Oda Nobunaga
gigatos | 1 helmikuun, 2022
Yhteenveto
Oda Nobunaga (織田 信長, Oda Nobunaga? 23. kesäkuuta 1534 – 1582) kuului (?-i) oli merkittävä daimyō (feodaalinen herra) Sengoku-kaudelta Azuchi-Momoyama-kaudelle Japanin historiassa. Owarin maakunnan pienen daimyōn poika taisteli isänsä kuoltua muita suvun jäseniä vastaan klaanin hallinnasta tappaen samalla yhden veljistään. 1560 hän kohtasi Okehazaman taistelussa Imagawa Yoshimoton komentaman suuren armeijan (arviolta 40 000 samurai-sotilasta), jolla oli vain 3000 sotilasta. Yllätyshyökkäyksen ansiosta hän voitti, mikä nosti Nobunagan maan sotilaallisen vallan huipulle.
Vuonna 1568 hän auttoi Ashikaga Yoshiakia saamaan keisarin nimityksen shōguniksi, tunkeutumalla armeijansa kanssa pääkaupunkiin Kiotoon ja ottamalla kaupungin haltuunsa. Yoshiaki halusi nimittää hänet kanreiksi, mutta hän kieltäytyi ja antoi sen sijaan joukon asetuksia, jotka rajoittivat shōgunin toiminnan käytännössä seremoniallisiin asioihin. Sen jälkeen Yoshiaki otti yhteyttä useisiin daimyōihin ja soturimunkkeihin muodostaakseen liittoutuman Nobunagaa vastaan, joka kohtasi heidät vuosien 1570 ja 1573 välillä, jolloin shōgunin ja Nobunagan välisestä kilpailusta tuli avoin ja julkinen. Nobunaga kohtasi Yoshiakin ja voitti hänet helposti, jolloin Ashikaga-sogunaatti päättyi.
Vuonna 1575 hän kohtasi Takedan klaanin kuuluisassa Nagashinon taistelussa, jossa hänen jalkaväkimiehensä kukistivat klaanin legendaarisen ratsuväen ampumalla vuorotellen eikä samanaikaisesti, kuten aiemmin oli ollut tapana.
Vuosina 1573-1578 hän pysyi lähellä keisarillista hovia ja sai erilaisia arvonimiä, ja lopulta hänet nimitettiin Udaijiniksi eli oikeistoministeriksi, joka oli hallituksen hierarkiassa kolmanneksi korkein virka. Näinä vuosina Nobunaga oli hallituksen keskeinen hahmo, mutta vuonna 1578 hän luopui kaikista arvonimistään sotilaallisiin tehtäviinsä vedoten.
Vuoteen 1582 mennessä Nobunaga hallitsi koko Japanin keskiosaa sekä sen kahta päätietä, Tōkaidōa ja Nakasendōa, ja halusi laajentaa valtaansa länteen. Kun hänen kenraalinsa lähetettiin eri alueille jatkamaan sotilaallisia valloituksiaan, Nobunaga meni lepäämään Honnō-temppeliin. Akechi Mitsuhide, yksi hänen parhaista kenraaleistaan, päätti pettää hänet, kääntyi takaisin reitiltään ja piiritti temppelin, mikä tunnetaan nimellä ”Honnō-ji-välikohtaus”. Nobunaga kuoli paikan päällä seppukua tehdessään, mutta hänen jäännöksiään ei löydetty, koska temppeli paloi maan tasalle.
Nobunagan sotilaalliset valloitukset aloittivat maan yhdistämisprosessin, jota olivat vaivanneet eri paikallisten maanomistajien väliset maa- ja valtataistelut. Rauhoittamisprosessia jatkoi Toyotomi Hideyoshi, toinen Nobunagan johtavista kenraaleista, joka otti Nobunagan vallan haltuunsa tämän kuoleman jälkeen kostamalla tämän kuoleman kukistamalla Mitsuhiden. Maan yhdistyminen päättyi lopulta, kun Nobunagan liittolainen Tokugawa Ieyasu perusti Tokugawa-sogunaatin vuonna 1603. Nobunagaa pidetäänkin ensimmäisenä ”Japanin kolmesta suuresta yhdistäjästä”.
Lisäksi eräät tapahtumat hänen elämässään olivat ratkaisevia Japanin historiassa: hänen saapumisensa Kiotoon vuonna 1568 merkitsee Sengoku-kauden päättymistä ja siten Azuchi-Momoyama-kauden alkua, joka on saanut nimensä osittain hänen rakentamastaan Azuchin linnasta. Viimeisen Ashikaga shōgunin karkottaminen merkitsi Japanin historian toisen shogunaatin, Ashikaga shogunaatin, loppua ja samalla Japanin ”Tenshō”-kauden alkua.
Lue myös, historia-fi – Ranskan toinen keisarikunta
Origins
Nobunaga syntyi vuonna 1534 Oda Nobuhiden, Owarin maakunnan pienen daimyōn toisena poikana. Maakunnan sijainti oli strategisesti tärkeä: se oli lyhyen matkan päässä pääkaupungista Kiotosta, mutta riittävän kaukana välttääkseen jatkuvat taistelut maan keskeisissä maakunnissa. Nobunagan saama yōmei eli lapsen nimi oli Kippōshi (吉法師, Kippōshi?).
Hänen isänsä Nobuhide oli Oda-klaanin daimyō, vaikka hän kuului yhteen sivuhaaroista. Sotilaallisten ja diplomaattisten taitojensa ansiosta hän teki klaanista lähes yhtä voimakkaan kuin pääsuku. Vuosina 1541 ja 1544 hän lahjoitti keisarilliselle hoville tietyn summan kuparikolikoita, jotka käytettiin Ise-pyhäkön ja Kioton keisarillisen palatsin muurien korjaamiseen. Koska sotamiehiltä harvoin tuli tällaista huomiota, keisari Go-Nara lähetti hänelle henkilökohtaisen kirjeen, jossa hän kiitti häntä eleestä, ”kunnioituksesta keisaria kohtaan” ja ”uskollisuudesta valtaistuimelle”.
Nobuhide taisteli Mikawan ja Minon maakuntien daimyoita vastaan. 1542 Surugan daimyō Imagawa Yoshimoto saapui Owariin ja kohtasi Nobuhiden joukot Azukizakan taistelussa. Oda-klaani voitti, ja Nobuhide päätti jatkaa taistelua, joten muutamaa kuukautta myöhemmin hän hyökkäsi Imagawan linnoitukseen Uenossa, mutta ei onnistunut valtaamaan sitä.
Vuosina 1547 ja 1548 hän hyökkäsi Minon daimyōn Saitō Dōsanin kimppuun, vaikka he pääsivät myöhemmin rauhansopimukseen, johon sisältyi Nobunagan avioituminen Dōsanin tyttären Nōhimen kanssa.
Vuosia myöhemmin Nobuhide hyökkäsi Okazakin linnaan, jota vartioi Tokugawa Hirotada, Tokugawa Ieyasun isä ja Yoshimoton liittolainen. Hirotada pyysi apua liittolaiseltaan, joka suostui auttamaan häntä sillä ehdolla, että Hirotada lähettäisi poikansa Sunpulle panttivangiksi. Hirotada suostui, mutta Oda-klaanin miehet sieppasivat hänen poikansa. Hirotada epäröi siksi jatkaa hyökkäystä klaania vastaan, vaikka Yoshimoto jatkoi taistelua ja aiheutti vuonna 1549 vakavia vahinkoja Nobuhiden joukoille, jotka kuolivat pian sen jälkeen vuonna 1551.
Lue myös, elamakerrat – André Breton
Nuoret
Nobunagalla oli vuonna 1546 Furuwatarin linnassa genpuku-seremonia, jossa hän muutti nimensä Saburo Nobunagaksi. Hänellä oli opettajia, jotka opettivat hänelle klassisia kiinalaisia kirjoituksia ja sotataktiikkaa, vaikka hän ärsytti opettajia ylimielisyydellään ja kunnioituksettomuudellaan. Yksi hänen tärkeimmistä harrastuksistaan oli haukkametsästys, ja hän harjoittelikin usein jousella, keihäällä, miekalla ja tuliaseilla.
Hänen tapansa ja käytöksensä vuoksi ihmiset kutsuivat häntä ”baka donoksi” (”typerä don”) tai luulivat häntä hulluksi, vaikka kirjailija Mark Weston uskoo, että tämä saattoi olla strategia, jolla hän halusi välttää sen, että häntä pidettäisiin valtakilpailijana. Kerrotaan myös, että kun hänen isänsä kuoli, Nobunaga tuli paikalle rennosti pukeutuneena, ja sen sijaan, että hän olisi suorittanut tavanomaisen rituaalin, jossa hän laittoi nipistyksiä suitsukkeita uunissa palavan suitsukkeen päälle, hän otti uunin ja heitti sen alttaria vasten kohti taulua, johon oli kirjoitettu vainajan nimi, mikä järkytti läsnäolijoita.
Vasta vuonna 1560 hän vakiinnutti lopullisesti asemansa koko klaanin vallassa.
