Randžit Singh
gigatos | 10 huhtikuun, 2022
Yhteenveto
Ranjit Singh (2. marraskuuta 1780 – 27. kesäkuuta 1839), joka tunnettiin yleisesti nimellä Sher-e-Punjab tai ”Punjabin leijona”, oli Luoteis-Intian niemimaata 1800-luvun alkupuoliskolla hallinneen Sikh-valtakunnan ensimmäinen maharadza. Hän selvisi lapsena isorokosta, mutta menetti näön vasemmasta silmästään. Hän taisteli ensimmäisen taistelunsa isänsä rinnalla 10-vuotiaana. Isänsä kuoltua hän taisteli teini-ikäisenä useita sotia afgaanien karkottamiseksi ja julistautui Punjabin maharadžaksi 21-vuotiaana. Hänen valtakuntansa kasvoi Punjabin alueella hänen johdollaan vuoteen 1839 asti.
Ennen hänen valtaannousuaan Punjabin alueella oli lukuisia keskenään sotivia mislejä (liittovaltioita), joista kaksitoista oli sikhien ja yksi muslimien hallitsijoiden alaisuudessa. Ranjit Singh sulautti ja yhdisti menestyksekkäästi sikhiläiset mislit ja otti haltuunsa muita paikallisia kuningaskuntia luodakseen sikhien valtakunnan. Hän kukisti toistuvasti ulkopuolisten, erityisesti Afganistanista saapuneiden armeijoiden hyökkäykset ja solmi ystävälliset suhteet brittiläisiin.
Ranjit Singhin valtakaudella toteutettiin uudistuksia, nykyaikaistamista, infrastruktuuriin tehtäviä investointeja ja yleistä vaurautta. Hänen Khalsa-armeijaansa ja -hallitukseensa kuului sikhejä, hinduja, muslimeja ja eurooppalaisia. Hänen perintöönsä kuuluu sikhien kulttuurin ja taiteen renessanssin aika, johon kuuluu Amritsarin Harmandir Sahibin jälleenrakentaminen sekä muiden suurten gurudwarojen, kuten Takht Sri Patna Sahibin (Bihar) ja Hazur Sahib Nandedin (Maharashtra), uudelleenrakentaminen hänen sponsoroimanaan. Ranjit Singhiä seurasi hänen poikansa Kharak Singh.
Lue myös, elamakerrat – Walter Pater
Varhainen elämä
Ranjit Singh syntyi 13. marraskuuta 1780 Maha Singhille ja Raj Kaurille Gujranwalassa, Punjabin alueella (nykyinen Punjab, Pakistan). Hänen äitinsä Raj Kaur oli Jindin sikhi Raja Gajpat Singhin tytär. Syntyessään hänet nimettiin Buddh Singhiksi esi-isänsä mukaan, joka oli ensimmäinen Amrit Sanchaarin saajaksi. Hänen isänsä muutti lapsen nimen Ranjit (kirjaimellisesti ”taistelun voittaja”) Singhiksi (”leijona”) muistoksi hänen armeijansa voitosta chatha-päällikkö Pir Muhammadista.
Ranjit Singh sai lapsena isorokon, jonka seurauksena hänen vasen silmänsä menetti näkönsä ja hänen kasvonsa olivat ruttoiset. Hän oli lyhytkasvuinen, ei koskaan käynyt koulua eikä oppinut lukemaan tai kirjoittamaan muuta kuin gurmukhi-aakkosia. Hän sai kuitenkin kotonaan ratsastuskoulutusta, muskettitaitoa ja muita taistelulajeja.
Hänen isänsä kuoli 12-vuotiaana. Sen jälkeen hän peri isänsä Sukerchakia Misl -tilat, ja hänen äitinsä Raj Kaur kasvatti hänet, joka yhdessä Lakhpat Rain kanssa myös hoiti tiloja. Hashmat Khan yritti ensimmäisen kerran tappaa hänet, kun hän oli 13-vuotias, mutta Ranjit Singh voitti ja tappoi hyökkääjän. Hänen äitinsä kuoli 18-vuotiaana, ja Lakhpat Rai murhattiin, minkä jälkeen häntä auttoi hänen anoppinsa ensimmäisestä avioliitostaan.
Ranjit Singhin hovihistorioitsijoiden ja hänen luonaan vierailleiden eurooppalaisten kronikoiden mukaan Ranjit Singh käytti alkoholia, ja tämä tapa voimistui hänen elämänsä myöhempinä vuosikymmeninä. Hän ei kuitenkaan tupakoinut eikä syönyt naudanlihaa, ja hän vaati kaikkia hovinsa virkamiehiä uskonnosta riippumatta noudattamaan näitä rajoituksia osana työsopimustaan.
Vuonna 1789 Ranjit Singh meni naimisiin ensimmäisen vaimonsa Mehtab Kaurin kanssa, joka oli Gurbaksh Singh Kanhaiyan ja hänen vaimonsa Sada Kaurin ainoa tytär ja Kanhaiya Mislin perustajan Jai Singh Kanhaiyan lapsenlapsi. Tämä avioliitto oli ennalta sovittu pyrkimyksenä sovittaa yhteen keskenään sotivat sikhi-mislit, ja Mehtab Kaur kihlattiin Ranjit Singhille vuonna 1786. Avioliitto kuitenkin epäonnistui, sillä Mehtab Kaur ei koskaan antanut anteeksi sitä, että hänen isänsä oli kuollut taistelussa Ranjit Singhin isän kanssa, ja hän asui avioliiton jälkeen pääasiassa äitinsä kanssa. Ero tuli täydelliseksi, kun Ranjit Singh avioitui vuonna 1797 Nakai Mislin Datar Kaurin kanssa, ja hänestä tuli Ranjitin rakastetuin vaimo. Mehtab Kaurilla oli kolme poikaa, vuonna 1804 syntynyt Ishar Singh ja vuonna 1807 syntyneet kaksoset Sher Singh ja Tara Singh. Historioitsija Jean-Marie Lafontin mukaan hän oli ainoa, joka kantoi maharanin arvonimeä. Hän kuoli vuonna 1813 heikentyneen terveyden vuoksi.
