Rudyard Kipling

Mary Stone | 3 joulukuun, 2022

Yhteenveto

Joseph Rudyard Kipling (30. joulukuuta 1865 – 18. tammikuuta 1936) oli englantilainen toimittaja, novellisti, runoilija ja kirjailija. Hän syntyi Brittiläisessä Intiassa, joka inspiroi suurta osaa hänen teoksistaan.

Kiplingin kaunokirjallisiin teoksiin kuuluvat Viidakkokirja-dilogia (Toinen viidakkokirja, 1895), Kim (1901), Vain niin -tarinat (1902) ja monia novelleja, kuten Mies, josta tulisi kuningas (1888). Hänen runojaan ovat muun muassa ”Mandalay” (1890), ”Gunga Din” (1890), ”The Gods of the Copybook Headings” (1919), ”The White Man”s Burden: The United States and the Philippine Islands” (1899) ja ”If-” (eräs kriitikko totesi ”monipuolisen ja valovoimaisen kerronnan lahjan”.

Kipling oli 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa Yhdistyneen kuningaskunnan suosituimpia kirjailijoita. Henry James sanoi: ”Kipling vaikuttaa minusta henkilökohtaisesti täydellisimmältä nerokkaalta mieheltä, jonka olen koskaan tuntenut, erotuksena hienosta älykkyydestä.” Vuonna 1907 hänelle myönnettiin Nobelin kirjallisuuspalkinto ensimmäisenä englanninkielisenä kirjailijana ja 41-vuotiaana palkinnon nuorimpana saajana. Häntä kuultiin myös Britannian runoilijapalkinnon saajaksi ja useita kertoja ritariksi, mutta hän kieltäytyi molemmista. Hänen kuoltuaan vuonna 1936 hänen tuhkansa haudattiin Poets” Corneriin, joka on osa Westminster Abbeyn eteläistä ristikirkkoa.

Kiplingin myöhempi maine on muuttunut aikakauden poliittisen ja yhteiskunnallisen ilmapiirin myötä. Vastakkaiset näkemykset hänestä jatkuivat suurimman osan 1900-lukua. Kirjallisuuskriitikko Douglas Kerr kirjoitti: ” Kipling on edelleen kirjailija, joka voi herättää kiihkeitä erimielisyyksiä, ja hänen paikkansa kirjallisuus- ja kulttuurihistoriassa on kaikkea muuta kuin vakiintunut. Euroopan imperiumien aikakauden väistyessä hänet tunnustetaan kuitenkin vertaansa vailla olevaksi, joskin kiistanalaiseksi tulkitsijaksi siitä, miten imperiumi koettiin. Tämä ja hänen poikkeuksellisten kerronnallisten kykyjensä yhä laajempi tunnustaminen tekevät hänestä voiman, jonka kanssa on laskettava.”

Rudyard Kipling syntyi 30. joulukuuta 1865 Bombayssa, Bombayn puheenjohtajavaltiossa Brittiläisessä Intiassa, Alice Kiplingin (o.s. MacDonald) ja John Lockwood Kiplingin lapsena. Alice (yksi neljästä tunnetusta MacDonaldin siskosta), josta lordi Dufferin sanoisi, että ”tylsyys ja rouva Kipling eivät voi olla samassa huoneessa”. John Lockwood Kipling, kuvanveistäjä ja keramiikkasuunnittelija, oli vastaperustetun Sir Jamsetjee Jeejebhoy School of Artin rehtori ja arkkitehtonisen kuvanveiston professori Bombayssa.

John Lockwood ja Alice olivat tavanneet vuonna 1863 ja seurustelleet Rudyard-järvellä Rudyardissa, Staffordshiressä, Englannissa. He menivät naimisiin ja muuttivat Intiaan vuonna 1865. Rudyard Lake -alueen kauneus oli liikuttanut heitä niin paljon, että he nimesivät ensimmäisen lapsensa sen mukaan, Joseph Rudyardiksi. Kaksi Alicen siskoista oli naimisissa taiteilijoiden kanssa: Georgiana taidemaalari Edward Burne-Jonesin kanssa ja hänen sisarensa Agnes Edward Poynterin kanssa. Kolmas sisko, Louisa, oli Kiplingin tunnetuimman sukulaisen, hänen pikkuserkkunsa Stanley Baldwinin äiti, joka oli konservatiivien pääministeri kolme kertaa 1920- ja 1930-luvuilla.

Kiplingin synnyinkoti J.J. School of Artin kampuksella Bombayssa toimi monta vuotta dekaanin asuntona. Vaikka eräässä mökissä on muistolaatta, jossa se mainitaan hänen syntymäpaikakseen, alkuperäinen mökki on ehkä purettu ja korvattu vuosikymmeniä sitten. Jotkut historioitsijat ja luonnonsuojelijat ovat sitä mieltä, että bungalow merkitsee paikkaa vain lähellä Kiplingin syntymäkotia, sillä se rakennettiin vuonna 1882 – noin 15 vuotta Kiplingin syntymän jälkeen. Kipling näyttää sanoneen saman asian dekaanille vieraillessaan J. J. Schoolissa 1930-luvulla.

Kipling kirjoitti Bombaysta:

Kaupunkien äiti minulle, sillä synnyin hänen portillaan, palmujen ja meren välissä, missä maailmanlopun höyrylaivat odottavat.

Bernice M. Murphyn mukaan ”Kiplingin vanhemmat pitivät itseään ”englantilais-intialaisina” [1800-luvulla käytetty termi Intiassa asuvista brittiläistä alkuperää olevista ihmisistä], ja niin myös heidän poikansa, vaikka hän vietti suurimman osan elämästään muualla. Monimutkaiset kysymykset identiteetistä ja kansallisesta uskollisuudesta nousisivat esiin hänen kaunokirjallisuudessaan.””

Kipling viittasi tällaisiin konflikteihin. Esimerkiksi: Meidät lähetettiin ruokasaliin, kun olimme pukeutuneet, ja meitä varoitettiin: ”Puhukaa nyt englantia isälle ja äidille”. Niinpä puhuttiin ”englantia”, pysähtyneesti käännettynä siitä kansankielisestä idiomakielestä, jolla ajateltiin ja unelmoitiin.””

Lue myös, elamakerrat – Vladislav III

Koulutus Britanniassa

Kiplingin ”vahvan valon ja pimeyden” päivät Bombayssa päättyivät, kun hän oli viisivuotias. Kuten Brittiläisessä Intiassa oli tapana, hänet ja hänen kolmevuotias sisarensa Alice (”Trix”) vietiin Yhdistyneeseen kuningaskuntaan – heidän tapauksessaan Southseaan, Portsmouthiin – asumaan pariskunnan luokse, joka hoiti ulkomailla asuvien brittiläisten lapsia. Seuraavat kuusi vuotta (lokakuusta 1871 huhtikuuhun 1877) lapset asuivat pariskunnan – kapteeni Pryse Agar Hollowayn, aikoinaan kauppalaivaston upseerin, ja Sarah Hollowayn – luona heidän talossaan Lorne Lodgessa, 4 Campbell Road, Southsea. Kipling kutsui paikkaa ”autiotaloksi”.

65 vuotta myöhemmin julkaistussa omaelämäkerrassaan Kipling muisteli vierailua kauhulla ja pohti, eikö julmuuden ja laiminlyönnin yhdistelmä, jonka hän koki siellä rouva Hollowayn käsissä, olisi saattanut nopeuttaa hänen kirjallisen elämänsä alkua: ”Jos seitsemän- tai kahdeksanvuotiasta lasta kuulustellaan ristikuulustelussa päivänsä tekemisistä (erityisesti silloin, kun hän haluaa mennä nukkumaan), hän kiistää itsensä hyvin tyydyttävästi. Jos jokainen ristiriita kirjataan ylös valheena ja myydään aamiaisella, elämä ei ole helppoa. Olen tuntenut jonkin verran kiusaamista, mutta tämä oli laskelmoitua kidutusta – sekä uskonnollista että tieteellistä. Silti se sai minut kiinnittämään huomiota niihin valheisiin, jotka pian katsoin tarpeelliseksi kertoa: ja tämä on, oletan, kirjallisen ponnistelun perusta.”

Trix pärjäsi Lorne Lodgessa paremmin; rouva Holloway ilmeisesti toivoi, että Trix menisi lopulta naimisiin Hollowayn pojan kanssa. Kiplingin lapsilla ei kuitenkaan ollut Englannissa sukulaisia, joiden luona he olisivat voineet vierailla, paitsi että he viettivät joka joulu kuukauden äidin tädin Georgianan (”Georgy”) ja tämän aviomiehen Edward Burne-Jonesin luona heidän talossaan The Grange Fulhamissa Lontoossa, jota Kipling kutsui ”paratiisiksi, jonka uskon todella pelastaneen minut”.

Keväällä 1877 Alice palasi Intiasta ja vei lapset pois Lorne Lodgesta. Kipling muistelee: ”Usein ja usein sen jälkeen rakas täti kysyi minulta, miksi en ollut koskaan kertonut kenellekään, miten minua kohdeltiin. Lapset kertovat vähän enemmän kuin eläimet, sillä sen, mikä heille tulee, he hyväksyvät ikuisesti vakiintuneena. Huonosti kohdelluilla lapsilla on myös selvä käsitys siitä, mitä he todennäköisesti saavat, jos he paljastavat vankilan salaisuudet ennen kuin ovat päässeet sieltä pois.”

Alice vei lapset keväällä 1877 Goldings Farmille Loughtoniin, jossa he viettivät huolettoman kesän ja syksyn maatilalla ja viereisessä metsässä, osan ajasta Stanley Baldwinin kanssa. Tammikuussa 1878 Kipling pääsi United Services Collegeen Westward Hoon Devonissa, kouluun, joka oli hiljattain perustettu valmistamaan poikia armeijaan. Aluksi se oli hänelle rankka paikka, mutta myöhemmin se johti kiinteisiin ystävyyssuhteisiin ja tarjosi puitteet hänen koulupoikakertomuksilleen Stalky & Co. (1899). Siellä Kipling tapasi ja rakastui Florence Garrardiin, joka asui yhdessä Trixin kanssa Southseassa (jonne Trix oli palannut). Firenzestä tuli Maisien malli Kiplingin ensimmäisessä romaanissa The Light That Failed (1891).

Lue myös, elamakerrat – Giordano Bruno

Paluu Intiaan

Koulunkäynnin loppuvaiheessa päätettiin, ettei Kiplingillä ollut riittäviä akateemisia valmiuksia päästä Oxfordin yliopistoon stipendin turvin. Hänen vanhemmillaan ei ollut varaa rahoittaa häntä, ja niinpä Kiplingin isä hankki hänelle työpaikan Lahoresta, jossa isä toimi Mayo College of Artin rehtorina ja Lahoren museon intendenttinä. Kiplingistä tuli paikallisen sanomalehden, Civil and Military Gazetten, apulaistoimittaja.

Hän purjehti Intiaan 20. syyskuuta 1882 ja saapui Bombayhin 18. lokakuuta. Hän kuvaili hetkeä vuosia myöhemmin: ”Kuudentoista vuoden ja yhdeksän kuukauden ikäisenä, mutta neljä tai viisi vuotta vanhemman näköisenä ja koristeltuna aidoilla viiksillä, jotka skandaalin vallassa oleva äiti poisti tunnin sisällä, löysin itseni syntymäpaikastani Bombaysta, jossa liikuin nähtävyyksien ja hajujen keskellä, jotka saivat minut lausumaan kansankielellä lauseita, joiden merkitystä en tuntenut. Muut intialaissyntyiset pojat ovat kertoneet minulle, miten sama tapahtui heille.” Tämä saapuminen muutti Kiplingiä, kuten hän kertoo: ”Lahoreen, jossa kansani asui, oli vielä kolmen tai neljän päivän junamatka. Näiden jälkeen englantilaisuuteni hiipui, enkä uskoakseni koskaan palannutkaan takaisin täydessä voimassani.”

