Vlad III
gigatos | 3 tammikuun, 2022
Yhteenveto
Vlad III. († vuodenvaihteessa 14761477) oli Valakian ruhtinaskunnan voivodi vuosina 1448, 1456-1462 ja 1476. Hänen lisänimensä Drăculea (saksaksi ”Der Sohn des Drachen” latinan sanasta draco – ”lohikäärme”) on historioitsijoiden yleisimmin hyväksymän teesin mukaan peräisin hänen isänsä Vlad II:n jäsenyydestä. Dracul keisari Sigismundin lohikäärmeen ritarikunnan jäsen. Lohikäärmettä käytettiin myös voivodin sinetissä. Tämä nimitys ymmärrettiin joskus myös ”paholaisen pojaksi”, sillä romanialainen sana drac tarkoittaa myös paholaista.
Vlad III saavutti historiallista mainetta toisaalta vastustuksestaan ottomaanien valtakuntaa ja sen Balkanin laajenemista vastaan ja toisaalta julmuudesta, jota hänelle on liitetty. 1400-luvun pamflettimaisissa proosakertomuksissa hänet kuvataan kiihkoilevasti, poliittis-poliittisesti, esimerkiksi ihmisten teurastajana, jolla oli ”dy iungen kinder praten”. Hänellä sanotaan olleen mieltymys teloituksiin pyllistämällä, mikä toi hänelle jälkikäteen, noin vuonna 1550, kristityillä alueilla toisen lisänimen: Țepeș (saksaksi ”Pfähler”), vaikka ottomaanit kutsuivat häntä sitä ennen samasta syystä Kaziklu Beyksi tai Kaziklı Voyvodaksi (sama merkitys).
Alun perin poliittisesti motivoituneet legendat voivodin väitetyistä hirmutöistä yleistyivät 1400- ja 1500-luvuilla erityisesti Saksassa ja Venäjällä. Vlad III saattoi myös inspiroida irlantilaista kirjailijaa Bram Stokeria kirjoittamaan romaaninsa Dracula.
On olemassa väitteitä, joiden mukaan Vlad III syntyi Transilvanian Sighisoarassa silloisessa Unkarin kuningaskunnassa noin vuonna 1431 Vlad II:n toisena poikana. Dracul ja prinsessa Cneajna Moldavian ruhtinaskunnasta. Hänellä oli kaksi veljeä, Mircea II ja (velipuolena) Radu cel Frumos (saksaksi Radu Kaunis).
Valakian bojarit tukivat Osmanien valtakuntaa ja syrjäyttivät Vlad II:n ruhtinaskunnan voivodin paikalta, minkä jälkeen hän asui perheensä kanssa maanpaossa Transilvaniassa. Vlad III:n syntymävuonna hänen isänsä jäi Nürnbergiin, jossa hänet hyväksyttiin Lohikäärmeen ritarikuntaan. Vlad III:n kerrotaan myös tulleen vihityksi ritarikuntaan viisivuotiaana.
Lue myös, elamakerrat – Miguel de Cervantes
Ottomaanien valtakunnan panttivanki
Sekä Unkarin kuningaskunta että ottomaanien sulttaani Murad II painostivat Vlad II:ta huomattavasti. Unkarin kuningaskunnan ja puoliautonomisen Valakian raja-alueet olivat 1430-luvulta lähtien turkkilaisten hyökkäysuhan alla. Vlad Dracul alistui lopulta sulttaanille vasallina ja jätti tälle kauppatavaraksi kaksi nuorempaa poikaansa Vladin ja Radun, joita pidettiin muun muassa Eğrigözin linnoituksessa Emetin pohjoispuolella.
Vuodet turkkilaisena panttivankina muokkasivat Vlad III:n persoonallisuutta; vankeusaikana häntä kerrotaan ruoskitun usein itsepäisen ja jääräpäisen käytöksensä vuoksi, ja hänen kerrotaan kehittäneen voimakkaan vastenmielisyyden velipuoltaan Radua ja myöhempää sulttaani Mehmed II:ta kohtaan. Siitä lähtien hänen suhteensa isäänsä saattoi myös häiriintyä, sillä isä oli käyttänyt häntä pelinappulana ja rikkonut teoillaan Lohikäärmeen ritarikunnalle vannoman valan, joka velvoitti hänet vastustamaan turkkilaisia.
Lue myös, elamakerrat – Caspar David Friedrich
Lyhyt hallituskausi, maanpakolaisuus ja uusi vallankaappaus
Joulukuussa 1447 kapinalliset bojat yrittivät murhata Vlad II:n kohtalokkaasti Băltenin lähistöllä sijaitsevalla suolla. Unkarin regentti John Hunyadi (keisarillinen hallintovirkamies vuosina 1446-1453) oli tiettävästi salamurhan takana. Vlad III:n vanhempi veli Mircea oli jo aiemmin sokeuttanut poliittiset vastustajansa Târgoviștessa tulisilla rautatangoilla ja haudattu elävältä. Turkkilaiset tunkeutuivat Vallakiaan varmistaakseen poliittisen valtansa, syrjäyttivät Dănești-klaanin Vladislav II:n ja asensivat Vlad III:n valtaistuimelle nukkehallituksen johtoon. Hänen valtakautensa jäi lyhytaikaiseksi, sillä Johannes Hunyadi hyökkäsi Vallakiaan ja syrjäytti Vlad III:n samana vuonna. Hän pakeni ensin Karpaateille ja sitten Moldovan ruhtinaskuntaan, jossa hän pysyi lokakuuhun 1451 asti setänsä Bogdan II:n suojeluksessa.
Petru Aron teki kohtalokkaan salamurhayrityksen Bogdan II:ta vastaan vuonna 1451 ja seurasi häntä Moldovan ruhtinaskunnan valtaistuimella Petru III:na. Vlad III uskaltautui riskialttiiseen pakomatkaan Unkariin, jossa Johann Hunyadiin teki vaikutuksen Vladin yksityiskohtainen tietämys turkkilaisesta mentaliteetista ja rakenteista Osmanien valtakunnassa sekä hänen vihansa uutta sulttaania Mehmed II:ta kohtaan. Vlad sai armahduksen, hänet nostettiin Hunjadin neuvonantajaksi ja ajan myötä hänestä tuli Unkarin suosima valakian valtaistuimen hakija. Vuonna 1456 Hunjadi hyökkäsi turkkilaisia vastaan Serbiassa, ja samaan aikaan Vlad III tunkeutui valakiaan omien joukkojensa kanssa. Molemmat kampanjat olivat menestyksekkäitä, mutta Hunyadi kuoli ruttoon. Vlad hallitsi nyt kotimaataan toista kertaa.
Lue myös, elamakerrat – Knuut Suuri
Hallituksen pääkausi (1456-1462)
Vuoden 1456 jälkeen Vlad vietti suurimman osan ajastaan Târgovișten hovissa, mutta toisinaan myös muissa kaupungeissa, kuten Bukarestissa. Siellä hän käsitteli lakiehdotuksia, otti vastaan ulkomaisia lähettiläitä tai johti oikeudenkäyntejä. Juhlapyhinä ja kansanjuhlissa hän esiintyi julkisesti ja teki retkiä ruhtinaan laajoille metsästysmaille. Hän teki Târgovișten palatsiin joitakin rakenteellisia muutoksia, joista Chindian torni on yhä nykyäänkin todisteena. Hän vahvisti joitakin linnoja, kuten Poenarin linnaa, jonka läheisyyteen hän rakennutti myös yksityisasunnon.
Hallintonsa alkuvuosina Vlad eliminoi kilpailevat bojari-aateliset tai rajoitti heidän taloudellista vaikutusvaltaansa vakiinnuttaakseen valtaansa. Neuvoston avainpaikat, jotka perinteisesti olivat olleet johtavien boaarien hallussa, täytettiin enimmäkseen vähäpätöisillä tai ulkomaalaisilla Vladin uskollisilla. Vähemmänkin tärkeät virat eivät enää kuuluneet vakiintuneille bojareille, vaan ne täytettiin vapailla talonpojilla, jotka oli lyöty ritariksi. Vuonna 1459 Vlad käski pidättää luopiopoika-aateliset ja papit; vanhemmat aateliset pantiin seipäille ja heidän omaisuutensa jaettiin kansan kesken, loput pakotettiin marssimaan noin 80 kilometrin päähän Poienariin rakentamaan uudelleen Argeș-joen varrella sijaitsevaa Poenarin linnaa.
