskuuta 1661, Ludvig XIV:n ensimmäinen päätös oli lakkauttaa pääministerin virka ja ottaa hallitus henkilökohtaisesti haltuunsa 10. maaliskuuta 1661 ”coup de majesté” -vallankaappauksella.

Huolestuttavaa oli Jean-Baptiste Colbertin hänelle ilmoittama taloudellisen tilanteen huononeminen ja maakuntien voimakas tyytymättömyys painostusta kohtaan. Syynä olivat tuhoisa sota Espanjan kuningashuonetta vastaan ja viisi Fronde-vuotta, mutta myös Mazarinin hillitön henkilökohtainen rikastuminen, josta Colbert itse oli hyötynyt, sekä ylitarkastaja Fouquet”n rikastuminen. Syyskuun 5. päivänä 1661, Fouquet”n 23-vuotispäivänä, kuningas käski d”Artagnanin pidättää Fouquet”n keskellä kirkasta päivää. Samalla hän lakkautti talouspäällikön viran.

Nicolas Fouquet”n vangitsemisen syyt ovat moninaiset ja menevät rikastumisongelmaa pidemmälle. Ongelman ymmärtämiseksi on huomattava, että Ludvig XIV:tä ei Mazarinin kuoleman jälkeen otettu vakavasti, ja hänen oli saatava itsensä läpi. Nicolas Fouquet”ta voitiin pitää poliittisena uhkana: hän oli linnoittanut Belle-Île-en-Merin, pyrki luomaan seuraajaverkoston eikä epäröinyt painostaa kuninkaan äitiä lahjomalla tämän rippi-isän. Hän yritti jopa lahjoa Ludvig XIV:n ystävän, Mademoiselle de La Vallièren, tukemaan häntä, mikä järkytti tätä syvästi. Lisäksi hän oli lähellä hurskaita ihmisiä aikana, jolloin kuningas ei noudattanut tätä oppia. Jean-Christian Petitfilsin mielestä Colbertin mustasukkaisuus Fouquet”ta kohtaan on otettava huomioon. Ensin mainittu, vaikka hän olikin laadukas ministeri, jota kolmannen tasavallan radikaalit historioitsijat kunnioittivat, oli myös ”raakalaismainen mies… jäätävän kylmä”, jolle Madame de Sévigné antoi lempinimen ”Le Nord” ja joka oli siten pelottava vastustaja.

Ludvig XIV perusti oikeuskamarin, jonka tehtävänä oli tutkia rahoittajien, myös Fouquet”n, tilejä. Vuonna 1665 tuomarit tuomitsivat Fouquet”n karkotukseen, jonka kuningas muutti elinkautiseksi vankeudeksi Pignerolissa. Heinäkuussa 1665 tuomarit luopuivat Fouquet”n ystävien maanviljelijöiden ja kauppiaiden (veronkantoon osallistuvien rahoittajien) syytteeseen asettamisesta kiinteää veroa vastaan. Näin valtio sai takaisin noin sata miljoonaa puntaa.

Kuninkaalla oli useita luotettuja ministereitä: kansliapäällikkönä toimi ensin Pierre Séguier, sitten Michel Le Tellier, raha-asioiden valvonta oli Colbertin käsissä, sotaministeriö oli Michel Le Tellierin, sitten hänen poikansa markiisi de Louvois”n käsissä, ja kuninkaallisen talouden ja papiston valtiosihteeristö siirtyi Henri du Plessis-Guénégaud”n hoidettavaksi, kunnes tämä erotettiin.

Kuninkaalla oli useita rakastajattaria, joista merkittävimmät olivat Louise de La Vallière ja Madame de Montespan. Jälkimmäinen, joka jakoi kuninkaan ”maun mahtipontisuuteen ja loistokkuuteen”, neuvoi häntä taiteellisissa asioissa. Hän tuki Jean-Baptiste Lullya, Racinea ja Boileauta. Tuolloin nelikymppinen Ludvig XIV näytti olevan voimakkaan aistihimon vallassa ja vietti epäkristillistä rakkauselämää. Tilanne muuttui 1680-luvun alussa, kun Madame de Fontangesin kuoleman jälkeen kuningas lähentyi Madame de Maintenonin vaikutuksesta kuningatarta ja meni vaimonsa kuoleman jälkeen salaa naimisiin Madame de Maintenonin kanssa. Myrkkyjen tapaus vaikutti myös tähän muuntumiseen.

Jesuiitat seurasivat toisiaan kuninkaallisen rippi-isän virassa. Ensimmäisen kerran siellä toimi vuosina 1654-1670 isä Annat, joka oli kiivas antijansenisti ja jota vastaan Pascal hyökkäsi teoksessaan Les Provinciales, sitten isä Ferrier vuosina 1670-1674, sitten isä de la Chaize vuosina 1675-1709 ja lopuksi isä Le Tellier.

Tänä aikana Ludvig XIV kävi kaksi sotaa. Ensin oli Devoluutiosota (1667-1668), jonka aiheutti se, että kuningatar ei ollut maksanut Espanjan valtaistuimesta luopumisesta johtuvia maksuja, ja sitten Alankomaiden sota (1672-1678). Ensimmäinen tehtiin Aachenin sopimuksella (1668), jolla Ranskan kuningaskunta sai haltuunsa Ranskan armeijoiden Flanderin sotaretken aikana miehittämät tai linnoittamat linnakkeet sekä niiden riippuvuudet: Hainaut”n kreivikunnan kaupungit ja Charleroin linnoitus Namurin kreivikunnassa. Vastineeksi Ranska luovutti Franche-Comtén takaisin Espanjalle, joka sai sen takaisin kymmenen vuotta myöhemmin Nijmegenin sopimuksella (10. elokuuta 1678), joka päätti Alankomaiden sodan.

Ludvig XIV harjoitti voimakasta sortopolitiikkaa böömejä kohtaan. Kuninkaan vuonna 1666 antaman asetuksen mukaisesti 11. heinäkuuta 1682 annetulla määräyksellä vahvistettiin ja määrättiin, että kaikki miespuoliset böömiläiset tuomittiin elinkautiseen kaleeriin kaikissa niissä valtakunnan maakunnissa, joissa he asuivat, heidän vaimonsa ajettiin kaljuksi ja heidän lapsensa suljettiin lastenkotiin. Niiden aatelisten, jotka antoivat heille suojaa linnoissaan, läänitykset takavarikoitiin. Näiden toimenpiteiden tarkoituksena oli myös torjua rajat ylittävää irtolaisuutta ja tiettyjen aatelisten käyttämiä palkkasotureita.

Lue myös, elamakerrat – Hippokrates

Kypsyys ja loiston aika (1680-1710)

Noin vuonna 1681 kuningas palasi kunnolliseen yksityiselämään rippi-isiensä, myrkytystapauksen ja Madame de Maintenonin yhteisvaikutuksesta. Vuonna 1683 kuoli Colbert, yksi hänen pääministereistään ja ”tuolloin kehittyvän rationaalisen absolutismin, vuosisadan ensimmäisen puoliskon älyllisen vallankumouksen hedelmän” edustaja. Kuningatar Marie-Thérèse kuoli samana vuonna, minkä ansiosta kuningas saattoi mennä salaa naimisiin Madame de Maintenonin kanssa intiimissä seremoniassa, joka pidettiin todennäköisesti vuonna 1683 (on myös ehdotettu tammikuun 1684 tai tammikuun 1686 päivämääriä). Vuonna 1684 hartaus otettiin käyttöön hovissa, joka oli muuttanut Versaillesiin vuonna 1682. Vuonna 1685 Nantesin ediktin kumoaminen, jolla Ranskan protestanteille myönnettiin uskonnonvapaus, nosti Ludvig XIV:n arvovaltaa suhteessa katolisiin ruhtinaisiin ja palautti hänen ”paikkansa kristikunnan suurten johtajien joukossa”.

Kolmenkymmenen vuoden ajan, noin vuoteen 1691 asti, kuningas hallitsi sovittelemalla pääministeriensä Colbertin, Le Tellierin ja Louvois”n välillä. Heidän kuolemansa (viimeinen, Louvois, kuoli vuonna 1691) muutti tilannetta. Se antoi kuninkaalle mahdollisuuden jakaa sotaministerin tehtävät useamman käden kesken, jolloin hän saattoi osallistua enemmän päivittäiseen hallintoon. Saint-Simon huomauttaa, että kuningas oli tuolloin mielellään ”ympäröimässä itseään ”vahvoilla nuorilla miehillä” tai tuntemattomilla, vähän kokemusta omaavilla virkamiehillä korostaakseen henkilökohtaisia kykyjään”. Tästä päivästä lähtien hänestä tuli sekä valtionpäämies että hallituksen päämies.

Vuosien 1683 ja 1684 välinen Ranskan ja Espanjan välinen yhdistymissota päättyi Regensburgin välirauhaan, joka allekirjoitettiin, jotta keisari Leopold I voisi taistella ottomaaneja vastaan. Vuosina 1688-1697 käydyssä Augsburgin liiton sodassa vastakkain olivat Ludvig XIV, joka oli tuolloin liittoutunut Osmanien valtakunnan sekä Irlannin ja Skotlannin jakobiittien kanssa, ja laaja eurooppalainen liittouma, Augsburgin liitto, jota johtivat englantilais-hollantilainen Vilhelm III, Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan keisari Leopold I, espanjalainen kuningas Kaarle II, Savoijin kuningas Viktor-Amédée II ja monet Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan ruhtinaat. Tämä konflikti käytiin pääasiassa Manner-Euroopassa ja sen lähimerialueilla. Elokuussa 1695 Villeroyn johtama Ranskan armeija pommitti Brysseliä, mikä herätti närkästystä Euroopan pääkaupungeissa.

Konflikti ei säästänyt Irlannin aluetta, jossa Vilhelm III ja Jaakko II taistelivat Brittein saarten hallinnasta. Tämä konflikti johti lopulta ensimmäiseen siirtomaasotaan Englannin ja Ranskan siirtomaiden ja niiden Pohjois-Amerikan intiaaniliittolaisten välillä. Lopulta sota johti Ryswickin sopimukseen (1697), jossa Ranska tunnusti Vilhelm Oranialaisen laillisuuden Englannin valtaistuimelle. Vaikka Englannin hallitsija selvisi koettelemuksesta vahvempana, Ranska, jota sen naapurit Augsburgin liitossa valvoivat, ei enää voinut sanella. Yleisesti ottaen sopimus ei saanut Ranskassa myönteistä vastaanottoa. Espanjan perintösodassa Ranska oli edelleen vastakkain lähes kaikkia naapureitaan, Espanjaa lukuun ottamatta. Se solmittiin Utrechtin (1713) ja Rastattin (1714) sopimuksilla. Sopimukset kirjoitettiin ranskaksi, josta tuli diplomaattikieli, ja tämä tilanne jatkui vuoteen 1919 asti.

Lue myös, elamakerrat – Syngman Rhee

Alternatives:Viimeiset vuodet (1711-1714)Viime vuodet (1711-1714)Viime vuosina (1711-1714)

Hallituskauden loppua varjostivat lähes kaikkien laillisten perillisten menettäminen vuosien 1711 ja 1714 välisenä aikana sekä heikentynyt terveys. Vuonna 1711 Grand Dauphin, ainoa elossa oleva laillinen poika, kuoli isorokkoon 49-vuotiaana. Vuonna 1712 tuhkarokkoepidemia vei perheeltä vanhimman kolmesta pojanpojasta. Uusi dauphin, entinen Burgundin herttua, kuoli 29-vuotiaana vaimonsa ja viisivuotiaan poikansa kanssa (ensimmäinen lapsi oli kuollut jo lapsena vuonna 1705). Vain kaksivuotias poika, Louis, selvisi hengissä epidemiasta (ja lääkäreistä), mutta hän pysyi heikkona: hän oli hallitsevan kuninkaan viimeinen laillinen lapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsi, ja hän oli sitäkin eristetympi, koska vuonna 1714 hänen setänsä, Berryn herttua, kuninkaan nuorin pojanpoika, kuoli ilman perillistä hevosen selästä putoamisen seurauksena. Laillisen perillisen puuttuessa Ludvig XIV päätti vahvistaa kuningashuonetta myöntämällä 29. heinäkuuta 1714 annetulla ediktillä perintöoikeuden ”kaikkien kuninkaallisen veren prinssien puuttuessa” Mainen herttualle ja Toulousen kreiville, kahdelle laillistetulle äpäräpojalle, jotka hän oli saanut Madame de Montespanilta. Tämä päätös rikkoi kuningaskunnan peruslakeja, jotka olivat aina sulkeneet äpärälapset pois valtaistuimelta, ja sitä vastustettiin voimakkaasti. Näyttää siltä, että kuningas oli valmis jättämään huomiotta vanhat perimyslait poistaakseen mahdollisen seuraajansa, veljenpoikansa Philippe d”Orléansin valtaistuimelta ja regentuurista, jota hän piti laiskana ja turmeltuneena.

Lue myös, elamakerrat – Asteekkivaltakunnan valloitus

Alternatives:Kuninkaan kuolema ja perimysKuninkaan kuolema ja seuraaja

Kuningas kuoli 76-vuotiaana 1. syyskuuta 1715 noin kello 8.15 alaraajan akuuttiin sepelvaltimotautiin, jonka aiheutti täydelliseen rytmihäiriöön liittynyt embolia, johon liittyi kuolion aiheuttama kuolio. Häntä ympäröivät hovimiehet. Tuska kesti useita päiviä. Hänen kuolemansa päätti seitsemänkymmentäkaksi vuotta ja sata päivää kestäneen valtakauden, josta viisikymmentäneljä vuotta oli ollut tehokasta.

Pariisin parlamentti mursi hänen tahtonsa 4. syyskuuta ja aloitti aatelisten ja parlamentaarikkojen paluun aikakauden. Useimmille hänen alamaisilleen ikääntyvästä hallitsijasta tuli yhä etäisempi hahmo. Hautajaiskulkueelle jopa haukuttiin tai sitä pilkattiin Saint-Denis”n tiellä. Monet ulkomaiset hovit, jopa ne, jotka perinteisesti olivat vihamielisiä Ranskaa kohtaan, olivat kuitenkin tietoisia poikkeuksellisen monarkin katoamisesta; esimerkiksi Preussin Fredrik Vilhelm I:n ei tarvinnut mainita nimiä ilmoittaessaan juhlallisesti seurueelleen: ”Hyvät herrat, kuningas on kuollut”.

Ludvig XIV:n ruumis sijoitettiin Saint-Denis”n basilikan kryptassa sijaitsevaan Bourbon-holviin. Hänen arkkunsa häpäistiin 14. lokakuuta 1793 ja hänen ruumiinsa heitettiin joukkohautaan basilikan vieressä pohjoisessa.

1800-luvulla Louis-Philippe I tilasi muistomerkin Bourbonien muistokappeliin Saint-Denis”ssä vuosina 1841-1842. Arkkitehti François Debret sai tehtäväkseen suunnitella kenotafin, joka korvaa useita eri alkuperää olevia veistoksia: keskimmäinen medaljonki, joka esittää kuninkaan profiilimuotokuvaa ja jonka on luonut kuvanveistäjä Girardon 1600-luvulla, mutta jonka tarkkaa tekijää ei tunneta, ja jota ympäröi kaksi Le Sueurin veistämää hyveiden hahmoa, jotka ovat peräisin Lisieux”n piispa-kreivin Guillaume du Vairin haudasta, ja jonka yläpuolella on enkeli, jonka on veistänyt Jacques Bousseau 1700-luvulla, ja joka on peräisin Picpusin kirkosta. Tämän veistosryhmän molemmin puolin on neljä punamarmorista pylvästä Saint-Landryn kirkosta ja basreliefejä Louis de Cossén haudasta Pariisin Célestins-kirkosta (Viollet-le-Duc siirsi saman haudan hautareliefit Louvreen).

Ludvig XIV:n, jota joskus kutsutaan Aurinkokuninkaaksi (myöhäinen nimi, joka juontaa juurensa heinäkuun monarkian ajalta, vaikka kuningas otti tämän tunnuksen Grand Carrousel -juhlassa 5. kesäkuuta 1662), aikana monarkiasta tuli absoluuttinen jumalallisen oikeuden nojalla. Legendan mukaan hän sanoi sitten vastahakoisille parlamentaarikoille kuuluisat sanat ”L”État, c”est moi!”, mutta tämä ei pidä paikkaansa. Todellisuudessa Ludvig XIV erotti itsensä valtiosta, jonka ensimmäiseksi palvelijaksi hän itse itsensä määritteli. Kuolinvuoteellaan vuonna 1715 hän julisti: ”Minä lähden, mutta valtio pysyy aina”. Lause ”l”État, c”est moi” (valtio olen minä) tiivistää kuitenkin sen käsityksen, joka hänen aikalaisillaan oli kuninkaasta ja hänen keskittämisuudistuksistaan. Filosofisemmasta näkökulmasta katsottuna 1700-luvun Ranskan absolutismin teoreetikot, jotka olivat läpikotaisin neoplatonismissa, ymmärsivät tämän lauseen tarkoittavan sitä, että kuninkaan etu ei ollut vain hänen oma etunsa, vaan myös sen maan etu, jota hän palveli ja edusti. Bossuet toteaa tässä yhteydessä: ”Kuningas ei ole syntynyt itseään varten vaan yleisöä varten”.

Lue myös, elamakerrat – François Arago

Alternatives:Absolutismin käytäntöAbsolutismin harjoittaminenAbsolutismin käytännötAbsolutistinen käytäntö

Mémoires pour l”instruction du dauphin -teoksessa kerrotaan Ludvig XIV:n absolutismia koskevista ajatuksista. Kirja ei ollut suoraan kuninkaan kirjoittama. Se ”saneltiin osittain presidentti Octave de Prérignylle ja sitten Paul Pellissonille”, kun taas kuningas vain ilmoitti muistiinpanossaan, mitä hän halusi kirjassa olevan. Vaikka nämä muistelmat muodostavat melko hajanaisen kokoelman ”sotilaallisia taulukoita ja ajatuksia, joilla ei ole muuta johtolankaa kuin kronologia”, ne mahdollistivat kuitenkin sen, että Ludvig XIV:lle voitiin antaa ”kirjailijakuninkaan hahmo”, jonka Voltaire omaksui ja vahvisti tekemällä Ludvig XIV:stä platonisen filosofikuninkaan, joka oli valistuneen despotismin edelläkävijä. Jos tarkastelemme itse tekstiä, se on Grand Siècle -aikakauden sivistyneen yhteiskunnan tavoin vahvasti uusstoalaisen ajattelun läpitunkema.

Tämä kirja osoittaa Ludvig XIV:n vetovoiman vallan keskittämistä kohtaan. Hänelle valta oli ennen kaikkea synonyymi toimintavapaudelle sekä suhteessa ministereihin että muihin muodostettuihin elimiin. Ludvig XIV:n ajattelutapa, joka on lähellä Richelieun ajattelua, tiivistyy lauseeseen ”Kun valtio on mielessä, ihminen työskentelee itselleen”, joka on vastakohta Thomas Hobbesin ajattelutavalle, joka painotti enemmän kansaa ja kansanjoukkoa. Ludvig XIV:ssä vapautta rajoittavat kuitenkin stoalaiset teemat: tarve vastustaa intohimoja, halu ylittää itsensä, ajatus ”rauhallisesta tasapainosta (Senecan euthymia)”. Muistelmissaan Ludvig XIV toteaa:

”Näissä onnettomuuksissa, jotka kirvelevät meitä syvästi ja sydämemme ytimeen asti, meidän on pysyttävä aran viisauden ja vihaisen suuttumuksen välimaastossa ja yritettävä niin sanotusti kuvitella itsellemme, mitä neuvoisimme toiselle tällaisessa tapauksessa.” ”Se on niin, että meidän on pysyttävä aran viisauden ja vihaisen suuttumuksen välimaastossa. Sillä vaikka kuinka yrittäisimme saavuttaa tämän rauhallisuuden pisteen, oma intohimomme, joka painostaa ja kehottaa meitä päinvastoin, saa meidät riittävästi valtaansa estääkseen meitä ajattelemasta liian kylmästi ja välinpitämättömästi.”

Tämän tasapainon saavuttaminen edellyttää taistelua itseään vastaan. Ludvig XIV totesi, että ”on varottava itseään, varottava taipumuksiaan ja oltava aina varuillaan luontoaan vastaan”. Tämän viisauden saavuttamiseksi hän suosittelee itsetutkiskelua: ”on hyödyllistä asettaa aika ajoin silmiemme eteen totuudet, joista olemme vakuuttuneita”. Hallitsijan tapauksessa ei ole välttämätöntä tuntea vain itseään hyvin, vaan myös muita hyvin: ”Yksittäisten ihmisten kohdalla on hyvä olla viisas, kun sanoo, että ollakseen viisas riittää, että tuntee itsensä hyvin; mutta ollakseen taitava ja palvellakseen hyvin hallitsija on velvollinen tuntemaan kaikki ne, jotka ovat hänen näköpiirissään.

Kruunajaisissa Reimsissä kuningas ”asetetaan valtakunnan mystisen ruumiin johtoon” ja hänestä tulee Filippos Kaunottaren aikana alkaneen prosessin päätteeksi Ranskan kirkon johtaja. Kuningas on Jumalan luutnantti maassaan ja tavallaan riippuvainen vain hänestä. Kirjassaan Mémoires pour l”instruction du dauphin hän toteaa: ”Hän, joka antoi miehille kuninkaat, halusi, että heitä kunnioitetaan hänen luutnanttinaan, ja varasi itselleen oikeuden tutkia heidän käytöstään”. Ludvig XIV:lle suhde Jumalaan on ensisijainen, ja hänen valtansa tulee suoraan häneltä. Se ei ole ensisijaisesti inhimillinen (de jure humano) kuten Francisco Suárezilla ja Robert Bellarminella. Suuressa Kuninkaassa suhde Jumalaan ei ole vain ”hyötyjuttu”. Hän julistaa dauphinille: ”Varo, poikani, pyydän sinua, ettei sinulla ole vain tätä näkemystä uskonnosta, joka on hyvin huono, kun se on yksin, mutta joka ei olisi menestyksekäs sinulle, koska keinotekoisuus katoaa aina eikä tuota pitkään aikaan samanlaisia vaikutuksia kuin totuus.