Vuosina 1883-1889 Kipling työskenteli Brittiläisessä Intiassa paikallisille sanomalehdille, kuten Lahoren Civil and Military Gazettelle ja Allahabadin The Pioneerille.

Ensin mainittu lehti, jota Kipling kutsui ”rakastajattarekseen ja tosirakkaudekseen”, ilmestyi kuutena päivänä viikossa koko vuoden ajan lukuun ottamatta yhden päivän taukoja joulun ja pääsiäisen aikaan. Päätoimittaja Stephen Wheeler teki Kiplingille kovasti töitä, mutta Kiplingin tarve kirjoittaa oli pysäyttämätön. Vuonna 1886 hän julkaisi ensimmäisen runokokoelmansa Departmental Ditties. Samana vuonna sanomalehden päätoimittaja vaihtui; uusi päätoimittaja Kay Robinson antoi enemmän luovaa vapautta, ja Kiplingiä pyydettiin kirjoittamaan lehteen novelleja.

Eräässä Chums-poikien vuosikirjassa julkaistussa artikkelissa eräs Kiplingin entinen työtoveri totesi, että ”hän ei koskaan tuntenut sellaista mustekaveria – hän yksinkertaisesti nautti siitä, täytti kynänsä ilkeästi ja heitteli sen jälkeen kynän sisältöä ympäri toimistoa niin, että oli melkein vaarallista lähestyä häntä”. Anekdootti jatkuu: ”Kuumalla säällä, kun hänellä (Kiplingillä) oli päällään vain valkoiset housut ja ohut liivi, hänen sanotaan muistuttaneen enemmän dalmatialaiskoiraa kuin ihmistä, sillä hänellä oli kaikkialla mustetta joka suuntaan.”

Kesällä 1883 Kipling vieraili Simlassa (nykyisessä Shimlassa), joka oli tunnettu vuoristoalue ja Britti-Intian kesäpääkaupunki. Siihen mennessä oli tapana, että Intian varakuningas ja hallitus muutti Simlaan kuudeksi kuukaudeksi, ja kaupungista tuli ”sekä vallan että huvin keskus”. Kiplingin perheestä tuli Simlan vuosittaisia vierailijoita, ja Lockwood Kiplingiä pyydettiin palvelemaan siellä Christ Churchissa. Rudyard Kipling palasi Simlaan vuosilomallaan joka vuosi vuosina 1885-1888, ja kaupunki oli näkyvästi esillä monissa hänen Gazetteen kirjoittamissaan tarinoissa. ”Kuukauden lomani Simlassa tai millä tahansa Hill Stationilla, jonne väkeni meni, oli puhdasta iloa – jokainen kultainen tunti oli tärkeä. Se alkoi kuumuudessa ja epämukavuudessa, rautateitse ja maanteitse. Se päättyi viileään iltaan, kun makuuhuoneessa oli puulämmitteinen takka, ja seuraavana aamuna – edessä oli vielä kolmekymmentä muuta! – aikaisin kuppi teetä, Äiti, joka toi sen, ja pitkät keskustelut, joissa me kaikki olimme taas yhdessä. Oli myös vapaa-aikaa tehdä töitä, mitä leikkihommia oli päässään, ja se oli yleensä täynnä.”

Takaisin Lahoressa 39 hänen tarinaansa ilmestyi Gazette-lehdessä marraskuun 1886 ja kesäkuun 1887 välisenä aikana. Kipling sisällytti useimmat niistä Plain Tales from the Hills -kokoelmaan, ensimmäiseen proosakokoelmaansa, joka julkaistiin Kalkutassa tammikuussa 1888, kuukausi hänen 22-vuotissyntymäpäivänsä jälkeen. Kiplingin aika Lahoressa oli kuitenkin tullut tiensä päähän. Marraskuussa 1887 hänet siirrettiin Gazetten suurempaan sisarlehteen, The Pioneeriin, Allahabadiin Yhdistyneisiin provinsseihin, jossa hän työskenteli apulaistoimittajana ja asui Belvedere Housessa vuosina 1888-1889.

Kiplingin kirjoittaminen jatkui kiivaaseen tahtiin. Vuonna 1888 hän julkaisi kuusi novellikokoelmaa: Soldiers Three, The Story of the Gadsbys, In Black and White, Under the Deodars, The Phantom Rickshaw ja Wee Willie Winkie. Niissä on yhteensä 41 tarinaa, joista osa on varsin pitkiä. Lisäksi hän kirjoitti The Pioneerin erityiskirjeenvaihtajana Rajputanan läntisellä alueella monia luonnoksia, jotka kerättiin myöhemmin Letters of Marque -kirjeisiin ja julkaistiin teoksessa From Sea to Sea and Other Sketches, Letters of Travel.

Kipling erotettiin The Pioneer -lehdestä vuoden 1889 alussa erimielisyyden jälkeen. Tuohon aikaan hän oli yhä enemmän miettinyt tulevaisuuttaan. Hän myi oikeudet kuuteen niteeseen tarinoita 200 punnalla ja pienellä rojaltilla sekä Plain Tales -teoksensa 50 punnalla; lisäksi hän sai irtisanomisajan sijasta kuuden kuukauden palkan The Pioneerilta.

Lue myös, elamakerrat – Pavlo Skoropadskyi

Paluu Lontooseen

Kipling päätti käyttää rahat muuttaakseen Lontooseen, brittiläisen imperiumin kirjallisuuden keskukseen. Hän lähti Intiasta 9. maaliskuuta 1889 ja matkusti ensin Rangoonin, Singaporen, Hongkongin ja Japanin kautta San Franciscoon. Japani teki Kiplingiin myönteisen vaikutuksen, ja hän kutsui sen kansaa ja tapoja ”armolliseksi kansaksi ja reiluiksi tavoiksi”. Nobel-palkintolautakunta viittasi Kiplingin kirjoituksiin japanilaisten tavoista ja käytöstavoista, kun se myönsi hänelle Nobelin kirjallisuuspalkinnon vuonna 1907.

Kipling kirjoitti myöhemmin, että hän ”oli menettänyt sydämensä” geishalle, jota hän kutsui O-Toyoksi, ja kirjoitti ollessaan Yhdysvalloissa saman Tyynenmeren matkan aikana: ”Olin jättänyt viattoman idän kauas taakseni….. Itken hiljaa O-Toyon puolesta…. O-Toyo oli rakas.” Tämän jälkeen Kipling matkusti Yhdysvalloissa ja kirjoitti The Pioneer -lehteen artikkeleita, jotka julkaistiin myöhemmin teoksessa From Sea to Sea and Other Sketches, Letters of Travel.

Kipling aloitti Pohjois-Amerikan matkansa San Franciscosta ja matkusti pohjoiseen Portlandiin, Oregoniin, sitten Seattleen, Washingtoniin, Victoriaan ja Vancouveriin, Brittiläiseen Kolumbiaan, Medicine Hatin kautta Albertan osavaltioon, takaisin Yhdysvaltoihin Yellowstonen kansallispuistoon, Salt Lake Cityyn, sitten itään Omahaan, Nebraskaan ja edelleen Chicagoon, Illinoisiin, ja sieltä Beaveriin Pennsylvanian osavaltioon Ohio-joen varrelle Hillin perheen luo. Sieltä hän kävi professori Hillin kanssa Chautauquassa ja myöhemmin Niagaran putouksilla, Torontossa, Washingtonissa, New Yorkissa ja Bostonissa.

Tämän matkan aikana hän tapasi Mark Twainin Elmirassa, New Yorkissa, ja teki häneen suuren vaikutuksen. Kipling saapui ilmoittamatta Twainin kotiin ja kirjoitti myöhemmin ovikelloa soittaessaan, että ”minulle tuli ensimmäistä kertaa mieleen, että Mark Twainilla saattaa olla muitakin sitoumuksia kuin Intiasta paenneiden hullujen viihdyttäminen, olivatpa he sitten kuinka täynnä ihailua tahansa.” Kiplingin mukaan Twainin koti oli hänen kotinsa.

Twain toivotti Kiplingin tervetulleeksi ja keskusteli hänen kanssaan kaksi tuntia angloamerikkalaisen kirjallisuuden suuntauksista ja siitä, mitä Twain aikoi kirjoittaa Tom Sawyerin jatko-osaan, ja Twain vakuutti Kiplingille, että jatko-osa oli tulossa, vaikka hän ei ollut päättänyt sen loppua: joko Sawyer valittaisiin kongressiin tai hänet hirtettäisiin. Twain välitti myös kirjallisen neuvon, jonka mukaan kirjailijan tulisi ”hankkia ensin faktat, ja sitten voit vääristellä niitä niin paljon kuin haluat”. Twain, joka piti Kiplingistä, kirjoitti myöhemmin heidän tapaamisestaan: ”Meidän välillämme on kaikki tieto; hän kattaa kaiken, mitä voidaan tietää, ja minä loput.” Kipling matkusti Atlantin yli Liverpooliin lokakuussa 1889. Pian hän debytoi Lontoon kirjallisessa maailmassa ja sai suurta suosiota.

Lue myös, elamakerrat – William Hanna

Lontoo

Lontoossa Kipling sai useita tarinoita, jotka hyväksyttiin lehtiin. Hän löysi asunnon kahdeksi seuraavaksi vuodeksi Villiers Streetiltä, Charing Crossin läheltä (rakennuksesta, joka myöhemmin nimettiin Kipling Houseksi):

Sillä välin olin löytänyt asunnon Villiers Streetiltä, Strandilta, joka oli neljäkymmentäkuusi vuotta sitten alkeellinen ja intohimoinen tavoiltaan ja väestöltään. Huoneeni oli pieni, eikä se ollut kovin siisti tai huoliteltu, mutta työpöydältäni pystyin katsomaan ikkunastani Gattin musiikkisalin sisäänkäynnin tuulilasin läpi kadun toiselle puolelle, melkein sen näyttämölle asti. Charing Crossin junat jyräsivät unieni läpi toisella puolella, Strandin puomi toisella puolella, kun taas ikkunoideni edessä Isä Thames Shot-tornin alla käveli ylös ja alas liikenteen mukana.

Kahden seuraavan vuoden aikana hän julkaisi romaanin The Light That Failed, sai hermoromahduksen ja tapasi amerikkalaisen kirjailijan ja kustannusagentin Wolcott Balestierin, jonka kanssa hän kirjoitti yhdessä romaanin The Naulahka (ks. jäljempänä). Vuonna 1891 Kipling lähti lääkäreiden neuvojensa mukaisesti uudelle merimatkalle Etelä-Afrikkaan, Australiaan, Uuteen-Seelantiin ja jälleen kerran Intiaan. Hän keskeytti suunnitelmansa viettää joulu perheensä kanssa Intiassa, kun hän kuuli Balestierin äkillisestä kuolemasta lavantautiin, ja päätti palata välittömästi Lontooseen. Ennen paluutaan hän oli käyttänyt sähkettä kosiakseen Wolcottin sisarta Caroline Starr Balestieria (1862-1939), ”Carrieksi” kutsuttua Caroline Starr Balestieria (1862-1939), jonka hän oli tavannut vuotta aiemmin ja jonka kanssa hänellä oli ilmeisesti ollut ajoittainen romanssi. Samaan aikaan loppuvuodesta 1891 Lontoossa julkaistiin hänen brittiläisiä Intiassa käsittelevien novelliensa kokoelma Life”s Handicap.

