Peisistratos
gigatos | 14 helmikuun, 2022
Yhteenveto
Pisistratos tai Peisistratos (noin 600 – 527 eaa.) oli antiikin Ateenan hallitsija suurimman osan ajasta 561-527 eaa. välisenä aikana. Hänen yhdistämänsä Attika, Kreikan kolmionmuotoinen niemimaa, jossa Ateena sijaitsi, sekä taloudelliset ja kulttuuriset parannukset loivat pohjan Ateenan myöhemmälle valta-asemalle antiikin Kreikassa. Hänen perintönsä on ennen kaikkea hänen panathenalaisten kisojensa perustaminen, jotka on historiallisesti ajoitettu vuoteen 566 eaa., ja ensimmäinen yritys tuottaa lopullinen versio Homeroksen eepoksista. Peisistratoksen Ateenan alemman luokan puolustaminen on varhainen esimerkki populismista. Vallan aikana hän ei epäröinyt kohdata aristokratiaa ja vähentää huomattavasti heidän etuoikeuksiaan takavarikoimalla heidän maansa ja antamalla ne köyhille. Peisistratos rahoitti monia uskonnollisia ja taiteellisia ohjelmia parantaakseen taloutta ja jakaakseen vaurautta tasaisemmin ateenalaisten kesken.
Peisistratidit on Ateenaa vuosina 546-510 eaa. hallinneiden kolmen tyrannin yhteinen suku- tai klaaninimi, joka viittaa Peisistratokseen ja hänen kahteen poikaansa Hipparkhosiin ja Hippiasiin.
Antiikin Kreikan hallitukset olivat perinteisesti monarkiapohjaisia, ja ne ovat peräisin 9. ja 10. vuosisadalta eaa. alkaen. Arkaaisella kaudella 7. ja 6. vuosisadalla poliittista valtaa alkoivat käyttää aristokraattiset suvut, jotka olivat keränneet vaurautta, maata ja uskonnollisia tai poliittisia virkoja, kun Kreikan kaupunkivaltiot alkoivat kehittyä. Merkittävimmät suvut saattoivat johtaa sukujuurensa legendaariseen tai mytologiseen perustajaan.
Toinen klaani, Alkmeonidit, tuli tunnetuksi 6. vuosisadalla eaa. nimisukulaisensa Alkmeonin elinaikana, ja hänen poikansa Megakles sekä vastusti että tuki Peisistratosta hänen valtakautensa eri vaiheissa. Aristokraattisten sukujen välisten sisäisten riitojen ja järjestyksen ylläpitämisen kyvyttömyyden vuoksi tyrannilla oli hyvät mahdollisuudet hyödyntää köyhien ja vailla oikeuksia olevien tyytymättömyyttä ja pyrkiä valtaan. Antiikin aikakaudella ja erityisesti Kreikan arkaaisella kaudella tyrannia ei pidetty määritelmän nykyisessä merkityksessä, vaan pikemminkin hallitsijana, joka sai vallan perustuslain vastaisesti, yleensä voimankäytöllä, tai peri tällaisen vallan. Ensimmäisessä dokumentoidussa tapauksessa ateenalaisesta tyranniasta Herodotos mainitsee tarinan Kylonista, antiikin olympiavoittajasta, joka keräsi kannattajia joko vuonna 636 tai 632 eaa. yrittäessään kaapata vallan valtaamalla Akropolis. Hänen yrityksensä epäonnistui, ja päinvastaisista vakuutteluista huolimatta Kylonin ja hänen kannattajiensa väitettiin joutuneen Alkmeonidien surmaamiksi, mistä seurasi Alkmeonidien kirous.
Soolon, joka oli sukua Peisistratokselle hänen äitinsä kautta, oli ateenalainen valtiomies ja lainsäätäjä, joka 6. vuosisadan alkupuolella uudisti Ateenan yhteiskuntaluokkajärjestelmän ja Dracon laatiman lakikokoelman. Monien uudistustensa joukossa Solon poisti velkaorjuuden, joka vaikutti ensisijaisesti köyhiin ateenalaisiin, jotka olivat enemmistönä, ja antoi demosille, kaupunkivaltion tavalliselle kansalle, kollektiivisen myönnytyksen heidän kärsimystensä lievittämiseksi ja mahdollisesti sisällissodan estämiseksi. Peisistratoksen myöhempi nousu valtaan sai tukea monilta köyhiltä, jotka muodostivat tämän vaalipiirin.