Hänen toinen avioliittonsa oli Datar Kaurin (syntynyt Raj Kaur) kanssa, joka oli Nakai Mislin kolmannen hallitsijan Ran Singh Nakain ja hänen vaimonsa Karmo Kaurin nuorin lapsi ja ainoa tytär. Datar Kaurin vanhin veli, Sardar Bhagwan Singh, josta tuli lyhytaikaisesti Nakai Mislin päällikkö, ja Ranjit Singhin isä Maha Singh kihloivat heidät lapsuudessa. Anand karaj tapahtui vuonna 1792 tämä avioliitto oli onnellinen. Ranjit Singh kohteli Raj Kauria aina rakkaudella ja kunnioituksella. Koska Raj Kaur oli myös Ranjit Singhin äidin nimi, hänen nimensä muutettiin Datar Kauriksi. Vuonna 1801 hän synnytti heidän poikansa ja perillisen, Kharak Singhin. Neljä vuotta myöhemmin hän synnytti toisen pojan, Rattan Singhin. Ensimmäisen avioliiton tavoin myös toinen avioliitto toi hänelle strategisen sotilaallisen liiton. Nainen oli poikkeuksellisen älykäs ja avusti miestä valtion asioissa. Multanin sotaretkellä vuonna 1818 hän sai komennon poikansa Kharak Singhin rinnalle. Koko elämänsä ajan hän pysyi Ranjit Singhin suosikkina, eikä hän kunnioittanut ketään muuta niin paljon kuin Datar Kauria, jota hän kutsui hellästi Mai Nakainiksi. Vaikka hän oli hänen toinen vaimonsa, hänestä tuli hänen päävaimonsa ja tärkein puolisonsa. Ranjit Singhin kanssa tehdyn metsästysretken aikana hän sairastui ja kuoli 20. kesäkuuta 1838.
Ratan Kaur ja Daya Kaur olivat Sahib Singh Bhangin vaimoja Gujratista (Lahoren pohjoispuolella sijaitseva Misl, jota ei pidä sekoittaa Gujaratin osavaltioon). Sahib Singhin kuoleman jälkeen Ranjit Singh otti heidät suojelukseensa vuonna 1811 ja vihki heidät avioliittoon chādar andāzī -riitillä, jossa kankainen lakana levitettiin kummankin pään yli. Samoin Roop Kaur, Gulab Kaur, Saman Kaur ja Lakshmi Kaur huolehtivat Duleep Singhistä, kun hänen äitinsä Jind Kaur oli karkotettu. Ratan Kaur sai pojan Multana Singh vuonna 1819, ja Daya Kaur sai kaksi poikaa Kashmira Singh ja Pashaura Singh vuonna 1821.
Jind Kaur, Ranjit Singhin viimeinen puoliso. Hänen isänsä Manna Singh Aulakh kehui hänen hyviään Ranjit Singhille, joka oli huolissaan ainoan perijänsä Kharak Singhin heikosta terveydestä. Maharadja nai hänet vuonna 1835 lähettämällä nuolensa ja miekkansa hänen kyläänsä. Syyskuun 6. päivänä 1838 hän synnytti Duleep Singhin, josta tuli sikhien valtakunnan viimeinen maharadza.
Hänen muita vaimojaan olivat Kangaran Mehtab Devi, jota kutsuttiin myös nimellä Guddan tai Katochan, ja Raj Banso, Kangran Raja Sansar Chandin tyttäret.
Hän oli naimisissa myös Atalgarhin Rani Har Devin, Rani Aso Sircarin ja Rani Jag Deon kanssa Duleep Singhin elämänsä loppupuolella pitämien päiväkirjojen mukaan nämä naiset antoivat maharadjalle neljä tytärtä. Tohtori Priya Atwal toteaa, että tyttäret voitiin adoptoida. Ranjit Singh oli naimisissa myös Mankerasta kotoisin olevan Muhammad Pathanin tyttären Jind Banin tai Jind Kulanin ja Amritsarista kotoisin olevan Malik Akhtarin tyttären Gul Banon kanssa.
Ranjit Singh meni naimisiin monta kertaa eri seremonioissa, ja hänellä oli kaksikymmentä vaimoa. Sir Lepel Griffin esittää kuitenkin luettelon vain kuudestatoista vaimosta ja heidän eläkeluettelostaan. Suurin osa hänen avioliitostaan tehtiin chādar andāzin kautta. Jotkut tutkijat toteavat, että tiedot Ranjit Singhin avioliitoista ovat epäselviä, ja on todisteita siitä, että hänellä oli monia jalkavaimoja. Tohtori Priya Atwal esittää virallisen luettelon Ranjit Singhin kolmestakymmenestä vaimosta. Chādar andāzīn kautta naimisiin menneet naiset merkittiin jalkavaimoiksi, ja heidät tunnettiin pienemmällä arvonimellä Rani (kuningatar). Kun Mehtab Kaur ja Datar Kaur kantoivat virallisesti maharanin (korkea kuningatar) arvonimeä, Datar Kaurista tuli virallisesti maharani Mehtab Kaurin kuoltua vuonna 1813. Koko elämänsä ajan hänestä käytettiin nimitystä Sarkar Rani. Hänen kuolemansa jälkeen titteliä hallitsi Ranjitin nuorin leski Jind Kaur. Khushwant Singhin mukaan hänen poikansa Dalip (Duleep) Singh totesi ranskalaisen Le Voltaire -lehden haastattelussa vuonna 1889: ”Olen yhden isäni neljästäkymmenestä kuudesta vaimosta poika”. Tohtori Priya Atwal toteaa, että Ranjit Singh ja hänen perillisensä solmivat yhteensä 46 avioliittoa. Ranjit Singh ei kuitenkaan tunnetusti ollut ”holtiton aistiharrastaja”, ja hän nautti muiden silmissä epätavallisen suurta kunnioitusta. Faqir Sayyid Vaḥiduddin toteaa: ”Jos oli yksi asia, jossa Ranjit Singh ei ylittänyt tai edes yltänyt keskivertomonarkkia itämaisen historian aikana, se oli hänen haaremiensa koko.” George Keene totesi: ”Satojen ja tuhansien joukosta järjestäytyneet väkijoukot virtaavat eteenpäin. Yksikään oksa ei katkea tienvarsipuusta, yksikään epäkohtelias huomautus naiselle”.
