Sarojini Naidu

gigatos | 10 joulukuun, 2022

Yhteenveto

Sarojini Naidu (13. helmikuuta 1879 – 2. maaliskuuta 1949) oli intialainen poliittinen aktivisti ja runoilija. Hän kannatti kansalaisoikeuksia, naisten emansipaatiota ja imperialismin vastaisia ajatuksia, ja hän oli tärkeä hahmo Intian itsenäisyystaistelussa siirtomaavallasta. Naidu sai runoilijan työstään nimityksen ”Intian yölaulu” tai Mahatma Gandhin ”Bharat Kokila” runojensa värien, kuvien ja lyyrisen laadun vuoksi.

Chattopadhyay syntyi bengalilaiseen perheeseen Hyderabadissa, ja hän opiskeli Madrasissa, Lontoossa ja Cambridgessa. Englannissa ollessaan hän toimi naisoikeusaktivistina, minkä jälkeen hän kiinnostui Intian kansalliskongressin liikkeestä, joka ajoi Intian itsenäistymistä Britannian vallasta. Hänestä tuli osa Intian kansallismielistä liikettä, ja hänestä tuli Mahatma Gandhin ja tämän swaraj-aatteen kannattaja. Hän avioitui yleislääkärin Govindarajulu Naidun kanssa vuonna 1898. Hänet nimitettiin Intian kansalliskongressin puheenjohtajaksi vuonna 1925, ja myöhemmin hänestä tuli Yhdistyneiden maakuntien kuvernööri vuonna 1947, jolloin hänestä tuli ensimmäinen nainen Intian hallintoalueen kuvernöörin virassa.

Naidun runouteen kuuluu sekä lastenrunoja että vakavampia aiheita, kuten isänmaallisuutta, romantiikkaa ja tragediaa. Vuonna 1912 julkaistu runo ”Hyderabadin basaarissa” on edelleen yksi hänen suosituimmista runoistaan. Hän kuoli sydänkohtaukseen 2. maaliskuuta 1949.

Sarojini Chattopadhyay syntyi Hyderabadin osavaltiossa 13. helmikuuta 1879 Aghorenath Chattopadhyayn ja Varada Sundari Devin lapsena. Hänen vanhempiensa kotipaikka oli Brahmangaon Bikrampur, Dhaka, Bengalin maakunta (nykyinen Konoksarin kylä, Louhajang, Munshiganj Bangladesh). Hänen isänsä oli bengalilainen brahmiini ja Hyderabadin collegen rehtori, josta myöhemmin tuli Nizam College. Hänellä oli luonnontieteiden tohtorin tutkinto Edinburghin yliopistosta. Hänen äitinsä kirjoitti runoja bengaliksi.

Hän oli vanhin kahdeksasta sisaruksesta. Hänen veljensä Virendranath Chattopadhyay oli vallankumouksellinen, ja toinen veljensä Harindranath oli runoilija, näytelmäkirjailija ja näyttelijä. Heidän perhettään arvostettiin Hyderabadissa paitsi Hyderabadin Nizam College of Hyderabadin johtajana myös Hyderabadin tuon ajan kuuluisimpina taiteilijoina. Taiteilijana toimimista pidettiin Intian brittivallan aikakaudella riskialttiina urana, mutta edistyksellisten arvojensa vuoksi he kuitenkin jatkoivat sitä. Chattopadhyayn luovuutta kannustettiin, ja hän tapasi vanhempiensa vieraiden joukossa monia intellektuelleja.

Lue myös, elamakerrat – John Ford

Koulutus

Chattopadhyay läpäisi ylioppilastutkinnon, jonka perusteella hän pääsi yliopisto-opintoihin ja sai korkeimman arvosanan, vuonna 1891 ollessaan kaksitoistavuotias. Vuosina 1895-1898 hän opiskeli Englannissa King”s Collegessa Lontoossa ja sen jälkeen Girton Collegessa Cambridgessa Hyderabadin seitsemännen nizamin Mir Osman Ali Khanin perustaman Nizam”s Charitable Trustin stipendin turvin. Englannissa hän tapasi esteettisen ja dekadenttisen liikkeen taiteilijoita.

