Pjotr Kropotkin
gigatos | 12 tammikuun, 2022
Yhteenveto
Pjotr Aleksejevitš Kropotkin (Moskova 9. joulukuuta 1842 – Dmitrov 8. helmikuuta 1921) oli venäläinen maantieteilijä, taloustieteilijä, valtiotieteilijä, sosiologi, eläintieteilijä, historioitsija, filosofi ja poliittinen aktivisti, yksi 1800-luvun lopun anarkismin tärkeimmistä ajattelijoista, jota pidetään myös anarkokommunistisen suuntauksen perustajana. Hänen perusteelliset analyysinsä valtion byrokratiasta ja vankilajärjestelmästä ovat merkityksellisiä myös kriminologian alalla.
Hän kirjoitti kirjoja, joita nykyään pidetään libertaristisen ajattelun klassikkoina, muun muassa The Conquest of Bread (Хлеб и воля) ja Memoirs of a Revolutionary (Записки революционера), molemmat julkaistu 1892, Pellot, tehtaat ja työpajat (Поля, фабрики и мастерские) vuodelta 1899 ja Mutualismi: A Factor of Evolution (Взаимопомощь как фактор эволюциии), julkaistu vuonna 1902. Pitkään hän osallistui myös Encyclopaedia Britannican kirjoittamiseen, muun muassa kirjoittaen artikkelin ”Anarkismi”.
Kropotkin syntyi ruhtinaana, entisen Rurikin kuninkaallisen perheen jäsenenä, mutta aikuisena hän hylkäsi tämän aatelisarvonimen, koska oli pettynyt aristokraattien oppineisuuteen. Teini-ikäisenä hänet pakotettiin tsaari Nikolai I:n käskystä liittymään Venäjän keisarilliseen armeijaan. Samalla hän tuli kosketuksiin sen ajan vallankumouksellisen kirjallisuuden kanssa.
Maantieteestä kiinnostuneena hänestä tuli napapiirin tutkimusmatkailija, joka kulki tuhansia kilometrejä jalan ja kirjasi ylös erilaisia tundraan ja muihin arktisiin maisemiin liittyviä ilmiöitä. Monien matkojensa aikana hän joutui tekemisiin Venäjän ja Suomen kurjissa oloissa elävien talonpoikien kanssa ja tunsi sympatiaa heitä kohtaan. Tämä solidaarisuuden tunne sai Kropotkinin luopumaan tutkimustoiminnastaan. Hän matkusti Itä-Eurooppaan ja oli eri maissa yhteydessä aktivisteihin ja vallankumouksellisiin, muun muassa Bakuninin työtovereihin ja Marxin seuraajiin. Genevessä hänestä tuli Ensimmäisen Internationaalin jäsen, minkä jälkeen hän lähti Juraan erään anarkistin kutsusta, joka kertoi hänelle liikkeen saavuttamasta voimasta kyseisellä alueella. Hän tutki Juran anarkistiliiton vallankumouksellista ohjelmaa ja palasi Venäjälle tarkoituksenaan levittää sitä vapaamielisten aktivistien ja syrjäytyneiden väestöryhmien keskuudessa. Venäjällä hän palasi takaisin tieteelliseen tutkimukseen ja osallistui libertaarisen aktivismin eri aloille.
Hänet vangittiin useita kertoja taistelutahtonsa vuoksi. Hänen kirjoituksiaan julkaistiin sadoissa sanomalehdissä ympäri maailmaa. Hänen hautajaisensa helmikuussa 1921 olivat viimeinen suuri anarkistien kokoontuminen Venäjällä, sillä vuoden 1917 vallankumouksesta lähtien maa oli marxistibolshevikkien vallassa, jotka alkoivat vainota, karkottaa ja hävittää vapaamielisiä aktivisteja kaikkialla, missä heitä esiintyi.
Lue myös, elamakerrat – Strabon
Perheen alkuperä
Kropotkin syntyi Moskovassa 21. joulukuuta 1842 venäläiseen aatelissukuun. Hänen isänsä, ruhtinas Aleksei Petrovitš Kropotkin, omisti suuria maa-alueita kolmessa Venäjän maakunnassa, ja hänen palveluksessaan oli yli kaksisataa palvelijaa. Sukulinja, johon hän ja hänen isänsä kuuluivat, juonsi juurensa Rurikin kuninkaalliseen sukuun, joka oli hallinnut Moskovaa ennen Romanovien aikaa.
Hänen äitinsä Jekaterina Nikolajevna Sulima oli merkittävän venäläisen kenraalin tytär, joka tästä huolimatta sai avoimen koulutuksen ja oli kiinnostunut pääasiassa taiteellisesta toiminnasta, kuten kirjallisuudesta ja maalaustaiteesta. Sulima oli osaltaan vastuussa nuoren Pjotrin ensimmäisestä koulutuksesta, sillä hän tutustui varhaisnuoruudessaan, jonka hän vietti Moskovan ja perheen Kalugassa sijaitsevan maalaistalon välillä, Pushkinin, Nekrasovin ja Tšernyševskin kirjoituksiin äidin valitsemien opettajien ansiosta.
Tsaari Nikolai I:n käskystä hänen oli vuonna 1857, kahdentoista vuoden ikäisenä, liityttävä Pietarin sivupoikakuntaan, joka oli tuolloin koko Venäjän hienoin akatemia ja tarjosi opetusta vain 150 pojalle, joista suurin osa oli kuninkaallisten poikia. Laitoksen päätarkoituksena oli kouluttaa Venäjän keisarikunnan eliitin neuvonantajia ja virkamiehiä.
Vaikka Kropotkin inhosi koulunsa sotilaskuria ja sai nopeasti kapinallisen maineen, hänen akateeminen koulutuksensa oli intensiivistä, ja sitä ohjasi rationalistisen ja vapaan sivistystyön matriisi, jossa painotettiin vahvasti tiedettä. Tässä laitoksessa hän opiskeli tähtitiedettä, fysiikkaa, historiaa, kirjallisuutta ja filosofiaa. Täällä hän tutustui myös ranskalaisten tietosanakirjatutkijoiden työhön ja pääsi ensi kertaa kosketuksiin Jean-Baptiste de Lamarckin evolutionististen ajatusten kanssa, jotka olivat niin tärkeitä hänen tieteellisen koulutuksensa kannalta.
Vuonna 1858 Kropotkin oli myös jo saanut ensimmäisen kosketuksen vallankumouksellisiin aatteisiin, kun hän luki Herzenin Jäätähti-lehteä.
Minulla oli tapana katsoa kunnioituksen rajamailla olevin tuntein ”Pohjantähden” ensimmäiselle sivulle painettua medaljonkia, joka esittää Nikolai I:n 14. joulukuuta 1825 tapahtuneen kapinan jälkeen hirttämien viiden tenabristin, Bestuževin, Kajovskin, Pestelin, Rilejevin ja Muravief Apostolin, jaloja päitä.
Siperiassa viettämäni viisi vuotta olivat minulle hyvin opettavaisia ihmisluonteen ja elämän kannalta. Jouduin kosketuksiin kaikenlaisten ihmisten kanssa, parhaiden ja huonoimpien, yhteiskunnan huipulla olevien ja sen pohjalla kasvavien, eli irtolaisten ja niin sanottujen tunteettomien rikollisten kanssa. Minulla oli runsaasti tilaisuuksia tarkkailla talonpoikien tapoja ja tottumuksia heidän päivittäisessä työssään ja vielä enemmän ymmärtää, miten vähän virallinen hallinto pystyi tekemään heidän hyväkseen, vaikka se olisi toiminut parhailla aikeilla.
Hänen päätehtävänsä oli tehdä arvio Siperian julmasta vankilasta uudistusta varten. Tämä kokemus teki häneen syvän vaikutuksen lähinnä siksi, että hän joutui kohtaamaan valtion byrokratian puutteet ja hallinnollisen korruption. Samalla hän pystyi myös havaitsemaan ensimmäiset suorat ja itsenäiset yhteistyömuodot talonpoikien ja metsästäjien välillä. Vaikka vankilajärjestelmää pyrittiin parantamaan, Kropotkinin tutkimustensa perusteella ehdottamia uudistuksia ei koskaan toteutettu.
Siperiassa hän tapasi venäläisen runoilijan Mihail Larionovitš Mihailovin, joka oli tuomittu pakkotyöhön vallankumouksellisten ajatustensa vuoksi. Mihailov tutustutti hänet ensimmäisen kerran anarkistisiin ajatuksiin suosittelemalla Proudhonin lukemista. Kosketus Proudhonin teokseen System of Economic Contradictions (Or Philosophy of Misery) ja N. Sokolovin kommentteihin olivat suurelta osin vaikuttaneet siihen, että nuori Kropotkin kääntyi vapaamieliseen sosialismiin. Nämä Siperiassa vietetyt vuodet olivat ratkaisevia Kropotkinin poliittisen ajattelun kehittymisen kannalta:
Vaikka en olisikaan muotoillut huomautuksiani sotilaallisten ryhmien käyttämiä termejä vastaavilla termeillä, voin nyt sanoa, että olen Siperiassa menettänyt kaiken sen uskon, joka minulla saattoi aiemmin olla valtion kurinalaisuuteen, ja näin valmistelin maaperää muuttumiselleni anarkistiksi.
Lue myös, historia-fi – Bangladeshin itsenäisyyssota
Tieteelliset matkat ja löydöt
Vuosina 1864-1866 hän teki useita tutkimusmatkoja Mantšurian vielä kartoittamattomalle alueelle. Viimeinen retkikunta oli tieteellisesti hedelmällisin, sillä se käsitti myös Pohjois-Siperian vuoristoalueen Lena- ja Amur-jokien välissä. Tämä matka tuotti tärkeää tieteellistä tietoa, joka auttoi merkittävästi Siperian alueen maantieteellisen rakenteen tuntemisessa. Fossiilisten jäänteiden löytyminen edisti myöhemmin jäätikköteorioiden kehittämistä, laajensi tietoa Siperian eläimistöstä ja antoi Kropotkinille tietoja keskinäisestä tuesta (tai lajinsisäisestä yhteistyöstä) ja altruismista eläinyhteisöissä. Lopulta hän löysi Chitá-reitin ja Baikaljärven alueen pohjoiseen tundralle.
Puolalaisten vankien kapina Siperiassa ja tsaariviranomaisten julma tukahduttaminen saivat Kropotkinin ja hänen veljensä Aleksandron luopumaan asepalveluksesta. He palasivat Pietariin vuonna 1867, jolloin hän liittyi yliopistoon ja esitti Venäjän maantieteelliselle seuralle raportin Vitimin tutkimusmatkastaan, joka julkaistiin ja josta hän sai kultamitalin. Hänet nimitettiin Venäjän maantieteellisen seuran fysikaalisen maantieteen jaoston sihteeriksi. Hän tutki Suomen ja Ruotsin jäätiköitä tämän yhdistyksen puolesta vuosina 1871-1873. Hänen merkittävin työnsä tuolloin oli Aasian orografista rakennetta koskeva tutkimus, jossa hän kumosi Alexander von Humboldtin ehdottamaan alppimalliin perustuvat hypoteesit. Vaikka muut tutkijat löysivät myöhemmin monimutkaisempia rakenteita, Kropotkinin lähestymistavan päälinjat ovat säilyneet voimassa nykypäivään asti.
