Paramesvara

Delice Bette | 7 syyskuun, 2022

Yhteenveto

Parameswara (1344 – n. 1414), jonka uskotaan olevan sama henkilö, joka on Malaijin aikakirjoissa nimetty Iskandar Shahiksi, oli Singapuran viimeinen kuningas ja Iskandar Shahin perustaja. Malakan perustaja. Malaijin aikakirjojen mukaan hän hallitsi Singapuraa vuosina 1389-1398. Kuningas pakeni saarivaltakuntaa Majapahitin merivoimien hyökkäyksen jälkeen vuonna 1398 ja perusti uuden linnakkeensa Bertam-joen suulle vuonna 1402. Vuosikymmenien kuluessa uusi kaupunki kasvoi nopeasti ja siitä tuli Malakan sulttaanikunnan pääkaupunki. Portugalilaiset kertomukset, jotka on kirjoitettu sata vuotta hänen kuolemansa jälkeen, viittaavat kuitenkin siihen, että hän oli kotoisin Palembangista Sumatralta ja anastanut Singapuran valtaistuimen; joko siamilaiset tai Majapahitit ajoivat hänet pois, ja hän perusti myöhemmin Malakan.

Nimi Parameswara esiintyy portugalilaisissa lähteissä, kuten Suma Orientalissa, ja se kirjoitetaan Paramicura tai Parimicura. Parameswara on hindulainen nimi, joka on johdettu sanskritin kielen sanasta Parameśvara (sanskrit: परमेश्वर), käsite, joka tarkoittaa kirjaimellisesti ”korkeinta Herraa”. Sana ”parama”, joka tarkoittaa ”korkeinta”, on lisätty Ishvaraan tehostimena. Parameśvara on myös yksi Lord Shivan nimistä. Parameswaran nimeä ei kuitenkaan löydy Malaijin annaleista, jotka kertovat romanttista historiaa Singapuran ja Malakan kuningaskunnista. Siinä Singapuran viimeiseksi hallitsijaksi ja Malakan perustajaksi mainitaan Iskandar Shah. Iskandar on persiaksi Aleksanteri Aleksanteri Suuren mukaan ja Shah on persialainen kuninkaan titteli. On arveltu, että Malaijin aikakirjojen Iskandar Shah on sama henkilö kuin Parameswara, koska heidän elämäkerroissaan on yhtäläisyyksiä.

Mingin kronikka (Ming Shilu) kirjasi, että Parameswaran puoliso, joka tunnettiin nimellä Bā-ér-mí-sū-lǐ (八兒迷蘇里) (”Parameswari”), osallistui Mingin hovissa pidettyihin juhlapäivällisiin yhdessä kuninkaan Bai-li-mi-su-lan (”Parameswara”) kanssa. On todennäköisempää, että ”Parameswari” (”korkein valtiatar”) viittasi pikemminkin arvonimeen kuin etunimeen, kuten sen käyttö malaijin aikakirjoissa Sang Nila Utaman anopista, kuningatar Parameswari Iskandar Shahista, osoittaa, ja se on itse asiassa edelleen käytössä malaijin kielessä muodossa ”Permaisuri” (”kuningatar”). Näin ollen Parameswara-nimen uskotaan olevan myös pieni osa pidempää kuninkaallista arvonimeä, joka oli yleinen malaijilaisten kuninkaallisten keskuudessa aina nykypäivään asti. Parameswaran lisäksi myös Malakan perustaja Abu Syahid Shah, Malakan neljäs sulttaani, oli nimeltään ”Raja Sri Parameswara Dewa Shah”.