Valakian aatelisto oli ylläpitänyt hyviä poliittisia ja taloudellisia suhteita Transilvanian autonomisen alueen kaupunkeihin ja siellä asuneisiin Transilvanian saksalaisiin. Lisäksi Vlad oli Unkarin kuninkaan Ladislaus Postumuksen kanssa vuonna 1456 solmitussa sopimuksessa sitoutunut maksamaan veroa, minkä vastineeksi hänelle luvattiin saksalaissiirtolaisten tuki taistelussa turkkilaisia vastaan. Vlad kieltäytyi maksamasta tätä veroa muka täyttämättä jääneiden velvoitteiden vuoksi, minkä seurauksena Unkarin tukemat Transilvanian kaupungit nousivat kapinaan. Vlad peruutti niiden kauppaoikeudet ja teki kaupunkeihin ryöstöretkiä, joiden aikana (Basarab Laiotă cel Bătrânin vuodelta 1459 peräisin olevan kertomuksen mukaan) 41 Kronstadtin (nykyisin Brașov) ja Țara Bârsein kauppiasta pyllistettiin. Hän otti kiinni myös noin 300 lasta, joista osan hän oli seivästänyt ja osan polttanut.
Alexandru I Aldean valtakauden päätyttyä vuonna 1436 Basarab-suvun suku oli jakautunut Dănești- ja Drăculești-suvuiksi, jotka molemmat vaativat valtaistuinta. Osa Vladin Transilvaniaan tekemistä hyökkäyksistä palveli Dănești-suvun kruununhakijoiden vangitsemista. Dănești kuoli useaan otteeseen Vladin omasta kädestä, myös hänen edeltäjänsä Vladislav II pian tämän tultua valtaan vuonna 1456. Toista Dăneștiä syytettiin osallistumisesta Vladin veljen Mircean eläviin hautajaisiin, ja hänen kerrotaan joutuneen polvistumaan oman hautansa eteen pitämään oman muistokirjoituksensa ennen teloitustaan. Tuhansien transilvaanien kerrotaan joutuneen seivästetyiksi rangaistukseksi siitä, että he olivat antaneet suojaa Vladin vastustajille.
Vladin isoisän Mircea cel Bătrânin (saks. Mircea vanhempi) kuoleman jälkeen vuonna 1418 Vallakiassa vallitsi väliaikaisesti kaaos. Jatkuva sotatila oli johtanut rikollisuuden lisääntymiseen, maataloustuotannon laskuun ja kaupan vakavaan heikkenemiseen. Vlad turvautui ankariin toimenpiteisiin järjestyksen palauttamiseksi, sillä hänen mielestään vain taloudellisesti vakaalla maalla oli mahdollisuus menestyä ulkopoliittisia vihollisiaan vastaan.
Vlad oli oppinut turkkilaisena panttivankina ollessaan impalmentoinnista, joka tunnettiin Euroopassa myös vihollisten ja rikollisten teloittamiseen. Kaupunkien ulkopuolella ruumiit mätänivät usein paaluilla varkaiden, valehtelijoiden ja murhaajien pelotteeksi. Wallachian tarujen mukaan rikollisuus ja korruptio katosivat suurelta osin pian Vladin valtakauden jälkeen, ja kauppa ja kulttuuri kukoistivat jälleen. Monet alamaiset kunnioittivat Vladia hänen peräänantamattomasta vaatimuksestaan noudattaa lakia, rehellisyyttä ja järjestystä. Hänet tunnettiin myös anteliaana kirkkojen ja luostarien suojelijana, kuten Snagovin luostarin tapauksessa.
Lue myös, historia-fi – Operaatio Downfall
Vladin ristiretki
Konstantinopolin valloituksen jälkeen vuonna 1453 sulttaani Mehmed II suunnitteli uusia sotaretkiä. Anatoliassa sijaitseva Trapezuntin kreikkalainen valtakunta vastusti edelleen ottomaanien valtakuntaa, ja idässä Turkmenistanin Valkoisen Lampaan valtakunnan hallitsija Uzun Hasan uhkasi yhdessä muiden pienempien valtioiden kanssa Korkeaa porttia. Lännessä Albaniassa vallitsi levottomuus ruhtinas Skanderbegin aikana, ja Bosnia oli ajoittain haluton maksamaan vaadittuja veroja. Valakia hallitsi Tonavan puolta. Mehmedille joki oli strategisesti tärkeä, sillä vastapuoli saattoi tuoda sitä pitkin Pyhän Rooman valtakunnan joukkoja.
Tammikuun 14. päivänä 1460 paavi Pius II julisti uuden ristiretken ottomaaneja vastaan, jonka oli määrä kestää kolme vuotta. Ainoastaan Vlad, ainoana eurooppalaisena johtajana, saattoi kuitenkin innostua tästä suunnitelmasta. Mehmed käytti länsimaiden epäröintiä hyväkseen ja siirtyi hyökkäykseen ja valloitti Smederevon, Serbian viimeisen itsenäisen kaupungin. Vuonna 1461 hän sai Morean kreikkalaisen despotaatin ja pian sen jälkeen pääkaupungit Mistran ja Korintin antautumaan ilman taistelua. Vladin ainoa liittolainen Mihály Szilágyi, Hunjadin lanko, joutui turkkilaisten vangiksi Bulgariassa vuonna 1460; hänen seuraajansa kidutettiin kuoliaaksi. Vlad liittoutui jälleen Unkarin uuden kuninkaan Matthias Corvinuksen kanssa vuonna 1460.
Mehmedin lähettiläät vaativat maksamaan 10 000 dukaatin suuruisen, vuodesta 1459 lähtien maksamatta olleen tribuutin sekä 500 pojan poikakorvauksen, joka oli määrä kouluttaa janissareiksi. Sen sijaan, että Vlad olisi noudattanut vaatimusta, hän tapatti lähetystön. Toiset turkkilaiset otettiin kiinni ja sijoitettiin valakian alueelle Tonavan ylityksen jälkeen. Syyskuun 10. päivänä 1460 päivätyssä kirjeessä hän varoitti Kronstadtissa asuvia Transilvanian saksilaisia Mehmedin hyökkäyssuunnitelmista ja pyysi heitä tukemaan.
Vuonna 1461 Mehmed kutsui ruhtinaan Konstantinopoliin neuvottelemaan meneillään olevasta konfliktista. Marraskuun 1461 lopussa Vlad kirjoitti Mehmedille, että hänen poissa ollessaan Unkari olisi vaarassa hyökätä sotilaallisesti Vallakiaan, minkä vuoksi hän ei voinut lähteä maastaan, ja että hän ei voinut toistaiseksi nostaa veroa Transilvanian vastaisen sodan kustannusten vuoksi. Hän lupasi maksuja kullassa ja lupasi vierailla Konstantinopolissa aikanaan. Sulttaanin oli määrä antaa hänelle pashan sijaiseksi hänen poissaolonsa ajaksi.
Sillä välin Mehmedille oli vuotanut tietoja Vladin ja Unkarin liitosta. Mehmed lähetti Nikopolin Hamza-hasan diplomaattitehtävään Vladin luo, mutta hänellä oli käsky ottaa Vlad kiinni ja tuoda hänet Konstantinopoliin. Vlad sai tietää näistä suunnitelmista jo varhaisessa vaiheessa. Tuhannen miehen ratsuväkiyksikön saattelemana Hamza joutui kulkemaan Giurgiun lähellä sijaitsevan kapean rotkon läpi päästäkseen sinne, missä Vlad käynnisti yllätyshyökkäyksen ja pystyi tuhoamaan turkkilaiset joukot. Tämän hyökkäyksen jälkeen Vlad ja hänen turkkilaisiksi naamioituneet ratsumiehensä etenivät Giurgiun linnoitukseen, jossa Vlad käski vartijoita avaamaan portit turkkilaisittain. Tämän tempun avulla Vladin joukot pääsivät linnoituksen sisälle, joka tuhoutui sitä seuranneissa taisteluissa.