Lue myös, elamakerrat – Joseph Beuys
Akal Takhtin rangaistus
Vuonna 1802 Ranjit Singh meni naimisiin Moran Sarkarin kanssa, joka oli muslimi nautch-tyttö. Tämä teko ja muut maharajan ei-sikhiläiset toimet järkyttivät ortodoksisia sikhejä, mukaan lukien nihangit, joiden johtaja Akali Phula Singh oli Akal Takhtin Jathedar. Kun Ranjit Singh vieraili Amritsarissa, hänet kutsuttiin Akal Takhtin ulkopuolelle, jossa hänet pakotettiin pyytämään anteeksi virheitään. Akali Phula Singh vei Ranjit Singhin Akal Takhtin edessä olevan tamarindipuun luo ja valmistautui rankaisemaan häntä ruoskimalla. Sitten Akali Phula Singh kysyi läheisiltä sikhipyhiinvaeltajilta, hyväksyivätkö he Ranjit Singhin anteeksipyynnön. Pyhiinvaeltajat vastasivat Sat Sri Akal, ja Ranjit Singh vapautettiin ja hänelle annettiin anteeksi. Vaihtoehtoisen käsityksen mukaan Ranjit meni tapaamaan Morania tämän saavuttua Amritsariin ennen kuin hän kävi Harmandir Sahib Gurdwarassa, mikä suututti ortodoksiset sikhit, ja siksi Akali Phula Singh rankaisi häntä. Iqbal Qaiser ja Manveen Sandhu esittävät vaihtoehtoisia selontekoja Moranin ja maharadjan suhteesta; ensin mainittu väittää, etteivät he koskaan menneet naimisiin, kun taas jälkimmäisen mukaan he menivät naimisiin. Hovin kronikoitsija Sohan Lal Suri ei mainitse Moranin avioliittoa maharadžan kanssa eikä sitä, että hänen nimissään olisi lyöty kolikoita. Bibi Moran vietti loppuelämänsä Pathankotissa. Duleep Singh laati isänsä kuningattarista luettelon, jossa ei myöskään mainita Bibi Morania.
Lue myös, elamakerrat – Paramesvara
Kysymys
Sukutaulukon ja Duleep Singhin elämänsä loppupuolella pitämien päiväkirjojen mukaan Mai Nakainille syntyi toinen poika Fateh Singh, joka kuoli lapsena. Henry Edwardin mukaan vain Datar Kaurin ja Jind Kaurin pojat ovat Ranjit Singhin biologisia poikia.
Sanotaan, että Ishar Singh ei ollut Mehtab Kaurin ja Ranjit Singhin biologinen poika, vaan Mehtab Kaur oli vain hankkinut hänet ja esittänyt Ranjit Singhille, joka hyväksyi hänet poikanaan. Tara Singhillä ja Sher Singhillä oli samankaltaisia huhuja, ja Sher Singhin sanotaan olleen sintinkudojan Nahalan poika, ja Tara Singh oli Sada Kaurin palvelijan Mankin poika. Henry Edward Fane, Intian ylipäällikön, kenraali Sir Henry Fanen veljenpoika ja adjutantti, joka vietti useita päiviä Ranjit Singhin seurassa, kertoi: ”Vaikka Sher Singhin isän kerrottiin olevan maharadjan poika, hän ei ole koskaan tunnustanut Sher Singhin poikaa, vaikka hänen äitinsä on aina vaatinut, että Sher Singh on hänen poikansa. Sherin veljeä, saman äidin Tara Singhiä, on kohdeltu vielä huonommin kuin häntä itseään, hän ei ole saanut esiintyä hovissa, eikä hänelle ole annettu mitään ansio- tai kunnia-asemaa.” Viisi vuotta Intiassa, osa 1Henry Edward Fane, Lontoo, 1842.
Multana Singh, Kashmira Singh ja Pashaura Singh olivat Sahib Singhin kahden lesken, Daya Kaurin ja Ratan Kaurin, poikia, jotka Ranjit Singh otti suojelukseensa ja nai. Näiden poikien sanotaan olevan kuningattarien biologisesti syntymättömiä, ja ne oli vain hankittu ja myöhemmin esitetty Ranjit Singhille ja hyväksytty hänen pojikseen.