Lue myös, elamakerrat – Édouard Manet

Avioliitto

Chattopadhyay palasi Hyderabadiin vuonna 1898. Samana vuonna hän avioitui lääkärin Govindarajulu Naidun kanssa kastien välisessä avioliitossa, jota on kutsuttu ”uraauurtavaksi ja skandaalimaiseksi”. Molempien perheet hyväksyivät heidän avioliittonsa, joka oli pitkä ja harmoninen. He saivat viisi lasta. Heidän tyttärensä Padmaja liittyi myös Quit India Movement -liikkeeseen, ja hän toimi useissa hallituksen tehtävissä itsenäisessä Intiassa.

Lue myös, elamakerrat – John Huston

Varhainen puhetaito

Vuodesta 1904 alkaen Naidusta tuli yhä suositumpi puhuja, joka ajoi Intian itsenäisyyttä ja naisten oikeuksia, erityisesti naisten koulutusta. Hänen puheensa muotoiltiin usein Nyaya-perustelujen viisiosaisten retoristen rakenteiden mukaisesti. Hän puhui Intian kansalliskongressissa ja Intian sosiaalikonferenssissa Kalkutassa vuonna 1906. Tulva-avun hyväksi tekemänsä sosiaalisen työn ansiosta hän sai Kaisar-i-Hind-mitalin vuonna 1911, jonka hän myöhemmin palautti vastalauseena huhtikuun 1919 Jallianwala Baghin verilöylylle. Hän tapasi Muthulakshmi Reddyn vuonna 1909, ja vuonna 1914 hän tapasi Mahatma Gandhin, jonka hän uskoi innoittaneen häntä uuteen sitoutumiseen poliittiseen toimintaan.Hän oli Intian kansalliskongressin toinen naispuheenjohtaja ja ensimmäinen intialainen nainen, joka toimi INC:n konferenssin puheenjohtajana.

Reddyn kanssa hän auttoi perustamaan Intian naisten yhdistyksen vuonna 1917. Myöhemmin samana vuonna Naidu saattoi kollegansa Annie Besantin, joka oli Home Rule League -liiton ja Women”s Indian Associationin puheenjohtaja, puolustamaan yleistä äänioikeutta Yhdistyneen kuningaskunnan Joint Select Committee -valiokunnan edessä Lontoossa. Hän tuki myös Lucknowin sopimusta, joka oli hindujen ja muslimien yhteinen vaatimus Britannian poliittisesta uudistuksesta, Madrasin erityisessä maakuntaneuvostossa. Julkisena puhujana Naidun puhetaito oli tunnettu persoonallisuudestaan ja siitä, että se sisälsi hänen runouttaan.

Lue myös, historia-fi – Voittamaton armada

Väkivallaton vastarinta

Naidu solmi läheiset suhteet Gandhin, Gopal Krishna Gokhalen, Rabindranath Tagoren ja Sarala Devi Chaudhuranin kanssa. Vuoden 1917 jälkeen hän liittyi Gandhin satyagraha-liikkeeseen, jossa vastustettiin väkivallattomasti Britannian hallintoa. Naidu lähti Lontooseen vuonna 1919 osana All India Home Rule League -liigaa, jossa hän jatkoi pyrkimyksiään ajaa vapautta Britannian vallan alta. Seuraavana vuonna hän osallistui Intian yhteistyöstä luopumisliikkeeseen.

Vuonna 1924 Naidu edusti Intian kansalliskongressia Itä-Afrikan Intian kansalliskongressissa. Vuonna 1925 Naidu oli Intian kansalliskongressin ensimmäinen naispuolinen puheenjohtaja. Vuonna 1927 Naidu oli Intian naiskonferenssin perustajajäsen. Vuonna 1928 hän matkusti Yhdysvalloissa edistääkseen väkivallatonta vastarintaa. Naidu johti myös Itä-Afrikan ja Intian kongressin vuoden 1929 istuntoa Etelä-Afrikassa.

