Miguel de Cervantes

Delice Bette | 1 tammikuun, 2023

Yhteenveto

Miguel de Cervantes Saavedra (Alcalá de Henares, 29. syyskuuta 1547 – Madrid, 22. huhtikuuta 1616) oli espanjalainen kirjailija, runoilija, näytelmäkirjailija ja sotilas.

Häntä pidetään yleisesti yhtenä espanjalaisen kirjallisuuden suurimmista henkilöistä. Hän kirjoitti romaanin El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, joka tunnetaan yleisesti nimellä Don Quijote, joka teki hänet maailmankuuluksi ja jota monet kriitikot ovat luonnehtineet ensimmäiseksi nykyaikaiseksi romaaniksi sekä yhdeksi suurimmista maailmankirjallisuuden teoksista, jonka painosten ja käännösten määrän ylittää vain Raamattu. Cervantesille on annettu nimitys ”Älykköjen ruhtinas”.

Lue myös, elamakerrat – Baldomero Espartero

Lapset ja nuoret

Miguel de Cervantesin syntymäpaikkana on 1700-luvulta lähtien pidetty Alcalá de Henaresia, koska hänet kastettiin siellä kastetodistuksen mukaan ja koska hän väitti syntyneensä siellä niin sanotussa Algerin tiedotuksessa (1580). Hänen syntymästään ei ole yhtä varmaa tietoa, mutta on tavanomaista, että hän syntyi 29. syyskuuta, jolloin vietetään arkkienkeli Pyhän Mikaelin juhlapäivää, koska on perinne, jonka mukaan hän saa pyhimyksen nimen syntymäpäivänään. Miguel de Cervantes kastettiin 9. lokakuuta 1547 Santa María la Mayorin seurakuntakirkossa. Kastetodistuksessa lukee:

Sunnuntaina, lokakuun yhdeksäntenä päivänä, Herran vuonna tuhat viisisataa viisikymmentäseitsemän vuotta, kastettiin Rodrigo Cervantesin ja hänen vaimonsa Leonorin poika Miguel. Hänet kastoi Nuestra Señoran pappi, pastori Bartolomé Serrano. Todistajat: Baltasar Vázquez, sakristan, ja minä, joka kastoin hänet ja allekirjoitin nimeni. Poikamies Serrano.

Kirjailijan isä oli Rodrigo de Cervantes (1509-1585), naimisissa Leonor de Cortinasin kanssa, josta tiedetään vain vähän, paitsi että hän oli kotoisin Arganda del Reystä. Cervantesin sisarukset olivat Andrés (Rodrigo (Magdalena (1554) ja Juan, joka tunnetaan vain siksi, että hänen isänsä mainitsee hänet testamentissaan.

Historiantutkija Luce López-Baraltin mukaan sukunimi Saavedra, jota kirjailija alkoi käyttää vankeutensa jälkeen, tulee sanasta ”shaibedraa”, joka maghrebien arabian murteessa lausutaan melkein samoin kuin espanjaksi ja joka tarkoittaa ”rampaa tai vahingoittunutta kättä”, minkä vuoksi Cervantesia Algerissa on saatettu kutsua ”shaibedraaksi” eli ”yksikätiseksi”. Se on myös ollut yleinen sukunimi Algeriassa vuosisatojen ajan. Hispanisti María Antonia Garcés taas katsoo, että galicialaisen Saavedra-sukunimen käyttöönotto johtui siitä, että Cervantes keksi itsensä uudelleen palattuaan orjuudesta; hän itse antaa tämän nimen näytelmänsä El trato de Argelin sankarille sekä El gallardo español- ja La historia del cautivo -teostensa päähenkilöille (Gonzalo Cervantes Saavedra oli hänen kaukainen sukulaisensa, joka oli myös Lepanton sotaveteraani ja kirjailija ja jonka elämässä oli ainutlaatuisia yhtymäkohtia Cervantesin omaan elämään); Lisäksi Sevillan merkittävä Saavedran (tai Sayavedran) suku, joka taisteli maureja vastaan satoja vuosia rajalla, saattoi olla vertauskuvallinen Cervantesille, joka saattoi nähdä itsensä Juan de Sayavedran moraalisena jälkeläisenä, keskiaikaisen sankarin Juan de Sayavedran, jota juhlittiin romansseissa de gesta ja joka oli myös joutunut maurien vangiksi.

Américo Castron, Daniel Eisenbergin ja muiden cervantistien mukaan Cervantesilla oli molempien sukulinjojen kautta käänteinen syntyperä: hänen isänsä oli kirurgi, isoisänsä lakimies ja isoisoisoisänsä rätinnypittäjä. Päinvastoin, hänen viimeinen elämäkerturinsa Jean Canavaggio toteaa, että tätä sukujuurta ei ole todistettu verrattuna asiakirjoihin, jotka epäilemättä tukevat Mateo Alemánin sukujuurta; joka tapauksessa Cervantesin suku oli erittäin arvostettu Córdobassa, ja sillä oli siellä ja sen lähistöllä tärkeitä asemia.

Hänen isän isovanhempansa olivat oikeustieteen kandidaatti Juan de Cervantes ja Doña Leonor de Torreblanca, Cordobasta kotoisin olleen lääkärin Juan Luis de Torreblancan tytär; hänen isänsä Rodrigo de Cervantes syntyi Alcalá de Henaresissa sattumalta: hänen isänsä työskenteli tuolloin siellä. Hänet koulutettiin kirurgiksi, joka muistuttaa enemmän vanhaa lääkärin ammattinimikettä kuin meidän käsitystämme lääkäristä. Don Rodrigo ei pystynyt jatkamaan opintojaan paitsi kuuroutensa vuoksi, myös siksi, että hänen perheensä oli levoton ja kiertelevä, sillä se liikkui tiettävästi Cordoban, Sevillan, Toledon, Cuencan, Alcalá de Henaresin, Guadalajaran ja Valladolidin välillä; hän oppi kuitenkin kirurgiaa Cordobasta kotoisin olevalta isoisältään äidiltään ja hänen isäpuoleltaan, joka oli myös lääkäri ja joka seurasi häntä, vaikkei hän koskaan saanutkaan virallista tutkintoa. Noin vuonna 1551 Rodrigo de Cervantes muutti perheensä kanssa Valladolidiin. Velkojen vuoksi hänet vangittiin useiksi kuukausiksi ja hänen omaisuutensa takavarikoitiin. Vuonna 1556 hän lähti Cordobaan hakemaan kirjailijan isoisän Juan de Cervantesin perintöä ja pakenemaan velkojia.

Miguel de Cervantesin varhaisista opinnoista ei ole tarkkaa tietoa, sillä hän ei epäilemättä opiskellut yliopistossa. Näyttää siltä, että hän on saattanut opiskella Valladolidissa, Cordobassa tai Sevillassa.

Vuonna 1566 hän asettui Madridiin. Hän kävi Estudio de la Villassa, jota johti kieliopin professori ja filosofian tutkija Juan López de Hoyos (joka julkaisi vuonna 1569 kirjan Filip II:n kolmannen vaimon, kuningatar Valois”n Isabellan sairaudesta ja kuolemasta). López de Hoyos sisällyttää tähän kirjaan kaksi Cervantesin runoa, joita hän kutsuu ”rakkaaksi ja rakkaaksi oppilaaksemme” ja joita jotkut cervantistit pitävät Cervantesin ensimmäisinä kirjallisina ilmaisuina. Noina nuoruusvuosina hänen mieltymyksensä teatteriin on dokumentoitu: hän kävi Lope de Ruedan esityksissä, kuten hän toteaa kirjoittamassaan esipuheessa teokseensa Ocho comedias y ocho entremeses (1615):

Muistin, että olin nähnyt suuren Lope de Ruedan, joka oli hyvin edustava ja ymmärtäväinen mies, ja vaikka en tuohon aikaan poikana pystynytkään antamaan varmaa arviota hänen säkeistöjensä hyvyydestä, joidenkin muistiini jääneiden, nyt kypsässä iässä katsottujen säkeiden perusteella pidän sanomaani totena; ja jos se ei ylittäisi prologin tarkoitusta, laittaisin tänne joitakin, jotka todistaisivat tämän olevan totta. Tämän kuuluisan espanjalaisen aikana kaikki näytelmäkirjailijan välineistö oli suljettu säkkiin, ja se koostui neljästä valkoisesta, kultaisella guadamecilla koristellusta pellikkelistä, neljästä parrasta, päänahasta ja neljästä sauvasta, enemmän tai vähemmän. Komediat olivat kahden tai kolmen paimenen ja jonkun paimentolaisen välisiä, eklogojen kaltaisia keskusteluja; niitä maustettiin ja laajennettiin kahdella tai kolmella esityksellä, joko mustan naisen, roiston, hölmön tai viscainon esityksellä: kaikki nämä neljä hahmoa ja monet muut esitti tämä Lope mitä erinomaisimmin ja soveliaimmin kuin kuvitella voi. Tuohon aikaan ei ollut temppuja, ei maurien ja kristittyjen haasteita jalkaisin tai hevosen selässä; ei ollut hahmoa, joka tuli tai näytti tulevan maan keskipisteestä teatterin onkalosta, joka koostui neljästä neliönmuotoisesta penkistä ja neljästä tai kuudesta laudasta sen päällä, joilla se nostettiin maasta neljällä kädellä; eikä taivaalta laskeutunut pilviä enkelien tai sielujen kanssa. Teatterin koristeena oli vanha peitto, joka oli vedetty kahdella narulla puolelta toiselle ja jota kutsuttiin pukuhuoneeksi, ja sen takana olivat muusikot, jotka lauloivat jotain vanhaa romantiikkaa ilman kitaraa.