Seuraavaksi Vlad ylitti jäätyneen Tonavan armeijansa kanssa ja hyökkäsi Bulgariaan. Täällä Vlad jakoi armeijansa useisiin pienempiin yksiköihin ja tuhosi kahdessa viikossa suuria osia Serbian ja Mustanmeren välisestä alueesta, mikä vaikeutti ottomaanien armeijan huoltoa. Vlad ilmoitti Unkarin kuninkaalle Matthias Corvinukselle 11. helmikuuta 1462 päivätyssä yksityiskohtaisessa kirjeessä, että hänen joukkonsa olivat tappaneet 23 883 turkkilaista ja muslimibulgarialaista sotaretken aikana, lukuun ottamatta niitä, jotka olivat palaneet kodeissaan. Bulgarialaiset kristityt sen sijaan olivat säästyneet; monet heistä olivat sittemmin asettautuneet Valakiaan. Tämän menestyksen vuoksi Vlad pyysi Unkarin kuningasta liittymään joukkoineen hänen seuraansa ja taistelemaan yhdessä turkkilaisia vastaan.
Mehmed sai tietää Vladin kampanjasta Korintin piirityksen aikana ja lähetti sen jälkeen suurvisiirinsä Mahmud-hasan komennossa 18 000 miehen armeijan Brăilan valakian satamaan, jonka tehtävänä oli tuhota se. Vladin armeija hyökkäsi turkkilaisten joukkojen kimppuun ja vähensi niiden vahvuuden 8 000 mieheen. Transilvanian saksit, Italian valtiot ja paavi ottivat nämä Vladin sotilaalliset menestykset vastaan yhtä suurella ilolla. Kun hänen joukkonsa olivat jälleen epäonnistuneet, Mehmed keskeytti piirityksen ennen Korintin kaupunkia kohdatakseen Vladin itse.
Sulttaani Mehmed lähetti lähettiläitä kaikkiin suuntiin kokoamaan samankokoisen ja raskaasti aseistetun armeijan kuin se, jota hän oli käyttänyt Konstantinopolin piirityksessä. Arviot vaihtelevat lähteestä riippuen 90 000 ja 400 000 miehen välillä. 1462 Mehmed lähti tämän armeijan kanssa Konstantinopolista kohti Valakiaa tavoitteenaan liittää se Osmanien valtakuntaan. Vladin velipuoli Radu osoittautui sulttaanin mielisteleväksi palvelijaksi ja komensi 4000 ratsumiestä. Lisäksi turkkilaisilla oli mukanaan 120 tykkiä, insinöörejä ja työntekijöitä teiden ja siltojen rakentamiseen, islamilaisia pappeja, kuten ulemia ja muezzineja, sekä päätöksentekoon osallistuneita astrologeja. Bysantin historioitsija Laonikos Chalkokondyles kertoi, että Tonavan laivoille maksettiin 300 000 kultarahaa armeijan kuljettamisesta. Lisäksi ottomaanit käyttivät omaa laivastoaan, johon kuului 25 kolmiristeilijää ja 150 pienempää alusta, armeijan, sen varusteiden ja muonituksen kuljettamiseen.
Vlad vaati Unkarin kuninkaan Matthias Corvinuksen tukea. Vastineeksi hän tarjoutui kääntymään ortodoksista roomalaiskatoliseen uskoon. Vastauksena hän sai kuitenkin vain epämääräisiä lupauksia ja joutui yleiseen liikekannallepanoon, johon kuului sotilasikäisten miesten lisäksi myös naisia, 12-vuotiaita lapsia ja romaneista koostuva orjaryhmä. Eri lähteiden mukaan hänen joukkojensa vahvuus oli 22 000-30 900 miestä. Epiruksen despotaatin ruhtinaan vuosina 1448-1479 olleen Leonardo III Toccon kirjeen mukaan Turkin armeija oli 400 000 miestä ja valakialaisten armeija 200 000 miestä. Tämä luku vaikuttaa kuitenkin liioitellulta. Vladin armeija koostui pääasiassa talonpojista ja paimenista ja vain muutamasta ratsumiehestä, jotka olivat varustautuneet keihäillä, miekoilla, tikareilla ja ketjupanssareilla. Vladin henkilökohtainen vartiosto koostui eri alkuperää olevista palkkasotureista, myös ”mustalaisista”. Ennen yhteenottoja Vladin kerrotaan sanoneen miehilleen puheessaan, että ”joka ajattelee kuolemaa, ei saa seurata häntä”.
Turkkilaiset yrittivät ensin nousta maihin Vidinissä, mutta heidät karkotettiin nuolilla. Kesäkuun 4. päivän yönä turkkilaiset onnistuivat kuitenkin saamaan suuren joukon janitsaareja maihin Turnu Severinissä Tonavan valakian puolella. Serbialaissyntyinen janitsaari Constantine Ostrovitzasta kuvaa seuranneita tapahtumia muistelmissaan Janitsaarin muistelmat:
Vlad, joka ei ollut kyennyt estämään ottomaanien armeijaa ylittämästä rajaa, vetäytyi nyt sisämaahan jättäen jälkeensä vain poltetun maan. Estääkseen häntä jahtaavaa ottomaanien armeijaa Vlad kaivatti puulla ja harjalla peitettyjä kuoppia, myrkytti vesistöjä, ohjasi pienempiä jokia ja muutti näin laajoja maa-alueita suoksi. Väestö evakuoitiin karjalaumojensa kanssa vuorille, joten Mehmed eteni seitsemän päivää löytämättä ihmisiä tai eläimiä tai kykenemättä ottamaan muonaa, mikä aiheutti hänen armeijalleen huomattavaa väsymystä ja demoralisaatiota.
Tänä aikana Vlad ja hänen ratsuväkensä kuitenkin huolestuttivat eteneviä turkkilaisia jatkuvilla hyökkäyksillä, jotka useimmiten toteutettiin väijytyksinä. Lähteiden mukaan voivodi lähetti myös spitaalisia, tuberkuloosia ja ruttoa sairastavia turkkilaisten leiriin, jotta he saisivat tartunnan näistä taudeista. Rutto todellakin levisi ottomaanien armeijassa. Turkkilainen laivasto suoritti joitakin pieniä hyökkäyksiä Brăilaan ja Chiliaan, mutta ei pystynyt aiheuttamaan suurempaa vahinkoa, koska Vlad oli jo itse tuhonnut useimmat Bulgarian tärkeät satamat. Chalcocondyles kirjoitti, että sulttaani oli tarjonnut vangitulle valakialaissotilaalle rahaa tiedoista, joita tämä ei suostunut paljastamaan edes kidutusuhkausten jälkeen. Mehmed kehui sotilasta ja totesi: ”Jos isännälläsi olisi enemmän sinun kaltaisiasi sotilaita, hän voisi valloittaa maailman lyhyessä ajassa!” Turkkilaiset jatkoivat etenemistään Târgovișteen, mutta eivät onnistuneet valloittamaan Bukarestin linnoitusta ja Snagovin linnoitettua saarta.