Peisistratoksen elämän alkuvuosista ei tiedetä paljonkaan, mutta hänen isänsä Hippokrates osallistui olympialaisiin joko vuonna 608 tai 604, ja jumalille toimitetun uhrin aikana lihaa keitettiin ilman tulta, ja sen todistaja oli lakedaeemolainen Kilon. Tämän merkin seurauksena Chilon suositteli, että Hippokrates lähettäisi vaimonsa pois, jos tämä voisi synnyttää lapsia, ja jos hänellä olisi poika, hylkäisi hänet. Hippokrates ei noudattanut Chilonin neuvoa, ja myöhemmin hän sai pojan nimeltä Peisistratos.
Alun perin Peisistratos tuli tunnetuksi ateenalaisena kenraalina, joka valloitti Nisaean (tai Nisiain) sataman läheisessä Megaran kaupunkivaltiossa noin vuonna 565 eaa. Tämä voitto avasi epävirallisen kauppasulun, joka oli vaikuttanut Ateenan elintarvikepulaan useiden edeltävien vuosikymmenten ajan.
Solonin ja hänen Ateenasta lähtönsä jälkeisinä vuosina Aristoteles raportoi, että Ateenan kaupunki oli edelleen hyvin jakautunut ja sekasortoinen, ja monissa sekundaarilähteissä mainitaan, että Ateenan ja sen hallinnon hallinnasta kilpaili kolme erillistä poliittista ryhmittymää. Aristoteleen mukaan nämä ryhmät olivat jakautuneet sekä maantieteellisesti (kuten jäljempänä dokumentoidaan) että taloudellisesti. Kaksi ensimmäistä, tasangoille ja rannikolle perustuvaa ryhmittymää näyttivät olevan olemassa ennen kolmannen ryhmittymän muodostumista. Kolmannella ryhmällä, jota kutsuttiin ylänköjen (tai kukkulan) miehiksi, oli erilaisia motiiveja liittoutua Peisistratoksen kanssa, mukaan lukien köyhyydessä elävät miehet, hiljattain tulleet maahanmuuttajat, jotka pelkäsivät kansalaisuuden menettämistä, ja lainanantajat, joilta evättiin mahdollisuus periä velkojaan. Kilpailevien ryhmittymien nimet vaihtelevat lähteestä riippuen, ja joissakin lähteissä annetaan yksityiskohtaisia tietoja kunkin ryhmän kokoonpanosta, kun taas toisissa ei:
Pomeroy ja hänen kolme muuta kirjoittajaansa toteavat, että Ateenan kolme ryhmittymää ovat seuraavat:
Herodotos antaa näistä kolmesta ryhmästä seuraavat tiedot:
Hänen roolinsa Megarian konfliktissa toi Peisistratokselle suosiota Ateenassa, mutta hänellä ei ollut poliittista vaikutusvaltaa vallankaappaukseen. Vuoden 561 eaa. tienoilla Herodotos kirjoittaa, kuinka Peisistratos haavoitti tahallaan itseään ja muulejaan, pyysi Ateenan kansaa antamaan henkivartijoita suojelukseen ja muistutti heitä aiemmista saavutuksistaan, muun muassa Nisiain sataman valtauksesta. Peisistratos oli ajanut vaununsa Ateenan agoralle eli torille väittäen, että vihollisensa olivat haavoittaneet häntä kaupungin ulkopuolella, ja siksi ateenalaiset valitsivat joitakin miehiään toimimaan hänelle henkivartijoina, jotka olivat aseistettu keihäiden sijasta keihäillä. Aiemmin hän oli ottanut haltuunsa Hyperakrioiden ryhmän, joka ei ollut aristokraattinen ryhmä kuten kaksi muuta Ateenan ryhmittymää, edistämällä demokraattista ohjelmaansa ja varmistamalla keskinäisen sopimuksen ryhmittymän jäsenten eli demosin kanssa. Saamalla tukea tältä suurelta joukolta köyhempää väestöä ja saamalla henkivartijoiden suojan hän pystyi valloittamaan ja valtaamaan Akropolin sekä tarttumaan hallituksen ohjaksiin. Ateenalaiset olivat avoimia samanlaiselle tyrannialle kuin Solonin aikana, jolle oli aiemmin tarjottu Ateenan tyranniaa, mutta joka oli kieltäytynyt siitä, ja arkaaisen ajan alkupuolella aristokraattisten klaanien väliset kilpailut olivat kiivaita, mikä teki yhden hallitsijan tyrannian houkuttelevaksi vaihtoehdoksi, johon liittyi lupaus mahdollisesta vakaudesta ja sisäisestä rauhasta, ja Peisistratosin juoni toi hänelle lisää näkyvyyttä. Kun Akropolis oli hänen hallussaan ja hänen henkivartijansa tukemana, hän julisti itsensä tyranniksi.