Lue myös, historia-fi – Sota Jenkinsin korvasta
Kuolema
Ranjit Singh kärsi 1830-luvulla lukuisista terveysongelmista ja aivohalvauksesta, jonka jotkut historialliset tiedot liittävät alkoholismiin ja maksan vajaatoimintaan. Hän kuoli nukkuessaan 27. kesäkuuta 1839. Neljä hänen hinduvaimoistaan – Mehtab Devi (Guddan Sahiba), Raja Sansar Chandin tytär, Rani Har Devi, Saleria Rajputin Chaudhri Ramin tytär, Rani Raj Devi, Padma Rajputin tytär ja Rani Rajno Kanwar, Sand Bharin tytär – sekä seitsemän hindupuolisoaan, joilla oli kuninkaallinen arvonimi, tekivät sati-tekojaan asettumalla vapaaehtoisesti hänen hautajaisriehansa polttouuniin omistautumisensa osoituksena.
Lue myös, elamakerrat – Francis Bacon
Historiallinen tausta
Aurangzebin kuoltua vuonna 1707 mogulien valtakunta hajosi ja sen kyky verottaa tai hallita suurinta osaa Intian niemimaasta heikkeni. Luoteisalueella, erityisesti Punjabissa, Guru Gobind Singhin perustama sikhisoturien Khalsa-yhteisö kiihdytti mogulien vallan rappeutumista ja pirstoutumista alueella. Ryöstelevät afgaanit hyökkäsivät Indusjoen laaksoihin, mutta kohtasivat vastarintaa sekä khalsa-sikhien järjestäytyneiden armeijoiden että kylissä toimivien epäsäännöllisten khalsa-joukkojen taholta. Sikhit olivat nimittäneet omat zamindarinsa, jotka korvasivat aiemmat muslimien veronkantajat, ja nämä antoivat resursseja sikhien etujen mukaisten sotureiden ruokkimiseen ja vahvistamiseen. Samaan aikaan siirtomaakauppiaat ja Itä-Intian komppania olivat aloittaneet toimintansa Intian itä- ja länsirannikolla.
1700-luvun jälkipuoliskolle tultaessa Intian niemimaan luoteisosat (nykyinen Pakistan ja osa Pohjois-Intiaa) olivat kokoelma neljäätoista pientä sotaa käyvää aluetta. Näistä neljästätoista kaksitoista oli sikhien hallitsemia mislejä (liittovaltioita), yksi Kasur (Lahoren lähellä) oli muslimien hallitsema, ja yhtä kaakossa sijaitsevaa aluetta johti englantilainen George Thomas. Tämä alue muodostui viiden joen – Jhelumin, Chenabin, Ravin, Biasin ja Sutlejin – hedelmällisistä ja tuottavista laaksoista. Sikhien mislit olivat kaikki sikhisotureiden Khalsa-veljeskunnan hallinnassa, mutta ne eivät olleet yhtenäisiä ja sotivat jatkuvasti keskenään tulojen keräämisestä, erimielisyyksistä ja paikallisista prioriteeteista; ulkoisen hyökkäyksen sattuessa, kuten Ahmed Shah Abdalin Afganistanista tulleen muslimiarmeijan hyökkäyksen sattuessa, ne kuitenkin yleensä yhdistyivät.
1700-luvun loppupuolella viisi vaikutusvaltaisinta misliä olivat Sukkarchakkia, Kanhayas, Nakkais, Ahluwalias ja Bhangi Sikhs. Ranjit Singh kuului ensimmäiseen, ja avioliiton kautta hänellä oli luotettava liitto Kanhayojen ja Nakkaiden kanssa. Pienemmistä misleistä jotkut, kuten Phulkias misl, olivat vaihtaneet uskollisuutta 1700-luvun lopulla ja tukivat Afganistanin armeijan hyökkäystä khalsa-veljiä vastaan. Muslimien hallitsema Kasurin alue tuki aina afgaanien hyökkäysjoukkoja ja liittyi niihin ryöstäessään sodan aikana sikhi-mislejä.
Lue myös, sivilisaatiot – Azilin kulttuuri
Nousu kuuluisuuteen, varhaiset valloitukset
Ranjit Singhin maine kasvoi 17-vuotiaana vuonna 1797, kun afgaanimuslimien hallitsija Shah Zaman, joka kuului Ahmad Shah Abdali -dynastiaan, yritti liittää Panjabin alueen hallintaansa kenraalinsa Shahanchi Khanin ja 12 000 sotilaan avulla. Taistelu käytiin alueella, joka jäi Ranjit Singhin hallitsemalle mislille, jonka aluetuntemus ja soturiosaaminen auttoivat vastustamaan hyökkäävää armeijaa. Tämä voitto toi hänelle tunnustusta. Vuonna 1798 Afganistanin hallitsija lähetti toisen armeijan, jota Ranjit Singh ei vastustanut. Hän päästi heidät Lahoreen, piiritti heidät sitten armeijallaan, esti kaiken ruoan ja tarvikkeiden saannin ja poltti kaikki sadot ja elintarvikelähteet, jotka olisivat voineet tukea afgaaniarmeijaa. Suuri osa Afganistanin armeijasta vetäytyi takaisin Afganistaniin.
Vuonna 1799 Raja Ranjit Singhin 25 000 kalsan armeija, jota tuki hänen anoppinsa Rani Sada Kaur Kanhaiya misl:n johtama toinen 25 000 kalsan armeija, hyökkäsi yhteisessä operaatiossa Bhangi-sikhien hallitsemalle alueelle Lahoren ympärillä. Hallitsijat pakenivat, mikä merkitsi Lahorea Ranjit Singhin ensimmäiseksi suureksi valloitukseksi. Lahoren sufilais-muslimien ja hindujen keskuudessa oltiin tyytyväisiä Ranjit Singhin valtaan. Vuonna 1800 Jammun alueen hallitsija luovutti alueensa hallinnan Ranjit Singhille.