Tammikuun 18. päivänä 1892 Carrie Balestier (29-vuotias) ja Rudyard Kipling (26-vuotias) avioituivat Lontoossa ”influenssaepidemian keskellä, kun hautausurakoitsijoilta olivat loppuneet mustat hevoset ja vainajien oli tyydyttävä ruskeisiin”. Häät pidettiin All Souls Churchissa Langham Placella. Henry James vei morsiamen pois.

Lue myös, elamakerrat – Attila

Yhdysvallat

Kipling ja hänen vaimonsa päättivät viettää häämatkan, joka vei heidät ensin Yhdysvaltoihin (pysähdys Balestierin perheen kartanossa Brattleboron lähellä Vermontissa) ja sitten Japaniin. Saavuttuaan Yokohamaan he huomasivat, että heidän pankkinsa, The New Oriental Banking Corporation, oli kaatunut. He ottivat tämän tappion vastaan ja palasivat Yhdysvaltoihin, takaisin Vermontiin – Carrie oli tuolloin raskaana heidän ensimmäisellä lapsellaan – ja vuokrasivat pienen mökin maatilalta Brattleboron läheltä 10 dollarilla kuukaudessa. Kiplingin mukaan ”sisustimme sen yksinkertaisella tavalla, joka oli ennen vuokrausostosysteemiä. Ostimme toisesta tai kolmannesta kädestä valtavan kuumailmahellan, jonka asensimme kellariin. Leikkasimme ohuisiin lattioihimme reilusti reikiä sen kahdeksan tuuman peltisiä putkia varten (miksi meitä ei poltettu sängyissämme talven jokaisena viikkona, en voi koskaan ymmärtää), ja olimme poikkeuksellisen ja itsekeskeisen tyytyväisiä.”

Tässä talossa, jota he kutsuivat Bliss Cottage -nimiseksi, heidän ensimmäinen lapsensa Josephine syntyi 29. joulukuuta 1892 yöllä ”kolmen jalan lumipeitteessä”. Hänen äitinsä syntymäpäivä oli 31. päivä ja minun 30. päivä samassa kuussa, joten onnittelimme häntä siitä, että hän oli aistinut asioiden sopivuuden….”.

Tässä mökissä Kipling sai myös Viidakkokirjojen ensimmäiset ajatukset: ”Blissin mökin työhuone oli seitsemän kertaa kahdeksan metriä, ja joulukuusta huhtikuuhun lumi oli ikkunalaudan tasalla. Olin sattumalta kirjoittanut tarinan intialaisesta metsätyöstä, jossa oli mukana poika, jonka sudet olivat kasvattaneet. Talven -92 hiljaisuudessa ja jännityksessä jokin muisto lapsuuteni lehden Vapaamuurarien leijonista ja Haggardin Nada the Lily -teoksen lauseesta yhdistyi tämän tarinan kaikuun. Kun pääajatukseni oli lohkottu päähäni, kynä otti ohjat käsiinsä, ja katselin, kuinka se alkoi kirjoittaa Mowglista ja eläimistä kertovia tarinoita, jotka myöhemmin kasvoivat kahdeksi Viidakkokirjaksi.”

Josephinen tulon myötä Bliss Cottage koettiin ruuhkautuneeksi, joten lopulta pariskunta osti Carrien veljeltä Beatty Balestierilta maata – 10 eekkeriä (4,0 hehtaaria) kallioisella rinteellä, josta oli näkymät Connecticut-joelle – ja rakensi oman talon. Kipling antoi tälle nimeksi Naulakha Wolcottin ja heidän yhteistyönsä kunniaksi, ja tällä kertaa nimi kirjoitettiin oikein. Lahoressa viettämiensä ensimmäisten vuosien (1882-87) aikana Kipling oli ihastunut moguliarkkitehtuuriin, erityisesti Lahoren linnoituksessa sijaitsevaan Naulakha-paviljonkiin, joka innoitti lopulta hänen romaaninsa otsikkoa ja myös taloa. Talo seisoo yhä Kipling Roadilla, viisi kilometriä Brattleborosta pohjoiseen Dummerstonissa Vermontissa: iso, syrjäinen, tummanvihreä talo, jossa on peltikatto ja -seinät, jota Kipling kutsui ”laivakseen” ja joka toi hänelle ”auringonpaisteen ja mielenrauhan”. Eristäytyneisyys Vermontissa yhdistettynä terveeseen ”terveeseen ja puhtaaseen elämään” teki Kiplingistä sekä kekseliään että tuotteliaan.

Vain neljässä vuodessa hän tuotti Viidakkokirjojen ohella novellikirjan (The Day”s Work), romaanin (Captains Courageous) ja runsaasti runoutta, muun muassa teoksen The Seven Seas. Maaliskuussa 1892 ilmestyi kokoelma Barrack-Room Ballads, joka julkaistiin ensimmäisen kerran yksitellen suurimmaksi osaksi vuonna 1890 ja joka sisälsi hänen runonsa ”Mandalay” ja ”Gunga Din”. Hän nautti erityisesti Viidakkokirjojen kirjoittamisesta ja myös kirjeenvaihdosta monien lasten kanssa, jotka kirjoittivat hänelle niistä.

Naulakhassa asuvaa kirjoittajaelämää keskeyttivät toisinaan vierailijat, kuten isä, joka vieraili siellä pian eläkkeelle jäätyään vuonna 1893, ja brittiläinen kirjailija Arthur Conan Doyle, joka toi mukanaan golfmailansa, jäi kahdeksi päiväksi ja antoi Kiplingille pitkän golftunnin. Kipling tuntui pitävän golfista, ja hän harjoitteli toisinaan paikallisen kongregaatiopapin kanssa ja jopa pelasi punaiseksi maalatuilla palloilla, kun maa oli lumen peitossa. Talvigolf ei kuitenkaan ollut ”täysin menestys, koska lyönnille ei ollut mitään rajoja; pallo saattoi luisua kaksi mailia (3 km) pitkin pitkää rinnettä Connecticut-jokeen”.

Kipling rakasti luontoa, eikä vähiten lehtien kääntyminen joka syksy Vermontissa. Hän kuvaili tätä hetkeä kirjeessään: ”Pieni vaahtera aloitti sen, liekehtien verenpunaisena yhtäkkiä siellä, missä se seisoi mäntyvyöhykkeen tummanvihreää vasten. Seuraavana aamuna kuului vastaussignaali suolta, jossa kasvaa sumakoita. Kolme päivää myöhemmin kukkuloiden rinteet niin nopeasti kuin silmä saattoi nähdä, olivat tulessa, ja tiet päällystetty purppuranpunaisella ja kultaisella. Sitten puhalsi märkä tuuli, joka pilasi tuon upean armeijan kaikki univormut, ja tammet, jotka olivat pitäneet itsensä varalla, solmivat tylsät ja pronssitetut korsunsa ja kestivät jäykästi viimeiseen puhallettuun lehteen asti, kunnes jäljellä oli vain paljaiden oksien lyijykynänsävyjä, ja näkyi metsän yksityisimpään sydämeen.”

Helmikuussa 1896 syntyi Elsie Kipling, pariskunnan toinen tytär. Useiden elämäkertakirjoittajien mukaan heidän aviosuhteensa ei ollut enää kevytmielinen ja spontaani. Vaikka he pysyivät aina uskollisina toisilleen, he näyttivät nyt ajautuneen määrättyihin rooleihin. Kirjeessä ystävälleen, joka oli kihlautunut samoihin aikoihin, 30-vuotias Kipling antoi tämän synkän neuvon: avioliitto opettaa pääasiassa ”kovempia hyveitä – kuten nöyryyttä, pidättyvyyttä, järjestystä ja ennakointia”. Myöhemmin samana vuonna hän opetti tilapäisesti Bishop”s College -koulussa Kanadan Quebecissä.

Kiplingit rakastivat elämää Vermontissa ja olisivat saattaneet elää elämänsä siellä, ellei olisi sattunut kahta tapahtumaa – toinen maailmanpolitiikkaan ja toinen perheiden väliseen eripuraan liittyen. Yhdistyneen kuningaskunnan ja Venezuelan välillä oli 1890-luvun alussa rajakiista, joka koski Brittiläistä Guayanaa. Yhdysvallat oli tarjoutunut useaan otteeseen välittäjäksi, mutta vuonna 1895 Yhdysvaltain uusi ulkoministeri Richard Olney nosti panosta väittämällä, että Yhdysvalloilla oli ”oikeus” välittäjäksi mantereen suvereniteettiin vedoten (ks. Olneyn tulkinta Monroen doktriinin jatkeena). Tämä herätti närää Isossa-Britanniassa, ja tilanne kasvoi suureksi englantilais-amerikkalaiseksi kriisiksi, jossa molemmin puolin puhuttiin sodasta.

Vaikka kriisin jälkeen Yhdysvaltojen ja Britannian yhteistyö lisääntyi, Kipling oli hämmentynyt siitä, että hänen mielestään Yhdysvalloissa, erityisesti lehdistössä, vallitsi sitkeä Britannian vastaisuus. Hän kirjoitti eräässä kirjeessään, että tuntui kuin häntä olisi ”tähdätty dekantterilla ystävällisen illallispöydän yli”. Hän päätti lopettaa perheensä ”hyvän ja terveellisen elämän” Yhdysvalloissa ja etsiä onneaan muualta.

Perheriita oli viimeinen pisara. Carrien ja hänen veljensä Beatty Balestierin välit olivat jo jonkin aikaa olleet kireät tämän juopottelun ja maksukyvyttömyyden vuoksi. Toukokuussa 1896 päihtynyt Beatty kohtasi Kiplingin kadulla ja uhkasi häntä fyysisellä väkivallalla. Välikohtaus johti lopulta Beattyn pidätykseen, mutta sitä seuranneessa oikeudenkäynnissä ja siitä seuranneessa julkisuudessa Kiplingin yksityisyys tuhoutui, ja hän tunsi itsensä onnettomaksi ja uupuneeksi. Heinäkuussa 1896, viikkoa ennen kuin kuulemisen oli määrä jatkua, Kiplingsit pakkasivat tavaransa, lähtivät Yhdysvalloista ja palasivat Englantiin.

Lue myös, elamakerrat – Richard Serra

Devon

Syyskuussa 1896 Kiplingit asuivat Torquayssa, Devonissa, Englannin lounaisrannikolla, kukkulalla sijaitsevassa kodissa, josta oli näkymät Englannin kanaalille. Vaikka Kipling ei erityisemmin välittänyt uudesta talostaan, jonka suunnittelun hän väitti jättäneen asukkaat masentuneiksi ja synkiksi, hän onnistui pysymään tuottavana ja sosiaalisesti aktiivisena.

