Ptolemaios III
gigatos | 5 helmikuun, 2022
Yhteenveto
Ptolemaios III Evergetes oli Egyptin kuningas, hallitsi vuonna 246.
Marraskuun 12. tai 13. päivänä 247 eKr. nuori Ptolemaios (joka oli tuolloin kolmekymppinen), joka myöhemmin tunnettiin nimellä Ptolemaios III Everget, seurasi isäänsä Egyptin valtaistuimella. Syntyperältään hän oli Ptolemaios II:n ja Lysimakhoksen tyttären Arsinoe I:n poika, mutta virallisten kirjoitusten ja hoviväen fiktioiden mukaan hän oli Ptolemaios II:n ja hänen oman sisarensa Arsinoe Philadelphuksen poika. Pian kaikki olivat vakuuttuneita siitä, että Egyptin valtaistuimelle oli jälleen noussut vahva mies. Ptolemaios III muistutti teoissaan enemmän isoisäänsä Ptolemaios I Soteria ja Lysimakhosta kuin isäänsä Ptolemaios II Philadelphusta.
Samaan aikaan hänellä oli vaikea kansainvälinen tilanne. Ptolemaios II:n ja Antiokhos II:n välisen sopimuksen mukaan jälkimmäisen oli määrä lähettää ensimmäinen vaimonsa Laodikea kahden poikansa kanssa Vähä-Aasiaan, kun taas Ptolemaioksen tytär Berenike hallitsisi Antiokiassa ja synnyttäisi Seleukidien valtakunnan perillisiä. Laodikea kuitenkin pakotti Antiokhosin palaamaan luokseen Efesokseen, ja sitten, hänen äkillisen kuolemansa jälkeen vuonna 246 eKr. (epäilemättä hänellä oli osuutta asiaan), hän lähetti lähettiläät Antiokiaan tappamaan Bereniksen ja tämän nuoren pojan. Tiedetään, että Berenike yritti puolustautua ja taisteli epätoivoisesti, mutta turhaan. Kaksoismurha toteutettiin. Laodikean poika Seleukos II nimitettiin Seleukidien valtakunnan hallitsijaksi. Ptolemaios II:n tyttären ja pojanpojan murha oli Egyptille törkeä loukkaus, joka ei voinut muuta kuin ajaa hänet uuteen sotaan.
Lue myös, elamakerrat – J. D. Salinger
”Bereniksen hiukset”
Justinuksen mukaan Ptolemaios III lähti Egyptistä armeijansa johdolla Bereniksen ollessa vielä elossa ja piiritti Daphnea Antiokian lähellä, mutta hän myöhästyi liikaa eikä onnistunut pelastamaan häntä. Ennen lähtöään hän vahvisti asemaansa Egyptissä menemällä naimisiin Kyrenaikan Bereniksen kanssa, jonka kihlaus oli tapahtunut muutamaa vuotta aiemmin. Kyrenaika liittyi jälleen Ptolemaiosten valtakuntaan. Ptolemaios III:n rinnalle tuli kuningatar, jossa myös makedonialainen tahdonvoima näkyi. Tämän jälkeen hän ryhtyi sotaan Seleukos-dynastian kanssa – kolmanteen Syyrian sotaan, kuten nykyaikaiset tutkijat sitä kutsuvat; aikoinaan sitä kutsuttiin ilmeisesti ”Laodikean sodaksi” eli sodaksi murhaaja Laodikeaa vastaan. Ptolemaios itse marssi Egyptistä armeijan johdolla ja hyökkäsi Pohjois-Syyriaan. Lähdön aattona nuori kuningatar omisti hiuksensa Aleksandriassa sijaitsevalle Arsinoe Afroditen temppelille. Pian tämän jälkeen hovin tähtitieteilijä Conon väitti nähneensä nämä säikeet taivaalla, jossa ne muuttuivat tähdistöksi, jota ei hänen mukaansa ollut aiemmin ollut kyseisessä paikassa. Tuon aikakauden suuri runoilija Kallimachos kirjoitti siitä runon, jota antiikissa varmasti ihailtiin, sillä kaksi vuosisataa myöhemmin Catullus käänsi sen latinaksi. Vaikka alkuperäinen versio ei ole säilynyt, se on edelleen luettavissa roomalaisessa runoversiossa Coma Berenices (Berenicen (Veronikan) hiukset). Catullusin mukaan Ptolemaios lähti tuhoamaan ”Assyrian aluetta” (kuten Mesopotamiaa tuolloin kutsuttiin) ja ”valloitettuaan Aasian hän lisäsi sen Egyptin rajoihin”.
Lue myös, elamakerrat – Mao Zedong
Kolmatta Syyrian sotaa koskevat lähteet
Ptolemaios III:n Aasiaan suuntautunut sotaretki päättyi Ptolemaiosten dynastian kaikkien aikojen suurimpaan sotilaalliseen voittoon. Valitettavasti tämän kampanjan yksityiskohtainen historia ei ole säilynyt tähän päivään asti. Tiedämme siitä vain neljä hyvin lyhyttä ja niukkaa kertomusta, Polyenoksen ja Appianuksen satunnaisia huomautuksia sekä erään Fayyumin Gurobista löydetyn papyrusarkille kirjoitetun kirjeen tai raportin kummallisen kohdan.
”Suuri kuningas Ptolemaios, kuningas Ptolemaioksen ja kuningatar Arsinoen, jumalten Adelphin, poika, kuningas Ptolemaioksen ja kuningatar Bereniksen, jumalten Vapahtajan, jälkeläinen, isän puolelta Herakleen, Zeuksen pojan, ja äidin puolelta Dionysoksen, Zeuksen pojan, jälkeläinen, joka on perinyt isältään Egyptin valtakunnan, Libyan, Syyria (eli Kelesiria), Foinikia, Kypros, Lyykia, Karia ja Kykladit, lähti sotaretkelle Aasiaan jalka- ja hevosarmeijoiden sekä taistelulaivojen ja troglodyytien ja etiopialaisten elefanttien kanssa, jotka hänen isänsä oli ensin vanginnut näissä paikoissa ja jotka hän oli tuonut Egyptiin ja kouluttanut niitä taistelukäyttöön. Mutta kun hän oli valloittanut koko Eufratin tämänpuoleisen maan sekä Kilikian, Pamfylian, Joonian, Hellespontin ja Traakian, kukistanut kaikki näiden maiden sotajoukot ja intialaiset elefantit ja tehnyt kaikkien näiden alueiden alkuperäisasukkaat vasalleikseen, hän ylitti Eufratin, ja kun hän oli valloittanut Mesopotamian, Babylonian, Susianan, Persian ja Midian ja kaikki muut maat aina Baktriaan asti, ja kun hän oli löytänyt kaikki pyhät esineet, jotka persialaiset olivat vieneet Egyptistä, ja kun hän oli tuonut ne muiden aarteiden kanssa näistä maista takaisin Egyptiin, hän lähetti armeijan kanavia pitkin… ”
Tässä Kozman löytämä kirjoitus on katkennut.