Lue myös, elamakerrat – Masaccio
Ensimmäinen valtakausi
Peisistratos otti vallan ja piti sitä hallussaan kolme eri ajanjaksoa, hänet syrjäytettiin poliittisista viroista ja karkotettiin kahdesti valtakautensa aikana, ennen kuin hän otti Ateenan komentoonsa kolmanneksi, viimeiseksi ja pisimmäksi ajanjaksoksi 546-528 eaa. Hänen ensimmäinen vallankaappaus alkoi vuonna 561 ja kesti noin viisi vuotta. Hänen ensimmäinen syrjäyttämisensä tapahtui noin vuonna 556.
Lue myös, elamakerrat – Guy de Maupassant
Maanpakolaisuus ja toinen valtakausi
Häntä karkotettiin kolmesta kuuteen vuodeksi, jonka aikana Pedieisin (tasankojen) ja Paralioin (rannikon) välinen sopimus hajosi. Pian sen jälkeen, noin vuonna 556 eaa., Megakles kutsui Peisistratoksen takaisin valtaan sillä ehdolla, että Peisistratos nai Megakleen tyttären. Herodotoksen mukaan nämä kaksi miestä keksivät hyvin luovan menetelmän Ateenan kansan kokoamiseksi takaisin Peisistratoksen puolelle. Pitkä, lähes 180-senttinen nainen, Phye, Paianian kylästä, valittiin esittämään jumalatar Athenaa. Hänet puettiin täyteen haarniskaan, hän ratsasti vaunuilla ja häntä neuvottiin, miten jumalattarena tulisi esiintyä. Sanansaattajat lähetettiin ilmoittamaan, että Athene itse toi Peisistratoksen takaisin akropolilleen ja että hän korotti hänet kaikkien muiden miesten yläpuolelle. Sana kulki nopeasti ihmisten keskuudessa kylissä ja jopa kaupungissa, ja he uskoivat, että Phye oli jumalatar Athene, ja näin ollen ateenalaiset toivottivat Peisistratoksen tervetulleeksi takaisin.
Ei ole täysin selvää, kuinka paljon tämä tarina perustuu tosiasioihin vai onko se suullinen sepustus tai liioittelu, joka on siirtynyt Herodotokselle. Lavelle kirjoittaa, että tämä tarina tarjoaa Homeroksen kaltaisen mytologisen siteen jumalten ja kreikkalaisten sankareiden väliseen yhteyteen, jossa Peisistratoksen aiempi ansioluettelo soturina ja kenraalina nähtäisiin sankarillisena, ja lisäksi Peisistratos nähtäisiin samalla tavalla kuin kreikkalainen sankari Odysseus, jota pidettiin ovelana ja jolla oli erityinen suhde Atheneen. On kiistanalaista, missä määrin tämä lavastettu tapahtuma vaikutti siihen, että monet palasivat hänen puolelleen. Krentz esittää, että tarinaa olisi tarkasteltava osana ennalta suunniteltua esitystä, jossa Athena palaa hänelle omistettuun temppeliin. Jotkut väittävät, että yleisö uskoi hänen voittaneen jumalattaren suosion, toiset taas esittävät ajatuksen, että yleisö oli tietoinen siitä, että hän käytti vaunuajelua poliittisena manööverinä ja vertasi itseään Ateenan antiikin kuninkaisiin.
Lue myös, elamakerrat – Leopold II (Belgia)
Konflikti, toinen maanpako ja paluu valtaan kolmannen kerran.
Pian tämän jälkeen Herodotos kertoo, että Peisistratos, joka oli ollut aiemmin naimisissa ja jolla oli kaksi aikuista poikaa, ei halunnut saada lapsia uuden vaimonsa, Megakleen tyttären, kanssa eikä ollut hänen kanssaan perinteiseen tapaan yhdynnässä. Ilmeisesti Peisistratos ei halunnut vaarantaa poikiensa Hipparkhoksen ja Hippiaksen poliittista tulevaisuutta. Raivostuneena Megakles katkaisi tämän lyhytaikaisen liiton Peisistratoksen kanssa ja ajoi hänet toisen kerran maanpakoon Peisistratoksen vihollisten avustuksella. Noin kymmenen vuotta kestäneen maanpakolaisuutensa aikana Peisistratos muutti Pohjois-Kreikassa Strymon-joen alueella sijaitsevaan Rhaikelokseen tai Rhaekelokseen, joka oli tunnettu hyvästä maataloudestaan, ja asettui lopulta asumaan Pangaeus- tai Pangaion-vuoren läheisyyteen keräten rikkauksia lähellä sijaitsevista kulta- ja hopeakaivoksista. Kaivosrahoilla hän palkkasi palkkasotilaita, ja liittolaistensa, kuten tebalaisten ja Naxoksen saaren varakkaiden lygdamisien, tuella vahvistettuna hän pyrki etelään palatakseen valtaan.