Ludvig XIV on erityisen kiintynyt kolmeen Jumalan mieheen: Daavidiin, Kaarle Suuren ja Pyhään Ludvigiin. Hän esitteli maalauksen David soittaa harppua asunnossaan Versaillesissa. Kaarle Suuri oli edustettuna Invalidien kirkossa ja Versaillesin kuninkaallisessa kappelissa. Lopuksi hän sijoitutti Pyhän Ludvigin pyhäinjäännökset Versaillesin linnaan. Toisaalta hän ei pitänyt siitä, että häntä verrattiin Konstantinus I:een (Rooman keisari), ja hän muutti Berninin ratsastajapatsaan, joka esitteli häntä Konstantinuksena, ratsastajapatsaaksi, joka esitteli Ludvig XIV:tä Marcus Curtiuksena.

Toisin kuin Bossuet, joka piti kuningasta Jumalana, Ludvig XIV näki itsensä vain Jumalan luutnanttina Ranskaa koskevissa asioissa. Sellaisena hän piti itseään paavin ja keisarin vertaisena. Hänelle Jumala on kostonhimoinen Jumala, ei lempeyden Jumala, jota Francis de Sales alkoi edistää. Hän on Jumala, joka voi kaitselmuksensa kautta rankaista immanentisti niitä, jotka vastustavat häntä. Tässä mielessä Jumalan pelko rajoittaa absolutismia.

Jopa Bossuet”lle – joka oli absolutismin kannattaja ja jonka mielestä ”ruhtinas ei ole vastuussa kenellekään siitä, mitä hän käskee” – kuninkaallisella vallalla on rajansa. Kirjassaan Politique tirée des propres paroles de l”Écriture sainte hän kirjoittaa: ”Les rois ne sont pas pour cela affranchis des lois. Kuninkaan tie on niin sanotusti viitoitettu: ”Kuninkaiden on kunnioitettava omaa valtaansa ja käytettävä sitä vain yleiseen hyvään”, ”Ruhtinas ei synny itseään varten vaan yleisöä varten”, ”Ruhtinaan on huolehdittava kansan tarpeista”.

Ludvig XIV oli poliittisempi ja pragmaattisempi kuin hänen apunaan hänen valtakautensa alkupuolella toimineet suuret ministerit. Hän suhtautui myös epäluuloisesti niiden esiteknokraattiseen absolutismiin. Heistä puhuessaan hän toteaa pääpiirteissään: ”Emme ole tekemisissä enkeleiden vaan ihmisten kanssa, joille liiallinen valta antaa lopulta lähes aina jonkinlaisen kiusauksen käyttää sitä. Tässä yhteydessä hän arvosteli Colbertia tämän toistuvista viittauksista kardinaali Richelieuhun. Tämä maltillinen käytäntö näkyy myös intendanteissa, jotka pyrkivät yhteisymmärrykseen vastuullaan olevien alueiden kanssa. Maltillisuudella oli kuitenkin kääntöpuolensa. Koska Ludvig XIV ei halunnut toistaa Fronde-kauden virheitä, hänen oli puututtava perinteisiin instituutioihin, mikä esti maan perusteellisen nykyaikaistamisen ja salli useiden ”vanhentuneiden ja loismaisten instituutioiden” säilymisen. Vaikka esimerkiksi tuomareiden oli ”pidettävä tiukasti poissa kuninkaallisen politiikan arkaluonteisista aloista, kuten diplomatiasta, sodasta, verotuksesta tai armahduksista”, tuomaristoa ei uudistettu eikä järjestetty uudelleen: päinvastoin, sen oikeuksia vahvistettiin. Vaikka hän halusi järkeistää hallintoa, taloudelliset tarpeet saivat hänet myymään virkoja, joten Roland Mousnierin mukaan ”monarkiaa lieventää virkojen lahjottavuus”. Tässä yhteydessä on huomattava, että jos Mousnierille Ludvig XIV on kaikesta huolimatta vallankumouksellinen, toisin sanoen muutosten ja syvällisten uudistusten mies, Roger Mettan teoksessaan Power and Factions in Louis XIV”s France (1988) ja Peter Campbell teoksessaan Louis XIV (1994) pitävät häntä miehenä, jolla ei ole uudistavia ajatuksia.

Hovi mahdollisti aateliston kesyttämisen. Vaikka siihen osallistui vain 4 000-5 000 aatelista, he olivat valtakunnan merkittävimpiä henkilöitä. Takaisin kotimaassaan he jäljittelivät Versaillesin mallia ja levittivät hyvän maun sääntöjä. Lisäksi hovi mahdollisti aatelisten tarkkailun, ja kuningas piti huolen siitä, että hän oli kaikesta ajan tasalla. Sitä säätelevä melko hienovarainen etiketti antoi hänelle mahdollisuuden sovitella konflikteja ja levittää tiettyä kurinalaisuutta. Tuomioistuin tarjosi hänelle myös reservin, josta hän saattoi valita siviili- ja sotilashallinnon henkilöstön. Bysanttilaiset etusijajärjestyssäännöt vahvistivat kuninkaan auktoriteettia antamalla hänelle mahdollisuuden päättää, mitä pitäisi olla, ja samalla luotiin kuninkaallinen liturgia, joka osaltaan vahvisti kuninkaan jumalallista valtaa.

Michel Pernot”n mukaan ”Fronde on kaiken kaikkiaan kahden tärkeän tosiasian yhdistelmä: yhtäältä kuninkaallisen vallan heikkeneminen Ludvig XIV:n vähemmistön aikana ja toisaalta ranskalaisen yhteiskunnan raju reaktio Ludvig XIII:n ja Richelieun haluamaan moderniin valtioon. Suurella aatelistolla, kuten myös pienemmällä ja keskimmäisellä aatelistolla sekä parlamenteilla, oli vastalauseita absoluuttista monarkiaa vastaan, sellaisena kuin se oli muotoutumassa. Suuren aateliston jakoivat sen jäsenten kunnianhimoiset pyrkimykset, sillä heillä ei ollut aikomustakaan jakaa valtaa eivätkä he epäröineet taistella pienempää ja keskisuurta aatelistoa vastaan. Jälkimmäisen tavoitteena oli ”perustaa Ranskaan sekamonarkia eli Ständestaat antamalla valtakunnan johtoasema kenraalivaltioille”. Tässä se oli vastakkain Suurten kanssa, jotka halusivat ennen kaikkea säilyttää vahvan vaikutusvaltansa valtion tärkeimmissä elimissä – istumalla siellä itse tai antamalla seuraajiensa istua siellä – ja parlamenttien kanssa, jotka eivät halunneet kuulla mitään yleisvaltioista.

Parlamentti ei ole parlamentti nykyaikaisessa mielessä lainkaan. Ne ovat ”muutoksenhakutuomioistuimia, jotka antavat lopullisen tuomion”. Kansanedustajat omistavat virkansa, jonka he voivat siirtää perillisilleen maksamalla veron, jota kutsutaan paulette-veroksi. Lait, asetukset, määräykset ja julistukset on rekisteröitävä ennen niiden julkaisemista ja täytäntöönpanoa. Tällöin parlamentin jäsenet voivat esittää vastalauseita tai ”muistutuksia” sisällöstä, kun he katsovat, että valtakunnan peruslakeja ei noudateta. Parlamentin taivuttamiseksi Kuningas voi lähettää tuomioistuimen kirjeen, johon parlamentti voi vastata toistuvilla vastalauseilla. Jos erimielisyys jatkuu, kuningas voi käyttää oikeudenkäyntiä ja määrätä päätöksensä. Tuomarit pyrkivät ”kilpailemaan hallituksen kanssa poliittisissa asioissa”, varsinkin kun he antoivat tuomioita samalla tavalla kuin kuninkaan neuvosto. Monet tuomarit vastustivat absolutismia. Heidän mielestään kuninkaan tulisi käyttää vain ”säänneltyä valtaansa, joka rajoittuu lailliseen valtaan”. Tuomioistuimen istunnossa 18. toukokuuta 1643 julkisasiamies Omer Talon pyysi regenttiä ”vaalimaan ja kasvattamaan hänen majesteettiaan esteettä peruslakien noudattamisessa ja sen vallan palauttamisessa, joka tällä yhtiöllä (parlamentilla) pitäisi olla ja joka oli tuhoutunut ja hajonnut useiden vuosien ajan kardinaali de Richelieun ministeriön aikana”.

1970-luvun puolivälin finanssikriisiin liittyi verotuksen jyrkkä nousu sekä verokantojen korotusten että uusien verojen luomisen kautta. Tämä johti kapinoihin Bordeaux”n alueella ja erityisesti Bretagnessa (postimerkkipaperikapina), jossa asevoimien oli palautettava järjestys. Languedocissa ja Guyennessa käynnistettiin salaliitto, jota johti Sardanin lordi Jean-François de Paule ja jota Guillaume d”Orange tuki. Tämä salaliitto tukahdutettiin nopeasti. Jos kuitenkin otetaan huomioon, että kapinat ovat aina olleet Ranskassa arkipäivää, on selvää, että ne olivat harvinaisia Ludvig XIV:n valtakaudella. Tämä johtui suurelta osin siitä, että toisin kuin Fronde-aikana, he saivat vain vähän tukea aatelisilta – Latréaumontin salaliittoa lukuun ottamatta – koska nämä työskentelivät kuninkaan armeijassa tai olivat hovissa. Toisaalta kuninkaalla oli aseelliset joukot, jotka hän pystyi käyttämään nopeasti, ja tukahduttaminen oli tiukkaa. Tästä huolimatta yleisen mielipiteen painoarvo pysyi vahvana. Vuonna 1709, nälänhädän ja sotilaallisen tappion aikana, monarkki joutui eroamaan sotaministeristään Michel Chamillartista.

Lue myös, elamakerrat – Anchietan Joosef

Alternatives:Kuninkaallinen hallitusKuninkaan hallitus

Maakunnat tottelivat kuningasta pian: vastauksena Provencen (erityisesti Marseillen) kapinoihin nuori Ludvig XIV lähetti Mercœurin herttuan vähentämään vastarintaa ja tukahduttamaan kapinalliset. Maaliskuun 2. päivänä 1660 kuningas tunkeutui kaupunkiin vallien läpi, muutti kunnallishallintoa ja kukisti Aixin parlamentin. Normandian ja Anjoun protestiliikkeet päättyivät vuonna 1661. Voimankäytöstä huolimatta tottelevaisuus ”hyväksyttiin enemmän kuin sitä vaadittiin”.

Nuori hallitsija asetti parlamentit auktoriteettinsa alaisiksi. Jo vuonna 1655 hän teki vaikutuksen parlamentin jäseniin puuttumalla asiaan metsästyspuvussa ja ruoska kädessään keskeyttääkseen neuvottelun. Parlamenttien valtaa vähensivät tuomioistuinten perustaminen ilman kuninkaan läsnäoloa, ”suvereenin tuomioistuimen” arvonimen menettäminen vuonna 1665 ja niiden muistutusoikeuden rajoittaminen vuonna 1673.

Ludvig XIV:n valtakauden alkupuolella toteutettiin suuria hallinnollisia uudistuksia ja ennen kaikkea verotuksen jakamista parannettiin. Ensimmäisten kahdentoista vuoden aikana maa palasi rauhan aikana suhteellisen hyvinvointiin. Oikeusmonarkiasta (jossa kuninkaan päätehtävänä oli oikeuden jakaminen) siirryttiin vähitellen hallintomonarkiaan (suuret hallinnolliset asetukset korostivat kuninkaan valtaa: maasta, jolla ei ollut herraa, tuli kuninkaan maata, mikä mahdollisti verotuksen ja paikallisten oikeuksien uudelleenjärjestelyn. Kuningas loi vuonna 1667 Code Louis”n, joka vakiinnutti siviiliprosessin, vuonna 1670 rikoslain, vuonna 1669 vesi- ja metsäasetuksen (ratkaiseva vaihe vesi- ja metsälaitoksen uudelleenjärjestelyssä) ja ediktin laivaston luokista, vuonna 1673 kauppa-asetuksen…

Kuninkaallinen neuvosto on jaettu useisiin neuvostoihin, joiden merkitys ja tehtävät vaihtelevat. Conseil d”en haut käsitteli vakavimpia asioita, Conseil des dépêches maakuntahallintoa, Conseil des finances nimensä mukaisesti taloutta, Conseil des parties oikeudenkäyntejä, Conseil du commerce kauppa-asioita ja Conseil des consciences katolisia ja protestanttisia uskontoja. Ludvig XIV ei halunnut veriruhtinaita tai herttuoita neuvostoihin, koska hän muisti Fronde-kauden aikana ilmenneet ongelmat, kun he istuivat neuvostoissa. Kuninkaan päätökset valmistellaan salassa. Ediktit rekisteröitiin nopeasti parlamenteissa ja julkistettiin sen jälkeen maakunnissa, joissa intendentit, hänen hallintovirkamiehensä, olivat yhä useammin etusijalla maaherroihin nähden, jotka tulivat miekan aatelista.

Kuninkaallisen finanssineuvoston (Conseil royal des finances) perustamisesta (12. syyskuuta 1661) lähtien rahoitusala, jota nyt johti päätilintarkastaja, tässä tapauksessa Colbert, syrjäytti oikeudenmukaisuuden Conseil d”en hautin ensisijaisena tehtävänä. Mies, jonka normaalisti olisi pitänyt vastata oikeudesta, kansleri François-Michel Le Tellier de Louvois, päätyi hylkäämään oikeuden ja omistautumaan pääasiassa sota-asioille. Ajan myötä hallintoon muodostui kaksi klaania, jotka kilpailivat ja elivät rinnakkain. Colbertin klaani johti kaikkea, mikä liittyi talouteen, ulkopolitiikkaan, laivastoon ja kulttuuriin, kun taas Le Tellier-Louvois”n klaanilla oli puolustusvalvonta. Kuningas otti näin ollen käyttöön tunnuslauseen ”hajota ja hallitse”.

Vuoteen 1671 asti, jolloin Hollannin sodan valmistelut alkoivat, Colbertin klaani hallitsi kaupunkia. Colbertin pidättyväisyys, joka jälleen kerran vastusti laajamittaisia menoja, alkoi kuitenkin heikentää hänen asemaansa kuninkaan silmissä. Lisäksi Colbertin (tuolloin 52-vuotias) ja kuninkaan (33-vuotias) välinen ikäero ajoi hallitsijan lähes luonnollisesti lähentymään Louvois”ta, joka oli vasta 30-vuotias ja jolla oli sama intohimo: sota. Vuoteen 1685 asti Louvois”n klaani oli vaikutusvaltaisin. Vuonna 1689 Louis II Phélypeaux de Pontchartrain, joka nimitettiin päävalvojaksi ennen kuin hänestä tuli valtiosihteeri (1690), otti ohjat käsiinsä. Vuonna 1699 hänet korotettiin kanslerin arvoon, ja hänen poikansa Jérôme seurasi häntä.

Vuonna 1665 virkamieskunnassa oli vain 800 nimitettyä jäsentä (valtuustojen jäsenet, valtiosihteerit, valtioneuvokset, maîtres des requêtes ja virkamiehet), kun taas valtiovarain-, oikeus- ja poliisivirkamiehiä, jotka omistivat virkansa, oli 45 780. Heillä oli omat virkansa.

Pariisin yleisen sairaalan perustamismääräyksellä (27. huhtikuuta 1656), joka tunnetaan nimellä ”Grand Renfermement”, pyrittiin kitkemään kerjääminen, irtolaisuus ja prostituutio. Se suunniteltiin Lyoniin vuonna 1624 perustetun Hospice de la Charitén mallin mukaan, ja Siunattujen sakramenttien komppania palveli sitä kolmessa laitoksessa (La Salpêtrière, Bicêtre ja Sainte-Pélagie). Mutta huolimatta rangaistuksista ja karkotuksista, joita oli määrä langettaa niille, jotka eivät palanneet sairaalaan, tämä Vincent de Paulia kauhistuttanut toimenpide epäonnistui, koska henkilökuntaa ei ollut riittävästi sen valvomiseksi. Lisäksi poliisi on hajallaan eri ryhmittymissä, jotka kilpailevat keskenään. Huonosti hallittu tilanne paheni, ja ”kuninkaan ei kerrotaan enää nukkuvan öisin”.

Colbert nimitti 15. maaliskuuta 1667 yhden sukulaisensa, La Reynien, vasta perustettuun poliisipäällikön virkaan. La Reynie oli rehellinen ja ahkera mies, joka oli jo osallistunut oikeuslaitoksen uudistamista käsittelevään neuvostoon. Saint-Germain-en-Layen siviilimääräyksellä (3. huhtikuuta 1667) järjestetään sisäisten asioiden tarkka valvonta. Sen tavoitteena on kokonaisvaltainen lähestymistapa rikollisuuteen erityisesti yhdistämällä Pariisin neljä poliisilaitosta. Vuonna 1674 kenraaliluutnantiksi nimitetyn La Reynien toimivaltuuksia laajennettiin siten, että ne kattoivat yleisen järjestyksen ja moraalin ylläpidon, huoltopalvelut, puhtaanapidon (roskien siivoaminen, katujen päällystäminen, suihkulähteet jne.), turvallisuuden (partiointi, valaistus jne.) ja ympäristönsuojelun. Hänen osastonsa nautti kuninkaallisen hallituksen luottamusta, ja siksi se käsitteli myös suuria ja pieniä rikostapauksia, joihin korkeat aristokraatit saattoivat olla osallisina: Latréaumontin salaliitto (1674), myrkytystapaus (1679-1682) jne.

La Reynie hoiti tätä uuvuttavaa tehtävää 30 vuoden ajan, vuoteen 1697 asti, ja perusti Pariisiin ”tuntemattoman turvallisuuden”. Vähän ennen hänen eläkkeelle jäämistään tilanne alkoi kuitenkin huonontua. Hänen seuraajansa markiisi d”Argenson oli tiukka ja ankara mies, joka ryhtyi tinkimättömiin siivoustalkoisiin, ja kuninkaallinen hallinto muuttui entistä ankarammaksi. Hän perusti eräänlaisen salaisen valtiollisen poliisin, joka näytti palvelevan valtaapitävien etuja ja korostavan vanhenevan valtakauden despotismia. Hänen palveluksistaan hän sai vuonna 1718, regentuurin aikana, kadehdittavan aseman Garde des Sceaux”n vartijana.

Lue myös, taistelut – Kaarle V (keisari)

Alternatives:Man of WarSotamiesSodan miesMies sodan

Armeijan uudelleenorganisointi mahdollistui rahoituksen uudelleenorganisoinnin myötä. Jos Colbert uudisti taloutta, Michel Le Tellier ja sitten hänen poikansa, markiisi de Louvois, auttoivat kuningasta uudistamaan armeijan. Uudistuksiin kuuluivat palkkojen yhtenäistäminen, Hôtel des Invalidesin perustaminen (1670) ja palvelukseen ottamisen uudistaminen. Tämä vaikutti karkurien määrän vähenemiseen ja sotilashenkilöstön elintason kohoamiseen. Kuningas antoi myös Vaubanille tehtäväksi rakentaa linnoitusvyöhyke maan ympärille (pré carré -politiikka). Hänen valtakautensa keskivaiheilla kuningaskunnalla oli yhteensä 200 000 miehen armeija, mikä teki siitä Euroopan ylivoimaisesti suurimman armeijan, joka pystyi vastustamaan monien Euroopan maiden liittoutumia. Alankomaiden sodan (1672-1678) aikana armeijaan kuului noin 250 000 miestä ja yhdeksänvuotissodan (1688-1696) ja Espanjan perimyssodan (1701-1714) aikana 400 000 miestä. Noin neljäsosa sotaretkellä olevien armeijoiden rahoituksesta koostui niiden ulkomaisten alueiden maksamista maksuosuuksista, joihin ne puuttuivat.

Kun Mazarin kuoli vuonna 1661, kuninkaallinen laivasto, sen satamat ja arsenaalit olivat surkeassa kunnossa. Vain noin kymmenen linjalaivaa oli toimintakunnossa, kun taas Englannin laivastolla oli 157 laivaa, joista puolet oli suuria aluksia, joissa oli 30-100 tykkiä. Yhdistettyjen maakuntien tasavallan laivastossa oli 84 alusta.

Toisin kuin yleisesti uskotaan, Ludvig XIV oli henkilökohtaisesti kiinnostunut merenkulusta ja edisti yhdessä Colbertin kanssa Ranskan laivaston kehittämistä. Maaliskuun 7. päivänä 1669 hän loi laivaston valtiosihteerin arvonimen ja nimitti virallisesti Colbertin viran ensimmäiseksi haltijaksi. Kuninkaalle tärkeintä ei kuitenkaan lopulta ollut meri vaan maa, sillä hänen mukaansa suuruus saavutettiin siellä.

Colbert ja hänen poikansa ottivat käyttöön ennennäkemättömiä inhimillisiä, taloudellisia ja logistisia voimavaroja, joiden avulla oli mahdollista luoda ensiluokkainen merivoimien sotilasvalta lähes tyhjästä. Kun ministeri kuoli vuonna 1683, Royalilla oli 112 alusta, ja sen laivasto oli 45 laivaston alusta suurempi kuin kuninkaallisen laivaston laivasto, mutta laivaston suhteellisen nuoruuden vuoksi upseereilta puuttui usein kokemusta.

Jos laivasto puuttui konflikteihin ja sillä oli tärkeä rooli yrityksissä palauttaa Englannin Jaakko II:n asema, sitä käytettiin myös taistelussa barbaareja vastaan. Vaikka marraskuussa 1664 toteutettu Djidjellin retkikunta, jonka tarkoituksena oli lopettaa barbaarien merirosvous Välimerellä, päättyi katkeraan epäonnistumiseen, Abraham Duquesnen laivueen vuosina 1681 ja 1685 toteuttamat retket mahdollistivat monien alusten tuhoamisen Algerinlahdella.

Ludvig XIV osallistui moniin sotiin ja taisteluihin:

Nämä sodat laajensivat aluetta huomattavasti: Ludvig XIV:n aikana Ranska valloitti Ylä-Elsassin, Metzin, Toulin, Verdunin, Roussillonin, Artois”n, Ranskan Flanderin, Cambrain, Burgundin kreivikunnan, Saarlandin, Hainaut”n ja Ala-Elsassin. Toisaalta tämä politiikka johti kuitenkin siihen, että muut Euroopan maat, jotka olivat huolissaan tästä vallanhimosta, liittoutuivat yhä useammin Ranskaa vastaan. Vaikka Ranska oli edelleen voimakas maanosassa, se oli suhteellisen eristyksissä, kun taas Englannin taloudellinen vauraus kasvoi ja Saksassa alkoi syntyä kansallistunteita.