Vuonna 1873 hän julkaisi merkittävän panoksen tieteelle: kartan, jossa hän osoitti, että kaikki siihen asti olemassa olleet kartat vääristivät Aasian mantereen fyysistä rakennetta; tärkeimmät rakenteelliset linjat kulkivat itse asiassa lounaasta luoteeseen, eivät pohjoisesta etelään tai idästä länteen, kuten uskottiin. Toinen tärkeä työ oli hänen kirjoittamansa raportti Suomen-retken tuloksista. Vuonna 1874 hän esitti konferenssissa teoriansa siitä, miten jäätiköitymisen aiheuttama jääpeite oli ulottunut Euroopan keskiosaan, mikä oli vastoin hänen aikansa tavanomaista viisautta. Hänen ehdotuksensa herätti kiistoja, kunnes tiedeyhteisö myöhemmin hyväksyi sen. Kropotkinin kolmas suuri panos maantieteellisen tieteen teoriaan oli hänen hypoteesinsa Euraasian jakautumisesta edellisen aikakauden jäätiköitymisen vetäytymisen seurauksena. Kaikki nämä ajatukset syntyivät ennen kuin hän oli kolmekymmentä vuotta vanha, mikä edellytti suurta tulevaisuutta tieteellisenä tutkijana. Hänen maantieteellisen työnsä arvostus oli niin suuri, että hänet kutsuttiin Venäjän maantieteellisen seuran fysikaalisen maantieteen jaoston puheenjohtajaksi. Kropotkin ei kuitenkaan hyväksynyt kutsua, koska hänen kiinnostuksensa oli kääntynyt vallankumoukselliseen toimintaan:
Syksyllä 1871 Suomessa ollessani kävelin hitaasti jalan pitkin rannikkoa, vastarakennetun rautatien varrella, ja tarkkailin tarkkaavaisesti niitä kohtia, joissa on ensin täytynyt näkyä erehtymättömiä merkkejä jääkauden jälkeisestä meren alkuvaiheen laajenemisesta. Sain edellä mainitulta yhtiöltä sähkeen, jossa sanottiin: ”Neuvosto pyytää teitä ottamaan vastaan seuran sihteerin viran.” Samaan aikaan väistyvä sihteeri pyysi minua ankarasti toivottamaan ehdotuksen lämpimästi tervetulleeksi. Odotukseni olivat täyttyneet, mutta samaan aikaan ajatuksiini oli tunkeutunut muita ajatuksia ja pyrkimyksiä. Pohdittuani, miten edetä, lähetin sähkeen: ”Kiitän teitä vilpittömästi, mutta en voi ottaa vastaan.
Tutkimustensa aikana Kropotkin kulki Napapiirin halki noin 50 tuhatta kilometriä. Pitkän kenttätyön tuloksena saatiin tärkeitä löydöksiä, jotka eivät liittyneet ainoastaan maantietoon vaan myös kyseisten maisemien muotoutumiseen vaikuttaneiden geologisten prosessien sekä laajemmin maapallon luonnonhistorian ymmärtämiseen.
Lue myös, elamakerrat – Katariina de’ Medici
Sveitsin vallankumouksellisten keskuudessa
Vielä Napapiirillä tekemiensä tieteellisten tutkimusten aikana Kropotkin omistautui myös aikansa johtavien yhteiskunnallisten ja poliittisten teoreetikkojen tutkimiselle. Saatuaan tietää Pariisin kommuunin tapahtumista vuonna 1871 hän kiinnostui yhä enemmän työväenliikkeestä. Samalla hän törmäsi pitkillä matkoillaan Venäjällä ja Suomessa siihen hirvittävään kurjuuteen, jossa talonpojat elivät näillä alueilla. Eläminen näiden ihmisten kanssa herätti hänessä niin paljon solidaarisuutta, että hän sai hänet luopumaan tieteellisestä toiminnasta ja etsimään vallankumouksellista ratkaisua:
Isän kuoleman jälkeen saatu perintö antoi hänelle runsaasti taloudellisia resursseja, joiden turvin hän saattoi lähteä kolme kuukautta kestävälle matkalle Itä-Eurooppaan. Hän lähti Pietarista helmikuussa 1872, ja hänen ensimmäinen matkakohteensa oli sveitsiläinen Zürich, jossa hän pyrki luomaan yhteyksiä järjestäytyneen eurooppalaisen liikkeen eri sektoreihin ja ottamaan selvää niiden tilanteesta. Siellä hän joutui kosketuksiin venäläisten maanpakolaisten ryhmän kanssa, joka oli vahvasti Mihail Bakuninin ajatusten vaikutuksen alainen. Heidän joukossaan olivat hänen perheensä nainen Sofia Nikolajevna Lavrov, Nadeshdna Smezkaia ja Mihail Sazhin (Bakuninin oppilas, joka tunnetaan paremmin nimellä Armand Ross).
Genevessä hänestä tuli Ensimmäisen Internationaalin jäsen, ja hän otti aluksi yhteyttä marxilaisiin sektoreihin, erityisesti Nicolai Utinin johtamaan venäläiseen ryhmään. Ei kuitenkaan kestänyt kauan, ennen kuin hän ei tuntenut marxilaisten sosialismityyppiä ja heidän poliittisia strategioitaan Ensimmäisessä Internationaalissa. Viisi viikkoa kestäneen yhteydenpidon jälkeen hän oli hyvin ärsyyntynyt niiden johtajien opportunistisesta käytöksestä ja päätti tutustua bakuninistisen suuntauksen ryhmiin.
En pystynyt sovittamaan tätä pomojen heittelehtimistä yhteen niiden kiihkeiden puheiden kanssa, joita olin kuullut lausuttavan puhujakorokkeelta, mikä aiheutti minussa sellaisen pettymyksen, että ilmoitin Utinille aikomuksestani ottaa yhteyttä Geneven kansainvälisen yhdistyksen toiseen ryhmittymään, joka tunnettiin nimellä bakuninistinen, koska sana anarkisti ei ollut vielä kovinkaan yleinen. Utin antoi minulle teossa neljä kirjettä toiselle venäläiselle nimeltä Nicolai Zhukovski, joka kuului siihen, ja katsoen minua tiukasti silmiin hän sanoi minulle huokaisten: ”Sinä et enää palaa meidän puolellemme, vaan jäät heidän luokseen.” Ja hänen ennusteensa osui oikeaan.
Anarkisti Nicolai Zhukovski suositteli, että hän lähtisi Genevestä Juraan, jossa anarkistinen liike oli vahvimmillaan. Siellä Kropotkin opiskeli Neuchâtelissa toimivan Juran liiton radikaalimpaa ohjelmaa ja vietti paljon aikaa sen merkittävimpien jäsenten seurassa omaksuen lopullisesti anarkistiset ihanteet. Tämä enimmäkseen sveitsiläisistä kelloseppien muodostama liitto oli yhdistys, jolla ei ollut poliittisia tavoitteita ja joka ei tehnyt eroa johtajien ja ruohonjuuritason taistelijoiden välillä.
Jurassa hän tapasi historioitsija James Guillaumen, josta tuli pitkäaikainen ystävä ja myöhemmin Bakuninin ensimmäinen elämäkerran kirjoittaja. Vaikka heillä oli sama kansallisuus, Kropotkin ei tutustunut Bakuniniin henkilökohtaisesti. Tuon suuren venäläisen vallankumouksellisen ajatusten vaikutus näkyi koko liittovaltiossa. Tämä kokemus teki Kropotkiniin valtavan vaikutuksen:
tasa-arvoiset suhteet, jotka löysin Juravuorilta, toiminnan ja ajattelun vapaus, jonka näin kehittyvän työläisten keskuudessa, ja heidän rajaton omistautumisensa asialle koskettivat voimakkaasti tunteitani; ja kun minun oli lähdettävä vuorilta oltuani viikon kelloseppien luona, näkemykseni sosialismista oli vakiintunut: olin anarkisti.
Lue myös, historia-fi – Etelä-Georgian saaren valtaus
Tšaikovski Circle
Toukokuun alussa 1872 hän oli palannut Venäjälle ja kuljetti matkatavaroissaan vallankumouksellisten kirjailijoiden kirjoituksia, joista useimmat oli kielletty maassa. Pietarissa hän jatkoi maantieteellisiä tutkimuksiaan ja alkoi toimia aktiivisesti vallankumouksen propagandistina luoden vahvan yhteyden Tšaikovskin piiriin, johon maantieteilijä Dimitri Klements oli hänet kutsunut. Piirin jäsenenä hän kirjoitti uudelleen poliittisia pamfletteja helpommin lähestyttävällä kielellä kuin siihen asti painetut pamfletit, jotta ne olisivat myös epävarmasti koulutettujen ihmisten saatavilla.
Tšaikovskin piiri, joka oli aloittanut toimintansa pienenä nuorten ryhmänä, oli laajentunut huomattavasti Kropotkinin saapuessa. Sen jäsenet kokoontuivat Sofia Perovskajan talossa, aristokraattisesta perheestä kotoisin olleen naisen, joka oli lähtenyt kotoa vallankumouksellisten aatteidensa vuoksi ja liittynyt järjestöön parantaakseen yhteiskuntakritiikin tuntemustaan. Vuonna 1869 Nechayev oli yrittänyt muodostaa salaisen vallankumouksellisen järjestön nuorison keskuudessa, läpäisten edellä mainitun halun työskennellä kansan keskuudessa kapinan ja poliittisen uhrauksen ajatuksen, joka vietiin lopullisiin seurauksiinsa. Kropotkinin mielestä nämä menettelyt eivät voineet menestyä Venäjällä. Pian tämä järjestö hajotettiin, kaikki sen jäsenet pidätettiin, ja osa innokkaimmista ja päättäväisimmistä nuorista miehistä lähetettiin maanpakoon Siperiaan ennen kuin he ehtivät edes tehdä yhtäkään tekoa. Tšaikovski-piiri oli muodostettu vastustamaan Nechajevin ehdottamaa organisaatiota ja strategioita, ja se keskittyi jäsentensä parantamiseen ja keskinäiseen koulutukseen sekä henkilökohtaiseen moraaliseen kehitykseen.
Tämän ansiosta Tšaikovskin piiri, joka oli vähitellen laajentanut toiminta-aluettaan, oli levinnyt Venäjällä niin pitkälle ja saavuttanut niin merkittäviä tuloksia; ja myöhemmin, kun hallituksen rajut vainot synnyttivät vallankumouksellisen taistelun, se oli synnyttänyt sen merkittävän miesten ja naisten luokan, joka niin urheasti antautui hirvittävässä kamppailussa, jota he kävivät itsevaltiutta vastaan.
Vaikka hän jatkoi yhteistyötä Pietarin Venäjän maantieteellisen seuran kanssa, hänen huomionsa suuntautui vapaamieliseen toimintaan: hän osallistui talonpojaksi naamioituneena ja väärää Borodin-nimeä käyttäen Tsaikovskin piirin öisiin kokouksiin. Osallistumisensa aikana hän näki, kuinka tsaarin poliittinen poliisi pidätti monia hänen tovereitaan.
Lue myös, taistelut – Cullodenin taistelu
Pidätys ja pako
Vuoden 1873 lopussa, seuraavana päivänä sen jälkeen, kun hänet oli hylätty Maantieteellisen seuran puheenjohtajaksi, Kropotkin joutui poliisin pidättämäksi. Eräs työntekijä, josta oli tullut poliisin ilmiantaja, oli vasikoinut hänet.