”…etelän kuninkaan tytär tulee pohjoisen kuninkaan luo luodakseen oikeat suhteet heidän välilleen; mutta hän ei pidä valtaansa käsissään eikä hänen klaaninsa pysy pystyssä, vaan sekä hän että ne, jotka olivat hänen mukanaan, ja ne, jotka syntyivät hänelle ja auttoivat häntä niinä aikoina, joutuvat petetyiksi. Mutta oksa nousee juurestaan ja tulee sotajoukon luo ja menee pohjoisen kuninkaan linnoituksiin, toimii niissä ja voimistuu. Jopa heidän jumalansa, heidän patsaansa ja kallisarvoiset hopea- ja kultaesineensä viedään vankeuteen Egyptiin, ja muutaman vuoden ajan he seisovat pohjoisen kuninkaan yläpuolella. Vaikka tämä aikoi hyökätä eteläisen kuninkaan valtakuntaan, hän palasi omaan maahansa.”
”Kun Berenike surmattiin ja hänen isänsä Ptolemaios Filadelfios kuoli Egyptissä, hänen veljensä, itse myös Ptolemaios, lempinimeltään Everget, tuli hänen seuraajakseen, ja hänestä tuli runkokuninkaan kolmas kuningas samasta juuresta, jonka kautta hän oli hänen veljensä; ja hän ilmestyi suuren sotajoukon kanssa ja tunkeutui pohjoisen kuninkaan eli Seleukoksen, lempinimeltään Kalliinikuksen, maakuntaan, joka äitinsä Laodikean kanssa hallitsi Syyriassa, kukisti heidät taitavasti ja onnistui ottamaan haltuunsa Syyrian, Kilikian, Eufratin ylimmät maat ja lähes koko Aasian. Kuultuaan, että Egyptissä oli noussut kapina, hän otti saalista Seleukoksen valtakunnassa ja vei mukanaan 40 000 hopeatalenttia, kallisarvoisia maljoja ja jumalankuvia, joita oli 2 500, joiden joukossa oli myös niitä, jotka Kambyses oli Egyptistä vietyään tuonut persialaisten maahan. Lopuksi egyptiläiset epäjumalanpalvelijat antoivat hänelle lempinimen Everget, koska hän toi heidän jumalansa takaisin monien vuosien jälkeen. Ja hän piti Syyrian itsellään, mutta antoi Kilikian ystävälleen Antiokhoselle, jotta tämä hallitsisi siellä, ja antoi Ksaanthippokselle, toiselle sotapäällikölle, Eufratin tuolla puolen olevat maakunnat.”
”Antiokhos Syyrian kuninkaan kuoltua hänen poikansa Seleukos tuli hänen seuraajakseen. Hän aloitti valtakautensa murhaamalla sukulaisiaan, ja äiti Laodikea, jonka olisi pitänyt hillitä häntä rikoksistaan, rohkaisi häntä siihen. Seleukos murhasi äitipuolensa Bereniksen, Egyptin kuninkaan Ptolemaioksen sisaren, ja tämän synnyttämän pikkuveljen. Tekemällä tämän rikoksen hän häpäisi itsensä ja aiheutti itselleen sodan Ptolemaiosta vastaan. Kun Berenice aikanaan sai tietää, että miehet oli lähetetty tappamaan hänet, hän sulkeutui Daphneen. Heti kun Aasian kaupungeissa levisi uutinen siitä, että Bereniksen ja hänen nuoren poikansa oli piiritetty, kaikki lähettivät apujoukkoja hänen avukseen kunnioittaen hänen isänsä ja esi-isiensä muistoa ja valittaen hänen kohtalonsa ansaitsematonta vastoinkäymistä. Hänen veljensä Ptolemaios jätti kiireesti oman valtakuntansa kaikkine joukkoineen ja lähti auttamaan häntä, sillä hän pelkäsi sisartaan uhkaavia vaaroja. Mutta Berenice kuoli ennen kuin apu ehti saapua; häntä ei voitu voittaa voimalla, vaan hänet voitiin kiertää oveluudella. Tämä rikos raivostutti kaikkia. Niinpä kaikki kaupungit, [aiemmin lähteneet, varustivat välittömästi valtavan laivaston], järkyttyneinä tällaisesta julmuuden näytöksestä, asettuivat Ptolemaioksen puolelle kostaakseen sille, jota he halusivat suojella. Jos Ptolemaiosta ei olisi kutsuttu takaisin Egyptiin, jossa kapina oli alkanut, hän olisi vallannut koko Seleukoksen valtakunnan.”