Kesäkuun 17. päivänä Vlad johti yöhyökkäystä Bukarestin eteläpuolella sijaitsevaa turkkilaisten leiriä vastaan 24 000 (muut lähteet puhuvat 7 000-10 000:sta) ratsumiehestä koostuvan joukkonsa kanssa. Chalcocondyles kertoo, että Vlad oli ennen taistelua päässyt vihollisen leiriin turkkilaiseksi naamioituneena ja pystyi näin vakoilemaan tilannetta ja sulttaanin telttaa. Nicolaus Machinensis, Modrušin piispa ja paavin lähettiläs Unkarin kuninkaalliseen hoviin, kuvasi tapahtumia seuraavasti:
Hyökkäys alkoi kolme tuntia auringonlaskun jälkeen ja kesti seuraavaan aamuun kello neljään asti. Turkkilaisten leirissä hyökkäys oli aiheuttanut suurta hämmennystä. Torvenpuhaltajien kerrotaan antaneen hyökkäyssignaalin, taistelukenttä valaistiin soihtujen avulla, ja valakialaisten kerrotaan aloittaneen useita hyökkäyksiä peräkkäin. Lähteet ovat eri mieltä tämän hyökkäyksen onnistumisesta, jotkut puhuvat suurista, toiset vain pienistä turkkilaisten tappioista. Valakian hyökkäys aiheutti kuitenkin sen, että ottomaanien armeija menetti paljon hevosia ja kameleita. Eräissä aikakirjoissa pidetään Galeș-poika Galeșia vastuullisena Wallachian operaation epäonnistumisesta. Hän oli johtanut samanaikaista hyökkäystä toisen armeijan kanssa, mutta hänen sanotaan olleen ”ei tarpeeksi rohkea” aiheuttamaan ”odotettua tuhoa vihollisissa”. Vlad itse kääntyi ratsuväkensä kanssa kohti telttaa, jossa sulttaanin epäiltiin olevan. Se osoittautui kuitenkin suurvisiirien Ishak pasan ja Mahmud pasan teltaksi. Mihaloğlu Ali Beyn komennossa olleet janissarit ajoivat lopulta takaa lähteviä valakialaisia ja tappoivat heistä 1 000-2 000. Kronikoitsija Domenico Balbin mukaan valakialaisten tappiot olivat 5 000 miestä ja ottomaanien 15 000 miestä.
Turkkilaisten heikosta moraalista huolimatta Mehmed päätti piirittää pääkaupungin. Saapuessaan hän löysi kaupungin kuitenkin autiona. Kronikoitsijoiden mukaan turkkilaiset löysivät ”todellisen metsän panssaroituja miehiä”. Osmanien armeijan kerrotaan ohittaneen puolen tunnin ajan noin 20 000 seivästettyä turkkilaista vankia ja bulgarialaista muslimia. Niiden joukossa oli Hamza Pashan mätänevä ruumis, joka oli seivästetty korkeimpaan puupaaluun, jonka oli tarkoitus symboloida hänen arvoaan. Toiset lähteet kuitenkin kertovat, että sotilaat puolustivat kaupunkia ja että kaupungin muurien ulkopuolella oli 60 mailin säteellä hajallaan pylvästettyjä ruumiita. Chalcocondyles kirjoitti sulttaanin reaktiosta:
Mehmed määräsi kaivamaan syvän kaivannon turkkilaisleirin ympärille estääkseen valakialaisten pääsyn leiriin. Seuraavana päivänä, 22. kesäkuuta, turkkilaiset aloittivat vetäytymisensä. Kesäkuun 29. päivänä ottomaanien joukot saavuttivat Brăilan kaupungin ja polttivat sen. Sen jälkeen he lähtivät maasta laivoillaan kohti Adrianopolia, jonne he saapuivat 11. heinäkuuta. Päivää myöhemmin pidettiin juhlallisuuksia Vladista saadun suuren voiton kunniaksi. Turkkilaiset olivat orjuuttaneet monet sotatoimialueen asukkaista ja vieneet heidät etelään yhdessä 200 000 karjan ja hevosen kanssa.
Sillä välin Vladin serkku Ștefan cel Mare, Moldovan ruhtinaskunnan hallitsija, oli yrittänyt valloittaa Akkermanin ja Chilian. Hyökätessään Chiliaan 7 000 valakialaista ryntäsi kuitenkin puolustamaan kaupunkia menestyksekkäästi, ja Ștefan cel Mare haavoittui jalkaan tykistön tulituksessa.
Vlad oli pystynyt menestyksekkäästi puolustautumaan sotilaallisesti ylivoimaista turkkilaista vastustajaa vastaan, mutta hänen oli hyväksyttävä siitä suurelta osin tuhoutunut maa. Poliittisille tarkkailijoille oli selvää, että sulttaani ei hyväksyisi tätä uutta häpeää. Uusi sotaretki Valakiaa vastaan oli vain ajan kysymys. Tässä tilanteessa Vladin velipuolen Radun, joka oli kääntynyt islamiin, ei ollut vaikeaa vakuuttaa valakialaiset aateliset, joista Vlad oli jo suurelta osin vieraantunut, alistumisen ja sulttaanille maksettavien verojen eduista ja saada heidät näin puolelleen. Elokuussa 1462 Radu ja Korkea portti sopivat vallanvaihdoksesta Vallakiassa, minkä jälkeen Radu siirtyi turkkilaisen armeijan johdolla uudelleenrakennettua Poenarin linnaa vastaan. Vlad onnistui pakenemaan Transilvaniaan ja joutui sitten Unkarin kuninkaan Matthias Corvinuksen huostaan. Jälkimmäinen vangitsi Vladin kahdelletoista vuodeksi Visegrádin linnoitukseen sillä perusteella, että Vlad oli kirjoittanut sulttaanille ja pyytänyt anteeksiantoa ja liittoutumista Unkaria vastaan. Kirjallisuudessa arvellaan, että Matthias Corvinus halusi tällä tavoin päästä eroon hankalasta kilpailijastaan Vladista, joka uhkasi kiistää hänen johtavan asemansa turkkilaisia vastaan taistelevana soturina. Vuonna 1474 Vlad vapautettiin vankilasta ja hänet naitettiin yhden Matthias Corvinuksen serkun kanssa, oletettavasti sen jälkeen, kun Vlad oli kääntynyt katolilaiseksi. Vladille annettiin sotilasjohto, ja hän valloitti unkarilaisen armeijan kanssa Bosnian kaupunkeja ja linnoituksia, ja hänen kerrotaan seivästäneen 8 000 muslimia.
Ștefan cel Mare käytti naapurivaltion heikkoutta hyväkseen ja valtasi Chilian ja Akkermanin. Vuosina 1471-1474 Ștefan hyökkäsi useita kertoja Vallakiaan vapauttaakseen sen ottomaanien vaikutuspiiristä. Tämä ei kuitenkaan onnistunut, koska nimitetyt voivodit eivät kestäneet ottomaanien painostusta. Giurgiun kaupungissa sijaitseva vahva osmanien varuskunta oli vain 6-8 tunnin hevosmatkan päässä Bukarestista. Lopettaakseen toistuvat hyökkäykset pohjoisesta sulttaani Mehmed II määräsi hyökkäyksen Moldaviaan vuonna 1475, mutta Ștefan kukisti noin 120 000 miehen vahvuiset hyökkääjät omalla vain 40 000 miehen armeijallaan Vasluissa. Turkkilainen kronikoitsija Seaddedin puhui ottomaanien ennennäkemättömästä tappiosta. Tämän voiton jälkeen Stefan yritti saada Euroopan suurvallat liikkeelle ottomaaneja vastaan, mutta tuloksetta.
Vlad III ja Ștefan liittoutuivat ja valloittivat Valakian yhdessä unkarilaisten joukkojen kanssa muutamassa viikossa vuonna 1476. Marraskuussa Vlad III julistettiin jälleen ja viimeisen kerran valakian ruhtinaaksi. Pian unkarilaisten ja moldovalaisten joukkojen vetäytymisen jälkeen Vlad syrjäytettiin joulukuussa 1476, ja hän joutui pakenemaan yhdessä 200 miehen vahvuisen moldovalaisen henkivartijansa kanssa. Vuoden 1476 lopulla tai vuoden 1477 alussa hän joko kaatui taistelussa tai hänet murhattiin pakomatkalla. Hänen hunajassa säilötty päänsä kerrotaan tuodun Konstantinopoliin lahjaksi sulttaanille ja asetetun siellä näytteille tolppaan pujotettuna. Hänen ruumiinsa sanotaan haudatun Snagovin luostariin, josta se myöhemmin vietiin tuntemattomaan paikkaan.