Yö kului ilman uutisia. Selailin papereitani, tuhosin kaiken, mikä saattaisi vaarantaa ketään, keräsin tavarani ja lähdin nopeasti alakertaan ja poistuin talosta. Ovella ei ollut muuta kuin vuokra-auto; kiipesin siihen, ja kuljettaja vei minut Nevski Prospektille. Aluksi kukaan ei ajanut meitä takaa, ja pidin itseäni turvassa, mutta pian huomasin, että toinen vaunu ajoi täydellä vauhdilla meidän vaunumme perässä, ja kun meitä johtaneen hevosen oli hidastettava vauhtiaan, toinen hevonen otti meidät johtoonsa. Ja näin yllättyneenä yhden niistä kahdesta kutojasta, jotka oli pidätetty, toisen henkilön seurassa. Hän viittasi minulle kädellään, ikään kuin hänellä olisi jotain kerrottavaa, ja käskin vaunumiehen pysähtyä. Ehkä”, ajattelin, ”hän on päässyt vapaaksi ja hänellä on jotain tärkeää kerrottavaa minulle. Mutta heti kun pysähdyimme, kutojan seuralainen – se oli poliisi – huusi: ”Herra Borodin, ruhtinas Kropotkin, teidät on pidätetty.” Hän teki merkin vartijoille, joita oli Pietarin pääkaduilla runsaasti, ja hyppäsi samalla vaunuihini ja näytti minulle paperin, jossa oli pääkaupungin poliisin sinetti, ja sanoi samalla: ”Minut on määrätty johdattamaan teidät kenraalikuvernöörin eteen, jotta voisitte antaa selityksen.
Hänet vietiin salaisen poliittisen poliisin, kolmannen osaston, toimistoon, jossa häntä kuulusteltiin muutaman päivän ajan. Hänen pidätyksensä aiheutti kohua Pietarissa, varsinkin kun tsaari oli ärtynyt, sillä Kropotkin oli jonkin aikaa ollut hänen henkilökohtainen avustajansa. Useat Venäjän eliittiin rinnastettavat sanomalehdet alkoivat julkaista tietoja, joiden mukaan ruhtinas Kropotkin kärsi jonkinlaisesta hulluudesta. Venäjän aateliset ja porvarit liittivät hänen nimeensä pitkään ”hullun” leiman. Sillä välin hänet vangittiin Pietari-Paavalin linnoituksessa yksinäiseen, pimeään ja kosteaan selliin. Venäjän maantieteellisen seuran merkkihenkilöt, hänen ystävänsä ja erityisesti hänen veljensä Aleksandro vaikuttivat hänen puolestaan, jotta hän saisi jatkaa maantieteellistä tutkimustyötään ja jotta hän saisi käyttöönsä kirjoja, papereita ja kyniä.
Vuoden 1875 alussa tsaarihallitus pidätti myös hänen veljensä, joka oli kirjoittanut kirjeen Piotr Lavrovich Lavroville. Alexandro lähetettiin Siperiaan, ja hän vietti kaksitoista tuskallista vuotta maanpaossa pienessä Minusinskin kylässä. Tämän ajanjakson lopussa hän teki itsemurhan, koska ei enää kestänyt syrjäytymistä. Hänen veljensä vangitseminen ja vallankumouspiirien hajoaminen – Venäjällä tehtiin ainakin kaksituhatta pidätystä – aiheuttivat tuolloin Kropotkinissa psykologisen romahduksen, ja hän masentui. Masennuksen seurauksena hänen fyysinen tilansa heikkeni, mikä lisäsi keripukin aiheuttamia vaurioita.
Maaliskuussa 1876 hänet siirrettiin Pietarin vankilaan, jossa elinolot olivat linnoitusta epähygieenisemmät, vaikka siellä olikin paljon enemmän tiloja vierailujen vastaanottamiseen ja eristyksen purkamiseen. Mutta hänen fyysinen tilansa heikkeni entisestään, ja hän oli vaarassa kuolla. Tämän vuoksi lääkärit suosittelivat hänen siirtoaan Pietarin sotilasvankilan yhteydessä olevaan sairaalaan. Muutos tuuletettuun, valoisaan ja puhtaaseen ympäristöön sekä parempi ruokavalio edistivät hänen terveytensä paranemista. Samaan aikaan hänen ystävänsä alkoivat suunnitella hänen pakoaan vankilasta. Monien valmistelujen jälkeen Kropotkin pakeni ulkoa annettujen merkkien avulla juoksemalla vankilan pihan läpi, jossa hän harjoitteli päivittäisiä harjoituksia, ja avaamalla portit, jotka antoivat tietä puunkuljettajien vaunuille. Vartijoiden jahtaamana hän kiipesi odottaviin vaunuihin ja eksyi väkijoukkoon.
Huomasin kauhuissani, että vaunuissa istui siviilivaatteisiin pukeutunut mies, jolla oli sotilaslakki ja joka istui kääntämättä päätään minuun päin. Ensivaikutelmani oli, että hänet oli myyty. Toverit sanoivat minulle viimeisessä kirjeessään: ”Kun olet kerran kadulla, älä luovuta; sinulta ei puutu ystäviä, jotka puolustavat sinua hädän tullen”. En halunnut nousta vaunuun, jos se oli vihollisen miehittämä. Mutta kun lähestyin häntä, huomasin, että hänellä oli punatukkaiset kylkiluut, jotka muistuttivat hyvin paljon erään parhaan ystäväni kylkiluut, joka, vaikkei hän kuulunutkaan meidän joukkoomme, tunnusti minulle aitoa ystävyyttä, jonka minä myönsin, ja useampaan otteeseen sain arvostaa hänen ihailtavaa urheuttaan ja sitä, miten herakleusmaista voimaa hänellä oli vaaran hetkellä. Onko mahdollista”, sanoin, ”että se voisi olla hän? Olin juuri lausumassa hänen nimeään, kun pidättäydyin ajoissa ja taputin käsiäni pysähtymättä juoksemista, jotta hän kiinnittäisi huomionsa. Sitten hän kääntyi minua kohti, ja tiesin, kuka se oli. ”Tule ylös, tule heti ylös!” – hän huusi kauhealla äänellä ja sitten, puhuttelemalla vaunumiestä revolveri kädessään, hän huusi – ”Galoppiin, galoppiin, tai minä revin lihan hänen luistaan!” Hevonen oli erinomainen eläin, joka oli ostettu nimenomaan tätä tapausta varten, ja se lähti liikkeelle vauhdilla. Joukko ääniä kaikui selkämme takana huutaen: ”Seis! Pysäyttäkää heidät!” ystäväni auttoi minua pukemaan ylleni tyylikkään suojan ja kengät.
Pakosuunnitelman järjestämiseen osallistuivat muun muassa tohtori Orestes Weimar, rouva Lavrov ja Stepniak. Pakovankkuria vetänyt musta tamma, joka sai nimekseen ”Barbara”, osallistui myös muihin myöhempiin vallankumouksellisiin urotekoihin, kuten kenraali Nikolai Mezentsovin teloittajan Sergei Kravtshinskin pakenemiseen vuonna 1878.
Kun hänet oli piilotettu hetkeksi erääseen taloon, hän vaihtoi vaatteet ja hänet vietiin parturiin, jossa hänen runsas parransa leikattiin. Pian he suuntasivat kohti vilkkaasti liikennöityä Pietarin katua ja astuivat näkymättömissä olevaan muodikkaaseen ravintolaan. Ruokailun jälkeen he lähtivät keskellä yötä kohti kaukana sijaitsevaa pientä kylää. Samanaikaisesti poliittiset turvallisuusjoukot tekivät poliisiratsioita heidän ystäviensä taloihin löytämättä mitään johtolankoja. Sotilasupseeriksi pukeutuneena Kropotkin matkusti pieneen Vaasan satamaan Pohjanlahden rannalla ja lähti Ruotsiin ja sieltä Norjaan. Sieltä hän lähti brittiläisellä höyrylaivalla Hullin satamaan Englannissa.
Lue myös, historia-fi – Pyreneiden niemimaan sota
Pitkä maanpako
Elokuun 1876 ensimmäisinä päivinä Kropotkin nousi maihin Hullin satamassa väärällä nimellä ”Alexis Lavashov”. Hän asettui aluksi Edinburghiin, mutta muutti pian Lontooseen, jossa hänellä oli paremmat mahdollisuudet ansaita elantonsa. Hän alkoi tehdä yhteistyötä The Timesin ja arvostetun Nature-lehden kanssa ja ystävystyi lehden varatoimittajan James Scott Keltien kanssa. Samaan aikaan hän alkoi kirjeenvaihto useammin James Guillaumen kanssa Sveitsissä. Guillaume antoi hänelle libertaristisen pedagogin Paul Robinin yhteystiedot, josta oli tuolloin tullut surullisen kuuluisa seksuaalista uudistusta koskevien ehdotustensa, syntyvyydenvalvonnan puolesta puhumisensa ja prostituution lopettamista koskevan aktivisminsa vuoksi. Kropotkin ja Robin kävivät keskusteluja ja väittelyjä yhteiskunnallisista aiheista, ja näissä keskusteluissa entisen venäläisen ruhtinaan ajattelun puritanistinen puoli tuli selvästi esiin.
Lyhyen Englannissa vietetyn ajan jälkeen hän asettui Sveitsiin ja saapui Neuchâteliin joulukuussa 1876, jossa hän liittyi lähes välittömästi Juran liittoon. Siellä hän tapasi Carlo Cafieron ja Errico Malatestan, Internationaalin italialaisen osaston kaksi merkittävintä jäsentä. Hän halusi päättäväisesti vakiinnuttaa asemansa mantereella ja teki lyhyen matkan Englantiin käsittelemään Nature-lehden työväenkysymyksiä. 23. tammikuuta hän lähti Oostendeen ja sieltä Verviersiin Belgiaan aikomuksenaan ryhtyä liikkeen puolestapuhujaksi kyseisellä alueella. Mutta ystävänsä Paul Broussen karkottaminen sai Kropotkinin jatkamaan matkaansa Geneveen. Siellä hän tapasi jälleen kerran Dimitri Klemetzin, pitkäaikaisen ystävänsä, ja tapasi toisen kuuluisan anarkistisen maantieteilijän, Élisée Reclusin Veveyn kaupungissa. Yhdessä Broussen kanssa ja tarkoituksenaan levittää anarkistista filosofiaa ja toimintaa muille Sveitsin alueille hän perusti L”Avant Garde (Avantgarde) -nimisen aikakauslehden, joka saavutti suhteellisen suuren menestyksen, ja samanaikaisesti toisen saksankielisen sanomalehden, Arbeiterzeitungin, joka epäonnistui pahasti ja jonka julkaiseminen lopetettiin muutamaa kuukautta myöhemmin. Belgiassa hän matkusti Verviersiin osallistuakseen Ensimmäisen Internationaalin bakuninistisen jaoston viimeiseen kongressiin, jossa hän toimi maanpaossa olevien venäläisten edustajana ja otti tehtäväkseen laatia kongressin pöytäkirjan. Huhujen vuoksi, joiden mukaan hänet pidätettäisiin, hän joutui jättämään kongressin ja lähtemään Antwerpenistä Lontooseen.
Englannista hän palasi Ranskaan, jossa hän otti yhteyttä Andrea Costaan ja jatkoi Lontoossa aloittamiaan Ranskan vallankumousta koskevia tutkimuksia. Kropotkinin salaiset toimet herättivät Ranskan valtion sortokoneiston huomion vuoden 1878 alussa, minkä vuoksi hänen oli palattava Geneveen huhtikuun lopussa. Pian tämän jälkeen hän vieraili Espanjassa tutustuakseen liikkeen tilanteeseen kyseisessä maassa. Vierailu teki häneen suuren vaikutuksen. Se oli ensimmäinen kerta, kun hän oli törmännyt anarkistisen liikkeen massiiviseen osaan. Palattuaan Geneveen elokuussa hän osallistui välittömästi Sveitsin anarkistiryhmien kongressiin Fribourgissa, jossa kävi ilmi Juran federaation huomattava taantuminen. Lokakuun 8. päivänä 1878 hän avioitui nuoren venäläisen emigrantti Sofia Ananjevin kanssa. Joulukuun 10. päivänä Sveitsin viranomaiset sulkivat L”Avant Garden toimituksen ja pidättivät myös Broussen, tosin lyhyeksi ajaksi. Pian tämän jälkeen he päättivät perustaa uuden lehden, joka jatkaisi edellisen lehden työtä. Helmikuun 22. päivänä ilmestyi Le Révolté, joka osallistujien puuttuessa oli lähes kokonaan Kropotkinin kirjoittama. Sanomalehti menestyi välittömästi, ja huhtikuuhun 1879 mennessä sillä oli 550 tilausta, minkä ansiosta hän pystyi ostamaan oman painokoneen luotolla ja perustamaan Imprimerie Jurassiennen. Samoihin aikoihin hän alkoi painattaa useita muita aikakauslehtiä, julisteita ja lentolehtisiä. Hänen tärkeimmät avustajansa olivat kaksi työläistä, François Dumartheray ja George Herzig, joita Kropotkin muistelee ihaillen vallankumouksellisen muistelmissaan.