Vuonna 1556 Saitō Yoshitatsu kohtasi adoptioisänsä Saitō Dōsanin Nagaragawan taistelussa. Nobunaga ei pystynyt auttamaan appiukkoaan, joka kuoli taistelussa. Suhde Minon maakuntaan katkesi, sillä Dōsanin poika kielsi liiton.
Matsudaira-klaani alkoi hyökätä Oda-klaanin linnoihin Mikawan maakunnassa vuonna 1558.
Imagawa Yoshimoto eteni länteen liittoutumalla järjestettyjen avioliittojen kautta kahden muun klaanin kanssa, joiden kanssa he olivat olleet riidoissa: Imagawa Yoshimoton tytär meni naimisiin Takedan klaanin Takeda Shingenin pojan kanssa, ja Shingenin tytär meni naimisiin Hōjō Ujiyasun pojan kanssa. Ujiyasun tytär meni naimisiin Yoshimoton pojan kanssa. Näiden liittoutumien jälkeen Hōjō laajeni Kantoon, Takedan klaani siirtyi vahvistamaan Shinanon asemaa ja Imagawa hyökkäsi Oda Owarissa.
Nobunaga kohtasi kahdesti, vuosina 1554 ja 1558, Yoshimoton pienimuotoisemmat hyökkäykset Owariin. Tämän jälkeen Imagawa-klaani kokosi lukuisia armeijoita Surugan, Tōtōmin ja Mikawan maakuntien välillä paljon suurempaa hyökkäystä varten. Aikalaiskertomusten mukaan armeijaan kuului 40 000 sotilasta.
Imagawa aloitti hyökkäyksen yhtä Washizun ja Marunen rajalla sijaitsevista linnoituksista vastaan. Nobunagan tiedustelijat ilmoittivat hänelle, että linna oli täysin tuhottu ja että vihollisen armeija, mukaan lukien sen komentaja, lepäsi Dengakuhazama-nimisessä paikassa. Vihollisen juhliessa tähän mennessä saavuttamiaan tuloksia Nobunaga valmisteli armeijaansa, jonka vahvuudeksi arvioitiin hieman yli 3000 sotilasta, yllätyshyökkäystä varten. Yoshimoton armeijan vartijat eivät olleet valppaina, ja Nobunagan armeijan lähestyessä laski kova myrsky. Kun pilvet hälvenivät, Nobunaga ja hänen miehensä hyökkäsivät vihollisen kimppuun, ja koska vihollinen oli valmistautumaton, he alkoivat paeta joka suuntaan. Yoshimoton teltta oli jäänyt suojaamatta, ja kun hän kuuli ulkona olevan metelin, hän luuli, että hänen jo juovuksissa olevat miehensä tappelivat keskenään. Kun Yoshimoto tuli ulos teltastaan, samurai, Oda-klaanin vasalli, iski keihään hänen vatsaansa. Yoshimoto veti miekkansa ja mursi keihään, mutta juuri silloin toinen samurai ilmestyi ja katkaisi hänen päänsä.
Okehazaman voiton ansiosta Nobunaga nousi maan sotilaallisen vallan huipulle. Lisäksi hän virallisti vuonna 1562 liittoutumisensa Matsudaira Motoyasun (joka tunnetaan paremmin nimellä Tokugawa Ieyasu) kanssa, joka pystyi perustamaan Mikawan itsenäiseksi maakunnaksi, Edellä mainittujen liittoutumisten lisäksi Nobunaga löysi jonkinlaisen rauhan pääkaupunkialuetta kohtaan liittoutumalla Ōmin maakunnan Azai Nagamasan kanssa vuonna 1564. Sulkeakseen nämä liitot Nobunaga antoi yhden tyttäristään Ieyasun vanhimmalle pojalle, sisarensa Azai Nagamasalle ja adoptiotyttären Takeda Shingenin pojalle.
Sen jälkeen kun Saitō Yoshisatsu oli katkaissut suhteet Oda-klaaniin, Nobunaga aloitti hyökkäyssarjan Minon maakuntaa vastaan, joka kesti vuodesta 1559 vuoteen 1567, jolloin Inabayaman linna lopulta kukistui pitkälti Toyotomi Hideyoshin toimien ansiosta.
Lue myös, sivilisaatiot – Navarran kuningaskunta
Tenka fubu
Nobunaga siirsi päämajansa Kiyosusta Inabayamaan vallattuaan kaupungin (joka sijaitsi Nakasendō-joen varrella) viitaten paikkaan, jossa kiinalainen kenraali Wu Wang, Zhou-dynastian perustaja, oli aloittanut maan yhdistämisen 1200-luvulla. Vuodesta 1570 lähtien hänen kirjeissään vuorottelivat allekirjoitukset Tenka no tame (valtakunnan puolesta) ja Nobunaga no tame (Nobunagan puolesta).
Samana vuonna 1567 keisari lähetti hänelle erityisen lähetystön, jossa hän ilmaisi arvostavansa hänen edesmenneen isänsä uskollisuutta ja vilpittömyyttä ja suositteli häntä seuraamaan tämän jalanjälkiä. Hän pyysi Nobunagaa palauttamaan keisarillisen järjestyksen ja esitti jopa toiveen, että Nobunaga menisi Kiotoon palauttamaan järjestyksen.
Ashikaga Yoshihide nimitettiin shōguniksi vuonna 1568 niiden tukemana, jotka olivat murhanneet hänen edeltäjänsä Yoshiterun vuosia aiemmin. Toinen mahdollinen ehdokas hallitukseen oli Ashikaga Yoshiaki, joka oli tuolloin buddhalaismunkki, joka onnistui pakenemaan löytääkseen jonkun, joka tukisi häntä aikeissaan. Samoihin aikoihin, kun Nobunaga kukisti Saitōn, Yoshiaki otti häneen yhteyttä ja pyysi hänen apuaan, jotta hänet nimitettäisiin shōguniksi sen jälkeen, kun hän oli pyytänyt Ōmin, Kōzuken, Noton ja Echizenin daimyoja. Oda Nobunaga päätti tukea häntä ja otti Kioton haltuunsa turvatakseen ”keisarin edut”. Yoshihide ja Matsunaga Hisahiden armeija – joka oli tukenut Yoshihidea – pakenivat Nobunagan armeijan edestä. Kun Nobunaga oli saanut tilanteen pääkaupungissa hallintaan, keisari Ōgimachi nimitti Yoshiakin shōguniksi. Keisari määräsi heidät myös auttamaan häntä saamaan takaisin keisarilliselle suvulle kuuluneet omaisuudet. Yoshiaki halusi myös nimittää Nobunagan kanreiksi, mutta Nobunaga kieltäytyi alistumasta shogunaatin alaisuuteen ja yritti hallita shōgunia.
Tässä vaiheessa historiaa Nobunaga hallitsi Owarin ja Minon maakuntia, osia Isestä ja Igasta sekä Ōmin eteläosaa, jonka hän oli vallannut matkallaan Kiotoon.
Vuodesta 1570 alkaen shōgun alkoi kapinoida Nobunagan määräämistä vastaan ja haki tukea eri klaaneilta. Vastauksena Nobunaga ei hyökännyt suoraan shōgunin kimppuun, vaan häntä vastustaneiden tai shōgunia tukemaan pyrkineiden daimyojen kimppuun, alkaen Echizenin Asakura Yoshikagesta.
Aiemmin tänä vuonna Nobunaga hyökkäsi Asakura-klaanin tukikohtaan Echizeniin, mutta joutui vetäytymään, koska Azai-klaani ja Rokkaku-klaani julistautuivat Asakuralle. Azai-klaanin osallistuminen konfliktiin päätti rauhansopimuksen, jonka Nobunaga ja Nagamasa olivat tehneet vuosia aiemmin. Nyt, kun taisteluita oli kaksi, Nobunaga vastasi hyökkäämällä Odanin linnaan Ōmin maakunnan pääkaupungissa.
Nobunaga taisteli liittolaisensa Tokugawa Ieyasun kanssa Azaita ja Asakuraa vastaan Anegawa-joella samana vuonna, joten taistelu on saanut nimensä paikasta, jossa yhteenotto tapahtui.
Nobunagan joukot etenivät Azain linnaa ja Odanin linnaa vastaan ja joen toisella puolella ottivat yhteen klaanin joukkojen kanssa, kun taas pieni osa lähti piirittämään Yokohaman linnaa. Samaan aikaan Tokugawa-klaanin joukot ottivat yhteen Azai-klaanin joukkojen kanssa ja voittivat helposti. Koska Nobunagalla oli vaikeuksia vastakkainasettelussaan, Tokugawa hyökkäsi oikealla sivustalla, kun taas Inaba Ittetsu, Odan klaanin vasalli, joka ei ollut osallistunut taisteluun siihen asti reservinä, hyökkäsi vasemmalla sivustalla. Nobunaga selviytyi voittajana taistelusta, joka käytiin käytännössä lähitaisteluna.