Vladin veli Radu oli kuollut jo vuonna 1475. Basarab Laiotă cel Bătrân (saksaksi Basarab Laiotă vanhempi) seurasi häntä valakian hallitsijana.
Lue myös, historia-fi – Sudanin toinen sisällissota
Avioliitot ja jälkeläiset
Vladin ensimmäinen avioliitto solmittiin transsilvanialaisen aatelisnaisen kanssa, jonka nimi ei ole säilynyt. Tästä avioliitosta syntyi hänen poikansa Mihnea I cel Rău († 1510 ja Valakian ruhtinaskunnan hallitsija vuosina 1508-1509).
Vladin toinen avioliitto solmittiin Ilona Szilágyin kanssa, joka oli Unkarin kuninkaan Matthias Corvinuksen serkku. Tästä avioliitosta syntyi poika nimeltä
Johann Christian Engelin teoksen Geschichte des Ungrischen Reichs und seiner Nebenländer neljännessä niteessä vuonna 1804 esitetyn teesin mukaan, jonka useimmat historioitsijat hyväksyvät yhä nykyäänkin, nimi Drăculea (tai Dracula) juontaa juurensa lisänimestä Dracul, jonka hänen isänsä Vlad II:n sanotaan saaneen hänen liityttyään Lohikäärmeen ritarikuntaan. Lohikäärme esiintyy myös hänen mukanaan tuomissaan ritarikunnan tunnuksissa. Dracul muodostuu sanoista drac, joka tarkoittaa ”lohikäärmettä” (kreikan latinan drakodraco, vanhan slaavin drak), ja romanialaisesta päätteestä ul. Lisäämällä genetiivin pääte -a, siitä tulee ”Draculin poika”. Koska kristillis-länsimaisessa kulttuurissa lohikäärme symboloi aina pahaa, joka on voitettava, pidetään kuitenkin erittäin epätodennäköisenä, että Vlad II olisi antanut itselleen tämän nimen. Draculin positiivista konnotaatiota merkityksessä ”ihmisen paholainen”, joka varmasti löytyy romanian kielestä, ei voida olettaa myöskään syvästi uskonnollisella myöhäiskeskiajalla.
Lue myös, elamakerrat – Claudius
Kulttuuriperintö
Historiallisesti merkityksellisten lähteiden lisäksi suulliset perinteet ja kertomuksia sisältävät pamfletit tarjoavat toisen tärkeän lähteen Vlad III:n elämästä. Romanialaiset, saksalaiset ja venäläiset legendat ovat kaikki peräisin 1400-luvulta, ja ne tarjoavat lisätietoa Vlad III:sta ja hänen suhteestaan alamaisiinsa.
Suulliset perinteet ovat siirtyneet sukupolvelta toiselle tarinoina ja kertomuksina 1400-luvulta lähtien. Jatkuvan uudelleen kertomisen myötä nämä tarinat ovat saaneet oman vauhtinsa subjektiivisen tulkinnan ja yksilöllisten lisäysten kautta. Pian Vladin kuoleman jälkeen pamfletteina julkaistut tarinat julkaistiin ensin Saksassa, sitten Venäjällä; ne julkaistiin osittain laajan yleisön viihdyttämiseksi, osittain poliittisten tavoitteiden saavuttamiseksi, ja niihin vaikuttivat paikalliset ja pääasiassa poliittiset ennakkoluulot. Pamfletteja julkaistiin noin kolmenkymmenen vuoden ajan.
Monet pamfleteissa esiintyneistä tarinoista löytyvät romanialaisesta suullisesta perinteestä. Vaikka hänestä annetaan yleisesti ottaen myönteisempi kuva, romanialainen suullinen perinne kuvaa Vladia myös poikkeuksellisen julmaksi ja usein oikukkaaksi hallitsijaksi. Romanialaiset pitivät Vlad Țepeșiä oikeudenmukaisena ruhtinaana, joka puolusti alamaisiaan turkkilaisten kaltaisilta ulkomaisilta hyökkääjiltä tai saksalaisilta kauppiailta, ja tavallisten ihmisten puolustajana bojarien sortoa vastaan. Vladin kerrotaan kutsuneen bonaareja juhliin ja tarjonneen heille runsaasti viiniä. Juopuneena hänen kerrotaan tarkoituksellisesti saaneen heiltä mielipiteitä hänestä sekä tietoja tunnettujen bojarien juonittelusta ja korruptiosta. Tämän seurauksena itseään syyttävien ja syytettyjen sanotaan joutuneen panttivangiksi. Vlad Drăculea pidettiin kotimaassaan ja Romaniassa yhä nykyäänkin korruption oikeudenmukaisena vastustajana.
Tarinoiden yleinen kulku on hyvin samankaltainen, vaikka eri versiot eroavat toisistaan yksityiskohdissa. Joidenkin tarinoiden mukaan Vlad esimerkiksi otti Târgovișteen vastaan lähettiläitä Firenzestä, kun taas toisissa tarinoissa he olivat turkkilaisia lähettiläitä. McNally ja Florescu puhuvat eri lähettiläistä eri yhteyksissä. Myös heidän ruhtinasta vastaan tekemiensä rikosten tapa vaihtelee versiosta toiseen. Kaikki versiot ovat kuitenkin yhtä mieltä siitä, että Vlad naulautti syytettyjen päähineet päähän kunnianloukkauksen ja todellisen tai kuvitellun loukkauksen vuoksi, luultavasti myös siksi, että he kieltäytyivät riisumasta päähineitään Vladin läsnä ollessa. Joissakin tarinoissa Vladin teot arvioidaan oikeutetuiksi, toisissa taas harkitsemattomaksi ja järjettömäksi julmuudeksi.
Vladin kuvaukset olivat Länsi-Euroopassa paljon synkempiä kuin Itä-Euroopassa ja Romaniassa. Monet saksalaiset tarinat hänestä on kuitenkin ymmärrettävä osittain poliittisesti, uskonnollisesti ja taloudellisesti inspiroituneena propagandana. Vaikka joillakin tarinoilla on yhteys todellisuuteen, suurin osa niistä on pelkkää fiktiota tai vahvasti liioiteltua. Lisäksi Länsi- ja Keski-Euroopan historiassa on samaan aikaan tapahtunut julmuuksia, jotka ovat verrattavissa Vlad III:n syyksi luettuihin julmuuksiin.
Lännessä Vladia kuvattiin tyranniksi, joka nautti sadistisesta mielihyvästä kiduttaessaan ja tappaessaan vihollisiaan. Hänen sanotaan olevan vastuussa 40 000-100 000 ihmisen kuolemasta. Tällaiset luvut perustuvat eri lähteistä saatuihin tietoihin, joissa kaikki väitetyt uhrit on laskettu huolellisesti yhteen. Esimerkiksi Constance Chronicle -lehdessä kerrotaan tarkalleen 92 268 uhrista, joista Vlad oli vastuussa. Muidenkin lähteiden mukaan uhrien määräksi on laskettava vähintään 80 000, lukuun ottamatta niitä, jotka menehtyivät kokonaisten kylien ja linnoitusten tuhoamisessa ja polttamisessa. Näitä lukuja on kuitenkin pidettävä liioiteltuina. Eräässä episodissa kuvataan 600 kauppiaan kuritushuonepidätystä Kronstadtissa ja heidän tavaroidensa takavarikointia; toisessa hänen kilpailijansa Dan III:n vuonna 1459 laatimassa asiakirjassa puhutaan 41 kuritushuonepidätyksestä. On epätodennäköistä, että Vladin vastustajat olisivat tarkistaneet uhrien lukumäärää alaspäin.