Ja kuten hän toteaa Don Quijoten toisessa osassa päähenkilönsä suulla, hänen nuoruudessaan ”hänen silmänsä seurasivat showbisnestä” (Don Quijote, II, 12).

Lue myös, elamakerrat – Georges Seurat

Matka Italiaan ja Lepanton taisteluun

Vuodelta 1569 on säilynyt Filip II:n määräys, jossa hän määräsi pidätettäväksi Miguel de Cervantesin, jota syytettiin erään rakennusmestari Antonio Siguran haavoittamisesta kaksintaistelussa. Jos kyseessä oli todella Cervantes eikä homonyymi, tämä voisi olla syy, joka sai hänet lähtemään Italiaan. Hän saapui Roomaan saman vuoden joulukuussa. Siellä hän luki Ludovico Arioston ritarillisia runoja, joilla Marcelino Menéndez Pelayon mukaan oli suuri vaikutus Don Quijotessa, ja sefardijuutalaisen Leon Hebreon (Yehuda Abrabanel) uusplatonilaisvaikutteisia rakkausdialogeja, jotka määrittelivät hänen käsitystään rakkaudesta. Cervantes tunsi Italian tyylin ja taiteen, ja hänellä on aina niin rakkaita muistoja noista valtioista, että yhden hänen Novelas ejemplares -teoksensa, El licenciado Vidriera, alussa Cervantes tekee sinne vähän enemmän kuin matkaoppaan:

He saapuivat Genovan kauniiseen ja komeimpaan kaupunkiin, ja kun he olivat käyneet kirkossa, kapteeni ja kaikki hänen toverinsa menivät majataloon, jossa he unohtivat kaikki aiemmat murheensa tämänhetkisen gaudeamuksen myötä. Siellä he tunsivat Trevianon pehmeyden, Montefrascónin rohkeuden, Asperinon voiman, kahden kreikkalaisen, Candianon ja Soman, anteliaisuuden ja de las Cinco Viñasin suuruuden. Lopulta isäntä nimesi enemmän viinejä ja antoi heille enemmän kuin Bacchuksella itsellään olisi voinut olla kellarissaan. Hyvä Tuomas ihaili myös genovalaisten naisten vaaleita hiuksia ja miesten lempeyttä ja urhoollisuutta; ihaili myös kaupungin ihmeellistä kauneutta, jonka talot näissä kallioissa näyttävät olevan kuin timantit kullassa. Hän saapui Firenzeen nähtyään ensin Lucan, pienen, mutta hyvin rakennetun kaupungin, jossa espanjalaiset ovat hyvin nähtyjä ja jossa heitä viihdytetään paremmin kuin muualla Italiassa. Firenze miellytti häntä erittäin hyvin, sekä miellyttävän istumapaikkansa että puhtautensa, upeiden rakennustensa, viileän joen ja rauhallisten katujensa vuoksi. Sitten hän lähti Roomaan, kaupunkien kuningattareen ja maailman valtiattareen. Hän kävi sen temppeleissä, palvoi sen pyhäinjäännöksiä ja ihaili sen suuruutta; ja niin kuin leijonan kynsistä oppii tuntemaan sen suuruuden ja julmuuden, niin hän piirsi Rooman sen murtuneista marmoreista, puolikkaista ja kokonaisista patsaista, murtuneista kaarista ja hajonneista kylpylöistä, upeista pylväskäytävistä ja mahtavista amfiteattereista, kuuluisasta ja pyhästä joesta, kuuluisasta ja pyhästä joesta; sen kuuluisan ja pyhän joen vuoksi, joka aina täyttää sen rannat vedellä ja siunaa ne sinne haudattujen marttyyrien ruumiiden äärettömillä jäänteillä; sen siltojen vuoksi, jotka näyttävät katsovan toisiaan ja jotka jo pelkästään nimensä perusteella ovat kaikkien maailman muiden kaupunkien siltojen yläpuolella: Appian tie, Flaminian tie, Juliuksen tie ja muita vastaavia. Häntä ihaili yhtä paljon sen vuorten jakautuminen itseensä: Celio, Quirinal ja Vatikaani sekä neljä muuta vuorta, joiden nimet kertovat Rooman suuruudesta ja majesteettisuudesta. Hän pani merkille myös kardinaalikollegion auktoriteetin, korkeimman paavin majesteettisuuden, kansojen ja kansakuntien väenpaljouden ja moninaisuuden.

Hän siirtyi Giulio Acquavivan palvelukseen, josta tuli kardinaali vuonna 1570 ja jonka hän luultavasti tapasi Madridissa. Hän seurasi häntä Palermossa, Milanossa, Firenzessä, Venetsiassa, Parmassa ja Ferrarassa, ja tämä matkareitti on kuvattu ihaillen myös teoksessa El licenciado Vidriera, jonka hän jätti pian ryhtyäkseen sotilaaksi kapteeni Diego de Urbinan komppaniaan Miguel de Moncadan terciossa. Hän nousi kaleeri Marquesalla. Lokakuun 7. päivänä 1571 hän osallistui Lepanton taisteluun, ”suurimpaan tilaisuuteen, jonka menneet ja nykyiset vuosisadat ovat nähneet ja jota tulevina vuosisatoina toivottavasti tullaan näkemään”, osana kristittyjen armeijaa, jota johti Don Juan Itävallan kuningas, ”sotasalaman Kaarle V:n, onnellisen muiston pojan”, poika ja kuninkaan velipuoli, ja johon osallistui myös yksi aikakauden kuuluisimmista merimiehistä, Santa Cruzin markiisi, joka asui La Manchassa, Viso del Marquésissa. Kahdeksan vuotta myöhemmin laaditussa oikeudellisessa tiedotteessa todetaan:

Kun turkkilaisen laivaston tiedustelua käytiin mainitussa meritaistelussa, mainittu Miguel de Cervantes oli sairas ja kuumeinen, ja mainittu kapteeni… ja monet muut hänen ystävänsä sanoivat hänelle, että koska hän oli sairas ja kuumeinen, hänen pitäisi jäädä alas kaleerikammioon; mutta Miguel de Cervantes vastasi, että mitä he sanoisivat hänestä, ja että hän ei tehnyt sitä, mitä piti, ja että hän mieluummin kuolisi taistelemalla jumalan ja kuninkaan puolesta kuin jättäisi menemättä alas kannelle, ja että hän olisi terveydekseen….. Ja hän taisteli urhoollisena sotilaana turkkilaisia vastaan sanotussa taistelussa kippurapaikalla, niin kuin hänen päällikkönsä häntä käski ja antoi hänelle käskyjä, yhdessä muiden sotilaiden kanssa. Ja kun taistelu oli päättynyt, ja koska herra Don Juan tiesi ja ymmärsi, miten hyvin Miguel de Cervantes oli taistellut, hän antoi hänelle neljä dukaattia enemmän kuin hänen palkkansa….. Mainitussa meritaistelussa hän haavoittui kahdella jousipyssyllä rintaan ja toiseen käteen, ja hänen kätensä vaurioitui.

Tästä johtui lempinimi Manco de Lepanto, sillä hänen vasen kätensä oli jäykistynyt, kun lyijynpala katkaisi hermon ja hän menetti sen liikkeen. Vammat eivät liene olleet liian vakavia, sillä kuuden kuukauden sairaalahoidon jälkeen Cervantes jatkoi sotilasuraansa vuonna 1572. Hän osallistui meriretkiin Navarinoon (1572), Korfuun, Bizerteseen ja Tunisiin (1573). Niissä kaikissa kapteeni Manuel Ponce de Leónin komennossa ja Lope de Figueroan taistelukovassa terciossa, joka esiintyy Pedro Calderón de la Barcan teoksessa El alcalde de Zalamea (Zalamean pormestari).

Sen jälkeen hän vieraili Sisilian, Sardinian, Genovan ja Lombardian tärkeimmissä kaupungeissa. Lopulta hän jäi Napoliin kahdeksi vuodeksi, vuoteen 1575 asti. Cervantes oli aina hyvin ylpeä siitä, että hän oli taistellut Lepanton taistelussa, joka oli hänelle, kuten hän kirjoitti Don Quijoten toisen osan prologissa, ”korkein tilaisuus, jonka menneet vuosisadat, nykyiset vuosisadat ja tulevat vuosisadat ovat nähneet tai toivovat näkevänsä”.

Lue myös, sivilisaatiot – Cosimo de’ Medici

Vankeus Algerissa

Kun he palasivat Napolista Espanjaan kaleeri Solilla, turkkilainen laivue, jota komensi Mami Arnaute, otti Miguelin ja hänen veljensä Rodrigon vangiksi 26. syyskuuta 1575. Heidät vangittiin Cadaqués de Rosasin tai Palamósin edustalla, nykyisin Costa Bravana tunnetulla alueella, ja heidät vietiin Algeriin. Cervantes annettiin orjaksi kreikkalaiselle luopiolle Dali Mamille. Se, että hänellä oli hallussaan suosituskirjeitä Don Johannekselta Itävallan ja Sessan herttualta, sai vangitsijat uskomaan, että Cervantes oli hyvin tärkeä henkilö, josta he voisivat saada hyvät lunnaat. He pyysivät viisisataa escudoa kultaa hänen vapaudestaan.

Alonso Zamora Vicente kutsui Algerissa vietettyjä vuosia ”Cervantesin elämän alkutapahtumaksi”, joka jakaa sen ”kahteen osaan”, ja Juan Goytisolon mukaan ne ovat ”suuren kirjallisen keksinnön keskeinen ydin”.