”Antiokhos, lempinimeltään Theos, meni naimisiin isänsisarensa Laodikean kanssa, ja hänen poikansa Seleukos syntyi. Myöhemmin hän meni naimisiin myös kuningas Ptolemaioksen tyttären Bereniksen kanssa, jonka kanssa hän sai myös pojan, mutta tämän pojan ollessa vielä pikkulapsi Antiokhos itse kuoli jättäen valtakunnan Seleukokselle. Laodikea tunsi, ettei hänen poikansa olisi turvassa valtaistuimella niin kauan kuin Bereniksen poika oli elossa, ja etsi keinoja tämän surmaamiseksi. Berenike huusi miehensä alamaisilta sääliä ja apua – mutta oli liian myöhäistä. Murhaajat kuitenkin näyttivät kansalle lapsen, joka oli hyvin samankaltainen kuin heidän tappamansa lapsi; he ilmoittivat, että se oli kuninkaan poika, jonka he olivat säästäneet. Häntä suojelemaan nimitettiin vartija. Berenikellä oli myös gallialaisista palkkasotureista koostuva vartiosto, hänen asuinpaikakseen oli nimetty linnoitettu linnoitus, ja kansa vannoi hänelle uskollisuutta. Lääkärinsä Aristarkoksen ehdotuksesta hän luuli jo olevansa täysin turvassa ja toivoi saavansa puolelleen kaikki ne, jotka vastustivat hänen vaatimuksiaan. Mutta he vannoivat hänelle vain vieraannuttaakseen hänet vartijoistaan, ja kun he onnistuivat siinä, hänet tapettiin heti salaa. Osa häntä ympäröineistä naisista kuoli yrittäessään pelastaa häntä. Siitä huolimatta Panarista, Mania ja Getosina hautasivat Berenicen ruumiin ja asettivat toisen naisen hänen sänkyynsä, jossa hänet oli tapettu. He teeskentelivät, että Berenice oli yhä elossa ja todennäköisesti toipuisi haavoistaan. He vakuuttivat alamaiset tästä, kunnes Ptolemaios, hänen isänsä, saapui (tässä on ilmeinen kirjoitusvirhe, pitäisi olla veli). Hän lähetti tyttärensä ja poikansa puolesta kirjeitä naapurimaihin, ikään kuin nämä olisivat vielä elossa, ja tällä Panaristan oveluudella hän sai itselleen koko maan Härästä Intiaan ilman yhtäkään taistelua.”
”Antiokhos, jolle Miletoksen asukkaat antoivat ensimmäisen kerran nimen ”Theos” (”Jumala”), koska hän tuhosi heidän tyranninsa Timarkoksen. Mutta hänen vaimonsa tuhosi tämän jumalan myrkyllä. Hänellä oli vaimoja – Laodikea ja Berenike, rakkauden ja kihlauksen kautta – Ptolemaios Filadelfoksen tytär. Laodikea tappoi hänet ja sen jälkeen Bereniksen ja tämän pienen lapsen. Tämän kostoksi Ptolemaios, Filadelfoksen poika, tappoi Laodikean, hyökkäsi Syyriaan ja saapui Babyloniaan. Silloin parthialaiset alkoivat hajota, sillä Seleukoksen kuningashuone oli niin sekaisin.”
Lue myös, elamakerrat – Maximilien Robespierre
Itäinen vaellus
Yksi asia on selvä edellä esitetystä: Ptolemaios III:n armeija voitti kaikki esteet Aasiassa. Varmasti sen oli murrettava Pohjois-Syyriassa mahdollisesti kohtaamansa vastarinta, sillä niin kauan kuin Pohjois-Syyriaa ei ollut alistettu ja miehitetty, Egyptin armeija ei voinut siirtyä Eufratin yli Mesopotamiaan. Ptolemaioksen marssi kohtasi Aasiassa vain vähän vastarintaa. Tämä ei selity niinkään Ptolemaioksen itsensä vahvuudella kuin hänen vihollistensa – Laodikean ja hänen poikiensa – heikkoudella ja epäsuosiolla, sillä he olivat tulleet ”kuuluisiksi” osallisuudestaan Ptolemaioksen isän murhaan ja ennen kaikkea osallisuudestaan Seleukidien aiempina vuosina harjoittamaan sortopolitiikkaan. Justinus kirjoittaa Aasian kaupunkien laajamittaisesta siirtymisestä Ptolemaioksen puolelle, ja Polyin toteaa, että Ptolemaios valloitti alueita ”ilman sotaa ja taistelua”. Lisäksi Ptolemaios turvautui Polienin mukaan oveluuteen: hän lähetti Bereniksen ja tämän pojan nimissä kirjeitä, ikään kuin he olisivat elossa, ja käski heitä siirtymään egyptiläisten puolelle. On mahdollista, että hän käytti tässä yhteydessä Berenicenä esiintyneen naisen, peiteihmisen, palveluja. Gurobista peräisin oleva papyrus, jossa kuvataan sotaretken alkuvaihetta – Syyrian ja Kilikian valloitusta – saattaa kertoa meille tästä. Siinä kerrotaan Pierian Seleukian valloittamisesta, jonka strategiksi Ptolemaios nimitti Epigenesin. Seuraavaksi kerrotaan kummallinen kertomus siitä, kuinka kenraalit Pythagoras ja Aristokles menivät erään papyruksessa ”Sestroksi” kutsutun henkilön (luultavasti väärän Bereniksen käskystä) käskystä Kilikian Solaan, jossa he auttoivat kansaa kukistamaan laodikealaisen strategi Aribasin. Aribaz yritti paeta ja otti jopa aarrekammion mukaansa viedäkseen sen Efesokseen Laodikeaan. Pythagoras ja Aristokles kuitenkin takavarikoivat rahat ajoissa ja kuljettivat ne Pierian Seleukiaan: yhteensä 1500 talenttia hopeaa. Aribaz pakeni vielä kaupungista ja lähestyi Tauruksen solaa, mutta siellä jotkut paikalliset leikkasivat hänen päänsä irti ja lähettivät hänet Antiokiaan. Gurob-papyruksen tekstin myöhemmissä osissa kuningas itse kertoo innostuneesti saapumisestaan laivalla Seleukiaan ja sitten Antiokiaan sekä valloittajan loistavasta vastaanotosta siellä: ”Mikään tilaisuus ei jäänyt ylittämättä meitä kohtaan osoitetussa suosiossa ja ystävyydessä… Mikään ei antanut meille niin paljon iloa kuin heidän ahkeruutensa.” Antiokiassa kuningas suoritti uhrauksia ja tapasi auringonlaskun aikaan ”Sestra”.
Ptolemaios III:n itäiset sotaretket alkoivat vuoden 246 lopulla eKr. tai viimeistään helmi-maaliskuussa 245 eKr. Eräässä papyruksessa puhutaan ”sotavankien vangitsemisesta”; papyrus on päivätty Ptolemaios III:n 24. peritykseen 2 (huhtikuu 245 eKr.). Heinäkuussa 245 eaa. Ptolemaios ei kuitenkaan ollut vielä saavuttanut Keski-Mesopotamiaa, sillä juuri tältä kuukaudelta on löydetty babylonialaisia asiakirjoja, jotka ajoittuvat Seleukidien aikakaudelle, ja tiedetään luotettavasti, että Babylonia oli tuolloin Laodikean kannattajien ja hänen poikiensa hallinnassa. Eräästä hyvin huonosti säilyneestä taulusta, joka tunnetaan nimellä ”Ptolemaios III:n invaasion kronikka”, voimme ymmärtää, että egyptiläiset saapuivat Babyloniaan Kislim-kuukaudessa (marraskuussa).