Vuonna 1801 Ranjit Singh julisti itsensä Punjabin maharadžaksi ja suostui virkaanastujaisseremoniaan, jonka suoritti Baba Sahib Singh Bedi – Guru Nanakin jälkeläinen. Kruunajaispäivänä hänen alueensa moskeijoissa, temppeleissä ja gurudwaroissa rukoiltiin hänen pitkän elämänsä puolesta. Ranjit Singh kutsui hallintoaan nimellä ”Sarkar Khalsa” ja hoviaan nimellä ”Darbar Khalsa”. Hän määräsi laskea liikkeeseen uusia kolikoita Guru Nanakin nimissä nimellä ”NanakShahi” (”keisari Nanakin”).
Lue myös, mytologia-fi – Diana
Laajennus
Vuonna 1802 22-vuotias Ranjit Singh valloitti Amritsarin Bhangi Sikh Misliltä, kunnioitti Harmandir Sahibin temppeliä, johon hyökkäävä afgaaniarmeija oli aiemmin hyökännyt ja häpäissyt sen, ja ilmoitti kunnostavansa ja rakentavansa sen uudelleen marmorista ja kullasta.
Tammikuun 1. päivänä 1806 Ranjit Singh allekirjoitti Itä-Intian komppanian brittiläisten virkamiesten kanssa sopimuksen, jossa hän sopi, että hänen sikhi-joukkonsa eivät yrittäisi laajentua Sutlej-joen eteläpuolelle, ja komppania sopi, että se ei yrittäisi ylittää Sutlej-jokea sotilaallisesti sikhien alueelle.
Vuonna 1807 Ranjit Singhin joukot hyökkäsivät muslimien hallitsemaan Kasuriin ja kukistivat kuukauden kestäneen kiivaan taistelun jälkeen Kasurin taistelussa afgaanipäällikkö Qutb-ud-Dinin, mikä laajensi hänen valtakuntaansa luoteeseen kohti Afganistania. Hän valtasi Multanin vuonna 1818, ja koko Bari Doab tuli hänen valtansa alaisuuteen tämän valloituksen myötä. Vuonna 1819 hän voitti menestyksekkäästi Afganistanin sunnimuslimien hallitsijat ja liitti itselleen Srinagarin ja Kashmirin, jolloin hänen valtakuntansa laajeni pohjoiseen ja Jhelumin laaksoon, Himalajan juurien taakse.
Maharajan komennossa olevien sikhien ja afgaanien väliset merkittävimmät kohtaamiset olivat vuosina 1813, 1823, 1834 ja 1837. Vuonna 1813 Ranjit Singhin kenraali Dewan Mokham Chand johti sikhi-joukkoja Dost Mohammad Khanin johtamia Shah Mahmudin afgaanijoukkoja vastaan. Afgaanit menettivät Attockin linnakkeensa tuossa taistelussa.
Vuosina 1813-14 kenraali Azim Khanin johtamat afganistanilaiset joukot estivät Ranjit Singhin ensimmäisen yrityksen laajentua Kashmiriin rankkasateen, koleran leviämisen ja joukkojen huonon ruokahuollon vuoksi.
Vuonna 1818 Darbarin joukot, joita johtivat Kharak Singh ja Misr Dewan Chand, valtasivat Multanin, tappoivat Muzaffar Khanin ja kukistivat hänen joukkonsa, mikä johti afgaanien vaikutusvallan loppumiseen Punjabissa.
Heinäkuussa 1818 Punjabin armeija kukisti Jabbar Khanin, Kashmirin kuvernöörin Azim Khanin nuoremman veljen, ja sai haltuunsa Kashmirin, jonka vuotuiset tulot olivat seitsemänkymmentä miljoonaa ruplaa. Dewan Moti Ram nimitettiin Kashmirin kuvernööriksi.
Marraskuussa 1819 Dost Mohammed hyväksyi Maharaja Peshawarin suvereniteetin ja maksoi siitä yhden miljoonan rupian tulot vuodessa. Maharadja määräsi erityisesti joukkojaan olemaan ahdistelematta tai häiritsemättä siviilejä. Vuosina 1820 ja 1821 siihen liitettiin myös Dera Ghazi Khan, Hazara ja Mankera sekä valtavat maa-alueet Jhelumin ja Induksen välissä, Singh Sagar Daob. Kashmirin, Peshwarin ja Multanin voittoja juhlistettiin nimeämällä niiden mukaan kolme vastasyntynyttä lasta. Ranjit Singhin vaimoille Daya Kaurille ja Ratan Kaurille syntyivät prinssi Kashmira Singh, Peshaura Singh ja prinssi Multana Singh.
Vuonna 1823 jusufzai-pashtunit taistelivat Ranjit Singin armeijaa vastaan Kabul-joen pohjoispuolella.
Vuonna 1834 Mohammed Azim Khan marssi jälleen kerran kohti Peshawaria 25 000 khattak- ja yasufzai-heimon jäsenen armeijan kanssa jihadin nimissä taistellakseen vääräuskoisia vastaan. Maharadja kukisti joukot. Yar Mohammad armahdettiin ja hänet asetettiin uudelleen Peshawarin kuvernööriksi, jonka vuositulot olivat yksi lac kymmenentuhatta rupiaa Lahore Darbariin.
Vuonna 1837 Jamrudin taistelusta tuli hänen johtamiensa sikhien ja afgaanien välinen viimeinen yhteenotto, joka osoitti sikhien valtakunnan länsirajojen laajuuden.