Lähes viiden vuoden vankeusaikana Cervantes, joka ei ollut sopeutuvainen ja jolla oli vahva henki ja motivaatio, yritti paeta neljä kertaa ja järjesti kaikki neljä yritystä itse. Välttääkseen kostotoimet vankitovereitaan vastaan hän teki itsensä vastuulliseksi kaikesta vihollisilleen ja mieluummin kidutti kuin ilmiantoi heidät. Virallisten tietojen ja Fray Diego de Haedon kirjan Topografía e historia general de Argel (Algerin topografia ja yleinen historia, 1612) ansiosta meillä on tärkeää tietoa vangitsemisesta. Näitä muistiinpanoja täydentävät hänen komediansa Los tratos de Argel, Los baños de Argel ja ”Historia del cautivo” -niminen tarina Don Quijoten ensimmäisessä osassa, 39. ja 41. luvun välissä.

On kuitenkin jo pitkään tiedetty, että Haedon julkaisema teos ei ollut hänen omansa, minkä hän itse myöntää. Emilio Solan mukaan sen kirjoittaja oli Antonio de Sosa, Cervantesin vankitoveri benediktiiniläinen ja saman teoksen dialogin kirjoittaja. Daniel Eisenberg on ehdottanut, että teos ei ole Sosan, joka ei ollut kirjailija, vaan Algerissa vangittuna olleen suuren kirjailijan, jonka kirjoitusten kanssa Haedon teos on hyvin samankaltainen. Jos tämä pitää paikkansa, Haedon teos lakkaa olemasta itsenäinen vahvistus Cervantesin käytöksestä Algerissa, ja se on vain yksi Cervantesin omista kirjoituksista, joissa hän ylistää sankaruuttaan.

Ensimmäinen pakoyritys epäonnistui, sillä mauri, jonka piti johtaa Cervantes ja hänen seuralaisensa Oraniin, hylkäsi heidät jo ensimmäisenä päivänä. Vangit joutuivat palaamaan Algeriin, jossa heidät kahlittiin ja tarkkailtiin entistä tarkemmin. Sillä välin Cervantesin äiti oli onnistunut keräämään tietyn määrän dukaatteja siinä toivossa, että hän voisi pelastaa kaksi poikaansa. Vuonna 1577 tehtiin kaupat, mutta summa ei riittänyt lunnaiden maksamiseen molemmista. Miguel halusi mieluummin vapauttaa veljensä Rodrigon, joka palasi Espanjaan. Rodrigon veli oli laatinut suunnitelman hänen ja hänen neljäntoista tai viidentoista muun toverinsa vapauttamiseksi. Cervantes liittyi muiden vankien kanssa piilotettuun luolaan odottamaan, että espanjalainen kaleeri tulisi noutamaan heidät. Kaleeri saapuikin, ja se yritti kahdesti lähestyä rantaa, mutta jäi lopulta kiinni. Myös luolassa piileskelleet kristityt löydettiin, koska eräs petturikumppani, lempinimeltään El Dorador, ilmiantoi heidät. Cervantes otti yksin vastuun pakomatkan järjestämisestä ja kumppaneidensa yllyttämisestä. Algerin bey (turkkilainen kuvernööri) Azán Bajá lukitsi hänet ”kylpyläänsä” tai vankilaansa, jossa hän oli kahleissa viisi kuukautta. Cervantesin kolmas yritys oli päästä Oraniin maitse. Siellä hän lähetti uskollisen maurin, joka toi kirjeitä kaupungin kenraalille Martín de Córdoballe, selittäen suunnitelman ja pyytäen oppaita. Lähetti kuitenkin vangittiin ja kirjeet löydettiin. Ne osoittivat, että Miguel de Cervantes itse oli suunnitellut koko jutun. Hänet tuomittiin saamaan kaksituhatta ruoskaniskua, mutta tuomiota ei pantu täytäntöön, koska monet ihmiset rukoilivat hänen puolestaan. Viimeinen pakoyritys onnistui Algerissa oleskelevan valencialaisen kauppiaan hänelle antaman suuren rahasumman ansiosta. Cervantes hankki fregatin, joka pystyi kuljettamaan kuusikymmentä kristittyä vankia. Kun kaikki oli jo sovittu, yksi vapautettavista, entinen dominikaanilaislääkäri Juan Blanco de Paz, paljasti Azán Bajalle koko suunnitelman. Palkkioksi petturi sai kilven ja voipurkin. Azán Bajá siirsi Cervantesin turvallisempaan vankilaan, omaan palatsiinsa. Sitten hän päätti viedä hänet Konstantinopoliin, josta pakeneminen osoittautuisi lähes mahdottomaksi yritykseksi. Cervantes otti jälleen täyden vastuun.

Toukokuussa 1580 Algeriin saapui mercedarialaisia ja trinitaarisia isiä (uskonnollisia ritarikuntia, jotka pyrkivät vapauttamaan vankeja ja tarvittaessa jopa vaihtamaan itsensä heihin). Fray Antonio lähti lunnaiden lunastusretkikunnan kanssa. Veli Juan Gil, jolla oli käytössään vain kolmesataa escudoa, yritti saada Cervantesin lunnaita, joista vaadittiin viisisataa escudoa. Munkki otti tehtäväkseen kerätä puuttuvan summan kristityiltä kauppiailta. Hän keräsi sen, kun Cervantes oli jo yhdellä kaleerista, jolla Azán Bajá purjehti Konstantinopoliin, sidottuna ”kahdella ketjulla ja sirkalla”. Vaivalla kerättyjen 500 escudon ansiosta Cervantes pääsi vapaaksi 19. syyskuuta 1580. Lokakuun 24. päivänä hän palasi lopulta Espanjaan muiden lunnaiden kanssa. Hän saapui Deniaan, josta hän matkusti Valenciaan. Marras- tai joulukuussa hän palasi perheensä kanssa Madridiin.

Lue myös, elamakerrat – Arkhimedes

Paluu Espanjaan

Toukokuussa 1581 Cervantes lähti Portugaliin, jossa Filip II:n hovi tuolloin sijaitsi, löytääkseen jotain, jolla hän voisi rakentaa elämänsä uudelleen ja maksaa velat, jotka hänen perheensä oli ottanut pelastaakseen hänet Algerista. Hänelle annettiin salainen toimeksianto Oranissa, koska hänellä oli paljon tietoa Pohjois-Afrikan kulttuurista ja tavoista. Tästä työstä hän sai 50 escudoa. Hän palasi Lissaboniin ja vuoden lopussa Madridiin. Helmikuussa 1582 hän haki vapaata virkaa Intiassa, mutta ei menestynyt.

On hyvin todennäköistä, että Cervantes kirjoitti vuosien 1581 ja 1583 välisenä aikana La Galatean, joka on hänen ensimmäinen kirjallinen teoksensa sekä laajuudeltaan että merkitykseltään. Se julkaistiin Alcalá de Henaresissa vuonna 1585. Siihen asti hän oli julkaissut vain muutamia sävellyksiä toisten kirjoissa, romanceros- ja cancioneros-julkaisuissa, joihin oli koottu eri runoilijoiden teoksia. La Galatea ilmestyi jaettuna kuuteen kirjaan, vaikka hän kirjoitti vain ”ensimmäisen osan”. Cervantes ei koskaan menettänyt aikomustaan jatkaa teosta, mutta sitä ei kuitenkaan koskaan painettu. Prologissa teosta kuvataan ”églogaksi” ja korostetaan Cervantesin mieltymystä runouteen. Se kuuluu Jorge de Montemayorin Dianan Espanjassa vakiinnuttamaan pastoraaliromaanin lajityyppiin. Se muistuttaa yhä lukemista, jota hän teki sotilaana Italiassa.

Kirjailijalla oli tuolloin suhde Ana Villafranca (tai Franca) de Rojasin kanssa, joka oli naimisissa kapakanpitäjä Alonso Rodríguezin kanssa. Tästä suhteesta syntyi tytär, joka kastettiin Isabel Rodríguez y Villafrancaksi 9. huhtikuuta 1584 Santos Justo y Pastorin seurakunnan kirkossa Madridissa. Kun Isabel jäi orvoksi, Magdalena, Cervantesin sisar, otti hänet luokseen. Hän tunnisti tytön Isabel de Saavedraksi vuotta myöhemmin, kun tämä oli kuusitoistavuotias. Isän ja tyttären välit eivät olleet hyvät.

Syyskuun puolivälissä 1584 Cervantes lähti Esquiviasiin Doña Juana Gaytánin kutsumana, joka halusi hänen ottavan vastuulleen edesmenneen miehensä Pedro Laínezin runokokoelman Cancionero julkaisemisen. Saman vuoden syyskuun 22. päivänä Juana Gaytán allekirjoitti Cervantesille annetun valtakirjan asianajaja Ortega Rosan edessä. Kolme kuukautta myöhemmin, 12. joulukuuta 1584, Cervantes meni naimisiin Catalina de Salazar y Palaciosin kanssa Toledon Esquiviasin kaupungissa. Catalina oli parikymppinen nuori nainen, joka toi mukanaan pienet myötäjäiset. Avioliitto vaimonsa kanssa ei onnistunut, ja kaksi vuotta avioliiton solmimisen jälkeen Cervantes aloitti laajat matkansa Andalusiassa. Avioliitto ei tuottanut lapsia. Cervantes ei koskaan puhu vaimostaan lukuisissa omaelämäkerrallisissa teksteissään, vaikka juuri hän toi avioeron, joka oli tuolloin mahdotonta katolisessa maassa, ensimmäistä kertaa espanjalaiseen kirjallisuuteen teoksessaan El juez de los divorcios (Avioerotuomari). On oletettavaa, että avioliitto oli onneton, vaikka tuossa entremés hän väittää, että ”pahin konsertti on parempi”.