Lue myös, historia-fi – Bangladeshin itsenäisyyssota

Alkuperä

Parameswaran alkuperästä ja elämästä on erilaisia kertomuksia malaijilaisissa vuosiluvuissa ja portugalilaisissa lähteissä. Malaijin aikakirjat kirjoitettiin Malakan kukoistuskaudella, ja Johorin hovi kokosi ne uudelleen vuonna 1612. Sen perusteella kerrotaan Singapuran perustamisesta, sen hallitsijoiden seuraamisesta ja sen lopullisesta rappiosta. Malay Annalsin mukaan Iskandar Shah (Parameswara) oli Sang Nila Utaman jälkeläinen, jonka sanotaan perustaneen Singapuran. Historioitsijat kuitenkin epäilevät Malaijin vuosikerroksen Singapuraa koskevien kertomusten tarkkuutta ja historiallisuutta. Portugalilaiset lähteet, kuten Tomé Piresin kirjoittama Suma Oriental, kirjoitettiin pian sen jälkeen, kun portugalilaiset olivat valloittaneet Malakan, ja niissä kerrotaan Parameswaran alkuperästä eri tavalla.

Sekä Suma Orientalissa että Malaijin aikakirjoissa on samankaltaisia tarinoita pakenevasta Srivijayan prinssistä, joka saapui Singapuraan, ja Singapuran viimeisestä kuninkaasta, joka pakeni Malaijin niemimaan länsirannikolle ja perusti Malakan. Molemmat kertomukset eroavat kuitenkin huomattavasti toisistaan prinssin henkilöllisyyden osalta: Suma Orientalin mukaan pakeneva prinssi ja Singapuran viimeinen kuningas olivat sama henkilö, joka tunnettiin nimellä ”Parameswara”, kun taas yksityiskohtaisemmissa Malaijin vuosikerroissa pakeneva prinssi ja viimeinen kuningas olivat täysin eri henkilöitä, joita erotti toisistaan viisi sukupolvea (Sang Nila Utama ja Iskandar Shah). Suma Oriental totesi lisäksi, että pakeneva Srivijayan prinssi anasti Singapuran valtaistuimen siamilaiselta varakuninkaalta nimeltä ”Temagi” joskus vuoden 1390 tienoilla. Tomé Piresin ja João de Barrosin portugalilaiset kertomukset, jotka ovat saattaneet perustua jaavaanilaiseen lähteeseen, viittaavat siihen, että Parameswara oli Palembangin prinssi, joka yritti haastaa jaavaanien vallan Palembangissa joskus vuoden 1360 jälkeen. Tämän version mukaan jaavaanilaiset hyökkäsivät ja ajoivat Parameswaran pois Palembangista, joka pakeni sitten Singaporeen. Parameswara salamurhasi pian paikallisen hallitsijan, jolla oli titteli Sang Aji, Sangesinga. Parameswara hallitsi sen jälkeen viisi vuotta ennen kuin hänet ajettiin pois. Piresin kertomuksen mukaan Iskandar Shah oli myös Parameswaran poika, josta tuli Malakan toinen hallitsija. Monet tutkijat uskovat, että Parameswara ja Iskandar Shah ovat sama henkilö, vaikka jotkut väittivät Megat Iskandar Shahin olevan Parameswaran poika.

Ainoa kiinalainen omakohtainen kertomus 1300-luvun Temasekista (nimi, jota käytettiin ennen kuin se muutettiin Singapuraksi), Wang Dayuanin kirjoittama Dao Yi Zhi Lue, osoittaa, että Temasekia hallitsi paikallinen päällikkö (ennen Parameswaran aikaa). Wangin käyttämä sana osoittaa kuitenkin, että Temasekin hallitsija ei ollut itsenäinen, vaan pikemminkin jonkin toisen voimakkaamman valtion vasalli.

Lue myös, elamakerrat – John Singer Sargent

Singapuran kaatuminen

Malaijin aikakirjojen perusteella Singapuran Sri Maharajaa seurasi hänen poikansa Iskandar Shah vuonna 1389. Omituisen persialaisen nimen ja tittelin käyttö Malaijin vuosipäiväkirjoissa saattaa viitata siihen, että hän oli kääntynyt islaminuskoon. Malaijin aikakirjojen mukaan islamin vaikutus Singapurassa alkoi Sri Rana Wikraman aikana, jolloin hän solmi suhteet Sumatran muslimikuningaskuntaan, Peureulakiin.