Ludvig XIV jatkoi ensin edeltäjiensä strategiaa Fransiskus I:stä lähtien, jonka tarkoituksena oli vapauttaa Ranska Habsburgien hegemonisesta saarrosta Euroopassa, käymällä jatkuvaa sotaa Espanjaa vastaan erityisesti Flanderin rintamalla. Westfalenin sopimusten jälkeiset sodat käytiin kuitenkin erilaisissa puitteissa. Muut maat pitivät Ranskaa uhkana, ja sen oli kohdattava kaksi uutta nousevaa valtaa: protestanttinen Englanti ja Itävallan Habsburgit.

Lue myös, tarkeita_tapahtumia – Vuoden 1356 kultainen bulla

Alternatives:Kuninkaan varattu alueKuninkaalle varattu alueKuninkaan oma alueKuninkaan varattu ala

Ulkopolitiikka on ala, johon monarkki osallistuu henkilökohtaisesti. Hän kirjoitti muistelmissaan: ”Minut nähtiin olevan välittömästi tekemisissä ulkoministerien kanssa, otin vastaan lähetyksiä, annoin osan vastauksista itse ja annoin sihteereilleni muiden vastausten sisällön”. Yksi Ludvig XIV:n ulkopolitiikan suurista liikkeellepanevista voimista oli kunnian tavoittelu. Hänelle kunnia ei ollut vain itsetunto, vaan myös halu kuulua niiden miesten joukkoon, joiden muisto elää vuosisatojen ajan. Yksi sen ensisijaisista tavoitteista on suojella kansallista aluetta, Vaubanin suojelualuetta. Ongelmana oli, että muut Euroopan maat pitivät tätä politiikkaa uhkana erityisesti vuoden 1680 jälkeen, jolloin Ranskan valta oli vahvistumassa.

Tämän politiikan toteuttamiseksi kuningas ympäröi itsensä lahjakkailla yhteistyökumppaneilla, kuten Hugues de Lionne (1656-1671), sitten Arnauld de Pomponne (1672-1679), jota seurasi raaempi ja kyynisempi Charles Colbert de Croissy (1679-1691), ennen kuin Pomponne palasi vuonna 1691, jolloin sovittelevampi politiikka katsottiin tarpeelliseksi. Jean-Christian Petitfils pitää viimeistä ulkoasioista vastaavaa henkilöä, Jean-Baptiste Colbert de Torcya, Colbertin poikaa, ”yhtenä ancien régimen loistavimmista ulkoministereistä”.

Ranskalla oli tuolloin viisitoista suurlähettilästä, viisitoista lähettilästä ja kaksi asukasta, joista osa oli erinomaisia neuvottelijoita. Heidän ympärillään liikkui epävirallisia neuvottelijoita ja salaisia agentteja, myös useita naisia, kuten Sackin paronitar, Madame de Blau ja Louise de Keroual, josta tuli Englannin kuninkaan Kaarle II:n rakastajatar. Myös taloudellisia keinoja käytettiin: vaikutusvaltaisten miesten vaimoille tai rakastajattarille annettiin jalokiviä, eläkkeitä jne. Eläkeläisten luettelon kärjessä on kaksi kirkonmiestä, Guillaume-Egon de Fürstenberg, josta tuli Saint-Germain-des-Présin apotti, ja hänen veljensä.

Vaikka kuningas huolehti ensisijaisesti Euroopan asioista, hän oli kiinnostunut myös Ranskan siirtomaista Amerikassa, mutta ei unohtanut Aasiaa ja Afrikkaa. Vuonna 1688 hän lähetti ranskalaiset jesuiitat Kiinan keisarin luo ja aloitti näin kiinalais-ranskalaiset suhteet. Saatuaan Etiopian Negus Iyasou I:ltä kirjeen Jacques-Charles Poncet”n matkasta hän lähetti vuonna 1701 Lenoir Du Roulen johdolla lähetystön diplomaattisuhteiden solmimisen toivossa. Hän ja hänen seuralaisensa kuitenkin teurastettiin vuonna 1705 Sennarissa.

Lue myös, mytologia-fi – Vesta

Perinteinen liitto Habsburgeja vastaan (1643-1672).

Vapautuakseen Habsburgien piirityksestä nuori Ludvig XIV ja hänen ministerinsä Mazarin solmivat aluksi liiton protestanttisten suurvaltojen kanssa ja jatkoivat näin kahden edeltäjänsä ja Richelieun politiikkaa.

Tämä Ranskan ja Espanjan välinen sota kävi läpi useita vaiheita. Hallituskauden alkaessa Ranska tuki suoraan protestanttivaltoja Habsburgeja vastaan erityisesti kolmikymmenvuotisen sodan aikana. Vuonna 1648 allekirjoitetut Westfalenin sopimukset merkitsivät Richelieun Eurooppa-suunnitelman voittoa. Habsburgien valtakunta jakaantui kahtia, ja Itävallan talo oli toisella puolella ja Espanja toisella puolella, kun taas Saksa oli edelleen jakautunut useisiin valtioihin. Lisäksi näillä sopimuksilla hyväksyttiin kansallisvaltioiden nousu ja tehtiin vahva ero politiikan ja teologian välille, minkä vuoksi paavi Innocentus X vastusti voimakkaasti tätä sopimusta. Näihin sopimuksiin johtaneet prosessit toimivat seuraavien kahden vuosisadan monenvälisten kongressien perustana.

Fronde-kauden aikana Espanja yritti heikentää kuningasta tukemalla Suur-Kondén sotilaskapinaa (1653) Ludvig XIV:tä vastaan. Vuonna 1659 Ranskan voitot ja liitto Englannin puritaanien (1655-1657) ja Saksan vallanpitäjien (Reinin liitto) kanssa pakottivat Espanjan allekirjoittamaan Pyreneiden sopimuksen (jonka Ludvig XIV:n ja Infantan avioliitto vuonna 1659 liitti yhteen). Konflikti jatkui Espanjan kuninkaan kuoleman jälkeen (1665), kun Ludvig XIV aloitti devoluutiosodan: kuningas vaati vaimonsa perinnön nimissä, että Ranskan kuningaskunnan rajakaupungit Espanjan Flanderissa siirrettäisiin hänelle.

Ensimmäisen kauden lopussa nuori kuningas oli Euroopan johtavan sotilaallisen ja diplomaattisen vallanpitäjän johdossa ja jopa paavin edessä. Hän laajensi valtakuntaansa pohjoisessa (Artois, Dunkerquen ostaminen briteiltä) ja säilytti Roussillonin etelässä. Colbertin vaikutuksesta hän myös rakensi laivaston ja laajensi siirtomaa-aluettaan torjuakseen Espanjan ylivaltaa.

Lue myös, elamakerrat – Tapani (Englanti)

Alternatives:Hollannin sota (1672-1678)Alankomaiden sota (1672-1678)

Alankomaiden sotaa pidetään usein ”yhtenä valtakauden vakavimmista virheistä”, ja historioitsijoilla on ollut paljon sanottavaa sen syistä. Ryhtyikö Ludvig XIV sotaan Hollantia vastaan, koska se oli Ranskan vastaisen propagandan keskipiste ja koska sen elämä oli skandaalimaista ja mielivaltaista? Vai johtuiko se siitä, että Hollanti oli hallitseva merivalta ja merkittävä rahoituskeskus? Oliko kyseessä protestanttisten hollantilaisten ja katolisten ranskalaisten välinen konflikti? Amerikkalaiselle kirjailijalle Paul Sominolle kyse oli ennen kaikkea kuninkaan unelman tavoittelusta kunniasta.

Le Tellier ja Louvois eivät olleet tämän sodan alkuunpanijoita, vaikka he tukivatkin sitä. Myös Colbert vastusti sitä aluksi, koska se uhkasi kuningaskunnan taloudellista vakautta. Itse asiassa paha nero saattoi hyvinkin olla Turenne, joka uskoi sodan olevan lyhyt, mitä Grand Condé epäili.

Aluksi voitto seurasi voittoa, kunnes hollantilaiset avasivat sulut ja tulvivat maahan, mikä pysäytti joukkojen etenemisen. Tämän jälkeen hollantilaiset tarjosivat rauhaa ranskalaisille edullisin ehdoin, mutta ranskalaiset kuitenkin kieltäytyivät. Pattitilanne johti Alankomaiden kansan vallankumoukseen tilapäistä oligarkiaa vastaan ja toi valtaan Vilhelm Oranialaisen, joka oli sitäkin mahtavampi vastustaja, koska hänestä tulisi Englannin kuningas. Espanja ja useat Saksan valtiot alkoivat sitten auttaa Hollantia. Luxemburgin marsalkka antoi joukkojensa tehdä joukkomurhia, jotka palvelivat Vilhelm Oranian ranskanvastaista propagandaa.

Merellä englantilais-ranskalaiset liittoutuneet joukot eivät menestyneet kovin hyvin Alankomaiden laivastoa vastaan, mutta maalla kuningas saavutti voiton valloittamalla Maëstrichtin kaupungin. Tämä voitto kuitenkin vahvisti muiden maiden päättäväisyyttä, ja ne alkoivat pelätä Ranskan valtaa. Englannissa vuonna 1674 Englannin parlamentin uhkaama Kaarle II loikkasi. Jo vuonna 1674 suunniteltiin neuvotteluja, jotka alkoivat vasta toukokuussa 1677 Nijmegenissä.

Nijmegenin sopimuksissa Ranska sai ”Franche-Comtén, Cambrésisin, osan Hainaut”ta Valenciennes”n, Bouchainin, Condé-sur-l”Escaut”n ja Maubeugen kanssa, osan merellisestä Flanderista Ypres”n ja Casselin kanssa sekä loput Artois”sta, joka siltä puuttui”.

Tämä keisarin kannalta epäedullinen sopimus oli kuitenkin ristiriidassa Richelieun ja Mazarinin politiikan kanssa, jonka tavoitteena oli säästää germaaniset valtiot. Vaikka Ranskan kansa ja suuret herrat ylistivät kuningasta ja Pariisin vaaleilla valitut edustajat antoivat hänelle Ludvig Suuren arvonimen, tämä rauha toi mukanaan tulevia uhkia.

Lue myös, elamakerrat – Sigismund II

Alternatives:Kokoukset (1683-1684)Tapaamiset (1683-1684)Kokouksia (1683-1684)

Koska aiemmissa sopimuksissa ei ollut määritelty uusien alueiden tarkkoja rajoja, Ludvig XIV halusi käyttää valtaansa liittääkseen Ranskaan kaikki ne alueet, jotka olivat aiemmin kuuluneet äskettäin hankittujen kaupunkien tai alueiden suvereniteettiin. Tätä varten tuomarit tutkivat aiempia säädöksiä tulkitakseen sopimuksia Ranskan etujen mukaisesti. Esimerkiksi Franche-Comtéssa Besançonin parlamentin eräs istuntosali oli vastuussa tästä tehtävästä. Kaikkein arkaluonteisin tapaus on Strasbourgin tapaus, joka on vapaa kaupunki. Aluksi Ludvig XIV hillitsi juristejaan tässä asiassa. Kun keisarikunnan kenraali kuitenkin vieraili kaupungissa, hän muutti mielensä ja päätti syksyllä 1681 vallata kaupungin. Tämä politiikka aiheutti huolta. Vuonna 1680 Espanja ja Englanti allekirjoittivat keskinäisen avunantosopimuksen. Ludvig XIV uhkasi Englannin Kaarle II:ta julkaisemalla salaisen Doverin sopimuksen ehdot, jotka sitoivat hänet Ranskaan ja myönsivät hänelle rahaa, mikä sai hänet muuttamaan mielensä. Saksassa oltiin edelleen huolissaan, vaikka Ranska myönsi tukia Brandenburgin kaltaisille osavaltioille. Ludvig XIV ei myöskään toiminut reilusti Itävaltaa kohtaan, jota hän virallisesti tuki, mutta säästi samalla Wieniä vuonna 1683 uhanneen ottomaanivihollisen. Regensburgin välirauha vahvisti lopulta suurimman osan Ranskan etenemisestä kahdenkymmenen vuoden ajan, erityisesti Strasbourgissa. Espanjan liittolaisista Ludvig XIV ei pitänyt Genovan tasavallasta, joka ei kohdellut Ranskan lähettilästä hänelle kuuluvalla kunnioituksella. Hän pommitti kaupunkia Duquesnen ranskalaisen laivaston toimesta ja tuhosi sen osittain. Vuonna 1685 Genovan dogin oli tultava Versaillesiin kumartamaan kuningasta.

Lue myös, elamakerrat – Bob Marley

Yhdeksänvuotinen sota tai Augsburgin liiton sota (1688-1697)

Uuden sodan puhkeamiseen oli monia syitä. Pyhän saksalais-roomalaisen keisarin Leopold I:n kannalta Regensburgin sopimus oli vain väliaikainen. Sitä oli tarkistettava, kun hän oli voittanut turkkilaiset idässä. Ludvig XIV vaati päinvastoin Regensburgin aselevon jatkamista. Lisäksi Ludvig XIV:n asenne protestantteja kohtaan ärsytti hollantilaisia, jotka tulvivat Ranskaan herjauksia Ludvig XIV:n tyrannimaista hallintoa ja antikristukseksi kuvattua kuningasta vastaan. Englannissa katolinen kuningas Jaakko II, Ludvig XIV:n epäluotettava liittolainen, syrjäytettiin vuosien 1688-1689 kunniakkaassa vallankumouksessa, ja hänen tilalleen tuli protestanttinen Vilhelm Oranialainen. Savoijissa Ludvig XIV kohteli herttua Victor-Amédéea vasallina. Saksassa kuningas halusi puolustaa palatiinalaisprinsessan oikeuksia Pfalziin, jotta uusi valitsijamies ei olisi keisarin uskollinen. Heinäkuussa 1686 Saksan ruhtinaat muodostivat ”kokousten” uuden laajentumisen pelossa Augsburgin liiton, johon kuuluivat keisari, Espanjan kuningas, Ruotsin kuningas, Baijerin valitsijamies, Pfalzin valitsijamies ja Holstein-Gottorpin herttua. Samaan aikaan Ranskan ja Innocentus XI:n suhteet, jotka olivat jo ennestään kireät kuninkaallisen tapauksen jälkeen, eivät parantuneet.

Augsburgin liiton uhkaamana ja Regensburgin aselepoa koskevaan viivyttelyyn kyllästyneenä kuningas julisti 24. syyskuuta 1688 velvollisuudekseen miehittää Philippsburgin, jos hänen vastustajansa eivät kolmen kuukauden kuluessa hyväksy Regensburgin aselevon muuttamista lopulliseksi sopimukseksi ja jos Strasbourgin piispasta ei tule Kölnin valitsijamiestä. Samaan aikaan hän odottamatta vastausta miehitti Avignonin, Kölnin ja Liègen ja piiritti Philippsburgin. Pelotellakseen vastustajiaan Louvois provosoi vuonna 1689 Pfalzin ryöstön, joka ei suinkaan pelottanut hänen vastustajiaan, vaan pikemminkin vahvisti heitä, sillä Brandenburgin valitsijamies, Preussin Fredrik I, Saksin valitsijamies, Hannoverin herttua ja Hessenin maakreivi liittyivät keisarin liittoutumaan.

Ranskan armeijat kärsivät aluksi takaiskuista, ja vuonna 1689 Madame de Maintenon, Dauphin ja Mainen herttua painostivat Ludvig XIV:tä vaihtamaan kenraalejaan. Luxemburgin marsalkka voitti Fleuruksen taistelun (1690), jota liikesotaan tottumattomat Ludvig XIV ja Louvois eivät hyödyntäneet. Merellä Tourville hajotti englantilais-hollantilaisen laivaston 10. heinäkuuta Cap Bézeviersissä. Toisaalta Irlannissa Jacques II:n ja Lauzunin joukot kärsivät Englannin uuden kuninkaan Vilhelm III Oranian-Nassaun joukkoja vastaan. Ludvig XIV valloitti Monsin 10. huhtikuuta 1691 piiritettyään kaupunkia; sen jälkeen hän ryhtyi piirittämään Namuria (1692), kun Viktor-Amédée II hyökkäsi Dauphinéen.

Vuonna 1692 epäonnistui myös La Houguen taistelu, jossa Ranskan laivasto, jonka oli määrä auttaa Jaakko II:ta valtakuntansa takaisinvaltaamisessa, hävisi. Tämä tappio sai Ranskan luopumaan laivaston sodankäynnistä merellä ja käyttämään mieluummin yksityisaluksia. Vuonna 1693 Neerwindenin taistelussa, joka oli yksi vuosisadan verisimmistä, ranskalaiset voittivat ja saivat haltuunsa suuren määrän vihollisen lippuja. Italiassa marsalkka Nicolas de Catinat kukisti Victor-Amédéen La Marsaillen taistelussa (lokakuussa 1693). Merellä vuonna 1693 Välimeren laivasto auttoi Ranskan armeijaa Kataloniassa valloittamaan Rosasin ja upotti tai tuhosi yhdessä Tourvillen laivaston kanssa 83 alusta englantilaisesta saattueesta, joka oli matkalla Smyrnaan englantilais-hollantilaisten saattamana. Kaikesta huolimatta sota ajautui umpikujaan, kun Ruotsin Kaarle XI päätti tarjota sovittelua.

Savoy solmi ensimmäisenä rauhan Ranskan kanssa, mikä pakotti sen liittolaiset keskeyttämään vihollisuudet Italiassa. Lopulta Englanti, Alankomaat ja Espanja allekirjoittivat sopimuksen syyskuussa 1697, ja 30. lokakuuta keisari ja Saksan ruhtinaat liittyivät siihen. Ranska sai Santo Domingon (nykyinen Haiti) ja piti Strasbourgin, kun taas hollantilaiset palauttivat Pondicherryn. Toisaalta se joutui luovuttamaan Barcelonan, Luxemburgin ja Nijmegenin sopimuksen jälkeen miehitetyt linnakkeet Alankomaissa. Ludvig XIV tunnusti Vilhelm Oranialaisen Englannin kuninkaaksi, ja hollantilaiset saivat kaupallisia etuja Ranskalta. Ranska oli saanut suoraviivaisemmat rajat, mutta se oli muiden maiden valvonnassa. Vilhelm Oranialainen ja Englanti nousivat vahvemmiksi ja asettivat voimaan käsityksensä ”Euroopan tasapainosta” eli ajatuksen, jonka mukaan hallitsevaa valtaa Manner-Euroopassa olisi vältettävä. Ranskassa ei toivotettu rauhaa tervetulleeksi. Ranskalaiset eivät ymmärtäneet, että niin monen julistetun voiton jälkeen oli tehty niin paljon myönnytyksiä. Vauban piti sitä jopa ”pahamaineisimpana rauhana sitten Cateau-Cambrésisin rauhan”.

Lue myös, elamakerrat – Ernest Shackleton

Espanjan perintösota (1701-1714)

Lapsettomaksi jääneen Espanjan Kaarle II:n heikko terveydentila nosti pian esiin ongelman hänen perimästään, josta Ranskan Bourbonit ja Itävallan Habsburgit kiistelivät. Ongelma oli lähes ratkaisematon: sekä Ranskan että Itävallan ratkaisu loivat epätasapainon Euroopassa. Sen jälkeen käytiin lukuisia neuvotteluja tasapainoisen jaon aikaansaamiseksi, mutta niistä ei tullut mitään konkreettista. Lopulta espanjalaiset vakuuttivat Kaarle II:n siitä, että ranskalainen ehdokas kruunulle olisi paras, ja paavi Innocentius XII kannatti tätä kantaa Italian sisäisistä syistä. Ludvig XIV oli hyvin vastahakoinen hyväksymään Kaarle II:n hänelle tarjoaman perinnön. Ylempi neuvosto, jota hän kuuli, oli erimielinen. Testamentin hyväksyminen merkitsi sitä, että Bourbonit nousivat Espanjan valtaistuimelle eikä Ranska laajentunut, kuten sopimus olisi sallinut. Vauban puolusti tätä kantaa. Toisaalta Espanjan jättäminen Habsburgien haltuun merkitsi saartamisen vaaraa. Taloudellisesti Espanja oli tuolloin veretön maa, jossa oli alle 6 miljoonaa asukasta mantereella, ja sitä oli vaikea elvyttää, kuten ranskalaiset huomasivat jonkin aikaa. Lopulta Ludvig XIV hyväksyi sen, koska hän ei voinut olla näkemättä testamenttia ”Jumalan käskynä”.

Itävaltalaiset pitävät tätä päätöstä casus belli -tapahtumana ja muodostavat liiton Pfalzin valitsijamiehen, Hannoverin valitsijamiehen ja Brandenburgin valitsijamiehen kanssa, joiden saksalaiset ruhtinaat sallivat nimittää itsensä Preussin kuninkaaksi. William Oranialainen Englannissa ja Anthonie Heinsius Hollannissa eivät kannattaneet testamenttia, mutta he kohtasivat yleisen mielipiteen, joka ei halunnut sotaa. Jos sota kuitenkin käynnistyy, se johtuu osittain Ludvig XIV:n virheistä, sillä hän haluaa säilyttää Espanjan uuden kuninkaan oikeudet Ranskan kuningaskuntaan ja ”työntää” hollantilaisia varuskuntia Belgiaan noudattamatta sopimusten määräyksiä.

Englannin uusi kuningas Vilhelm Oranialainen puolestaan oli kiireinen uuden maansa aseistamisessa ja vastusti Ludvig XIV:tä sitäkin enemmän, koska tämä oli tukenut syrjäytettyä kuningasta Jaakko II:ta. Vaikka ”Suuri kuningas” yritti keskustella hänen kanssaan, 14. toukokuuta 1702 Englanti, Alankomaat ja keisari julistivat hänelle sodan, johon Tanskan, Preussin kuninkaan ja lukuisten saksalaisten ruhtinaiden ja piispojen lisäksi liittyivät. Tämän koalition sotilaallisia johtajia olivat Savoijin prinssi Eugen, Anthonie Heinsius ja Marlborough”n herttua. Vaikka Ranskalla oli keskinkertaisia marsalkoita, kuten Villeroy ja Tallard, sillä oli myös kaksi johtajaa, Vendôme ja Villars, joiden sotilaalliset kyvyt olivat yhtä hyvät kuin heidän vastustajillaan Marlborough”lla ja prinssi Eugenella.