Lue myös, historia-fi – Puolan perimyssota
Teoreetikko ja propagandisti
Le Révolté -lehden sivuilla Kropotkin esitti ensimmäiset anarkokommunismin muotoilut, jotka olivat hänen tärkein teoreettinen panoksensa anarkistiseen liikkeeseen. Ensimmäinen aihetta käsittelevä artikkeli julkaistiin 1. joulukuuta, ja sen otsikko oli Anarkistinen aate sen käytännön toteutuksen näkökulmasta. Siinä esitetyn perustelun mukaan vallankumouksen olisi perustuttava paikallisten kommuunien ja itsenäisten ryhmien liittoihin, ja yhteiskunnan olisi kehityttävä kollektivistisesta vaiheesta, jossa kommuunit ottavat tuotantovälineet haltuunsa, kohti kommunismia. Vuonna 1880 Élisée Reclus kutsui hänet yhteistyöhön teokseen Universal Geography. Samaan aikaan Piotr ja Sofia muuttivat Clarensiin.
Täällä, jonne tulin vaimoni Sofian kanssa, jonka kanssa keskustelin kaikista tapahtumista ja tehdyistä teoksista ja joka harjoitti ankaraa kirjallisuuskritiikkiä jälkimmäisten suhteen, tuotin parhaat teokseni ”Révolté”-lehteen, joista löytyy muun muassa kutsu ”Nuorille”, joka on saanut kaikkialla niin paljon kannatusta. Sanalla sanoen tässä paikassa loin perustan ja hahmottelin ääriviivoja kaikelle sille, mitä myöhemmin kirjoitin. Clarensissa Élisée Reclusin ja Lefrançais”n kanssa solmimieni tuttavuuksien lisäksi, joita olen aina siitä lähtien vaalinut, löysin itseni läheisestä yhteydestä työläisiin, ja työskentelin edelleen paljon maantieteen parissa, mutta päädyin osallistumaan laajemmin ja päivittäin anarkistiseen propagandaan.
Maaliskuussa 1881 hänen ystävänsä Stepniak ilmoitti hänelle Narodnaja Volja -ryhmän jäsenten tekemästä tsaari Aleksanteri II:n salamurhasta. Kaikkien vallankumouksellisiin aatteisiin sitoutuneiden ryhmien sorto Venäjällä oli hirvittävää. Hänen entisen Tsaikovskin piiriin kuuluneen toverinsa Sofia Perovskajan teloitus närkästytti Kropotkinia, ja närkästyksensä keskellä hän painatti pamfletin Totuus teloituksista Venäjällä ja osallistui myös puhujana erilaisiin mielenosoituksiin. Nämä toimet saivat Geneven poliisin kuulustelemaan häntä, mutta lopulta toimielin päätti olla pidättämättä häntä. Heinäkuun 10. päivänä hän lähti Pariisiin ja jatkoi matkaa Lontooseen osallistuakseen valtuutettuna kansainväliseen vallankumoukselliseen sosialistikongressiin (joka tunnetaan myös nimellä Anarkistinen internationaali). Kropotkinin köyhyyden vuoksi hänen ystävänsä ja toverinsa Varlaam Tšerkesov järjesti keräyksen matkan maksamiseksi. Kirjeessä Malatestalle Kropotkin kertoi taloudellisista vaikeuksistaan:
”Le Révolté” ja kaikki muu työllistää minua yleensä viikon verran, joten minulla on kuukaudesta jäljellä kaksi viikkoa, jolloin minun on ansaittava meistä kahdesta viisikymmentä-kaksisataa frangia, Robertille viisikymmentä frangia, venäläisille vielä neljäkymmentä, kirjeenvaihdosta kolmekymmentä, paperista kymmenestä viiteentoista jne., yhteensä yli kolmesataa frangia.
Kropotkin osallistui Lontoon kongressiin, jossa hän antoi virallisen tukensa propagandastrategialle, joka toteutettiin lain ja attentaatin avulla, ja vahvisti näin tukensa Venäjän tsaari Aleksanteri II:n tuolloin hiljattaiselle teloitukselle, jonka Narodnaja Volja -järjestö toteutti. Väitettiin, että toiminta olisi paljon tehokkaampaa kuin minkäänlainen äänestys tai puhe, jotta sorretuissa herätettäisiin vallankumouksen tarve. Kongressin päätteeksi Kropotkin ilmoitti avoimesti olevansa pettynyt keskustelujen kaoottiseen sävyyn ja siihen, että aihe, jonka vuoksi hänet oli alun perin kutsuttu koolle: uuden Internationaalin perustaminen, oli jäänyt käsittelemättä. Hän viipyi Englannissa kuukauden ja palasi sen jälkeen Sveitsiin.
Pian paluunsa jälkeen Sveitsin hallitus karkotti hänet osittain Venäjän keisarikunnan harjoittaman diplomaattisen painostuksen vuoksi. Ennen Genevestä lähtöä hän sai kuitenkin tietää Venäjän salaisen poliisin suunnitelmasta salamurhata hänet Lontoossa, ja hän teki tämän suunnitelman tyhjäksi lähtiessään. Hän lähti Genevestä 30. elokuuta ja asettui pieneen ranskalaiseen Thononin kylään Léman-järven rannalle. Le Révolté -lehden toimitus jätettiin Herzigille ja Dumartheraylle. Hän jatkoi kuitenkin osallistumistaan tähän aikakauslehteen pitkän matkan toimittajana. He jäivät sinne kahdeksi kuukaudeksi, kunnes Sofia suoritti ylioppilastutkintonsa Genevessä.
Marraskuussa 1881 hän palasi vaimonsa kanssa salaa Englantiin ja piti matkalla Pariisiin muutaman konferenssin, jossa hän otti yhteyttä Jean Graveen. Englannissa hän pidättäytyi puhumasta julkisesti tai ottamasta yhteyttä anarkisteihin ja tapasi vain Malatestan, Cafieron ja Élisée Reclusin kanssa hienovaraisesti. Vuoden 1882 aikana hän solmi yhteyden myös kahteen englantilaiseen marxilaiseen, Ernest Belfort Baxiin ja H. M. Hyndmaniin. Hyndman esitteli hänet James Knowlesille, joka oli The Nineteenth Century -lehden päätoimittaja, jonka kanssa hän teki yhteistyötä kolmen vuosikymmenen ajan. Hän kirjoitti Natureen, The Timesiin ja The Fortnightly Review -lehteen, ja hänet kutsuttiin myös kirjoittamaan Encyclopaedia Britannicaan. Le Révolté -lehdessä hän julkaisi kaksi tärkeää artikkelia: Laki ja auktoriteetti sekä vallankumouksellinen hallitus. Englannissa ollessaan hän kirjoitti liikaa Venäjän tilanteesta ja selvitti pohdintojaan työläiskerhoissa ja eräissä kokouksissa, joita hän järjesti Tšaikovskin piirin maanpaossa olevien jäsenten kanssa; tällä tavoin he myös selittivät anarkistista aatetta. Hänen yleisönsä oli aluksi harvalukuinen, mutta tilanne muuttui, kun hän alkoi vierailla Skotlannissa kaivostyöläisten piireissä, joissa hänen näyttelyjensä vetivät puoleensa työläisjoukkoja.
Lontoossa vallinnut masentava ja apaattinen ilmapiiri sai pariskunnan palaamaan Ranskaan, jossa anarkistiliike kukoisti ja oli aktiivinen, ja he saapuivat Thononiin 26. lokakuuta. Siellä Sofian nuori veli, joka oli tuskallisessa tilassa pitkälle edenneen tuberkuloosin vuoksi, tuli asumaan heidän luokseen. Vallankumouksellinen toiminta Lyonissa, jossa oli noin kolmetuhatta aktiivista anarkistia, silkkiteollisuuden kriisin aiheuttamat levottomuudet sekä työläisten ja poliisin väliset väkivaltaiset yhteenotot olivat tekosyy pidättää Kropotkin, jolla ei ollut mitään tekemistä levottomuuksien kanssa, yhdessä kuudenkymmenen muun anarkistin kanssa. Poliisi pidätti Kropotkinin 21. joulukuuta 1882 muutama tunti nuoren lankonsa kuoleman jälkeen. Hautajaisten aikana Reclus ja muut anarkistit kokoontuivat alueen talonpoikien kanssa protestoimaan pidätyksiä vastaan.
Ranskan hallitus halusi tehdä tästä yhden niistä suurista oikeudenkäynneistä, jotka tekevät voimakkaan vaikutuksen maahan; mutta pidätettyjä anarkisteja ei voitu mitenkään sotkea räjähdysten syyksi, joten heidät oli saatettava valamiehistön eteen, joka rehellisesti vapautti meidät syytteistä, ja sen seurauksena he ottivat käyttöön machiavellilaisen politiikan vainoamalla meitä, koska olimme kuuluneet Kansainväliseen työväenjärjestöön. Ranskassa on laki, joka hyväksyttiin heti kommuunin kaatumisen jälkeen ja jonka mukaan kuka tahansa voidaan asettaa tutkintatuomarin eteen, koska hän on kuulunut kyseiseen yhdistykseen. Enimmäisrangaistus on viisi vuotta, ja hallituksella on aina varmuus siitä, että tavallinen tuomioistuin täyttää sen.
Lue myös, elamakerrat – Sarah Bernhardt
Vankila Ranskassa
Oikeudenkäynnin päätteeksi hänet tuomittiin anarkistisesta toiminnastaan viiden vuoden vankeuteen ja tuhannen frangin sakkoihin, mikä oli ankarin tuomio kaikista. Riippumaton lehdistö ja jopa maltilliset lehdistön osat, kuten Journal des Economistes -lehti, protestoivat tuomioita vastaan arvostelemalla tuomareita siitä, että he tuomitsivat ihmisiä ilman mitään perusteita tai todisteita syyllisyydestä. Anarkistit, erityisesti Bernard, Gautier ja Kropotkin, käyttivät oikeudenkäyntiä hyväkseen tuodakseen aatteensa julkisuuteen pitämällä kiihottavia puheita Euroopan taloudellista ja poliittista eliittiä vastaan.
Hänet lähetettiin Lyonista Clairvaux”n vankilaan, joka sijaitsi vanhassa Pyhän Bernhardin luostarissa, jossa hänelle annettiin poliittisen vangin asema. Tänä aikana hän jatkoi osallistumista Universal Geography -teoksiin ja Encyclopaedia Britannicaan sekä jatkoi osallistumistaan The Nineteenth Century -julkaisuun. Eräs tässä lehdessä julkaistu artikkeli nimeltä Mitä maantieteen pitäisi olla sai tuolloin suurta mainetta. Vangitsemisolosuhteet eivät tällä kertaa olleet yhtä ankarat kuin hänen ollessaan vankina Venäjällä, sillä viranomaiset sallivat heidän viljellä vihanneksia, pelata palloa ja työskennellä kirjansitomossa. Kropotkin käytti aikaa antaakseen muille vangeille kielten, matematiikan, fysiikan ja kosmografian opetusta. He saattoivat kirjoittaa ja vastaanottaa kirjeitä sensuurin alaisena. He saivat vastaanottaa kirjoja ja lehtiä, mutta eivät aikakauslehtiä, saati sitten vallankumouksellisia aikakauslehtiä.