Malaijin aikakirjojen kertomus Singapuran kukistumisesta ja sen viimeisen kuninkaan pakenemisesta alkaa sillä, että Iskandar Shah syyttää yhtä jalkavaimoistaan aviorikoksesta. Rangaistukseksi kuningas riisui naisen alasti julkisesti. Kostoksi jalkavaimon isä Sang Rajuna Tapa, joka oli myös Iskandar Shahin hovin virkamies, lähetti salaa Majapahitin Wikramawardhanalle viestin, jossa hän lupasi tukensa, jos kuningas päättäisi hyökätä Singapuraan. Vuonna 1398 Majapahit lähetti sinne laivaston, johon kuului kolmesataa suurta alusta ja satoja pienempiä aluksia ja jossa oli peräti 200 000 miestä. Aluksi jaavanalaiset sotilaat kävivät puolustajien kanssa taistelua linnoituksen ulkopuolella ja pakottivat heidät sitten vetäytymään muurien taakse. Hyökkäysjoukot piirittivät kaupunkia ja yrittivät toistuvasti hyökätä linnoitukseen. Linnoitus osoittautui kuitenkin voittamattomaksi.

Kuukauden kuluttua ruoka alkoi loppua linnoituksesta, ja puolustajat olivat nälkäkuoleman partaalla. Sang Rajuna Tapaa pyydettiin silloin jakamaan kuninkaallisesta varastosta jäljellä oleva vilja ihmisille. Nähdessään tilaisuuden kostoon ministeri valehteli kuninkaalle, että varastot olivat tyhjät. Viljaa ei jaettu, ja kansa kuoli lopulta nälkään. Lopullinen hyökkäys tapahtui, kun portit lopulta avattiin petollisen ministerin käskystä. Majapahit-sotilaat ryntäsivät linnoitukseen, ja siitä seurasi kauhea verilöyly. Malaijin aikakirjojen mukaan ”veri virtasi kuin joki”, ja Singaporen lateriittimaaperän punaiset tahrat ovat kuulemma verilöylyn aiheuttamaa verta. Iskandar Shah ja hänen seuraajansa pakenivat saarelta tietäen, että tappio oli lähellä.

Portugalilaiset lähteet antoivat Malaijin vuosikerroista poikkeavia kertomuksia. Niiden mukaan Parameswara oli kotoisin Palembangista, joka pakeni Temasekiin, jonka jotkut uskoivat olevan Siamin vasalli. Siellä hän murhasi paikallisen hallitsijan, joka oli toivottanut Parameswaran tervetulleeksi valtakuntaan, ja hallitsi siellä viisi vuotta. On olemassa erilaisia ehdotuksia siitä, kuka hyökkäsi Singapuran kimppuun. Yhden vihjeen mukaan Singapuran murhattu hallitsija saattoi olla avioliiton kautta sukua Pattanin kuningaskunnalle ja Siamin Ayutthayan kuningaskunnalle. João de Barrosin mukaan Singapuraan hyökkäsivät siamilaiset, kun taas Brás de Albuquerque uskoi, että se oli Pattanin kuningaskunta. Diogo do Couto puolestaan sanoi, että se oli Majapahit, kun taas Godinho de Erédia mainitsi Pahangin (jolla hän tarkoitti suurinta osaa Malaijin niemimaata).