Sota alkoi tappioiden sarjalla lukuun ottamatta Claude Louis Hector de Villarsin voittoisaa läpimurtoa Saksassa. Provence valloitettiin ja Toulon piiritettiin vuonna 1707. Flanderissa Vendômen herttuan ja Burgundin herttuan erimielisyydet johtivat katastrofaaliseen perääntymiseen vuonna 1708. Conseil d”en haut -neuvostossa syntyi erimielisyyksiä, kun taloudellinen tilanne heikkeni. Vuonna 1709 Ludvig XIV pyysi taistelujen keskeyttämistä ja rauhanneuvottelujen aloittamista. Ongelmana oli, että hänen vastustajansa esittivät monia vaatimuksia. He halusivat erityisesti pakottaa hänet tunnustamaan Habsburgin Espanjan hallitsijaksi.

Tämän vaikean tilanteen edessä Ludvig XIV kirjoitti tai antoi Torcyn kirjoittaa kansalle vetoomuksen, jossa hän selitti kantansa. Hän kirjoitti erityisesti:

”Jätän vaikenematta vihjailut, joita he tekivät liittääkseen joukkoni Liittoon ja pakottaakseen kuninkaan, pojanpoikani, luopumaan valtaistuimelta, ellei hän vapaaehtoisesti suostuisi elämään vastedes ilman valtioita, alentuakseen yksinkertaisen yksityishenkilön asemaan. On ihmisyyden vastaista uskoa, että he edes ajattelivat sitouttaa minut tällaiseen liittoon heidän kanssaan. Mutta vaikka hellyyttäni kansojani kohtaan on yhtä suuri kuin hellyyttäni omia lapsiani kohtaan, vaikka jaan kaikki ne pahat seuraukset, joita sota aiheuttaa näille uskollisille alamaisille, ja vaikka olen tehnyt koko Euroopalle selväksi, että toivon vilpittömästi, että he saisivat nauttia rauhasta, olen vakuuttunut siitä, että he itse vastustaisivat heidän vastaanottamistaan ehdoilla, jotka ovat yhtä lailla vastoin oikeutta ja ranskalaisen nimen kunniaa.

Alkuperäisessä tekstissä isolla alkukirjaimella kirjoitettu ranskankielinen sana on ”vetoomus isänmaallisuuteen”. Absolutistisen ajattelun vastaisesti kuningas ei pyydä kuuliaisuutta vaan kansan tukea. Kirje, jonka marsalkka de Villars luki joukoille, sai sotilaat innostumaan, ja he osoittivat suurta taisteluhenkeä Malplaquet”n taistelussa. Vaikka he lopulta joutuivat vetäytymään, he aiheuttivat viholliselleen kaksi kertaa suuremmat tappiot kuin itse olivat kärsineet.

Huhtikuussa 1710 Englannissa valtaan nousseet konservatiivit katsoivat varakreivi Bolingbroken johdolla, että Englannin ulkopolitiikan ensisijainen tavoite oli nyt merellä ja siirtomaissa. J.-C. Petitfilsin mukaan tämä päätös todella toi maan ”maailman suurvaltojen konserttiin”. Englantilaiset, jotka eivät halunneet ranskalaista eivätkä itävaltalaista Espanjaa, hyväksyivät Lontoon esivaalien aikana, että Espanjan Filip V pysyisi Espanjan kuninkaana sillä ehdolla, että Ludvig XIV sitoutuisi siihen, että Espanjan kuningas ei voisi olla myös Ranskan kuningas. Muiden sotaa käyvien osapuolten mielestä tämä ei riittänyt. Englantilaiset olivat kuitenkin päättäväisiä ja painostivat liittolaisiaan erityisesti taloudellisesti. Kun marsalkka de Villars voitti Denainin taistelun ja voitti armeijan, joka uhkasi hyökätä Ranskaan, Suuren liiton jäsenet suostuivat lopulta neuvottelemaan ja allekirjoittamaan Utrechtin sopimukset (1713). Filip säilytti Espanjan valtaistuimen, englantilaiset saivat Pyhän Kristopherin saaren, Hudsoninlahden ja -salmen, Akadian ja Newfoundlandin, ja Ranska suostui ”ystävällismielisen maan” lausekkeeseen kauppaa varten. Hollantilaiset palauttivat Lillen Ranskalle, joka säilytti Elsassin. Habsburgien hallussa vahvistuivat entiset Espanjan Alankomaat, Milano, Napolin kuningaskunta ja Sardinia. Victor-Amédée II saa takaisin Savoijin ja Nizzan kreivikunnan suvereniteetin.

Taloudellisesta näkökulmasta voidaan erottaa kaksi ajanjaksoa: ajanjakso ennen vuotta 1680, joka oli varsin loistava, ja ajanjakso 1680-1715, jolloin Ludvig XIV:n yhä yksinäisempi hallinto vei taloudellisilta voimilta keinot saada äänensä kuuluviin, mikä rankaisi taloutta sitäkin enemmän, kun valtiontalouden tila muuttui huolestuttavaksi.

Lue myös, historia-fi – Renessanssi

Alternatives:ColbertismiColbertismKolbertismiColbertismin

Termi ”Colbertismi” on peräisin vasta 1800-luvulta, jolloin kolmannen tasavallan koulukirjoissa siitä tehtiin ”pakollinen maininta”. Colbert, Sully ja Turgot toimivat vastakohtana Ranskan historian monille sotasankareille. Tämän ajanjakson teokset tukevat Ernest Lavissen kehittämää ajatusta, jonka mukaan Colbert ehdotti kuningas Ludvig XIV:lle täysin uutta talouspolitiikkaa, joka heidän mukaansa voisi toimia mallina Ranskan teollistamiselle 1800-luvun lopulla. Tätä versiota vastaan Alain Peyrefitte teki vuonna 1976 Colbertismista alkuperän sille, mitä hän kutsui nimellä Le Mal français. 1900-luvun lopun historioitsijoiden mielestä Colbert noudattaa vuosina 1450-1750 vallinnutta talouspolitiikkaa, jota 1800-luvulla kutsuttiin merkantilismiksi. Poussoun mukaan Ranska harjoitti merkantilismin sijasta pikemminkin ”catch-up-taloutta”, jonka tavoitteena oli saavuttaa hollantilaiset, jotka olivat hallitseva meri- ja kauppamahti vuoden 1661 tienoilla. Colbert keksi ”gallialaisen taloushallintotyylin”, jossa sekoitettiin valtio, yritykset ja markkinavoimat, ja Herbert Lüthyn valtiot: ”Colbertin tragedia sekä hänen menestyksissään että epäonnistumisissaan on se, että hänen oli korvattava puuttuva kapitalistinen henki kaikkialla byrokraattisella väliintulolla ja etuoikeuksien, monopolien, toimilupien, valtion tarjoaman pääoman ja virallisen sääntelyn keinoilla. Tästä näkökulmasta katsottuna kolbertilaisuus näyttäytyy kalvinismin korvikkeena yhteiskunnallisen järjestäytymisen alalla.

Colbert, kuten Ludvig XI, Sully ja Richelieu ennen häntä, halusi kaventaa Ranskan taloudellisen potentiaalin ja reaalitalouden melko keskinkertaisen toiminnan välistä kuilua. Colbert näki ulkomaankaupan valtioiden välisenä kauppana: hän halusi lopettaa ulkomaankaupan alijäämän. Tämän suuntauksen kääntämiseksi hän halusi vähentää italialaisten tai flaamilaisten ylellisyystuotteiden tuontia ja luoda tai edistää kotimaista teollisuutta. Colbert ei epäröinyt harjoittaa teollisuusvakoilua erityisesti Alankomaiden ja Venetsian vahingoksi, joilta hän ”lainasi” lasinvalmistuksen salaisuuksia. Lokakuussa 1664 hän pystyi perustamaan ”Manufacture de glaces, cristaux et verres”, josta myöhemmin tuli Saint-Gobain. Vuonna 1664 annetulla ediktillä sallittiin kuninkaallisten tapettitehtaiden perustaminen Beauvais”iin ja Picardiaan. Tämä kiltojen ulkopuolisten yritysten perustamispolitiikka oli jossain määrin menestyksekästä, mutta toisaalta hänen pyrkimyksensä valvoa kiltoja epäonnistui, varsinkin kun hän aikoi tällä tavoin koota työpajoja yhteen ja järkeistää tuotantoa. Colbert pyrki myös parantamaan Picardiaan ja Bretagneen jo pitkään vakiintuneen tekstiiliteollisuuden laatua antamalla lukuisia asetuksia. Hän suosi myös liikenneväyliä, erityisesti jokireittejä (Orleansin kanava, Calais”n ja Saint-Omerin välinen kanava, Canal du Midi).

1600-luvun alusta lähtien Ranska oli tyytymätön siihen, että hollantilaiset, flaamilaiset, englantilaiset ja portugalilaiset hallitsivat merikauppaa. Kuningas ryhtyi rakentamaan laivastoa ja perustamaan kaupallisia yhtiöitä: Itä-Intian yhtiö (Intian valtameri), Länsi-Intian yhtiö (Amerikka), Levantin yhtiö (Välimeri ja Osmanien valtakunta) ja Senegalin yhtiö (Afrikka) edistääkseen orjakaupan kolmiyhteyttä. Tämä johti kuitenkin vain ”puolimenestyksiin” (kuten Itä-Intian komppania, joka kuoli sata vuotta perustamisensa jälkeen) tai ”ilmeisiin epäonnistumisiin” (kuten Länsi-Intian komppania, joka hajosi kymmenen vuotta perustamisensa jälkeen).

Vaikka yksityiset taloudelliset toimijat olivat haluttomia liittymään suuryrityksiin, ne olivat kuitenkin dynaamisia. Hallituskauden lopulla bretonit myivät maalauksiaan Espanjaan, ja Malouinit toimivat Espanjan perimyssodan aikana Etelä-Atlantilla. Samoihin aikoihin keksittiin myös samppanja. Lopuksi hienojen kankaiden valmistus kehittyi Carcassonnais”n alueella, ja Lyonista peräisin oleva silkki korvasi italialaisen tuotannon. Kauppiaat ja kauppiaat eivät kuitenkaan olleet tyytyväisiä Colbertin dirigismiin, ja Pontchartrainin valtaannousun myötä heidän toimintansa muuttui dynaamisemmaksi, vaikka Nantesin ediktin kumoaminen vei Ranskalta kauppiaita ja ennen kaikkea protestanttisia käsityöläisiä ja ammattitaitoisia työntekijöitä, jotka edistivät kilpailijoiden syntymistä maissa, jotka ottivat heidät vastaan. On myös huomattava, että sotilasmenot ja valtakunnassa toteutetut lukuisat rakennushankkeet pitivät yllä vahvaa kotimaista kysyntää, joka suosi tuotantoa ja kauppaa.

Lue myös, historia-fi – Biafran sota

Alternatives:SiirtokunnatSiirtomaatPesäkkeetSiirtokunnat:

Vuonna 1663 Ludvig XIV teki Uudesta Ranskasta kuninkaallisen provinssin ottamalla Uuden Ranskan yhtiön hallintaansa. Samaan aikaan Société Notre-Dame de Montréal luovutti omaisuutensa Saint-Sulpicen pappiskomppaniaan. Siirtokunnan asuttamiseksi hallitus maksoi tulevien uudisasukkaiden matkat. Samaan aikaan se järjesti ”Kuninkaan tyttäret” -operaation, jonka tarkoituksena oli lähettää nuoria orpoja tyttöjä Kanadaan: vuosien 1666 ja 1672 välisenä aikana Quebeciin saapui 764-1 000 orpoa tyttöä. Tämän politiikan ansiosta väkiluku kasvoi nopeasti 3 000:een. Lisäksi vuosina 1660-1672 valtio toteutti merkittäviä budjettiponnistuksia ja lähetti miljoona puntaa teollisuuden ja kaupan kehittämiseen. Vuoden 1672 jälkeen kuninkaallinen talous ei enää sallinut merkittäviä investointeja siirtokuntaan.

Vuonna 1665 Ludvig XIV lähetti Quebeciin ranskalaisen varuskunnan, Carignan-Salièresin rykmentin. Siirtokunnan hallinto uudistettiin, ja siihen kuuluivat kenraalikuvernööri ja intendentti, jotka molemmat raportoivat laivastoministeriölle. Samana vuonna laivastoministeri Colbert valitsi Jean Talonin Uuden Ranskan intendentiksi. 1660- ja 1680-luvuilla keskusteltiin siirtokunnan tulevaisuudesta. Tässä yhteydessä kaksi teesiä törmäsi toisiinsa: Talonin ja Frontenacin kreivin mielestä oli tarkoituksenmukaista luoda valtio, joka ulottuu Meksikoon asti; Pariisissa Colbert kannatti teesiä, jonka mukaan Montrealin ja Quebecin välille olisi luotava rajattu alue. Quebecin kansan teesi voitti. Tähän tulokseen oli useita syitä. Turkiksia ja mineraalirikkauksia etsivät ansapyytäjät ja metsästäjät ajoivat alueiden laajentamista, jota Pariisi ei halunnut. Lähetyssaarnaajat, joita ajoi käännyttämisen jano, liikkuivat myös samaan suuntaan. Niinpä vuonna 1673 isä Marquette ja Louis Jolliet, saavuttuaan Mississippiin, menivät alavirtaan Arkansasin suulle. Tällöin rakennettiin Fort Frontenac, jota seurasi vuonna 1680 Fort Crèvecœur ja sitten Fort Prud”homme. Vuonna 1682 tutkimusmatkailija René-Robert Cavelier de La Salle saavutti lopulta Mississippin suiston ja otti sen haltuunsa Ludvig XIV:n nimissä ja nimesi tämän laajan alueen kuninkaan kunniaksi Louisianaksi. Laajentuminen aiheutti muutoksen siirtokunnan taloudellisessa tasapainossa, jota noin vuoteen 1650 asti hallitsi kalastus, mutta joka keskittyi tuosta ajankohdasta lähtien yhä enemmän turkiksiin. Kauppa Uudesta Ranskasta Euroopan mantereelle kulki pääasiassa La Rochellen kautta, jonka laivasto kolminkertaistui vuosina 1664-1682.

Augsburgin liiton sodan aikana ranskalaiset joutuivat kohtaamaan irokeesit, kunnes rauhansopimus allekirjoitettiin vuonna 1701. Samana vuonna Ludvig XIV pyysi, että Uutta Ranskaa ja Louisianaa käytettäisiin esteenä englantilaisten laajentumiselle Amerikan mantereen sisäosissa ja että tätä tarkoitusta varten luotaisiin asemaketju, mutta tämä ajatus toteutui vasta Espanjan perintösodan päättymisen jälkeen. Utrechtin sopimuksissa (1713), jotka päättivät tämän sodan, Uusi-Ranska erotettiin Acadiasta ja Newfoundlandista. Vuodesta 1699 lähtien Ranska oli hyvin kiinnostunut Louisianasta sekä geopoliittisista syistä, joilla se halusi pitää Englannin kurissa, että taloudellisista syistä: alueen toivottiin olevan yhtä mineraalirikas kuin Meksikon. Kuten Kanadassa, ranskalaiset liittoutuivat intiaanien kanssa. Tässä tapauksessa Meksikonlahden heimojen kanssa, jotka itse taistelivat kreekkien ja englantilaisten liittolaisten chicachojen kanssa. Hallitus oli taloudellisissa vaikeuksissa ja halusi antaa alueen yksityisen aloitteen varaan, mutta Ranskan kauppaporvaristo ei ollut kovin innostunut. Detroitin perustaja Antoine de Lamothe-Cadillac onnistui lopulta vakuuttamaan rahoittaja Antoine Crozatin kiinnostumaan siirtokunnasta saamalla hänet uskomaan kaivosten olemassaoloon. Vuonna 1712 allekirjoitettiin viisitoista vuotta kestävä vuokrasopimus Crozatin kanssa, jonka tehtävänä oli lähettää vuosittain kaksi laivaa täynnä ruokaa ja uudisasukkaita. Vaikka tutkimusmatkailijat eivät löytäneet Louisianasta kultaa eivätkä hopeaa, vaan ainoastaan lyijyä, kuparia ja tinaa, kaivosten etsintä edisti kuitenkin Illinoisin intiaanien maan asuttamista. Lisäksi intiaanien kapina englantilaisia vastaan Charlestonissa ja Etelä-Carolinassa antoi ranskalaisille mahdollisuuden laajentaa vaikutusvaltaansa Louisianassa vuosina 1715-1717.

Vuonna 1659 perustettiin ensimmäinen ranskalainen kauppapaikka, joka sai kuninkaan kunniaksi nimen Saint-Louis, Ndarin saarelle Senegaliin. Länsi-Intian komppanian epäonnistuttua maa luovutettiin Senegal-yhtiölle vuonna 1673 mustien orjien siirtämiseksi Länsi-Intiaan. Kuningas antoi suuren osan orjakaupan pääomasta ja lainasi myös sota-aluksia ja sotilaita. Hollantilaisilta otettiin haltuun omaisuuksia, kuten Gorée vuonna 1677, jonka vara-amiraali Jean d”Estrées otti haltuunsa, ja paikallisten kuninkaiden kanssa solmittiin sopimuksia. Kuninkaan nimittämä André Bruë solmi diplomaattisuhteet Lat Soukabé Ngoné Fallin ja muiden hallitsijoiden, kuten Galamin kuninkaan, kanssa.

Historiantutkija Tidiane Diakitén mukaan Ludvig XIV oli Ranskan ja Euroopan kuninkaista ainoa, joka oli niin kiinnostunut Afrikasta: hän kävi laajinta kirjeenvaihtoa afrikkalaisten kuninkaiden kanssa, lähetti heille eniten lähettiläitä ja lähetyssaarnaajia ja otti afrikkalaisia vastaan hovissa. Jotkut mustien kuninkaiden pojista, kuten prinssi Aniaba, kasvatettiin Versailles”ssa, ja kuningas kastoi heidät. Hän toivoi, että Afrikka evankelioituisi; hän kannusti lähettämään lähetyssaarnaajia muun muassa Etiopiaan, kristittyyn valtakuntaan, joka oli kuitenkin ”monien harhaoppien saastuttama”. Tämä evankelioimistavoite liittyy myös Afrikan kanssa käytävän kaupan kehittämiseen; Ranskan kuningaskunta kilpaili tuolloin Pohjois-Euroopan kauppakansojen kanssa tällä alalla.

Diakitén mukaan Ludvig XIV:tä näyttää houkutelleen tämä salaperäinen manner, jota hallitsivat tuntemattomat kuninkaat, joita puolestaan kiehtoi sen miehen arvovalta, jota ranskalaiset tutkimusmatkailijat halusivat esitellä ”maailmankaikkeuden suurimpana kuninkaana”. Ludvig XIV:lle Afrikka oli yksi Ranskan monarkian vaikutusvallan panoksista taloudellisten ja uskonnollisten kysymysten ohella. Hollantilaiset yrittivät turhaan pilata tätä mielikuvaa korostamalla ranskalaisten keskinkertaisuutta kaupan alalla, heidän mahtailuaan ja huonoja tapojaan.

Ludvig XIV:n hallituskaudella Ranskan läsnäolo Antilleilla laajeni huomattavasti alueellisesti, taloudellisesti ja väestöllisesti. Seigneuriaaliset alueet siirtyivät suoraan monarkian hallintaan; sokeriruo”on monokulttuuri korvasi vähitellen tupakkatuotannon, ja väkiluku kasvoi noin 12 000 henkilöstä 75 000-100 000:een. Laajentuminen oli erittäin voimakasta Haitilla, jossa 18 plantaasia oli 18 vuonna 1700 ja 120 vuonna 1704.

Vuonna 1664 Joseph-Antoine Le Febvre de La Barre otti kuninkaan käskystä Ranskan Guayanan haltuunsa hollantilaisilta, vaikka Ranska oli heidän liittolaisensa. Seuraavana vuonna Colbert osti Guadeloupen Charles Houëlilta, Compagnie des îles d”Amériquen entiseltä johtajalta, ja Martiniquen saaren Jacques Dyel du Parquet”lta. Kaikki nämä alueet annettiin Länsi-Intian yhtiön hallinnoitavaksi. Kun tämä meni konkurssiin vuonna 1674, nämä alueet liitettiin kuninkaalliseen hallintaan. Vuonna 1697 Ryswickin sopimuksella Ranskalle myönnettiin Saint-Dominguen saaren (nykyinen Haiti) länsiosa. Vuonna 1676 Jean II d”Estrées valloitti Ranskan Guayanan takaisin, joka oli tästä lähtien toistuva kansainvälisen politiikan aihe portugalilaisten kanssa käytyjen kiistojen vuoksi.

Jotta plantaaseille saataisiin orjatyövoimaa ja osana kuningaskunnan absolutistista kodifiointia Ludvig XIV antoi maaliskuussa 1685 ”mustan lain”. Tällä asetuksella Ludvig XIV paransi orjien oloja: sunnuntait ja kristilliset juhlapyhät oli pakko pitää vapaapäivinä, vaadittiin riittävästi ruokaa, isäntien oli vaatetettava orjansa asianmukaisesti, puolisoita ja lapsia ei saanut erottaa toisistaan myynnin yhteydessä, kidutus oli kielletty, raiskausten välttämiseksi seksuaalinen kanssakäyminen orjien kanssa oli kielletty, isännät eivät voineet tappaa orjiaan ja ruumiillisille rangaistuksille asetettiin rajat. Mustassa säännöstössä tunnustettiin myös orjien tietyt, joskin hyvin rajoitetut oikeudet, kuten uskonnolliset, oikeudelliset, omaisuus- ja eläkeoikeudet. Kaikkia näitä säännöksiä sovellettiin kuitenkin huonosti, koska siirtolaiset painostivat oikeuslaitosta.

Lisäksi asetuksella karkotettiin juutalaiset Länsi-Intiasta, määriteltiin sekarotuisuutta koskevat säännöt ja säännöllistettiin orjien täysimääräinen käyttö siirtokunnissa, joille se tarjosi oikeudelliset puitteet. Code Noir ratifioi eriytetyn lainsäädännön alueella, koska orjat Ranskan metropolialueella olivat periaatteessa vapaita, ja velvoitti heidät kristillistymään. Edikti ulotettiin koskemaan Saint-Dominguea vuonna 1687, Guyanaa vuonna 1704 ja sittemmin Mascarene-saaria ja Louisianaa.