Lue myös, sivilisaatiot – Timuridien dynastia

Viime vuodet

Vuonna 1587 hän matkusti Andalusiaan voittamattoman armadan tarvikekomissaarina. Komissaarivuosiensa aikana hän kulki yhä uudelleen Madridista Andalusiaan johtavaa tietä pitkin Toledon ja La Manchan (nykyinen Ciudad Real) kautta. Tämä on Rinconete y Cortadillon matkareitti.

Hän asettui Sevillan kaupunkiin 10. tammikuuta 1588. Hän kierteli Sevillan maakunnan kunnissa, kuten Carmonassa, Éciassa, Estepassa, Arahalissa, Marchenassa ja La Puebla de Cazallassa, ja keräsi kuninkaallisten laivojen tarvikekomissaarina tuotteita, kuten oliiveja, oliiviöljyä, vehnää ja ohraa. Kirkon omaisuuden takavarikointi johti siihen, että Sevillan arkkipiispan proviisori langetti Cervantesille kirkonkirouksen ja määräsi Ecijan kirkkoherran laittamaan kirkonkirouksen saaneen miehen telkien väliin. Vuodesta 1594 lähtien hänestä tuli takautuvien verojen (tercias ja alcabalas) kerääjä, mikä toi hänelle lukuisia ongelmia ja riitoja, sillä hänen tehtävänään oli käydä talosta taloon keräämässä veroja, joista suurin osa oli tarkoitettu Espanjan sotien rahoittamiseen. Hänet vangittiin vuonna 1597 Sevillan kuninkaalliseen vankilaan syyskuun ja joulukuun välisenä aikana sen jälkeen, kun pankki, johon hän oli tallettanut verokertymän, oli mennyt konkurssiin. Cervantesin väitettiin anastaneen julkisia varoja, ja hänet löydettiin, kun hänen kirjanpidossaan havaittiin useita sääntöjenvastaisuuksia. Vankilassa hän ”synnyttää” Don Quijote de la Manchan tämän teoksen prologin mukaan. Ei tiedetä, tarkoittiko hän tällä ilmaisulla sitä, että hän alkoi kirjoittaa sitä vankilassa ollessaan, vai vain sitä, että ajatus tuli hänelle siellä mieleen.

Cervantesin toinen dokumentoitu vankilatuomio oli hyvin lyhyt, Castro del Ríossa (Córdoba) vuonna 1592. Ei ole mitään merkintöjä siitä, että hän olisi koskaan ollut Medranon talon luolassa Argamasilla de Albassa.

Tuolloin Miguel de Cervantes aloitti dramaattisen uransa renessanssin ja klassismin periaatteiden pohjalta: hän kunnioitti kolmea aristoteelista yksikköä eikä sekoittanut traagista ja koomista, kuten Horatius suositteli kirjeessään Pisoneille tai runotaiteelle. Olemme jo nähneet, miten Cervantes rakasti teatteria lapsuudestaan lähtien (Don Quijotessa on runsaasti dialogia). Hän otti riskejä eräillä innovaatioilla, kuten komedioiden lyhentämisellä kolmeen näytökseen tai allegoristen hahmojen käyttämisellä, ja menestyi jonkin verran, kunnes Lope de Vega voitti nykyaikaisemmalla kaavalla (joka ilmaistiin vuonna 1609, kun hän levitti teoksensa Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo, ja kaikki seurasivat häntä, niin että yksikään teatterinjohtaja (”kirjailija” ajan kielellä) ei halunnut ostaa Cervantesin komedioita, jotka vaikuttivat vanhanaikaisilta. Lope de Vega pani merkille Cervantesin paheksunnan tätä tosiasiaa kohtaan, joka ilmeni hänen teatterinsa klassistisessa kritiikissä Don Quijotessa (I, 48), mutta myöhemmin Cervantes hyväksyi vastahakoisesti uuden kaavan (”ajat muuttavat asioita”).

Niitä nähtiin Madridin teattereissa esittämässä säveltämiäni Los tratos de Argel, La destruición de Numancia ja La batalla naval, joissa uskalsin lyhentää komedioiden keston kolmeen päivään viidestä; näytin tai pikemminkin olin ensimmäinen, joka esitti sielun mielikuvitusta ja kätkettyjä ajatuksia tuomalla moraalisia hahmoja teatteriin kuulijoiden yleisön yleiseen ja riemastuneeseen aplodiin; Tuohon aikaan kirjoitin jopa kaksikymmentä tai kolmekymmentä komediaa, jotka kaikki lausuttiin ilman kurkkujen tarjoamista tai mitään muutakaan, mitä niiden eteen saattoi heittää; ne sujuivat ilman vihellyksiä, huutoja tai meteliä. Minulla oli muuta tekemistä; jätin kynän ja komediat, ja silloin luonnonhirviö, suuri Lope de Vega, astui sisään ja nousi koomisen monarkian rinnalle; hän kukisti ja alisti kaikki väärentäjät; Hän täytti maailman omilla komedioillaan, iloisilla ja hyvin perustelluilla, ja niitä on niin paljon, että hän on kirjoittanut yli kymmenen tuhatta arkkia, ja hän on nähnyt ne kaikki (mikä on yksi suurimmista asioista, mitä voi sanoa) esitettävän tai ainakin kuullut, että ne on esitetty; ja jos jotkut, ja niitä on monia, ovat halunneet päästä hänen teostensa osaan ja loistoon, niin kaikki yhdessä eivät saavuta puoliakaan siitä, mitä ovat kirjoittaneet, niin paljon kuin hän yksin. Muutama vuosi sitten palasin entiseen joutilaisuuteeni ja ajattelin, että ne vuosisadat, joissa ylistykseni kulkivat, vielä kestivät, joten kirjoitin jälleen komedioita, mutta en löytänyt lintuja entisistä pesistä; tarkoitan, etten löytänyt yhtään kirjailijaa, joka olisi pyytänyt niitä minulta, koska he tiesivät, että minulla oli ne; ja niinpä panin ne arkkuun ja pyhitin ja tuomitsin ne ikuiseen hiljaisuuteen. Silloin eräs kirjakauppias sanoi minulle, että hän ostaisi ne minulta, ellei eräs hyvämaineinen kirjailija olisi kertonut hänelle, että proosaltani voi odottaa paljon, mutta säkeistöltäni ei mitään; ja totta puhuen olin pahoillani kuullessani sen ja sanoin itselleni: ”Joko olen muuttunut joksikin muuksi tai sitten ajat ovat parantuneet paljon; aina on toisinpäin, sillä menneitä aikoja ylistetään aina”. Käänsin katseeni komedioihini ja joihinkin niiden mukana syrjään jätettyihin intermezzoihini ja näin, etteivät ne olleet niin huonoja eivätkä niin huonoja, etteivät ne ansaitsisi nousta tuon kirjailijan neron pimeydestä muiden vähemmän tunnollisten ja asiantuntevampien kirjailijoiden valoon. Kyllästyin ja myin ne tuolle kirjakauppiaalle, joka painatti ne ja tarjoaa ne teille tässä.

Näytelmäkirjailijana Cervantes kunnostautui yhdessä tyylilajissa: entremésissä sekä komedioissa, joissa hän kuvailee henkilökohtaisia kokemuksiaan muslimien orjana Algerissa: El trato de Argel, hänen uudelleenfilmatisointinsa Los baños de Argel ja La gran sultana, jotka kuuluvat alalajiin nimeltä ”comedia de cautivos” (vankeuskomedia). Myös hänen tragediaansa El cerco de Numancia (1585) ja komediaa El rufián dichoso voidaan pitää mestariteoksina. Kadonneena pidetty tragedia, yhtä merkittävä Jerusalem, on hiljattain saatu takaisin.

Vuonna 1604 se asennettiin Valladolidiin (tuolloin Filip III:n kuninkaallinen hovi – vuodesta 1601 alkaen -). Samana vuonna 1604 Antonio de Herrera y Tordesillas, Intian kronikoitsija ja Miguel de Cervantesin teosten sensori, antoi luvan painatukseen. Tammikuussa 1605 hän julkaisi ensimmäisen osan teoksestaan, josta tuli hänen pääteoksensa: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. Tämä merkitsi realismin alkua kirjallisuuden estetiikkana ja loi modernin romaanin kirjallisuudenlajin, moniäänisen romaanin, jolla oli myöhemmin hyvin laaja vaikutus, kun hän viljeli ”vapautuneeksi kirjoittamiseksi” kutsuttua kirjallisuutta, jossa taiteilija saattoi näyttää itsensä ”eeppisenä, lyyrisenä, traagisena, koomisena” kaikkien tyylilajien parodian aidossa sulatusuunissa. Toinen osa ilmestyi vasta vuonna 1615: El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha.

Molemmat teokset toivat hänelle paikan maailmankirjallisuuden historiassa ja tekivät hänestä Dante Alighierin, William Shakespearen, Michel de Montaignen ja Goethen ohella länsimaisen kirjallisuuden kanonisen kirjailijan. Vuotta aiemmin julkaistiin apokryfinen jatko-osa Alonso Fernández de Avellaneda. Romaani, jonka olisi voinut kirjoittaa aragonialaisen Jerónimo de Pasamonten Lope de Vegaon ystäväpiiri, on ehdotettu.

