Inkavaltion valloitus

gigatos | 2 huhtikuun, 2022

Yhteenveto

Perun valloitus tunnetaan 1500-luvulla tapahtuneena historiallisena prosessina, joka alkoi inkavaltakunnan kukistumisesta, jota seurasi Nueva Castillan ja Nueva Toledon väliaikaisten kuvernementtien perustaminen, joka johti Vilcabamban vastarinnan romahtamiseen ja päättyi Perun varakuninkuuden vakiinnuttamiseen osaksi Espanjan valtakuntaa.

Valloitusta edelsivät ensimmäiset tutkimusmatkat Panamasta käsin inkojen alueen pohjoisrannikolle, ja se alkoi virallisesti Francisco Pizarron ja Diego de Almagron yrityksellä, niin sanotulla Armada del Levantella, joka onnistui ottamaan yhteyttä pian sen jälkeen, kun veljesten Huáscar ja Atahualpa (inkojen Huayna Cápacin pojat) välinen sisällissota inkojen valtaistuimesta oli päättynyt, 16. marraskuuta 1532, jolloin sodan voittaja ja uusi inka Atahualpa tapasi Francisco Pizarron johtamat espanjalaiset konkistadorit Cajamarcassa. Tässä kokouksessa Atahualpa, hänen seurueensa ja armeijansa joutuivat väijytykseen, ja espanjalaiset ottivat hänet vangiksi, ja kuukausia myöhemmin hänet teloitettiin 26. heinäkuuta 1533. Tämän jälkeen espanjalaiset solmivat liiton Huascarin Panacas- eli inkkasuvun sekä Cañarien, Chachapoyojen ja muiden inkojen aiemmin alistamien etnisten ryhmien kanssa, jotka marssivat Tawantinsuyun pääkaupunkiin Cuzcoon, jonne he tunkeutuivat 14. marraskuuta 1533 ja julistivat Manco Incan uudeksi inkaksi aikomuksenaan tehdä hänestä nukkekuningas. Mutta Manco Inca, joka oli alennettu Espanjan kruunun vasalli, petti heidät ja johti armeijan komennossa sotaa inkavaltakunnan palauttamiseksi. Sota alkoi 6. toukokuuta 1536 Cuzcon piirityksellä, jossa oli suurin espanjalaisten joukko, jota komensi Hernando Pizarro. Vaikka Manco Incan joukot kärsivät espanjalaisille raskaita tappioita, ne eivät onnistuneet valtaamaan Cuzcoa, koska monet hänen veljistään (kuten Paullu Inca) ja useat Tawantinsuyu-kansat tukivat espanjalaisten puolta. Lopulta Manco Inca joutui hajottamaan armeijansa ja vetäytymään Vilcabamban jylhille vuorille, jonne hän asetti inkojen monarkian kotipaikan (1538), kun taas espanjalaiset miehittivät loput alueesta, ja espanjalaisten välisen sisällissodan jälkeen espanjalaiset jatkoivat Perun asuttamista ja kolonisointia. Vilcabamba-inkojen valtakausi kesti vuoteen 1572 asti, jolloin varakuningas Francisco de Toledo teloitti viimeisen inkan, Tupac Amaru I:n. Tämän jälkeen inkojen valtakausi alkoi. Vilcabamban valloitus pidensi Tahuantinsuyon valloitusta neljäkymmentä vuotta (1532-1572).

Lue myös, elamakerrat – Georgios Gemistos Plethon

Ensimmäinen kohtaaminen eurooppalaisten ja inkojen välillä

Mestis-kronikoitsija Felipe Guamán Poma de Ayala (1600-luvun alkupuolelta) kertoo, että inka Huayna Capac tapasi Cuzcossa Espanjan palveluksessa olleen kreikkalaisen Pedro de Candían, joka oli ensimmäinen suora kontakti eurooppalaisten ja inkavaltakunnan välillä. Tämän on täytynyt tapahtua aikaisintaan vuonna 1526. Sanotaan, että haastattelu käytiin merkkien avulla, joiden mukaan inka tulkitsi, että Candía söi kultaa, joten hän tarjosi hänelle kultajauhetta ja antoi tämän sitten lähteä. Pedro de Candía otti mukaansa Espanjaan Huancavilca-intiaanin ja esitteli hänet kuninkaalle, joka sitten tuotiin takaisin Tahuantinsuyoon toimimaan tulkkina. Tämä intiaani tunnettiin myöhemmin nimellä Felipillo. Guamán Poman mukaan Candían kertomus rohkaisi lukuisia espanjalaisia seikkailijoita lähtemään Uuteen maailmaan. Guamán Poman kronikan katsotaan kuitenkin sisältävän virheellisiä tietoja, ja Candían ja Huayna Capacin tapaamista pidetään pelkkänä legendana.