Kropotkin sai Pariisista huolestuneita toiveita Ranskan tiedeakatemialta, joka tarjoutui lähettämään hänelle kirjoja hänen tutkimuksiaan varten; myös Englannista tuli solidaarisuuden osoituksia, ja hänen puolestaan laadittiin vetoomus, jonka allekirjoittajina oli viisitoista yliopiston professoria, British Museumin, Royal Society of Minesin, Royal Geographical Societyn, Encyclopaedia Britannican ja yhdeksän englantilaista lehteä sekä aikakauden persoonallisuuksia, kuten William Morris, Patrick Geddes ja Alfred Russel Wallace. Kirjailija Victor Hugon Ranskan oikeusministerille esittämä vetoomus hylättiin. Vuoden 1883 lopulla Kropotkin sairastui malariaan, joka oli alueella endeeminen tauti, ja hänen terveytensä heikkeni useiksi kuukausiksi. Sillä välin Reclus kokosi Kropotkinin Le Révolté -lehdessä julkaistut artikkelit yhdeksi niteeksi, joka julkaistiin Pariisissa marraskuussa 1885 nimellä Kapinallisen sanat.
Kropotkinin vapauden puolesta esitetyt vetoomukset painostivat Ranskan hallitusta niin paljon, että pääministeri Freycinet”n oli pakko julistaa, että ”diplomaattiset syyt estävät Kropotkinin vapauttamisen”, mikä herätti vielä voimakkaamman vastareaktion julkisessa mielipiteessä, kun hän myönsi, että tsaarin vaatimukset olivat omiaan puuttumaan Ranskan sisäpolitiikkaan. Ranskan hallituksella ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin armahtaa vangit ja vapauttaa heidät 15. tammikuuta 1886. Kropotkin ja Sofia, jotka olivat taloudellisesti rikki, muuttivat Pariisiin, jossa he saivat paremmat toimeentulomahdollisuudet. Estääkseen Ranskan hallituksen mahdollisen karkotuksen Venäjälle Kropokin päätti asettua Englantiin, mutta ei kuitenkaan pitämättä 28. helmikuuta 1886, päivää ennen lähtöään, puhetta Anarkismi ja sen paikka sosialistisessa kehityksessä useiden tuhansien ihmisten edessä.
Kokemukset vankina Venäjällä ja Ranskassa saivat Kropotkinin hylkäämään kaikenlaisen vankeuden, joka on vangittujen oletettu sosiaalinen ja moraalinen kuntoutusmuoto. Myöhemmin näistä vaikutelmista syntyi Englannissa maaliskuussa 1887 julkaistu teksti In Russian and French Prisons. Venäjän hallituksen agentit ostivat kirjan ensimmäisen painoksen estääkseen sen levittämisen, ja Venäjän hallitus onnistui tuhoamaan suurimman osan kopioista. Lopulta kirja painettiin uudelleen vuosia myöhemmin.
Tänään minun on murskattava tällaiset illuusiot, olen saanut itseni vakuuttuneeksi siitä, että parhaimmat uudistetut vankilat – riippumatta siitä, onko ne jaettu selleihin vai ei – ovat vanhoihin likaisiin vankiloihin verrattuna yhtä huonoja tai jopa huonompia. Ne eivät paranna vangin oloa, vaan päinvastoin, suurimmassa ja hämärimmässä osassa tapauksia, niillä on heihin mitä surkeimpia vaikutuksia. Varas, huijari ja roisto, joka on viettänyt joitakin vuosia rangaistuslaitoksessa, tulee sieltä entistä halukkaampana jatkamaan samalla tiellä, sillä hän on valmistautunut siihen entistä paremmin, on oppinut tekemään pahinta, on entistä vihaisempi yhteiskuntaa vastaan ja löytää entistä vankemman oikeutuksen kapinoinnilleen sen lakeja ja tapoja vastaan, minkä vuoksi hänen on väistämättä ja väistämättä vajottava yhä syvemmälle ja syvemmälle yhteiskunnanvastaisten tekojen kuiluun kuin silloin, kun hän ensimmäisen kerran joutui tuomarin eteen.
Lue myös, elamakerrat – Frida Kahlo
Englannissa
Kropotkin ja Sophia saapuivat Englantiin maaliskuussa 1886 ja pysyivät siellä seuraavat kolme vuosikymmentä. Pariskunta asettui asumaan Lontoon esikaupunkialueelle, ja heidän elämänsä oli täysin erilaista kuin edellisinä vuosina: rauhallista ja istumatonta, tieteelliseen tutkimukseen ja teoreettiseen kehitykseen keskittyvää. Käytöksen muutos johtui suurelta osin Kropotkinin terveydestä, johon hänen vankilavuotensa olivat vaikuttaneet suuresti. Saari-ilmaston huono sää pahensi hänen kliinistä tilaansa entisestään ja aiheutti hänelle kroonisia keuhkoputkentulehduskriisejä.
Yksi hänen ensimmäisistä toimistaan oli koota toimituksellinen ryhmä. Tähän ryhmään kuuluivat muun muassa Charlotte Wilson, tohtori Burns Gibson, Piotr ja Sofia. Ryhmä kutsui itseään Vapaudeksi, piti kokouksia ja harjoitti propagandatyötä, ja myöhemmin se järjesti sanomalehden, joka kantoi sen nimeä. Aiemmin ryhmä julkaisi kirjoituksiaan Henry Seymourin toimittamassa The Anarchist -lehdessä. Lyhyen ajan kuluessa Kropotkinin ajatusten älyllinen vaikutus alkoi yhä selvemmin näkyä Saymourin poliittisissa kannanotoissa, sillä hän oli siihen asti julistautunut tuckerilaiseksi. Päiväkirjassaan Saymour ilmoitti julkisesti sitoutumisestaan anarkistiseen kommunismiin. Tänä aikana Kropotkin ystävystyi myös William Morrisin kanssa. Saman vuoden huhtikuussa he asettuivat asumaan vaatimattomaan taloon, jossa oli vain vähän huonekaluja, Harrow”n alueelle Lontoon Cityn ulkopuolelle. Tämän jälkeen Piotr jatkoi työskentelyä eri julkaisuissa: The Nineteenth Century, Johann Mostin julkaisema Die Freiheit, La Revolte (Le Révoltéa seurannut aikakauslehti), Nature ja The Times.
Ryhmä lopetti osallistumisen The Anarchist -lehteen riideltyään Seymourin kanssa, ja lokakuussa 1886 julkaistiin Freedom-lehden ensimmäinen numero. Se oli pääasiassa Kropotkinin ja Wilsonin kirjoittama nelisivuinen muistikirja, jota painettiin vuoteen 1888 asti William Morrisin sosialistiliiton toimistossa. Samaan aikaan Kropotkin koki vakavan takaiskun, kun hän sai uutisen veljensä Aleksanterin itsemurhasta 6. elokuuta, joka oli ollut karkotettuna ja unohdettuna kaksitoista vuotta pienessä kylässä Siperiassa. Aleksanterin kuolema katkaisi hänen viimeiset perhesiteensä Venäjään.
Sosialististen liikkeiden kasvu Englannissa herätti yleistä kiinnostusta anarkismia kohtaan, ja Kropotkin kutsuttiin vierailevaksi professoriksi luennoimaan lähes kaikkiin Englannin ja Skotlannin suurimpiin kaupunkeihin. Edinburghin-vierailun aikana hän ystävystyi Patrick Geddesin kanssa, jonka ajatteluun hän vaikutti voimakkaasti.
15. huhtikuuta 1887 syntyi heidän ainoa tyttärensä, jonka pariskunta nimesi enonsa muistoksi Alexandraksi. Samana vuonna, muutamaa kuukautta myöhemmin, Kropotkin oli mukana ja huolissaan kuolemantuomioista, joita annettiin anarkosyndikalisteille, joita syytettiin yhdysvaltalaisessa Haymarketissa tapahtuneesta hyökkäyksestä, jossa kuoli poliisi. Kropotkin osallistui useaan otteeseen anarkistivankien vapauttamiskampanjaan ja puhui 14. lokakuuta järjestetyssä suuressa tilaisuudessa William Morrisin, George Bernard Shaw”n, Henry Georgen ja Stepniakin rinnalla. Yhdysvaltain hallitus teloitti syytetyt 11. marraskuuta, vaikka samankaltaisia liikekannallepanoja järjestettiin monissa suurissa kaupunkikeskuksissa eri puolilla maailmaa.
Marraskuun 13. päivänä he osallistuivat William Morrisin järjestämään sananvapauden puolesta järjestettyyn mielenosoitukseen Trafalgar Squarella, joka päättyi vakaviin levottomuuksiin. Samaan aikaan Vapaus-ryhmä kasvoi, ei ainoastaan jäsenmäärältään vaan myös vaikutusvaltansa puolesta suhteessa vallankumouksellisiin liikkeisiin. Siihen liittyi entisiä jäseniä Morrisin perustamasta parlamenttiryhmän vastaisesta sosialistiliitosta – joka, vaikka hyväksyi Kropotkinin näkemyksen, ei koskaan julistautunut avoimesti anarkistiksi – joka muodostui Eleanor Marxin ympärille järjestäytyneiden niin sanottujen parlamentaaristen sosialistien hajaannuttua. Vapausryhmän ja parlamentinvastaisen liiton sosialistien väliset suhteet heikkenivät kuitenkin myös, mikä johti asteittaiseen vieraantumiseen.
Lue myös, taistelut – Martinus V
Kirjailija, tiedemies ja teoreetikko
Vuodesta 1890 lähtien Kropotkinin toiminta agitaattorina kävi yhä harvinaisemmaksi, mikä johtui suurelta osin hänen korkeasta iästään, ja hänen luonteensa ajattelijana, intellektuellina ja tiedemiehenä tuli hallitsevaksi. Hän kirjoitti moniin libertaristisiin aikakauslehtiin, kuten Temps Noveaux”iin (jossa hän teki vapaasti yhteistyötä) ja muihin lehtiin, kuten englantilaisiin julkaisuihin The Speaker ja The Forum sekä amerikkalaisiin The Atlantic Monthly, The North American Review ja The Outlook. Hän piti kymmeniä konferensseja muun muassa Glasgow”ssa, Aberdeenissa, Dundeessa, Edinburghissa, Manchesterissa, Darlingtonissa, Leicesterissä, Plymouthissa, Bristolissa ja Walsallissa. Aiheet olivat niin moninaisia, että anarkistisen teorian lisäksi hän käsitteli myös kirjallisuutta, Venäjän politiikkaa, teollisuuden organisaatiota, vankilajärjestelmää, naturalismia ja ensimmäisiä vastavuoroisuusteoriansa esittelyjä.
Kun Huxley, joka halusi taistella sosialismia vastaan, julkaisi vuonna 1888 ”The Nineteenth Century” -lehdessä kauhistuttavan artikkelinsa ”Taistelu olemassaolosta”, päätin esittää ymmärrettävässä muodossa vastalauseeni hänen tapaansa ymmärtää mainittu taistelu, joka on sama niin eläinten kuin ihmistenkin keskuudessa, ja olin kerännyt aineistoa kuusi vuotta. Puhuin yksityisesti ystävilleni, mutta totesin, että tulkinta olemassaolon puolesta käytävästä kamppailusta, joka tarkoittaa sotahuutoa ”Voi voittanutta!”, joka on nostettu luonnon säännön korkeuteen ja jonka tiede on paljastanut, oli niin syvälle juurtunut tähän maahan, että siitä oli tullut vähän vähemmän kuin dogmi.