Vuonna 546 eaa. Peisistratos laskeutui Eretriaa tukikohtanaan käyttäen ja eretrialaisen ratsuväen tukemana Maratoniin Attikan pohjoispuolella ja eteni kohti Ateenaa, ja häneen liittyi joitakin paikallisia kannattajia Ateenasta ja ympäröiviltä alueilta. Ateenalaiset kokosivat vastarintaa ja kohtasivat Peisistratoksen joukot Palleneella. Taustatietoja antaessaan Herodotos toteaa, että juuri ennen taistelun alkua näkijä antoi Peisistratokselle ennustuksen, jonka mukaan verkko on heitetty ja tonnikalat pörräävät sen läpi. Kun Peisistratos oli toivottanut ennustuksen tervetulleeksi ja ymmärtänyt sen, hänen joukkonsa etenivät ja hyökkäsivät lounaan jälkeen lepäävien ateenalaisten joukkojen kimppuun, ja he saivat heidät helposti kukistettua. Ateenalaisten vetäytyessä ja estääkseen heitä uudistamasta joukkojaan Peisistratos määräsi poikansa ratsastamaan kukistettujen ateenalaisten perässä ja ilmoittamaan, että heidän olisi palattava kotiin, eikä hän säilyttänyt minkäänlaista ahdistusta tai pelkoa käsillä olevasta tilanteesta. Ateenalaiset noudattivat näitä ohjeita, ja Peisistratos saattoi palata hallitsemaan Ateenaa kolmannen kerran tyrannina, ja hänen valtakautensa kesti vuodesta 546 eaa. hänen kuolemaansa vuonna 528.
Sekundaarilähteiden analyysit sekä Peisistratoksen kahden ensimmäisen tyrannian pituudesta, kuten edellä mainittiin, että saavutuksista ovat ristiriitaisia ja hyvin niukkoja yksityiskohdiltaan. Lavelle esimerkiksi esittää hypoteesin, että Megakles ja Alkmeonidit pitivät edelleen hallussaan valtaosaa Ateenan hallituksen poliittisista viroista osana hintaa ja neuvotteluprosessia, jonka Peisistratos joutui maksamaan tullakseen tyranniksi, ja näin ollen Peisistratos toimi kenties vain keulakuvana kahtena ensimmäisenä valtakautena.
Peisistratoksen kolmen hallituskauden aikana 6. vuosisadan puolivälissä ja loppupuolella eaa. Ateena oli siirtymässä Attikan niemimaan suurimmaksi ja hallitsevimmaksi kaupungiksi. Starr toteaa, että Ateena yhdistyi kaupungin kehykseksi eikä niinkään naapurikylien löyhäksi yhteenliittymäksi. Seuraavaksi tärkeimpänä oli ehkä Pireus, Attikan tärkein satamakaupunki, joka sijaitsi vain viisi kilometriä Ateenasta lounaaseen, ja tämä satamapaikka oli avainasemassa, sillä se mahdollisti Ateenalle helpon pääsyn merikauppamahdollisuuksiin ja valtameriväyliin. Muita merkittäviä Attikan kaupunkeja olivat Maraton ja Eleusis.
Lue myös, historia-fi – Wang Yangming
Kulttuuri, uskonto ja taide
Peisistratos pyrki edistämään Ateenan kaupungin asemaa kulttuurikeskuksena ja vahvistamaan arvovaltaansa, ja hän toteutti useita toimia osoittaakseen tukensa jumalille ja tukeakseen taidetta. Peisistratos teetti pysyvän kopion Homeroksen Iliasista ja Odysseiasta, ja hän lisäsi myös näkyvyyttä Panathenaisten festivaalille, jonka juuret juontavat juurensa varhaisemmalta 6. vuosisadalta ja jota vietettiin suurelta osin joka neljäs vuosi, ja joka vuosi festivaalista tehtiin pienennettyjä versioita. Panathenalaisen festivaalin laajenemisen ansiosta Athenasta tuli Ateenan kunnioitetuin jumalatar, pohjimmiltaan kaupunkivaltion suojelijajumala, ja festivaalin päätteeksi Akropolilla sijaitsevalle Athenan temppelille matkasi paraati, jossa nuoret ateenalaiset naiset valmistivat jumalalle kaapun. Homeroksen runojen lausunnat ja urheilukilpailut olivat osa juhlia, ja voittajille jaettiin palkintoja.