Don Quijoten kahden osan välissä ilmestyi vuonna 1613 Novelas ejemplares, kokoelma kaksitoista novellia, joista osa oli sävelletty monta vuotta aikaisemmin. Niiden lähde on hänen oma ja alkuperäinen. Niissä hän tutkii erilaisia kerronnan muotoja, kuten Lucianesque-satiiria (El coloquio de los perros), picaresque-romaania (Rinconete y Cortadillo), sekalaista (El licenciado vidriera), bysanttilaista romaania (La española inglesa, El amante liberal) ja jopa salapoliisiromaania (La fuerza de la sangre). Kahdesta teoksesta, kuten El celoso extremeñosta, on olemassa toinen versio, josta on todisteena Porras de la Cámaran käsikirjoitus, joka löydettiin ja tuhoutui pian 1800-luvulla. Jo pelkästään tämän novellikokoelman ansiosta hän olisi voinut ansaita hyvin merkittävän paikan kastilialaisen kirjallisuuden historiassa.

Kirjallisuuskritiikki oli jatkuva osa hänen työtään. Se esiintyy La Galateassa ja Don Quijotessa, ja sille hän omisti Viaje del Parnaso -runon (1614), joka on pitkä ketjutettu tertseteissä kirjoitettu runo. Vuonna 1615 hän julkaisi Ocho comedias y ocho entremeses nuevos nunca representados -teoksen, mutta hänen nykyään suosituin draamansa La Numancia sekä El trato de Argel jäivät julkaisematta vasta 1700-luvulla.

Vuosi hänen kuolemansa jälkeen ilmestyi romaani Persilesin ja Sigismundan työt, jonka omistus Pedro Fernández de Castro y Andradelle, VII Lemosin kreiville, joka oli hänen pitkäaikainen suojelijansa ja jolle myös Don Quijoten toinen osa ja esimerkinomaiset romaanit on omistettu, ja jonka hän allekirjoitti vain kaksi päivää ennen kuolemaansa, on yksi espanjalaisen kirjallisuuden koskettavimmista sivuista:

Arvoisa herra, nuo muinaiset, aikoinaan kuuluisat lausahdukset, jotka alkavat: ”Nyt jalkani on jalustimessa”, toivon, etteivät ne tulisi niin helposti tähän kirjeeseeni, koska voin aloittaa ne melkein samoilla sanoilla: Jalkani on jo jalustimessa, kuoleman kaipuun kanssa, Suuri Herra, tämän minä kirjoitan sinulle. Eilen minulle annettiin viimeinen riitti, ja tänään kirjoitan tätä. Aika on vähissä, ahdistus kasvaa, toiveet hupenevat, ja kaikesta tästä huolimatta kannan elämääni elämänhaluni varassa, ja haluaisin lopettaa sen, kunnes suutelen Teidän Majesteettinne jalkoja, ja voi olla, että olisin niin onnellinen nähdessäni Teidän Majesteettinne hyvänä Espanjassa, että luopuisin taas elämästäni. Mutta jos on säädetty, että menetän sen, niin täyttyköön taivaan tahto, ja antakaa Teidän Majesteettinne ainakin tietää toiveestani ja tietää, että teillä oli minussa palvelija, joka halusi niin mielellään palvella teitä, että hän halusi siirtyä kuoleman jälkeenkin osoittamalla aikomuksensa.” (Lk. Kaiken tämän myötä iloitsen kuin ennustuksessa Teidän Ylhäisyytenne saapumisesta; iloitsen siitä, että osoitatte minua sormella, ja iloitsen siitä, että toiveeni ovat toteutuneet Teidän Ylhäisyytenne hyvyyden maineessa. Jos taivas onnekseni (mikä olisi pelkkä ihme) antaa minulle elämän, näen ne ja niiden kanssa myös Galatean lopun, josta tiedän sinun pitävän, ja näiden teosten avulla toiveeni jatkuu; Jumala varjelkoon sinua niin hyvin kuin voi, Miguel de Cervantes.

Persiles on bysanttilainen romaani, jonka tarkoituksena oli kirjailijan mukaan kilpailla klassisen kreikkalaisen Heliodoroksen mallin kanssa; se menestyi, sillä se koki aikanaan useita muita painoksia, mutta unohtui ja jäi Don Quijoten kiistattoman voittokulun varjoon. Cervantes käyttää kahden hahmon sijasta yhtä hahmoryhmää teoksen pääkysymyksenä. Hän myös ennakoi niin sanottua maagista realismia ottamalla käyttöön joitakin fantastisia elementtejä. Hän tavallaan kristillistää alkuperäisen mallin käyttämällä homo viator -kliseetä, ja huippukohta saavutetaan teoksen lopussa, kun kaksi tärkeintä rakastavaista, joita tähän asti kutsuttiin Periandroksi ja Auristelaksi, saapuvat pyhään Roomaan:

Sielumme, kuten hyvin tiedätte ja kuten minulle on täällä opetettu, ovat aina liikkeellä ja voivat pysähtyä vain Jumalaan, Hänen keskukseensa. Tässä elämässä halut ovat äärettömiä, ja jotkut niistä on kahlittu toisiinsa ja liitetty toisiinsa ketjuksi, joka voi ulottua taivaaseen ja voi vajota helvettiin.

Todellisuudessa Persiles on romaani, jonka rakenne ja tarkoitusperät ovat hyvin monimutkaisia ja joka odottaa yhä tyydyttävää tulkintaa.

Cervantesin vaikutus maailmankirjallisuuteen on ollut niin suuri, että espanjan kieltä kutsutaan usein Cervantesin kieleksi.

San Sebastiánin seurakunnan rekisterin mukaan Cervantes kuoli 23. huhtikuuta 1616.

Miguel Zerbantes Sahavedra kuoli 23. huhtikuuta 1616 naimisissa Dª Catª de Salazarin kanssa. Calle del León. Rbio los Stos. Sactos. Ido. francon käsialaa. López, mandóse haudattu Trinitarian nunnat. mdo kaksi missas sielun ja loput testamentin hänen vaimonsa ques testamentti ja lcdo. franco minez. q. asuu siellä

Espanjan kuningas ja kuningatar jakavat Cervantes-palkinnon 23. huhtikuuta Alcalán yliopiston auditoriossa.

Useat tutkijat, kuten ranskalainen Jean Canavaggio ja espanjalaiset Francisco Rico ja Luis Astrana Marín, väittävät, että hän kuoli 22. huhtikuuta ja että tallenteesta käy ilmi hautauspäivä.

Cervantes kuoli Madridissa 68-vuotiaana diabetekseen tunnetussa Casa de Cervantesissa, joka sijaitsee Calle del Leónin ja Calle Francosin kulmassa, edellä mainitussa Barrio de las Letras- tai Barrio de las Musas -alueella, joka tunnetaan nimellä Madrid de los Austrias. Cervantes halusi tulla haudatuksi Trinitarias Descalzasin luostarin kirkkoon samassa kaupunginosassa, sillä kun hänet otettiin vangiksi Algerissa, Trinitarias Descalzasin seurakunta auttoi, toimi välittäjänä ja keräsi varoja, jotta hän ja hänen veljensä Rodrigo saatiin vapautettua.

Nykyinen luostari rakennettiin eri vaiheissa. Kun Cervantes haudattiin sinne, luostarilla oli pieni kappeli, johon oli pääsy Calle Huertasilta, mutta myöhemmin samalle paikalle rakennettiin suurempi kirkko, ja edelliseen kirkkoon haudatut ihmiset siirrettiin tähän uuteen temppeliin. Myös Cervantesin ruumis siirrettiin, mutta sen tarkkaa sijaintia ei tiedetty. Heinäkuussa 2011 uutisoitiin, että historioitsija Fernando de Prado aikoi löytää Cervantesin jäännökset johtamalla asiantuntijaryhmää tutkimaan 3000 neliömetrin suuruisen luostarin eri osia, jotta voitaisiin tutkia paremmin hänen fyysistä olemustaan ja kuolinsyitä.

Tammikuun 24. päivänä 2015 arkeologiryhmä, jota johti oikeuslääketieteen tutkija Francisco Etxeberria, ilmoitti löytäneensä arkun, jossa oli nimikirjaimet ”M. M.”. C.”, jota tutkittiin sen määrittämiseksi, olivatko sen sisältämät luut kirjailijan luita, vaikka seuraavana päivänä UAM:n epigrafi Alicia M. Canto suositteli varovaisuutta, sillä kirjaimissa saattoi lukea ”M. Seuraavana päivänä ilmoitettiin, että ”kaivauksilla kokoontunut tiedekomitea tuli siihen tulokseen, että luut eivät vastaa kirjoittajan luita, sillä ne kuuluvat nuoremmille ihmisille”. Lopulta 17. maaliskuuta 2015 asiantuntijat ilmoittivat, että ”historiallisten, arkeologisten ja antropologisten tutkimusten perusteella jäännösten sijainti on voitu rajata siten, että kyseessä on seitsemäntoista ihmisen hajanaisia ja huonokuntoisia luita sisältävä keskittymä, jonka joukossa ovat mahdollisesti Cervantesin ja hänen vaimonsa luut”, vaikka kriittisiä mielipiteitä ei puuttunut, kuten professori Francisco Ricon mielipide, joka totesi: ”Tällaista löydöstä ei ole.” Tämä on kuitenkin totta. Me tiedämme saman kuin ennenkin”.

Cervantesia kuvasi aikanaan sevillalainen taidemaalari Juan de Jáuregui.