Vuonna 1888 Kropotkin aloitti sosiologisen työnsä kirjoittamisen, joka jakautui kolmeen artikkeliin, jotka julkaistiin The Nineteenth Century -lehdessä (”Teollisen järjestelmämme kaatuminen”, ”The fall of our industrial system”). ”The Future Kingdom of Plenty” ja ”The Industrial City of the Future”), jotka muodostivat perustan kirjalle Fields, Factories and Workshops, jonka hän myöhemmin julkaisi. Tuolloin hän esitteli konferensseissaan ajatuksiaan ilmaisjakelusta, vapaaehtoisesta työstä ja palkkajärjestelmän lakkauttamisesta, jotka perustuivat periaatteeseen: ”Jokaiselta kykyjensä mukaan, jokaiselle tarpeidensa mukaan”.
Vuoden 1889 aikana hän kirjoitti Ranskan vallankumousta ja sen seurauksia käsitteleviä artikkeleita Le Revolté -lehteen ja The Nineteenth Century -lehteen, ja maaliskuussa 1890 hän julkaisi esseen Intellektuaalinen työ ja ruumiillinen työ. Syyskuusta 1890 alkaen hän julkaisi The Nineteenth Century -lehdessä ensimmäiset esseet vastauksena Thomas Henry Huxleylle, jotka lopulta koottiin hänen arvostetuimmaksi tieteelliseksi teoksekseen: Mutualism: A Factor of Evolution. Vuoden 1892 aikana hän kirjoitti säännöllisesti tieteellisiä artikkeleita samaan aikakauslehteen, joissa hän käsitteli niinkin erilaisia aiheita kuin geologia, biologia, fysiikka ja kemia; Ranskassa julkaistiin myös The Conquest of Bread (Leivän valloitus), jonka esipuheen oli kirjoittanut Élisée Reclus. Noihin aikoihin Kropotkinin maine kasvoi entisestään, ja hän saavutti suuren yleisön keskuudessa suurta kunnioitusta ja menestystä kirjailijana sekä akateemista tunnustusta, joka ilmeni kutsuina pitää usein luentoja tieteellisistä aiheista Britannian yhdistyksessä, Lontoon yliopistossa ja Opettajien killassa. Vuonna 1894 Contemporary Review omisti hänelle ylistävän artikkelin otsikolla ”Erinomaisin poliittinen pakolaisemme”.
Vuonna 1892 Kropotkinit muuttivat Woodhurst Roadille, Actoniin, mutta vuonna 1894 he muuttivat jälleen ja asettuivat mökille Bromleyhin, Kentiin. Siellä he viljelivät vihannespuutarhaa, Piotrilla oli työpaja, jossa hän valmisti itse huonekaluja, ja toimisto, jonka seinät olivat kattoon asti täynnä kirjoja Rudolf Rockerin kuvauksen mukaan, joka vieraili hänen luonaan vuonna 1896. Hänen residenssissään vieraili merkittäviä vapaamielisiä eri puolilta maailmaa, kuten kommunisti Louise Michel, espanjalainen Fernando Tarrida del Mármol, kirjailija ja puhuja Emma Goldman ja Georg Brandes.
Englannin vapaamielinen liike alkoi hiipua parlamentaarisen autoritaarisen sosialismin vaikutusvallan kasvaessa; vuonna 1895 Freedom Group, Commonwealth Group ja Socialist League yhdistyivät, ja Alfred Marsh otti Charlotte Wilsonin paikan päätoimittajana. Kropotkin – jota suuri yleisö piti enemmänkin oppineena tutkijana kuin anarkistina – jatkoi yhteistyötä aikakauslehden kanssa, mutta osallistumatta sen propagandaan, agitaatioon tai aktivistitoimintaan, vaan hän harjoitti älyllistä toimintaa lähes yksinomaan itselleen. Lontoossa vuonna 1896 pidetyssä kansainvälisessä sosialistikongressissa parlamentaarikot estivät anarkisteja osallistumasta, ja tällä hetkellä sosialistisen liikkeen lopullinen jakautuminen alkoi. Anarkistit protestoivat voimakkaasti ja järjestivät itse erillisen kongressin, vaikka Kropotkin ei terveysongelmien vuoksi osallistunut siihen kovin aktiivisesti. Vuoden 1896 loppu toi mukanaan uutisen, joka kosketti Kropotkinia syvästi: hänen ystäviensä William Morrisin ja Stepniakin kuolema.
Vuonna 1897 hän osallistui Espanjan hallituksen vastaisiin kampanjoihin, joissa häntä syytettiin vankien kiduttamisesta ja murhaamisesta Montjuïcin linnoituksessa (Barcelona), mutta hänen terveytensä heikkeni vähitellen, ja Sofia itse korvasi hänet luennoitsijana useissa tilaisuuksissa, mikä tuli siitä lähtien yhä tavallisemmaksi. Samana vuonna hän matkusti Pohjois-Amerikkaan englantilaisen tiedesäätiön (English Society for the Sponsorship of Science) kautta, joka piti kokouksen Torontossa, Kanadassa. Yhdysvalloissa hän osallistui kolmeen mutualismia käsittelevään konferenssiin Bostonin Lowell-instituutissa ja vielä yhteen New Yorkissa. Jälkimmäisessä kaupungissa hän tapasi Johann Mostin, Benjamin Tuckerin ja sosialistijohtaja Daniel de Leonin. Pittsburghissa hän yritti vierailla vankilassa olevan Alexander Berkmanin luona, mutta viranomaiset eivät antaneet hänen tehdä sitä. Hän aloitti myös neuvottelut siitä, että Atlantic Monthly -lehti julkaisisi hänen vallankumouksellisen muistelmansa sarjakuvina, ja myöhemmin, vuonna 1899, lehti julkaisisi tekstin yhtenä niteenä. Samaan aikaan hän työskenteli päivittääkseen ja syventääkseen artikkeleita, jotka muodostaisivat lopullisen painoksen teoksesta Fields, Factories and Workshops, joka julkaistiin myös samana vuonna. Buurisodan aikana Kropotkin ilmoitti julkisesti vastustavansa sitä ja tuomitsi Englannin armeijan rikokset välinpitämättömänä siitä, että hänet saatettaisiin karkottaa maasta.
Hän palasi Yhdysvaltoihin vuonna 1901, vieraili Chicagossa ja piti luentoja suurimmissa yliopistoissa sekä jälleen Bostonin Lowell-instituutissa, jossa hän puhui venäläisestä kirjallisuudesta. Hänen puheensa julkaistiin pian kirjana otsikolla Ideals and Realities of Russian Literature (Venäläisen kirjallisuuden ihanteet ja todellisuus). New Yorkissa hän puhui Political Education League -järjestössä, Cooper Unionissa 5 000 ihmisen edessä ja kahdesti Fifth Avenuella. Hän piti puheita myös Harvardissa ja Wellesley Collegessa. Lisäksi hän osallistui useisiin anarkistiystäviensä järjestämiin kokouksiin ja esityksiin, jotka olivat aina hyvin täynnä ja vilkkaita. Hän palasi Englantiin toukokuussa ja omistautui kokonaan teoreettiselle työlle, viimeistellen viimeiset artikkelit Mutualismista, joka julkaistiin lopulta kirjana vuonna 1902.
Terveydelliset kriisit, erityisesti keuhkoputkentulehdukset, käytännössä estivät häntä palaamasta julkiseen elämään. Vuosina 1903 ja 1904 hän esitteli geologisia teorioitaan Maantieteellisessä seurassa. Vuonna 1904 hän julkaisi teoksen The Ethical Necessity of the Present Time ja vuonna 1905 The Moral of Nature. Samana vuonna hän sai myös sydänkohtauksen Tenembristien kunnioittamisen aikana, mikä melkein päätti hänen elämänsä. Vuoden 1905 Venäjän vallankumous toi Kropotkinin takaisin kotimaansa asioihin. Heinäkuussa hän sai kuitenkin uutisen ystävänsä Élisée Reclusin kuolemasta; Kropotkin kirjoitti tämän muistoksi artikkeleita Maantieteelliseen lehteen ja Vapauteen. Syksyllä 1907 hän muutti High Gatessa sijaitsevaan taloon, jossa hän viimeisteli vireillä olevat teoreettiset työnsä ja julkaisi vuonna 1909 Ranskan suuren vallankumouksen, terrorin Venäjällä sekä vuosina 1910-1915 The Nineteenth Century -lehdessä artikkelisarjan etiikasta ja keskinäisestä avusta, evolutionismista ja biologisesta perinnöstä, jossa hän asettui neolamarckilaisuuden puolelle ja kritisoi August Weismannin ajatuksia. Nämä artikkelit olivat Evoluutio ja keskinäinen apu, Ympäristön suora vaikutus kasveihin, Eläinten reaktio ympäristöönsä (1910), Hankittujen ominaisuuksien periytyminen (1912), Kasvien periytyvä vaihtelu (1914) ja Eläinten periytyvä vaihtelu (1915).
Lue myös, elamakerrat – Roy Lichtenstein
Venäjän vuoden 1905 vallankumous
1800-luvun viimeisinä vuosina anarkistinen liike alkoi kukoistaa Venäjällä, ja sitä tuki Sveitsiin, Ranskaan ja Englantiin emigroituneiden ja maanpaossa olevien venäläisten anarkistiryhmien toiminta. Vuonna 1903 Genevessä julkaistiin aikakauslehti Khleb i volia (Leipä ja vapaus), josta tuli laittomasti käyttöönotettuna suhteellisen vaikutusvaltainen väline Venäjällä. Kropotkin ja Varlaam Nikolajevitš Tšerkesov antoivat sille tukensa kirjoittamalla allekirjoittamattomia artikkeleita. Vaikka Kropotkinin teoreettinen vaikutus Venäjän anarkistien keskuudessa oli ilmeinen, taktiikkaan ja konkreettiseen poliittiseen käytäntöön liittyvissä kysymyksissä Kropotkin pysyi heistä etäällä. Hän ei ottanut kantaa sissisodankäynnin ja pakkolunastuksen taktiikkaan (jota valtiomiehet ja legalistit kutsuvat usein terrorismiksi), mikä oli ristiriidassa monien pienten anarkistiryhmien käytäntöjen kanssa, jotka toimivat Venäjän sisällä horjuttaen tsaarihallintoa.
Myöhemmin hän kannatti taktiikkana pakkolunastusta, koska vapaat ihmiset menivät varastoihin ja ottivat sieltä tarvitsemansa ruoan ja vaatteet, aina järkeillen. Asuntojen osalta hän ajattelisi samalla tavalla. Vuokria oli tarkoitus alentaa, ja tyhjät talot otettaisiin kaduilla asuneiden perheiden haltuun. Niiden, joilla oli ilmaisia taloja, olisi annettava ne niitä eniten tarvitseville.
Hän julisti, että kaikilla miehillä ja naisilla on oikeus sosiaaliseen hyvinvointiin. Hän esitti muun muassa ajatuksia, joiden mukaan työmäärä olisi viisi tuntia päivässä, ja loppuaika olisi vapaa yksilön kiinnostuksen kohteena oleviin vapaa-ajan tehtäviin. Ihmiset alkaisivat osallistua yhteiskunnan toimintaan 25-vuotiaina ja lopettaisivat sen 45-vuotiaina.