1900-luvun lopulla monet kriitikot tuomitsivat asetuksen olevan vastuussa orjuuden institutionalisoinnista ja sen väärinkäytöksistä ruumiillisten rangaistusten osalta (filosofi Louis Sala-Molins pitää Code Noiria ”nykyajan hirvittävimpänä oikeudellisena tekstinä”). Historiantutkijat ovat kuitenkin arvostelleet Sala-Molinsin teesejä ja syyttäneet häntä siitä, että hän ei ole tarpeeksi tarkka ja että hän lukee mustaa koodia vain osittain. Jean Ehrard huomauttaa erityisesti, että ruumiillinen rangaistus, jota asetuksella rajoitettiin, oli sama kuin suurkaupunki-Ranskassa kaikille muille kuin aatelittomille henkilöille. Historiantutkija muistuttaa, että tuohon aikaan oli olemassa Noir-koodeksin säännöksiä vastaavia säännöksiä, jotka koskivat esimerkiksi merimiehiä, sotilaita ja irtolaisia. Lopuksi Jean Ehrard muistuttaa, että siirtolaiset jopa vastustivat mustaa säännöstöä, koska heidän oli vastedes tarjottava orjille toimeentulomahdollisuuksia, joita he eivät yleensä taannut.

Lue myös, elamakerrat – Boris Jeltsin

Laajamittainen maatalous ei suojaa nälänhädältä

Ranskan maatalous oli tuolloin Euroopan merkittävin, ja viljat olivat etusijalla: ruis, johon saatettiin yhdistää hirssiä, kuten Landes de Gascognessa, tattari Bretagnessa ja tietysti vehnä. Ludvig XIV:n aikana maissi otettiin käyttöön lounaisosissa ja Alsacessa. Leipä valmistettiin joko meturesta (vehnän, rukiin ja ohran sekoitus) tai méteilistä (vehnä ja ruis). Viininviljely ja karjankasvatus vaikuttivat myös osaltaan Ranskan maatalouden hallitsevaan asemaan. Viiniköynnöksiä viljeltiin Picardiaan ja Ile-de-Franceen asti, ja brandyn tuotanto kehittyi Charentessa, Loiren laaksossa, Garonnen laaksossa ja Languedocissa. Hollantilaiset veivät Toulousen alueelta brandyä ja ylijäämäviljaa. Karjanhoito oli elintärkeä voimavara vuoristossa, jossa siirtolaiduntaminen sai näyttäviä mittasuhteita. Vuoristoväestö käyttää karjankasvatusta viljan ja viinin ostamiseen. Viljatiloilla lampaiden kasvatus on vallitsevaa. Toisaalta Auvergnen, Limousinin ja Normandian kaltaisia jalostusalueita lukuun ottamatta hevoset ja sarvipäiset eläimet ovat harvinaisia maaseudulla, ja ne ovat keskittyneet lähinnä kaupunkeihin.

Ranskalaista viljanviljelyä harjoitetaan pienillä tiloilla. Historiantutkija Gérard Noirielin mukaan Ludvig XIV:n aikana puolet talonpojista oli päivätyöläisiä (maataloustyöntekijöitä). Heillä oli muutaman hehtaarin tontti, jolle he rakensivat yhden huoneen talon. He viljelevät myös vihannespuutarhaa ja pitävät muutamia kanoja ja lampaita villan vuoksi. Köyhin osa talonpoikaisväestöstä koostuu työläisistä, joilla on käytössään vain muutamia käsityökaluja (sirppi, haarukka). Keväästä alkusyksyyn he työskentelivät herran, papiston jäsenen tai rikkaan maanviljelijän mailla. He osallistuvat sadonkorjuuseen, heinäntekoon ja rypäleiden korjuuseen. Talvella he etsivät työtä työläisinä. Yli puolet talonpoikien tuloista otettiin heiltä erilaisilla veroilla: taille, kymmenykset sekä suola-, tupakka- ja alkoholiverot ja herrasmiessakot. Talonpoikien kurjuus ei kuitenkaan ollut yleistä, ja oli olemassa ”hyvin toimeentuleva talonpoikaisväestö”, johon kuului suurtilallisia, kyntömiehiä, pieniä viininviljelijöitä Seinen laaksossa ja ”haricotiereja” pohjoisessa.

Ludvig XIV:n aikana Ranskassa koettiin kaksi suurta nälänhätää. Vuosien 1693-1694 talvi ei liittynyt ankaraan talveen vaan melko kylmään kesään, jota leimasivat rankkasateet, jotka pilasivat sadon. Kun hallitus asetti etusijalle Pariisin ja armeijan varustamisen, syntyi kapinoita, kun väestö kerääntyi kaupunkeihin. Kuolonuhreja oli 1 300 000, lähes yhtä paljon kuin vuoden 1914 sodassa. Suuren talven 1709 aikana Seine, Rhône ja Garonne jäätyivät. Oliivipuut kuolivat, ja taimet tuottivat vain vähän hedelmiä. Siitä seurasi vakava nälänhätä ulkomaisesta vehnän tuonnista huolimatta. Nälänhädässä kuoli 630 000 ihmistä.

Lue myös, elamakerrat – Simone Martini

Alternatives:Taloudelliset ongelmat ja verotTalousongelmat ja verotRahoitusongelmat ja verot

Kun 16-vuotias kuningas otti vallan 13. huhtikuuta 1655, hän antoi seitsemäntoista säädöstä, joiden tarkoituksena oli vahvistaa valtion kassaa ja joiden ansiosta valtakunnan verotulot kasvoivat 130 miljoonasta livrestä vuonna 1653 yli 160 miljoonaan livreen vuosina 1659-1660. Vuodesta 1675 alkaen sota johti julkisen talouden alijäämän kasvuun, joka nousi 8 miljoonasta vuonna 1672 24 miljoonaan vuonna 1676. Tästä selviytyäkseen Colbert korotti olemassa olevia veroja, elvytti vanhoja ja loi uusia. Hän keksi myös eräänlaisen valtion joukkovelkakirjalainan ja perusti lainarahaston. Alankomaiden sota merkitsi kolbertismin loppua, sillä valtio ei enää kyennyt tukemaan teollisuutta joko suoraan tukien tai välillisesti tilaustensa kautta.

Vuonna 1694 Ludvig XIV otti käyttöön tuloveron, joka koski kaikkia, myös dauphinia ja ruhtinaita, jotta hän pystyi kattamaan menot, erityisesti sotilasmenot. Tässä verossa erotettiin kaksikymmentäyksi veronmaksajaluokkaa monikriteerisen analyysin perusteella, jossa otettiin huomioon paitsi kolme luokkaa (aatelisto, papisto, kolmas valtio) myös yksityishenkilöiden todelliset tulot. Pääomamaksu lakkautettiin vuonna 1697 ja palautettiin vuonna 1701, mutta se menetti sitten tehtävänsä tuloverona, sillä sen korvasi Vaubanin suosittelema kuninkaallisen kymmenyksen innoittama kymmenesosa (”dixième”). Vuonna 1697 monarkia otti käyttöön ulkomaalaisia ja heidän perillisiään koskevan veron, josta luovuttiin muutaman vuoden kuluttua ja jonka taloudellinen tulos oli pettymys.

Jean-Christian Petitfilsin mukaan verojen painoarvoa Ranskassa Ludvig XIV:n aikana ei pidä liioitella. Englantilainen tutkimus on osoittanut, että vuonna 1715 ranskalaisia verotettiin vähemmän kuin englantilaisia. Ranskassa veroja maksettiin vain 0,7 hehtolitraa vehnäviljaa veronmaksajaa kohti, kun taas Englannissa veroja maksettiin 1,62 hehtolitraa. Itse asiassa Ranska oli tuolloin maa, joka hamstrasi paljon rahaa, ja tästä näkökulmasta katsottuna köyhiä eivät olleet niinkään alamaiset kokonaisuudessaan vaan valtio, joka ei ollut modernisoinut verojärjestelmäänsä. 1980-luvulla tehdyissä tutkimuksissa tarkasteltiin kysymystä valtion rahoituksesta. Erityisesti kaksi asiaa pisti heitä silmään: ensinnäkin veroja maksettiin edelleen ja toiseksi maa oli yhä vauraampi, ainakin noin vuoteen 1780 asti.

Tutkimukset osoittavat, että kuningas ja valtiokoneisto antavat rahoittajien tehtäväksi verojen keräämisen ja vaativat heiltä vastineeksi kertakorvausten maksamista. Tällä tavoin ne pakottavat rahoittajat kantamaan taloudelliset riskit. Nämä rahoittajat, joita pitkään pidettiin alhaisen tulotason edustajina, ovat itse asiassa hyvin integroituneet yhteiskuntaan ja toimivat varakkaiden aristokraattien ehdokkaina. Niinpä, kuten Françoise Bayard kirjoittaa, ”valtio onnistui tässä ennennäkemättömässä saavutuksessa, jossa se sai rikkaat maksamaan vapaaehtoisesti”, vaikka he saivatkin korvauksena korkoa. Lisäksi kuninkaan neuvosto valvoi rahoittajia eikä epäröinyt tarvittaessa turvautua tuomioistuimiin, kuten Fouquet”n tapauksessa. Tuolloin kehitettiin annuiteetin käsite. Toisin sanoen valtiolle myönnettävä laina, josta saadaan kiinteä ja suhteellisen varma tulo. Annuiteetista tuli nopeasti merkittävä osa paitsi liikemiesten myös heidän vaimojensa myötäjäisistä.

Ludvig XIV:n kuoleman jälkeen Ranska oli ”ennennäkemättömässä taloudellisessa kriisissä” jatkuvien sotien ja suurten rakennustöiden seurauksena. Valtion taloudellisesta ahdingosta tuli vuonna 1715 ”kuningaskunnan tilanteen valitettavin tekijä”, mikä vaikeutti regentti Philippe d”Orléansin tehtävää. Ludvig XIV:n kuollessa velkaa oli 3,5 miljardia puntaa eli 25-50 miljardia euroa vuonna 2010, mikä vastaa kymmenen vuoden verotuloja. Ludvig XIV ei onnistunut perustamaan Ranskaan keskuspankkia, kuten englantilaiset tekivät Englannin pankin kanssa, joka olisi järkeistänyt valtion rahoitusta. John Law loi regenttiuden aikana sumuisen yritysryhmän Banque généralen ympärille, jonka pääoma oli 6 miljoonaa puntaa ja joka perustettiin 2. toukokuuta 1716 Englannin pankin mallin mukaan ja jonka osakkeita voitiin vaihtaa valtiolta oleviin saataviin, mutta joka päättyi taloudelliseen epäonnistumiseen.

Ludvig XIV oli jumalallisen oikeuden nojalla kuningas, ja hän oli syvästi äitinsä hänelle istuttaman uskonnon vaikutuspiirissä.

Lue myös, elamakerrat – Guglielmo Marconi

Alternatives:Kristillisin kuningasKristityin kuningasKaikkein kristillisin kuningasKristillinen kuningas

Lapsuudesta lähtien hänen päiväänsä, viikkoonsa ja vuoteensa liittyi lukuisia uskonnollisia riittejä, joilla haluttiin osoittaa yleisölle kuninkaallisen viran suuruutta. Itävallan Anna määräsi hänelle säännölliset hurskausharjoitukset ensimmäisestä uskonnollisesta opetuksesta lähtien, joka annettiin Hardouin de Péréfixen tehtäväksi. Abbé de Choisyn mukaan hän käytti tiukkoja menetelmiä kasvattaakseen miehessä uskonnollista henkeä: ”Ainoastaan uskonnon luvun perusteella ei hänelle annettu mitään anteeksi; ja koska kuningataräiti, silloinen regentti, eräänä päivänä kuuli hänen vannovan, pani hänet vankilaan huoneeseensa, jossa hän oli kaksi päivää näkemättä ketään, ja sai hänet niin kauhistumaan rikoksesta, joka loukkasi Jumalaa taivaaseen asti, ettei hän sen jälkeen ole melkein koskaan enää sortunut siihen, ja että hänen esimerkkinsä jälkeen hovinmiehet, jotka silloin kerskuivat sillä, lakkauttivat jumalanpilkan.” Kuningas kävi 9-vuotiaana ripittäytymässä – isä Charles Paulinin luona – ja ehtoollisella joulupäivänä 1649 (Kloviksen kasteen muistoksi, perinteisen pääsiäispäivän sijaan), muutama päivä konfirmaation jälkeen. Kruunajaisseremonioita seuraavana päivänä 7. kesäkuuta 1654 hänestä tuli Pyhän Hengen ritarikunnan suurmestari.

Ennen kuin kuningas nousee sängystä ja illalla nukkumaanmenoaikaan, hän ottaa vastaan kamaripalvelijansa tuomaa pyhää vettä, viittoo itsensä ja lausuu istuutuessaan Pyhän Hengen virren, jonka suurmestari hän on. Pukeutuneena hän polvistuu ja rukoilee hiljaa. Herätessään hän ilmoittaa, milloin hän haluaa osallistua päivittäiseen messuun, jonka hän jättää väliin vain poikkeustapauksissa, kuten sotaretkillä. Kun otetaan huomioon päivät, jolloin hän osallistui useisiin messuihin, hänen arvioidaan osallistuneen elämänsä aikana noin kolmekymmentätuhanteen messuun. Iltapäivisin hän osallistui säännöllisesti liturgiseen palvelukseen, joka oli vesper, jota vietettiin ja laulettiin juhlallisina päivinä.

Jokaisessa kuninkaallisessa residenssissä on kaksikerroksinen kappeli, jossa on sisätilojen galleria, jonka ansiosta kuningas voi osallistua messuun ilman, että hänen tarvitsee mennä alakertaan. Kuningas saa ehtoollisen vain tietyissä tilaisuuksissa, ”kuninkaan hyvinä päivinä”: pyhänä lauantaina, helluntaina, pyhäinpäivänä ja jouluna, Neitsyt Marian taivaaseenastumisen tai tahrattoman sikiämisen päivänä. Hän osallistuu pyhän sakramentin tervehdykseen, jota vietetään joka torstai ja sunnuntai myöhään iltapäivällä sekä koko Corpus Christi -oktaavin aikana.

Kruunajaisten vuoksi Ranskan kuninkaaseen sovelletaan tiettyjä uskonnollisia riittejä, jotka muistuttavat häntä hänen erityisasemastaan hyvin kristittynä kuninkaana. Ludvig XIV otti ne vastaan yhä suuremmalla antaumuksella. Ensinnäkin kuninkaan läsnäolo messussa johti samanlaisiin liturgisiin toimiin kuin kardinaalin, metropoliittisen arkkipiispan tai hiippakunnan piispan läsnä ollessa. Hänet rinnastetaan piispaan, jolla ei ole kirkollista tuomiovaltaa. Lisäksi kuningas suorittaa neljän vuoden iästä lähtien joka helatorstai, kuten kaikki katoliset piispat, jalkojen pesun tai kuninkaallisen mandaatin (Mandatum tai de Lotio pedum). Kolmetoista köyhää poikaa, jotka on valittu edellisenä päivänä, jotka kuninkaan ensimmäinen lääkäri on tutkinut, pessyt, ruokkinut ja pukenut pieneen punaiseen kangastakkiin, tuodaan kuningattaren asunnon sisäänkäynnin yhteydessä olevaan suureen vartiohuoneeseen. Lopuksi Ranskan kuninkaan oletetaan voivan kruunajaisista johtuvan thaumaturgisen voiman ansiosta parantaa écrouellesin, tuberkuloosin ganglionisen muodon. Tämä näennäisesti sakaristinen ulottuvuus on merkki siitä, että Ranskan kuninkaat, jotka näin ollen ”tekevät ihmeitä eläessään, eivät ole puhtaasti maallisia, vaan että pappeuden osallisina heillä on Jumalalta erityisiä armoja, joita ei ole edes kaikkein reformoiduimmilla papeilla. Kuningas, joka esiintyy Jumalan voiman välittäjänä, lausuu kaavan ”Kuningas koskettaa sinua Jumala parantaa sinut” (eikä enää ”Jumala parantaa sinut”), konjunktiivin, jättäen Jumalalle yksin vapauden parantaa tai olla parantamatta. Versaillesista tuli pyhiinvaelluspaikka, ja sairaat otettiin vastaan Orangerian holvien alla. Kuninkaalla oli valtakautensa aikana lähes 200 000 krokotiilipotilasta, mutta hän ei valittanut siitä Mercure Galantin kronikoitsijan mukaan.

Kuningas osallistui saarnoihin, puheisiin ja ainakin kahteenkymmeneen kuuteen saarnaan adventin ja paastonajan aikana. Saarnaajat olivat eri taustoista: Don Cosme kuului feuillanttien sääntökuntaan, isä Serafim oli kapusiinijärjestöstä. Saarnateemat ovat vapaita, vaikka perinteisesti marraskuun 1. päivän saarna käsittelee pyhyyttä ja helmikuun 2. päivän saarna puhtautta. Tämä oli yksi ainoista kritiikin mahdollisista alueista absolutismin aikana: saarnaajat eivät olleet itsetyytyväisiä ja kyseenalaistivat säännöllisesti tiettyjä kuninkaan tai hovin käyttäytymismalleja, ja kuninkaan hyveellisyyden ja hänen kansansa onnellisuuden välinen yhteys tuotiin säännöllisesti esiin. Bossuet, jumalallisen oikeuden puolustaja ja monarkian ylivertaisuuden teoreetikko, kannatti köyhiä suosivaa kuninkaallista politiikkaa, korosti kuninkaan velvollisuuksia ja puolusti kristillistä politiikkaohjelmaa: kirkon ja katolisen uskon suojelua, protestanttisen harhaopin kitkemistä, jumalanpilkan ja julkisten rikosten torjuntaa, hyveiden ja erityisesti oikeudenmukaisuuden harjoittamista.

Lue myös, elamakerrat – Edgar Atheling

Alternatives:Vapaamielisyydestä hartauteenVapaamielisestä hartauteenVapaamielisestä hartaaseenVapaamielisestä hurskaaksi

Nuori kuningas ei kuitenkaan antanut papiston sanella käyttäytymistään. Hän osasi säilyttää salaisuuden jopa rippi-isältään, kuten tapahtui, kun Frondeen osallistunut Pariisin koadjutori pidätettiin vuonna 1652. Hän ei säästänyt myöskään hartaita seuraamalla Mazarinia, joka ei suhtautunut myönteisesti tähän puolueeseen, jota kuningataräiti tuolloin tuki; hänen epäillään jopa antaneen Molièrelle idean Tartuffe-komediaan, joka oli suunnattu ”valheellisille hartaille”. Kuningas ja hovi harrastivat 1670-luvun loppuun asti vapaamielisyyttä, joka järkytti uskovaisia. Kuningas kääntyi, kun hän meni salaa uudelleen naimisiin Madame de Maintenonin kanssa.

Heti kun Ludvig XIV todella nousi valtaan, vuodesta 1661 lähtien, hän ilmoitti haluavansa alistaa kuningaskunnan uskonnolliset ryhmittymät kuuliaisuuteen. Joulukuun 13. päivänä 1660 hän ilmoitti parlamentille päättäneensä hävittää jansenilaisuuden, koska hän piti sitä rigorismin muotona, joka teki mahdottomaksi valtionpäämieheltä vaadittavan rohkeuden käyttää valtaansa ja alamaisilta vaadittavan kuuliaisuuden. Toisaalta hän vahvisti auktoriteettiaan ja Ranskan papiston riippumattomuutta paavista. Aleksanteri VII:tä uhkasi jopa sota vuonna 1662, koska hän halusi vähentää Roomassa sijaitsevan Ranskan lähetystön ekstraterritoriaalisuutta diplomaattisista ja poliisitehtäviin liittyvistä syistä. Tällöin kuningas oli miehittänyt Avignonin.

Vuonna 1664 hän lakkautti salaiset kongregaatiot, erityisesti Pyhän sakramentin komppanian, johon kuului sekä jesuiittoja että jansenisteja. Tämä hajoaminen ei liittynyt ainoastaan sen jäsenten antaumukseen vaan ennen kaikkea siihen, että kuningas oli huolissaan sellaisen ryhmän muodostumisesta, jota hän ei voinut hallita.

Lue myös, elamakerrat – James Dean

Alternatives:Suhteet jansenisteihinSuhteet jansenilaisiinSuhteet jansenistien kanssa

Kristinuskossa on Pelagiuksesta ja Augustinus Hippolaisesta lähtien ollut vastakkain kaksi näkemystä armosta. Pelagiuksen mukaan ihminen voi itse toteuttaa pelastuksensa ilman jumalallista armoa. Augustinukselle taas ihmisen turmeltunut luonto ei salli pelastusta ilman Jumalan väliintuloa. Perinteisesti kirkko on valinnut näiden kahden välin. Renessanssi, joka panosti ihmisen vapauteen, pyrki palaamaan takaisin pelagianismiin, mikä johti Lutherin ja Calvinin reaktioihin, jotka olivat tässä suhteessa lähellä augustinolaisuutta. Jesuiitat kehittivät erityisesti Molinan vaikutuksesta käsityksen riittävästä armosta, joka on lähellä pelagialaista näkemystä armosta ja johtaa inhimilliseen uskontoon, joka kieltää elämän traagisen puolen. Tämä johti reaktiona augustinolaisempaan katoliseen reformaatioon, jossa monet ranskalaiset kirkonmiehet, kuten Pierre de Berulle, François de Sales ja Vincent de Paul, olivat näkyvästi mukana. Jansenistit voitiin aluksi nähdä osana tätä uudistusliikettä.

Richelieu tunsi Saint-Cyranin, yhden jansenismin perustajista. Koska hän näki hänessä Berullen seuraajan hurskaan puolueen johdossa, hän vangitsi hänet. Vuonna 1642 julkaistussa bullassa In eminenti (1642) tuomittiin joitakin Janseniuksen kirjan Augustinus teesejä. Paradoksaalista kyllä, jansenilaisuus vahvistui, koska tämä antoi Antoine Arnauldille mahdollisuuden kirjoittaa De la fréquente communion (1643), selkeän ja ymmärrettävän kirjan, joka vastusti jesuiittojen maallista uskontoa. Vuonna 1653 paavi Innocentus X antoi Cum occasione -bullan, jossa tuomittiin viisi Janseniuksen kirjan sisältämää väitettä. Mazarin, joka halusi sovitella paavia, päätti piispoja kuultuaan, että nämä ehdotukset olivat todellakin Augustinuksessa. Tämän jälkeen jansenistit alkoivat joutua huhujen ja valtiokoneiston painostuksen uhreiksi. Kuninkaan henkilökohtaisen hallituksen alkaessa vaino voimistui. Port-Royalin nunnat hajotettiin vuonna 1664. Tämä oli alku maanalaiselle jansenismille, joka jatkui koko 1700-luvun ajan. Mazarinin politiikkaa leimasivat yksinomaan poliittiset näkökohdat, kun taas Ludvig XIV:n päätökset koskivat enemmän peruskysymyksiä. Hän suhtautui epäluuloisesti jansenisteihin, koska heidän autonomianhalunsa johti siihen, että he vastustivat absoluuttista valtaa jumalallisen oikeuden nojalla. Lisäksi he olivat taipuvaisia säästäväisyyteen, kun taas kuningas piti viihteestä, loisteliaisuudesta ja taiteesta.