Marraskuun 25. päivänä 1838 Intian mantereen kaksi voimakkainta armeijaa kokoontuivat Ferozeporessa suureen katselmukseen, kun Punjabin maharadza Ranjit Singh kutsui Dal Khalsa -joukot marssimaan Itä-Intian komppanian sepoy-joukkojen ja Intian brittiläisten joukkojen rinnalla. Vuonna 1838 hän sopi brittiläisen varakuninkaan lordi Aucklandin kanssa sopimuksesta, jolla Shah Shoja palautettiin Afganistanin valtaistuimelle Kabulissa. Tämän sopimuksen mukaisesti Britannian Induksen armeija tunkeutui Afganistaniin etelästä, kun taas Ranjit Singhin joukot kulkivat Khyberin solan kautta ja osallistuivat voittoparaatiin Kabulissa.
Sikhien valtakunta, joka tunnettiin myös nimillä Sikh Raj ja Sarkar-a-Khalsa, sijaitsi Punjabin alueella, jonka nimi tarkoittaa ”viiden joen maata”. Viisi jokea ovat Beas, Ravi, Sutlej, Chenab ja Jhelum, jotka kaikki ovat Indus-joen sivujokia.
Sikhien valtakunnan maantieteellinen ulottuvuus Singhin aikana käsitti kaikki Sutlej-joen pohjoispuoliset maat ja Luoteis-Himalajan korkeiden laaksojen eteläpuoliset alueet. Suurimpia kaupunkeja olivat tuolloin Srinagar, Attock, Peshawar, Bannu, Rawalpindi, Jammu, Gujrat, Sialkot, Kangra, Amritsar, Lahore ja Multan.
Lue myös, historia-fi – Operaatio Downfall
Hallinto
Maharaja Ranjit Singh salli eri uskontoihin ja rotuihin kuuluvien miesten palvella armeijassaan ja hallituksessaan erilaisissa johtotehtävissä. Hänen armeijassaan oli muutamia eurooppalaisia, kuten ranskalainen Jean-François Allard, vaikka Singh pitikin kiinni politiikasta, jonka mukaan hän pidättäytyi rekrytoimasta brittiläisiä palvelukseensa, koska hän oli tietoinen Britannian suunnitelmista Intian niemimaan suhteen. Rekrytointipolitiikastaan huolimatta hän piti yllä diplomaattikanavia brittien kanssa; vuonna 1828 hän lähetti lahjoja Yrjö IV:lle ja vuonna 1831 hän lähetti valtuuskunnan Simlaan neuvottelemaan brittiläisen kenraalikuvernöörin William Bentinckin kanssa; vuonna 1838 hän teki yhteistyötä brittien kanssa Afganistanin vihamielisen islamilaisen sulttaanin syrjäyttämiseksi.
Lue myös, historia-fi – Nanban-kaupan kausi
Uskontopolitiikka
Monien tuon ajan punjabien tapaan Ranjit Singh oli maallinen kuningas Hänen politiikkansa perustui kaikkien yhteisöjen, hindujen, sikhien ja muslimien, kunnioittamiseen. Uskollisena sikhinä Ranjit Singh kunnosti ja rakensi historiallisia sikhien gurdwaroja, joista tunnetuin oli Harmandir Sahib, ja hänellä oli tapana juhlistaa voittojaan kiittämällä Harmandirissa. Hän myös liittyi hindujen seuraan heidän temppeleissään kunnioittaakseen heidän tunteitaan. Lehmien kunnioittamista edistettiin, ja lehmien teurastuksesta rangaistiin kuolemalla hänen valtakaudellaan. Hän määräsi sotilaansa olemaan ryöstämättä ja ahdistelematta siviilejä.
Hän rakensi useita gurdwaroja, hindutemppeleitä ja jopa moskeijoita, ja yksi niistä oli Mai Moran Masjid, joka rakennettiin hänen rakkaan muslimivaimonsa Moran Sarkarin pyynnöstä. Singhin johtamat sikhit eivät koskaan hävittäneet viholliselle kuuluvia palvontapaikkoja maan tasalle. Hän kuitenkin muutti muslimien moskeijoita muuhun käyttöön. Esimerkiksi Ranjit Singhin armeija häpäisi Lahoren Badshahin moskeijan ja muutti sen ammusvarastoksi, Lahoren Moti Masjid (helmimoskeija) muutettiin ”Moti Mandiriksi” (helmitemppeliksi) sikhiarmeijan toimesta, ja Sonehrin moskeija muutettiin sikhien Gurdwaraksi, mutta sufi-fakirin (Satar Shah Bukhari) pyynnöstä Ranjit Singh palautti jälkimmäisen moskeijaksi. Lahoren Begum Shahin moskeijaa käytettiin myös ruutitehtaana, minkä vuoksi se sai lempinimen Barudkhana Wali Masjid eli ”ruutimoskeija”.
Afganistanin ja Punjabin muslimit hyväksyivät Singhin suvereniteetin ja taistelivat hänen lippunsa alla Nadir Shahin ja myöhemmin Azim Khanin Afganistanin joukkoja vastaan. Hänen hovinsa oli ekumeeninen: pääministeri Dhian Singh oli dogra, ulkoministeri Fakir Azizuddin muslimi ja valtiovarainministeri Dina Nath brahmani. Myös tykistön komentajat, kuten Mian Ghausa, olivat muslimeja. Hänen aikanaan ei tapahtunut pakkokäännytyksiä. Hänen vaimonsa Bibi Mohran ja Gilbahar Begum säilyttivät uskonsa, samoin kuin hänen hinduvaimonsa.
Ranjit Singh oli myös antanut merkittävää suojelua Udasi- ja Nirmala-lahkolle, mikä johti siihen, että ne nousivat merkittävään asemaan ja hallitsivat sikhien uskonnollisia asioita.