Nykyaikainen kirjailija José Antonio del Busto toteaa, että eurooppalaisten ja inkavaltakunnan ensimmäinen kohtaaminen tapahtui vuosina 1524-1526, kun portugalilainen Alejo García ja joukko hänen maanmiehiään etenivät ”Valkoisen kuninkaan” tai Hopeisen kuningaskunnan legendan houkuttelemina Brasiliasta nykyisten Paraguayn ja Bolivian alueiden kautta Tawantinsuyun maaperälle. Alejo Garcían kerrotaan johtaneen 2 000 chiriguana- ja guarayo-intiaanin joukkoa, jotka hyökkäsivät Cuscotuyon inkalinnoitukseen ja tuhosivat sen varuskunnan. Tämä linnoitus merkitsi inkavaltakunnan itäistä rajaa ja suojasi Charcasin maakuntaa (Collasuyossa) Chiriguana-heimojen hyökkäyksiltä. Kronikoitsija Pedro Sarmiento de Gamboa kertoo, että Huayna Capacin valtakaudella chiriguanat hyökkäsivät linnoitukseen, joten inka lähetti joukkoja kenraali Yascan komennossa, joka onnistui torjumaan hyökkääjät, vaikka hän ei mainitse Alejo Garcían läsnäoloa. Sitten hän lähti paluumatkalle rikkaan saaliin kanssa ja ilmoitti jopa San Vicente de Brasilin, nykyisen Santosin, kuvernöörille Martin Alfonso de Sousalle, että hänen kuvernementtinsä länsipuolella oli rikas valtakunta. Portugalilaiset ja hänen seuralaisensa joutuivat kuitenkin lopulta omien intiaaniliittolaistensa surmaamiksi Paraguay-joen vasemmalla rannalla, ja heidän saaliinsa sekä todisteet inkavaltakunnan olemassaolosta katosivat.

Lue myös, elamakerrat – Jacques-Louis David

Inkojen valtakunnan tilanne

Vuonna 1527, kun espanjalaiset tutkivat inkavaltakunnan pohjoisrannikkoa, inka Huayna Capac ja hänen perijänsä Ninan Cuyuchi kuolivat harvinaiseen tautiin, jota jotkut kirjoittajat pitävät eurooppalaisten mukanaan tuomana isorokkona, vaikka on myös ehdotettu, että Huayna Capacin olisi myrkyttänyt Chachapoya curaca.

Inkojen kuoleman jälkeisen anarkian jälkeen Huascar otti hallituksen haltuunsa Cuzcon orejonesien (aatelisten) käskystä, sillä he uskoivat, että hänen kokemuksensa varakuvernöörinä riitti hänelle komentajaksi. Huascar, joka oli huolissaan veljensä Atahualpan liiallisesta vallasta Quiton alueella, jossa häntä tukivat kenraalit Quizquiz, Rumiñahui ja Chalcuchimac, määräsi Atahualpaa maksamaan hänelle vasallit. Mutta Atahualpa reagoi järjestämällä armeijan ja julistamalla sodan häntä vastaan. Kolme vuotta kestänyt yhteenotto päättyi Atahualpan voittoon ja Huáscarin vangitsemiseen ja kuolemaan.

Lue myös, elamakerrat – Kaarle Paksu

Espanjan tilanne

Vuonna 1479 Iberian niemimaan tärkeimmät kuningaskunnat, Kastilia ja Aragonia, yhdistyivät kuninkaidensa Isabella I:n ja Ferdinand II:n, jotka tunnetaan paremmin nimellä katoliset hallitsijat, avioliiton kautta. Aatelisto lakkasi olemasta herrasväkeä ja muuttui hovimieheksi, joka palveli kuningasta. Espanjan yhtenäisyyttä täydensi maurien Granadan kuningaskunnan valloitus vuonna 1492. Samana vuonna löydettiin Amerikka, mikä laajensi orastavan valtion alueellisia näköaloja. Taloudellisesti Espanjassa alkoi asteittainen taantuma, joka johtui seuraavista tekijöistä:

Sosiaalisesti oli syvällisiä eroja. Oli aatelisia ja rahvaan edustajia, ja kunkin yhteiskuntaluokan sisällä oli useita pienempiä luokkia. Mentaliteetiltaan Amerikkaan tulleet espanjalaiset saivat vaikutteita keskiajan ja renessanssin ajatuksista. He olivat katolilaisia ja uskoivat vakaasti, että Jumala oli määrännyt heidät valloittamaan ja evankelioimaan löydettyjen merentakaisten maiden asukkaat.

Lue myös, elamakerrat – Gloria Stuart

Tierra Firmen espanjalaiset

Kristoffer Kolumbuksen löytöretkien jälkeen espanjalaiset asettuivat asumaan Länsi-Intian saarille ja tutkivat Keski- ja Etelä-Amerikan pohjoisrannikkoa, jota he kutsuivat Tierra Firmeksi.

Vuonna 1508 Espanjan kruunu jakoi Tierra Firmen kahteen alueeseen sen kolonisoimiseksi siten, että Urabánlahti oli akselina.

Molemmat konkistadorit, Nicuesa ja Ojeda, lähtivät omiin maakuntiinsa Hispaniolan saarelta (Santo Domingo), joka oli tuolloin Espanjan toiminnan keskus Uudessa maailmassa.

Nicuesa otti kuvernöörikautensa haltuunsa vuonna 1511, jolloin hän perusti Nombre de Diosin, mutta joutui kohtaamaan alueen jylhyyden ja intiaanien vihamielisyyden.

Ojeda laskeutui nykyisen Cartagena de Indiasin alueelle ja perusti San Sebastiánin linnoituksen kestettyään kiivaan taistelun intiaanien kanssa. Vakavasti haavoittuneena Ojeda palasi Hispaniolaan ja jätti linnoituksen komentajaksi Francisco Pizarro -nimisen tuntemattoman sotilaan. Ojeda lähetti Hispaniolasta vahvistuksia poikamies Martín Fernández de Encison komennossa, joka lähti liikkeelle komentamaan armadaa, jonka salamatkustajana oli Vasco Núñez de Balboa, joka pian osallistui valloitusyritykseen. Merellä ollessaan Enciso törmäsi prikaatiin, jolla matkusti Pizarro ja muutama eloonjäänyt Ojedan retkikunnan jäsen, jotka olivat päättäneet hylätä San Sebastiánin linnoituksen ja palata Hispaniolaan. Pizarro liittyi vastoin tahtoaan Encison armeijaan, ja yhdessä he palasivat Tierra Firmeen.

Enciso siirtyi Urabán lahden länsipuolelle Nicuesalle laillisesti kuuluvalle alueelle ja perusti Santa María la Antigua del Dariénin kylän (tai yksinkertaisesti La Antiguan), joka oli ensimmäinen vakaa asutus Amerikan mantereella (1510). Encisosta tuli pormestari, ja pian hänen despotisminsa vuoksi häntä vihattiin. Balboa nousi sitten tyytymättömien johtajaksi ja julisti, että koska uusi asutus sijaitsi Nicuesan alueella, Enciso oli pelkkä vallananastaja. Encison valta heikkeni entisestään, kun siirtolaiset nimittivät pormestareiksi Balboan ja Martín de Zamudion. Enciso lähetettiin vankina Espanjaan, jonne hän saapui vuonna 1512.

Nicuesa puolestaan, joka oli tietoinen näistä tapahtumista, lähti Nombre de Diosista Antigualle, mutta viikon kuluessa saapumisestaan Balboa pidätti hänet ja riisti häneltä komentajanpaikan. Vastoin tahtoaan hänet lähetettiin vuonna 1511 Hispaniolaan, mutta hänestä ei koskaan enää kuultu. Hänen on täytynyt kuolla matkalla merellä.