Vladin hirmutekoja koskevissa saksalaisissa kertomuksissa kerrotaan uhrien silpomisesta, kidutuksesta, tulessa kuolemisesta, silpomisesta, hukuttamisesta, nylkemisestä, paistamisesta ja keittämisestä. Toisten kerrotaan joutuneen syömään ystäviensä tai sukulaistensa lihaa tai heidän päähineensä naulattiin päähän. Hänen uhrinsa olivat kaikenikäisiä miehiä ja naisia (myös lapsia ja pikkulapsia), uskontokuntia ja yhteiskuntaluokkia. Eräässä saksalaisessa kertomuksessa kerrotaan: ”Hän aiheutti enemmän tuskaa ja kärsimystä kuin edes kristinuskon verenhimoisimmat piinaajat, kuten Herodes, Nero, Diocletianus ja kaikki muut pakanat yhteensä voisivat kuvitellakaan”. Sen sijaan Venäjän ja Romanian tarinoissa ei juuri mainita järjetöntä väkivaltaa tai julmuuksia.
Ostrovitzasta kotoisin oleva serbialainen janissari Konstantin Mihajlović kuvaili muistelmissaan laajasti, että Vlad leikkasi usein vangittujen turkkilaisten sotilaiden nenät irti, jotka hän sitten lähetti unkarilaiselle hoville kerskatakseen sillä, kuinka monta vihollista hän oli tappanut. Mihailović mainitsi myös, että turkkilaiset pelkäsivät yöllisiä valakoiden hyökkäyksiä. Hän viittasi myös pahamaineiseen vaarnametsään, jonka väitetään reunustavan katuja tuhansilla seivästetyillä turkkilaisilla. Mihailović ei kuitenkaan ollut näiden tapahtumien silminnäkijä, koska hän oli Turkin armeijan perässä; hänen huomautuksensa perustuivat etulinjan sotilaiden kertomuksiin.
Pistäminen oli siis Vladin suosima kidutus- ja teloitusmenetelmä. Käytössä oli erilaisia menetelmiä riippuen siitä, haluttiinko uhrille nopea vai hidas kuolema. Yksi näistä menetelmistä oli valjastaa hevonen uhrin kumpaankin jalkaan ja työntää teroitettu keppi vähitellen peräaukon tai emättimen läpi ruumiiseen, kunnes se tuli taas ulos ruumiista. Paljon julmempi menetelmä oli pitää seipään pää ei liian terävänä, öljytä se ja pystyttää se sitten pystyyn. Vaikka uhrit puukottivat nyt itseään yhä enemmän oman ruumiinpainonsa voimalla, kärjistämätön ja öljytty seiväs esti heitä samalla kuolemasta liian nopeasti sokin tai elintärkeiden elinten vammojen vuoksi. Kuolema roviolla oli hidas ja tuskallinen, ja se kesti joskus tunteja tai päiviä. Muiden raporttien mukaan uhreja oli myös seivästetty vatsaan tai rintaan, mikä johti suhteellisen nopeaan kuolemaan. Toisinaan vauvoja sanottiin puukotetun äidin rinnan läpi lyötyyn vaarnaan. Toisissa tapauksissa uhrit oli pantu seipäillä ylösalaisin. Vladin kerrotaan usein järjestäneen panokset erilaisten geometristen kuvioiden mukaan. Yleisimmän kuvion sanotaan olleen keskittyneiden ympyröiden muodostama rengas. Vaarnan korkeus vastasi uhrin arvoa. Pelotteeksi ruumiit jätettiin usein mätänemään paaluille kuukausiksi.
Tuhansia vastustajia on raportoitu seivästetyn myös muissa yhteyksissä, kuten 10 000 ihmistä Hermannstadtissa (Sibiussa romanialaisittain) vuonna 1460 ja 30 000 Kronstadtin kaupungin kauppiaita ja virkamiehiä edellisen vuoden elokuussa Vladia vastaan suuntautuneen kumouksellisen käytöksen vuoksi. Tätä kertomusta on tarkasteltava ottaen huomioon, että Vladin aikana jopa Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan suurissa kaupungeissa oli harvoin yli 10 000 asukasta.
Tältä ajalta peräisin olevassa puukaiverruksessa Vlad on juhlissa paalumetsässä kammottavan taakan kanssa, kun hänen vieressään pyöveli paloittelee muita uhreja.
Vanhassa romanialaisessa tarinassa kerrotaan, että Vlad sijoitti kerran kultaisen kulhon Târgovișten torille. Kuka tahansa saattoi käyttää tätä kulhoa janonsa sammuttamiseen, mutta sen oli pysyttävä torilla. Seuraavana päivänä hänen kerrotaan palanneen hakemaan sitä uudelleen. Kukaan ei ollut uskaltanut koskea kulhoon, koska hengenvaarallisen rangaistuksen pelko oli liian suuri.
Vlad Țepeșin kerrotaan suorittaneen vielä lisää silpomisia ja kidutuksia eteneville turkkilaisille sotilasyksiköille. Kerrottiin, että ottomaanien armeija kauhistui nähdessään useita tuhansia seivästettyjä ja mätäneviä ruumiita Tonavan rannalla. Muiden raporttien mukaan Konstantinopolin valloittaja Mehmed II, joka tunnettiin omasta psykologisesta sodankäynnistään, järkyttyi nähdessään 20 000 seivästettyä ruumista valakian pääkaupungin Târgovișten ulkopuolella. Monet näistä uhreista olivat turkkilaisia vankeja, jotka oli vangittu Turkin hyökkäystä edeltävänä aikana. Turkkilaisten tappiot tässä yhteenotossa olivat tiettävästi 40 000. Sulttaani luovutti kampanjan komennon upseereilleen ja palasi itse Konstantinopoliin, vaikka hänen armeijansa oli 3:1 suurempi ja paremmin varustettu kuin valakialaisten joukot.
Vladin kerrotaan tehneen ensimmäisen merkittävän julman tekonsa pian valtaan tultuaan, koston ajamana ja vakiinnuttaakseen valtaansa: hän kutsui pääsiäisen viettoon aateliset boaarit ja heidän perheensä, jotka olivat osallistuneet hänen isänsä salamurhaan ja hänen vanhemman veljensä Mircea elävältä hautaamiseen. Monet näistä aatelisista olivat mukana myös useiden muiden valakian ruhtinaiden syrjäyttämisessä. Juhlan aikana hän kysyi aatelisilta vierailtaan, kuinka monta ruhtinasta he olivat nähneet ja selvinneet hengissä virkauransa aikana. Kaikki olivat eläneet vähintään seitsemän ruhtinasta, yksi jopa vähintään kolmekymmentä vuotta. Vlad pidätytti kaikki aateliset; vanhemmat aateliset pantiin perheineen paikan päälle, nuoremmat ja terveemmät vietiin Târgovișten kyydissä pohjoiseen Argeș-joen yläpuolella sijaitsevaan Poienarin linnaan. Siellä he joutuivat kuukausien ajan rakentamaan linnoitusta uudelleen läheisen linnan raunioista saaduista materiaaleista. Tarinan mukaan pakkotyöläiset raatoivat, kunnes heidän vaatteensa putosivat, ja jatkoivat sitten alasti. Vain muutaman heistä kerrotaan selvinneen hengissä tästä kidutuksesta. Vlad joutui valtakautensa aikana käymään jatkuvaa taistelua valakian vanhaa bojariluokkaa vastaan vakiinnuttaakseen valtaansa.
Saksalaiset tarinat perustuvat käsikirjoituksiin, jotka on kirjoitettu ennen Vladin vangitsemista vuonna 1462 ja joita levitettiin myöhemmin 1400-luvulla. Johannes Gutenbergin noin vuonna 1450 keksimän kirjapainokoneen ansiosta teksti levisi myöhemmin laajalti Saksassa, ja siitä tuli bestseller, josta tehtiin lukuisia lisäpainoksia tai jonka sisältöä muutettiin.
Michel Beheim kirjoitti runon ”Von ainem wutrich der hies Trakle waida von der Walachei” talvella 1463 Unkarin kuningas Ladislaus V:n hovissa. Julkaisuista on säilynyt nykypäivään asti neljä käsikirjoitusta 1400-luvun viimeiseltä neljännekseltä ja 13 pamflettia vuosilta 1488-15591568 , joista kahdeksan on incunabuloina. Saksalaiset tarinat koostuvat 46 novellista, mutta niistä ei ole olemassa täydellistä painosta. Kaikki tarinat alkavat kuvauksella vanhasta regentistä (eli Johann Hunjadista), hänen murhaamastaan Vladin isästä, Vladin ja hänen isoveljensä kääntymisestä vanhasta uskonnostaan kristinuskoon ja heidän valastaan puolustaa ja ylläpitää kristinuskoa.