Lue myös, elamakerrat – Henrik V (Englanti)

Malakan säätiö

Parameswara pakeni pohjoiseen perustamaan uutta asutusta..:  245-246  Muarissa Parameswara harkitsi uuden valtakuntansa perustamista joko Biawak Busukiin tai Kota Burukiin. Koska Muarin sijainti ei ollut sopiva, hän jatkoi matkaansa pohjoiseen. Matkan varrella hän tiettävästi vieraili Sening Ujongissa (nykyisen Sungai Ujongin entinen nimi) ennen kuin hän saapui kalastajakylään Bertam-joen (Malakkajoen entinen nimi) suulla. Siitä kehittyi ajan mittaan nykyisen Malakan kaupungin sijaintipaikka. Malaijin aikakirjojen mukaan legenda kertoo, että kuningas näki metsästyskoiransa veteen huijanneen hiirihirven, kun tämä lepäsi Malakan puun alla. Hän piti tätä hyvänä ennusmerkkinä ja totesi: ”Tämä paikka on erinomainen, jopa hiirikauris on pelottava; on parasta, että perustamme tänne valtakunnan”. Perinteen mukaan hän nimesi paikkakunnan sen puun mukaan, jota vasten hän nojasi todistaessaan tätä merkillistä tapahtumaa. Nykyään hiirikauris on osa nyky-Malakan vaakunaa. Itse nimi ”Malacca” on peräisin hedelmää tuottavasta Malacca-puusta (malaijiksi Pokok Melaka), jota kutsutaan tieteellisesti Phyllanthus emblicaksi. Toisessa kertomuksessa Malakan nimen alkuperästä kerrotaan, että Muhammad Shahin (1424-1444) valtakaudella arabikauppiaat kutsuivat kuningaskuntaa Malakatiksi (arabian kieli tarkoittaa ”kauppiaiden kokoontumista”), koska siellä oli monia kauppayhteisöjä.

Lue myös, historia-fi – Inkojen sisällissota

Hallituskausi Malakassa

Uuden asutuksen perustamisen jälkeen Parameswara aloitti paikan kehittämisen ja käski miehiään viljelemään maata banaanilla, sokeriruo”osta, jamssilla ja muilla viljelykasveilla ruokaa varten. Parameswara käytti hyväkseen kukkulan suojaamaa satamaa, joka suojasi laivoja hyvin voimakkaiden vuorovesien vaaroilta, ja loi kauppasataman perustan rakentamalla varasto- ja markkinatilat, jotka toimivat tavaranvaihtopaikkana. Malakan ja salmen alkuperäisasukkaiden, orang-lautien, jotka tunnettiin myös malaijihallitsijoiden uskollisina palvelijoina Singapuran ja Srivijayan ajoista lähtien, sanotaan olleen Parameswaran palveluksessa partioimassa viereisillä merillä, torjumassa muita pikkumerirosvoja ja ohjaamassa kauppiaita malaijihallitsijoidensa satamaan. Ironista kyllä, Orang Lautit itse tunnettiin historiassa hurjina merirosvoina. Vuosien kuluessa uutiset siitä, että Malakasta oli tullut kaupan ja kaupankäynnin keskus, alkoivat levitä koko itäiseen maailmaan ja saavuttivat aina Kiinaan asti. Ming-dynastian Yongle-keisari, joka hallitsi vuosina 1402-1424, lähetti lähettiläänsä nimeltä Yin Qing Malakaan vuonna 1405. Yin Qingin vierailu avasi tien ystävyyssuhteiden solmimiselle Malakan ja Kiinan välille. Kiinalaiset kauppiaat alkoivat käydä Malakan satamassa ja liittyivät muihin ulkomaisiin kauppiaisiin, erityisesti jaavalaisiin, intialaisiin, kiinalaisiin ja burmalaisiin, jotka tulivat perustamaan kauppapaikkojaan ja asettuivat asumaan Malakkaan, jolloin sen väkiluku nousi 2000:een Parameswaran valtakaudella.