On myös melko epäselvää, kuinka kauas itään Ptolemaios meni. Jos hän todella ylitti Tigris-joen ja toi joukkonsa jopa ”Intiaan asti”, kuten Polyenos kirjoittaa, hänen on täytynyt kohdata siellä hiljattain syntyneitä uusia voimia, nimittäin parthialaiset Arshakidien kuninkaidensa johdolla ja kreikkalaisen Diodotoksen johtama Baktria. Meillä ei kuitenkaan ole todisteita siitä, että egyptiläinen kuningas olisi koskaan hyökännyt näihin nuoriin valtioihin. On epätodennäköistä, että Ptolemaios olisi uskaltautunut kauas Iranin alueelle ja että hän olisi pysytellyt niin kaukana Egyptin tukikohdastaan pitkään. On kuitenkin mahdollista, että Ptolemaios järjesti jossakin Persian kuninkaan muinaisessa kaupungissa, Ekbatanissa, Persepolisissa tai Susassa, eräänlaisen palatsin juhlallisia vastaanottoja varten, jonne Parthian, Baktrian ja Gundukushin dynastioiden lähettiläät saapuivat uskollisuutta vannoen. Jo tämä olisi riittänyt Egyptin hoviväelle kutsumaan kuninkaan toimia idän valloitukseksi aina Baktriaan ja Intiaan asti. Ilmeisesti Ptolemaios ei myöskään tunkeutunut syvälle Vähä-Aasiaan, jossa Seleukos II ja hänen äitinsä pitivät edelleen valtaa.
Lue myös, elamakerrat – Tom Petty
Kapina Egyptissä
Justinus ja Hieronymus kertovat, että Ptolemaios ei itse asiassa saanut sotaretkeä päätökseen. Hän sai tietää, että Egyptissä oli puhjennut kapina, ja hänen oli pakko kääntyä takaisin. Millainen kapina tämä oli, sitä voi vain arvailla. Jotkut tutkijat sanovat, että kyseessä oli toinen kapina Kyrenaikassa, toiset ovat taipuvaisia ajattelemaan, että kyseessä oli kapina Egyptissä, kun Niili ei ollut tulvinut riittävästi ja nälänhätä uhkasi. Jälkimmäisen version puolesta puhuu Ptolemaios III:n 9. hallitusvuonna, Appelaya-kuukauden 7. päivänä ja egyptiläisen Tibin 17. päivänä (6. maaliskuuta 238 eaa.) annettu Canopusin asetus, joka ajoittuu heti kolmannen Syyrian sodan jälkeen ja jossa todetaan, että jossain vaiheessa Ptolemaios III:n ensimmäistä hallitusvuotta Egyptissä oli todellakin leipäpula.
”Kun joki kerran ei riittävällä tavalla tulvi yli ja koko maa oli epätoivoissaan tapahtuneesta ja muisteli onnettomuuksia, joita oli tapahtunut joidenkin aikaisempien kuninkaiden aikana, kun kävi niin, että maan asukkaat kärsivät epätäydellisestä ylivuodosta; (eli Ptolemaios III ja Berenike II) suojelivat huolella ja ennakoivasti sekä temppeleissä olevia että muita asukkaita ja luopuivat suuresta osasta tuloistaan pelastaakseen ihmishenkiä lähettämällä leipää Syyriaan, Foinikiaan, Kyprokselle ja moniin muihin maihin kalliiseen hintaan, pelastivat Egyptin asukkaat ja testamenttasivat siten nykyisille ja tuleville sukupolville kuolemattoman hyväntekeväisyyden ja suurimman esimerkin arvokkuudestaan, mistä palkkioksi jumalat myönsivät heille pysyvän kuninkaallisen majesteettisuuden ja antoivat heille kaikki suosiot ikuisiksi ajoiksi.”
Lue myös, historia-fi – 1930-luvun lama
Ptolemaioksen itäisen sotaretken tulokset
Kampanjan ennenaikaisesta päättymisestä huolimatta Egyptin poliittinen menestys vaikutti valtavalta. Lyhyessä ajassa he olivat onnistuneet valloittamaan suuren osan Aasiaa. Kysymys siitä, aikoiko Ptolemaios pitää kiinni itäisistä valloituksistaan vai oliko kyseessä vain ryöstöretki, jonka tarkoituksena oli valloitettujen alueiden ryöstäminen, on kuitenkin kysymys, josta meillä ei ole mitään asiakirjanäyttöä. Olettaen, että Seleukidien kuningas ei saanut kokoon armeijaa, joka olisi kyennyt kukistamaan sen, Egyptin armeija olisi voinut hyvin liikkua suoraan ja esteettä laajan Seleukidien valtakunnan läpi. Ymmärrettävästi sotilaallisen voiman organisoitu kasautuminen oli suurempi kuin mikään armeija, joka olisi voinut vastustaa sitä siellä, minne se saapui, ja näin se valloitti johdonmukaisesti kaikki maat, kun se pysyi niissä. Mutta sen säilyttäminen, mitä se oli valloittanut, kun armeija muutti uuteen paikkaan, oli täysin toinen asia. Jopa Aleksanteri Suurella oli siinä vaikeuksia. Ptolemaios itse näyttää ymmärtäneen sen ajatuksen katoavaisuuden, että hänestä tulisi Seleukidien valtakunnan kuningas, joka olisi myös Egyptin kuningas ja joka siten yhdistäisi suurimman osan Aleksanterin perinnöstä. Vaikka Ptolemaios ei olisi joutunut palaamaan kotiin ennenaikaisesti ”sisäisen kapinan” vuoksi, olisi vaatinut paljon enemmän vaivaa ja aikaa ennen kuin hänen itäistä sotaretkeään olisi voitu pitää todellisena Median ja Persian valloituksena.