Tämän järjestelyn mukaan eri käsikirjoituksissa ja pamfleteissa olevat jaksot eroavat toisistaan. Tarinoiden otsikot vaihtelevat yhteensä kolmessa eri versiossa. Saksankielisen tekstin ensimmäisen version on todennäköisesti kirjoittanut Kronstadtissa asuva tutkija, ja se kuvastaa Kronstadtissa ja Hermannstadtissa asuvien transilvanialaisten saksien tunteita, jotka kärsivät suuresti Vladin vihamielisyydestä vuosina 1456-1460. Vladin synkkä ja synkkä kuvaus, joka perustui osittain historiallisiin tietoihin, osittain liioiteltuihin ja fiktiivisiin tapahtumiin, oli siis todennäköisesti poliittisesti motivoitunut.
Vladin valakialaisiin kohdistamat terroritoimet tulkittiin yrityksiksi saada omat käyttäytymissääntönsä voimaan omassa maassaan. Pamfleteissa Vladin viha kohdistui myös naisten moraalin loukkauksiin. Neitsyytensä menettäneet naimattomat tytöt, aviorikolliset vaimot ja siveettömät lesket joutuivat Vladin julmuuden kohteeksi. Tällaisia rikkomuksia tehneiltä naisilta leikattiin usein sukupuolielimet pois tai heidän rintansa leikattiin pois. Heidät myös seivästettiin emättimen läpi tulikuumilla seipäillä, kunnes seipi nousi uhrin suuhun. Eräässä tekstissä kerrotaan uskottoman vaimon teloituksesta. Hänen rintansa leikattiin irti, sitten hänet nyljettiin ja seivästettiin Târgovișten aukiolla, ja hänen ihonsa makasi läheisellä pöydällä. Vlad vaati myös rehellisyyttä ja alamaisensa ahkeruutta. Asiakkaitaan huijanneet kauppiaat joutuivat nopeasti tavallisten varkaiden rinnalle roviolle. Vlad piti köyhiä, sairaita ja kerjäläisiä varkaina. Eräässä tarinassa kerrotaan, että hän kutsui sairaita ja köyhiä juhliin, joiden aikana suojarakennus suljettiin ja sytytettiin tuleen.
Vlad Țepeșistä kertovien tarinoiden venäjänslaavilaiset versiot olivat nimeltään Skazanie o Drakule voevode (saksaksi Geschichten über den Wojwoden Dracula), ja ne kirjoitettiin vuosina 1481-1486. Tarinoiden kopioita kopioitiin ja levitettiin 1400-luvulta aina 1700-luvulle asti. Venäjän arkistoissa on 22 käsikirjoitusta. Vanhin käsikirjoitus on vuodelta 1490, ja se päättyy seuraavasti: ”Kirjoitettu ensimmäisen kerran 13. helmikuuta vuonna 6994 ja kopioitu 28. tammikuuta vuonna 6998 minun, syntisen Elfrosinin toimesta”. Draculan voivodista kertovien anekdoottien kokoelma ei ole kronologinen eikä ristiriidaton, mutta sillä on suuri kirjallinen ja historiallinen arvo. Draculan voivodista kertovien tarinoiden 19 jaksoa ovat pidempiä ja kehittyneempiä kuin saksalaiset tarinat. Ne voidaan jakaa kahteen osaan, joista ensimmäiset 13 jaksoa kuvaavat tapahtumia enemmän tai vähemmän kronologisessa järjestyksessä, suullisen perinteen mukaisesti ja kymmenessä tapauksessa saksalaisia tarinoita tarkasti seuraten. Kuuden viimeisen jakson uskotaan olevan erään oppineen kirjoittamia. Nämä tarinat ovat enemmän kronologisia ja jäsenneltyjä.
Draculan voivodista kertovat tarinat alkavat lyhyellä johdannolla ja siirtyvät sitten tarinaan hattujen naulaamisesta suurlähettiläiden päihin. Ne päättyvät Vlad Țepeșin kuolemaan ja hänen perhettään koskeviin tietoihin. Saksalaiset ja venäläiset tarinat ovat samankaltaisia, mutta venäläiset tarinat kuvaavat Vladia myönteisemmässä valossa. Hänet nähdään suurena hallitsijana, urheana sotilaana ja oikeudenmukaisena hallitsijana. Myös julmuuksista kerrottiin, mutta niitä perusteltiin vahvan itsevaltiaan toimilla. 19 jaksossa on vain kuusi liioiteltua väkivaltaista jaksoa. Joitakin osia Draculan voivodista kertovista tarinoista lisättiin myöhemmin venäläisiin tarinoihin, jotka kertovat Iivana IV:stä, jota kutsutaan myös Kauheaksi. Vladista kertovien tarinoiden alkuperäisen kirjoittajan kansallisuudesta ja henkilöllisyydestä kiistellään. Hänen oletetaan olleen romanialainen pappi tai munkki, luultavasti Transilvaniasta tai Moldovan Ștefan cel Maren hovista. Muissa lähteissä kirjoittajaksi mainitaan venäläinen diplomaatti Fjodor Kuritsyn.
Unkarin kuninkaan Matthias Corvinuksen sanotaan osallistuneen tämän henkilökuvan luomiseen. Corvinus oli saanut Roomasta ja Venetsiasta laajaa taloudellista tukea sotilaallisiin konflikteihin Osmanien valtakunnan kanssa, mutta hän käytti sen sijaan tämän tuen rahoittaakseen sotilaallisen konfliktinsa keisari Fredrik III:n kanssa. Corvinus perusteli tukijoilleen poissaoloaan turkkilaisia vastaan käydystä sodasta tekemällä Vladista syntipukin. Vlad pidätettiin väärennetyn kirjeen varjolla, jossa Vladin väitettiin vannovan uskollisuuttaan sulttaani Mehmed II:lle, ja hän hyötyi kauhutarinoista, joita hänen hovinsa levitti Vladista Budassa Keski- ja Itä-Euroopassa vuosien 1462 ja 1463 välisenä aikana.
Vladin toimia yritettiin perustella poliittisella välttämättömyydellä, joka johtui Transilvaniassa ja Vallakiassa asuvien etnisten ryhmien välisestä kansallisesta kilpailusta. Suurin osa Transilvanian ja Valakian kauppiaista oli transilvanialaisia saksilaisia, joita valakialaiset pitivät riistäjinä ja loisina. Saksalaissyntyiset kauppiaat käyttivät myös hyväkseen bojarisukujen välistä vihamielisyyttä ja heidän kiistoaan valakian valtaistuimesta tukemalla eri valtaistuinehdokkaita ja pelaamalla heitä toisiaan vastaan. Tällä tavoin he olivat Vladin näkökulmasta osoittaneet epälojaalisuutensa, kuten myös bodaarit itse. Viimeisenä mutta ei vähäisimpänä Vladin isän ja isoveljen olivat murhanneet luopio-bojarit.
Vielä nykyäänkin käytössä oleva romanialainen sanonta on lainattu Vlad III:een liittyvistä myyteistä: ”Unde ești tu, Țepeș Doamne?” (saksaksi Wo bist du, Țepeș , Herra?) käytetään viittaamaan kaoottisiin oloihin, korruptioon, laiskuuteen jne. Sanonta on runoilija Mihai Eminescun (1850-1889) polemiikkimaisen runon repliikki, jossa hyökätään Romanian yläluokan kansallista poliittista välinpitämättömyyttä vastaan. Eminescu pyytää kuvitteellista kontaktiaan Vladia seivästämään puolet yläluokasta, kuten bojarit aikoinaan tekivät, ja polttamaan toisen puolen juhlasalissa, kuten kerjäläiset ja irtolaiset aikoinaan tekivät.