Vuonna 1411 Parameswara, hänen vaimonsa, poikansa ja 540 hengen kuninkaallinen seurue lähti amiraali Zheng He:n mukana Kiinaan osoittamaan kunnioitusta Yongle-keisarille. Yongle ylisti Parameswaraa ja tunnusti hänet Malakan lailliseksi hallitsijaksi. Sitten hän lahjoitti Parameswaralle sinetin, silkkiä ja keltaisen sateenvarjon kuninkaallisuuden symboleina sekä kirjeen, jossa Parameswara nimitettiin Malakan hallitsijaksi. Kiinan keisari tunnusti sen jälkeen Malakan kuningaskunnaksi. Lähettiläs palasi Malakkaan yhdessä Zheng He:n johtaman laivaston kanssa.

Kiinalaisissa kronikoissa mainitaan, että vuonna 1414 Malakan ensimmäisen hallitsijan poika vieraili Mingin ajan Kiinassa ilmoittaakseen isänsä kuolemasta. Yleisesti uskotaan, että hänet haudattiin Tanjung Tuanin kukkulan huipulle (tunnetaan myös nimellä Cape Rachado) Malakan osavaltiossa Malesiassa, joka sijaitsee lähellä nykyistä Port Dicksonin kaupunginosaa. Parameswaraa seurasi hänen poikansa Megat Iskandar Shah, joka puolestaan hallitsi Malakkaa vuoteen 1424 asti. On olemassa väite, että Parameswara olisi myös haudattu Bukit Laranganin puistoon Singaporeen. Jotkut muut uskovat myös, että hänet olisi voitu tuhota hindujen rituaalisen uskomusjärjestelmän perusteella, eikä varsinaista hautapaikkaa näin ollen ole.

Uskotaan, että Parameswara oli hindu, kuten hänen hindulainen nimensä osoittaa. Malaijin vuosipäiväkirjoissa käytetty persialainen nimitys Iskandar Shah sekä epäselvyys siitä, viittaavatko Parameswara ja Iskandar Shah eri lähteissä samaan henkilöön, johtivat oletukseen, että Parameswara oli kääntynyt islamiin ja ottanut uuden nimen. Vuonna 1409, kun hän oli kuusikymmentäviisi-vuotias, hänen kerrottiin menneen naimisiin muslimiprinsessa Pasain kanssa, kääntyneen islamiin ja ottaneen persialaisen tittelin Iskandar Shah. Portugalilainen 1500-luvun kirjailija Tomé Pires mainitsi kuitenkin nimenomaisesti, että Parameswaraa seurasi hänen poikansa, jonka nimi oli Chaquem Daraxa tai Megat Iskandar Shah, ja että vain tämä kääntyi islamiin 72-vuotiaana. Myös kiinalainen Mingin historia pitää Megat Iskandar Shahia Parameswaran poikana. Tähän poikaan viitataan malaijin aikakirjoissa vain nimellä Raja Besar Muda. Malaijin vuosikirjojen mukaan kolmas kuningas Muhammad Shah oli Melakan ensimmäinen muslimihallitsija, joka oli kääntynyt unen jälkeen. Tutkijat uskovat, että sekä Parameswaralle että hänen pojalleen annettiin sama titteli, vanhemman nimi oli Sri Iskandar Shah ja pojan Megat Iskandar Shah. Christopher Wake päättelee malaijilaisten, portugalilaisten ja kiinalaisten kirjoitusten perusteella, että Parameswara ei koskaan ottanut islamia vastaan, vaan hänelle annettiin postuumisti titteli Iskandar Shah. Vaikka Melakan islamisoinnin ajankohdasta on eriäviä näkemyksiä, yleisesti ollaan yhtä mieltä siitä, että islam oli vakiinnuttanut asemansa hovissa Muzaffar Shahin aikana.