Hän osoitti myös, miten lukemattomat yhdistykset toimivat ilman valtion toimivaltaa, ja mainitsi Punaisen Ristin ja Englannin pelastusveneyhdistykset. Ja myös se, miten kaikkien näiden yhdistysten kehitys oli huimaa, pahamaineista ja kaikkien juhlimaa. Kropotkinin mielestä valtio ei ole puolustaja, vaan sortaja, ja se on syypää suurimpaan osaan niistä vahingoista, joita sen hallitsemalle väestölle aiheutuu.
Se esitti myös uuden ja vallankumouksellisen ajatuksen siitä, että kansa voi saada järjestäytymishenkeä. Sillä miten ihmiset, jotka eivät suinkaan ole terveen järjen ohjaamia raakalaisia, kykenevät luomaan uuden järjestyksen ilman minkäänlaista auktoriteettia.
Kropotkin kannatti anarkosyndikalismia, joukkoliikettä ja osallistumista neuvostoihin (jotka olivat tuohon aikaan kansankokouksia, eivät bolshevikkien puoluevaltaisia elimiä). Taktiset keskustelut saivat venäläiset anarkistit järjestämään kaksi konferenssia, joista toinen pidettiin Lontoossa joulukuussa 1904 ja toinen lokakuussa 1906. He julkaisivat myös asiakirjan Venäjän vallankumous ja anarkismi vuonna 1907. Tässä asiakirjassa Kropotkinin ajatukset, joihin vuoden 1905 vallankumoukselliset tapahtumat vaikuttivat, olivat vahvasti läsnä. Siitä lähtien Kropotkin alkoi miettiä paluuta Venäjälle osallistuakseen taisteluun itsevaltiutta vastaan. Kropotkin – kuten hän tunnusti Max Nettlaulle – harjoitteli vapaa-ajallaan kiväärin ampumista pitääkseen itsensä kunnossa ja osallistuakseen kaduilla käytäviin taisteluihin siltä varalta, että hän voisi palata Venäjälle.
Hänen terveytensä heikkeni kuitenkin edelleen, ja syksyllä 1911 hän muutti jälleen ja asettui asumaan Kemp Towniin, Brightoniin, joka oli hänen viimeinen kotinsa Englannissa. Terveydellisistä syistä Kropotkin oli jo muutaman vuoden ajan viettänyt talvet ulkomailla, jotta hän ei joutuisi kärsimään huonosta säästä. Näillä matkoilla hän vieraili Pariisissa ja Bretagnen alueella (Ranska), Asconassa, Bordigherassa ja Rapallossa Italiassa sekä Locarnossa Sveitsissä, jonka ilmasto helpotti hänen kroonista keuhkoputkentulehdustaan. Vuonna 1912 hän osallistui Lontoossa pidettyyn kansainväliseen eugeniikkakongressiin, jossa hän esitti kriittisiä näkemyksiä ihmisten sterilointia vastaan, jota jotkut tiedemiehet tuolloin puolustivat. Samana vuonna hän osallistui kampanjaan Errico Malatestan karkottamista Italiaan vastaan ja onnistui vaikuttamaan ministerinä toimineeseen liberaaliin John Burnsiin niin, että tämä keskeytti prosessin. Joulukuussa 1912, hänen 70-vuotispäivänään, hän sai tunteikkaita kunnianosoituksia ja onnitteluja; yksi niistä vietettiin Lontoon Palace-teatterissa, jossa puhuivat muun muassa George Bernard Shaw, George Lansbury ja Josiah Wedgwood.
Vuoden 1905 vallankumouksen jälkeen anarkismi kasvoi Venäjällä nopeasti, ja eri puolille maata syntyi kymmeniä erilaisia ryhmiä. Kropotkinin teoksia alettiin julkaista laillisesti ja laittomasti, ja hänen vaikutusvaltansa kasvoi yhä suuremmaksi anarkokommunistien ja anarkistien keskuudessa. Emigranttilehti, johon Kropotkin osallistui, lakkautettiin, ja sen tilalle perustettiin Khleb i Volia listki, jonka toimittamiseen hän osallistui yhdessä Alexander Schapiron ja Maria Goldsmithin kanssa. Kesäkuussa 1907 hän joutui kuitenkin luopumaan tästä julkaisusta. Hän käänsi suuren osan teoksistaan venäjäksi, kuten vuonna 1914 valmistuneen kirjan Ranskan suuri vallankumous. Kropokin toimi myös toimittajana maanpaossa asuvien venäläisten anarkistien aikakauslehdessä Rabochi Mir sekä muutamissa numeroissa sanomalehti Khleb i volia -lehdessä, joka oli ilmestynyt uudelleen Pariisissa vuonna 1910.
Lue myös, historia-fi – Hansaliitto
Ensimmäinen sota ja kuudentoista manifesti
Ensimmäistä maailmansotaa edeltävinä vuosina Kropotkin, joka rikkoi anarkistien perinteisen belgialaisuuden vastaisen linjan, asettui tasavaltalaisen Ranskan puolelle vastustaakseen Bismarckin Saksan keisarikuntaa, jota hän piti suurimpana uhkana, sillä hän katsoi tarpeelliseksi vastustaa kaikin tavoin Saksan äärimmäisen militarisoitunutta politiikkaa, jonka tavoitteena oli luoda geopolitiikkaa. Konfliktin alussa Kropotkinin, Jean Graven ja sotaan puuttumista kannattaneiden anarkistien välille syntyi kahtiajako, johon kansainvälinen anarkistiliike otti kriittisen kannan – he olivat suurelta osin Kropotkinin vanhoja ystäviä, joiden joukossa olivat Dumartheray, Herzig ja Bertoni Luigi. Tämä asenne johti hänet kiistaan Freedom-lehden jäsenten kanssa, jotka julkaisivat Malatestan kirjeen, jossa hän purki Kropotkinin sodanlietsontaan kohdistunutta kritiikkiä, joka edusti anarkistiliikkeen enemmistön mielipidettä.
Marraskuussa 1914 ilmestyneessä ”Vapaudessa” on Kropotkinin, Jean Graven ja Tšerkesovin artikkeleita sekä anarkisti Verlebenin kirje, joissa kaikissa on perusteluja sille, miksi anarkistien pitäisi tukea liittoutuneiden asiaa. Malatestan puheenvuoron tarkoituksena oli kumota mainittujen kirjoittajien perustelut: ”anarkistit ovat unohtaneet periaatteensa”.
Kropotkin, Varlaam Tšerkesov, Sofia ja muut liittoutuneita kannattaneet anarkistit jättivät toimituskunnan, jonka perustajina he olivat, sen jälkeen kun he olivat kiistelleet rajusti Freedom-lehden johtajan Thomas Keellin kanssa. Lähes kaikki anarkistit ilmaisivat torjuvansa sodan ja olevansa eri mieltä Kropotkinin kanssa, jota tukivat Jean Grave, James Guillaume, Paul Reclus, Charles Malato ja Christiaan Cornelissen; nämä allekirjoittivat sodanvastaisen julistuksen, joka tunnetaan nimellä Kuudentoista manifesto, ja toimittivat omaa aikakauslehteä La Bataille Syndicaliste (Syndikalistien taistelu). Tähän manifestiin vastattiin myös toisella sotaa vastustavalla manifestilla, jonka olivat allekirjoittaneet muun muassa Malatesta, Shapiro, Emma Goldman, Alexander Berkman, Thomas Keell ja Rudolf Rocker. Pian tämän jälkeen he ilmaisivat kritiikkinsä myös sodanlietsojien Luigi Fabbrin, Émile Armandin ja Sébastien Fauren muodostamaa anarkistiryhmää kohtaan.
Vuonna 1916 Malatesta vastaa ”Vapauden” toimituksen palstoilta ”Manifestiin sodan puolesta”, jonka ovat allekirjoittaneet Kropotkin, Jean Grave, Malato ja kolmetoista muuta ”vanhaa toveria”: hän tunnustaa kirjoittajien ”vilpittömyyden ja aikeet” ja asettaa ne ”kiistattomiksi”, mutta toteaa, että hänen on sanouduttava irti ”sellaisista tovereista, jotka katsovat kykenevänsä sovittamaan yhteen anarkistiset aatteet joidenkin maiden hallitusten ja kapitalistiluokkien yhteistyön kanssa taistelussaan joidenkin toisten maiden kapitalisteja ja hallituksia vastaan”.
Kropotkin ja hänen ryhmänsä päätyivät käytännössä eristyksiin, ei ainoastaan anarkistisen liikkeen sisällä vaan myös sosialistisen liikkeen sisällä yleensä. Lenin käytti Kropotkinin kantaa sopivasti hyväkseen leimatakseen hänet pikkuporvarilliseksi ja isänmaalliseksi, jotta hän voisi hyökätä anarkisteja vastaan, joista valtaosa vastusti sotaa. Kropotkin menetti yhteyden vanhoihin anarkistiystäviinsä ja erakoitui asunnolleen maaliskuuhun 1917 asti, jolloin tulivat ensimmäiset uutiset Venäjän tsaarinvallan kaatumisesta.
Lue myös, elamakerrat – Alexander Pope
Paluu Venäjälle ja kuolema
Helmikuun vallankumouksen jälkeen Kropotkin päätti palata Venäjälle tapahtumien käänteestä innostuneena. Vuoden 1917 puolivälissä hän lähti nimettömänä Aberdeenista kohti Bergeniä (Norja), mutta salailusta huolimatta häntä vastaan tuli työläisten ja opiskelijoiden mielenosoitus. Ruotsin ja Suomen kautta hän saapui Venäjälle 41 vuoden kuluttua. Koko matkan aikana hän sai tukea ja kiintymystä jokaisessa kylässä, jonka läpi hän kulki. Hän saapui Petrogradiin junalla kahdelta aamulla, ja asemalla hänet toivotti tervetulleeksi sotilasrykmentti, Marseillaisea soittava orkesteri ja yli 70 000 ihmisen tervehdysmielenosoitus.
Keväällä 1918 Kropotkinin luona vieraili Ukrainan anarkististen talonpoikien johtaja Nestor Makhno. Dmitrovissa hän vastasi paikallisen museon uudelleenjärjestelyistä ja pyrki saamaan valmiiksi kirjansa ”Etiikka” (joka jäi hänen ponnisteluistaan huolimatta keskeneräiseksi hänen terveysongelmiensa vuoksi). Vaikka Kropotkin vastusti bolshevikkeja, hän kieltäytyi tukemasta minkäänlaista länsiliittoutuneiden väliintuloa Venäjän asioihin. Toukokuun alussa 1919 hän tapasi Leninin Moskovassa ja puolusti osuuskuntia, joita vastaan bolsevikit hyökkäsivät, sekä arvosteli bolsevikkien pakkokeinoja ja byrokratiaa, vaikka tapaamisen yleinen sävy oli ollut sydämellinen. Myöhemmin hän kirjoitti Leninille kolmeen eri otteeseen yhä vähemmän ystävälliseen sävyyn, eikä hänen vetoomuksiaan ja kritiikkiään koskaan edes otettu huomioon.
”Lenin ei ole verrattavissa mihinkään vallankumoukselliseen hahmoon historiassa. Vallankumouksellisilla oli ihanteita. ”Leninillä ei ole mitään.”, hänen konkreettiset tekonsa ovat täysin vastoin niitä ajatuksia, joita te teeskentelette pitävänne.””
Bolshevikkien menetelmät saivat Kropotkinin koventamaan kritiikkiään. Tämän asenteen todistivat vierailijat Alexander Berkman, Emma Goldman, Alexander Shapiro, Ángel Pestaña ja Agustín Souchy Bauer sekä Georg Brandesille ja Alexander Atabekianille kirjoittamansa kirjeet. Kesäkuussa 1920 hän kirjoitti ”Kirjeen läntisen maailman työläisille”, jossa hän esitti anarkistiset käsityksensä ja arvosteli selkeästi vallankumousta. Lisäksi hän kirjoitti vuonna 1920 Leninille ankaran kirjeen, jossa hän moitti Leniniä siitä, että tämä uhkasi sotavankeja teloituksella suojellakseen itseään vastustajiltaan.