Kipling oli nyt kuuluisa mies, ja kahden tai kolmen edellisen vuoden aikana hän oli yhä useammin esittänyt poliittisia kannanottoja kirjoituksissaan. Kiplingit olivat saaneet ensimmäisen poikansa Johnin elokuussa 1897. Kipling oli aloittanut kahden runon, ”Recessional” (1897) ja ”The White Man”s Burden” (1899), kirjoittamisen, jotka julkaisunsa jälkeen aiheuttivat kiistoja. Jotkut pitivät runoja valistuneen ja velvollisuudentuntoisen imperiumin rakentamisen hymneinä (jotka kuvastavat viktoriaanisen ajan tunnelmaa), toiset taas pitivät niitä julkean imperialismin ja siihen liittyvien rotuasenteiden propagandana; toiset taas näkivät runoissa ironiaa ja varoituksia imperiumin vaaroista.

Ota valkoisen miehen taakka – Lähettäkää esiin parhaat, jotka te kasvatatte – Menkää, sitokaa poikanne maanpakoon. palvelemaan vankeja; Odottamaan, raskaissa valjaissa, ja villiä, räpiköivää kansaa… Uudelleen vangittua murheellista kansaanne, Puoliksi paholainen ja puoliksi lapsi. -Valkoisen miehen taakka

Runoissa oli myös aavistus, tunne siitä, että kaikki voi vielä kariutua.

Kaukaa kutsuttuna laivastomme sulavat pois; Tuli uppoaa dyynille ja niemimaalle: Katso, kaikki eilinen loistomme on yhtä Niniven ja Tyyron kanssa! Kansojen tuomari, säästä meidät vielä. ettemme unohtaisi – ettemme unohtaisi! -Uudistuslaulu

Torquayssa asuessaan hän oli tuottelias kirjailija, ja hän kirjoitti myös Stalky & Co. -kokoelman, joka koostuu koulukertomuksista (jotka syntyivät hänen Westward Ho! -yliopiston United Services Collegessa hankkimiensa kokemusten pohjalta), ja joiden nuoret päähenkilöt suhtautuvat isänmaallisuuteen ja auktoriteetteihin kaikkitietävästi ja kyynisesti. Perheensä mukaan Kipling nautti Stalky & Co:n tarinoiden lukemisesta ääneen ja sai usein naurukohtauksia omille vitseilleen.

Lue myös, elamakerrat – Julianus

Vierailut Etelä-Afrikkaan

Vuoden 1898 alussa Kiplingit matkustivat talvilomalle Etelä-Afrikkaan ja aloittivat näin vuosittaisen perinteen, joka kesti vuoteen 1908 asti (lukuun ottamatta seuraavaa vuotta). He asuivat ”The Woolsackissa”, Cecil Rhodesin Groote Schuurissa sijaitsevassa talossa (nykyään Kapkaupungin yliopiston opiskelija-asuntola), joka oli kävelymatkan päässä Rhodesin kartanosta.

Kipling sai uuden maineensa imperiumin runoilijana, ja eräät Kapin siirtokunnan vaikutusvaltaiset poliitikot, kuten Rhodes, Sir Alfred Milner ja Leander Starr Jameson, ottivat hänet lämpimästi vastaan. Kipling hoiti heidän ystävyyttään ja alkoi ihailla näitä miehiä ja heidän politiikkaansa. Vuodet 1898-1910 olivat ratkaisevia Etelä-Afrikan historiassa, ja niihin kuuluivat toinen buurisota (1899-1902), sitä seurannut rauhansopimus ja Etelä-Afrikan unionin perustaminen vuonna 1910. Takaisin Englannissa Kipling kirjoitti runoja tukeakseen Britannian asiaa buurisodassa, ja seuraavalla Etelä-Afrikan-vierailullaan alkuvuodesta 1900 hänestä tuli Bloemfonteinissa toimivan The Friend -sanomalehden kirjeenvaihtaja, jonka lordi Roberts oli ottanut haltuunsa brittijoukkojen käyttöön.

Vaikka Kiplingin journalistinen työ kesti vain kaksi viikkoa, se oli hänen ensimmäinen työnsä sanomalehtihenkilökunnassa sen jälkeen, kun hän oli jättänyt Allahabadin The Pioneerin yli kymmenen vuotta aiemmin. The Friendissä hän solmi elinikäisiä ystävyyssuhteita muun muassa Perceval Landonin ja H. A. Gwynnen kanssa. Hän kirjoitti myös laajemmin julkaistuja artikkeleita, joissa hän ilmaisi näkemyksiään konfliktista. Kipling kirjoitti kirjoituksen Kimberleyssä sijaitsevaan Honoured Dead Memorial -muistomerkkiin (piiritysmuistomerkki).

Lue myös, historia-fi – Bangladeshin itsenäisyyssota

Sussex

Vuonna 1897 Kipling muutti Torquaysta Rottingdeaniin, Brightoniin, East Sussexiin – ensin North End Houseen ja sitten Elmsiin. Vuonna 1902 Kipling osti Bateman”sin, vuonna 1634 rakennetun talon Burwashin maaseudulla.

Bateman”s oli Kiplingin koti vuodesta 1902 hänen kuolemaansa vuonna 1936. Talo ja sitä ympäröivät rakennukset, mylly ja 33 eekkeriä (13 ha) ostettiin 9 300 punnalla. Talossa ei ollut kylpyhuonetta, yläkerrassa ei ollut juoksevaa vettä eikä sähköä, mutta Kipling rakasti sitä: ”Katsokaa meitä, laillisia omistajia harmaakivisestä jäkälätalosta – ovessa vuosiluku 1634 – joka on palkitettu, paneloitu, jossa on vanha tammiportaikko, ja kaikki on koskematonta ja peittämätöntä. Se on hyvä ja rauhallinen paikka. Olemme rakastaneet sitä siitä lähtien, kun näimme sen ensimmäisen kerran” (kirje marraskuulta 1902).

Tietokirjallisuuden alalla hän osallistui keskusteluun, joka koski Britannian vastausta Saksan merivoimien kasvuun, joka tunnettiin Tirpitzin suunnitelmana, eli laivaston rakentamista kuninkaallisen laivaston haastamiseksi. Hän julkaisi vuonna 1898 artikkelisarjan, joka julkaistiin nimellä A Fleet in Being. Vieraillessaan Yhdysvalloissa vuonna 1899 Kipling ja hänen tyttärensä Josephine sairastuivat keuhkokuumeeseen, johon Josephine lopulta kuoli.

Tyttärensä kuoleman jälkeen Kipling keskittyi keräämään aineistoa vuonna 1902, vuotta Kimin jälkeen, julkaistuun Just So Stories for Little Children -teokseen. Amerikkalainen taidehistorioitsija Janice Leoshko ja amerikkalainen kirjallisuudentutkija David Scott ovat väittäneet, että Kim kumoaa Edward Saidin väitteen Kiplingistä orientalismin edistäjänä, sillä Kipling – joka oli syvästi kiinnostunut buddhalaisuudesta – esitteli tiibetiläistä buddhalaisuutta varsin myötämielisessä valossa, ja romaanin osa-alueet näyttivät heijastavan buddhalaista käsitystä maailmankaikkeudesta. Kipling loukkaantui Saksan keisari Vilhelm II:n vuonna 1900 pitämästä Hunneille suunnatusta puheesta (Hunnenrede), jossa hän kehotti Kiinaan lähetettäviä saksalaisia joukkoja murskaamaan bokserikapinan käyttäytymään kuin ”hunnit” ja olemaan ottamatta vankeja.

Vuonna 1902 ilmestyneessä runossaan The Rowers Kipling hyökkäsi keisaria vastaan uhkana Britannialle ja käytti ensimmäistä kertaa termiä ”hunni” saksalaisvastaisena solvauksena käyttäen Vilhelmin omia sanoja ja saksalaisten joukkojen toimia Kiinassa kuvaillakseen saksalaisia pohjimmiltaan barbaareina. Ranskalaisen Le Figaro -sanomalehden haastattelussa frankofiili Kipling kutsui Saksaa uhkaksi ja vaati englantilais-ranskalaista liittoa sen pysäyttämiseksi. Toisessa samoihin aikoihin päivätyssä kirjeessä Kipling kuvaili ”Keski-Euroopan vapaita kansoja” eläviksi ”keskiajalla konekivääreillä”.

Kipling kirjoitti useita spekulatiivisen fiktion novelleja, muun muassa ”Unelmien armeija”, jossa hän pyrki osoittamaan tehokkaamman ja vastuullisemman armeijan kuin Englannin silloinen perinnöllinen byrokratia, sekä kaksi tieteiskirjallisuutta: ”(1905) ja ”As Easy As A.B.C.”. (1912). Molemmat sijoittuivat 2000-luvulle Kiplingin Aerial Board of Control -universumiin. Ne ovat kuin modernia kovaa tieteiskirjallisuutta, ja niissä esiteltiin epäsuoraksi ekspositioksi kutsuttu kirjallisuustekniikka, josta myöhemmin tuli yksi tieteiskirjailija Robert Heinleinin tunnusmerkeistä. Tämän tekniikan Kipling omaksui Intiassa ja käytti Viidakkokirjaa kirjoittaessaan ratkaistakseen ongelman, että hänen englantilaiset lukijansa eivät ymmärtäneet paljoakaan Intian yhteiskunnasta.

Vuonna 1907 hänelle myönnettiin kirjallisuuden Nobel-palkinto, jota Oxfordin yliopiston professori Charles Oman oli ehdottanut samana vuonna. Palkintoperusteluissa sanottiin, että palkinto myönnettiin ”ottaen huomioon havainnointikyky, mielikuvituksen omaperäisyys, ajatusten viriiliys ja huomattava kerronnan lahjakkuus, jotka ovat tunnusomaisia tämän maailmankuulun kirjailijan luomuksille”. Nobel-palkinnot oli perustettu vuonna 1901, ja Kipling oli ensimmäinen englanninkielinen palkinnon saaja. Palkintoseremoniassa Tukholmassa 10. joulukuuta 1907 Ruotsin akatemian pysyvä sihteeri Carl David af Wirsén ylisti sekä Kiplingiä että kolme vuosisataa englantilaista kirjallisuutta:

Myöntäessään tänä vuonna kirjallisuuden Nobel-palkinnon Rudyard Kiplingille Ruotsin akatemia haluaa osoittaa kunnioitusta Englannin kirjallisuudelle, joka on niin rikas moninaisissa loistoissaan, ja suurimmalle kerronnan nerolle, jonka tämä maa on aikanamme tuottanut.

Tämän saavutuksen päätteeksi julkaistiin kaksi toisiinsa liittyvää runo- ja tarinakokoelmaa: Puck of Pook”s Hill (1906) ja Rewards and Fairies (1910). Jälkimmäinen sisälsi runon ”If-”. BBC:n vuonna 1995 tekemässä mielipidekyselyssä se äänestettiin Yhdistyneen kuningaskunnan suosikkirunoksi. Tämä kehotus itsehillintään ja stoalaisuuteen on kiistatta Kiplingin kuuluisin runo.

Kiplingin suosio oli niin suuri, että hänen ystävänsä Max Aitken pyysi häntä osallistumaan Kanadan vuoden 1911 vaaleihin konservatiivien puolesta. Vuonna 1911 Kanadan tärkein kysymys oli liberaalipääministeri Sir Wilfrid Laurierin allekirjoittama vastavuoroisuussopimus Yhdysvaltojen kanssa, jota konservatiivit vastustivat voimakkaasti Sir Robert Bordenin johdolla. Montreal Daily Star -sanomalehti julkaisi 7. syyskuuta 1911 etusivullaan Kiplingin vetoomuksen sopimusta vastaan, jossa hän kirjoitti: ”Kanada vaarantaa tänään oman sielunsa. Kun tuo sielu on pantattu mitä tahansa vastiketta vastaan, Kanadan on väistämättä mukaututtava niihin kaupallisiin, oikeudellisiin, taloudellisiin, sosiaalisiin ja eettisiin normeihin, joita Yhdysvaltojen pelkkä tunnustettu painoarvo sille asettaa.” Montreal Daily Star oli tuolloin Kanadan luetuin sanomalehti. Seuraavan viikon aikana Kiplingin vetoomus painettiin uudelleen kaikissa Kanadan englanninkielisissä sanomalehdissä, ja sen katsotaan auttaneen kääntämään Kanadan yleisen mielipiteen liberaalihallitusta vastaan.