On totta, että Ptolemaios ryhtyi joihinkin toimiin miehitettyjen alueiden turvaamiseksi. Hieronymus kertoo, että kuningas jätti sotapäällikkönsä Xanthippoksen johtamaan Eufratin tuolla puolen sijaitsevia maakuntia ja nimitti ”ystävänsä” Antiokhoksen Kilikian kuvernööriksi. Jos hän oli suunnitellut säilyttävänsä Eufratin tuolla puolen olevat alueet oman valtansa maakuntina, hänen oli tietenkin pian luovuttava tästä ajatuksesta. Ehkä edellä mainittu Xanthippos on spartalainen palkkasoturi, jonka karthagolaiset palkkasivat vuonna 256 eaa. Jotkut tutkijat ovat tunnistaneet ”ystävän” Antiokhoksen Seleukos II:n nuoremmaksi veljeksi, Antiokhos Gieraxiksi, joka oli tuolloin neljätoistavuotias poika ja josta tuli myöhemmin veljensä vihollinen. Oikeampi on kuitenkin sanoa, että tämä Antiokhos oli tietyssä mielessä ”ystävä”, toisin sanoen joku hovin läheinen makedonialainen tai kreikkalainen, joka palveli Egyptissä ja jonka nimi sattui olemaan Antiokhos. Hänet mainitaan kirjoituksessa pelkkänä varakuninkaana, jonka Ptolemaios oli nimittänyt Vähän-Aasiaan.
Huomionarvoista on väite, jonka mukaan Ptolemaios palautti Egyptiin egyptiläisten jumalien kuvia ja muita pyhiä esineitä, jotka persialaiset olivat aiemmin vieneet pois. Adoulisin kirjoituksessa ja Hieronymuksen maininnan lisäksi se esiintyy myös Canopuksen asetuksessa:
”Ja ne pyhät kuvat, jotka persialaiset olivat vieneet maasta, kuningas, tehtyään sotaretken Egyptin ulkopuolelle, palasi turvallisesti Egyptiin ja palautti temppeleihin, joista ne oli viety; ja hän säilytti rauhaa maassa puolustaen sitä aseellisesti monia kansoja ja niiden hallitsijoita vastaan.”
Tästä hyvästä teosta hänelle annettiin Hieronymuksen mukaan lempinimi Everget (”Hyväntekijä”). Aleksandrian valtionkultti kehittyi edelleen Ptolemaioksen palattua idästä. Ptolemaios III:aa ja Berenikestä kunnioitettiin nimellä Hyväntekeväisyysjumalat (Evergetes).
Lue myös, elamakerrat – Roald Dahl
Sodan jatkuminen
Justin kuvaa kolmannen Syyrian sodan tapahtumien kulkua seuraavasti:
”Ptolemaioksen lähdön jälkeen Seleukos rakensi valtavan laivaston taistellakseen vetäytyviä kaupunkeja vastaan. Mutta yhtäkkiä puhkesi myrsky, aivan kuin jumalat olisivat itse kostaneet, ja Seleukos menetti laivastonsa haaksirikossa. Ja kaikesta suuresta varustuksesta kohtalo ei jättänyt hänelle muuta kuin alastoman ruumiin, hengenvedon ja muutaman haaksirikosta selvinneen kumppanin. Se oli tietenkin suuri onnettomuus, mutta osoittautui Seleukoksen eduksi, sillä kaupungit, jotka olivat aiemmin siirtyneet Ptolemaioksen puolelle vihaten häntä, ikään kuin tyytyisivät jumalten tuomioon, muuttivat yhtäkkiä mielialaansa, saivat haaksirikon vuoksi sääliä Ptolemaiosta kohtaan ja alistuivat jälleen hänen valtakuntaansa. Niinpä hän iloitsi epäonnestaan ja rikastui tappioistaan ja aloitti sodan Ptolemaiosta vastaan, joka oli tasavertainen vallassaan. Mutta Seleukos oli kuin syntynyt kohtalon leikkikaluksi, ja hän sai kuninkaallisen vallan takaisin vain menettäkseen sen jälleen. Hän kärsi tappion ja pakeni hämmentyneenä Antiokiaan, mukanaan vain yhtä pieni joukko kuin haaksirikon jälkeen. Sieltä hän lähetti veljelleen Antiokhoselle kirjeen, jossa hän pyysi tämän tukea ja lupasi hänelle palkkioksi avusta osan Aasiasta, joka rajoittui Taurus-vuoristoon. Vaikka Antiokhos oli vasta neljätoistavuotias, hän ahnehti valtaa yli ikänsä, eikä tarttunut hänelle tarjottuun tilaisuuteen sillä vilpittömyydellä, jolla hänen veljensä oli sen tarjonnut. Tällä pojalla oli aikuisen rikollista rohkeutta ja hän uskalsi riistää veljeltään kaiken. Siksi hän sai lempinimen Gierax, sillä hän ei elänyt kuin ihminen vaan kuin leija, joka aina varasti toisten tavaroita. Kun Ptolemaios sai tietää, että Antiokhos oli tulossa Seleukoksen avuksi, hän solmi Seleukoksen kanssa rauhan kymmeneksi vuodeksi, jotta hän ei olisi sotinut molempien kanssa samaan aikaan.
Seleukos II Callinikus sai siis vuosina 244-242 eKr. aikaan muutoksen parempaan suuntaan. Tämän uuden käänteen tärkein edellytys oli Ptolemaios III:n Aasiassa tekemien valloitusten hauraus ja kestämättömyys. Kaupungit kääntyivät jälleen kerran pois egyptiläisestä holhouksesta, eikä syynä varmasti ollut tunteellinen myötätunto Seleukosta kohtaan vaan pikemminkin akuutti tyytymättömyys Ptolemaiosta kohtaan, joka ryösti armottomasti Aasian väestöä. Kuten käy ilmi, Seleukos sai takaisin Pohjois-Syyrian ja valtakuntansa pääkaupungin Antiokian, vaikka Seleukia Pieria jäi egyptiläisen varuskunnan haltuun, mikä katkaisi Antiokian yhteyden merelle. Pohjois-Syyrian menettäminen merkitsi myös kaikkien itäisten maakuntien menettämistä. Saatuaan tietyn taloudellisen, alueellisen ja strategisen perustan entistäkin päättäväisempiä toimia varten Seleukos aloitti sodan Ptolemaiosta vastaan, joka oli yhtä vahva kuin hän. 242-241 eKr. (3., 134. olympia) Seleukidien vastahyökkäys eteni ilmeisesti niin pitkälle etelään, että Eusebiuksen mukaan Seleukos pystyi vapauttamaan Damaskoksen ja Orphosian (Foinikian rannikolla), joita egyptiläiset joukot piirittivät. Seleukosin yritys tunkeutua etelämpänä Palestiinaan johti kuitenkin murskatappioon, ja hän pakeni Antiokiaan. Täällä hän pyysi apua veljeltään Antiokhos Gieraxilta. Kun Ptolemaios sai tietää, että Antiokhos oli tulossa Seleukoksen avuksi, ja koska hän katsoi, että taistelujen jatkaminen oli turhaa, hän halusi tehdä rauhan.