Vaikka Oda-klaanin joukot valtasivat pieniä linnoja maakunnassa, Azai- ja Asakura-klaanin yhdistetyt joukot onnistuivat torjumaan hyökkäykset vuoteen 1571 asti.
Vuoden 1570-luvun lopulla Nobunaga joutui yhteen Miyoshi-klaanin ja heidän liittolaistensa Ikkō-Ikkin kanssa, jotka olivat Hongan-ji:n Jōdo Shinshū -buddhalaislahkon soturimunkkeja, ja hänen joukkonsa olivat heikentyneet monien avoimien rintamien vuoksi. Nobunaga saavutti valtaistuimen välityksellä rauhansopimuksen Azai-klaanin kanssa, jonka Azai Nagamasa rikkoi vuonna 1571 liittyessään Ikkō-Ikki-klaaniin taistelussa. Ennen paluutaan Ōmiin Nobunagalla oli kaksi suurta taistelua: toinen Hiei-vuorella ja toinen Tōtōmin maakunnassa.
Nobunagan toinen vihollisryhmä olivat Hiei-vuoren soturimunkit, jotka olivat hyökänneet Kiotoon useaan otteeseen aiemmin ja liittoutuneet Ikkō-Ikki-, Azai- ja Asakura-heimojen kanssa. Nobunagan marssiessa kohti Echizenin maakuntaa hän kulki Hiei-vuoren läheltä ja tajusi, että siellä asuvat munkit uhkasivat hänen yhteyslinjojaan valtakunnan pääkaupunkiin, joten vuotta myöhemmin vuori piiritettiin suurella armeijalla, jonka vahvuudeksi arvioitiin noin 30 000 sotilasta. Nobunagan armeija eteni ja tappoi kaiken tieltään varoitukseksi kaikille häntä vastustaville armeijoille, olivatpa ne uskonnollisia tai muita. Seuraavana päivänä buddhalainen uskonnollinen kompleksi Enryaku-ji oli liekeissä, ja tuhannet sen asukkaat olivat kuolleet.
Vuonna 1563 Japaniin saapunut jesuiittalähetyssaarnaaja Louis Frois kuvaili hyökkäystä seuraavasti:
Nobunaga tiesi, että hänellä oli heidät kaikki vuorenhuipulla, ja hän antoi välittömästi ohjeet sytyttää Sakamoto tuleen ja tappaa miekalla kaikki kylästä löytyneet. Tämä tapahtui 29. syyskuuta tänä vuonna 1571.Ja osoittaakseen vuorella oleville bonzille, kuinka vähän hän kunnioitti kimeeroja ja Sannōn rangaistuksia, toinen asia, jonka hän teki, oli polttaa kaikki tämän epäjumalan temppelit, jotka olivat alhaalla vuoren juurella: hän tuhosi myös seitsemän yliopistoa, joista ei jäänyt mitään jäljelle. Sitten hän asetti 30 000 miehen armeijansa kehän muotoon vuoren ympärille ja antoi käskyn edetä huipulle. Bonzit alkoivat vastustaa aseillaan ja haavoittivat noin 150 sotilasta. He eivät kuitenkaan kyenneet selviytymään näin raivokkaasta hyökkäyksestä, ja heidät kaikki surmattiin miekalla yhdessä Sakamoton miesten, naisten ja lasten kanssa.
Nobunaga suunnitteli hyökkäävänsä Azai-klaaniin uudelleen vuonna 1572, mutta Takeda Shingen ei sallinut sitä. Liittyen Ashikaga Yoshiakin aatteeseen Shingen rikkoi liiton Nobunagan kanssa vuonna 1565 ja hyökkäsi Nobunagan itäiseen sivustaan. Vuoden 1572 lopulla Takedan klaanin armeija kukisti Nobunagan Mikatagaharan taistelussa Tōtōmissa. Nobunagan onneksi Shingen kuoli seuraavana vuonna, jolloin shōgunin asema kärsi pahasti.
Palatessaan Kiotoon vuonna 1573 Tōtōmista Nobunaga kohtasi shōgunin lisäksi myös pääkaupungin asukkaat, joilta hän vaati suuren sotilasmaksun maksamista kuuliaisuuden merkkinä. Kun asukkaat kieltäytyivät, Nobunaga sytytti osan kaupungista tuleen. Yoshiaki kehotti läheisiä daimyoja ja uskonnollisia auktoriteetteja tarttumaan aseisiin Nobunagaa vastaan, kun taas Nobunaga linnoittautui Kioton eteläpuolelle odottamaan vahvistuksia. Nobunaga voitti Yoshiakin helposti ja säästi hänen henkensä tuomitsemalla hänet maanpakoon. Vain viikko shōgun Yoshiakin syrjäyttämisen jälkeen Oda Nobunaga onnistui vakuuttamaan keisarin muuttamaan aikakauden nimen ”Tenshōksi” uuden poliittisen järjestelmän perustamisen symbolina.
Kuukausi Ashikaga Yoshiakin syrjäyttämisen jälkeen Nobunaga palasi viimeisen kerran Ōmiin.
Kaikki jäljet näistä klaaneista katosivat, kun Nobunaga piiritti Odanin ja Ichijō no tanin linnoja.
Kun Nobunagan sotilaat lähestyivät Odanin linnaa, Azai Nagamasa pyysi Asakura Yoshikagelta vahvistuksia. Kun Asakura-klaanin sotilaat lähtivät etelään, Nobunaga pysäytti heidät ja voitti heidät helposti Echizenin päämajassaan Ichijō no tanissa, minkä jälkeen Yoshikage teki seppukun. Voiton jälkeen hän suuntasi Tōtōmiin, jossa hän myös voitti helposti Azai-klaanin. Siellä sekä Nagamasa että hänen isänsä tekivät seppukun, Nagamasan äiti tapettiin sen jälkeen, kun hänen sormensa oli poistettu, ja myös hänen poikansa teloitettiin. Nagamasan vaimo (Nobunagan sisar) ja kolme tytärtä vietiin Owariin. Muutamaa päivää myöhemmin Azai Nagamasan ja Asakura Yoshikagen päät asetettiin näytteille Kiotossa.
Näiden neljän vuoden taistelujen päätteeksi yksikään muu Sengoku-kauden daimyō ei kohdannut niin monia haasteita ja niin erilaisia vastustajia niin lyhyessä ajassa. Nobunagan joukot kohtasivat kaksi klaania, jotka olivat katkaisseet suhteet heihin – Azai ja Takeda – sekä muita klaaneja ja uskonnollisia ryhmiä, jotka kohtasivat heidät Echizenin, Settsun ja Tōtōmin välisessä kolmiossa.
Lue myös, elamakerrat – Andy Warhol
De facto hallitus
Yoshiakin maanpaossa Nobunagasta tuli Japanin hallituksen keskushahmo. Vuoden 1573 jälkeisinä vuosina Nobunaga lähestyi valtaistuinta ja hänet ylennettiin Sangiksi, Gondainagoniksi, Ukon”e no Daishōksi, Naidaijiniksi ja hänestä tuli Udaijin vuonna 1577. Vuodesta 1573 alkaen hän otti myös pääkaupungin johtoonsa, jonne hän nimitti oman apulaisensa Murai Sadahikon maistraatiksi.
Vuonna 1578 hän luopui kaikista hänelle myönnetyistä arvonimistä ja pyysi, että ne siirrettäisiin hänen pojalleen.
Vuoden 1575 lopulla Nobunaga siirsi klaanin hallinnan pojalleen Nobutada ja nimitti hänet Minon ja Owarin maakuntien daimyōksi, minkä jälkeen hän valtasi Gifun linnan. Vuonna 1576 hän määräsi uuden linnoituksen rakentamisen omaan käyttöönsä Azuchiin Ōmin maakuntaan. Azuchin sijainti Japaninmeren ja Tyynen valtameren välissä oli eduksi, sillä sieltä oli helppo pääsy sisämerelle ja Japanin itäosaan, mutta samalla se sijaitsi optimaalisen kaukana maan pääkaupungista: se oli tarpeeksi lähellä, jotta se pystyi reagoimaan nopeasti kaikkiin aseellisiin kapinoihin, mutta tarpeeksi kaukana, jotta vältyttiin Kiotoa vaivanneilta jatkuvilta konflikteilta.
Nobunaga määräsi rakentamaan uuden linnan Azuchiyama-nimisen vuoren huipulle, joka sijaitsi aivan Biwa-järven rannalla. Linnoitus eli tenshu valmistui vuonna 1579, jolloin siitä tuli hänen virallinen asuinpaikkansa, vaikka työt jatkuivat hänen kuolemaansa saakka.
Hienosti koristellussa linnassa, jossa oli majesteettiset puutarhat, oli erityinen sali keisarillisten vierailijoiden vastaanottamista varten. Kuuden kerroksen korkuinen tenshu oli päällystetty tatamimatoilla, pylväät oli viimeistelty lakalla tai päällystetty lehtikullalla, ja Kanō Eirukon maalaamissa seinissä oli kiinalaisia keisareita, Shakyamunin opetuslapsia, haukkoja, lohikäärmeitä, luumuja ja tiikereitä esittäviä aiheita.