Vuonna 1910 löydettiin muotokuva, jonka yläosaan oli kirjoitettu ”Don Miguel de Cervantes Saavedra” ja alaosaan ”Iuan de Iauregui Pinxit, vuosi 1600”. Francisco Rodríguez Marín, Alejandro Pidal y Mon ja Mariano de Cavia puolustivat muotokuvan aitoutta, mutta Juan Pérez de Guzmán y Gallo, Ramón León Maínez, Raymond Foulché-Delbosc, James Fitzmaurice-Kelly, Julio Puyol y Alonso ja muut kyseenalaistivat sen. Muotokuva ripustettiin Espanjan kuninkaallisen akatemian kokoushuoneeseen Filip V:n muotokuvan alle.

Cervantesin kuoleman jälkeen on ilmestynyt monia muita muotokuvia, joita pidetään väärennöksinä.

Ainoa viittaus Jáureguin muotokuvaan on kirjailijan vuonna 1613, Cervantesin ollessa jo 66-vuotias, julkaisemien Novelas ejemplares -novellien alkuun laittamassa omakuvauksessa. Kuvaus kuuluu seuraavasti:

… Tämä ystävä voisi hyvin, kuten on tapana, kaivertaa ja veistää minut tämän kirjan ensimmäiselle sivulle, sillä kuuluisa Don Juan de Jáurigui antaisi hänelle muotokuvani, ja tällä tavoin kunnianhimoni olisi tyydytetty ja joidenkin toiveet tyydytetty, jotka haluaisivat tietää, millaiset kasvot ja millainen hahmo hänellä on, joka uskaltautuu niin monien keksintöjen kera maailman aukiolle, ihmisten silmien eteen, ja laittaisi muotokuvansa sen alle: Tämä, jonka näet tässä, jolla on akvilineaariset kasvot, ruskeat hiukset, sileä ja peittämätön otsa, iloiset silmät ja kiero nenä, vaikka se onkin sopusuhtainen; Hänen parransa on hopeaa, joka vielä parikymmentä vuotta sitten oli kultaa, hänen viiksensä ovat suuret, hänen suunsa on pieni, hänen hampaansa eivät ole pienet eikä suuret, sillä hänellä on vain kuusi hammasta, ja ne ovat huonokuntoiset ja huonosti asetetut, sillä ne eivät vastaa toisiaan; hänen ruumiinsa on kahden ääripään välillä, ei suuri eikä pieni, hänen värinsä on kirkas, pikemminkin valkoinen kuin ruskea, selkä on hieman raskas, eikä hänellä ole kovin kevyet jalat. Sanon, että nämä ovat La Galatean ja La Manchan Don Quijoten kirjoittajan kasvot ja sen, joka kirjoitti Parnassoksen matkan… ja muita teoksia, jotka vaeltavat ympäriinsä, ehkä ilman omistajansa nimeä. Häntä kutsutaan yleisesti Miguel de Cervantes Saavedraksi. Hän oli monta vuotta sotilaana ja viisi ja puoli vuotta vankina, missä hän oppi kärsivällisyyttä vastoinkäymisissä. Lepanton meritaistelussa hän menetti vasemman kätensä jousipyssyllä, haavan, jota hän, vaikka se näyttääkin rumalta, pitää kauniina, sillä hän sai sen ikimuistoisimmassa ja korkeimmassa tilaisuudessa, mitä menneet vuosisadat ovat nähneet ja mitä tulevat vuosisadat toivottavasti näkevät, taistellessaan sodan salaman pojan, onnellisen muiston omaavan Carlo Quinton, voitokkaiden lippujen alla.

Lope de Vegan kirjeestä tiedetään myös, että Cervantes käytti lukulaseja, jotka olivat tuohon aikaan niin kalliita, ettei hän halunnut korjata niitä, kun linssit rikkoutuivat.

Cervantes on hyvin omaperäinen. Parodioimalla ritarikirjojen kaltaista alkavaa lajityyppiä hän loi toisen erittäin eloisan lajityypin, moniäänisen romaanin, jossa maailmankuvia ja näkökulmia asetetaan päällekkäin, kunnes ne sekoittuvat monimutkaisuudessaan itse todellisuuteen, jopa metafiktiivisiin leikkeihin asti. Tuohon aikaan eeposta voitiin kirjoittaa myös proosassa, ja koska Lope de Vega ei kunnioittanut klassisia esikuvia, hänen tehtävänään oli luoda realistisen kerronnan kaava, jota Espanjassa oli edeltänyt kokonainen kirjallinen perinne Cantar del Mío Cidistä lähtien, ja tarjota se Euroopalle, jossa Cervantesilla oli enemmän oppilaita kuin Espanjassa. Koko 1800-luvun realistista romaania leimaa tämä opinkappale. Cervantesin toinen suuri mestariteos, Novelas ejemplares (Esimerkinomaiset romaanit), on osoitus Cervantesin laaja-alaisuudesta ja hänen halustaan kokeilla kerronnan rakenteita. Tässä novellikokoelmassa kirjailija kokeili muun muassa bysanttilaista romaania (La española inglesa), salapoliisi- tai rikosromaania (La fuerza de la sangre, El celoso extremeño), lucianesilaista dialogia (El coloquio de los perros), lauseiden ja donaarien sekamelskaa (El licenciado Vidriera), pikareskiromaania (Rinconete y Cortadillo) ja anagnorisisikseen perustuvaa kerrontaa (La gitanilla).

Lue myös, elamakerrat – Caterina Sforza

Romaanit

Miguel de Cervantes viljeli, mutta omalla omaperäisellä tavallaan, 1500-luvun jälkipuoliskolla yleisiä kerronnan lajeja: bysanttilaista romaania, pastoraalista romaania, pikareskiromaania, maurilaista romaania, Lucianuksen satiiria ja sekalaista romaania. Hän uudisti romaanin, joka ymmärrettiin tuolloin italialaiseen tyyliin retoriikasta vapaaksi ja merkittävämmäksi novelliksi.

Kronologinen järjestys:

La Galatea oli Cervantesin ensimmäinen romaani vuonna 1585. Se kuuluu pastoraalin alalajiin (kirjailijan määrittelemä ”proosallinen eklogi”), joka oli renessanssiaikana voittokulussa. Se julkaistiin ensimmäisen kerran, kun hän oli 38-vuotias, nimellä Primera parte de La Galatea (Galatean ensimmäinen osa). Kuten muissakin romaanityypin romaaneissa (kuten Jorge de Montemayorin La Dianassa), henkilöhahmot ovat ihannoituja paimenia, jotka kertovat murheistaan ja ilmaisevat tunteitaan idyllisessä luonnossa (locus amoenus).

Galatea on jaettu kuuteen kirjaan, joissa kehitetään yksi pää- ja neljä sivutarinaa, jotka alkavat aamunkoitteesta ja päättyvät iltahämärään, kuten perinteisissä eklogeissa, mutta samoin kuin Vergiliuksen bukolisissa runoissa, jokainen paimen on todellisuudessa naamio, joka edustaa todellista hahmoa.

Se on espanjankielisen kirjallisuuden suurin romaani. Sen ensimmäinen osa ilmestyi vuonna 1605, ja yleisö otti sen hyvin vastaan. Se käännettiin pian tärkeimmille eurooppalaisille kielille, ja se on yksi maailman eniten käännetyistä teoksista. Toinen osa julkaistiin vuonna 1615.

Cervantesin alkuperäisenä tarkoituksena oli torjua ritarikirjojen suosiota satiirisoimalla niitä tarinalla La Manchasta kotoisin olevasta aatelismiehestä, joka menetti mielenterveytensä niitä lukiessaan ja luuli olevansa ritari-errantti. Cervantesin mielestä ritarilliset romaanit olivat tyyliltään surkeita, ja niiden kertomukset olivat järjettömiä. Hänen alkuperäisen tavoitteensa ylittyi kuitenkin hänen edetessään, ja hän onnistui rakentamaan teoksen, joka heijasti hänen aikansa yhteiskuntaa ja ihmisten käyttäytymistä.

On todennäköistä, että Cervantes sai inspiraationsa Entremés de los romansseista, joissa maanviljelijä menettää järkensä, koska hän on ihastunut Romancero viejon sankareihin.

Vuosien 1590 ja 1612 välillä Cervantes kirjoitti sarjan lyhyitä romaaneja (koska termiä romaani käytettiin tuolloin samassa merkityksessä kuin sen italialaista etymologiaa, novellaa, eli sitä, mitä nykyään kutsumme lyhyeksi romaaniksi tai pitkäksi tarinaksi), jotka hän myöhemmin kokosi vuonna 1613 Novelas ejemplares -kokoelmaan, koska Don Quijoten ensimmäinen osa oli saanut suuren suosion. Alun perin niitä kutsuttiin nimellä Novelas ejemplares de honestísimo entretenimiento (Esimerkkiromaanit rehellisimmästä viihteestä).

Koska Rinconete y Cortadillosta ja El celoso extremeñosta on olemassa kaksi versiota, Cervantesin uskotaan ottaneen näihin romaaneihin käyttöön joitain muunnelmia moraalisista, sosiaalisista ja esteettisistä syistä (tästä nimi ”ejemplares”). Varhaisin versio löytyy niin sanotusta Porras de la Cámaran käsikirjoituksesta, joka on sekalainen kokoelma erilaisia kirjallisia teoksia, mukaan lukien Cervantesille yleensä liitetty novelli La tía fingida (Teeskennelty täti). Toisaalta Don Quijotessa on myös joitakin novelleja, kuten ”El curioso impertinente” tai ”Historia del cautivo”, joka sisältää omaelämäkerrallisia elementtejä. Lisäksi viitataan toiseen jo kirjoitettuun romaaniin, Rinconete y Cortadillo.

