Pyhä Leo III
gigatos | 25 maaliskuun, 2022
Yhteenveto
Leo III (Rooma, 750 – Rooma, 12. kesäkuuta 816) oli katolisen kirkon 96. paavi 26. joulukuuta 795 alkaen kuolemaansa saakka.
Hänen elämästään ennen valintaansa paavin valtaistuimelle tiedetään vain vähän. Roomassa syntynyt ja kasvanut pappi, jolla oli vaatimaton syntyperä ja jolla ei ollut tukea Rooman suurten perheiden keskuudessa, hankki huomattavan kokemuksen Lateraanin virastoissa. Valintansa aikaan hän oli Santa Susannan kardinaalipappi. Hänet valittiin yksimielisesti paaviksi 26. joulukuuta 795, jolloin hänen edeltäjänsä, paavi Adrianus I, haudattiin, ja hänet vihittiin paaviksi seuraavana päivänä.
Lue myös, elamakerrat – James Ensor
Suhteet frankkeihin
Hänen ensimmäinen tekonsa oli ilmoittaa valinnastaan frankkien kuninkaalle Kaarle Suurelle ja antaa tälle Pietarin haudan avaimet (symboloi kuninkaan roolia uskonnon vartijana) ja Rooman lipun (poliittinen symboli, jolla Kaarle Suuri tunnustettiin uskon aseistetuksi puolustajaksi). Kaarle oli siis koko poliittinen valta, mutta aina Mater Ecclesian suojeluksessa, kun taas paavi säilytti kaiken uskonnollisen vallan. Mutta tällä tavoin Kaarle Suuren valta kuului kirkon ylivaltaan, kun taas frankkien kuningas näki asiat juuri päinvastoin: kirkko tunnusti itsensä hallitsijan persoonassa yhdistyneen poliittisen ja uskonnollisen vallan tyttäreksi. Ja tässä mielessä hän vastasi paaville ja ilmoitti, että hänen tehtävänsä oli puolustaa kirkkoa, kun taas paavin tehtävänä oli ensimmäisenä piispoista rukoilla valtakunnan puolesta ja armeijan voiton puolesta. Kaarle Suuri oli täysin vakuuttunut tästä roolijaosta ja siitä, että hän oli (teologista alaa lukuun ottamatta) vastuussa kirkon hallinnosta, ja hän todisti tämän puuttumalla jatkuvasti kirkon asioihin. Paavilla ei myöskään ollut edeltäjänsä sykettä vastustaa kuninkaan vaatimuksia.
Lue myös, taistelut – Katalaunien kenttien taistelu
Pommi-isku 799 ja sen seuraukset
Huhtikuun 25. päivänä 799 Leo III:n kimppuun hyökkäsivät roomalaiset aateliset Pascale, paavi Adrianus I:n veljenpoika, ja Campolo, Primicerius, jotka halusivat eliminoida Leon ja valita paavin valtaistuimelle oman ryhmänsä jäsenen.
Yritys estettiin Spoleton herttuan väliintulon ansiosta, jota Kaarle Suuren missi dominici suojeli. Koska Leo III ei enää tuntenut oloaan turvalliseksi, hän muutti väliaikaisesti 200 hengen seurueineen Paderborniin Saksin osavaltioon, jossa itse Kaarle Suuri oleskeli. Hän vietti siellä noin kuukauden. Paavin ja Kaarle Suuren välisistä Paderbornin neuvotteluista ei ole tallenteita, mutta myöhemmät tapahtumat antavat käsityksen niiden tuloksista.
Opposition edustajat saapuivat Roomasta uutisten kanssa, jotka osittain näyttivät vahvistavan salaliittolaisten paavia vastaan esittämät syytökset. Kaarle Suuri neuvotteli Yorkin teologin ja neuvonantajan Alcuinin kanssa, joka pani merkille paavia vastaan esitetyt syytökset ja epäilyt ja ehdotti kuninkaalle äärimmäistä varovaisuutta: mikään maallinen valta ei voinut tuomita paavia (prima sedes a nemine iudicatur), ja hänen mahdollinen syrjäyttämisensä saattaisi olla erityisen vahingollista johtaville tahoille ja saattaa koko kristillisen kirkon vakavaan huonoon maineeseen; ”… sinussa on kristinuskon pelastus”, hän kirjoitti kuninkaalle.