Linna mullisti ehdottomasti japanilaisten linnoitusten rakentamistavan tuohon aikaan, sillä se oli ensimmäinen hirayamahiro eli vuoren huipulle tasangolle rakennettu linna.
Ōmi-kampanjansa jälkeen Nobunaga jatkoi valtansa lujittamista alueella, joten hän lähetti Shibata Katsuien Hokurikun alueelle, Tokugawa Ieyasu jatkoi taistelua Takedan klaania vastaan idässä, Akechi Mitsuhide siirtyi San”in maakuntiin lännessä ja Toyotomi Hideyoshi aloitti marssin San”yōdōn läpi lounaaseen.
Nobunaga valloitti lopulta Settsun, Japanin viimeisen muinaisen maakunnan, kun taas Katsuie valtasi Wakasan, Noton, Kagan ja osan Etchūsta. Mitsuhide ja hänen miehensä tunkeutuivat Tanbaan, Tangoon, Tajimaan, Inabaan ja osaan Hokista. Hideyoshi eteni Harimasta kohti Bizeniä, Mimasakaa ja Bitchūa. Ieyasu liitti entiset Takedan klaanin alueet Kai, Suruga, Shinano ja osa Kōzukesta. Nobunaga hallitsi kaikkiaan 31:tä Japanin 66 maakunnasta.
Taistelut Takedan klaania vastaan olivat loppuneet vuonna 1573 Takeda Shingenin kuoltua, mutta vuotta myöhemmin klaanin perillinen Takeda Katsuyori hyökkäsi sekä Tokugawan Mikawan hallintoalueelle että Nobunagan Minoon, joka joutui lähettämään joitakin kenraaleja muilta rintamilta puolustamaan maakuntaansa.
Vuonna 1575 Takeda Katsuyorin komentaman Takedan klaanin joukot piirittivät Nagashinon linnaa, jota vartioi Torii Sune”emon. Sune”emon pyysi apua Ieyasulta ja Nobunagalta, jotka lähettivät joukkoja avukseen.
Linnan piiritykseen osallistuneista 15 000 sotilaasta 12 000 osallistui sitä seuranneeseen taisteluun, kun taas Nobunaga-Ieyasun armeijan vahvuus oli 38 000 miestä. Nobunagalla oli käytössään 3000 jousimiestä, joten hän päätti asettua noin 100 metrin päähän Rengogawa-nimisestä pienestä joesta ja rakensi noin 2100 metriä pitkän palatsin, joka koostui löyhistä aitauksista, joissa oli joitakin aukkoja vastahyökkäystä varten.
Takedan klaanin ratsuväki päätti kohdata Nobunagan joukot, jotka he havaitsivat 200 metrin etäisyydeltä. Katsuyori päätti hyökätä, vaikka näki, että vihollisella oli suuri määrä tuliaseita, luottaen siihen, että oli satanut päivää aiemmin, joten hän ajatteli, että suurin osa niistä olisi hyödyttömiä, ja hän oli varma ratsuväkensä hyökkäyksen nopeudesta. Kello 6.00 28. kesäkuuta 1575 Katsuyori antoi käskyn siirtyä eteenpäin ja ylittää joki hitaasti. Kun he pääsivät toiselle rannalle, he lisäsivät nopeasti vauhtia, mutta kun he olivat noin 50 metrin päässä aidasta, Oda-klaanin jousimiehet alkoivat tulittaa, mikä aiheutti välittömästi suuren määrän uhreja. Takedan klaanin samuraita, joihin luodit eivät osuneet, kohtasivat 5,6 metriä pitkillä keihäillä aseistetut ashigaru-sotilaat sekä muut samurait, joilla oli lyhyemmät keihäät.
Taistelu jatkui iltapäivään asti, jolloin Katsuyori määräsi vetäytymään, ja hänen jäljelle jääneet joukkonsa ajettiin takaa. Kaikkiaan noin 10 000 Takedan klaanin sotilasta, 54 johtajaa 97:stä sekä kahdeksan veteraanikenraalia, jotka kuuluivat Takeda Shingenin 24 kenraaliin, saivat surmansa taistelun aikana.
Nagashinon voiton jälkeen kesti vielä seitsemän vuotta, ennen kuin Odan klaanin ja Tokugawan klaanin joukot saivat menetetyt alueet takaisin, pääsivät Takedan valtakuntaan ja pakottivat Katsuyorin antautumaan, joka teki itsemurhan vuonna 1582. Kun he lopulta kukistivat Takedan klaanin, joka oli kyennyt kestämään hyökkäyksiä niin kauan lähinnä siksi, että se oli liittoutunut Uesugin klaanin kanssa Odan vastaisessa liittoumassa, Ieyasu sulautti heille kuuluneet alueet.
Hänen muita päävihollisiaan olivat Ikkō-Ikki-soturimunkit, jotka kuuluivat Jōdo Shinshūn buddhalaislahkoon. Nobunagalla oli kaksitoista vuotta kestänyt kilpailu Ikkō-Ikkin kanssa. Sengoku-kauden jälkeen tästä ryhmästä oli tullut maan kolmanneksi suurin poliittinen voima, ja se oli jopa syrjäyttänyt hallitsevan daimyōn ja muodostanut alueelle hallituksen, joka koostui samoja uskonnollisia näkemyksiä jakavien rahvaan ja maanviljelijöiden liitosta.
Nobunaga ja hänen vasallinsa valtasivat joitakin linnoituksia: Ise vuonna 1574, Echizen ja Owari vuonna 1575 ja Kii vuonna 1577. Osakan Ikkō-Ikki osoittautui vaikeasti voitettavaksi vastustajaksi, ja Nobunaga käytti kymmenen vuotta Japanin historian pisimpään kestäneeseen piiritykseen: Ishiyama Hongan-ji -linnoituksen piiritykseen.
Lukuisat uskovaiset eri puolilla maata, jotkut daimyot, kuten Mōri Terumoto, ja jopa syrjäytetty shōgun Yoshiaki auttoivat linnoituksen puolustamisessa, mutta Nobunaga onnistui voittamaan puolustuksen saartamalla Osakan lahden useiden meritaistelujen jälkeen Mōri-klaanin laivastoa vastaan. Vuonna 1580 apotti tarjoutui antautumaan, mistä neuvoteltiin, ja se on käytännössä ainoa tällainen antautuminen Nobunagan sodissa. Kun Ishiyama antautui, Nobunaga lähetti apotille poikkeuksellisen valan hovin jäsenen, Konoe Sakihisan, välityksellä:
Kohta: Koska panttivangeista ollaan huolissaan, heidät lähetetään takaisin teille.Kohta: Ne johdannaistemppelit, jotka ovat suojelleet heitä, jatkavat entiseen tapaan.Kohta: Kun he ovat lähteneet Osakan linnasta, heidät palautetaan Kagaan ongelmitta.
Arvostetuimpia ja tunnetuimpia ninjoja olivat Igan ja Uenon ninjat, jotka olivat eri daimyojen palveluksessa vuosina 1485-1581, kunnes Nobunaga aloitti samana vuonna hyökkäyksen heidän mailleen. Hyökkäys oli niin nopea, että noin 4000 ninjaa sai surmansa ja eloonjääneiden oli pakko paeta muihin maakuntiin. Jotkut heistä olivat onnekkaita ja pääsivät Mikawan maakuntaan, jossa Tokugawa Ieyasu määräsi, että heitä oli kohdeltava täydellä kunnioituksella, ja niin heistä tuli Tokugawan klaanin vasalleja, ja heidän päivänsä palkkasotureina päättyivät.
Lue myös, elamakerrat – Ronald Ross
Honnō-ji-välikohtaus
Vuoteen 1582 mennessä Nobunaga hallitsi lähes koko Keski-Japania sekä sen kahta päätietä, Tōkaidōa ja Nakasendōa, joten hän päätti laajentaa valtaansa länteen. Tämä tehtävä annettiin kahdelle hänen parhaalle kenraalilleen: Toyotomi Hideyoshi rauhoittaisi Seton sisämeren länsirannikon eteläosan Honshussa, kun taas Mitsuhide Akechi, toinen hänen luotetuista kenraaleistaan, kulkisi Japaninmeren pohjoisrannikkoa pitkin. Saman vuoden kesällä Hideyoshi joutui Mōri-klaanin hallitseman Takamatsun linnan piiritykseen.
Hideyoshi pyysi vahvistuksia Nobunagalta, joka käski Mitsuhidea menemään edeltä ja liittymään heihin. Puolimatkassa Mitsuhide päätti kääntyä takaisin Kiotoon, jossa Nobunaga oli päättänyt jäädä Honnōji-temppeliin vain henkilökohtaisen vartijansa kanssa. Mitsuhide Akechi, joka syytti Nobunagaa äitinsä kuoleman aiheuttamisesta, hyökkäsi temppelin kimppuun ja sytytti sen tuleen niin sanotussa ”Honnōji-välikohtauksessa”, jossa Nobunaga kuoli seppukuun. Hänen uskollinen avustajansa Mōri Ranmaru kuoli puolustaessaan herraansa yhdessä muiden Nobunagalle uskollisten kanssa.