Lue myös, elamakerrat – Preussin–Itävallan sota
Khalsa-armeija
Ranjit Singhin armeija ei rajoittunut vain sikhiyhteisöön. Sotilaiden ja joukkojen upseerien joukossa oli sikhejä, mutta myös hinduja, muslimeja ja eurooppalaisia. Hänen armeijassaan palvelivat hindubrahminit ja kaikkien uskontokuntien ja kastien edustajat, ja myös hänen hallituksensa kokoonpano heijasti uskonnollista monimuotoisuutta. Hänen armeijassaan oli puolalaisia, venäläisiä, espanjalaisia, preussilaisia ja ranskalaisia upseereita. Vuonna 1835, kun hänen suhteensa britteihin lämpenivät, hän palkkasi brittiläisen upseerin nimeltä Foulkes.
Ranjit Singhin khalsa-armeija heijasteli kuitenkin alueellista väestöä, ja kun hän kasvatti armeijaansa, hän lisäsi dramaattisesti Rajput- ja Jat-sikhien määrää, joista tuli hänen armeijansa hallitsevia jäseniä. Doaban alueella hänen armeijansa koostui jat-sikhseistä, Jammussa ja Pohjois-Intian kukkuloilla hindulaisista rajputteista, kun taas Jhelum-joen alueella lähempänä Afganistania kuin muilla tärkeimmillä Panjab-joilla hänen armeijassaan palveli suhteellisesti enemmän muslimeja.
Ranjit Singh muutti ja paransi armeijansa koulutusta ja organisaatiota. Hän organisoi uudelleen vastuun ja asetti suorituskykystandardit logistisen tehokkuuden, joukkojen sijoittamisen, manööverien ja ampumataidon osalta. Hän uudisti miehistöä painottaen tasatulta ratsuväen ja sissisodankäynnin sijaan, paransi varustusta ja sotamenetelmiä. Ranjit Singhin sotilasjärjestelmässä yhdistyi sekä vanhojen että uusien ideoiden parhaat puolet. Hän vahvisti jalkaväkeä ja tykistöä. Hän maksoi pysyvän armeijan jäsenille palkkaa valtionkassasta sen sijaan, että mogulien tapaan armeija maksettiin paikallisilla feodaalimaksuilla.
Vaikka Ranjit Singh toteutti uudistuksia armeijansa koulutuksessa ja varustelussa, hän ei onnistunut uudistamaan vanhaa Jagirs (Ijra) -järjestelmää, joka perustui mogulien välikäsiin. Valtion tulojen keräämisen Jagirs-järjestelmään kuului, että tietyt henkilöt, joilla oli poliittisia yhteyksiä tai perintöä, lupasivat hallitsijalle kunnianosoituksen (nazarana) ja saivat siten hallinnollisen määräysvallan tietyissä kylissä, ja heillä oli oikeus kerätä väkisin tulleja, valmisteveroja ja maaveroja epäjohdonmukaisin ja subjektiivisin verokannoin talonpojilta ja kauppiailta; he pidättivät osan kerätyistä tuloista ja luovuttivat luvattujen kunnianosoitusten arvon valtiolle. Jagirit ylläpitivät itsenäisiä aseistettuja miliisejä, jotka kiristivät veroja talonpojilta ja kauppiailta ja jotka olivat alttiita väkivallalle. Tämä epäjohdonmukainen verotusjärjestelmä, johon liittyi miliisien mielivaltainen kiristys, jatkoi mogulien perinnettä talonpoikien ja kauppiaiden huonosta kohtelusta koko Sikh-valtakunnassa, ja siitä ovat osoituksena valitukset, joita Itä-Intian komppanian virkamiehet, jotka yrittivät käydä kauppaa eri puolilla Sikh-valtakuntaa, tekivät Ranjit Singhille.
Sunit Singhin mukaan Ranjit Singhin uudistuksissa keskityttiin sotilaallisiin uudistuksiin, jotka mahdollistaisivat uudet valloitukset, mutta ei verotusjärjestelmään väärinkäytösten lopettamiseksi, eikä yhtenäisten lakien käyttöönottoon osavaltiossaan tai sisäisen kaupan parantamiseen ja talonpoikien ja kauppiaiden voimaannuttamiseen. Tämä epäonnistuminen jagirien verotusjärjestelmän ja talouden uudistamisessa johti osittain perintökauden valtataisteluun ja useisiin uhkauksiin, sikhien sisäisiin erimielisyyksiin, suuriin salamurhiin ja vallankaappauksiin sikhien valtakunnassa heti Ranjit Singhin kuoleman jälkeisinä vuosina; sen jälkeen sikhien valtakunnan jäännökset liitettiin helposti Britannian Intiaan, ja siirtomaavirkamiehet tarjosivat jagirien hallitsijoille parempia ehtoja ja oikeutta pitää järjestelmä ennallaan.
Ranjit Singh varmisti, että Panjab valmisti ja oli omavarainen kaikkien aseiden, varusteiden ja ammusten suhteen, joita hänen armeijansa tarvitsi. Hänen hallituksensa investoi infrastruktuuriin 1800-luvulla ja perusti sen jälkeen raaka-ainekaivoksia, tykkivalimoita, ruuti- ja asetehtaita. Osa näistä toiminnoista oli valtion omistuksessa, osa yksityisten sikhiläisten toimesta.
Ranjit Singh ei kuitenkaan tehnyt suuria investointeja muuhun infrastruktuuriin, kuten kastelukanaviin maan tuottavuuden parantamiseksi ja teihin. Hänen valtakuntansa vauraus, toisin kuin mogulien ja sikhien sotien aikakaudella, johtui suurelta osin turvallisuustilanteen paranemisesta, väkivallan vähenemisestä, uudelleen avatuista kauppareiteistä ja suuremmasta vapaudesta käydä kauppaa.