Kipling suhtautui myötämielisesti Irlannin autonomiaa vastustaneiden irlantilaisten unionistien Home Rule -vastaisiin kannanottoihin. Hän oli ystävystynyt Dublinissa syntyneen Ulsterin unionismin johtajan Edward Carsonin kanssa, joka perusti Ulsterin vapaaehtoiset estääkseen Irlannin itsehallinnon. Kipling kirjoitti ystävälleen lähettämässään kirjeessä, että Irlanti ei ollut kansakunta ja että ennen kuin englantilaiset saapuivat maahan vuonna 1169, irlantilaiset olivat karjanvarkaiden joukko, jotka elivät raakalaismaisesti ja tappoivat toisiaan ja ”kirjoittivat kaikesta tästä ikäviä runoja”. Hänen mielestään vasta brittien hallinto mahdollisti Irlannin edistymisen. Vierailu Irlantiin vuonna 1911 vahvisti Kiplingin ennakkoluulot. Hän kirjoitti, että Irlannin maaseutu oli kaunis, mutta sen pilasivat irlantilaisten maanviljelijöiden rumiksi kutsutut kodit, ja Kipling lisäsi, että Jumala oli tehnyt irlantilaisista runoilijoita riistettyään heiltä ”rakkauden linjoihin tai värituntemuksen”. Sitä vastoin Kipling vain kehui protestanttivähemmistön ja unionistisen Ulsterin ”kunnon ihmisiä”, jotka olivat vapaita ”jatkuvan väkijoukon väkivallan uhasta”.

Kipling kirjoitti vuonna 1912 runon ”Ulster”, joka kuvastaa hänen unionistista politiikkaansa. Kipling viittasi irlantilaisiin unionisteihin usein nimellä ”meidän puolueemme”. Kipling ei tuntenut sympatiaa tai ymmärrystä irlantilaista nationalismia kohtaan, sillä hän piti Irlannin itsehallintoa liberaalin pääministerin H. H. Asquithin hallituksen harjoittamana maanpetoksena, joka syöstäisi Irlannin pimeään keskiaikaan ja antaisi katolisen enemmistön sortaa protestanttivähemmistöä. Tutkija David Gilmour kirjoitti, että Kiplingin ymmärtämättömyys Irlantia kohtaan näkyi hänen hyökkäyksessään John Redmondia vastaan – Irlannin parlamenttipuolueen anglofiilista johtajaa, joka halusi itsehallintoa, koska uskoi sen olevan paras tapa pitää Yhdistynyt kuningaskunta koossa – maanpetturina, joka pyrki hajottamaan Yhdistyneen kuningaskunnan. Ulster luettiin ensimmäisen kerran julkisesti unionistien mielenosoituksessa Belfastissa, jossa levitettiin kaikkien aikojen suurin Union Jack. Kipling myönsi, että sen tarkoituksena oli antaa ”kova isku” Asquithin hallituksen Home Rule -lakiesitystä vastaan: ”Kapina, raiskaus, viha, sorto, vääryys ja ahneus ovat Englannin teoilla ja teoilla päästetty hallitsemaan kohtaloamme.” Ulster herätti paljon kiistaa, ja konservatiivinen kansanedustaja Sir Mark Sykes – joka unionistina vastusti itsehallintolakiesitystä – tuomitsi Ulsterin The Morning Post -lehdessä ”suorana vetoomuksena tietämättömyyteen ja tarkoituksellisena yrityksenä lietsoa uskonnollista vihaa”.

Kipling oli vankkumaton bolsevismin vastustaja, ja hän jakoi tämän kannan ystävänsä Henry Rider Haggardin kanssa. Kiplingin saapuessa Lontooseen vuonna 1889 he olivat ystävystyneet keskenään pitkälti yhteisten mielipiteidensä vuoksi, ja he pysyivät elinikäisinä ystävinä.

Lue myös, elamakerrat – Camille Pissarro

Vapaamuurarius

Englantilaisen Masonic Illustrated -lehden mukaan Kiplingistä tuli vapaamuurari noin vuonna 1885, ennen tavanomaista 21 vuoden alaikärajaa, ja hänet vihittiin sisään Lahoressa sijaitsevaan Hope and Perseverance Lodgeen nro 782. Myöhemmin hän kirjoitti The Times -lehdelle: ”Olin muutaman vuoden ajan loosin sihteerinä… johon kuului veljiä ainakin neljästä uskontokunnasta. Brahmo Somajin jäsen, hindu, astui sisään, muhamettilainen läpäisi ja englantilainen kasvatti minut. Tylerimme oli intialainen juutalainen.” Kipling sai paitsi vapaamuurariuden kolme astetta myös markkimestarin ja kuninkaallisen arkkimuurarin sivututkinnot.

Kipling rakasti vapaamuurarikokemustaan niin paljon, että hän muisteli sen ihanteita runossaan ”The Mother Lodge” ja käytti veljeskuntaa ja sen symboleja tärkeinä juonenkäänteinä novellissaan The Man Who Would Be King.

Ensimmäisen maailmansodan alussa Kipling kirjoitti monien muiden kirjailijoiden tavoin pamfletteja ja runoja, joissa hän tuki innokkaasti Yhdistyneen kuningaskunnan sotatavoitteita, jotka koskivat Belgian palauttamista sen jälkeen, kun Saksa oli miehittänyt sen, sekä yleisiä lausuntoja siitä, että Yhdistynyt kuningaskunta puolusti hyvää. Syyskuussa 1914 hallitus pyysi Kiplingiä kirjoittamaan propagandaa, ja hän hyväksyi tarjouksen. Kiplingin pamfletit ja tarinat olivat sodan aikana brittikansan suosiossa, ja hänen pääteemojaan olivat brittiläisen armeijan ylistäminen sankarimiesten paikkana, samalla kun hän siteerasi saksalaisten julmuuksia belgialaisia siviilejä kohtaan sekä tarinoita naisista, jotka olivat joutuneet julmiksi Saksan käynnistämän kauhean sodan vuoksi, mutta jotka kuitenkin selviytyivät hengissä ja voittivat kärsimyksistään huolimatta.

Kiplingiä raivostuttivat kertomukset Belgian raiskauksesta ja RMS Lusitanian uppoamisesta vuonna 1915, jota hän piti syvästi epäinhimillisenä tekona, mikä sai hänet näkemään sodan sivilisaation ristiretkenä barbariaa vastaan. Eräässä puheessaan vuonna 1915 Kipling julisti: ”Ei ole mitään rikosta, mitään julmuutta, mitään kauhistusta, jota ihmismieli voi kuvitella ja jota saksalainen ei ole tehnyt, ei tee eikä tule tekemään, jos hänen annetaan jatkaa….. Nykyään maailmassa on vain kaksi jakoa… ihmiset ja saksalaiset.”

Saksaa kohtaan tuntemansa intohimoisen antipatian ohella Kipling suhtautui yksityisesti syvästi kriittisesti siihen, miten Britannian armeija kävi sotaa, ja valitti jo lokakuussa 1914, että Saksan olisi pitänyt olla jo lyöty, ja että Britannian armeijassa on oltava jotain vikaa. Kipling, joka oli järkyttynyt Britannian sotaretkikunnan raskaista tappioista syksyyn 1914 mennessä, syytti koko sotaa edeltänyttä brittiläisten poliitikkojen sukupolvea, joka ei hänen mukaansa ollut ottanut opikseen buurisodasta. Niinpä tuhannet brittisotilaat maksoivat nyt hengellään siitä, että he olivat epäonnistuneet Ranskan ja Belgian kentillä.

Kipling halveksi miehiä, jotka välttelivät velvollisuuksiaan ensimmäisessä maailmansodassa. Kirjassaan ”Uusi armeija koulutuksessa” (1915) Kipling totesi lopuksi:

Tämän voimme ymmärtää, vaikka olemme niin lähellä sitä, että vanha turvavaisto pelastaa meidät voitolta ja riemulta. Mutta mikä on sen nuoren miehen asema tulevina vuosina, joka on tietoisesti valinnut itsensä tämän kaiken kattavan veljeyden ulkopuolelle? Entä hänen perheensä ja ennen kaikkea hänen jälkeläisensä, kun kirjat on suljettu ja uhrausten ja surun viimeinenkin saldo on laskettu jokaisessa kylässä, kylässä, seurakunnassa, esikaupungissa, kaupungissa, shiressä, piirissä, provinssissa ja Dominionissa koko imperiumissa?

Vuonna 1914 Kipling oli yksi 53:sta johtavasta brittiläisestä kirjailijasta – joihin kuuluivat myös H. G. Wells, Arthur Conan Doyle ja Thomas Hardy – jotka allekirjoittivat nimensä ”Kirjailijoiden julistukseen”. Tässä manifestissa julistettiin, että Saksan hyökkäys Belgiaan oli ollut julma rikos ja että Britannia ”ei olisi voinut ilman häpeää kieltäytyä osallistumasta nykyiseen sotaan”.

Lue myös, elamakerrat – Dylan Thomas

John Kiplingin kuolema

Kiplingin poika John kaatui Loosin taistelussa syyskuussa 1915 18-vuotiaana. John halusi alun perin liittyä kuninkaalliseen laivastoon, mutta kun hänen hakemuksensa hylättiin huonon näkökyvyn vuoksi epäonnistuneen lääkärintarkastuksen jälkeen, hän päätti hakeutua armeijan upseeriksi. Jälleen kerran hänen näkökykynsä oli ongelma lääkärintarkastuksessa. Itse asiassa hän yritti värväytyä kahdesti, mutta hänet hylättiin. Hänen isänsä oli ollut elinikäinen ystävä lordi Robertsin, Britannian armeijan entisen ylipäällikön ja Irlannin kaartin everstin kanssa, ja Rudyardin pyynnöstä John hyväksyttiin Irlannin kaartin palvelukseen.

John Kipling lähetettiin Loosiin kaksi päivää taistelun alkamisen jälkeen vahvistusjoukkojen mukana. Hänen nähtiin viimeksi kompuroivan mudassa sokeana, ja hänellä oli mahdollisesti kasvovamma. Hänen ruumiikseen tunnistettu ruumis löydettiin vuonna 1992, vaikka tunnistaminen on kyseenalaistettu. Vuonna 2015 Commonwealth War Grave Commission vahvisti, että se oli tunnistanut John Kiplingin hautapaikan oikein; sen mukaan hänen kuolinpäiväkseen on merkitty 27. syyskuuta 1915, ja hänet on haudattu St Mary”s A.D.S. Cemeteryyn Haisnesiin.