Yksi tapahtumasta kertovista kertomuksista tulee jälleen Luis Froisilta, joka oli lähellä tapahtumapaikkaa:
”Kun Akechin miehet saapuivat palatsin porteille, he menivät kaikki yhtä aikaa sisään, koska kukaan ei voinut vastustaa heitä, koska heidän petoksestaan ei ollut epäilyjä. Nobunaga oli juuri pessyt kätensä ja kasvonsa ja kuivatteli itseään pyyhkeellä, kun hänet löydettiin, ja he ampuivat välittömästi nuolen hänen kylkeensä. Hän otti nuolen esiin ja tuli ulos kantaen naginataa. Hän taisteli jonkin aikaa, mutta saatuaan osuman käsivarteen hän vetäytyi kammioonsa ja sulki ovet. Jotkut sanovat, että hän viilsi vatsansa, kun taas toiset uskovat, että hän sytytti palatsin tuleen ja menehtyi liekkeihin. Tiedämme kuitenkin, että tästä miehestä, joka sai kaikki vapisemaan paitsi äänensä kuullessaan, myös nimensä mainitsemisessa, ei jäänyt jäljelle pienintäkään hiusta, joka ei olisi muuttunut tomuksi ja tuhkaksi.”
”Honnō-ji-välikohtauksen” aikana Hideyoshi piiritti Takamatsun linnaa ja sai nopeasti uutisen herransa kuolemasta, joten hän teki välittömästi aselevon Mōri-klaanin kanssa ja palasi Kiotoon täydellä vauhdilla. Vastikään itse itsensä nimittäneen shōgun Akechi Mitsuhiden ja Hideyoshin armeijat kohtasivat Yodo-joen rannalla, hyvin lähellä pientä Yamazaki-nimistä kylää, jonka mukaan yhteenotto on nimetty. Hideyoshi voitti ja Mitsuhide joutui pakenemaan. Pakomatkalla joukko talonpoikia tappoi hänet, mikä päätti hänen vain 13 päivää kestäneen valtakautensa.
Entisen herransa kuoleman kostaminen antoi Hideyoshille kauan odotetun tilaisuuden nousta maan korkeimmaksi sotilaalliseksi auktoriteetiksi, ja seuraavien kahden vuoden aikana hän taisteli ja kukisti vastustajansa. Vuonna 1585 hän varmisti maan keskiosien hallinnan ja alkoi edetä länteen, Nobunagan saavuttamien rajojen ulkopuolelle. Vuoteen 1591 mennessä Hideyoshi oli onnistunut yhdistämään maan, joten hän päätti valloittaa Kiinan.
Nobunaga on yksi Japanin historian tärkeimmistä ja kiistanalaisimmista hahmoista, jota pidetään yhtenä suurimmista samurai-käskijöistä, ja vielä nykyäänkin tutkijat ja Sengoku-kauden historiasta kiinnostuneet keskustelevat hänestä. On tavallista käyttää adjektiiveja kuten ”autoritaarinen johtaja”, ”ovela” ja ”häikäilemätön” sellaisten toimien vuoksi kuin Hiei-vuorella tapahtunut, tai koska valloitustensa aikana hänellä oli tapana hävittää voitetut ja teurastaa tuhansittain uhrejaan.
Portugalilaiset jesuiitat, joiden kanssa hän oli tekemisissä, kuten Luis Frois, väittivät puolestaan, että hän uskoi olevansa jumaluus, ja kuvailivat häntä rationaaliseksi ja pelottomaksi ihmiseksi, joka oli elävästi utelias heidän tapojensa suhteen.
Hänen saapumisensa Kioton kaupunkiin merkitsi Ashikaga-sogunaatin ja Sengoku-kauden loppua ja näin ollen Azuchi-Momoyama-kauden alkua, joka on saanut nimensä Nobunagan Azuchin linnasta ja Toyotomi Hideyoshin Fushimi-Momoyaman linnasta.
Lue myös, elamakerrat – Constantin Brâncuși
Japanin kolme suurta yhdistäjää
Kaoottista Sengoku-kautta seurasi maan yhdentymisprosessi, joka lopetti eri daimyojen väliset toistuvat sodat. Oda Nobunaga mainitaan ensimmäisenä yhdentymistyöhön ryhtyneenä, jota seurasi Toyotomi Hideyoshi, joka jatkoi rauhoitussotaa lännessä, ja joka päättyi Tokugawa Ieyasuun, joka perusti Tokugawa-sogunaatin, jonka aikana maassa vallitsi lähes täydellinen rauha, joka tunnetaan nimellä Pax Tokugawa.
Heidän roolistaan tässä tehtävässä on japanilainen sanonta: ”Nobunaga sekoitti ainekset, Hideyoshi leipoi kakun ja Ieyasu söi sen”.
Hänen persoonallisuuteensa liittyy kuuluisa haiku, jossa nämä kolme muka tapaavat keskustellakseen siitä, mitä tehdä, jos häkissä oleva käki ei halua laulaa. Tarinan mukaan Nobunaga sanoo: ”Jos käki ei laula, tapan sen”; Hideyoshi: ”Jos käki ei halua laulaa, pakotan sen laulamaan”; Ieyasu: ”Jos käki ei laula, minä odotan”.
Lue myös, elamakerrat – Kazimir Malevitš
Kauppa
Nobunaga poisti rajatullit ja kehitti teitä, mikä auttoi sekä kauppias- että sotilasluokkia. Erityisesti kauppiaat saivat kulkea vapaasti hänen hallitsemissaan maakunnissa ilman minkäänlaista puuttumista asiaan. Tämä toimenpide on kirjattu Nobunagakō ki -kirjassa:
Eirokun kymmenennen vuoden kymmenentenä kuukautena hän poisti monia, monia esteitä ja veroja (yaku), jotka olivat olemassa hänen alueellaan (bunkoku). Tämä tehtiin osittain koko alueen hyväksi ja osittain maakunnasta toiseen tulevien ja sinne menevien matkustajien hyvinvoinnin vuoksi. Kaikki ihmiset, korkeat ja matalat, olivat hyvin tyytyväisiä ja kiitollisia.
Hän myös poisti eräiden markkinoiden ja kiltojen erityisoikeudet ja salli vapaan kaupan. Hän myös vapautti markkinat lukuisista veroista, joita aateliset ja hovin jäsenet olivat aiemmin asettaneet niille, vaikka hän keskittikin niiden toiminnan kehittämiinsä linnakaupunkeihin.
Toisessa yrityksessään keskittää kaupallista toimintaa Azuchiin hän määräsi, että Nakasendō-joen linjausta muutettiin niin, että se kulki kaupungin läpi.
Hideyoshi käytti myöhemmin hyväkseen Nobunagan luomia talouden ja kaupunkikehityksen perusteita.
Kulttuuri ja taide
Nobunaga oli taiteen suojelija. Hän antoi merkittävää tukea teeseremonian kehittämiselle. Vuonna 1568 hän käynnisti meibutsu gari -hankkeen eli ”kuuluisien teetuotteiden metsästyksen”, josta hän maksoi (tai takavarikoi) ja esitteli ne sitten juhlaillallisilla tai erityiskokouksissa. Nobunaga palkkasi Sakaista teeseremonian mestarin Sen no Rikyūn.
Azuchi oli Momoyama-taiteen synnyinpaikka. Mielenkiintoista on, että suurten luostareiden tuhoutuminen johti uuden uskonnollisista normeista irtautuvan maalaustradition kehittymiseen. Tämän uuden liikkeen pääedustaja oli Kanō Eitokun Kanō-koulukunta, joka sai toimeksiannon koristella Azuchin linnan tenshu-huoneiden sisätiloja, sekä hänen adoptiopoikansa Sanraku.
Nobunaga osallistui myös merkittävästi Nōn (能, ”Nō”?) laatimiseen, johon hän turvautui usein.
Lue myös, historia-fi – Ruutisalaliitto
Suhde keisariin
Pian Saitō Yoshitatsusta saamansa voiton jälkeen Nobunaga tapasi keisari Ōgimachin lähettilään tarkoituksenaan keskustella minon ja Owarin maakunnissa sijaitsevien keisarillisten kiinteistöjen tilasta sekä mahdollisuudesta rahoittaa keisarillisen palatsin korjauskustannuksia ja kruununprinssin täysi-ikäistymisseremonian kuluja. Neljä päivää myöhemmin keisari vastasi:
Kuuluisa kenraali, jolle ei ole vertaista kautta aikojen, ylivertainen urheudessa ja taivaan tien innoittamana: koska maakunnat ovat nyt sinun tahtosi alaisia, anna keisarin toiveiden mukaiset tiukat määräykset, jotka koskevat keisarillisten omaisuuksien palauttamista kahdessa maakunnassasi, Minossa ja Owarissa, sekä muita keskustelemiamme asioita.