Lue myös, elamakerrat – Al-Biruni

Etelämeren löytäminen

Näin Balboasta tuli Tierra Firmen siirtolaisten ainoa johtaja. Hän oli myös ensimmäinen, joka sai kuulla uutisia tarunhohtoisesta valtakunnasta, joka sijaitsi etelämpänä, sillä puolella, jossa avautui valtava meri. Aikakirjat kertovat, että erään kerran, kun joukko espanjalaisia riiteli pienestä kultamäärästä, Panquiaco, Comagren kaitsijan poika, korotti äänensä ja nuhteli heitä:

”Mitä tämä on, kristityt? niin pienestä te riitelette? Jos olette niin innokkaita kullan perään… näytän teille maakunnan, jossa voitte toteuttaa toiveenne; mutta sitä varten teidän on oltava enemmän kuin olette, sillä joudutte riitaan suurten kuninkaiden kanssa, jotka puolustavat maitaan suurella vaivalla ja ankaruudella.”

Tätä sanoessaan hän osoitti etelään ja lisäsi, että siellä oli meri.

”missä muut ihmiset purjehtivat laivoilla tai veneillä… purjeilla ja airoilla”. (Bartolomé de las Casas, Historia de las Indias, kirja III, luku XLI).

Balboa otti tiedon vakavasti ja järjesti retkikunnan, joka lähti Antiguasta kohti länttä. Ylitettyään kannaksen keskellä raastavaa matkaa hän näki 25. syyskuuta 1513 suuren meren, jota hän kutsui Etelämereksi ja joka ei ollutkaan mikään muu kuin Tyynimeri. Tämä oli käännekohta Perun valloituksen historiassa, sillä siitä lähtien espanjalaisten tavoitteena oli edetä kohti etelärannikkoa etsiessään Panquiacon mainitsemaa kultarikasta valtakuntaa.

Lue myös, elamakerrat – Clement Attlee

Ensimmäiset yritykset päästä Peruun

Näin Panaman kannaksesta tuli Etelä-Amerikan valloituksen ja kolonisoinnin tosiasiallinen keskus. Balboa nimitettiin Etelämeren adelantadoksi (1514), ja hän suunnitteli retkikunnan etenemistä Etelämeren rannikkoa pitkin. Tätä varten hän alkoi rakentaa laivastoa. Tämä hanke ei kuitenkaan toteutunut, sillä hän sortui juonitteluun, jota hänen vihollisensa Espanjassa juonittelivat häntä vastaan. Itse asiassa syrjäytetty poikamies Enciso valitti Espanjaan saavuttuaan kuninkaalle väittäen, ettei Balboalla ollut valtaa syrjäyttää häntä pormestarina. Kruunu nimitti Pedro Arias Dávilan eli Pedraríasin Pedro Arias Dávilan tai Pedrarias”n vastavalmistuneiden alueiden kuvernööriksi, mikä vastasi Encison vaatimuksia. Hän saapui komentamaan yli 2000 miehen retkikuntaa, joka oli suurin ja kattavin, joka oli koskaan lähtenyt Espanjasta Uuteen maailmaan.

Pedrarias, verenhimoinen ja ovela mies, etsi keinoja Balboan eliminoimiseksi; lopulta hän syytti tätä salaliitosta ja määräsi tämän pidätettäväksi. Tämän käskyn toteutti Pizarron komennossa oleva vartiosto. Balboa vietiin takaisin La Antiguaan, jossa Pedrarias ja pormestari Gaspar de Espinoza kiirehtivät hänen oikeudenkäyntiään, ja hänet tuomittiin kuolemaan ja mestattiin Aclassa (1519). Tällainen oli Etelämeren löytäjän surullinen loppu, sillä jos hän olisi selvinnyt hengissä, hänestä olisi epäilemättä tullut inkojen valtakunnan löytäjä ja valloittaja.

Pedrarias ymmärsi, miten tärkeä Etelämeri tai Tyyni valtameri olisi tulevien löytöjen ja valloitusten kannalta, ja päätti siirtää hallituksensa kotipaikan Panamaan, jonka hän perusti tätä tarkoitusta varten 15. elokuuta 1519. Siitä lähtien tästä kaupungista, joka sai kuninkaallisen kaupungin arvonimen vuonna 1521, tuli avain yhteyksiin Tyynenmeren rannikolle ja portti Peruun, ja Nombre de Dios oli satama, jonka oli määrä yhdistää se Atlantin rannikolle.