Suhde Ming-Kiinaan alkoi 1400-luvun alussa, kun Parameswara teki useita matkoja Yongle-keisarin luo. Vuonna 1403 ensimmäinen virallinen kiinalainen kauppalähettiläs saapui Malakkaan amiraali Yin Qingin johdolla. Myöhemmin Parameśwaraa saattoivat Zheng He ja muut lähettiläät hänen onnistuneilla vierailuillaan. Malakan suhteet Mingiin antoivat Malakalle suojaa Siamin ja Majapahitin hyökkäyksiä vastaan, ja Malakka alistui virallisesti Mingin Kiinan protektoraatiksi. Tämä edisti Malakan kehittymistä merkittäväksi kauppapaikaksi Kiinan ja Intian, Lähi-idän, Afrikan ja Euroopan välisellä kauppareitillä.

Vuonna 1411 Parameswara ja hänen vaimonsa lähtivät yhdessä 540 Malakan virkamiehen kanssa Kiinaan osoittamaan kunnioitusta Yongle-keisarille (hall. 1402-1424). Perillä järjestettiin suuri tervetuloseremonia, jossa uhrattiin eläimiä. Parameswaran ja Yongle-keisarin historiallinen tapaaminen kirjattiin tarkasti Ming-kronikkaan:

Sinä, kuningas (viittaa Parameswaraan), matkustit kymmeniä tuhansia kilometrejä valtameren yli pääkaupunkiin luottavaisesti ja ilman huolta, sillä uskollisuutesi ja vilpittömyytesi takasivat sinulle henkien suojeluksen. Minä (Yonglen keisari) olen iloinen tavatessani sinut, kuningas, ja olen sitä mieltä, että sinun pitäisi jäädä. Kansanne kuitenkin kaipaa teitä, ja on asianmukaista, että palaatte rauhoittamaan heitä. Sää kylmenee, ja tuulet sopivat etelään purjehtimiseen. Nyt on oikea aika. Sinun tulisi syödä hyvin matkallasi ja pitää huolta itsestäsi, jotta heijastaisit huolenpitoni sinusta. Nyt annan sinulle, kuningas, kulta- ja jadevyön, seremonialliset kunniamerkit, kaksi ”satuloitua hevosta”, 100 liangia kultaa, 500 liangia hopeaa, 400 000 guania paperirahaa, 2 600 guania kuparirahaa, 300 pultillista kirjailtua hienoa silkkiä ja silkkiharsoa, 1 000 pultillista ohutta silkkiä …

Malakan Mingille maksamia kunnianosoituksia olivat muun muassa: akaatti, karneoli, helmi, hawksbill, koralli, kurjen nokka, kultainen naaraspuolisen kurjen nokka, puku, valkoinen kangas, länsimainen kangas, Sa-ha-la, sarvikuonon sarvi, norsunluu, mustakarhu, musta apina, valkoinen muntjakki, kalkkuna, papukaija, pian-nao, ruusunpensaankuuro, su-he-öljy, gardenian kukkanen, wu-ye-ni, aromaattinen puunoksapuu, suitsukepuikot, kultaiset hopeiset suitsukepuikot.

Vuosikymmenien kuluessa perustamisestaan Malakka kasvoi kansainväliseksi kauppasatamaksi ja aloitti Alam Melayun kulta-ajan. Malakassa puhuttiin tiettävästi 80 kieltä. Malakasta tuli tärkeä satama Kaukoidässä 1500-luvulla. Siitä tuli niin rikas, että portugalilainen kirjailija ja kauppias Tome Pires sanoi: ”Joka on Malakan herra, sillä on kädet Venetsian kurkulla.” Uudesta Malaijin sulttaanikunnasta tuli ensisijainen tukikohta, jonka avulla se jatkoi edeltäjiensä, Singapuran ja Srivijayan, historiallisia taisteluita Jaavalla asuvia vihollisiaan vastaan. 1500-luvun puoliväliin mennessä Majapahit huomasi, ettei se kyennyt hallitsemaan nousevaa Malakan valtaa, joka alkoi saada tehokkaasti haltuunsa Malakan salmen ja laajentaa vaikutusvaltaansa Sumatralle. Malaijin aikakirjoissa kerrotaan, että sen vallan huipulla, sulttaani Mansur Shahin noustua valtaistuimelle vuonna 1459, Malakan alue kattoi suuren osan Malakan niemimaasta sekä Riau-Linggan saaret ja osia Sumatran itärannikosta, nimittäin Indragirin, Kamparin, Siakin, Rokanin, Harun ja Siantanin. Malakka pyrki edelleen laajentamaan aluettaan vielä vuonna 1506, jolloin se valloitti Kelantanin.