Vuoden 1573 jälkeen Nobunaga pysyi lähellä keisarillista valtaistuinta (jota hän hallitsi taloudellisen tuen avulla, mikä oli sekä alentuva kohteliaisuus että kunnianosoitus) ja sai erilaisia arvonimiä hovilta, joka myönsi niitä yrittäessään täyttää viimeisen shōgun Ashikagan syrjäyttämisen aiheuttaman valtatyhjiön.
Vuosina 1568 ja 1569 hän rahoitti prinssi Takakuran täysi-ikäistymisseremonian kulut ja aloitti palatsikompleksin jälleenrakentamisen. Vuonna 1575 hän jakoi keisarilliselle perheelle maata yhdestätoista Yamashiron piiristä, jonka vuotuiset tulot alkoivat palauttaa valtaistuimen taloudellista vakavaraisuutta. Nobunaga palautti keisarin ja hovin talouden, joka oli menettänyt tulonsa ja etuoikeutetun asemansa vanhassa Kiotoon perustuvassa hierarkiassa.
Koska hän ei halunnut sitoutua hierarkkisen hovijärjestelmän asettamiin rajoituksiin, hän pyrki lisäämään toimintavapautta, ja niinpä hän luopui vuonna 1578 saamistaan arvonimistä sillä perusteella, että hän jatkaisi palvelustaan kruunun palveluksessa, kun ”kaikki neljän meren sisäpuolella on rauhoitettu”.
Samalla kun hän rakensi Azuchin linnaa, hän rakennutti Kiotoon residenssin (Nijō gosho), joka toimi hovin kokouspaikkana, mutta vuonna 1579 hän luovutti sen kruununprinssille.
Vuonna 1581 hän sai hovilta viestin, jossa häntä pyydettiin ottamaan vastaan vasemmistoministerin (sadaijin) virka. Nobunaga vastasi, että hän haluaisi keisarin luopuvan vallasta ja että hän antaisi resurssit keisarillisen prinssin Kotohiton valtaannoususeremoniaan, ja vasta sitten hän hyväksyisi viran.
Vähän ennen Honnō-ji-välikohtausta hovin lähettiläät tarjosivat hänelle Daijō Daijinin, kanpakun tai jopa shōgunin arvonimeä. Nobunaga kieltäytyi ja kuoli kuukautta myöhemmin perustelematta asiaa.
Vuoden 1573 jälkeen Nobunagaa ylennettiin useita kertoja, ensin hän sai arvonimen Sangi (参議, ”Sangi”? Alderman), myöhemmin Gondainagon (権大納言, ”Gondainagon”? Alderman oikean puolen valtionpäälliköksi), Ukon”e no daishō (右近衛大将, ”Ukon”e no daishō”? Keisarillisen kaartin kenraali oikealla), Naidaijin (内大臣, ”Naidaijin”? Sisäministeri), Udaijin (右大臣, ”Udaijin”? Oikean puolen ministeri) vuonna 1577, ja pian sen jälkeen hänet ylennettiin Shōniiksi (正二位, ”Shōnii”? Toinen arvoaste, ensimmäinen luokka).
Hänet palkittiin postuumisti arvonimillä Juichii (従一位, ”Juichii”? Ensimmäinen arvoaste, toinen luokka), Daijō Daijin (太政大臣, ”Daijō Daijin”? Suuri valtiosihteeri) ja Shōichii (正一位, ”Shōichii”?), joka on korkein hovimiehelle annettava arvoaste.
Lue myös, historia-fi – Sardinian kuningaskunta
Suhde shogunaattiin
Ashikaga-sogunaattia oli hallinnut useiden sukupolvien ajan ensin Hosokawa-klaani ja sitten Miyoshi-klaani, joka oli tapattanut 13. shōgunin Yoshiterun ja asettanut seuraajakseen Yoshihiden. Toinen mahdollinen ehdokas hallitsijaksi oli Ashikaga Yoshiaki, joka oli tuolloin buddhalaismunkki, joka onnistui pakenemaan löytääkseen kannattajia asialleen. Etsittyään Ōmin, Kōzuken, Noton ja Echizenin daimyoja hän etsi Nobunagaa, joka suostui tukemaan häntä ja otti Kioton haltuunsa turvatakseen ”keisarin edut”. Kun Nobunaga oli saanut tilanteen hallintaan pääkaupungissa, keisari Ōgimachi nimitti Yoshiakin shōguniksi.
Yoshiaki halusi välittömästi nimittää Nobunagan kanreiksi eli varasōguniksi, mutta Nobunaga ei suostunut alistumaan shōgunille, vaan antoi vuonna 1569 sarjan määräyksiä kaikille shogunaatin palveluksessa oleville sekä sarjan oikeudellisia menettelyjä, jotka oli määrä suorittaa Nobunagan Yoshiakille rakennuttamasta residenssistä käsin.
Vuonna 1570 shōgun allekirjoitti joukon Nobunagan laatimia artikloja, joissa hän hyväksyi shōgunin holhouksen, joten shōgunin rooli rajoittui käytännössä seremoniallisiin asioihin:
Jos shōgun lähettää maakuntiin käskyjä kirjeellä, joka on lähetetty hänen allekirjoituksellaan, hänen on ilmoitettava siitä Nobunagalle, joka lisää allekirjoituksensa kirjeeseen hyväksyntänsä merkiksi.Kaikki shogunaatin aiemmat ohjeet ovat mitättömiä. Jos hänen korkeutensa haluaa antaa tunnustusta tai palkita niitä, jotka ovat palvelleet uskollisesti julkista valtaa, ilman että tähän tarkoitukseen on käytettävissä valtioita, Nobunaga määrää heidät, jopa omasta alueestaan, shōgunin vaatimalla tavalla. Koska valtakunnan asiat on tosiasiallisesti annettu Nobunagan käsiin, hän voi ryhtyä toimenpiteisiin ketä tahansa vastaan oman harkintansa mukaan ja ilman shōgunin suostumusta.Koska valtakunnassa vallitsee rauha, hänen korkeutensa huolehtii tinkimättömästi keisarillisen hovin asioista. Siinä kaikki.
Sen jälkeen Yoshiaki alkoi juonitella häntä vastaan ja otti yhteyttä joihinkin daimyoihin tarkoituksenaan muodostaa Nobunagan vastainen rintama. Kain Takeda Shingen, Echizenin Asakura Yoshikage, Ōmin Azai Nagamasa ja Hongan-ji:n Ikki vastasivat kutsuun, ja Nobunaga kohtasi heidät vuosina 1570-1573.
Marraskuun alussa 1572 Nobunaga julkaisi kirjeen, joka sisälsi 17 valitusta shōgunia vastaan, koska hän epäili shōgunin keräävän varoja häntä vastaan suunnattuja sotatoimia varten ja korosti shōgunin ”sopimatonta” ja ”pöyristyttävää” käytöstä.
2. Olette lähettäneet allekirjoituksellanne varustettuja kirjeitä useisiin maakuntiin ja pyytäneet hevosia ja niin edelleen. Teidän olisi pitänyt ennakoida ja pohtia, miten tällaisesta käytöksestä ajateltaisiin. Niissä tapauksissa, joissa teidän oli annettava käskyjä, olin kuitenkin ilmoittanut teille etukäteen, että teidän oli ilmoitettava asiasta Nobunagalle ja että lisäisin siihen suostumukseni. Olette samaa mieltä, mutta ette toimi sen mukaan. Mielestäni tämä on väärin.
Vuonna 1573 Nobunaga kohtasi lopulta shōgunin. Huhtikuun 4. päivänä nämä kaksi pääsivät ilmeiseen sovintoon sen jälkeen, kun Nobunaga oli määrännyt tuhoamaan linnan, jonka Yoshiaki oli salaa tilannut rakentaa Ishiyamaan. Yoshiaki jatkoi juonittelua, joten Nobunaga saapui Kioton ulkopuolelle heinäkuun alussa, leiriytyi Myokoku-jiin, pidätti hovin jäsenet salaliitosta ja pidätytti Yoshiakin Wakaen linnassa voitettuaan hänet helposti. Nobunaga säästi Yoshiakin hengen ja tuomitsi hänet maanpakoon.
Virallisesti Yoshiakin hallinto päättyi vuonna 1588, kun hän erosi virastaan, vaikka useimmat historioitsijat väittävät, että shogunaatti päättyi samana vuonna, kuten se tosiasiassa päättyi.
Lue myös, elamakerrat – Shel Silverstein
Suhde länsimaalaisiin
Toisin kuin Nobunaga inhosi esoteerista buddhalaisuutta, hän oli innostunut kristinuskosta, joten hän toivotti jesuiittalähetyssaarnaajat tervetulleiksi ja salli heidän saarnata alueellaan, vaikka hän itse ei koskaan kääntynytkään. Näin ollen hän oli ensimmäinen japanilainen, joka esiintyi länsimaisissa historiateoksissa.