Rauhansopimus
Eutropius kertoo Rooman lähetystöstä Egyptiin, jossa Ptolemaiokselle tarjottiin myöhässä Rooman apua sodassa Seleukideja vastaan. ”Ptolemaios otti roomalaiset kiitollisena vastaan, mutta kieltäytyi avusta, koska sota oli jo ohi”. Eutropius sijoittaa tämän kertomuksen vuosien 241 ja 237 eKr. roomalaisten tapahtumien kuvauksen väliin. Rauhan tarkempi ajankohta voidaan antaa Telmessoksen kaupungin antaman asetuksen perusteella, joka annettiin Ptolemaioksen, Ptolemaios III Evergetuksen veljenpojan Lysimakhoksen pojan Ptolemaios III:n pojan Ptolemaioksen kunniaksi. Tässä asetuksessa todetaan, että egyptiläinen kuningas lähetti Lysimakhoksen pojan Ptolemaioksen hallitsemaan Telmessosta, ja hän sai kaupungin kuninkaalta huonossa kunnossa sodan vuoksi. Lysimakhoksen poika vapautti kaupunkilaiset veroista ja yleisesti ottaen julisti kaupungille rauhallista elämäntapaa ja vaurautta. Asetus oli päivätty Ptolemaios III:n seitsemännen vuoden 2. päivänä (1. heinäkuuta 240 eKr.). Rauha solmittiin siis vuonna 241 tai vuoden 240 eKr. alkupuoliskolla.
Rauhansopimuksen tarkat ehdot eivät ole tiedossamme, mutta kaiken kaikkiaan oli epätodennäköistä, että Seleukidien valtio pystyisi palauttamaan sotaa edeltäneen asemansa. Ptolemaios laajensi alueitaan Vähä-Aasian osien ja jopa Syyrian osien kustannuksella (esim. Seleukia Pieria). Näillä menestyksillä Egypti loi pohjan kansainväliselle vallankäytölleen uudessa vaiheessa idässä. Ptolemaios ei tietenkään saavuttanut maailmanherruutta, mutta hän palautti valtansa hallitsevaan asemaan itäisen Välimeren alueella.
Elämänsä jäljellä olevat lähes kaksikymmentä vuotta Ptolemaios Everget lepäsi laakereillaan. Aleksandrian hovi puuttui edelleen Välimeren alueen politiikkaan ja konflikteihin. Bithynian kuningas Ziaelin kirje Kosille 241 eKr. osoittaa erityisesti, että Ptolemaios III oli Bithynian ”ystävä ja liittolainen” ja että hän hallitsi näin ollen Luoteis-Aasian ”vaarallista” aluetta. Kuninkaaksi tultuaan Ziael keskittyi ilmeisesti uudelleen Egyptiin ja muuttui Ptolemaiosten vihollisesta näiden hyökkäyssuunnitelmien tukipilariksi. Samasta kirjeestä käy ilmi, että Ptolemaios Evergetos oli ”ystävällinen” Kosille. Ptolemaios pystyi saamaan koko saaren haltuunsa Kreetan etanialaisten hallussaan pitämällä. Meille on saapunut tämän kaupungin kaiverrus ja Aleksiuksen pojan Bulgariuksen kunniaksi annettu asetus. Memnon ikään kuin tiivistää egyptiläisten kaikkivoipaisuuden ja kirjoittaa:
”Egyptin kuningas Ptolemaios (III), joka oli saavuttanut vaurauden huipun, taivutti kaupungit puolelleen kimaltavilla lahjoilla. Herakliootille hän lähetti 500 artabaa vehnää ja rakensi heidän akropoliinsa Herakleen temppelin Prokonnesoksen kivestä.”
Kreikassa Antigonos Dosonin tultua Makedonian kuninkaaksi (229 eaa.) Makedonian, Akaalaisten liiton ja Spartan välille syntyi kolmikantainen kilpailu. Egypti tuki ensin akaalaisia, sitten Ptolemaios teki lupauksia Spartan kuninkaalle Kleomenekselle ja sai tämän lähettämään äitinsä ja lapsensa Aleksandriaan panttivangeiksi. Mutta lopulta Ptolemaios antoi Antigonoksen kukistaa spartalaiset Sellasian taistelussa (222 eaa.) Kleomenes pakeni Aleksandriaan. Vaikka Ptolemaios Evergetos myönsi hänelle kaiken kunnian – soturista soturiin – ja pystytti hänelle Olympiaan patsaan, jonka perusta on löydetty, mutta hänellä ei ollut kiirettä lähettää luvattuja joukkoja Kreikkaan mukanaan. Erään epäilyttävän tekstin mukaan Antigonos valtakautensa alussa ”alisti Karian” eli karkotti sieltä egyptiläiset varuskunnat ja korvasi ne omillaan.
Mutta vaikka Egyptin armeijoiden ja jonkin muun suurvallan välillä esiintyisikin sotatoimia, Ptolemaios III ei itse enää sotinut. Ehkä hän oli lihonut ja laiskistunut nuoruutensa jälkeen. Kolikoissa hänen kaulansa näyttää lihavalta.
Ptolemaios III Evertes jatkoi Aleksandrian kirjaston täyttämistä. Aleksandriaan tuotiin käsikirjoituksia kaikkialta kreikkalaisesta maailmasta. Cetz liittää Kallimaakoksen itsensä väitteen, jonka mukaan Ptolemaios III:n aikana Aleksandrian kirjastossa oli 400 000 ”sekalaista” kääröä ja 90 000 ”sekoittamatonta” kääröä. ”Sekoittamattomilla” tarkoitettiin luultavasti kääröjä, jotka sisälsivät yhden teoksen (ja ”sekoitetuilla” kääröillä tarkoitettiin papyruksia, joihin oli tallennettu kaksi tai useampia teoksia). Monet näistä puolesta miljoonasta kääröstä ovat varmasti olleet kopioita samoista käsikirjoituksista, sillä kreikkalaisten kirjailijoiden tuohon aikaan kirjoittamien teosten kokonaismäärä ei noussut tuohon määrään. Näyttääkin todennäköiseltä, että Aleksandrian kirjasto toimi paitsi oppineiden ja opiskelijoiden lähikirjastona myös paikkana, jossa valmistettiin kääröjen kopioita ja säilytettiin niitä myytävänä.