Uusia festivaaleja, kuten suuremmat ja pienemmät Dionysia-juhlat, joilla kunnioitettiin viinin ja nautinnon jumalaa Dionysosta, otettiin käyttöön, ja tuon ajan maljakkomaalauksissa korostettiin juomista ja riehakkaita juhlakohtauksia. Dionysia-festivaaleilla jaettiin palkintoja dithyrambien laulamisesta, ja noin vuoteen 534 eaa. mennessä tragedianäytelmät olivat jokavuotinen kilpailutapahtuma. Peisistratos sai myös Eleusiksessa sijaitsevan Demeterin temppelin, jossa kunnioitettiin jumalatar Demeteriä ja Persefonea, hallintaansa, ja tämän seurauksena suuren salin, Telesterionin, pohjapiirustus suunniteltiin uudelleen, jotta paikalle voitiin rakentaa paljon suurempi rakennus (27 metriä kertaa 30 metriä), joka valmistui Peisistratoksen viimeisinä hallituskausina tai hänen poikiensa valtakauden aikana. Telesterion oli kokonaan kivestä rakennettu, ja siinä oli marmoriset ylätyöt, dorilainen pylväsportaikko ja kaakelit. Eleusiksen Suurten mysteerien festivaali oli vuosittainen tapahtuma, joka pidettiin vuosittain syksyllä ja joka oli panhelleeninen kulttijuhla ihmisille sekä Attikan alueella että sen ulkopuolella. Muut Attikan eri puolille sirotellut pienet paikalliset kultit siirrettiin joko kokonaan tai osittain Ateenan kaupunkiin.
Lue myös, elamakerrat – Charles Edward Stuart
Kotimaiset
Yksi Peisistratoksen ja hänen hallituksensa tärkeimmistä painopistealueista oli talous ja sen rakentaminen ja laajentaminen sen pohjalta, minkä hänen edeltäjänsä Solon oli alun perin aloittanut. Myös Peisistratosilla oli kaksiosainen lähestymistapa: maataloustuotannon parantaminen ja muuttaminen sekä kaupan laajentaminen. Maatalouden osalta Solon oli aiemmin aloittanut keskittymisen oliivien kasvattamiseen ja viljelyyn, jotka sopivat paremmin Ateenan ilmastoon ja olivat rahakasvina. Peisistratos keskittyi uudelleen oliivintuotantoon, ja sen yhteydessä hän osoitti varoja Ateenan kaupungin ulkopuolella asuvien talonpoikien auttamiseksi, jotka olivat hänen puolueensa, Hyperakrioiden, keskeisiä jäseniä, jotta he saisivat maata ja jotta he voisivat hankkia työvälineitä ja maataloustarvikkeita. Pienviljelijöiden lainat rahoitettiin suurelta osin maataloustuotannosta perittävällä verolla, joka on harvinainen dokumentoitu esimerkki ateenalaisesta suorasta verosta ja jonka määrä oli Aristoteleen mukaan kymmenen prosenttia. Toisen lähteen mukaan vero oli lähempänä viittä prosenttia. Näin ollen lainojen ja rahojen tarjoaminen Ateenaa ympäröiville maaseudun asukkaille mahdollisti sen, että he pystyivät jatkamaan peltotöitä ja että heitä ei ehkä kiinnostanut kaupunkivaltion politiikka.
Peisistratos käynnisti myös tuomareiden kiertävän järjestelmän, jonka tarkoituksena oli järjestää oikeudenkäyntejä paikan päällä, ja jopa tyranni itse kulki toisinaan näiden ryhmien mukana tarkastustarkoituksessa ja konfliktien ratkaisemiseksi. Eräässä vaiheessa Peisistratos esiintyi oikeudessa omassa puolustuksessaan syytettynä murhasta, mutta syyttäjä
Kaupan puolella ateenalainen tai attikalainen keramiikka oli tärkeä vientituote, ja pieniä määriä keramiikkaa alkoi saapua Mustanmeren, Italian ja Ranskan alueille (näiden alueiden nykyiset nimet) 7. vuosisadalla. Solonin aikana, 6. vuosisadan alkupuolelta alkaen, näitä mustia keramiikkatuotteita alettiin viedä Ateenasta yhä enemmän ja kauemmas, ja niitä saapui kaikkialle Egeanmeren ja Välimeren alueille. Peisistratos jatkoi tämän elintärkeän keramiikkakaupan laajentamista, ja mustahahmoista keramiikkaa löydettiin Jooniaan, Kyprokselle ja Syyriaan asti, kun taas lännessä Espanja oli kaukaisin markkina-alue. Ateenalaisen keramiikan suosio oli huomattava siinä mielessä, että sen määrä alkoi lopulta ylittää Korintin keramiikan viennin.