Vladin intohimoinen vaatimus rehellisyydestä muodostaa suullisten perinteiden ytimen. Monet julkaistujen pamflettien ja suullisen perinteen anekdootit korostavat ruhtinaan levottomia pyrkimyksiä hillitä rikollisuutta ja valheellisuutta. Romanian presidenttiehdokas Traian Băsescu viittasi vuoden 2004 vaalikampanjansa aikana Vlad Țepeșin menetelmiin, joilla hän rankaisi laittomia tekoja, puhuessaan maansa korruptiota vastaan.
Vuonna 1989 syrjäytetty Romanian diktaattori Nicolae Ceaușescu ihastui 1970-luvulla erityisesti Vlad Drăculeaan ja tilasi puukottajasta monumentaalisen elokuvan (Vlad Țepeș (1979), ohjaaja Doru Nastase). Elokuva sai Vlad III Drăculean näyttämään diktaattorin suoralta edeltäjältä tai henkiseltä esi-isältä. Elokuvaa esitettiin myös DDR:ssä nimellä The True Life of Prince Dracula. Vaikka Vlad oli myytti jo 1800-luvulla ja erityisesti 1900-luvun alussa, hänestä tuli kaikkialla läsnä oleva hahmo Ceaușescun kirjallisuudessa, historiankirjoituksessa ja etenkin koulujen oppikirjoissa. Romanialaisia historioitsijoita kehotettiin joko vähättelemään väitettyjä julmuuksia tai ylistämään niitä todisteena Vladin tiukasta mutta oikeudenmukaisesta hallinnosta. Lopulta jopa nimi Dracul(a) oli tulkittava uudelleen, sillä nykyromaniassa se tarkoittaa paholaista eikä lohikäärmettä. Etymologialtaan kielitieteellisesti kyseenalainen nimi johdettiin nyt slaavilaisesta sanan juuresta drag-, joka esiintyy myös serbialaisessa etunimessä Dragan ja tarkoittaa jotakuinkin kultaseni. Dracula oli siis uskollisten alamaisensa pieni rakas – tämä on Nicolae Ceaușescun kaltainen perustelu, jota haluttiin juhlistaa Romanian kansan rakastettuna poikana ympärillään vietetyn henkilökultin puitteissa.
Paetessaan Bukarestista joulukuussa 1989 Ceaușescun pariskunta suuntasi ensin Snagoviin, Vladin oletettuun hautapaikkaan. Ceaușescut saatiin lopulta kiinni Târgoviștessa, jossa ruhtinas kerran piti hovia. Siellä Elena ja Nicolae Ceaușescu teloitettiin 25. joulukuuta 1989 ampumalla lyhyen oikeudenkäynnin jälkeen.
Lue myös, historia-fi – Toisen liittokunnan sota
Historialliset kohteet
Useita paikkakuntia yhdistetään ruhtinaan nimeen ja markkinoidaan matkailua varten. Yksi esimerkki on Branin linna (saksaksi Törzburg, unkariksi Törcsvár) Branin paikkakunnalla Brașovin alueella (entinen Kronstadt). Historiallisesti linnoituksen ei ole todistettu olevan Drăculean koti ennen tätä päivää. Nimi Vlad Drăculea ei näy tapahtumarikkaassa omistajaluettelossa. Vain yhdessä lähteessä mainitaan, että prinssi yöpyi kerran Branin linnassa. Väitteelle, jonka mukaan Vlad olisi syntynyt Sighisoarassa (nykyisin Sighișoara) Transilvaniassa, ei ole todisteita. Talo, jossa hänen isänsä on romanialaisten matkaoppaiden mukaan asunut lyhyen aikaa, rakennettiin vasta vuoden 1676 suuren kaupunkipalon jälkeen. Myöskään Vladin Snagovissa sijaitsevasta oletetusta haudasta ei löytynyt ruumista, kuten haudan avaamisen yhteydessä vuonna 1931 havaittiin. Toinen luostari Comanassa, Giurgiun läänin kunnassa, väittää olevansa Vladin ruumiin viimeinen leposija. Entinen kirkkorakennus ei kuitenkaan ole ollut olemassa vuoden 1588 jälkeen, sillä nykyisin olemassa oleva luostari rakennettiin tuolloin.
Lue myös, historia-fi – Kahdeksankymmenvuotinen sota
Vladin ensimmäinen vaimo
Vuonna 1462 Vladin velipuolen Radu cel Frumosin johtaman Poenarin linnoituksen turkkilaisen piirityksen aikana Vladin ensimmäinen vaimo (nimi ei ole tiedossa) teki legendan mukaan itsemurhan. Tarinaa ei ole vielä vahvistettu historiallisilla asiakirjoilla. Uskollisen jousimiehen kerrotaan ampuneen nuolen Vladin kammion ikkunan läpi. Jousimies oli yksi Vladin entisistä palvelijoista, joka oli pakotettu kääntymään islamiin. Nuoli sisälsi viestin, että Radun joukot olivat hyökkäämässä. Tämän viestin luettuaan Vladin vaimon kerrotaan heittäytyneen linnasta linnan ohi virtaavaan Argeșin sivujokeen, Râul Doamneihin (saksaksi Der Fluss der Dame). Hänen viimeisten sanojensa sanotaan olleen, että hän antaisi mieluummin ruumiinsa mädäntyä Argeșin vesissä tai joutua kalojen syömäksi, ennen kuin joutuisi turkkilaiseen vankeuteen (orjuuteen). Tästä legendasta tehtiin elokuva Francis Ford Coppolan elokuvassa Bram Stokerin Dracula, jossa Draculan vaimo Elisabeta riistää itseltään hengen saatuaan väärän uutisen miehensä kuolemasta. Dracula kiroaa Jumalan ja on tästä lähtien tuomittu elämään epäkuolleena.
Lue myös, elamakerrat – Artemisia Gentileschi
Dracula
Dracula on Bram Stokerin vuonna 1897 ilmestyneen romaanin nimi ja päähenkilön, kreivi Draculan, luultavasti kirjallisuushistorian tunnetuimman vampyyrin nimi. Stokerin sanotaan saaneen hahmon luomisessa vaikutteita Vlad III:sta. Historioitsijat Radu R. Florescu ja Raymond T. McNally tekivät 1970-luvulla tämän teesin tunnetuksi, mutta muut kirjoittajat kyseenalaistivat sen. McNally ehdotti, että myös unkarilainen kreivitär Elisabeth Báthory on saattanut vaikuttaa kirjailijan inspiraatioon.
Robert Eighteen-Bisang ja Elizabeth Miller väittävät myös, että ”historiallisella voivodikolla Draculalla” ei ollut juurikaan vaikutusta kirjalliseen hahmoon, sillä Draculan esiselvityksissä tai itse romaanissa ei mainita Vlad III:n hirmutekoja (varsinkaan tyypillistä pyllistämistä). Vähäiset historialliset tiedot (kuten Cassovan taistelu, Tonavan ylitys ja hänen veljensä ”petos”) ovat peräisin William Wilkinsonin teoksesta An Account of the Principalities of Wallachia and Moldavia.
Dracula siirtyi lopullisesti kollektiiviseen muistiin lukemattomien elokuvasovitusten kautta, erityisesti Max Schreckin (1922), Bela Lugosin (1931), Christopher Leen (1958), Klaus Kinskin (1979) ja Gary Oldmanin (1992) näyttelemänä. Romaani sijoittuu 1800-luvun lopulle.
Lue myös, elamakerrat – Hilaire Belloc
Filmin käsittely
Vuonna 2000 julkaistiin Dark Prince: The True Story of Dracula -elokuva, joka käsitteli Vladin elämää. Elokuva perustuu pääasiassa romanialaiseen näkemykseen Vladista kansallissankarina, joka palautti järjestyksen Romaniaan ja taisteli turkkilaisia vastaan.
Lue myös, elamakerrat – Amedeo Modigliani
Sekundaarinen kirjallisuus
lähteet