Marraskuussa hänen terveytensä heikkeni entisestään. Saman kuun 23. päivänä hän kirjoitti viimeiseksi jääneen kirjeen hollantilaiselle anarkistille P. de Reygerille. Tammikuussa hän sairastui keuhkokuumeeseen, joka jätti hänet vuodepotilaaksi loppuajaksi. Lääketieteellisestä hoidosta huolimatta hän kuoli kolmelta aamulla 8. helmikuuta 1921 kotonaan Dmitrovin kaupungissa.
Lue myös, historia-fi – Karolingien keisarikunta
Lukuisat hautajaiset
Bolshevikkihallitus tarjosi Kropotkinille viralliset hautajaiset, mutta hänen perheensä ja vapaamieliset ystävänsä kieltäytyivät tarjouksesta. Venäläiset anarkistiryhmät perustivat hautajaiskomitean järjestämään seremoniaa, johon kuuluivat muun muassa Alexander Berkman, Emma Goldman ja Alexandra Kropotkin. Paikalliset viranomaiset sallivat vain kahden pamfletin julkaisemisen hänen muistolleen, jotka oli ensin sensuroitava, mutta anarkistit eivät totelleet määräystä, avasivat uudelleen Tšekan poliittisen poliisin sulkeman lehdistön ja julkaisivat pamfletit ilman minkäänlaista sensuuria.
Sadat työläiset, opiskelijat, talonpojat, virkamiehet ja sotilaat menivät Kropotkinin pieneen taloon hyvästelemään vanhan vallankumouksellisen. Koulut pysyivät suljettuina surun merkiksi, ja lapset kantoivat männyn oksia Kropotkinin ruumista kuljettaneen autosaattueen tielle. Arkku vietiin rautatieasemalle ja sieltä junalla Moskovaan. Yleisö toivotti kulkueen tervetulleeksi ja saattoi sen Työväen palatsiin. Anarkistit vaativat hallitusta vapauttamaan pidätetyt anarkistit väliaikaisesti ja sallimaan heidän osallistua juhlallisuuksiin. Kamenev lupasi vapauttaa pidätetyt, jos anarkistit eivät vastineeksi muuttaisi seremoniaa hallituksen hylkäämisen mielenosoitukseksi. Seremonian puolivälissä paikalle saapui vain seitsemän pidätettyä anarkistia, joiden joukossa olivat Aarón Baron ja Gregori Maximoff.
Yli satatuhatta ihmistä seurasi kulkuetta 8 kilometrin matkalla Novodévichin hautausmaalle. Heitä seurasi orkesteri, joka esitti Tšaikovskin Pathetique-sinfonian. Kilpailijoiden joukossa liehui satoja poliittisten puolueiden, tieteellisten yhdistysten, ammattiliittojen ja opiskelijajärjestöjen lippuja. Lisäksi liehuivat anarkistien suuret mustat liput, joihin oli kirjailtu viestit: ”Missä on auktoriteetti, siellä ei ole vapautta” ja ”Anarkistit vaativat sosialismin vankiloiden vapauttamista”. Musta lippu nostettiin myös Tolstoi-museolle, ja kun mielenosoittajat ohittivat Butirkan vankilan, poliittiset vangit ojensivat kätensä kalteroitujen ikkunoiden läpi tervehtiäkseen heitä. Hautausmaalla puhujat alkoivat osoittaa kunnioitustaan; viimeisenä puhui Aarón Barón, yksi väliaikaisesti vapautetuista anarkistivangeista, joka protestoi rohkeasti bolshevikkihallitusta, vallankumouksen vastustajien pidätyksiä ja kidutusta vastaan.
Jotkut vapaamielisten liikkeiden historioitsijat pitävät Kropotkinin hautajaisia viimeisenä Neuvostoliitossa tapahtuneena venäläisen anarkismin massiivisena ilmentymänä.
Lue myös, sivilisaatiot – Visigoottien valtakunta
Kommunistinen anarkismi
Tällaisen käsityksen perustana on ajatus siitä, että yksilöiden kulutuksen (sekä tavaroiden että palvelujen) kriteerinä ei ole työ vaan välttämättömyys. Kropotkin kannatti näin ollen tuotannon vapaan jakamisen järjestelmää, joka liittyy siihen, että yksilön yksittäistä panosta yhteiskunnalliseen tuotantoon ei ole mahdollista mitata ja että sen vuoksi kaikki saavutettu panos olisi saatava yhteiskunnan käyttöön.
”Jokainen löytö, jokainen edistysaskel, jokainen inhimillisen vaurauden lisääntyminen on tulosta menneisyydessä ja nykyisyydessä tehdystä älyllisestä ja fyysisestä työstä”. Jos näin on, miksi kukaan voi olla oikeutettu omistamaan pienimmänkin osan tästä valtavasta kokonaisuudesta ja sanoa, että tämä on minun, eikä sinun?”
Kropotkin, sosialisti kun on, näkee tuotantovälineiden kollektivisoinnin yhteiskunnallisen muutoksen päämääränä, mutta toisin kuin jotkut muut, hän päättelee, että tätä ilmiötä seuraisi väistämättömänä seurauksena vapaa jakelu ja kaikkien palkkajärjestelmien häviäminen. Tällaisessa yhteiskunnassa tuotanto suuntautuisi kulutukseen eikä voittoon. Kropotkin menee vielä pidemmälle pohdinnoissaan tästä toisesta sosiaalisuuden muodosta, kun hän visioi tieteen, joka on omistautunut löytämään keinoja sovittaa yhteen ja tyydyttää kaikkien tarpeet.
Sillä sinä päivänä, kun vanhat instituutiot murskataan proletariaatin kirveen alla, kuullaan ääniä, jotka huutavat: Leipää kaikille! Koti kaikille! Oikeus mukavaan elämään kaikille! Ja nämä äänet kuullaan. Ihmiset sanovat itselleen: ”Aloittakaamme tyydyttämällä elämänjanomme, vapauden riemu, jota emme ole koskaan tunteneet”. Ja sitten, kun kaikki ovat kokeneet onnellisuuden, ryhdymme työhön; työhön, jossa puretaan viimeisetkin jäänteet keskiluokan hallinnosta, sen laskelmoidusta moraalista, sen velka- ja luottofilosofiasta, sen kaivosten ja kimalluksen instituutioista…
Ongelmaan, joka syntyy, kun tarkastellaan vapaata jakelua, Kropotkin ei näe aukkoa vallankumouksellisen hallituksen perustamiselle; päinvastoin, hän sanoo, että vapaaehtoinen yhteistyö korvaa sekä yksityisomaisuuden että epätasa-arvon, kategoriat, joihin valtio perustuu. Tässä mielessä Kropotkin kannattaa julkishallinnon järjestelmää, jonka perustana on kommunin ajatus, joka ei ole ainoastaan hallinnollinen yksikkö, joka on lähempänä ihmisiä ja heidän välittömiä huolenaiheitaan, vaan myös vapaaehtoinen yhdistys, joka kokoaa yhteen yhteiskunnalliset edut, joita edustavat niihin suoraan yhteydessä olevat yksilöryhmät. Näiden kuntien yhteenliittymä tuottaisi yhteistyöverkoston, joka korvaisi valtion.
Lue myös, elamakerrat – Jaakko I (Skotlanti)
Naturalismi
Luonnontieteilijänä Piotr Kropotkin levitti tietoa yhteistyön merkityksestä evoluution avaintekijänä kilpailun rinnalla. Kropotkin hahmotteli kuuluisimmassa teoksessaan Mutualism: A Factor of Evolution (Mutualismi: Evoluutiotekijä) ihmisten keskinäisyyden yleisiä periaatteita, jotka perustuivat hänen Siperiaan tekemiensä tutkimusmatkojen tuloksiin. Teos kirjoitettiin aluksi englanniksi ja ranskaksi, mutta siitä tuli nopeasti suosittu myös muilla kielillä, kuten espanjaksi.
Mutualismissa Kropotkin vastustaa Thomas Henry Huxleyn ja Herbert Spencerin (jota monet pitävät sosiaalidarwinismin isänä) ajatuksia, jotka puolustivat luonnonvalintaan perustuen yksilöiden ja sosiaalisten ryhmien välisen kilpailun tarpeellisuutta yhteiskunnan evoluutiossa. Toinen sosiaalidarwinismin väite, jota Kropotkin vastusti, oli ajatus siitä, että eri yhteiskuntien välinen kilpailu antaisi parhaille mahdollisuuden menestyä ja huonoimmille mahdollisuuden kuihtua ja kadota.
Lue myös, taistelut – Sekigaharan taistelu
Muistomerkit ja maalaukset
Krasnodarin maakunnassa on venäläinen kaupunki, joka kunnioittaa häntä kantamalla hänen sukunimeään: Kropotkin.
Dmitrovissa on muistomerkki, joka on pystytetty hänen perheensä vanhan kartanon eteen, joka vuoteen 1942 asti toimi hänen muistonsa museona. Alkuperäinen rakennus romahti 1960-luvulla, ja se rakennettiin hiljattain uudelleen, jotta se toimisi jälleen museona hänen muistolleen.
Lontoon Whitechapelissa sijaitsevan Freedom Press -kustantamon pääkonttorissa Kropotkinin piirros on muiden merkittävien anarkistien piirustusten joukossa.
Lue myös, historia-fi – 1930-luvun lama
Elokuva ja musiikki
Kropotkinin kuva sekä Bakuninin ja Proudhonin kuvat näkyvät Sociedad Obreran kokouksen pöydän takana elokuvassa La Patagonia Rebelde vuodelta 1974. Samassa elokuvassa yksi sen hahmoista lainaa Kropotkinia nimellisesti samassa kokouskohtauksessa ”Hyvin sanoi Kropotkin, että vallankumous…”.
Punkrock- ja deltablues-yhtye The Kropotkins on saanut nimensä 1800-luvun suuren venäläisen anarkistiteoreetikon mukaan. Muiden suurten anarkistien ohella Kropotkin esiintyy vanhan kuvamateriaalin kollaasissa, joka muodostaa musiikkivideon yhdysvaltalaisen post-rock-yhtyeen The Silent League Catbird Seat -kappaleeseen. Belgialainen industrial-perkussioyhtye Militia kunnioittaa anarkistiprinssiä kappaleella toveri Pjotr Kropotkin, samoin kuin belgialainen ryhmä les Baudouins Morts.
Lue myös, elamakerrat – Elia Kazan
Julkaisuluettelo
Erilaisissa aikalaisjulkaisuissa julkaistiin lukuisia Kropotkinin artikkeleita ja kirjeitä. Merkittäviä heistä olivat:
The Times, Nature, Daily Chronicle, The Nineteenth Century, Forthnightly Review, The Atlantic Monthly, La Revue Scientifique, The Geographical Journal, Freedom, Le Révolté, Temps Nouveaux, L”Avant Garde, Commonweal, Jleb i volia, L”Intransigeant, Litski Jleb i volia, Voice of Labour, Newcastle Daily News, Arbeiterfreund, Tierra y Libertad, Bataille Syndicaliste, The Speaker, Le Soir e Ecole Renouvé (Bruxelas), La Protesta, Probuzhdenie (Detroit), Golos Truda, Dielo Truda e Independent (Nova York), Politiken (Kööpenhamina), The Alarm, El Productor (Barcelona), Avant Courier, La Revista Blanca (Madri).
lähteet