Ateenan kaupungin osalta Peisistratos käynnisti julkisen rakennushankekampanjan Ateenan infrastruktuurin ja arkkitehtuurin parantamiseksi rakentamalla uutta ja parantamalla vanhaa. Hänen hallintonsa rakensi teitä ja pyrki parantamaan Ateenan vesihuoltoa. Akvedukti liitettiin Enneakrounoksen suihkulähteeseen agoran reunalla, ja toria parannettiin tarkistamalla torin pohjapiirrosta järjestelmällisemmäksi, mikä paransi sekä sen tehokkuutta että tilankäyttöä. Arkeologit ovat löytäneet 6. vuosisadalta peräisin olevia agoran merkkejä, jotka tukevat tätä väitettä. Aristokraatit olivat aiemmin omistaneet yksityisiä kaivojaan, ja Peisistratos päätti rakentaa suihkulähdetaloja, joissa vesi oli julkisesti saatavilla. Akropolilla Athenen temppeliä rakennettiin uudelleen 6. vuosisadan kuluessa, ja Peisistratoksen aikana aloitettiin Zeukselle omistetun erittäin suuren temppelin rakentaminen, joka keskeytettiin hänen kuoltuaan, aloitettiin uudelleen useita vuosisatoja myöhemmin ja saatiin lopulta valmiiksi roomalaisen keisarin Hadrianuksen toimesta vuonna 131 jKr. Peisistratoksen hallitseman yhteiskunnan tunnusmerkkinä oli pikemminkin julkinen kuin yksityinen mesenaatti, joka tarjosi tarvitseville kaupunkilaisille vakituisia rakennustyöpaikkoja ja edullisempia asuntoja kaupungin keskustassa. Näin ollen yhä useammat ihmiset pystyivät muuttamaan Ateenan kaupunkiin.
Näiden julkisten infrastruktuurihankkeiden rahoittamiseksi sekä kulttuuri- ja taidetarjonnan syventämiseksi ja monipuolistamiseksi Peisistratos käytti Pohjois-Kreikassa sijaitsevan Pangaeus-vuoren kaivostoiminnasta ja lähempänä kotia Attikan Laurionissa sijaitsevista, valtion omistamista hopeakaivoksista saatuja tuloja. R. J. Hopper kirjoittaa kuitenkin hopeakolikoista saaduista todisteista huolimatta, että hopeaa todellakin tuotettiin tänä aikana, mutta sen määrä on epäselvä vuotta 484 edeltävien vuosien osalta.
Hopeakolikoiden lyömisestä on saatu todisteita jo 6. vuosisadan alkupuolella Kreikan eri kaupunkivaltioissa. Pomeroy väittää, että ensimmäiset pöllön kuvalla painetut kolikot leimasi joko Peisistratos tai hänen poikansa. Tämä pöllökuvio symboloi viisauden jumalatar Athenea, ja näistä kolikoista tuli nopeasti Egeanmeren alueen laajimmin tunnustettu valuutta. Samalla Verlag väittää, että rahanlyönti aloitettiin todennäköisesti Peisistratoksen kolmannen hallituskauden (546-535 eaa.) ensimmäisellä vuosikymmenellä, mutta muotoilu oli aluksi niin sanottuja Wappenmünzen-kolikoita (heraldisia kolikoita), joita seurasi sitten muutos pöllövaluuttaversioon. Tämän muutoksen ajoitus ja sijoittuminen on epävarmaa, joko Peisistratidien dynastisen kauden loppupuolella tai Ateenan demokraattisen kauden alkupuolella.
Lue myös, elamakerrat – Frédéric Auguste Bartholdi
Ulkomaat
Peisistratos harjoitti ulkopolitiikkaa, erityisesti Egeanmeren keskiosissa, ja hänen tarkoituksenaan oli rakentaa liittolaisuuksia ystävällismielisten johtajien kanssa, mikä liittyi Ateenan kasvavaan kauppaan. Naxoksen saarelle asetettiin hallitsijaksi ja tyranniksi rikas Lygdamis, joka auttoi Peisistratosta tämän palatessa voitokkaasti toisesta maanpaosta, ja Lygdamis puolestaan asetti Polykrateksen Samoksen saaren hallitsijaksi. Peisistratos otti uudelleen haltuunsa Länsi-Anatolian (nykyisen Turkin) rannikolla sijaitsevan Sigeionin tai Sigeumin satamakaupungin ja asetti yhden pojistaan johtamaan hallintoa.
Lisäksi Peisistratos onnistui luomaan ateenalaisten läsnäolon traakialaisessa Khersonesissa, joka nykyään tunnetaan nykyisessä Turkissa sijaitsevana Gallipolin niemimaana, lähettämällä Kimonin pojan Miltiadeksen hallitsemaan tyrannina. Hellespontin vesiväylä oli hyvin kapea salmi Traakian Kersonesoksen ja Anatolian välillä, ja Traakian niemimaa oli tärkeä paikka Vähä-Aasian (Anatolian) ja Euroopan mantereen välisillä matkareiteillä. Herodotos kertoo Historiassaan, että Miltiades lähetettiin Peisistratoksen poikien toimesta ottamaan haltuunsa Khersonesin alue myöhemmin 6. vuosisadalla, vuonna 516. Valtaan päästäkseen Miltiades hankki Peisistratoksen taktiikan tapaan 500 palkkasotilaan tuen ja nai traakialaisen prinsessan.