Vuonna 1930 Gandhi ei aluksi halunnut sallia naisten osallistumista suolamarssille, koska se olisi ollut fyysisesti raskasta ja siihen olisi liittynyt suuri pidätyksen riski. Naidu ja muut naisaktivistit, kuten Kamaladevi Chattopadhyay ja Khurshed Naoroji, saivat hänet vakuuttuneeksi, ja he liittyivät marssille. Kun Gandhi pidätettiin 6. huhtikuuta 1930, hän nimitti Naidun kampanjan uudeksi johtajaksi.

Intian kansalliskongressi päätti jäädä pois Lontoossa pidetystä ensimmäisestä pyöreän pöydän konferenssista pidätysten vuoksi. Vuonna 1931 Naidu ja muut kongressipuolueen johtajat osallistuivat kuitenkin varakuningas lordi Irwinin johtamaan toiseen pyöreän pöydän konferenssiin Gandhin ja Irwinin sopimuksen seurauksena. Britit vangitsivat Naidun vuonna 1932.

Britit vangitsivat Naidun uudelleen vuonna 1942, koska hän osallistui Quit India Movement -liikkeeseen.

Lue myös, historia-fi – 1930-luvun lama

Yhdistyneiden maakuntien kuvernööri

Intian itsenäistyttyä Britannian vallan alaisuudesta vuonna 1947 Naidu nimitettiin Yhdistyneen provinssin (nykyinen Uttar Pradesh) kuvernööriksi, mikä teki hänestä Intian ensimmäisen naiskuvernöörin. Hän toimi tehtävässään maaliskuussa 1949 tapahtuneeseen kuolemaansa asti (70-vuotiaana).

Naidu aloitti kirjoittamisen 12-vuotiaana. Hänen persian kielellä kirjoittamansa näytelmä Maher Muneer teki vaikutuksen Hyderabadin kuningaskunnan Nizamiin.

Naidun runous on kirjoitettu englanniksi, ja se on yleensä brittiläisen romantiikan perinteeseen kuuluvaa lyyristä runoutta, jota hänen oli joskus vaikea sovittaa yhteen intialaisen nationalistisen politiikkansa kanssa. Hänet tunnettiin siitä, että hän käytti kirjoituksissaan elävästi rikkaita aistikuvia ja kuvasi Intian rehevästi. Häntä arvostettiin runoilijana, ja häntä pidettiin ”intialaisena Yeatsina”.

Hänen ensimmäinen runokirjansa julkaistiin Lontoossa vuonna 1905 nimellä The Golden Threshold. Julkaisua ehdotti Edmund Gosse, ja Arthur Symonsin esipuheen siihen kirjoitti. Se sisälsi myös John Butler Yeatsin piirtämän luonnoksen Naidusta teini-ikäisenä, röyhelömäisessä valkoisessa mekossa. Hänen toinen ja voimakkaimmin kansallismielinen runokirjansa The Bird of Time julkaistiin vuonna 1912. Se julkaistiin sekä Lontoossa että New Yorkissa, ja se sisältää runon ”In the Bazaars of Hyderabad”. Viimeinen hänen elinaikanaan julkaistu uusi runokirja The Broken Wing (1917) oli omistettu Muhammad Ali Jinnahille. Se sisältää runon ”The Gift of India”, jossa kritisoidaan brittiläisen imperiumin harjoittamaa intialaisten äitien hyväksikäyttöä ja jonka hän oli aiemmin lausunut Hyderabadin naisten sota-apuyhdistykselle vuonna 1915. Se sisältää myös runon ”Awake!”, jolla hän päätti vuonna 1915 Intian kansalliskongressille pitämänsä puheen, jossa hän kehotti Intiaa toimimaan yhtenäisesti. New Yorkissa painettiin vuonna 1928 kokoelma kaikista hänen julkaistuista runoistaan. Hänen kuolemansa jälkeen Naidun kaikki runot, myös julkaisemattomat, koottiin teokseen The Feather of the Dawn (1961), jonka toimitti hänen tyttärensä Padmaja Naidu.

Naidun puheet kerättiin ja julkaistiin ensimmäisen kerran tammikuussa 1918 nimellä The Speeches and Writings of Sarojini Naidu (Sarojini Naidun puheet ja kirjoitukset), joka oli suosittu julkaisu ja johti laajennettuun uusintapainokseen vuonna 1919.