Lue myös, historia-fi – Antietamin taistelu
Muslimien tilit
1800-luvun puolivälin muslimihistorioitsijat, kuten Shahamat Ali, jotka kokivat sikhien valtakunnan omakohtaisesti, esittivät erilaisen näkemyksen Ranjit Singhin valtakunnasta ja hallinnosta. Alin mukaan Ranjit Singhin hallinto oli despoottista ja hän oli ilkeä monarkki toisin kuin mogulien. Imperiumin rakentamisen alkusysäyksenä näissä kertomuksissa mainitaan Ranjit Singhin johtaman khalsa-armeijan ”kyltymätön ryöstönälänhimo”, heidän halunsa löytää ”uusia kaupunkeja ryöstettäväksi” sekä mogulien aikakauden ”tulojen välittäjien poistaminen kokonaan talonpoikien ja viljelijöiden ja valtionkassan väliltä”.
Ishtiaq Ahmedin mukaan Ranjit Singhin hallinto johti Kashmirin muslimien vainon jatkumiseen ja laajensi Afganistanin sunnimuslimihallitsijoiden vuosina 1752-1819 harjoittamaa shiia-muslimien ja hindujen valikoivaa vainoa, joka oli jatkunut ennen kuin Kashmirista tuli osa hänen sikhi-imperiumiaan. Bikramjit Hasrat kuvailee Ranjit Singhiä ”hyväntahtoiseksi despootiksi.” Saman aikakauden sikhihistorioitsijat kyseenalaistivat muslimien kertomukset Ranjit Singhin hallinnosta. Esimerkiksi Ratan Singh Bhangu kirjoitti vuonna 1841, että nämä kertomukset eivät olleet tarkkoja, ja Anne Murphyn mukaan hän huomautti: ”Milloin muslimimies ylistää sikhejä?”. Sen sijaan siirtomaa-ajan brittiläinen sotilasupseeri Hugh Pearse arvosteli vuonna 1898 Ranjit Singhin hallintoa ”väkivaltaan, petokseen ja vereen” perustuvaksi. Sohan Seetal on eri mieltä tästä kertomuksesta ja toteaa, että Ranjit Singh oli kannustanut armeijaansa vastaamaan viholliseen ”tit for tat”, väkivalta väkivallasta, veri verestä, ryöstö ryöstöstä.
Lue myös, elamakerrat – Yongle
Lasku
Singh teki imperiumistaan ja sikheistä vahvan poliittisen voiman, minkä vuoksi häntä ihaillaan ja kunnioitetaan syvästi sikhismissä. Hänen kuolemansa jälkeen valtakunta ei onnistunut luomaan kestävää rakennetta sikhien hallitukselle tai vakaata perimystä, ja sikhien valtakunta alkoi rappeutua. Britit ja Sikhien valtakunta kävivät kaksi anglosikhailaista sotaa, joista toinen päätti Sikhien valtakunnan valtakauden.
Clive Dewey on väittänyt, että Singhin kuoleman jälkeinen imperiumin rappio johtui paljolti jagir-pohjaisesta talous- ja verotusjärjestelmästä, jonka hän peri mogulien perintönä ja säilytti. Hänen kuolemansa jälkeen syntyi taistelu verosaaliin hallinnasta, mikä johti valtataisteluun aatelisten ja hänen perheensä eri vaimojen välillä. Tämä kamppailu päättyi nopeaan sarjaan palatsivallankaappauksia ja hänen jälkeläistensä salamurhia ja lopulta siihen, että britit liittivät sikhien valtakunnan itselleen.
Singh muistetaan siitä, että hän yhdisti sikhit ja perusti vauraan sikhimperiumin. Hänet muistetaan myös valloituksistaan ja siitä, että hän rakensi hyvin koulutetun, omavaraisen khalsa-armeijan valtakunnan suojelemiseksi. Hän keräsi huomattavaa varallisuutta, muun muassa saaden Afganistanin Shuja Shah Durranilta haltuunsa Koh-i-Noor-timantin, jonka hän jätti vuonna 1839 Odishan Purin Jagannath-temppeliin.
Lue myös, taistelut – Zaman taistelu
Gurdwarat
Ehkä Singhin pysyvin perintö oli Harmandir Sahibin, sikhien kunnioitetuimman Gurudwaran, kunnostaminen ja laajentaminen, joka tunnetaan nykyään yleisesti nimellä ”Kultainen temppeli”. Suuri osa Harmandir Sahibin nykyisistä koristeluista, kuten kultaus ja marmorityöt, otettiin käyttöön Singhin suojeluksessa, ja hän rahoitti myös suojamuurit ja vesihuoltojärjestelmän turvallisuuden ja temppeliin liittyvien toimintojen vahvistamiseksi. Hän ohjasi myös kahden pyhimmän sikhitemppelin rakentamista, jotka olivat Guru Gobind Singhin syntymäpaikka ja salamurhapaikka – Takht Sri Patna Sahib ja Takht Sri Hazur Sahib – joita hän ihaili suuresti.
Lue myös, historia-fi – Sisilian kuningaskunta
Käsityöt
Vuonna 1783 Ranjit Singh perusti Amritsarin lähelle Thatherasin käsityöläisyhdyskunnan ja kannusti Kashmirista tulleita taitavia metallin käsityöläisiä asettumaan Jandiala Guruun. Vuonna 2014 tämä perinteinen messinki- ja kuparituotteiden valmistuksen käsityö hyväksyttiin Unescon aineettoman kulttuuriperinnön luetteloon. Punjabin hallitus työskentelee nyt Virasat-hankkeen puitteissa tämän käsityön elvyttämiseksi.
lähteet