Toisin kuin nykyaikaisessa tyrannin määritelmässä, jossa tyranni on yhden henkilön johtaja, jonka hallitsevia ominaisuuksia pidetään usein väkivaltaisina ja alistavina, Kreikan arkaaisella aikakaudella tyranni ei automaattisesti tarkoittanut kyseisen henkilön diktatorisia tai ankaria toimia. Pikemminkin kreikkalainen kansa arvioi tyrannin valtakautta, hyvää tai huonoa, hänen tekojensa ja käyttäytymisensä perusteella. Jotkin tyranniat olivat lyhytaikaisia, kun taas toiset, kuten Peisistratoksen hallinto, saattoivat kestää varsin pitkään, jopa vuosikymmeniä, jos ne koettiin hyväksi tyranniksi ja kansa hyväksyi ne. Määritelmän mukaan tyrannit saivat valta-asemansa väkisin tai muilla perustuslain vastaisilla keinoilla, eivätkä he perineet tätä autoritaarista asemaa kuninkaan tavoin tai monarkkisen perimyksen kautta. Vallan saatuaan monet tyrannit pyrkivät kuitenkin Peisistratoksen lähestymistavan tapaan vakiinnuttamaan valtansa jatkumisen siirtämällä johtajuuden pojilleen. Yleensä tyranni tuli aristokraattien joukosta, mutta usein hän keräsi köyhät ja voimattomat puolelleen saadakseen vallan, kuten Peisistratos, kun hän perusti Hyperakrioi-ryhmittymän. Helpottaakseen valtaan siirtymistään ja edistääkseen yhteiskunnallista turvallisuutta tyrannit saattoivat valita, että he säilyttävät vallitsevan tilanteen hallituksen instituutioiden ja lakien osalta ja jopa vanhat viranhaltijat sen sijaan, että puhdistaisivat heidät,
Herodotoksen mukaan, kuten Historiassa on todettu, Peisistratos johti Ateenan kaupunkia ensimmäistä kertaa valtaan astuttuaan tasapuolisesti ja oikeudenmukaisesti ja säilytti hallituksen ja poliittisten virkojen rakenteen ennallaan muuttamatta voimassa olevia lakeja. Otettuaan vallan uudelleen haltuunsa vuonna 546 eaa. kolmannen kerran valtionpäämiehenä Herodotos kuitenkin sallii, että hän vakiinnutti tyranniansa palkkasotilasjoukkojensa avulla, kasvatti tulojaan Attikan ja Pangaeuksen vuoren kaivostoiminnasta, asetti vastustajien lapset panttivangeiksi Naxoksen saarelle ja karkotti sekä Alkmeonidit että muut ateenalaiset toisinajattelijat (onko kyseessä vapaasti valittu karkotus vai pakottaminen, ei ole selvää). Pomeroy vahvistaa Herodotoksen kommentin Peisistratoksen kolmannesta vallanvaihdosta ja lisää, että Peisistratos asetti sukulaisia ja ystäviä eri arkkihallitusten virkoihin ja otti joidenkin ateenalaisten lapsia panttivangeiksi estääkseen tulevia kapinoita ja lannistaakseen opposition. Jotkin näistä toimista olisivat ristiriidassa sen käsityksen kanssa, että Peisistratos hallitsi oikeudenmukaisesti ja noudatti lakia. Aristoteles täydentää Herodotoksen alkuperäisiä huomautuksia luonnehtimalla Peisistratoksen valtakautta maltilliseksi ja lempeäksi ja kuvaamalla hallitsijaa miellyttäväksi ja lempeäksi. Havainnollistuksena Aristoteles kertoo tapauksesta, jossa Peisistratoksen seurueen jäsen kohtasi miehen, joka viljeli hyvin kivistä maata ja kysyi, mikä oli tämän maan tuotto. Nimetön mies vastasi, että hän sai fyysistä kipua ja särkyä, ja Peisistratos sai kymmenesosan tästä tuotosta. Rehellisyytensä tai kenties nokkeluutensa ansiosta Peisistratos vapautti miehen verojen maksamisesta. Aristoteles huomauttaa myös, että Peisistratoksen hallitus toimi enemmän perustuslaillisella tavalla ja vähemmän tyrannian tavoin.