Lue myös, elamakerrat – George Grosz

Kuninkaallisesta laista gallialaisuuteen

Regaalioikeus perustuu tapaan, jonka mukaan Ranskan kuningas voi kerätä ”vapautuvien piispanistuinten tulot ja nimittää tuomiokapitulien kanonikoihin, kunnes uusi piispa on saanut tilintarkastustuomioistuimen rekisteröimän valansa”. Pariisin parlamentin oikeuskäytännön perusteella kuningas päätti helmikuussa 1663 laajentaa tämän käytännön koskemaan koko kuningaskuntaa, vaikka se oli koskenut vain puolta siitä. Pamiersin ja Alet-les-Bainsin jansenistipiispat vetosivat paaviin kirkon vapauden puolesta maallisesta vallasta. Paavi Innocentus XI oli heidän kanssaan samaa mieltä kolmessa kirjeessä. Heinäkuussa 1680 papiston kokous tuki kuninkaallista kantaa. Erinäisten välikohtausten jälkeen paavi erotti yhden kuninkaan nimittämistä piispoista kirkosta. Kesäkuussa 1681 pidetyssä uudessa kirkolliskokouksessa pyrittiin sovittamaan osapuolet yhteen. Kuningas pyrki myös kompromissiin luopumalla tietyistä etuoikeuksista. Paavi pysyi kannassaan, ja maaliskuussa 1682 kirkolliskokous hyväksyi ne neljä artiklaa, jotka toimivat gallialaisuuden perustana. Artiklassa 1 vahvistettiin kuninkaan suvereniteetti maallisissa asioissa, artiklassa 2 myönnettiin paaville ”täysi valta” hengellisissä asioissa, mutta asetettiin sille rajoituksia, artiklassa 3 muistutettiin gallikanismin perusperiaatteista, jotka koskivat Ranskan kuningaskunnan sääntöjen, moraalin ja perustuslakien erityisyyttä, ja neljännessä artiklassa ilmaistiin hienovaraisesti epäilyjä paavin erehtymättömyysopista. Paavin kieltäydyttyä hyväksymästä näitä artikloja Ranskan piispat julistivat, että ”Gallian kirkko hallitsee itseään omien lakiensa mukaan; se varjelee loukkaamattomasti niiden käyttöä”. Pariisin parlamentti rekisteröi artiklat maaliskuussa 1682.

Tällä välienselvittelyllä oli kaksi seurausta: paavi kieltäytyi hyväksymästä kuninkaan ehdottamia piispannimityksiä, minkä vuoksi monet virat jäivät täyttämättä; Ranskan papiston tuki kuninkaalle pakotti hänet omaksumaan Ranskan kirkon kovan linjan protestantteja vastaan. Vaikka Ludvig XIV vastusti paavi Innocentius XI:tä, hän ei harkinnut Roomasta riippumattoman gallialaisen kirkon perustamista Englannin anglikaanisen kirkon mallin mukaan. Alexandre Maralin mukaan hän halusi, että häntä ”pidettäisiin pikemminkin paavin yhteistyökumppanina kuin alaisena”. Hänen hyväksyntänsä gallikanismin neljälle artiklalle liittyi voimakkaaseen epäoikeudenmukaisuuden tunteeseen paavia kohtaan, joka ”käytti ja väärinkäytti hengellisiä aseita ajallisten etujen tukemiseen Ranskan etujen vastaisesti”. ”Suuren kuninkaan” gallikanismia ei ohjannut halu itsenäisyyteen, kuten anglikaanien kohdalla, vaan halu olla olematta Rooman vasalli.

Vuodesta 1679 alkaen Regale-asiaa mutkisti Franchising-kiista: Innocentus XI halusi lopettaa Euroopan hovien lähettiläiden Roomassa pitämät etuoikeudet omissa tiloissaan. Duc d”Estrées”n kuoltua tammikuussa 1687 paavin poliisi tunkeutui Palazzo Farnesen alueelle lopettaakseen ranskalaisten diplomaattien tulli- ja poliisioikeudet, ja paavi uhkasi niitä, jotka yrittivät nostaa vapauksia, kirkonkirouksella. Kuningas antoi uudelle suurlähettiläälle, markiisi de Lavardinille, tehtäväksi ylläpitää Ranskan valtuuksia, ja hän teki sen miehittämällä osan Roomasta sotilaallisesti.

Lue myös, elamakerrat – Theodore Roosevelt

Alternatives:Protestanttien kanssaProtestantitProtestanttien osalta

Hovissa protestanttinen aatelispuolue oli häviämässä: Henrik IV:n kääntymys ja Alesin edikti olivat heikentäneet sitä. Kun Ludvig XIV ”kesytti” aateliston, hän ”kesytti” myös uskonnon: monien protestanttisten aatelisten oli käännyttävä kuninkaan uskontoon, katolilaisuuteen, saadakseen viran.

Paikallistasolla Ludvig XIV rajoitti vähitellen Nantesin ediktissä protestanteille myönnettyjä vapauksia ja tyhjensi tekstin sisällöstä. Logiikka ”kaikki, mitä ediktiossa ei sallittu, on kielletty” johti siihen, että kaikki käännytys ja tietyt ammatit kiellettiin uudistetun uskonnon jäseniltä. Louvois”n tultua valtaan protestantteihin kohdistuvaa painetta lisäsi velvollisuus majoittaa joukkoja, dragonnadeja. Ensimmäisen kerran dragoneita käytettiin Bretagnessa vuonna 1675 postimerkkikapinan kukistamiseen, mutta tämän politiikan radikalisoituminen kiihdytti pakkokäännytyksiä. Ludvig XIV, joka sai hallintoelimiltään luetteloita käännynnäisistä, piti tätä ”hänen hurskautensa ja arvovaltansa vaikutuksena”. Jos hänen palvelijansa ja hoviväki, jotka salasivat häneltä julman todellisuuden, antoivat kuninkaalle väärää tietoa, on kuitenkin totta, että hän, ”jesuiittojen rippikouluttajien kouluttamana ja lapsesta asti protestanttivastaisilla tunteilla ruokittuna”, halusi uskoa vain sen, mitä hänelle kerrottiin.

Lokakuun 17. päivänä 1685 kuningas allekirjoitti Fontainebleaun ediktin, jonka kansleri Michel Le Tellier allekirjoitti ja innoitti. Tämä kumosi Nantesin ediktin (jonka Henrik IV oli julistanut vuonna 1598) ja teki kuningaskunnasta yksinomaan katolisen maan. Protestantismi kiellettiin koko maassa, ja temppelit muutettiin kirkoiksi. Jos he eivät kääntyneet katolilaisiksi, monet hugenotit lähtivät maanpakoon protestanttisiin maihin: Englantiin, Saksan protestanttisiin osavaltioihin, Sveitsin protestanttisiin kantoneihin, Yhdistyneisiin provinsseihin ja sen siirtomaihin, kuten Kapiin. Maanpakolaisten määräksi arvioidaan noin 200 000, joista monet olivat käsityöläisiä tai porvariston jäseniä. Michel Morrineaun ja Janine Garrissonin viimeaikaisissa teoksissa on kuitenkin arvioitu peruuttamisen taloudellisia seurauksia: talous ei romahtanut vuonna 1686, ja ranskalaisen diasporan muodostuminen Eurooppaan edisti ranskan kielen vientiä tai leviämistä Eurooppaan, mutta inhimilliset ja uskonnolliset seuraukset olivat kuitenkin vakavia.

Tätä poliittista elettä halusivat papisto ja Michel Le Tellieriä lähellä oleva protestanttivastainen ryhmä. Näyttää siltä, että he ilmoittivat kuninkaalle protestanttien tilanteesta vain osittain ja käyttivät hyväkseen sitä, että maltillinen leiri oli heikentynyt Colbertin kuoleman vuoksi.

Tuolloin uskonnollista yhtenäisyyttä pidettiin välttämättömänä maan yhtenäisyydelle Guillaume Postelin esittämän latinankielisen sanonnan ”cujus regio ejus religio (jokaiselle maalle oma uskontonsa)” mukaisesti. Tällainen poliittisen ja uskonnollisen yhdistäminen ei ollut ainutlaatuista Ranskassa: Englannissa Kaarle I:n teloituksen jälkeen – jonka Ludvig XIV oli tuntenut Fronde-aikana – säädettiin vuonna 1673 Test Act, joka kielsi katolilaisia pääsemästä julkisiin virkoihin sekä lordien ja parlamentin alahuoneeseen. Tämä toimenpide oli voimassa vuoteen 1829 asti.

Fontainebleaun edikti sai yleisesti ottaen hyvän vastaanoton, eivätkä ainoastaan ”papistit” ja kannattajat: ”La Bruyère, La Fontaine, Racine, Bussy-Rabutin, le Grand Arnauld, Madeleine de Scudéry ja monet muut taputtivat”, kuten myös Madame de Sévigné. Tämä päätös palautti Ludvig XIV:n arvovallan katolisten ruhtinaiden keskuudessa ja antoi hänelle takaisin ”paikkansa kristikunnan suurten johtajien joukossa”. Bossuet kuvaili kuningasta vuonna 1686 pitämässään puheessa ”uudeksi Konstantinukseksi”.

Paavi Innocentus XI ei ollut innostunut kuninkaan toimista. Alexandre Maralin mukaan tämä paavi, joka ei vastustanut jansenistien moraalista kurinalaisuutta, näyttää halunneen kirkon kahden erillisen haaran (katolilaisten ja protestanttien) yhdistämistä. Tätä väitettä tukee se, että vuonna 1686 hän teki Grenoblen piispasta Étienne Le Camus”sta, tämän politiikan kannattajasta, kardinaalin vuonna 1686.

Monien protestanttisten käännynnäisten sitoutuminen katolilaisuuteen jäi pinnalliseksi, kuten osoittavat Languedocin protestanttien kansannousut, joiden huipentuma oli camisardien ja kuninkaallisten joukkojen välinen sota Cévennesissä.

Lue myös, historia-fi – Muscovy Company

Alternatives:JuutalaisuusJudaismiJudaism

Ludvig XIV suhtautui juutalaisiin vähemmän vihamielisesti kuin edeltäjänsä. Hänen valtakautensa alku merkitsikin muutosta kuninkaallisen vallan politiikassa juutalaisuutta kohtaan. Mazarinin pragmaattisen politiikan hengessä, kun vuonna 1648 tehdyissä Westfalenin sopimuksissa Kolme piispakuntaa, Ylä-Elsass ja Dekapolis annettiin Ranskalle, hallitus päätti olla sulkematta pois siellä asuvia juutalaisia, vaikka vuonna 1394 annettu edikti, jolla heidät karkotettiin Ranskasta, oli teoriassa edelleen voimassa. Vuonna 1657 nuori Ludvig XIV otettiin veljensä kanssa juhlallisesti vastaan Metzin synagogassa. Alsacen juutalaiset säilyttivät aluksi saman aseman kuin Saksan keisarikunnan aikana, mutta vuoden 1657 patenttikirjeiden myötä tilanne parani vähitellen. Vuoden 1674 asetuksilla, jotka intendentti La Grange julkaisi, Elsassin kuninkaallisen alueen juutalaisten asema yhdenmukaistettiin Metzin juutalaisten aseman kanssa, ja heiltä poistettiin ruumiilliset maksut. Muualla maakunnassa asuvat olivat kuitenkin edelleen ulkomaalaisiin rinnastettuja ja siten tämän ruumiinveron alaisia. Koska Alsace Royalen juutalaisilla oli sama asema kuin Metzin juutalaisilla, vuonna 1681 perustettiin Alsacen juutalaisten rabbinaatti.

Useat hollantilaiset juutalaiset, jotka olivat muuttaneet Brasilian Pernambucoon, joka oli Alankomaiden vallan alla vuosina 1630-1654, joutuivat lähtemään maasta, kun portugalilaiset saivat jälleen vallan ja ottivat inkvisition uudelleen käyttöön. Osa heistä asettui sittemmin Ranskan Länsi-Intiaan, ja perimätiedon mukaan Guadeloupen pääkaupunki Pointe-à-Pitre on saanut nimensä hollantilaiselta juutalaiselta, jonka nimi on ranskalaisen kirjoitusasun mukaan Peter tai Pitre. Juutalaiset lähtivät kuitenkin Martiniquelta, kun heidät karkotettiin vuonna 1683, ja karkotus ulotettiin koskemaan kaikkia Ranskan Länsi-Intian saaria vuoden 1685 Code Noirilla, jonka ensimmäisessä pykälässä määrätään ”kaikkia virkamiehiämme karkottamaan mainituilta saariltamme kaikki juutalaiset, jotka ovat asettuneet sinne asumaan ja joita, kuten kristityn nimen vihollisiksi julistettuja, käskemme poistumaan kolmen kuukauden kuluessa tämän asiakirjan julkaisupäivästä”.

Lue myös, sivilisaatiot – Nanda-dynastia

Fenelonin hiljaisuuden kuninkaallinen vastustaminen

Oraison (eli palvontarukous) oli muodissa 1500- ja 1600-luvuilla, erityisesti Avilan pyhän Teresan, Ristin pyhän Johanneksen ja Ranskassa Pierre de Berullen ja François de Salesin toimesta. Espanjassa Miguel de Molinos julkaisi Hengellisen oppaan (1675), jossa hän kannatti äärimmäistä näkemystä rukouksesta, jossa sielu voisi tuhoutua Jumalassa ja päästä synnistä. Paavi Innocentus XI suhtautui aluksi myönteisesti tähän kantaan, mutta tuomitsi lopulta 68 kirjan ehdotusta Caelestis Pastor -bullassa (1687). Ranskassa tämä ajatus innoitti Madame Guyonia, joka puolestaan vaikutti hovin rouvien lisäksi myös Féneloniin, joka oli Burgundin herttuan, suurdouphinin pojan, kotiopettaja.

Saint-Cyrin, jossa Ludvig XIV:n salainen vaimo vastasi nuorten tyttöjen koulutuksesta, hengellinen johtaja oli ensimmäinen, joka huolestui toukokuussa 1693 Madame Guyonin opin edistymisestä tässä laitoksessa. Kun kuningas sai tietää asiasta, hän epäili salaliittoa ja käski vaimoaan katkaisemaan suhteet kyseiseen naiseen. Lisäksi kuningas vetosi Bossuet”n välitykseen, jota pidettiin tuolloin Ranskan katolisen kirkon johtajana. Fénelonilta, joka oli kirjoittanut joulukuussa 1693 nimettömänä kuninkaallista politiikkaa vastustavan kiihkeän kirjoituksen, evättiin puolestaan Pariisin piispanistuin. Uskonnollinen asia oli nyt yhdistetty poliittiseen. Jesuiitat, jotka olivat tuominneet hiljaisuuden innoittajan Miguel de Molinosin teesit, tukivat nyt hänen oppilaansa Madame Guyonia. Tämän asenteen saneli heidän halunsa vastustaa gallialaisia, jotka johtivat hyökkäystä häntä ja Fenelonia vastaan. Tässä yhteydessä on huomattava, että gallialaiset kannattivat Ranskan kirkon tiettyä riippumattomuutta paavista, kun taas paavia tukeneet jesuiitat olivat ultramontaneja. Lopulta paavi varoi tuomitsemasta Madame Guyonia virallisesti ja tyytyi tuomitsemaan epämääräisesti muutamia teesejä.

Tilanne olisi voinut pysyä ennallaan, ellei Fénelon olisi julkaissut vuonna 1699 kuninkaallisille lapsille kirjoitettua teosta Les Aventures de Télémaque, jossa kritisoitiin kuninkaallista absolutismia. Kuningas takavarikoi tämän teoksen, mikä vahvisti hänen päätöstään, ettei tekijä enää koskaan palaisi hoviin. Fénelonin vastustus Ludvig XIV:n politiikkaa kohtaan näyttää perustuvan vahvaan anti-makiavelliaaniseen tunteeseen, joka kieltäytyy ”uskonnon ja politiikan, kristillisen moraalin ja valtion moraalin erottamisesta toisistaan”. Fénelonin ajatukset olivat omiaan ruokkimaan kokonaista aristokraattista virtausta, jolle oli ominaista ajatus ”patriarkaalisesta ja maltillisesta monarkiasta, sodan vihollisesta, hyveellisestä ja filantrooppisesta”.

Lue myös, elamakerrat – Tizian

Uskonnolliset ongelmat valtakauden lopussa

Ludvig XIV:n ja Innocentius XI:n lähentyminen oli hyvin vaikeaa, ellei jopa mahdotonta, koska he olivat perustavanlaatuisessa ristiriidassa keskenään. Kun hänet valittiin, paavi halusi tulla kuninkaan hengelliseksi ohjaajaksi. Maaliskuussa 1679 päivätyssä kirjeessä hän pyysi nunniaatuurin asiamiehiä neuvomaan Ludvig XIV:tä kuninkaan rippi-isän isä de La Chaizen välityksellä ”miettimään vähintään kymmenen minuuttia ja siunaamaan Herraa, samalla kun hän pyrkii usein miettimään iankaikkista elämää sekä kunnian ja ajallisten hyödykkeiden vanhentuneisuutta”. Lisäksi tämä paavi suhtautui myötätuntoisesti jansenistien ankaruuteen ja kurinalaisuuteen. Kuninkaallisessa asiassa hän oli samaa mieltä kahden jansenistisen piispan kanssa, mikä sai kuninkaan omaksumaan tiukasti gallialaisen asenteen. Lisäksi heidän politiikkansa muslimeja ja protestantteja kohtaan erosi radikaalisti toisistaan: paavi halusi kuninkaan tukevan keisaria tämän taistelussa turkkilaisia vastaan, minkä Ludvig XIV teki vain vastahakoisesti, koska se ei ollut Ranskan etujen mukaista. Samoin yhdeksänvuotisen sodan aikana tämä paavi suosi keisarin etuja Kölnin piispanistuimen perintöasioissa. Protestanttien kannalta tämä paavi kannatti pikemminkin sopua ja tuskin Fontainebleaun ediktiä.

Aleksanteri VIII:n valinta vuonna 1689 muutti tilanteen. Hän teki Forbin-Jansonista kardinaalin, jota kuningas tuki ja joka kiitollisuuden vuoksi palautti hänelle Avignonin ja Comtat Venaissinin. Hänen heinäkuussa 1691 valittu seuraajansa Innocentius XII ryhtyi ratkaisemaan kysymystä piispoista, joiden nimittämistä Vatikaani ei ollut vahvistanut vuoden 1673 jälkeen. Vuonna 1693 kuningas sai Ranskan piispat perumaan gallikanismin neljä perusartiklaa, ja sen jälkeen kuninkaallinen asia hiipui vähitellen. Vuonna 1700, Espanjan perintösodan alkaessa, uusi paavi Klemens XI auttoi Ludvig XIV:tä tukemalla tämän ehdokasta Strasbourgin arkkipiispaksi keisarin ehdokasta vastaan.

Ludvig XIV:n valtakauden lopulla Ranskan papisto oli enimmäkseen lähellä maltillista, jansenilaisuudella sävytettyä augustinolaisuutta, jota johtivat Pariisin arkkipiispa Louis-Antoine de Noailles, Reimsin arkkipiispa Charles-Maurice Le Tellier (Louvois”n veli) ja Meaux”n piispa Jacques-Bénigne Bossuet, joka oli saarnamies ja Gallican kirkon neljän artiklan kirjoittaja. Isä Pasquier Quesnel, jota pidettiin jansenilaisuuden jatkajana, keskeytti tämän jansenilaisuuden hitaan kehityksen puolustamalla radikaalin gallikanismin teesejä Edmond Richerin ajattelun jatkumona. Hän halusi erityisesti, että kristityt valitsisivat piispat ja papit. Samaan aikaan kovan linjan jansenistit käynnistivät ”omantunnon tapauksen”, joka koski synninpäästön antamista tai antamatta jättämistä papille, joka ei myöntänyt, että paavin tuomitsemat viisi jansenilaisuuden väitettä esiintyivät Augustinuksessa. Fénelon, joka halusi puolustaa itseään Bossuet”ta vastaan, hyväksyi jesuiittojen teesit ja vaati, että Rooman tulisi julistautua synninpäästön epäämisen kannalla, minkä paavi tekikin julistamalla vuonna 1705 bullan Vinean Domini Sabaoth. Samaan aikaan Port-Royalin viimeisten sisarten asenne koveni, sillä he kieltäytyivät hyväksymästä Pariisin arkkipiispan sovittelevaa kantaa. Heidät erotettiin kirkonkiroukseen, ja kuningas purki luostarin maan tasalle tammikuussa 1710 antamallaan asetuksella.

Isä Le Tellier, kuninkaan uusi rippi-isä, ja Fénelon halusivat saada isä Quesnelin teesien suoranaisen tuomion sekä uskonnollisista syistä että ehkä henkilökohtaisesta kunnianhimosta. He toivoivatkin saavansa Pariisin arkkipiispan, kardinaali de Noailles”n, joka oli lähellä gallialais-augustieteellisiä teesejä, erotetuksi tai eronneeksi. Paavi oli aluksi vastahakoinen, koska pelkäsi, että konflikti Ranskan papiston keskuudessa syttyy uudelleen, mutta lopulta hän antoi periksi ja julkaisi Unigenitus-bullan (1713), jossa kehitettiin hierarkkinen ja dogmaattinen näkemys kirkosta. Bullan ranskalaiset alullepanijat pakottivat ranskalaisen papiston tulkitsemaan tekstiä ankarasti. Kardinaali de Noailles vastusti sitä, samoin kuin suuri osa alemmista papistoista ja uskovista. Kuningas ja paavi eivät päässeet yksimielisyyteen siitä, miten kardinaali saataisiin tottelemaan, sillä kuningas vastusti kaikkia paavin auktoriteettiasioita, jotka kyseenalaistaisivat gallialaisten vapaudet. Parlamentti ja korkein hallinto vastustivat bullan rekisteröintiä, ja kuningas kuoli pakottamatta heitä siihen.