Lue myös, sivilisaatiot – Edo-kausi

Teokset

Naidu kuoli sydänpysähdykseen 2. maaliskuuta 1949 kello 15.30 (IST) Government Housessa Lucknowissa. Palattuaan New Delhistä 15. helmikuuta lääkärit kehottivat häntä lepäämään, ja kaikki viralliset tapaamiset peruttiin. Hänen terveydentilansa heikkeni huomattavasti, ja hänelle suoritettiin verenlasku yöllä 1. maaliskuuta, kun hän valitti voimakasta päänsärkyä. Hän lyyhistyi yskäkohtauksen jälkeen. Naidun sanotaan pyytäneen häntä hoitavaa sairaanhoitajaa laulamaan hänelle noin klo 22.40 (IST), mikä nukutti hänet. Tämän jälkeen hän kuoli, ja hänen viimeiset hautajaisensa suoritettiin Gomati-joella.

Naidu tunnetaan ”yhtenä Intian feministisistä valopilareista”. Naidun syntymäpäivää, 13. helmikuuta, vietetään naistenpäivänä, jolloin tunnustetaan Intian historian voimakkaat naisäänet.

Runoilijana Naidu tunnettiin ”Intian yölauluna”. Edmund Gosse kutsui häntä ”Intian taitavimmaksi eläväksi runoilijaksi” vuonna 1919.

Naidun muistomerkkinä on hänen ensimmäinen runokokoelmansa Golden Threshold, joka on Hyderabadin yliopiston kampuksen ulkopuolella sijaitseva lisärakennus, joka on nimetty hänen ensimmäisen runokokoelmansa mukaan. Golden Thresholdissa toimii nyt Hyderabadin yliopiston Sarojini Naidu School of Arts & Communication.

Asteroidi 5647 Sarojininaidu, jonka Eleanor Helin löysi Palomarin observatoriossa vuonna 1990, nimettiin hänen muistokseen. Minor Planet Center julkaisi virallisen nimeämismaininnan 27. elokuuta 2019 (M.P.C. 115893).

Vuonna 2014 Google India juhlisti Naidun 135-vuotissyntymäpäivää Google Doodlella.

Lue myös, elamakerrat – Juan Gris

Teokset Naidusta

Ensimmäinen elämäkerta Naidusta, Padmini Senguptan kirjoittama Sarojini Naidu: A Biography, julkaistiin vuonna 1966. Lapsille suunnattu elämäkerta Sarojini Naidu: The Nightingale and The Freedom Fighter, julkaistiin Hachetten kustantamana vuonna 2014.

Vuonna 1975 Intian hallituksen elokuvaosasto (Government of India Films Division) tuotti Naidun elämästä kaksikymmenminuuttisen dokumenttielokuvan ”Sarojini Naidu – The Nightingale of India”, jonka ohjasi Bhagwan Das Garga.

Vuonna 2020 ilmoitettiin elämäkertaelokuvasta Sarojini, jonka ohjaajina toimivat Akash Nayak ja Dhiraj Mishra ja jonka pääosassa on Dipika Chikhlia Naidun roolissa.

lähteet

1. Sarojini Naidu
2. Sarojini Naidu
3. ^ ”Sarojini Naidu | Biography & Facts”. Encyclopedia Britannica. Retrieved 27 August 2020.
4. ^ (EN) Encyclopedia Britannica, https://www.britannica.com/biography/Sarojini-Naidu Titolo mancante per url url (aiuto). URL consultato il 27 agosto 2020.
5. Stéphanie Tawa Lama-Rewal, « Les femmes et le pouvoir exécutif en Inde », Histoire @ Politique, 2007/1 (n° 1), Presses de Sciences Po.
6. Syed Akbar (ed.). «Nizam”s kin pulls out ”firmans” showing last ruler”s generosity». Times of India. Consultado em 17 de julho de 2020
7. Pasricha, Ashu (2009). The political thought of Annie Besant. Nova Deli: Concept Pub. Co. 24 páginas. ISBN 978-81-8069-585-8