Nobunaga oli kiinnostunut ulkomaisesta teknologiasta, erityisesti portugalilaisista arquebusista, jotka olivat saapuneet Japaniin vuosia aiemmin. Vuodesta 1549 lähtien hän alkoi hankkia näitä aseita, ja samana vuonna hän osti 500 asetta, joilla hän varusti joukkonsa. Hänen sotilaansa alkoivat nopeasti hallita aseiden tehokkaaseen käyttöön tarvittavia tekniikoita, kuten ampumista peräkkäin eikä samanaikaisesti. Hän myös organisoi armeijansa joukkoihin ja luopui samuraiden vanhasta sodankäynnin rituaalista, jossa molempien osapuolten korkea-arvoiset soturit raportoivat toisilleen ennen kohtaamisen alkua.
Nobunaga oli ensimmäinen Japanissa, joka käytti laivoissaan rautapinnoitteita, jotka tekivät niistä voittamattomia.
Portugalilainen lähetyssaarnaaja Luis Frois kuvaili Nobunagaa Roomaan vuonna 1569 lähettämässään kirjeessä seuraavasti.
Tämä Owarin kuningas on noin kolmekymmentäseitsemän vuotta vanha. Hän on pitkä, hoikka, harvapartainen, hyvin sotaisa ja sotaharjoituksiin taipuvainen, oikeudenmukaisuuden ja armon tekoihin taipuvainen, asiantuntija, suunnitelmistaan pidättyväinen, strategian asiantuntija. Hän ei halua ottaa vastaan neuvoja alaisiltaan, mutta he arvostavat ja melkein palvovat häntä suuresti. Hän juo vähän ja kutsuu harvoin muita juomaan. Hän halveksii muita daimyoja ja ruhtinaita, puhuttelee heitä halveksivaan sävyyn ja puhuu heille kuin he olisivat hänen lakeijoitaan; mutta hän vaatii kaikkia tottelemaan itseään kuin ehdoton herra. Hänellä on hyvä älykkyys ja suuri arvostelukyky. Hän halveksii jumalia ja Buddhoja ja kaikkia pakanoiden taikauskoja. Vaikka hän on nimellisesti Lootus-lahkon jäsen, hän kieltää yksiselitteisesti Luojan olemassaolon, sielun kuolemattomuuden ja kuolemanjälkeisen elämän. Hän on suoraselkäinen ja harkitseva kaikessa toiminnassaan ja vihaa kiivaasti viivyttelyä ja puheita. Edes prinssit eivät saa esiintyä hänen läsnäollessaan katana yllään. Hänellä on aina mukanaan kahden tuhannen ratsumiehen saattue, ja silti hän osaa keskustella ystävällisesti alhaisimpien ja nöyrimpien palvelijoidensa kanssa. Hänen isästään tuli vain Owarin herra, mutta hän on valtavalla tarmokkuudellaan vallannut neljässä vuodessa seitsemäntoista tai kahdeksantoista maakuntaa, mukaan lukien kahdeksan tärkeintä Gokinain ja viereisten läänien maakuntaa, ja pyyhkäissyt ne kaikki pois lyhyessä ajassa.
Lue myös, elamakerrat – Kęstutis
Mitsuhiden petos
Akechi Mitsuhiden motiiveja pettää Nobunaga, joka oli yksi hänen luotetuimmista kenraaleistaan, ei tiedetä. Yksi yleisimmistä versioista on, että vuonna 1579 Mitsuhide valloitti Yakamin linnan ja otti Hatano Hideharun äidin panttivangiksi. Nobunaga ristiinnaulitsi hänet kuitenkin, joten eloonjääneet vasallit tappoivat Akechin äidin.
Toisten versioiden mukaan Mitsuhide oli kyllästynyt Nobunagan hänelle aiheuttamiin julkisiin nöyryytyksiin tai Mitsuhide halusi yksinkertaisesti hallita Japania yksin.
Lue myös, elamakerrat – Naum Gabo
Atsumori
Joidenkin kertomusten mukaan Nobunagan kerrotaan esittäneen osan näytelmästä Nō Atsumori aamulla ennen kuin hän lähti Kiyosun linnasta Okehazaman taisteluun. Hänen vaimonsa Nōhimen soittaessa käsirumpua Nobunaga lausui seuraavan katkelman.
”Ihmisen elämä on viisikymmentä vuotta; mitä muuta se on maailmankaikkeudessa kuin unta ja harhaa? Onko ketään, joka syntyy eikä kuole?” ”Ningen gojuunen, geten no uchi wo kurabureba, Yumemaboroshi no gotokunari, hitotabisho wo ete metsusenu mono no aru beki ka”.
Lue myös, elamakerrat – Rudolf Nurejev
Eiraku Tsūhō
Yksi Nobunagan käyttämistä noboreista oli Eiraku Tsūhō (永楽通宝, ”Eiraku Tsūhō”?), joka oli itse asiassa kolikon nimi. Kerrotaan, että aamulla ennen Okehazaman taisteluun lähtöä Nobunaga lähti lähimpien palvelijoidensa kanssa Atsutan temppeliin, jossa he rukoilivat jumalia. Kun kellot soivat, Nobunaga vakuutti heille, että jumalat olivat kuulleet heidän rukouksensa, ja pyysi sitten jumalia lähettämään hänelle merkin, että he voittaisivat. Sitten hän otti kourallisen kolikoita ja heitti niitä, jotka kaikki putosivat heidän kasvoilleen. Tällaisessa tapahtumassa kaikki läsnäolijat tulkitsivat, että he olivat lähdössä taisteluun jumalten tuella. Noihin aikoihin Nobunaga alkoi käyttää Eiraku Tsūhōta lipunaan.
Lue myös, elamakerrat – Girolamo Savonarola
Kenshinin kuolema
Pitkään yksi yleisimmistä myyteistä koski yhden mahtavimman daimjon kuolemaa: Uesugi Kenshinin kuolemaa. Koska hänen kuolemansa tapahtui erittäin kriittisellä hetkellä Japanin historiassa ja oli myös varsin ajankohtainen Nobunagan poliittisten ja sotilaallisten pyrkimysten kannalta, levisi ajatus, että kyseessä oli hänen lähettämänsä ninjan teko.
Sanotaan, että kun Kenshin oli käymälässä, Nobunagan lähettämä ninja oli kuopan sisällä odottamassa oikeaa hetkeä hyökätä Kenshinin kimppuun, ja legendan mukaan ninja työnsi ratkaisevalla hetkellä miekan tai keihään Kenshinin peräaukkoon. Legendan mukaan juuri ratkaisevalla hetkellä ninja työnsi miekan tai keihään peräaukkoonsa. Tämä myytti on peräisin klaanin historiasta laaditusta Kenshin Gunki -nimisestä kokoelmasta, jossa todettiin: ”Kolmannen kuukauden yhdeksäntenä päivänä (Uesugi Kenshin) sai kovan vatsakivun vessassa. Valitettavasti tämä jatkui aina kolmanteentoista päivään asti, jolloin hän kuoli.” Myytin lisäksi Kenshinin päiväkirjamerkintä, joka on kirjoitettu noin kuukausi ennen tapahtumaa, antaa selvän vihjeen siitä, mitä hänelle todellisuudessa tapahtui. Kenshin teki merkinnän, jossa hän kertoi olleensa hyvin laiha ja tunteneensa kipua rinnassaan kuin ”teräspalloa”, joten monet historioitsijat ovat päätelleet, että Kenshin kuoli itse asiassa vatsasyöpään, joka on yleinen sairaus Japanissa.
Lue myös, elamakerrat – Kyyros Suuri
Oda-klaani
Oda Nobunaga oli yhden Oda-klaanin haaran jälkeläinen, joka sukulaisuudestaan huolimatta kilpaili vahvasti keskenään. Varhaisimmat merkinnät Nobunagan kirjoittamista asiakirjoista ovat vuodelta 1549, jolloin Nobunaga oli vain 14 tai 15-vuotias. Yksi niistä on Fujiwara Nobunagan (藤原信長, Fujiwara Nobunaga?) allekirjoittama, joten yksi klaanin alkuperää koskevista teorioista liittyy Fujiwaran klaaniin. Toisaalta Nobunaga väitti vuosien mittaan olevansa Taira-klaanin jälkeläinen, mikä on yhdenmukaista klaanin virallisten tietojen kanssa (vaikka Nobunaga oikaiseekin niitä).
Nobunaga väitti polveutuvansa ”Oda” Chikazanesta, jonka oletettiin olevan Taira Sukemorin poika, Taira Shigemorin toinen poika, joka puolestaan oli Taira Kiyomorin poika ja perillinen.
Sen jälkeen kun Nobunaga sai keisarilta Udaijinin arvonimen, hän ei saanut muita nimityksiä eikä ilmeisesti ollut kiinnostunut niistä, kuten shōgunin arvonimestä, joka oli hänen aikansa korkein sotilaallinen nimitys ja joka edellytti polveutumista Minamoto-klaanista, joka oli Taira-klaanin legendaarinen kilpailija. Hänen aikanaan vallitsi Genpei Kōtai Shisō -niminen käsite, jonka mukaan historian kahden voimakkaimman klaanin – Minamoton ja Tairan – katsottiin saavan vaikutusvaltaa ja valtaa vuorotellen. On todennäköistä, että Nobunaga yhdisti taustansa Tairaan juuri siksi, että Ashikagat olivat Minamotojen jälkeläisiä, viestinä silloiselle yhteiskunnalle siitä, että hän aikoi viedä vallan heiltä ja ottaa sen vallassa olleelta shogunaatilta.