Poikansa kuoleman jälkeen Kipling kirjoitti runossaan ”Epitaphs of the War”: ”If any question why we died

Johnin kuolema on yhdistetty Kiplingin runoon ”My Boy Jack” vuodelta 1916, erityisesti näytelmässä My Boy Jack ja sen myöhemmässä televisiosovituksessa sekä dokumenttielokuvassa Rudyard Kipling: A Remembrance Tale. Runo julkaistiin kuitenkin alun perin Jyllannin taistelua käsittelevän tarinan alussa, ja se näyttää viittaavan merellä tapahtuneeseen kuolemaan; ”Jack”, johon viitataan, voi olla VC-poika Jack Cornwell tai ehkä yleinen ”Jack Tar”. Kiplingin perheessä Jack oli perheen koiran nimi, kun taas John Kipling oli aina John, joten ”My Boy Jackin” päähenkilön tunnistaminen John Kiplingiin on hieman kyseenalaista. Poikansa kuolema kuitenkin musersi Kiplingiä henkisesti. Hänen kerrotaan lievittäneen suruaan lukemalla Jane Austenin romaaneja ääneen vaimolleen ja tyttärelleen. Sodan aikana hän kirjoitti kirjasen The Fringes of the Fleet, joka sisälsi esseitä ja runoja erilaisista sodan merenkulkuaiheista. Joitakin niistä sävelsi englantilainen säveltäjä Edward Elgar.

Kipling ystävystyi ranskalaisen sotilaan Maurice Hammoneaun kanssa, jonka henki oli pelastunut ensimmäisessä maailmansodassa, kun hänen vasemmassa rintataskussaan ollut Kimin kappale pysäytti luodin. Hammoneau lahjoitti Kiplingille kirjan, jossa luoti oli yhä kiinni, sekä Croix de Guerren kiitokseksi. He jatkoivat kirjeenvaihtoa, ja kun Hammoneau sai pojan, Kipling vaati kirjan ja mitalin palauttamista.

Elokuun 1. päivänä 1918 hänen nimellään ilmestyi The Times -lehdessä runo ”The Old Volunteer”. Seuraavana päivänä hän kirjoitti sanomalehteen kiistääkseen tekijyyden, ja siihen ilmestyi oikaisu. Vaikka The Times palkkasi yksityisetsivän tutkimaan asiaa, etsivä näyttää epäilleen Kiplingiä itseään tekijäksi, eikä huijarin henkilöllisyyttä koskaan selvitetty.

Osittain vastauksena Johnin kuolemaan Kipling liittyi Sir Fabian Waren johtamaan Imperial War Graves Commissioniin (nykyään Commonwealth War Graves Commission), joka on vastuussa puutarhamaisista brittiläisistä sotahaudoista, joita löytyy vielä tänäkin päivänä pitkin entistä länsirintamaa ja muualta maailmasta, jonne brittiläisen imperiumin joukkoja on haudattu. Hänen tärkein panoksensa hankkeeseen oli hänen valitsemansa raamatullinen lause ”Heidän nimensä elää iankaikkisesti” (Ecclesiasticus 44.14, KJV), joka löytyy suurten sotahautausmaiden muistokivistä, ja hänen ehdotuksensa lauseesta ”Known unto God” (Jumalalle tuttu) tunnistamattomien sotilaiden hautakiviin. Hän valitsi myös kirjoituksen ”The Glorious Dead” Lontoon Whitehallissa sijaitsevan Cenotaphin muistomerkkiin. Lisäksi hän kirjoitti poikansa rykmentin, Irish Guardsin, kaksikielisen historian, joka julkaistiin vuonna 1923 ja jota pidetään yhtenä rykmenttihistorian parhaista esimerkeistä.

Kiplingin novelli ”Puutarhuri” kuvaa vierailuja sotahautausmailla, ja runo ”Kuninkaan pyhiinvaellus” (1922) kertoo kuningas Yrjö V:n matkasta, jolla hän kiersi hautausmaita ja muistomerkkejä, joita Imperial War Graves Commission oli rakentamassa. Auton yleistyessä Kiplingistä tuli brittiläisen lehdistön autokirjeenvaihtaja, joka kirjoitti innostuneesti matkoistaan ympäri Englantia ja ulkomaille, vaikka hänellä oli yleensä autonkuljettaja kyydissään.

Sodan jälkeen Kipling suhtautui epäilevästi Neljääntoista pisteeseen ja Kansainliittoon, mutta toivoi, että Yhdysvallat luopuisi isolationismista ja että sodanjälkeistä maailmaa hallitsisi anglo-ranskalais-amerikkalainen liitto. Hän toivoi, että Yhdysvallat ottaisi Kansainliiton mandaatin Armenialle, koska se olisi paras tapa estää eristäytyminen, ja toivoi, että Kiplingin ihailemasta Theodore Rooseveltista tulisi jälleen presidentti. Kipling oli surullinen Rooseveltin kuolemasta vuonna 1919, sillä hän uskoi hänen olevan ainoa amerikkalainen poliitikko, joka kykeni pitämään Yhdysvallat mukana maailmanpolitiikan ”pelissä”.

Kipling suhtautui vihamielisesti kommunismiin ja kirjoitti bolshevikkien vallankaappauksesta vuonna 1917, että kuudesosa maailmasta oli ”siirtynyt ruumiillisesti ulos sivistyksestä”. Eräässä runossaan vuonna 1918 Kipling kirjoitti Neuvosto-Venäjästä, että bolsevikit olivat tuhonneet kaiken hyvän Venäjällä – jäljelle jäi vain ”itkun ääni ja palavan tulen näkymä sekä suohon poljetun kansan varjo”.

Vuonna 1920 Kipling perusti yhdessä Haggardin ja lordi Sydenhamin kanssa Liberty League -järjestön. Tämä lyhytikäinen yritys keskittyi edistämään klassisia liberaaleja ihanteita vastauksena kommunististen suuntausten kasvavaan voimaan Isossa-Britanniassa, tai kuten Kipling asian ilmaisi, ”taistelemaan bolsevismin etenemistä vastaan”.

Vuonna 1922 Toronton yliopiston rakennustekniikan professori Herbert E. T. Haultain pyysi Toronton yliopiston rakennustekniikan professoria Herbert E. T. Haultainia, joka oli viitannut insinöörien työhön joissakin runoissaan, kuten ”The Sons of Martha”, ”Sappers” ja ”McAndrew”s Hymn”, sekä muissa kirjoituksissaan, kuten novelliantologioissa, kuten ”The Day”s Work” (Päivän työ), auttamaan häntä kehittämään arvokkaan velvollisuuden ja seremonian valmistuville insinööriopiskelijoille. Kipling vastasi innostuneesti ja tuotti pian molemmat, joiden virallinen nimi oli ”The Ritual of the Calling of an Engineer”. Nykyään insinöörikoulutuksesta valmistuville ympäri Kanadaa annetaan seremoniassa rautarengas, joka muistuttaa heitä heidän velvollisuudestaan yhteiskuntaa kohtaan. Vuonna 1922 Kiplingistä tuli Skotlannissa sijaitsevan St Andrewsin yliopiston lordirehtori, joka toimi kolme vuotta.

Ranskalaismielinen Kipling kannatti voimakkaasti englantilais-ranskalaista liittoa rauhan säilyttämiseksi ja kutsui Britanniaa ja Ranskaa vuonna 1920 ”Euroopan sivilisaation kaksoislinnoituksiksi”. Samoin Kipling varoitti toistuvasti Versaillesin sopimuksen tarkistamisesta Saksan hyväksi, minkä hän ennusti johtavan uuteen maailmansotaan. Raymond Poincarén ihailijana Kipling oli yksi niistä harvoista brittiläisistä intellektuelleista, jotka kannattivat Ruhrin alueen miehitystä Ranskalle vuonna 1923 aikana, jolloin Britannian hallitus ja suurin osa julkisesta mielipiteestä oli Ranskan kantaa vastaan. Vastakohtana brittiläiselle näkemykselle, jonka mukaan Poincaré oli julma öykkäri, joka pyrki köyhdyttämään Saksaa kohtuuttomilla korvauksilla, Kipling katsoi, että Poincaré pyrki oikeutetusti säilyttämään Ranskan suurvallan aseman epäsuotuisassa tilanteessa. Kipling väitti, että jo ennen vuotta 1914 Saksan suurempi talous ja korkeampi syntyvyys olivat tehneet maasta Ranskaa vahvemman; kun suuri osa Ranskaa oli tuhoutunut sodassa ja ranskalaiset kärsivät raskaita tappioita, sen alhainen syntyvyys aiheutti sille vaikeuksia, kun taas Saksa oli suurimmaksi osaksi vahingoittumaton ja sen syntyvyys oli edelleen korkeampi. Niinpä hän päätteli, että tulevaisuus toisi mukanaan Saksan ylivallan, jos Versaillesin sopimusta tarkistettaisiin Saksan eduksi, ja oli hulluutta, että Britannia painostaisi Ranskaa tekemään niin.

Vuonna 1924 Kipling vastusti Ramsay MacDonaldin työväenpuoluehallitusta ”bolsevismina ilman luoteja”. Hän uskoi, että työväenpuolue oli kommunistinen etujärjestö, ja ”kiihkeät määräykset ja ohjeet Moskovasta” paljastaisivat työväenpuolueen sellaisena brittikansalle. Kiplingin näkemykset olivat oikeistolaisia. Vaikka hän ihaili Benito Mussolinia jossain määrin 1920-luvulla, hän vastusti fasismia ja kutsui Oswald Mosleya ”kepuliksi ja arrivistiksi”. Vuoteen 1935 mennessä hän kutsui Mussolinia häiriintyneeksi ja vaaralliseksi egomaaniksi ja kirjoitti vuonna 1933: ”Hitleriläiset haluavat verta”.

Kiplingin antikommunismista huolimatta ensimmäiset merkittävät Kiplingin venäjänkieliset käännökset tehtiin Leninin vallan aikana 1920-luvun alussa, ja Kipling oli sotien välisenä aikana suosittu venäläisten lukijoiden keskuudessa. Monet nuoremmat venäläiset runoilijat ja kirjailijat, kuten Konstantin Simonov, saivat vaikutteita hänestä. Kiplingin tyylin selkeyttä, puhekielen käyttöä sekä rytmin ja riimin käyttöä pidettiin merkittävinä runouden innovaatioina, jotka vetosivat moniin nuorempiin venäläisiin runoilijoihin. Vaikka neuvostolehtien oli pakko aloittaa Kiplingin käännökset hyökkäämällä häntä vastaan ”fasistina” ja ”imperialistina”, Kiplingin suosio venäläisten lukijoiden keskuudessa oli niin suuri, että hänen teoksensa kiellettiin Neuvostoliitossa vasta vuonna 1939 Molotovin ja Ribbentropin sopimuksen allekirjoittamisen myötä. Kielto kumottiin vuonna 1941 operaatio Barbarossan jälkeen, kun Britanniasta tuli Neuvostoliiton liittolainen, mutta se määrättiin lopullisesti kylmän sodan alkaessa vuonna 1946.

Monissa Rudyard Kiplingin kirjojen vanhemmissa painoksissa on kannessa hakaristi, johon liittyy kuva norsusta, joka kantaa lootuksen kukkaa, mikä kuvastaa intialaisen kulttuurin vaikutusta. Kiplingin käyttämä hakaristi perustuu intialaiseen aurinkosymboliin, joka tuo onnea, ja sanskritin kielen sanaan, joka tarkoittaa ”onnekasta” tai ”hyvinvointia”. Hän käytti hakaristisymbolia sekä oikealle että vasemmalle osoittavassa muodossa, ja se oli tuohon aikaan yleisessä käytössä muillakin.