Ludvig XIV:n kunnian tavoittelu ei koskenut vain politiikkaa ja sotaa: siihen kuuluivat myös taide, kirjallisuus ja tiede sekä ylellisten palatsien ja suurten spektaakkelien rakentaminen. Vaikka antiikin viittausten menestys ja poliittinen välineellistäminen lisääntyivät renessanssista lähtien, kreikkalais-roomalaista mytologiaa käytettiin erityisesti arvovaltaa ja kuninkaallista propagandaa varten.

Lue myös, elamakerrat – Thomas Gresham

Alternatives:ShowmanshipNäyttelytoimintaNäyttelytaitoNäyttelytaidot

Kuningas piti näyttäviä juhlallisuuksia erittäin tärkeinä (ks. ”Fêtes à Versailles”), sillä hän oli oppinut Mazarinilta spektaakkelin merkityksen politiikassa ja sen, että hänen oli näytettävä valtaansa kansan tuen vahvistamiseksi. Jo vuonna 1661, jolloin Versailles”ta ei ollut vielä rakennettu, hän selvitti juuri syntyneelle Grand Dauphinille tarkoin, miksi hallitsijan olisi järjestettävä juhlia:

”Tämä nautintoyhteisö, joka antaa hovin väelle rehellisen tuttavuuden kanssamme, koskettaa ja viehättää heitä enemmän kuin voi sanoa. Toisaalta ihmiset nauttivat spektaakkelista, jossa periaatteessa pyritään aina miellyttämään heitä, ja yleensä kaikki kohteemme ovat iloisia nähdessään, että pidämme siitä, mistä he pitävät, tai siitä, mitä he tekevät parhaiten. Tällä tavoin pidämme heidän mielensä ja sydämensä hallussaan, joskus ehkä voimakkaammin kuin palkkioilla ja eduilla; ja ulkomaalaisiin nähden valtiossa, jonka he näkevät kukoistavana ja hyvin säänneltynä, se, mitä kuluu näihin kuluihin, jotka saattavat tuntua turhilta, antaa heille erittäin edullisen vaikutelman suuruudesta, vallasta, rikkaudesta ja suuruudesta.

Häikäistääkseen hovin ja tämän hetken suosikin hän järjesti ylenpalttisia juhlia, joita varten hän ei epäröinyt tuoda eläimiä Afrikasta. Tunnetuin ja parhaiten dokumentoitu näistä juhlista on epäilemättä Les Plaisirs de l”île enchantée vuodelta 1664. Historioitsija Christian Biet kuvaa näiden juhlien avajaisia seuraavasti:

”Kuninkaan edellä oli antiikkiseen tyyliin pukeutunut heraldikko, kolme palvelijaa, mukaan lukien kuninkaan palvelija, herra d”Artagnan, kahdeksan torvensoittajaa ja kahdeksan pasuunamiestä, ja kuningas näyttäytyi sellaisenaan, kreikkalaisessa valeasussa, hevosen selässä, jonka valjaat oli päällystetty kullalla ja jalokivillä. Molièren seurueen näyttelijöitä ihailtiin erityisesti. Kevät ilmestyi Du Parcin hahmossa espanjalaisella hevosella. Hänet tunnettiin hyvin kauniina, häntä rakastettiin kokettina, hän oli loistava. Hänen ylimieliset tapansa ja suora nenä innostivat joitakin, hänen jalkansa, joita hän osasi näyttää, ja hänen valkoinen kurkkunsa saivat muut sekaisin. Lihava Du Parc, hänen miehensä, oli jättänyt irvokkaat roolinsa ja lähtenyt leikkimään kesää runsaalla katteella päällystetyn norsun päällä. La Thorillière ratsasti syksyksi pukeutuneena kamelin selässä, ja kaikki ihmettelivät, että tämä ylpeä mies asetti luonnollisen asunsa eksoottiselle eläimelle. Lopuksi Louis Béjartin edustama Talvi päätti marssin karhun päällä. Sanottiin, että vain kömpelö karhu voisi kiinnittyä palvelijan kynsiin. Heidän sviitissään oli neljäkymmentäkahdeksan henkeä, joiden päitä koristivat suuret altaat välipaloja varten. Sen jälkeen Molièren seurueen neljä näyttelijää lausuivat kohteliaisuuksia kuningattarelle satojen vihreiksi ja hopeisiksi maalattujen kynttilänjalkojen valossa, joissa jokaisessa oli kaksikymmentäneljä kynttilää.”

Lue myös, mytologia-fi – Titanomakhia

Alternatives:RakennuttajaRakentajaRakennusmestariRakennuttaja .

Kuninkaan mielestä valtakunnan suuruutta olisi mitattava myös sen kaunistuksella. Colbertin neuvosta yksi kuninkaan ensimmäisistä hankkeista oli Tuileries-palatsin ja puutarhan kunnostaminen, joka annettiin Louis Le Vau”n ja André Le Nôtren tehtäväksi. Sisäkoristeet olivat Charles Le Brunin ja loistavan Kuninkaallisen maalaus- ja veistosakatemian maalareiden työtä.

Fouquet”n pidätyksen jälkeen, jonka ylellistä elämää hän näytti haluavan jäljitellä, jota Vaux-le-Vicomten linna symboloi, kuningas käytti suuria summia Louvren kaunistamiseen (1666-1678), jonka projekti annettiin Claude Perrault”n tehtäväksi Roomasta tulleen Berninin kustannuksella. Hän antoi Le Nôtren tehtäväksi kunnostaa Château de Saint-Germain-en-Layen puutarhat, joka oli hänen tärkein asuinpaikkansa ennen Versailles”ta. Ludvig XIV muutti Versailles”n linnaan vuonna 1682 yli kahdenkymmenen vuoden työn jälkeen. Château maksoi alle 82 miljoonaa livreä, mikä oli hädin tuskin enemmän kuin vuoden 1715 talousarvion alijäämä. Vuonna 1687 Grand Trianonin rakentaminen annettiin Jules Hardouin-Mansartin tehtäväksi. Versailles”n linnan lisäksi, jota hän oli laajentanut vähitellen koko hallituskautensa ajan, kuningas rakennutti myös Marlyn linnan läheisilleen.

Pariisi on hänelle velkaa muun muassa Pont Royalin (joka rahoitettiin hänen omista rahoistaan), observatorion, Champs-Élysées”n, Invalidien, Place Vendômen ja Place des Victoires”n (Espanjan, keisarikunnan, Brandenburgin ja yhdistyneiden provinssien voiton muistoksi). Kaksi riemukaarta, Porte Saint-Denis ja Porte Saint-Martin, juhlistavat Aurinkokuninkaan voittoja Euroopan sodissa.

Hän muutti myös useiden ranskalaisten kaupunkien – Lillen, Besançonin, Belfortin ja Briançonin – rakennetta perusteellisesti linnoittamalla niitä Vaubanin työn ansiosta. Hän perusti tai kehitti tiettyjä kaupunkeja, kuten Versailles hovia varten tai Neuf-Brisach ja Sarrelouis Elsassin ja Lothringenin hankintojen puolustamiseksi. Vuoteen 1685 mennessä Ranskaa puolustava rautainen linnoitusvyöhyke oli käytännössä valmis.

Kuninkaallisen laivaston kehittämisen helpottamiseksi hän kehitti Brestin ja Toulonin satamia ja arsenaaleja, loi sotasataman Rochefortiin, kauppasatamat Lorientiin ja Sèteen sekä rakennutti vapaasataman ja kaleeriarsenaalin Marseilleen.

Lue myös, elamakerrat – Jacques-Yves Cousteau

Ranskan kieli ja kirjallisuuden klassismi

Ludvig XIV:n aikana Ludvig XIII:n aloittama prosessi jatkui, ja ranskasta tuli Euroopan sivistyneistön kieli ja diplomatian kieli, ja se jatkoi tätä asemaansa 1700-luvulla. Ranskassa kieltä ei tuolloin puhuttu laajalti valtapiirien ja hovin ulkopuolella, joilla oli keskeinen rooli sen levittämisessä ja kehittämisessä. Kielioppinut Vaugelas määritteli hyvän käytön ”tavaksi puhua tuomioistuimen terveellisimmästä osasta”. Hänen jalanjäljissään Gilles Ménages ja Dominique Bouhours (Entretiens d”Ariste et d”Eugène -teosten kirjoittaja) korostavat selkeyttä sekä ilmaisun ja ajatuksen oikeellisuutta. Tämän vuosisadan suuriin kielioppien kirjoittajiin kuuluivat Antoine Arnauld ja Claude Lancelot, jotka kirjoittivat Grammaire de Port-Royalin vuonna 1660. Naisilla oli tärkeä rooli ranskan kielen kehityksessä, kuten Molièren näytelmä Les Précieuses ridicules tavallaan osoittaa. Juuri he antoivat sille sen huolen vivahteista, sen huomion ääntämiseen ja sen maun neologiaan. La Bruyère kirjoitti heistä: ”He löytävät kynänsä alta käänteitä ja ilmaisuja, jotka meillä ovat usein vain pitkän työn ja vaivalloisen tutkimuksen tulosta; he ovat onnellisia termien valinnassa, jotka he sijoittavat niin oikein, että, vaikka ne tunnetaankin, niissä on uutuuden viehätysvoima, ne näyttävät olevan tehty vain sitä tarkoitusta varten, johon he ne laittavat”. Nicolas Boileau puolestaan tiivistää vuonna 1674 julkaistussa teoksessaan Art poétique Pierre Claracin mukaan ”klassisen opin sellaisena kuin se oli kehittynyt Ranskassa vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Teoksen inspiraatiossa ei ole – eikä voisi olla – mitään omaperäistä. Se eroaa kuitenkin kaikista tämäntyyppisistä tutkielmista siinä, että se on kirjoitettu säkeistössä ja että se pyrkii pikemminkin miellyttämään kuin opettamaan. Se on sävelletty maailman ihmisten käyttöön, ja se on heidän keskuudessa suuri menestys. Noin vuoden 1660 tienoilla sankariromaani, joka juontaa juurensa Henrik IV:n ajalta, väheni, kun taas uudet kirjoitusmuodot, novellit ja kirjeet kehittyivät, ja niitä käsiteltiin teoriassa, erityisesti Pierre-Daniel Huet”n teoksessa Traité de l”origine des romans (1670) ja Du Plaisir”n teoksessa Sentiments sur les lettres et sur l”histoire, avec des scrupules sur le style (1683).

Kahdeksannellatoista vuosisadalla Voltaire juhli tuon aikakauden kirjallisuutta ja kieltä ranskalaisen huippuosaamisen symboleina kahdessa kirjassaan, Le Temple du goût (1733) ja Le Siècle de Louis XIV. 1800-luvun lopulla, kun kolmas tasavalta aloitti joukkokoulutustyönsä, Gustave Lanson näki Ludvig XIV:n ajan ranskan kielen ja kirjallisuuden ”ranskalaisen ylivallan” välineenä. Vaikka 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun viranomaiset epäilivät Ludvig XIV:tä, he kuitenkin korostivat klassisia kirjailijoita, joita he antoivat lukiolaisille massiivisesti luettavaksi.

Lue myös, sivilisaatiot – Seleukidit

Alternatives:Taiteiden ja tieteiden suojelijaTaiteen ja tieteen suojelijaTaiteen ja tieteiden suojelijaTaiteiden ja tieteen suojelija

Nuoruudessaan Ludvig XIV tanssi hovissa järjestetyissä baleteissa, kuten Ballet des Saisonsissa kesällä 1661. Hän tanssi viimeisen balettinsa vuonna 1670, minkä jälkeen hän tanssi komediabaletteja, kuten Molièren Le Bourgeois gentilhomme. Vuonna 1662 perustettiin Royal Academy of Dance. Kuningas lauloi myös säestäen itseään kitaralla. Robert de Visée, kuninkaan kamarin muusikko, sävelsi kaksi kirjaa kitaralle omistettuja kappaleita kuninkaalle. Musiikki oli osa hovielämää. Versaillesissa ei kulu päivääkään ilman musiikkia. Ludvig XIV kuunteli joka aamu neuvoston jälkeen kolmea motettia kuninkaallisessa kappelissa.

Italialaisen musiikin suuri ystävä Ludvig XIV teki Jean-Baptiste Lullysta musiikin ylitarkastajan ja kuninkaallisen perheen musiikkimestarin. Kuningas etsi aina uusia lahjakkuuksia ja käynnisti musiikkikilpailuja: vuonna 1683 Michel-Richard de Lalande pääsi kuninkaallisen kappelin apulaismestariksi ja sävelsi myöhemmin Sinfoniat Roy”n keittäjille (Symphonies pour les Soupers du Roy).

Ludvig XIV antoi teatterille suuren merkityksen ja ”ohjasi tiettyjä kirjailijoita, ei niinkään makunsa ja sivistyksensä kuin arvovaltansa vuoksi, kohti säädyllisyyttä ja jaloutta, kohti tervettä järkeä ja tarkkuutta”. Hänen vaikutusvaltansa oli huomattava, koska hän toimi taidemesenaattina ja rahoitti aikansa kulttuurin suurmiehiä, joiden kanssa hän mielellään seurusteli. Taiteilijat ja kirjailijat kilpailivat keskenään ponnisteluillaan ja lahjakkuudellaan ansaitakseen hänen arvostuksensa. Koska hän löysi Molièren koomisen neron jo varhain, hän restauroi hänelle vuonna 1661 Palais-Royal-teatterin, jossa näyttelijä esiintyi kuolemaansa saakka. Palkkioksi kuningas myönsi kuuden tuhannen punnan eläkkeen hänen seurueelleen, josta tuli virallisesti ”La Troupe du Roi au Palais-Royal” (samana vuonna hänestä tuli ensimmäisen lapsensa kummisetä).

Samaan aikaan kun komedia sai Molièren myötä aateliskirjaimet, tragedia jatkoi kukoistustaan ja ”pyrki muuttumaan valtiolliseksi instituutioksi”, ja se saavutti huippunsa Racinen myötä, jonka kuningas palkitsi Phèdren (1677) menestyksestä nimittämällä hänet historiankirjoittajakseen. Antoine Adamin mukaan,

”Ludvig XIV:n historiallinen suuruus oli antaa valtakunnalle tyyli. Olipa kyseessä Bossuet tai La Rochefoucauld, Mme de Lafayette tai Racinen sankarittaret, kaikille on yhteistä asenne, joka ei ole teatraalinen, mutta upea. Heidät ikään kuin nostaa tälle korkealle tasolle rotu- tai yhteiskuntaylpeys, tunne velvollisuuksista ja oikeuksista. Vuoden 1680 tienoilla tämä tyyli vahvistui voimakkaimmin, ja juuri tuolloin monarkkinen Ranska oli tietoinen siitä, että se eli poikkeuksellista hetkeä historiassa.”

Viittaus roomalaiseen antiikkiin on pakko tehdä taiteessa. Maalarit esittävät kuningasta uutena Augustuksena, titaanien valloittajana Jupiterina, sodanjumala Marsina tai Neptunuksena. Uusi kosmologia vastustaa Corneillen sankarillista moraalia. Sen tavoitteena oli ”määritellä uudelleen uusi järjestys monarkian ympärille, uusi arvomaailma”. Vuodesta 1660-1670 lähtien Nicolas Boileau ylistää tervettä järkeä ja järjenkäyttöä, mikä auttoi tuhoamaan vuosisadan alun kapinoivalle aristokratialle tyypillisen ”traagisen korostuksen à la Corneille”. Taiteella pyrittiin sitten asettamaan aristokratialle ”roomalaisempia” arvoja, joiden tarkoituksena oli ”kurittaa sen hulluja impulsseja”. Vuosisadan loppupuolella tragedia alkoi käydä vähiin ja menettää vetovoimaansa yleisön keskuudessa.

Vuonna 1648 perustettiin Kuninkaallinen maalaustaiteen ja kuvanveiston akatemia, jossa kaikki valtakauden suuret taiteilijat saivat koulutusta. Se oli Colbertin suojeluksessa, ja sitä johti Charles Le Brun, ja sen perustajiin kuuluivat vuosisadan puolivälin ranskalaisen maalaustaiteen suurimmat vaikuttajat, kuten Eustache Le Sueur, Philippe de Champaigne ja Laurent de La Hyre. Se suunniteltiin italialaisten akatemioiden mallin mukaan, ja sen avulla kuninkaallisen patentin saaneet taiteilijat pääsivät eroon kaupunkien kiltojen rajoittavista säännöistä, jotka olivat hallinneet taidemaalarin ja kuvanveistäjän ammattia keskiajalta lähtien. Akatemian jäsenet kehittivät monimutkaisen opetusjärjestelmän, jossa kopioitiin mestareilta ja luennoitiin ”kauniin” teoretisoimiseksi monarkin palveluksessa, ja perustivat Roomaan jopa ranskalaisen akatemian, jonne lähetettiin ansioituneimmat opiskelijat. Uuden kuninkaallisen akatemian opiskelijat toteuttivat suurimman osan valtakauden suurista tilauksista, kuten Versaillesin linnan maalaukset ja veistokset. Vuonna 1664 Colbert kutsui Le Berninin, joka oli tuolloin maineensa huipulla, uudistamaan Louvren; vaikka hänen hankkeensa hylättiin, italialainen arkkitehti ja kuvanveistäjä valmisti kuitenkin valkoisesta marmorista kuninkaan rintakuvan ja ratsastajapatsaan, jonka hän toimitti kaksikymmentä vuotta Roomaan paluunsa jälkeen: alun perin ”karkotettu” Versailles”n puiston epäluonteiseen nurkkaan, mutta nykyään sitä säilytetään linnan Orangeryssa (kopio koristaa nykyään Pariisin Louvren pyramidin edustaa). Jälkimmäisen patsaan paljasti Versaillesissa samaan aikaan Perseuksen ja Andromedan kanssa ranskalainen kuvanveistäjä Pierre Puget, jonka kuuluisa Crotonen Milon on koristanut puistoa vuodesta 1682.

Vuonna 1672 Ludvig XIV:stä tuli Académie française”n virallinen suojelija: ”Colbertin neuvojen perusteella kuningas tarjosi sille kodin Louvressa, rahaston sen tarpeiden kattamiseksi ja palkkiomerkkejä kokouksiin osallistumisesta; hän tarjosi sille myös neljäkymmentä tuolia – merkki akateemikkojen täydellisestä tasa-arvosta.” Vuonna 1688 hän perusti tiedeakatemian, jonka tarkoituksena oli kilpailla Lontoon Royal Societyn kanssa. Hänen valtakaudellaan järjestettiin uudelleen Jardin des plantes ja perustettiin Conservatoire des machines, arts et métiers.

Lue myös, elamakerrat – Oliver Heaviside

Alternatives:PersoonallisuusHenkilökohtaisuusPersoonallisuudenHenkilöllisyys

”Ludvig XIV:n muotokuva” on merkittävässä asemassa Saint-Simonin muistelmissa (381 sivua Boislislen vuoden 1916 painoksessa). Muistelmateoksen kirjoittajalle kuninkaan koko ”luonne” juontaa juurensa hänen perusominaisuudestaan, ylpeydestä, jota ruokkii imartelu, jonka kohteena hän jatkuvasti on, ja hänen mielestään, joka on hänen mukaansa ”keskinkertaista alempi, mutta joka kykenee muodostamaan ja jalostamaan itseään”. Nykyhistorioitsija Thierry Sarmantin mukaan Ludvig XIV:n ylpeys johtui tunteesta kuulua Euroopan vanhimpaan, mahtavimpaan ja jaloimpaan dynastiaan, Capetien sukuun, sekä suuresta luottamuksesta hallituskykyynsä, jonka hän sai epäröivän alun jälkeen.

Jotkut hänen aikalaisistaan, kuten Berwickin marsalkka, korostivat hänen suurta kohteliaisuuttaan ja hänen kälynsä Madame Palatine hänen ystävällisyyttään. Hän kohteli palvelijoitaan kunnioittavasti, ja Saint-Simon totesi, että hänen kuolemaansa surivat ”vain hänen huonommat palvelijansa ja vain harvat muut”. Hänen tärkein luottamusmiehensä oli hänen uskollinen palvelijansa Alexandre Bontemps, joka järjesti hänen salaisen avioliittonsa Madame de Maintenonin kanssa ja oli yksi harvoista uusintaavioliiton todistajista.

Lempinimestään ”Aurinkokuningas” huolimatta hän oli luonteeltaan ujo, mikä muistutti hänen isäänsä Ludvig XIII:aa ja hänen seuraajiaan Ludvig XV:tä ja Ludvig XVI:ta. Hän pelkäsi konflikteja ja draamaa, minkä vuoksi hän ympäröi itsensä yhä enemmän itsekeskeisillä ja tottelevaisilla ministereillä, kuten d”Aligrella, Boucherat”lla, mutta erityisesti Chamillartilla, joka oli yksi hänen suosikeistaan. Joka tapauksessa hän luotti vain pieneen sukulaisten, palvelijoiden, pitkäaikaisten ministerien ja joidenkin suurherrojen joukkoon.

Vuosien mittaan hän on oppinut hallitsemaan ujoutensa, mutta ei ole voittanut sitä, ja saa sen näyttämään itsehillinnältä. Primi Visconti, 1600-luvun kronikoitsija, kertoo, että ”julkisesti hän on täynnä vakavuutta ja hyvin erilainen kuin mitä hän on yksityisesti. Ollessani hänen huoneessaan muiden hovimiesten kanssa olen useaan otteeseen havainnut, että jos ovi sattuu avautumaan tai jos hän menee ulos, hän välittömästi muuttaa asentoaan ja ottaa toisenlaisen hahmon, aivan kuin hän esiintyisi näyttämöllä.” Hän ilmaisee itseään lakonisesti ja miettii mieluummin yksin ennen päätöksentekoa, ja yksi hänen kuuluisista repliikeistään on ”I shall see”, joka on vastaus kaikenlaisiin pyyntöihin.