Rosivach kirjoittaa, että Peisistratidien dynastia ei muuttanut perusteellisesti Solonin alun perin luomaa hallitusta; sen sijaan he säilyttivät vallan asentamalla liittolaisia tärkeisiin hallituspaikkoihin, uhkaamalla tarvittaessa voimakeinoilla ja käyttämällä avioliittoja, jotka kaikki olivat perustuslain ja lain ulkopuolella asuvia taktiikoita. Forsdyke kertoo, että Herodotos on Historiassaan käyttänyt tiettyjä kreikkalaisia sanoja viitaten Peisistratoksen tyranniaan, ja puoltaa sitä, että tyrannin hallitsemassa yhteiskunnassa on heikkoja kansalaisia, kun taas demokraattisessa yhteiskunnassa on vahvoja ja vapaita ihmisiä.
Peisistratos kuoli vuonna 527 tai 528 eaa., ja hänen vanhin poikansa Hippias seurasi häntä Ateenan tyrannina. Hippias säilytti yhdessä veljensä Hipparkhoksen kanssa monet olemassa olevista laeista ja verotti ateenalaisia enintään viidellä prosentilla heidän tuloistaan. Vuonna 514 eaa. kaksi rakastavaista, Harmodius ja Aristogeiton, suunnittelivat juonen sekä Hippiaksen että Hipparkhoksen tappamiseksi sen jälkeen, kun Hipparkhos oli epäonnistuneesti kosiskellut nuorempaa Harmodiusta ja sen jälkeen loukannut tämän sisarta. Hipparkhos oli kuitenkin ainoa salamurhattu, ja Thukydideksen mukaan hänet tunnistettiin virheellisesti ylimmäksi tyranniksi, koska hän oli uhri. Hippias oli kuitenkin Ateenan varsinainen johtaja, joka pysyi vallassa vielä neljä vuotta. Tänä aikana Hippias muuttui vainoharhaisemmaksi ja sortavammaksi toiminnassaan ja tappoi monia Ateenan kansalaisia. Alcmaeonidien suku auttoi tyrannian syrjäyttämisessä lahjomalla Delfin oraakkelin käskemään spartalaisia vapauttamaan Ateenan, minkä he tekivätkin vuonna 510 eaa. Lastensa vangitsemisen jälkeen Hippias ja muut Peisistratidit joutuivat hyväksymään ateenalaisten sanelemat ehdot lastensa takaisin saamiseksi, ja heidät karkotettiin, ja heille tarjottiin turvallinen matka Sigeioniin.
Eloonjäänyt Peisistratidien hallitsija Hippias liittyi lopulta Persian kuningas Dareioksen hoviin, ja hän auttoi persialaisia heidän hyökkäyksessään Maratoniin (490 eaa.) kreikkalais-persialaisten sotien aikana ja toimi oppaana. Peisistratidien dynastian kaaduttua vuonna 510 ja Hippiaksen syrjäyttyä Ateenan Kleisthenes voittaa lopulta valtataistelun, jakaa Ateenan kansalaiset kymmeneen uuteen heimoon, perustaa edustuksellisena kokouksena viisisatapäisen neuvoston ja aloittaa demokraattisen hallinnon aikakauden vuonna 508.
Peisistratoksen kuoltua Ateenan ja sen kaupunkivaltioväestön yhdentyminen tiiviiksi sekä uskonnolliseksi että siviiliyhteiskunnaksi oli hyvässä vauhdissa, vaikka Ateenan sotilaallinen ja poliittinen vaikutusvalta oli vielä paljon vähäisempi kuin sen tulevan liittolaisen ja tulevan 5. vuosisadan eaa. kilpailijan, Spartan. Aristoteleen mukaan Peisistratoksen ajan tyranniaa kutsuttiin yleisesti ”kullan aikakaudeksi”. Tämä viittaus kullan aikakauteen viittasi mytologiseen jumalaan Kronokseen.
Ateenan demokratian aikakaudella syrjäyttämisen, eli kansalaisen karkottamisen jopa kymmeneksi vuodeksi, kehittäminen hallituksen hallintovälineeksi syntyi vastareaktiona Peisistratidien tyrannialle, ja sen tarkoituksena oli osittain puolustautua potentiaalisia tyranneja tai henkilöitä vastaan, jotka keräsivät liikaa valtaa tai vaikutusvaltaa.
Runoilija Dante viittaa Jumalaisen komedian toisen osan, Purgatorion XV laulussa Peisistratokseen, joka reagoi lempeästi ollessaan tekemisissä tyttärensä ihailijan kanssa.
Sudan mukaan Peisistratoksen henkivartijoita kutsuttiin sudenjalkaisiksi (vaihtoehtoisesti siksi, että heidän kilvissään oli susisymboli).
lähteet