Lue myös, elamakerrat – Vladislav III
Lähipiiri
Nobunagalla ei ollut jälkeläisiä Saitō Dōsanin tyttären Nōhimen kanssa, mutta hänellä oli useita poikia ja tyttäriä jalkavaimojensa Kitsunon ja Lady Sakan kanssa.
Lue myös, taistelut – Abukirin taistelu
Muut perheenjäsenet
Nobunagan sisar Oichi sai kolme tytärtä, jotka kaikki menivät naimisiin aikansa tärkeiden henkilöiden kanssa:
Lue myös, elamakerrat – Jan Hus
Vasallit
Nobunagalla oli vallan keskittäminen, joten hän säilytti suurimman osan valloituksistaan hallussaan ja käytti Azuchin linnaa tukikohtanaan Ōmin maakunnassa sekä osissa Minoa ja Owaria. Jäljelle jääneet maat hän jakoi luotetuimpien vasalliensa kesken, joihin kuuluivat hänen poikansa ja kymmenen muuta vasallia.
Nobunagan johtoportaaseen kuului myös Tokugawa Ieyasu, vaikka hän oli pikemminkin liittolainen kuin vasalli.
Yksi Hideyoshin ensimmäisistä toimista Nobunagan kuoleman kostoksi oli Honnō-ji:n uudelleenrakentaminen toiseen paikkaan, jonne pystytettiin kenotafi Nobunagalle. Azuchissa, Nobunagan rakentaman linnan paikalla, on myös toinen hautamuistomerkki, josta on näkymä Biwa-järvelle.
Nobunaga jumaloitiin Kioton pohjoispuolella sijaitsevassa Kenkun-pyhäkössä (建勲神社, Kenkun-jinja?), jossa hänen kunniakseen järjestetään juhla joka 19. lokakuuta.
Japanissa on joitakin patsaita paikoissa, jotka liittyvät tämän hahmon elämään. Jotkut niistä ovat:
Nobunaga esiintyy jatkuvasti eri medioissa, ja yleensä häntä kohdellaan pahiksena tai jopa demonisena hahmona, vaikka joskus hänet on maalattu paremmassa valossa.
Lue myös, elamakerrat – Paul Walker
Elokuva ja televisio
Nobunaga esiintyy usein NHK:n Taiga-draamoissa, jotka ovat historiallisista henkilöistä kertovia vuosittaisia tv-sarjoja, ja kaksi erikoisohjelmaa, joissa hän esiintyy päähenkilönä, ovat Oda Nobunaga ja Nobunaga King of Zipangu. Vuonna 2002 ilmestyneessä sarjassa Toshiie to matsu: kaga hyakumangoku monogatari näyttelijä Takashi Sorimachi herätti hahmon henkiin.
Akira Kurosawan elokuvassa Kagemusha Nobunaga esiintyy yhtenä Takeda Shingenin vihollisista, joka lavastaa kuolemansa estääkseen mahdollisen hyökkäyksen hänen klaaniaan.
Vuoden 1908 elokuvassa Honnoji gassen Fukunasuke Nakamura esitti Nobunagaa, ja vuoden 1989 elokuvassa Ken Watanabe esitti samaa hahmoa.
Joitakin muita elokuvia, joissa hänet on kuvattu, ovat:
Nobunaga on esiintynyt myös animesarjoissa, kuten Sengoku Collection, Nobunaga Sensei no Osanazuma, Sengoku Basara, Oda Nobuna no Yabou, Nobunagun, Nobunaga the Fool, Inazuma Eleven GO Chrono Stone, Nobunaga Concerto, Yasuke ja Drifters. Animaatiossa Sengoku Chōjū Giga häntä satiirisoidaan zoomorfisella ulkonäöllä.
Lue myös, elamakerrat – Henry Darger
Videopelit
Onimusha-videopelisarjassa (saaga alkoi Onimusha: Warlordsista) Nobunaga haavoittuu kuolettavasti nuolesta Okehazaman voiton jälkeen, mutta tekee sopimuksen ”demonikuninkaan” kanssa palatakseen maan päälle demonin muodossa valloittaakseen Japanin. Nobunaga esiintyy jälleen pahiksena Capcomin Sengoku Basara -videopelissä. Kyseisessä videopelissä ja siitä tehdyssä animen versiossa Nobunaga esiintyy piikkihaarniska, miekka ja haulikko sekä salama ja ukkonen kaikkialla, missä hän esiintyy. Samurai Warriors -sarjassa hän esiintyy käyttökelpoisena hahmona, jossa hänen raakuuttaan korostetaan ja häntä kutsutaan ”demonikuninkaaksi”.
Kessen 3 -pelissä Nobunaga esiintyy päähenkilönä paljon idealisoidummassa versiossa, ja hänen salamurhaajansa Mitsuhide on vastapuolena.Nobunaga esiintyy lyhyesti yhdessä Age of Empires II: The Conquerors -pelin kampanjassa, jossa hänet salamurhataan. Tämän jälkeen pelaaja ottaa haltuunsa Hideyoshin joukot, joiden tavoitteena on tuhota kolme linnaa kostoksi Hideyoshin kuolemasta.
Civilization V:ssä hän esiintyy japanilaisen sivilisaation johtajana.
Shogun 2 Total War -videopelissä pelaaja voi valita Oda-klaanin, jonka johdossa on Nobunaga. Pelissä on myös mahdollisuus osallistua tämän ajanjakson historiallisiin taisteluihin, joista yksi on kuuluisa Okehazaman taistelu, jossa Nobunaga kukistaa sankarillisesti Surugan herra Imagawa Yoshimoton vähäisen armeijansa kanssa.
Joitakin muita videopelejä ovat:
Lue myös, taistelut – Poitiers’n taistelu (732)
Sarjakuvat ja kirjat
Drifters Mangassa Nobunaga on yksi tarinan päähenkilöistä, sillä hän on osa suurta joukkoa historiallisia hahmoja, jotka on viety toiseen maailmaan, jossa hän on ollut kuusi kuukautta, kun taas hänen kotimaassaan hänen katoamisestaan on kulunut 18 vuotta.
Kirjassa Taiko. Eiji Yoshikawan kirjoittama Slick Monkey-Face kertoo Toyotomi Hideyoshista ja siten myös hänen herransa vaiheista, kuten Okehazaman taistelusta, Hiei-vuoren hyökkäyksestä ja heidän nousustaan valtaan.
Anime Nobunaga the Fool (ノブナガ・ザ・フール, Nobunaga za Fūru?) on omistettu tälle historialliselle henkilölle.
Hunter x Hunter -animessa yksi Gen”ei Ryodanin jäsenistä on Nobunaga Hazama, joka on miekkamies, mikä on selvä viittaus hahmoon.
Werewolf: The Apocalypse -kirjoissa hakkenit, varjoherrojen haara, jotka tanssivat mustaa spiraalia, palvelevat Nobunagan armeijaa.
Yonkoma-mangassa Nobunaga no Shinobi Nobunaga palkkaa palvelukseensa tyttö-ninjan, Chidorin, jonka hän pelasti hukkumiselta.
Mangassa kochouki:Wakaki Nobunaga Oda Nobunaga elää Sengoku-kauden sisällissodan aikana, jolloin kukaan ei tiedä, mitä huomenna tapahtuu. Hänen rinnallaan on aina hänen kasvattiveljensä Ikeda Tsuneoki. He kamppailevat selviytyäkseen. Tämä on Nobunagan ja häntä ympäröivien hahmojen ympärille kietoutuva uusi tarina, joka säilyttää historialliset seikat mutta menee niitä pidemmälle.
Lue myös, tarkeita_tapahtumia – Kuuban vallankumous
Festivaalit
Gifun kaupungissa järjestetään Nobunagan kunniaksi festivaali lokakuun ensimmäisenä lauantaina ja sunnuntaina. Festivaali kunnioittaa Nobunagaa Sofuku-temppelissä järjestettävällä seremonialla, kulkueella, jossa ihmiset pukeutuvat Nobunagaksi tai Daitō Dōsaniksi, ja paraatilla.
Kiotossa Amida-dera-temppelissä järjestetään joka vuosi jumalanpalveluksia hänen kunniakseen. Vaikka se on yleensä suljettu yleisöltä, se avaa ovensa tapahtuman ajaksi. Honnō-ji järjestää myös joka 2. kesäkuuta paraatin, jossa ihmiset pukeutuvat Nobunagaksi tai samuraiksi. Vuodesta 2005 lähtien turistit ja suuri yleisö ovat voineet osallistua.
Lue myös, elamakerrat – August III
Kirjallisuusluettelo
lähteet