Uutiset valtavan kulta- ja hopearikkaan imperiumin olemassaolosta vaikuttivat epäilemättä espanjalaisten seikkailijoiden henkeen ja olivat ratkaiseva tekijä, joka johti sotaretkien valmisteluun näihin maihin. Vuonna 1522 Pascual de Andagoya yritti ensimmäisenä tätä yritystä, mutta hänen retkikuntansa päättyi täydelliseen epäonnistumiseen.

Juuri Andagoyasta käsin etelämpänä San Miguelin lahdella (Panaman kaakkoispuolella) sijaitsevia alueita kutsuttiin Birúksi (mahdollisesti sen caciquen nimi, joka hallitsi pientä aluetta nykyisellä Kolumbian Tyynenmeren rannikolla, ja espanjalaissotilaat laajensivat tämän nimen puhekielessä vähitellen koskemaan koko Levantea, kuten aluetta myös kutsuttiin (jälkimmäinen termi on maantieteellinen termi).

Lue myös, elamakerrat – Amedeo Modigliani

Kolme Conquest-kumppania

Vuoteen 1523 mennessä extremaduralainen valloittaja Francisco Pizarro asui Panamassa enemmän tai vähemmän varakkaana naapurina, kuten kaikki espanjalaiset Panaman asukkaat. Hän alkoi keskustella läheisimmän ystävänsä, kapteeni Diego de Almagron kanssa mahdollisuudesta järjestää retkikunta paljon puhutulle Birúlle. Molemmat olivat kovia ja kovettuneita sotilaita, joilla oli kokemusta Tierra Firmen valloittamisesta. Kumppanuus toteutui vuonna 1524, kun mukaan tuli kolmas kumppani, pappi Hernando de Luque, joka rahoitti hankkeen. Retkikunnan vastuu jaettiin: Pizarro komentaisi retkikuntaa, Almagro vastaisi sotilas- ja elintarvikehuollosta ja Luque rahoituksesta ja avun toimittamisesta. Sovittiin, että kaikki voitot jaetaan kolmeen yhtä suureen osaan kullekin osakkaalle tai hänen perillisilleen, eikä kukaan saa hyötyä enemmän kuin toinen.

Historiallinen analyysi viittaa siihen, että Pizarrolla oli vaatimaton omaisuus, sillä seikkailuun ryhtyäkseen hänen ja Almagron oli tehtävä yhteistyötä vaikutusvaltaisen papin, Hernando de Luquen, kanssa, joka oli tuolloin Panaman kirkkoherra. Neljäs ”piilokumppani” mainitaan: asianajaja Gaspar de Espinosa, joka ei halunnut esiintyä julkisesti, mutta joka oli retkien todellinen rahoittaja, joka käytti Luquea peitetehtävänä ja maksoi 20 000 pesoa. Näin on täytynyt olla, sillä yksikään kumppaneista ei koskaan päättänyt yksipuolisesti osakkeista. Vasta myöhemmin, kun Perun fyysinen valloitus oli alkanut, Pizarro teki päätöksiä kampanjasta tai sotilaallisista ja hallinnollisista toimista, jotka olivat hänen Uuden Kastilian kuvernöörin asemaansa liittyviä etuoikeuksia, jotka Espanjan kruunu oli myöntänyt vuonna 1529 allekirjoitetulla Capitulación de Toledon sopimuksella.

Lue myös, historia-fi – Maginot-linja

Pizarron ensimmäinen matka

Saatuaan kuvernööri Pedrarias Dávilan luvan Pizarro lähti Panamasta 14. marraskuuta 1524 (Jerezin tiedot) pienellä prikaatilla, Santiagolla, mukanaan noin 80 miestä, joitakin nicaragualaisia intiaaneja palvelukseen ja neljä hevosta. Hän jätti Almagrolle tehtäväksi värvätä lisää vapaaehtoisia ja varustaa toinen laiva, joka seuraisi häntä, kun hän olisi valmis.

Pizarro saapui helmisaarille, kiersi Chochaman tai Chicamán rannikon ja saavutti Puerto Piñasin ja Puerto del Hambren (nykyisen Kolumbian Tyynenmeren rannikolla); hän jatkoi matkaansa vaikeuksien ja ruoan puutteen jälkeen Pueblo Quemadoon (jota kutsutaan myös nimellä Puerto de las Piedras tai Río de la Espera), jossa hän kävi kiivaan taistelun intiaanien kanssa, jonka tuloksena kaksi espanjalaista sai surmansa ja kaksikymmentä haavoittui (Ciezan mukaan) tai viisi kuoli ja seitsemäntoistakymmenen haavoittui (Jerezin mukaan). Pizarro itse sai seitsemän haavaa.