Ptolemaios III:n aikana kalenteria yritettiin uudistaa. Tarkoituksena oli ottaa käyttöön kiinteä aikakausi, jonka mukaan kalenteri voitiin laskea, sen sijaan, että aika olisi laskettu kuninkaiden hallituskausien mukaan, mikä oli erittäin hankalaa. Ptolemaios III:n kolikoissa vuodet on laskettu vuodesta 311 eaa. – pikku Aleksanterin kuolinvuodesta – eikä Ptolemaios III:n hallituskauden vuosien mukaan. Toiseksi kehitettiin ympärivuotinen kalenteri, jossa on vakioidut vuodenajat. Tähän asti egyptiläiset olivat käyttäneet 365 päivän egyptiläistä vuotta. Koska karkausvuosia, joissa olisi ollut ylimääräinen päivä, ei ollut, egyptiläinen vuosi siirtyi neljän vuoden välein yhden päivän eteenpäin, minkä olisi pitänyt 1 460 vuoden aikana antaa kokonainen lisävuosi. Juhlapäivä, jota vietettiin jonain kalenterivuoden päivänä, saattoi ensin olla talviloma ja 730 vuotta myöhemmin muuttua kesälomaksi. Koptinkielinen asetus kuuluu:
”Jotta vuodenajat sopisivat oikein yhteen maailman rakenteen kanssa ja jotta ei kävisi niin, että jotkut talvella vietettävät juhlat osuisivat kesään, koska aurinko laskee päivän etuajassa joka neljäs vuosi, ja että toiset kesällä vietettävät juhlat osuisivat tulevaisuudessa talveen, kuten on tapahtunut ennenkin ja kuten tulee tapahtumaan, jos vuosi jatkossakin koostuu 360:stä ja viidestä lisäpäivästä; On säädetty, että joka neljäs vuosi on vastedes lisättävä yksi päivä, Hyväntekijä-jumalien juhla, viiden lisäpäivän jälkeen ja ennen uutta vuotta, jotta kaikki tietäisivät, että Hyväntekijä-jumalat ovat korjanneet ja parantaneet aiemmat puutteet vuodenaikojen ja vuosien laskemisessa ja koko taivaanjärjestyksen tuntemisessa.
Toisin kuin isänsä, joka ei jättänyt erityistä jälkeä egyptiläisten temppelien rakentajana tai restauroijana, Ptolemaios III Evergetos näyttäytyi näkyvämmin. Hän rakensi todennäköisesti uuden Osiriksen temppelin Canopaan. Perinteen mukaan peruskivien väliin oli sijoitettu kultainen laatta, jonka arkeologit myöhemmin löysivät. Siinä lukee kreikaksi: ”Kuningas Ptolemaios, Ptolemaioksen ja Arsinoen poika, Adelphin jumalat, ja kuningatar Berenike, hänen sisarensa ja vaimonsa, omistavat tämän paikan Osirikselle”. Ptolemaios II:n aikana lähes valmiiksi saatettu Philean saarella sijaitsevan Isiksen temppelin naos saatiin valmiiksi Ptolemaios III:n toimesta. Sen suuressa pohjoisessa pylväässä oli kreikkalainen kaiverrus, jonka mukaan kuningas Ptolemaios, kuningatar Berenike ja heidän lapsensa omistivat naoksen Isikselle ja Harpokratekselle. Läheisellä Biggen saarella on temppelin rauniot, joissa on Ptolemaios III:n nimi, joka liittyy muinaisten egyptiläisten faaraoiden nimiin. Assuanissa Isis-Sotikselle omistetun pienen temppelin julkisivussa on kaksi faraon, Ptolemaioksen ja Bereniksen, hahmoa (hieroglyfikirjoitusten mukaan). Toinen pieni temppeli, jonka Ptolemaios III rakennutti Esnaan, olisi ollut erityisen mielenkiintoinen, koska sen seinillä oli kirjoittajan pyhä selostus kuninkaan Aasian-retkestä – egyptiläinen versio kreikkalaisesta Adulisin muistomerkistä; eräs yritteliäs pasha kuitenkin tuhosi temppelin 1800-luvulla.
Karnakin mahtipontinen pyloni, joka on säilynyt tähän päivään asti, kuvaa Ptolemaios III:a. Tässä tapauksessa taiteilija poikkesi epätavallisesti pyhistä kaanoneista ja kuvasi hänet pukeutuneena muinaisen faaraon sijaan selvästi kreikkalaiseen chitoniin, jota Ptolemaios todella käytti. Kolmannen Ptolemaioksen valtakaudella rakennettu mahtavin monumentti on kuitenkin Apollonopolis Magnan (Edfu) valtava temppeli, joka on säilynyt paremmin kuin kaikki Egyptin temppelit. Se on omistettu paikalliselle Horus-jumalalle, jonka kreikkalaiset samastivat Apolloniin. Sen perustukset laskettiin 7. päivänä Epify-kuukaudessa kuninkaan 10. hallitusvuonna (23. elokuuta 237 eaa.) hänen läsnä ollessaan. Tämän suuruusluokan rakennusta ei kuitenkaan olisi voitu saattaa päätökseen yhden ainoan kuninkaan aikana. Lopulliset lisäykset temppeliin saatiin valmiiksi vasta kahdentoista Ptolemaioksen valtakaudella, noin 180 vuotta myöhemmin.
Evergetin valtakautta voidaan varmasti pitää Egyptin valtion vaurauden kautena. Hänen loistavat sotilasmenestyksensä valtaistuimelle nousun jälkeisinä ensimmäisinä vuosina eivät ainoastaan valaisseet koko hänen valtakauttaan, vaan lisäsivät myös joitakin tärkeitä ja arvokkaita aluevaltauksia. Hänen alamaisensa nauttivat edelleen samasta kotirauhasta kuin hänen edeltäjiensä aikana. Hän näyttää myös suhtautuneen egyptiläisiin myönteisemmin kuin kaksi edeltäjäänsä. Hän rohkaisi heidän uskonnollisia tunteitaan, eikä ainoastaan tuonut Aasiasta heidän jumaliensa patsaita, vaan myös valmisti erilaisia arkkitehtonisia töitä egyptiläisiin temppeleihin.