Kuningas lukee vähemmän kuin koulutetut aikalaisensa keskimäärin. Hänelle luetaan mieluummin kirjoja. Toisaalta hän rakasti keskustelua. Yksi hänen suosikkikeskustelijoistaan, Jean Racine, oli myös yksi hänen suosikkilukemistaan. Ludvig XIV piti häntä ”erityisen lahjakkaana saamaan ihmiset tuntemaan teosten kauneuden”. Racine luki hänelle Plutarkhoksen teoksen Kuuluisia miehiä. Vuodesta 1701 alkaen kuningas alkoi rakentaa harvinaisten kirjojen kirjastoa, johon kuului muun muassa seuraavat kirjat Thomas Hobbesin teos ”Elements of Politics”, J. Bauduinin teos ”The Perfect Prince”, Mardaillanin teos ”The Portrait of the Political Governor” ja Vaubanin teos ”Royal Tithe”.

Lue myös, mytologia-fi – Akhilleus

Alternatives:Vaakuna, tunnuslause ja monogrammiVaakuna, tunnus ja monogrammi

Ludvig XIV valitsi tunnuksekseen auringon. Se on tähti, joka antaa elämän kaikelle, mutta se on myös järjestyksen ja säännöllisyyden symboli. Hän hallitsi kuin aurinko hovia, hoviväkeä ja Ranskaa. Hoviväki seurasi kuninkaan päivää kuin auringon päivittäistä juoksua. Hän esiintyi jopa auringoksi naamioituneena hovin juhlissa vuonna 1653.

Voltaire muistelee Histoire du siècle de Louis XIV -teoksessaan Aurinkokuninkaan tunnuslauseen syntyä. Louis Douvrier, antiikin kolikoiden asiantuntija, keksi vuoden 1662 karusellia odotellessaan antaa tunnuksen ja tunnuslauseen Ludvig XIV:lle, jolla ei ollut sellaista. Kuningas ei pitänyt tästä kokoonpanosta, sillä se oli hänen mielestään mahtipontinen ja mahtipontinen. Varmistaakseen tuotantonsa menestyksen Douvrier mainosti sitä hienovaraisesti hoville, joka oli innostunut tästä löydöstä ja näki siinä tilaisuuden osoittaa ikuista imarteluhenkeään. Vaakunassa on maapallo, jota valaisee loistava aurinko, ja latinankielinen tunnuslause: nec pluribus impar, joka on muodostettu litoteksi ja jonka merkityksestä on kiistelty, mutta joka kirjaimellisesti tarkoittaa ”ilman vertaistaan, jopa suuressa määrässä”. Ludvig XIV kieltäytyi kuitenkin käyttämästä sitä eikä käyttänyt sitä koskaan karuselleissa. Näyttää siltä, että hän sieti sen jälkeen vain sietää sitä, jottei tuottaisi hoviväelleen pettymystä. Charles Rozan kertoo sanat, jotka Louvois osoitti kuninkaalle, kun tämä pahoitteli maastaan karkotetun Englannin Jaakko II:n kohtaloa: ”Jos koskaan on ollut motto, joka on kaikin puolin oikeudenmukainen, niin se on se, joka on tehty teidän majesteetillenne: Yksin kaikkia vastaan”.

Ludvig XIV:n monogrammissa on kaksi kirjainta ”L” vastakkain:

Lue myös, historia-fi – Bolševikit

Alternatives:TyöTyöskentelyTyöstäWork

Ludvig XIV työskenteli noin kuusi tuntia päivässä: kahdesta kolmeen tuntia aamulla ja iltapäivällä, lukuun ottamatta aikaa, joka käytettiin pohdintaan ja ylimääräisiin asioihin, osallistumiseen erilaisiin neuvostoihin ja ”liasse” eli ministerien tai suurlähettiläiden kanssa käytäviin keskusteluihin. Kuningas haluaa myös pysyä ajan tasalla alamaisensa mielipiteistä. Hän käsittelee suoraan armahduspyyntöjä, koska näin hän saa tietoa kansansa tilasta. Kymmenen vuotta vallassa oltuaan hän kirjoittaa:

”Tämä on kymmenes vuosi, jonka olen kulkenut, kuten minusta tuntuu, melko jatkuvasti samaa tietä pitkin; kuunnellut vähäisimpiä alamaisiani; tiennyt kaikkina kellonaikoina joukkojeni lukumäärän ja laadun sekä paikkakuntieni tilan; antanut lakkaamatta käskyjäni kaikkia niiden tarpeita varten; ollut välittömästi tekemisissä ulkomaisten ministereiden kanssa; ottanut vastaan ja lukenut lähetyksiä; vastannut osan vastauksista itse ja antanut sihteereilleni loput sisällöstä.

Vaikka historioitsija François Bluche myöntää, että ”hallitsijan ja hänen alamaisensa välillä oli vaistomaisia, implisiittisiä tai intuitiivisia sopimuksia”, hän kuitenkin huomauttaa, että ”hallituksen ja hänen majesteettinsa alamaisen väliset suhteet olivat suhteellisen riittämättömät”.

Lue myös, elamakerrat – Henry James

Alternatives:FysionomiaFysiatomiaFysioterapia

Usein on sanottu, että kuningas ei ollut pitkä. Vuonna 1956 Louis Hastier päätteli Venetsian tasavallan hänelle vuonna 1668 luovuttaman haarniskan mittojen perusteella, että kuningas ei voinut olla yli 1,65 metriä pitkä. Tämä päätelmä on nykyään kiistetty, koska haarniskat on voitu valmistaa tuon ajan keskivertotason mukaan. Tämä vähennys on nyt kiistetty, koska panssari olisi voitu valmistaa tuon ajan keskitasoa vastaavaksi. Se oli todellakin kunnialahja, jota ei ollut tarkoitus käyttää, paitsi antiikin aiheita esittävissä maalauksissa. Joidenkin todistusten mukaan kuningas oli hyväkroppainen, mikä viittaa siihen, että hän oli aikakauteensa nähden ainakin keskipitkä ja sopusuhtainen. Madame de Motteville kertoo esimerkiksi, että kesäkuussa 1660 Fasaanien saarella käydyn haastattelun aikana, jonka molemmat osapuolet – ranskalainen ja espanjalainen – esittivät nuoret lupaukset, kuningatar Infanta ”katsoi häntä silmät kiintyneinä hänen hyvään ulkomuotoonsa, koska hänen pituutensa ansiosta hän ylitti kaksi ministeriä [Mazarinin ja Don Louis de Haron] kokonaisen pään verran”. Lopulta todistaja François-Joseph de Lagrange-Chancel, joka oli kuninkaan kälyn, prinsessa Palatinen, hovimestari, antoi tarkan mittaustuloksen: ”Viisi jalkaa ja kahdeksan tuumaa korkea” eli 1,84 metriä.

Lue myös, elamakerrat – Tom Petty

Alternatives:TerveysTerveydenhuoltoTerveys:

Vaikka Ludvig XIV:n hallituskausi oli poikkeuksellisen pitkä, hänen terveytensä ei ollut koskaan hyvä, minkä vuoksi häntä seurasi päivittäin lääkäri: Jacques Cousinot vuosina 1643-1646, François Vautier vuonna 1647, Antoine Vallot vuosina 1648-1671, Antoine d”Aquin vuosina 1672-1693 ja lopulta Guy-Crescent Fagon kuninkaan kuolemaan asti. Kaikki he käyttivät laajalti verenpurkauksia, puhdistuksia ja peräruiskeita klystereillä – kuninkaan sanotaan saaneen yli 5 000 peräruiskeainetta 50 vuoden aikana. Lisäksi, kuten terveysmuistiinpanoissa kerrotaan, hänellä oli monia epäterveellisiä ongelmia. Esimerkiksi Ludvigilla oli joskus erittäin pahanhajuinen hengitys, joka johtui hammasongelmista, jotka ilmenivät vuonna 1676 hänen hammaslääkärinsä Dubois”n päiväkirjan mukaan; hänen rakastajattarensa laittoivat joskus hajustetun nenäliinan nenänsä eteen. Lisäksi vuonna 1685, kun yksi hänen vasemman leukansa lukuisista puristuksista poistettiin, osa hänen kitalakeaan repeytyi irti, mikä aiheutti ”suun ja nenän välisen yhteyden”.

Kuningas Ludvig XIV:n terveyspäiväkirjan lukeminen, jota hänen peräkkäiset lääkärinsä pitivät huolellisesti, on virkistävää: tuskin kuluu päivääkään ilman, että hallitsija joutuu puhdistukseen, peräruiskeeseen, laastariin, voiteeseen tai verenlaskuun. Muun muassa seuraavat asiat on kirjattu:

Lue myös, elamakerrat – Edmund Burke

Alternatives:Emännät ja suosikitValtiattaret ja suosikitEmännät ja rakastajatEmännät ja lemmikkieläimet

Ludvig XIV:llä oli useita rakastajattaria, muun muassa Louise de La Vallière, Athénaïs de Montespan, Marie-Élisabeth de Ludres, Marie Angélique de Fontanges ja Madame de Maintenon (jonka kanssa hän meni naimisiin salaa kuningattaren kuoleman jälkeen, luultavasti lokakuun 9.-10. päivän välisenä yönä 1683, avioliiton siunauksen antaneen isä de La Chaisen läsnä ollessa).

Teini-ikäinen kuningas tapasi 18-vuotiaana Marie Mancinin, kardinaali Mazarinin veljentyttären. Heidän välilleen syntyi suuri intohimo, joka sai nuoren kuninkaan suunnittelemaan avioliittoa, johon hänen äitinsä ja kardinaali eivät suostuneet. Sitten monarkki uhkaa luopua kruunusta tämän italialaisen, kulttuuriltaan ranskalaisen naisen vuoksi. Hän purskahti kyyneliin, kun tyttö joutui poistumaan hovista tytön sedän vaatimuksesta, joka oli myös kuninkaan kummisetä, valtakunnan pääministeri ja kirkon ruhtinas. Primus halusi, että kuningas nai hänen holhokkinsa, Espanjan infantan. Kuninkaan ja Marie Mancinin tarina innoitti Jean Racinea kirjoittamaan vuonna 1670 Berenicen.

Myöhemmin kuningas rakennutti Versaillesiin salaiset portaat, joiden kautta hän pääsi eri rakastajattariensa luo. Nämä suhteet ärsyttivät Pyhän sakramentin seuruetta, joka oli hartaiden seurue. Bossuet, kuten Madame de Maintenon, yrittää saada kuninkaan takaisin hyveellisempään elämään.

Vaikka Ludvig XIV rakasti naisia, hän tiesi, että hänen oli ensin huolehdittava valtion asioista. Hän toteaa muistelmissaan, että ”aikaa, jonka annamme rakkaillemme, ei saa koskaan viedä pois työstämme”. Hän suhtautui epäluuloisesti naisten vaikutukseen häneen. Niinpä hän kieltäytyi myöntämästä avustusta henkilölle, jota Mme de Maintenon tuki, sanomalla: ”En missään nimessä halua, että hän puuttuu asiaan”.

Kuninkaan väitettyjä suosikkeja ja rakastajattaria ennen avioliittoa Madame de Maintenonin kanssa on ainakin viisitoista:

Kuninkaan rakastajattaria käsitellessään Voltaire huomautti Le Siècle de Louis XIV -teoksessa: ”On hyvin merkillistä, että yleisö, joka antoi hänelle anteeksi kaikki hänen rakastajattarensa, ei antanut anteeksi hänen rippi-isälleen. Tällä hän viittaa kuninkaan viimeiseen rippikouluttajaan Michel Le Tellieriin, jolle satiirinen laulu omistaa Unigenitus-bullin.

Lue myös, elamakerrat – Muhammad Ali

Alternatives:OtsikotNimikkeetOsoitteetTitles

Lue myös, historia-fi – Puolan offensiivi

Alternatives:AncestrySukututkimusSukujuuretEsi-isä

Lue myös, elamakerrat – Barnett Newman

Alternatives:JälkeläisetJälkeläinenJälkeläisiäJälkikasvu

Ludvig XIV:llä oli monia laillisia ja aviottomia lapsia.

Kuningas sai Itävallan kuningattarelta Maria Teresialta kuusi lasta (kolme tyttöä ja kolme poikaa), joista vain yksi, Ranskan Ludvig, ”Grand Dauphin”, selvisi lapsuudesta:

Kahdelta tärkeimmältä rakastajattareltaan hän sai 10 laillista lasta, joista vain 5 selvisi lapsuudesta:

Kuninkaan ja Louise de La Vallièren liitosta syntyi viisi tai kuusi lasta, joista kaksi selvisi lapsuudesta.

Madame de Montespanista ovat syntyneet :

Vuonna 1679 myrkytystapaus teki täydelliseksi sen häpeän, johon Madame de Montespan, kuninkaan entinen suosikki, oli joutunut muutamaa kuukautta aiemmin.

Kuninkaalla kerrotaan olleen muitakin lapsia, joita hän ei kuitenkaan tunnustanut, kuten Louise de Maisonblanche (1676-1718) Claude de Vin des Œilletsin kanssa. On myös mahdollista huomata Louise Marie Thérèsen, joka tunnetaan nimellä Mauresse de Moret, alkuperää koskeva mystinen tapaus. On esitetty kolme hypoteesia, joille kaikille on yhteistä, että hän oli kuninkaallisen pariskunnan tytär. Hän saattoi olla kuningatar Marie-Thérèsen aviorikollinen tytär, kuningas Ludvig XIV:n ja näyttelijättären salattu lapsi tai yksinkertaisesti nuori nainen, jonka kuningas ja kuningatar olivat kastaneet ja tukeneet.

Ludvig XIV esiintyy lukuisissa kaunokirjallisissa teoksissa, romaaneissa, elokuvissa ja musikaaleissa. Elokuvissa ja televisiossa on aikakaudesta riippuen esitetty hyvin erilaisia kuvia kuninkaasta, ja mieluiten rautanaamio-episodi on ollut esillä.

Lue myös, tarkeita_tapahtumia – Pieni jääkausi

Alternatives:Historioitsijoiden näkemyksetHistorioitsijoiden näkemyksiä

Historioitsijat ovat eri mieltä Ludvig XIV:n persoonallisuudesta ja hänen valtakautensa luonteesta. Eroavaisuudet ovat olemassa jo hänen aikanaan, koska on olemassa taipumus sekoittaa keskenään se, mikä kuuluu yksilölle ja mikä kuuluu valtiokoneistolle. Historiankirjoitukset vaihtelevat siis apologeettisen houkutuksen, joka ylistää ajanjaksoa Ranskan kulta-aikana, ja kriittisen perinteen välillä, joka kiinnittää huomiota sotaisan politiikan haitallisiin seurauksiin.

Ranskassa historian tieteenalan institutionalisoituessa 1800-luvulla Ludvig XIV:stä tehtiin ristiriitaisia elämäkertoja. Jules Michelet suhtautui häneen vihamielisesti ja korosti hänen valtakautensa pimeää puolta (laivaston sotilaat, kaleerit, nälänhätä jne.). Historiankirjoitusta uudistettiin toisen keisarikunnan aikana poliittisten vastustajien, orleanistien ja republikaanien, toimesta. Edellisille se mahdollisti vallankumouksen ja Bonapartin dynastian aseman vähättelyn Ranskan historiassa, jälkimmäisille taas menneisyyden suuruuden asettamisen vastakkain nykyisyyden vulgaarisuuden kanssa. Hallintoa koskevat tutkimukset ovat laajalti edustettuina, kuten Adolphe Chéruelin ja Pierre Clémentin teokset osoittavat, samoin kuin vähemmässä määrin uskonnollista politiikkaa ja aristokraattisia henkilöitä käsittelevät tutkimukset. Augustin Thierryn kaltaisten liberaalien historioitsijoiden keskuudessa Nantesin ediktin kumoamisen yleinen tuomitseminen liittyy Augustin Thierryn kaltaisten liberaalien historioitsijoiden keskuudessa vakiintuneen suvereenin arvostamiseen tärkeimpänä toimijana modernin kansallisvaltion rakentamisessa. 1800-luvun jälkipuoliskolla Ernest Lavisse lisäsi vivahteita ja korosti oppikirjoissaan ja luennoillaan sen despotismia ja julmuutta. Ranskalaisten akateemisten kollegojensa tavoin hän huomauttaa monarkin autoritaarisuudesta ja ylpeydestä, jansenistien ja protestanttien vainosta, Versailles”n liiallisista menoista, kulttuurimesenaatin alistamisesta kuninkaan ylistämiselle, kapinoiden määrästä ja jatkuvista sodista. Hän oli kuitenkin edelleen herkkä valtakauden maineelle ja ensimmäisille menestyksille. Kolmannen tasavallan aikana aihe oli arkaluonteinen, koska monarkismi oli Ranskassa yhä elossa ja muodosti edelleen uhan tasavallalle. Sotien välisenä aikana akateemikko Louis Bertrandin puolueelliseen kirjaan vastattiin Félix Gaiffen syyttävällä kirjalla l”Envers du Grand Siècle. 1970-luvulla Michel de Grèce korosti Ludvig XIV:n puutteita, kun taas François Bluche teki hänestä jälleen kunnostautuneen. Ludvig XIV:n valtakautta on 1980-luvulta lähtien tutkittu Euroopan modernin valtion sekä taloudellisten ja yhteiskunnallisten toimijoiden syntyperän näkökulmasta. Tämän tutkimuksen avulla voidaan paremmin ymmärtää Ludvig XIV:n aristokraattista vastustusta Fronde-kauden aikana. Erityisesti Daniel Dessertin ja Françoise Bayardin tekemät rahoitukseen ja rahaan liittyvät tutkimukset auttavat ymmärtämään paremmin, miten monarkia rahoitti itseään, ja kyseenalaistamaan Kolmannen tasavallan aikana omaksutun Colbertille hyvin suotuisan lähestymistavan. Lucien Bélyin, Parkerin, Sominon ja muiden kaltaiset historioitsijat valottavat Ludvig XIV:n johtamia sotia.

Britannian ja Yhdysvaltojen vallitseva suhtautuminen monarkkiin oli 1800-luvulle ja jopa 1900-luvun alkuun asti vihamielistä ja kiehtovaa. Häntä pidettiin sekä despoottina, joka näännytti alamaisiaan nälkään sotiensa vuoksi, että katolilaisuuden tinkimättömänä levittäjänä. Vuonna 1833 whig-historioitsija Thomas Babington Macaulay korosti hänen julmuuttaan ja tyranniaansa Espanjan perintösotaa koskevassa analyysissaan. Ludvig XIV:lle liitetty musta legenda saavutti huippunsa David Oggin kirjoituksissa, jotka tekivät hänestä Vilhelm II:n ja Adolf Hitlerin edeltäjän vuonna 1933. Vuosien 1945 ja 1980 välillä angloamerikkalaiset historioitsijat kuitenkin uudistivat osaltaan lähestymistapaa hallinnon luonteeseen ja sen asemaan Euroopassa, kun taas Ranskassa asiantuntijat pyrkivät tällä kaudella hylkäämään poliittisen kentän sosiaalisten ja kulttuuristen kysymysten hyväksi. Ne tarjoavat uusia analyysejä valtion roolin laajentamisesta sekä propagandan ja epävirallisten valtasuhteiden purkamisesta. Vaikka American Society for French Historical Studies ja British Society for the Study of French History ovatkin olemassa, vuorovaikutus ranskalaistutkimuksen kanssa pysyi harvinaisena 1990-luvulle asti. Jean Meyer on yksi niistä tutkijoista, jotka edistivät angloamerikkalaista työtä ranskalaisen yleisön keskuudessa. Tiedeyhteisön sisällä näkemykset eivät tietenkään olleet yhdenmukaisia, sillä esimerkiksi Guy Rowlands oli Roger Mettamin kanssa samaa mieltä hallinnon konservatiivisesta luonteesta, mutta kiisti sen taantumuksellisen ulottuvuuden ja vahvisti vilpittömän halun institutionaaliseen uudistukseen.

1800-luvun puolivälissä ja 1900-luvulla, erityisesti Leopold von Ranken Ranskan historian jälkeen, saksalainen historiankirjoitus kiinnostui Ludwig XIV:stä erityisesti hänen ulkopolitiikkansa vuoksi, ja sen näkökulma oli nationalismin nousun läpäisemä. Kuningas leimataan Saksan vastaiseksi hyökkääjäksi, despootiksi ja irstailijaksi, joka on syyllistynyt kolmeen ryöstösotaan (Raubkriege). Hänet kuvataan uhkana Fredrik Vilhelm I:lle, jota pidetään teleologisesti Saksan yhdistymisen edelläkävijänä. Kuva muuttui monimutkaisemmaksi 1800-luvun lopulla: rodunuskoinen antropologi Ludwig Woltmann luki hänet arvostettujen valtiomiesten joukkoon; Richard Sternfeld tunnusti hänen hallinnolliset ominaisuutensa valloitushalustaan huolimatta. Sotien välisenä aikana saksalaiset historioitsijat, kuten Georg Mentz, ottivat revanchistisia pamfletteja lukuun ottamatta ranskalaisia kirjailijoita mukaan teoksiinsa ja pyrkivät henkilöimään valtakauden tuloksia. Kolmannen valtakunnan aikana sotien tuomitsemiseen liittyi tietty kuninkaallisen absolutismin arvostus. Vuoden 1945 jälkeen ja Ranskan ja Saksan lähentymisen vaikutuksesta akateeminen historiankirjoitus muuttui vähemmän intohimoiseksi, ja työtä tehtiin yhdessä ulkomaiden kanssa, kuten Paul-Otto Höynck, Fritz Hartung ja Klaus Malettke osoittavat. Tutkimuksesta tuli sen jälkeen yhä kansainvälisempää, hallitsijaa tutkittiin 1600-luvun kontekstissa nykyhetkestä riippumatta ja siinä hyödynnettiin talous- ja sosiaalihistorian metodologisia innovaatioita.

Lue myös, elamakerrat – Kaarle Suuri

Alternatives:HuomautuksetMuistiinpanotHuomautuksiaMuistiinpanoja

Lue myös, historia-fi – Musta surma

Alternatives:ViitteetReferenssitViittauksetViitteitä

Lue myös, elamakerrat – Johannes Vermeer

Alternatives:KirjallisuusluetteloBibliografiaLähdeluetteloKirjallisuusluettelo .

Tämän artikkelin lähteenä käytetty asiakirja.

Lue myös, sivilisaatiot – Majapahit

Alternatives:Aiheeseen liittyvät artikkelitLiittyvät artikkelitAsiaan liittyvät artikkelit

Lue myös, sivilisaatiot – Jeulmunin keraaminen kulttuuri

Alternatives:Ulkoiset linkitUlkoisia linkkejäUlkopuoliset linkitUlkoiset yhteydet

lähteet

1. Louis XIV
2. Ludvig XIV