Intiaanien vihamielisyys ja alueen epäterveelliset olosuhteet pakottivat Pizarron palaamaan takaisin pohjoiseen ja saapumaan jälleen Chochaman rannikolle. Almagro puolestaan, joka oli jo lähtenyt Panamasta 60 miehen prikaatilla, on varmasti törmännyt Pizarroon avomerellä, vaikka he eivät koskaan nähneet toisiaan. Pizarron jäljillä Almagro laskeutui Pueblo Quemadoon, jossa hän kävi kiivaan taistelun intiaanien kanssa ja menetti silmän keihään tai nuolen laukauksen seurauksena.

Almagro päätti jatkaa matkaa etelään San Juan -joelle asti, mutta hän ei löytänyt kumppaniaan ja päätti palata Perlasin saarelle, jossa hän sai tietää Pizarron liiketoimista. Sitten hän lähti tapaamaan kumppaniaan Chochamaan. Pizarro, joka oli kiinnostunut yrityksen jatkamisesta, määräsi Almagron jättämään sotilaansa sinne ja palaamaan yksin Panamaan korjaamaan kaksi laivaa ja keräämään lisää väkeä.

Panamassa kuvernööri Pedrarias syytti Pizarroa retkikunnan epäonnistumisesta ja espanjalaisten henkien menetyksistä. Tämä sai Almagron ja Luquen toimimaan Pizarron puolesta kuvernöörin luona, ja he onnistuivat rauhoittamaan jännittyneen tilanteen toistaiseksi. Pedrarias antoi luvan jatkaa yritystä, ei ilman epäilyksiä. Ohimennen Almagro nimitettiin varakapteeniksi.

Lue myös, historia-fi – Pimeä keskiaika

Pizarron toinen matka

Ennen toiselle matkalle lähtöä kolme kumppania virallistivat kumppanuutensa Panaman notaarin edessä samoilla ehdoilla, joilla he olivat sen suullisesti perustaneet. Tämä kirjallinen sopimus tunnetaan nimellä Panaman sopimus, joka allekirjoitettiin 10. maaliskuuta 1526. Päivämäärästä on kuitenkin ristiriitaisuuksia, sillä Pizarro ei ollut vielä palannut Panamaan tuolloin.

Joulukuussa 1525 Almagro lähti Panamasta kahdella aluksella, Santiagolla ja San Cristobalilla, joissa oli 110 sotilasta, mukaan lukien kaksi merkittävää hankintaa: luotsi Bartolomé Ruiz ja kreikkalainen tykkimies Pedro de Candía. Almagro lähti kohti Chochamaa, jossa hän tapasi Pizarron ja hänen miehensä. Jälkimmäisten määrä oli pienentynyt 50:een; yhdessä Almagron tuomien miesten kanssa heitä oli 160.

Vuoden 1526 alussa Pizarro ja Almagro 160 miehensä kanssa lähtivät jälleen matkaan. He seurasivat aiempaa reittiä San Juan -joelle asti, josta Almagro lähetettiin takaisin Panamaan hakemaan vahvistuksia ja tarvikkeita; lentäjä Bartolomé Ruiz puolestaan lähetettiin etelään tutkimaan näitä alueita.

Ruiz näki Gallon saaren, San Mateon lahden, Atacamesin ja Coaquen; Coaquessa hän törmäsi tumbesialaisten intiaanien lauttaan, joka oli ilmeisesti matkalla kauppaan Panaman kanssa. Ruiz otti osan tavaroista: kulta- ja hopeaesineitä, puuvillakankaita, hedelmiä ja elintarvikkeita, ja hän otti mukaansa kolme intiaanipoikaa, jotka hän otti mukaansa valmistellakseen heitä tulkeiksi. Sitten hän purjehti pohjoiseen, takaisin San Juan -joelle, jossa Pizarro odotti häntä.

Bartolomé Ruiz oli ensimmäinen eurooppalainen merenkävijä, joka ylitti Tyynen valtameren päiväntasaajan linjan pohjoisesta etelään (Magellan oli myös ylittänyt sen vuonna 1521, mutta etelästä pohjoiseen) ja laskeutui yhden tai kahden asteen päähän päiväntasaajasta (1527).