Franskalaisten piispojen ja aatelisten saattamana Leo palasi Roomaan 29. marraskuuta 799, ja hänet otettiin voitokkaasti vastaan (franskalainen diplomatia oli itse asiassa liikkunut Roomassa oppositiota kiertääkseen, ja Kaarle Suuren yhteistyöhaluttomuus oli osittain yllätys hyökkääjille). Paavi palasi pyhälle valtaistuimelle, kun taas häntä seuranneen saattueen piispat keräsivät syytöksiä koskevia asiakirjoja ja todisteita, jotka he lähettivät Kaarle Suurelle yhdessä paaviin kohdistuneesta hyökkäyksestä vastuussa olevien kanssa.
Hyökkäys paavia vastaan, joka oli merkki levottomuudesta Roomassa, ei voinut jäädä rankaisematta (Kaarle sai edelleen Patricius Romanorumin arvonimen), ja elokuussa 800 Mainzissa pidetyssä valtakunnan johtajien vuosikokouksessa hän ilmoitti aikovansa lähteä Italiaan.
Vuonna 797 Ateenan Irene nousi Bysantin valtakunnan valtaistuimelle, joka oli tosiasiallisesti Rooman valtakunnan ainoa ja laillinen jälkeläinen, ja julisti itsensä basilissa dei Romeiksi (roomalaisten keisarinna). Se, että ”Rooman” valtaistuimella istui nainen, sai paavin pitämään ”Rooman” valtaistuinta vapaana. Irene oli ensimmäinen nainen, jolla oli täysi valta Bysantin valtakunnassa, ja tämän merkiksi hän otti vastaan myös miespuolisen keisarin arvonimen basileus dei Romei eli ”roomalaisten keisari”.
Rooman-vierailun yhteydessä Kaarle Suuren poika Pepin kruunattiin Italian kuninkaaksi, joten vanha kysymys alueista, jotka olisi pitänyt palauttaa kirkolle Kaarle Suuren ja paavi Adrianus I:n juhlallisesti allekirjoittaman, mutta koskaan noudattamatta jääneen sitoumuksen mukaisesti, oli edelleen ratkaisematta.
Mikään asiakirja ei kerro motiiveista ja päätöksistä, jotka tehtiin paavi Leon vieraillessa keisarin luona vuonna 804.
Kaarle Suuren kuoleman jälkeen vuonna 814 paavin vastainen ryhmittymä, johon kuuluivat maanpakolaiset Pascale ja Campolo, nousi uudelleen esiin ja suunnitteli uutta hyökkäystä paavia vastaan, mutta tällä kertaa syylliset paljastettiin ja heidät tuomittiin ja teloitettiin välittömästi. Uusi keisari Ludwig lähetti Italian kuninkaan Bernardon, edesmenneen kuningas Pepinin pojan, Roomaan tutkimaan ja ratkaisemaan ongelmaa, jonka hän päätti lopullisesti lopettamalla uudet levottomuudet. Tilanne uskottiin Spoleton herttua Guinigisio I:lle, joka otti kaupungin haltuunsa joukkojensa kanssa ja pani täytäntöön uusia kuolemantuomioita. Lähteet ovat kuitenkin epävarmoja näiden vuosien ja 9. vuosisadan alun monimutkaisten olosuhteiden osalta.