Muistiinpanossaan Edward Bokille Lockwood Kiplingin kuoleman jälkeen vuonna 1911 Rudyard sanoi: ”Lähetän tämän mukana hyväksyntääsi, pienenä muistona isästäni, jolle olit niin ystävällinen, alkuperäisen laatan, jonka hän tapasi tehdä minulle. Ajattelin, että koska se on hakaristi, se sopisi hyvin teidän hakaristiinne. Tuokoon se sinulle vielä enemmän onnea.” Kun hakaristi oli laajalti yhdistetty Adolf Hitleriin ja natseihin, Kipling määräsi, ettei se enää saisi koristella hänen kirjojaan. Vajaa vuosi ennen kuolemaansa Kipling piti 6. toukokuuta 1935 Royal Society of St George -yhdistykselle puheen (otsikolla ”An Undefended Island”), jossa hän varoitti natsi-Saksan Britannialle aiheuttamasta vaarasta.

Kipling käsikirjoitti ensimmäisen kuninkaallisen jouluviestin, jonka Yrjö V esitti BBC:n Empire Service -palvelun kautta vuonna 1932. Vuonna 1934 hän julkaisi The Strand Magazine -lehdessä novellin ”Proofs of Holy Writ”, jossa hän väitti, että William Shakespeare oli auttanut hiomaan kuningas Jaakon Raamatun proosaa.

Kipling jatkoi kirjoittamista 1930-luvun alkuun asti, mutta hitaampaan tahtiin ja vähemmän menestyksekkäästi kuin aiemmin. Tammikuun 12. päivän yönä 1936 hän sai verenvuodon ohutsuoleensa. Hänet leikattiin, mutta hän kuoli Middlesexin sairaalassa Lontoossa alle viikkoa myöhemmin, 18. tammikuuta 1936, 70-vuotiaana puhjenneeseen pohjukaissuolihaavaan. Kiplingin ruumis laskettiin kuoleman jälkeen Middlesexin sairaalaan kuuluvaan Fitzrovia Chapeliin, ja sitä muistetaan alttarin lähellä olevalla muistolaatalla. Hänen kuolemastaan oli aiemmin ilmoitettu virheellisesti eräässä lehdessä, johon hän kirjoitti: ”Luin juuri, että olen kuollut. Älkää unohtako poistaa minua tilaajaluettelostanne.”.

Hautajaisten kantajiin kuului myös Kiplingin serkku, pääministeri Stanley Baldwin, ja marmoriarkun peitti Union Jack. Kipling tuhkattiin Golders Greenin krematoriossa Luoteis-Lontoossa, ja hänen tuhkansa haudattiin Poets” Corneriin, joka on osa Westminster Abbeyn eteläistä ristikirkkoa, Charles Dickensin ja Thomas Hardyn hautojen viereen. Kiplingin testamentti vahvistettiin 6. huhtikuuta, ja hänen omaisuutensa arvoksi arvioitiin 168 141 puntaa 2s. 11d. (vastaa noin 11 680 052 puntaa vuonna 2020).

Vuonna 2010 Kansainvälinen tähtitieteellinen liitto hyväksyi Merkurius-planeetalla sijaitsevan kraatterin nimeämisen Kiplingin mukaan – se on yksi kymmenestä MESSENGER-avaruusaluksen vuosina 2008-2009 havaitsemasta uudesta törmäyskraatterista. Vuonna 2012 hänen kunniakseen nimettiin sukupuuttoon kuollut krokotiililaji, Goniopholis kiplingi, ”tunnustuksena hänen innostuksestaan luonnontieteisiin”. Maaliskuussa 2013 julkaistiin ensimmäistä kertaa yli 50 Kiplingin julkaisematonta runoa, jotka amerikkalainen tutkija Thomas Pinney löysi.

Kiplingin kirjoittaminen on vaikuttanut voimakkaasti muiden kirjoittamiseen. Hänen aikuisille suunnattuja tarinoitaan julkaistaan edelleen, ja ne ovat saaneet kiitosta niinkin erilaisilta kirjailijoilta kuin Poul Andersonilta, Jorge Luis Borgesilta ja Randall Jarrellilta, joka kirjoitti: ”Kun on lukenut Kiplingin viisikymmentä tai seitsemänkymmentäviisi parasta tarinaa, tajuaa, että harva on kirjoittanut näin paljon näin ansiokkaita tarinoita ja että harva on kirjoittanut enemmän ja parempia tarinoita.”

Hänen lastentarinansa ovat edelleen suosittuja, ja hänen Viidakkokirjoistaan on tehty useita elokuvia. Ensimmäisen niistä teki tuottaja Alexander Korda. Muut elokuvat on tuottanut The Walt Disney Company. Percy Grainger on säveltänyt useita hänen runoistaan. BBC esitti vuonna 1964 joihinkin hänen tarinoihinsa perustuvan lyhytelokuvasarjan. Kiplingin teokset ovat edelleen suosittuja.

Runoilija T. S. Eliot toimitti A Choice of Kipling”s Verse (1941), johon liittyy johdantoessee. Eliot oli tietoinen Kiplingiä vastaan esitetyistä syytöksistä, ja hän hylkäsi ne yksi kerrallaan: Kipling on ”konservatiivi”, joka käyttää runojaan oikeistolaisten poliittisten näkemysten välittämiseen, tai ”toimittaja”, joka palvelee kansan makua; samalla Eliot kirjoittaa: ”En löydä mitään oikeutusta syytökselle, jonka mukaan Kiplingillä olisi ollut rotuun perustuva ylemmyydentunto-oppi”. Eliot sen sijaan toteaa:

Valtava sanankäytön lahja, hämmästyttävä uteliaisuus ja havainnointikyky mielen ja kaikkien aistien avulla, viihdyttäjän naamio, ja sen lisäksi omituinen toisen näkemisen lahja, joka välittää viestejä muualta, lahja, joka on niin hämmentävä, kun saamme sen tietoiseksi, ettemme voi enää koskaan olla varmoja, milloin se ei ole läsnä: kaikki tämä tekee Kiplingistä kirjailijan, jota on mahdotonta täysin ymmärtää ja jota on täysin mahdotonta vähätellä.

Eliot kirjoittaa Kiplingin säkeistöstä, kuten kasarmihuoneballadeista, että ”monista runoilijoista, jotka ovat kirjoittaneet suurta runoutta, vain… hyvin harvat ovat sellaisia, joita kutsuisin suuriksi runokirjailijoiksi”. Ja ellen erehdy, Kiplingin asema tässä luokassa ei ole ainoastaan korkea, vaan ainutlaatuinen.”

Vastauksena Eliotille George Orwell kirjoitti pitkän pohdinnan Kiplingin työstä Horisonttiin vuonna 1942 ja totesi, että vaikka Kipling oli ”jingo-imperialistina” ”moraalisesti tunteeton ja esteettisesti vastenmielinen”, hänen työssään oli monia ominaisuuksia, jotka takasivat sen, että vaikka ”jokainen valistunut ihminen on halveksinut häntä… yhdeksän kymmenesosaa noista valistuneista ihmisistä on unohdettu, ja Kipling on tietyssä mielessä yhä olemassa”:

Yksi syy Kiplingin voimaan oli hänen vastuuntuntonsa, joka mahdollisti hänen maailmankuvansa, vaikka se sattui olemaan väärä. Vaikka hänellä ei ollut suoraa yhteyttä mihinkään poliittiseen puolueeseen, Kipling oli konservatiivi, jollaista ei nykyään ole. Ne, jotka nykyään kutsuvat itseään konservatiiveiksi, ovat joko liberaaleja, fasisteja tai fasistien rikoskumppaneita. Hän samaistui hallitsevaan valtaan eikä oppositioon. Lahjakkaassa kirjailijassa tämä tuntuu meistä oudolta ja jopa vastenmieliseltä, mutta sen etuna oli se, että Kiplingillä oli tietty ote todellisuudesta. Hallitsevan vallan edessä on aina kysymys: ”Mitä tekisit tällaisessa ja tällaisessa tilanteessa?”, kun taas opposition ei ole pakko ottaa vastuuta eikä tehdä mitään todellisia päätöksiä. Jos oppositio on pysyvä ja eläkkeellä oleva oppositio, kuten Englannissa, sen ajattelun laatu heikkenee vastaavasti. Lisäksi jokainen, joka aloittaa pessimistisellä, taantumuksellisella elämänkatsomuksella, saa yleensä oikeutuksen tapahtumista, sillä utopiaa ei koskaan saavuteta, ja ”oppikirjaotsikoiden jumalat”, kuten Kipling itse sanoi, palaavat aina. Kipling myi itsensä Britannian hallitsevalle luokalle, ei taloudellisesti vaan emotionaalisesti. Tämä vääristi hänen poliittista arvostelukykyään, sillä Britannian hallitseva luokka ei ollut sitä, mitä hän kuvitteli, ja se johti hänet typeryyden ja snobismin kuiluihin, mutta hän sai vastaavaa etua siitä, että hän oli ainakin yrittänyt kuvitella, millaista toiminta ja vastuu ovat. Hänen edukseen puhuu se, että hän ei ole nokkela, ei ”uskalias”, ei halua épater les bourgeois. Hän puhui paljolti latteuksia, ja koska elämme latteuksien maailmassa, suuri osa hänen sanoistaan on pysyvää. Jopa hänen pahimmat hölmöilynsä vaikuttavat vähemmän pinnallisilta ja ärsyttäviltä kuin saman ajanjakson ”valistuneet” lausahdukset, kuten Wilden epigrammit tai Man and Superman -teoksen lopussa oleva kokoelma keksejä ja mottoja.

Vuonna 1939 runoilija W.H. Auden juhli Kiplingiä samalla tavoin moniselitteisesti William Butler Yeatsin muistoksi kirjoittamassaan elegiassa. Auden poisti tämän osan runojensa uudemmista painoksista.

Aika, se on suvaitsematonta Urheille ja viattomille, Ja välinpitämätön viikossa Kauniin ruumiinrakenteen suhteen, palvoo kieltä ja antaa anteeksi Jokaiselle, jonka avulla se elää; Anteeksi antaa pelkuruuden, omahyväisyyden, ja antaa kunniansa hänen jalkojensa juureen. Aika, että tällä oudolla tekosyyllä, antaa anteeksi Kiplingille ja hänen näkemyksilleen, Ja armahtaa Paul Claudelin, Anteeksi, että hän kirjoitti hyvin.

Runoilija Alison Brackenbury kirjoittaa: ”Kipling on runouden Dickens, ulkopuolinen ja journalisti, jolla on vertaansa vailla oleva ääni- ja puhekorva.”

Englantilainen kansanlaulaja Peter Bellamy oli Kiplingin runouden ystävä, ja hän uskoi, että suuri osa Kiplingin runoudesta oli saanut vaikutteita englantilaisista perinteisistä kansanmusiikin muodoista. Hän levytti useita albumeja, joilla hän esitti Kiplingin säkeitä perinteisiin säveliin tai itse säveltämiinsä, perinteiseen tyyliin kirjoitettuihin säveliin. Yleisesti Kiplingille liitetyn riettaan kansanlaulun ”The Bastard King of England” kohdalla uskotaan kuitenkin, että laulu on itse asiassa väärin liitetty Kiplingiin.