Se on Cervantesin viimeinen teos. Se kuuluu bysanttilaisen romaanin alalajiin. Siinä hän kirjoitti 19. huhtikuuta 1616, neljä päivää ennen kuolemaansa, Pedro Fernández de Castro y Andradelle, VII Lemosin kreiville, omistuskirjoituksen, jossa hän jättää jäähyväiset elämälle lainaamalla näitä säkeitä:

Jalkani jo jalustimessa, kaipaillen kuolemaa, suuri herra, tämän kirjoitan teille.

Kirjoittaja näkee selvästi, että hänellä on vain vähän elämää jäljellä, ja hän hyvästelee ystävänsä, eikä hänellä ole harhakuvitelmia. Hän halusi kuitenkin elää ja saattaa loppuun teokset, jotka hänellä oli mielessään ja joiden otsikot hän kirjoitti: Viikot puutarhassa, Kuuluisa Bernardo ja La Galatean toinen osa. Cervantes kertoo, että hän uskaltautuu kilpailemaan bysanttilaisen romaanin lajityypissä lajityypin esikuvan, Heliodoroksen, kanssa.

Saxo Gramáticon ja Olao Magnon aikakirjojen sekä Antonio de Torquemadan Kummallisten kukkien puutarha -teoksen fantasioiden innoittama romaani kertoo pyhiinvaelluksesta, jonka tekevät Persiles ja Sigismunda, kaksi rakastunutta pohjoismaista prinssiä, jotka esiintyvät veljeksinä ja sisaruksina vaihtamalla nimensä Periandroksi ja Auristelaksi. Kaikenlaisten vastoinkäymisten erottamina he lähtevät matkalle Pohjois-Euroopasta Roomaan ja kulkevat Espanjan kautta sovittaakseen tekonsa ennen avioliittoa. Teos on tärkeä, koska se edustaa kirjailijan tietynlaista etääntymistä realistisista kaavoista, joita hän on tähän asti viljellyt, sillä siinä esiintyy niinkin outoja tapahtumia kuin kellotornista hyppäävä nainen, joka pakenee putoamiselta hameensa muodostaman laskuvarjon ansiosta, tai hahmoja, jotka osaavat ennustaa tulevaisuutta. Päähenkilöt vaikuttavat hieman haalistuneilta, ja teos kertoo oikeastaan ryhmästä, johon kuuluu kaksi autiolle saarelle joutunutta espanjalaista, Antonio ja hänen poikansa, joka on kasvanut saarella eräänlaisena barbaarijousimiehenä, joka on yhteydessä luontoon. Kirjan viimeisiä kohtia on muokattu vain vähän, sillä kirjailija kuoli ennen niiden korjaamista. Teos menestyi jonkin verran ja sitä painettiin useita kertoja uudelleen, mutta se unohtui seuraavalla vuosisadalla.

Lue myös, elamakerrat – Maxentius

Runous

Cervantes pyrki olemaan runoilija, vaikka hän alkoi epäillä kykyjään, kuten hän itse sanoi ennen kuolemaansa Viaje del Parnasossa:

Minä, joka aina työskentelen ja pysyn hereillä

Lähes kaikki hänen romaaneihinsa tai näytelmiinsä sisältymättömät säkeet ovat kadonneet tai jääneet tunnistamatta; vaikka häntä usein kutsutaankin cabo roton säkeiden keksijäksi, todellisuudessa se ei ollut hän. Cervantes väittää kirjoittaneensa suuren määrän romansseja, joista hän piti erityisen suuressa arvossa yhtä mustasukkaisuutta käsittelevää. Itse asiassa noin vuonna 1580 hän osallistui muiden suurten aikalaisrunoilijoiden, kuten Lope de Vegan, Góngoran ja Quevedon, kanssa vanhojen romanssien jäljittelyyn, josta syntyi Romancero nuevo, vastakohtana 1400-luvun perinteiselle ja nimettömälle Romancero viejolle.

Hän aloitti runollisen työnsä neljällä sävellyksellä, jotka oli omistettu Exequias de la reina Isabel de Valois”lle. Muita runoja olivat: Pedro Padillalle, Fernando de Herreran kuolemalle, Juan Rufon Austriadalle. Runoilijana hän kuitenkin kunnostautui koomisissa ja satiirisissa sävyissä, ja hänen mestariteoksiaan ovat sonetit Un valentón de espátula y greguesco ja Al túmulo del rey Felipe II, joiden viimeiset säkeet tulivat kuuluisiksi:

Caló el chapeo, vaati miekkaa,

Epístola a Mateo Vázquez on väärennös, jonka on kirjoittanut 1800-luvun tutkija Adolfo de Castro, samoin kuin proosapamfletti El buscapié, joka on myös tämän tutkijan kirjoittama Don Quijoten puolustuspuhe. Hän loi joitakin uudistuksia metriikassa, kuten ovillejo-nimisen strofeen keksimisen ja sonetin käytön stramboten kanssa.

Cervantesin ainoa pitkä kertova runo on Viaje del Parnaso (1614), joka on kirjoitettu ketjutetuissa tertseissä. Siinä hän ylistää ja arvostelee joitakin espanjalaisia runoilijoita. Se on itse asiassa, kuten tekijä itse sanoo, Cesare Caporali di Perugian tai Peruginon Viaggio di Parnaso -teoksen (1578) muunnelma. Kahdeksassa luvussa kerrotaan kirjailijan omasta matkasta Parnassos-vuorelle Merkuriuksen johtamalla kaleerilla, jossa osa ylistetyistä runoilijoista yrittää puolustaa häntä poetastroja eli pahoja runoilijoita vastaan. Kun he palaavat vuorelle Apollon kanssa, he selviytyvät taistelusta voittajina, ja päähenkilö palaa kotiin. Teosta täydentää Adjunta al Parnassus, jossa Roncesvallesin Pancratius antaa Cervantesille kaksi Apollon kirjettä.

Lue myös, elamakerrat – William Wilberforce

Teatteri

Taloudellisen ahdinkonsa vuoksi teatteri oli Cervantesin suuri kutsumus, ja hän väitti kirjoittaneensa ”kaksikymmentä tai kolmekymmentä komediaa”, joista seitsemäntoista otsikko ja yhdentoista teksti on säilynyt, lukuun ottamatta kahdeksaa entremeesiä ja eräitä muita, jotka on liitetty häneen. Hän kirjoittaa, että nuorena miehenä ”hänen silmänsä harhailivat” koomikkojen vaunujen perässä ja että hän osallistui Lope de Ruedan ankariin esityksiin. Hänen menestyksensä, josta hän nautti, koska hänen näytelmänsä esitettiin ”tarjoamatta kurkkuja”, kuten hän sanoo Ocho comedias y ocho entremeses nunca representados -teoksensa esipuheessa, jäi kuitenkin lyhytaikaiseksi, kun Lope de Vegan uusi, rohkeampi ja uudenaikaisempi draamakaava menestyi, mikä sai teatterinjohtajat hylkäämään Cervantesin komediat kilpailijan komedioiden hyväksi. Cervantesin teatterilla oli moraalinen tarkoitus, se sisälsi allegorisia hahmoja ja pyrki noudattamaan kolmea aristoteelista yksikköä, jotka olivat toiminta, aika ja paikka, kun taas Lopen teatteri rikkoi nämä yksiköt ja oli moraalisesti häpeilemättömämpi ja hillittömämpi sekä paremmin ja monipuolisemmin sanoitettu. Cervantes ei koskaan kyennyt selviytymään tästä epäonnistumisesta, ja hän oli tyytymätön uuteen lopeilaiseen teatteriin Don Quijoten ensimmäisessä osassa, jonka teatraalinen luonne on hyvin vakiintunut juonta läpäisevän runsaan dialogin ja intermezzo-tyyppisten tilanteiden vuoksi. Entremés on todellakin draaman laji, jossa Cervantesin dramaattinen nero loistaa kaikessa loistossaan, joten voidaan sanoa, että Luis Quiñones de Benaventen ja Francisco de Quevedon ohella Cervantes on yksi lajin parhaista kirjoittajista, sillä hän on lisännyt henkilöhahmojen syvyyttä, jäljittelemätöntä huumoria ja aiheen syvyyttä ja ylittämistä. Cervantesin teatteri- ja kertomusmaailman välisestä yhteydestä kertoo se, että esimerkiksi El viejo celoson entremés-teema esiintyy esimerkinomaisessa romaanissa El celoso extremeño. Toisinaan Sancho-Pancesque-hahmot esiintyvät, kuten Daganzon pormestarinvaalien entremésissä, jossa päähenkilö on yhtä hyvä viininmaistaja tai ”mojón” kuin Sancho. Barokkiaihe ulkonäköön ja todellisuuteen liittyy El retablo de las maravillas, jossa Don Juan Manuelin keskiaikainen tarina (jonka Cervantes tunsi ja jonka hän oli lukenut aikalaispainoksesta) alastomasta kuninkaasta sovitetaan ja sille annetaan yhteiskunnallinen sisältö. El juez de los divorcios kosketti Cervantesia myös elämäkerrallisesti, ja siinä hän tulee siihen tulokseen, että ”pahin konsertti on parempi”.