Hallintonsa viimeisten tekojen joukossa hän antoi Rodoksen asukkaille upeita lahjoja sen jälkeen, kun kaupunkia oli koetellut katastrofaalinen maanjäristys, joka kaatoi jopa kuuluisan Rodoksen kolossin. Näiden lahjojen määrä on riittävä todiste siitä, miten rikas ja voimakas hän oli.
”Ptolemaios lupasi heille myös kolmesataa talenttia hopeaa (7,68 tonnia) ja miljoona artabaa leipää (10 000 tonnia), rakennuspuutavaraa kymmeneen viisikannelliseen ja yhtä moneen kolmikannelliseen laivaan, nimittäin neljäkymmentätuhatta tavallista kyynärää nelisivuisia mäntypalkkeja, tuhat talenttia kuparikolikoita (lähes 26 tonnia), kolmetuhatta talenttia sahanpurua (77,7 tonnia) Kolmetuhatta purjetta, kolossin kunnostamiseen kolmetuhatta talenttia kuparia (77,7 tonnia), sata mestaria ja kolmesataa viisikymmentä työntekijää ja niiden ylläpitoon vuosittain neljätoista talenttia (lisäksi kilpailuihin ja uhrauksiin kaksitoista tuhatta artabia leipää (120 tonnia) ja yhtä paljon kaksikymmentätuhatta artabia kymmenelle renkaalle (200 tonnia). Hän antoi heille suurimman osan näistä lahjoista välittömästi ja kolmanneksen kokonaissummasta rahana”.
Joidenkin myöhempien lähteiden (Pompeius Trogus) mukaan Ptolemaiosta kutsuttiin lempinimellä Tryphon (”ylellinen”, ”hemmoteltu”), ja lempinimi vaikuttaa oudolta kuninkaalle, joka oli, tai ainakin vaikutti olevan, selväpäinen ja elinvoimainen verrattuna mässäileviin edeltäjiinsä ja seuraajiinsa. Eräät tutkijat ovat esittäneet hyvin uskottavan arvelun, että tämä lempinimi annettiin toiselle Ptolemaios Evergetukselle (mutta se on saanut kummallisen vahvistuksen eräässä demootisessa kirjoituksessa, jossa viitataan ”Ptlumisiin, joka on myös Trupnus”. Ilmeisesti kaiverrus viittaa aikaan, jolloin Ptolemaios III oli vielä isänsä toinen hallitsija. Jos näin on, voimme olettaa, että ”Tryphon” ei ole kuninkaalle hänen valtakautensa lopussa annettu halventava lisänimi, vaan pojan henkilökohtainen nimi jo ennen kuin häntä alettiin kutsua Ptolemaioksen dynastisella nimellä.
Ptolemaios III Evergetuksen vaimo oli Berenike II, Kyrenaikan kuningas Maguksen ja Apaman tytär. Hän oli myös Ptolemaios III:n serkku. Hän sai häneltä neljä lasta:
”Ja koska on tapahtunut, että kuningas Ptolemaioksen ja kuningatar Bereniksen, hyväntekijäjumalien, syntynyt tytär, nimeltään Bereniksen, joka myös välittömästi julistettiin Basilissaksi, kun hän oli vielä tyttö, yhtäkkiä menehtyi iankaikkiseen rauhaan … On säädetty, että Asettaa ikuiset kunnianosoitukset kuningatar Berenikelle, hyväntekijäjumalien tyttärelle, kaikissa maan temppeleissä; ja koska hän meni jumalten luo Tibi-kuussa, jolloin myös auringon tytär (egyptiläinen jumalatar Tafne), joka oli aivan alussa jättänyt elämänsä, jota hänen rakastava isänsä kutsui joskus diademikseen ja joskus silmäteräkseen, ja piti hänen kunniakseen juhlan ja kulkueen barakkikulkueen kanssa useimmissa ensimmäisen jakokunnan temppeleissä tuona kuukautena, järjestämään kuningatar Bereniksen, hyväntekijöiden jumalien tyttären, kunniaksi juhlan kaikissa maan temppeleissä Tibi-kuukauden aikana, kulkue barca-kulkueen kanssa neljän päivän kuluessa 17. päivästä, jolloin kulkue ja surutyön loppuun saattaminen oli alun perin tapahtunut; myös valmistamaan hänen pyhän kuvansa kullasta ja jalokivistä ja asettamaan sen jokaiseen ensimmäisen ja toisen asteen temppeliin sekä asettamaan sen pyhäkköön, jota jumalantutkija tai ne papit, jotka menevät aditoniin liivimään jumalia, kantavat käsissään, kun tehdään matkoja ja juhlia muille jumalille, niin että kaikki näkevät ne ja kaikki voivat palvoa ja kunnioittaa Berenikiä.”
Sen perusteella, että Ptolemaios III:n hovista kirjoittaneet kirjoittajat eivät kerro mitään skandaalimaisia tarinoita, voidaan päätellä, että hänen elämänsä oli esimerkki Ptolemaiosten dynastian kuninkaiden perhehyveestä. Emme ole kuulleet, että hänellä olisi ollut rakastajattaria. Ehkä Berenikella Kyreneläisellä oli voimia pitää miehensä omana tietonaan.
Ptolemaios III Evergetos kuoli lokakuussa 222 tai 221 eaa. hieman yli kuusikymmenvuotiaana – luonnollinen kuolema sairauden vuoksi, kuten Polybios korostaa. Ptolemaios IV näyttää olleen syytön siihen, että hän olisi rikollisesti edesauttanut isänsä lähestyvää kuolemaa, kuten tätä surkeaa yksilöä myöhemmin syytettiin.
Kuningatar Berenike ja veli Lysimakhos jäivät hänen jälkeensä. Ilmeisesti molemmat veljekset elivät keskinäisessä luottamuksessa. Koptoksesta peräisin olevan hieroglyfisen kirjoituksen mukaan Lysimakhos oli Ylä-Egyptissä sijaitsevan maakunnan kuvernöörinä vuosina 241-240 eaa.
”Ishrujärven Herra, suo elämä Lysimakhokselle, hallitsijoiden veljelle, strategille.”
Eusebius Kesarealainen sanoo yhdessä ”Kronikkansa” kohdassa, että Ptolemaios Evertes hallitsi Tyyrolaisen Porfyyrin mukaan 25 vuotta ja toisessa 24 vuotta.
lähteet