Lue myös, elamakerrat – Lorenzo di Credi
Kirkolliset ja teologiset kysymykset
Jo vuonna 798 Kaarle Suuri oli tehnyt teon, jolla hän laajensi johtavaa rooliaan kirkolliselle alalle ottamalla itselleen tiettyjä paavin etuoikeuksia. Hän lähetti Roomaan lähetystön, jonka tehtävänä oli esittää paaville suunnitelma Baijerin kirkollisesta uudelleenjärjestelystä, johon sisältyi Salzburgin hiippakunnan nostaminen arkkipiispanistuimeksi ja luotetun piispa Arnon nimittäminen tämänistuimen titulaariksi. Paavi pani asian merkille, ei edes yrittänyt saada takaisin haltuunsa sitä, minkä piti olla hänen etuoikeutensa, vaan yksinkertaisesti myötäili Kaarlen suunnitelmaa ja toteutti sen. Vuonna 799 frankkien kuningas ylitti jälleen kuninkaalliset velvollisuutensa kutsumalla koolle Aacheniin neuvoston (eräänlaisen kopion vuoden 794 Frankfurtin neuvostosta), jossa oppinut Yorkin teologi Alcuin torjui kiistatekniikkaa käyttäen Urgellin piispa Felixin teesit, jotka olivat jälleen leviävän adoptioharhaoppisuuden edistäjä. Alcuin tuli voittajana, Felix Urgellilainen myönsi tappionsa, luopui teeseistään ja teki uskonilmauksen kirjeessä, jonka hän osoitti myös uskovaisilleen. Tämän jälkeen lähetettiin toimikunta Etelä-Ranskaan, jossa adoptiolaisuus oli laajalle levinnyt, ja sen tehtävänä oli palauttaa kuuliaisuus Rooman kirkkoa kohtaan. Paavi, joka olisi ollut vastuussa neuvoston koollekutsumisesta ja asialistan laatimisesta, oli vain sivustakatsoja.
Toinen teologinen kysymys, jossa Kaarle Suuri voitti paavin kustannuksella (joitakin vuosia myöhemmin, kun hänet oli jo kruunattu keisariksi), oli filioque. Perinteisessä uskontunnustuksen tekstissä käytettiin kaavaa, jonka mukaan Pyhä Henki laskeutuu Isästä Pojan kautta eikä yhtä paljon Isästä ja Pojasta (latinaksi filioque), kuten lännessä käytettiin. Paavi itse, kunnioittaen asiaa vahvistaneiden kirkolliskokousten päätöksiä, piti kreikankielistä versiota pätevänä (joka ei muun muassa edellyttänyt uskontunnustuksen lausumista messun aikana), mutta halusi kuitenkin esittää kysymyksen. Marraskuussa 809 keisari kutsui Aacheniin koolle frankkien kirkolliskokouksen, joka julisti filioquen kirkon opiksi ja määräsi, että uskontunnustusta on laulettava messussa sen kanssa. Leo, joka puolestaan kutsui seuraavana vuonna koolle piispainkokouksen, kieltäytyi panemasta tätä merkille (ehkä myös välttääkseen konfliktin itäisen kirkon kanssa), ja noin kahden vuosisadan ajan Rooman kirkko käytti muista länsimaisista kirkoista poikkeavaa sanamuotoa, kunnes vuoden 1000 tienoilla frankkien keisarin laatimaa versiota, joka on säilynyt tähän päivään asti, pidettiin lopulta oikeana ja hyväksyttiin.
Lue myös, elamakerrat – Dante Alighieri
Leo auttoi Northumbrian anglosaksisen kuninkaan Edwardwulfin (808-811 tai 830) uudelleensijoittamisessa ja ratkaisi useita Yorkin ja Canterburyn arkkipiispojen välisiä kiistoja.
Leo III kuoli 12. kesäkuuta 816. Hänen liturginen juhlansa osuu kyseiselle päivälle.
Vuonna 1673 paavi Klemens X sisällytti hänen nimensä roomalaiseen marttyyrikirjaan. Se poistettiin kalenterista vuoden 1953 liturgisen uudistuksen yhteydessä, mutta se on edelleen mukana Rooman marttyyrologian nykyisessä painoksessa, jossa häntä muistetaan tällä tavoin:
”12. kesäkuuta – Roomassa, Pyhän Pietarin kirkossa Pyhä Leo III, paavi, joka luovutti Rooman valtakunnan kruunun frankkien kuninkaalle Kaarle Suurelle ja teki kaiken voitavansa puolustaakseen oikeaa uskoa ja Jumalan Pojan jumalallista arvokkuutta. ”
lähteet