Malakan vauraus kansainvälisenä satamana muutti koko Kaakkois-Aasian merialuetta, ja naapurimaiden kuninkaat ihailivat sen menestystä. Suurena kauppasatamana Malakka houkutteli muslimikauppiaita eri puolilta maailmaa, ja siitä tuli islamin keskus, joka levitti uskontoa koko Kaakkois-Aasian merialueella. Malakkaa ympäröivän alueen islamisoitumisprosessi voimistui vähitellen 1400- ja 1500-luvuilla Malakka-joen pohjoisrannalla sijaitsevan Upehin alueen opintokeskusten kautta. Islam levisi Malakasta Jambiin, Kampariin, Bengkalisiin, Siakiin, Aruan ja Karimun-saarille Sumatralla, suurelle osalle Malaijan niemimaata, Jaavalle ja jopa Filippiineille. Malaijin aikakirjoista käy jopa ilmi, että Malakan ja Pasain hovit esittivät toisilleen teologisia kysymyksiä ja ongelmia. Islamin levittämisestä Jaavalla vastanneista niin sanotuista Wali Sangoista (”yhdeksästä pyhimyksestä”) ainakin kahden, Sunan Bonangin ja Sunan Kalijagan, kerrotaan opiskelleen Malakassa. Islamin leviäminen Jaavan sisäosiin 1400-luvulla johti Malakan pitkäaikaisen vihollisen, hindu-Majapahitin, asteittaiseen taantumiseen, ennen kuin se lopulta taipui 1500-luvun alussa nouseville paikallisille muslimivoimille. Malakan aikakaudesta aina Euroopan tehokkaan siirtomaavallan aikakauteen asti ulottuva ajanjakso oli lopulta malaijilais-muslimisten sulttaanikuntien valta-asemaa kaupassa ja politiikassa, mikä lopulta edisti alueen malaijistumista.

Lue myös, elamakerrat – Whitney Houston

Kirjallisuusluettelo

Singapore ja meren silkkitie, 1300-1800

Kaakkois-Aasia Ming Shi-lu -kaudella

lähteet

1. Parameswara (king)
2. Paramesvara
3. ^ a b Abdul Rashid, Faridah (2012). Research on the Early Malay Doctors 1900-1957 Malaya and Singapore. Xlibris Corporation. ISBN 978-1-4691-7243-9.
4. Miksic, John N. (15 November 2013), Singapore and the Silk Road of the Sea, 1300–1800, NUS Press, ISBN 978-9971-69-574-3, S. 155–163
5. a b c Wang, G.: The first three rulers of Malacca. In: L., Suryadinata (Hrsg.): Admiral Zheng He and Southeast Asia. International Zheng He Society / Institute of Southeast Asian Studies, 2005, ISBN 981-230-329-4, S. 26–41.
6. C.M. Turnbull: A History of Modern Singapore, 1819–2005. NUS Press, 30 October 2009, ISBN 978-9971-69-430-2, S. 21–22.
7. Miksic, John N. (15 November 2013), Singapore and the Silk Road of the Sea, 1300–1800, NUS Press, ISBN 978-9971-69-574-3, S. 154
8. ^ Cœdès, pp. 245-6.
9. ^ Dreyer, pp. 41-2.
10. Heikkilä-Horn & Miettinen 2005, 147.