Kiplingiä siteerataan usein Britannian poliittisia ja yhteiskunnallisia nykykysymyksiä koskevissa keskusteluissa. Vuonna 1911 Kipling kirjoitti runon ”The Reeds of Runnymede”, jossa juhlitaan Magna Cartaa ja luodaan visio ”itsepäisestä englantilaisuudesta”, joka on päättänyt puolustaa oikeuksiaan. Vuonna 1996 entinen pääministeri Margaret Thatcher siteerasi runon seuraavia säkeitä varoittaessaan Euroopan unionin tunkeutumisesta kansalliseen itsemääräämisoikeuteen:

Runnymedessä, Runnymedessä, Oi, kuule ruovikkoa Runnymedessä: ”Ei saa myydä, viivytellä, kieltää. Vapaan miehen oikeutta tai vapautta. Se herättää itsepäisen englantilaisuuden, Runnymedessä se herätettiin!” ”Runnymedessä se herätettiin! … Ja silti, kun kansa tai hallitsija – ”Jos englantilaiset ovat liian tylyjä. Kuiskaus herää, vapina soi. Runnymeden ruovikossa. Ja Thames, joka tuntee kuninkaiden mielialat, – ja väkijoukkoja ja pappeja ja muuta sellaista, Vyöryy syvään ja kauhistuttavasti tuodessaan… varoituksensa Runnymedestä!

Poliittinen laulaja-lauluntekijä Billy Bragg, joka pyrkii rakentamaan vasemmistolaista englantilaista nationalismia vastakohtana yleisemmälle oikeistolaiselle englantilaiselle kansallismielisyydelle, on yrittänyt ”vallata” Kiplingin takaisin englantilaisuutta koskevan kokonaisvaltaisen käsityksen puolesta. Kiplingin jatkuva merkitys on huomattu Yhdysvalloissa, joka on osallistunut Afganistaniin ja muihin alueisiin, joista Kipling kirjoitti.

Lue myös, elamakerrat – Ethelwulf

Yhteydet retkeilyyn ja partioon

Vuonna 1903 Kipling antoi Elizabeth Ford Holtille luvan lainata Viidakkokirjojen teemoja Camp Mowglis -leirin perustamiseen, joka oli kesäleiri pojille New Hampshiren Newfound-järven rannalla. Kipling ja hänen vaimonsa Carrie pitivät koko elämänsä ajan yllä aktiivista kiinnostusta Mowglis-leiriä kohtaan, joka jatkaa edelleen Kiplingin innoittamia perinteitä. Mowglisin rakennuksilla on nimet, kuten Akela, Toomai, Baloo ja Pantteri. Leiriläisiä kutsutaan ”laumaksi”, nuorimmista ”pennuista” vanhimpiin, jotka asuvat ”pesässä”.

Kiplingillä oli myös vahvat yhteydet partioliikkeisiin. Robert Baden-Powell, partiotoiminnan perustaja, käytti monia Viidakkokirjan tarinoiden ja Kimin teemoja perustaessaan Sudenpentuja. Nämä siteet ovat edelleen olemassa, kuten ”Kimin pelin” suosio. Liike on saanut nimensä Mowglin adoptoiman susiperheen mukaan, ja sudenpentulaumojen aikuiset avustajat ottavat nimensä Viidakkokirjasta, erityisesti aikuinen johtaja, jota kutsutaan Akelaksi Seeonee-susilauman johtajan mukaan.

Lue myös, elamakerrat – Eumenes Kardialainen

Kiplingin Burwash-koti

Kiplingin vaimon kuoltua vuonna 1939 hänen talonsa Bateman”s Burwashissa, East Sussexissa, jossa hän oli asunut vuodesta 1902 vuoteen 1936, testamentattiin National Trustille. Se on nyt kirjailijalle omistettu julkinen museo. Elsie Bambridge, Batemanin ainoa täysi-ikäinen lapsi, kuoli lapsettomana vuonna 1976 ja testamenttasi tekijänoikeutensa National Trustille, joka puolestaan lahjoitti ne Sussexin yliopistolle, jotta yleisö saisi ne paremmin käyttöönsä.

Kirjailija ja runoilija Sir Kingsley Amis kirjoitti runon ”Kipling at Bateman”s” käytyään Burwashissa (jossa Amisin isä asui lyhyen aikaa 1960-luvulla) osana BBC:n kirjailijoita ja heidän talojaan käsittelevää televisiosarjaa.

Vuonna 2003 näyttelijä Ralph Fiennes luki otteita Kiplingin teoksista Batemanin työhuoneesta, kuten Viidakkokirjasta, Jotain itsestäni, Kimistä ja Juuri niin -tarinoista, sekä runoja, kuten ”Jos …” ja ”Poikani Jack”, National Trustin julkaisemalle CD:lle.

Lue myös, elamakerrat – Carlo Maderno

Maine Intiassa

Nykyaikaisessa Intiassa, josta Kipling ammensi suuren osan aineistostaan, Kiplingin maine on edelleen kiistanalainen, erityisesti modernien kansallismielisten ja joidenkin jälkikolonialististen kriitikoiden keskuudessa. Pitkään on väitetty, että Rudyard Kipling oli Amritsarissa (Punjabin maakunnassa) tapahtuneesta Jallianwala Baghin verilöylystä vastuussa olleen eversti Reginald Dyerin merkittävä kannattaja ja että Kipling kutsui Dyeria ”Intian pelastajaksi” ja käynnisti keräyksen Dyerin kotiinpaluu-palkinnon saamiseksi. Lontoon Queen Mary University of Londonin British Imperial History -yliopiston vanhempi luennoitsija Kim Wagner sanoo, että vaikka Kipling teki 10 punnan lahjoituksen, hän ei koskaan esittänyt kyseistä huomautusta. Vastaavasti kirjailija Derek Sayer toteaa artikkelissaan BRITISH REACTION TO THE AMRITSAR MASSACRE 1919-1920, että Dyeria ”ylistettiin laajalti Punjabin pelastajana”, että Kiplingillä ei ollut mitään osuutta The Morning Postin rahaston järjestämiseen ja että Kipling lähetti vain 10 puntaa ja teki lakonisen huomautuksen: ”Hän teki velvollisuutensa, niin kuin hän sen näki.” Myös Subhash Chopra kirjoittaa kirjassaan Kipling Sahib – Raj Patriot, että hyväntekeväisyysrahaston perusti The Morning Post -sanomalehti, ei Kipling. The Economic Times katsoo, että myös lause ”The Man Who Saved India” ja Dyerin hyväntekeväisyysrahasto ovat The Morning Postin ansiota.

Monet nykyiset intialaiset intellektuellit, kuten Ashis Nandy, suhtautuvat Kiplingin perintöön vivahteikkaasti. Jawaharlal Nehru, itsenäisen Intian ensimmäinen pääministeri, kuvaili usein Kiplingin romaania Kim yhdeksi lempikirjoistaan.

Intialaisella kaunokirjailijalla G.V. Desanilla oli Kiplingistä kielteisempi mielipide. Hän viittaa Kiplingiin romaanissaan All About H. Hatterr:

Satuin saamaan käsiini R. Kiplingin omaelämäkerrallisen Kimin. Siinä tämä valkoisen miehen taakkaa kantava sherpa-kaveri toteaa, kuinka idässä miehet lähtevät tien päälle eivätkä ajattele mitään kävelemästä tuhatta mailia etsiessään jotakin.

Intialainen kirjailija Khushwant Singh kirjoitti vuonna 2001, että hän pitää Kiplingin ”If-” ”The Gitan englanninkielisen sanoman ytimen” viitaten Bhagavad Gitaan, muinaiseen intialaiseen kirjoitukseen. Intialainen kirjailija R.K. Narayan sanoi, että ”Kipling, Intian oletettu asiantuntijakirjailija, osoitti ymmärtävänsä paremmin viidakon eläinten mieltä kuin intialaisessa kodissa tai torilla asuvien ihmisten mieltä”. Intialainen poliitikko ja kirjailija Sashi Tharoor kommentoi: ”Kipling, tuo viktoriaanisen imperialismin ilmava ääni, puhui kaunopuheisesti jalosta velvollisuudesta tuoda laki niille, joilla sitä ei ole”.

Marraskuussa 2007 ilmoitettiin, että Kiplingin synnyinkoti J. J. School of Artin kampuksella Bombayssa muutettaisiin kirjailijaa ja hänen teoksiaan juhlistavaksi museoksi.

Vaikka Kipling tunnetaan parhaiten kirjailijana, hän oli myös taitava taiteilija. Aubrey Beardsleyn vaikutuksesta Kipling teki monia kuvituksia tarinoihinsa, esimerkiksi Just So Stories, 1919.

Kiplingin kirjallisuusluetteloon kuuluu kaunokirjallisuutta (romaaneja ja novelleja), tietokirjallisuutta ja runoutta. Useat hänen teoksistaan olivat yhteistyöteoksia.

lähteet

1. Rudyard Kipling
2. Rudyard Kipling
3. ^ The Times, (London) 18 January 1936, p. 12.
4. ^ a b c d e Rutherford, Andrew (1987). General Preface to the Editions of Rudyard Kipling, in ”Puck of Pook”s Hill and Rewards and Fairies”, by Rudyard Kipling. Oxford University Press. ISBN 0-19-282575-5
5. ^ a b c d e Rutherford, Andrew (1987). Introduction to the Oxford World”s Classics edition of ”Plain Tales from the Hills”, by Rudyard Kipling. Oxford University Press. ISBN 0-19-281652-7
6. ^ James Joyce considered Tolstoy, Kipling and D”Annunzio the ”three writers of the nineteenth century who had the greatest natural talents”, but that they ”did not fulfill that promise”. He also noted their ”semi-fanatic ideas about religion, or about patriotism”. Diary of David Fleischman, 21 July 1938, quoted in James Joyce by Richard Ellmann, p. 661, Oxford University Press (1983) ISBN 0-19-281465-6
7. ^ Alfred Nobel Foundation. ”Who is the youngest ever to receive a Nobel Prize, and who is the oldest?”. Nobelprize.com. p. 409. Archived from the original on 25 September 2006. Retrieved 30 September 2006.
8. a b c d e Grzegorz Górny, Leksykon laureatów literackiej Nagrody Nobla, Agencja Wydawnicza Zebra, Kraków 1993, s. 24.
9. Roman Dyboski, Sto lat literatury angielskiej, Pax, Warszawa 1957, s. 643.
10. Martin Seymour-Smith, Rudyard Kipling, St. Martins Pr., London 1990, s. 14.
11. Stanisław Helsztyński, O Kiplingu i współczesnej powieści angielskiej, Linolit, Warszawa 1939, s. 2.
12. 1,0 1,1 The Fine Art Archive. cs.isabart.org/person/16375. Ανακτήθηκε στις 1  Απριλίου 2021.
13. «Library of the World”s Best Literature». Library of the World”s Best Literature. 1897.
14. 3,0 3,1 3,2 «Kindred Britain»
15. David Souden: «Wimpole Hall» 1999. ISBN-13 978-0-7078-0139-1. ISBN-10 0-7078-0139-7.
16. Darryl Roger Lundy: (Αγγλικά) The Peerage.
17. a b Rutherford, Andrew: General Preface to the Editions of Rudyard Kipling, in ”Puck of Pook”s Hill and Rewards and Fairies”, by Rudyard Kipling. Oxford University Press, 1987. ISBN 0-19-282575-5. (englanniksi)
18. a b c d e Rutherford, Andrew: Introduction to the Oxford World’s Classics edition of ”Plain Tales from the Hills”, by Rudyard Kipling. Oxford University Press, 1987. ISBN 0-19-281652-7. (englanniksi)
19. a b c d Carpenter, Humphrey & Prichard, Mari: Oxford Companion to Children’s Literature, s. 296–297. Oxford University Press, 1984. ISBN 9780192115829. (englanniksi)