Cervantesin teatteri on suurissa näytelmissään aiheettomasti aliarvostettu ja aliedustettu, ja joitakin niistä ei ole esitetty tähän päivään mennessä (2015), lukuun ottamatta sitä, joka edustaa viimeistellyintä esimerkkiä klassisten tragedioiden jäljittelystä: El cerco de Numancia, joka on myös nimeltään La destrucción de Numancia, jossa isänmaallinen teema kollektiivisesta uhrautumisesta kenraali Scipio afrikkalaisen piirityksen edessä on lavastettu, ja jossa nälkä saa eksistentiaalisen kärsimyksen muodon, ja jossa siihen lisätään allegorisia hahmoja, jotka ennustavat Espanjan loistavaa tulevaisuutta. Se on teos, jossa kaitselmuksella näyttää olevan sama rooli kuin Vergiliuksessa Aeneaksen paetessa palaneesta Troijasta. Samanlaista isänmaallista innoitusta löytyy myös muista komedioista, kuten hiljattain löydetystä La conquista de Jerusalén (Jerusalemin valloitus). Myös muut hänen komediansa käsittelevät aihetta, josta kirjailija niin suoraan kärsi ja johon jopa viitataan hänen viimeisen teoksensa Persilesin eräässä kohdassa, eli Algerin vankeutta, kuten Los baños de Argel, El trato de Argel (myös nimellä Los tratos de Argel), La gran sultana ja El gallardo español, joissa on myös ehdotettu, että entisten sotilaiden tilanne olisi tuomittu, kuten Cervantes itse. Romaanimaisempaa aihepiiriä ovat La casa de los celos y selvas de Ardenia, El laberinto de amor, La entretenida (Ardenian kateuden talo ja viidakot, Rakkauden labyrintti, Viihdytetty). Pedro de Urdemalas ja El rufián dichoso ovat luonteeltaan picareskia.

Cervantes kokosi esittämättä jääneet näytelmänsä teokseen Ocho comedias y ocho entremeses nunca representados (Kahdeksan komediaa ja kahdeksan alkupalaa, joita ei ole koskaan esitetty); lisäksi käsikirjoituksena on säilynyt muita teoksia: El trato de Argel, El gallardo español, La gran sultana ja Los baños de Argel.

Cervantes mainitsi joskus menestyksekkäästi esitettyjä komedioitaan, joiden tekstit ovat kadonneet, sekä muita näytelmiä, joita hän oli kirjoittamassa tai joita hän aikoi kirjoittaa.

Kirjoittamattomia tai keskeneräisiä teoksia ovat muun muassa La Galatean toinen osa, El famoso Bernardo (ehkä Bernardo del Carpioon viittaava ritarikirja) ja Las semanas del jardín. On myös mahdollista, että hän ajatteli kirjoittavansa jatkoa Belianís de Grecia -ritarikirjaan.

Kadonneet näytelmät, jotka Cervantes luettelee, ovat La gran Turquesca, La batalla naval, La Jerusalem, jonka nykyään uskotaan olevan takaisin saatu La conquista de Jerusalén; La Amaranta o la del mayo, El bosque amoroso, La única, La bizarra Arsinda ja La confusa, joka kuului kirjailija Juan Acacion ohjelmistoon vielä vuonna 1627. Hän kirjoitti myös komedian El trato de Constantinopla y muerte de Selim.

Cervantesille on liitetty useita teoksia, jotka on perusteltu vaihtelevasti. Tunnetuimpia ovat mm:

Vuonna 1992 italialainen hispanisti Stefano Arata julkaisi Godofre de Bullónin Jerusalemin valloitus -näytelmän käsikirjoituksen tekstin. Alustavassa tutkimuksessaan Arata väittää löytäneensä Cervantesin Kadonneen Jerusalemin, jota seurasi toinen artikkeli vuonna 1997 ja joka on sittemmin julkaistu käytännössä omistettuna teoksena. Vuonna 2009 Cátedra Letras Hispanas julkaisi kriittisen painoksen, ja vuonna 2010 Aaron M. Kahn julkaisi teorian, jonka mukaan Cervantes on epäilemättä todennäköisin kaikista tämän draaman kirjoittajaehdokkaista. Tämä komedia erottuu selvästi muista aikansa komedioista, mutta ilman vakuuttavia todisteita se voidaan edelleen lukea vain Cervantesille.

Usein sanotaan, että Miguel de Cervantes ja William Shakespeare kuolivat samana päivänä. Kuolemantapaukset eivät kuitenkaan olisi ajallisesti osuneet yksiin, sillä vaikka päivä oli sama, Isossa-Britanniassa käytettiin juliaanista kalenteria, kun taas Espanjassa oli jo otettu käyttöön gregoriaaninen kalenteri, ja kun Shakespeare kuoli, Espanjassa oli 3. toukokuuta. Unesco nimesi tämän päivän, 23. huhtikuuta, kansainväliseksi kirjapäiväksi vuonna 1995.

Tarkkaan ottaen tiedetään, että Shakespeare luki Don Quijoten ensimmäisen osan ja kirjoitti näytelmän, jossa hän omaksui romaanissa esiintyvän Cardenion hahmon.

Cervantes ei ainoastaan tuntenut maineikkaita kirjailijoita Francisco Quevedoa ja Lope de Vegaa, vaan he asuivat naapureina samoilla kaduilla Madridin Barrio de las Letrasissa.

Don Quijote on kirja, joka on jättänyt jälkensä moniin henkilöihin. Orson Welles, joka vietti jonkin aikaa Espanjassa, oli hyvin kiinnostunut tekemään Don Quijote -elokuvan, ja vaikka hän aloitti sen, hän ei saanut sitä valmiiksi, minkä vuoksi se on ollut esillä vuodesta 1992 lähtien ohjaaja ja käsikirjoittaja Jesús Francon leikkaamana ja viimeistelemänä.

Israelin pääministeri David Ben-Gurion oppi espanjaa lukeakseen Don Quijoten alkuperäiskielellä, samoin venäläinen runoilija, näytelmäkirjailija ja romaanikirjailija Aleksandr Pushkin.

Lue myös, elamakerrat – Kserkses I

Cervantesin antijärjestelmä

Historiantutkija Emilio Solan mukaan Cervantesin teoksissa on lukuisia merkkejä, jotka paljastavat, että hän oli järjestelmänvastainen ja jopa vapaamielinen kirjailija. Solan mukaan Cervantesin teosten yleisimmät lukutavat ovat jättäneet jälkeensä ”neutralisoidun” Cervantesin, jossa ”hänen voimakkaimmat syvyytensä” ovat piilossa. Tällaisia syytöksiä voisivat olla Cervantesin ammattipolitiikan hylkääminen (Marcelan feministinen protesti) tai hänen vertailunsa nykyaikaisista yrityksistä korsarikaleerioriin (raha ja korruptio olisivat uusia jumalia).

Lue myös, taistelut – Ramilliesin taistelu

Cervantes ja uskonto

Don Quijoteen sisältyvän romaanin El curioso impertinente sisältämien implikointien vuoksi jotkut kirjoittajat ovat tulkinneet Cervantesin puolustavan ”kristittyjen ja muslimien välisen uskonnollisen keskustelun tai kiistan mahdottomuutta”. Tämä uskontojen välinen kiista olisi mahdoton, koska sitä ei voida käydä ”käsin kosketeltavilla, helpoilla, ymmärrettävillä, havainnollisilla, kiistattomilla esimerkeillä, matemaattisilla todistuksilla, joita ei voi kiistää”. Koska Cervantesin mukaan kristittyjen ja muslimien on vaikea saada toisiaan vakuuttuneiksi, hänelle annetaan mahdolliseksi ”skeptinen, suvaitsevainen tai rauhoittava” kanta, jonka kirjailija itse olisi omaksunut ”ilman epäilyksiä ja huolimatta erityisistä sanamuodoista tai muotoiluista, joita on korostettu puolustukseksi mahdollisia epäilyksiä vastaan”.

Joidenkin cervantistien mielestä Don Quijoten kirjailijaa voidaan pitää 1600-luvun iusnaturalismin ”edeltäjänä”. Tämä olisi perusteltua, koska Emilio Solan mukaan Cervantesilla on tarve ”oikealle”.

Miguel de Cervantesin muistolle on omistettu lukuisia palkintoja, veistoksia, rakennuksia ja instituutioita.

Lue myös, elamakerrat – Giacinto Facchetti

Cervantesin talo

Cervantesin taloja on ainakin viisi: Alcalá de Henaresissa, Valladolidissa, Esquiviasissa (Toledo), Madridissa, Vélez-Málagassa, Alcázar de San Juanissa (Ciudad Real) ja Cartagenassa (Espanja).

Lue myös, elamakerrat – Rudyard Kipling

Tähtitiede

lähteet

1. Miguel de Cervantes
2. Miguel de Cervantes
3. Véase RAE: manco, -ca, que ha perdido un brazo o una mano, o el uso de cualquiera de estos miembros.[17]​
4. a et b Le 23 avril, souvent cité comme la date de sa mort, est en réalité celle de son enterrement. Cette date a souvent été rapprochée de la date de mort de l”écrivain Shakespeare le 23 avril 1616. Cependant, outre que ce rapprochement nécessite de confondre la date d”enterrement de Cervantes et celle de sa mort, la coïncidence ne fonctionne que si une date est exprimée dans le calendrier julien et l”autre dans le calendrier grégorien, ce qui n”est pas le cas : en effet selon le calendrier grégorien, Shakespeare est mort le 3 mai.
5. 1958 előtt már a kötet több elbeszélését is kiadták magyarul. A címek kicsit eltérőek, de a A bőkezű szerető azonos a kötetben szereplő Az önzetlen szeretővel, a Cornélia Di Bentivoglio története a Cornéliával, a La gitanilla Preciosa, a szép cigánylány története A cigánylánnyal. Ezenkívül a kötetben szerepel még Az üveg diák című mű is, ami azonos címen jelent meg korábban. Mindezekről lásd fentebb.
6. ^ a b BeWeB, accesat în 5 februarie 2021