Kun Almagro oli Panamassa ja Ruiz purjehti valtamerellä, Pizarro lähti tutkimaan San Juan -jokea, sen sivuhaaroja ja sivujokia. Monet hänen miehistään kuolivat tauteihin, ja alligaattorit söivät toisia. Kun Ruiz palasi, Pizarro lupasi miehilleen, että heti kun Almagro saapuu, he lähtisivät etelään sille maalle, josta luotsin mukanaan tuomien intiaanipoikien kerrottiin olevan tulossa. Kun Almagro vihdoin saapui 30 miehen ja kuuden hevosen kanssa, he kaikki nousivat laivaan ja lähtivät etelään.

He ohittivat Gallo-saaren ja sitten Santiagojoen suun. Sitten he saapuivat San Mateon lahdelle. Kun he huomasivat, että rannikko oli hyvin turvallinen ja mangrovemetsistä vapaa, he hyppäsivät kaikki maihin, hevoset mukaan lukien, ja lähtivät tutkimaan aluetta. He saapuivat Esmeraldas-joen suulle, jossa he näkivät kahdeksan suurta kanoottia, joissa oli alkuperäisväestön miehitys.

Jatkamalla marssiaan he saapuivat Atacamesin kaupunkiin, jossa he kävivät taistelun eli guazábaran alkuasukkaiden kanssa, löysivät sieltä ruokaa ja näkivät, että alkuasukkailla oli mukanaan kultakoruja. Siellä he löysivät ruokaa ja näkivät, että alkuasukkailla oli mukanaan kultakoruja, mutta tämä ei tyydyttänyt espanjalaisia, sillä heitä ei palkittu kärsimyksistään. Siihen mennessä oli kuollut jo 180 espanjalaista Pizarron matkojen alkamisen jälkeen. Atacamesissa käytiin niin sanottu ”Porfía de Atacames” Almagron ja Pizarron välillä. Se sai alkunsa, kun Almagro moitti ankarasti sotilaita, jotka halusivat palata Panamaan, ja kutsui heitä pelkureiksi, mihin Pizarro reagoi puolustamalla miehiään, koska hän oli myös kärsinyt heidän kanssaan. Molemmat kapteenit menivät pitkälle ja jopa vetivät miekkansa esiin, ja he olisivat käyneet kaksintaistelua, elleivät Bartolomé Ruiz, Nicolás de Ribera ja muut olisi onnistuneet erottamaan heitä toisistaan ja sovittelemaan heitä.

Kun mielialat viilenivät, retkikunta vetäytyi Santiagojoelle, jota alkuasukkaat kutsuivat Tempulla-joeksi. Samaan aikaan sotilaat kärsivät edelleen vastoinkäymisistä, kuten sairauksista ja kuolemista. Lopulta Pizarro ja Almagro päättivät suotuisampaa paikkaa etsiessään siirtyä Gallon saarelle, jonne he saapuivat toukokuussa 1527. Sovittiin, että Almagro palaisi laivalla Panamaan tuomaan uusia joukkoja.

Pizarro ja Almagro pitivät tarkoin huolta siitä, etteivät sotilaiden perheilleen lähettämät kirjeet päätyneet Panamaan, jotteivät heidän valituksensa tulisi viranomaisten tietoon. Panamassa Almagro kohtasi kuitenkin vaikeuksia, sillä eräs tyytymätön sotilas oli kätkenyt Catalina de Saavedralle (Pedrariaksen seuraajan, uuden kuvernöörin Pedro de los Ríosin vaimolle) lahjaksi lähetettyyn villapalloon seuraavan parletin.

Katsokaa tarkkaan kokonaisuutta, siinä menee pölykauha.

Saatuaan tiedon retkikunnan kärsimyksistä kuvernööri esti Almagroa lähtemästä uuden avun kanssa ja päinvastoin lähetti kapteeni Juan Tafurin komennossa olleen aluksen noutamaan El Gallon saarella olevan Pizarron ja hänen seuralaisensa.

Pizarron sotilaiden tyytymättömyys oli varmasti hyvin suurta, sillä he olivat kärsineet onnettomuuksista jo pitkään. He olivat viettäneet kaksi ja puoli vuotta matkustaen etelään, kohdaten kaikenlaisia vaaroja ja onnettomuuksia, mutta saavuttamatta mitään tuloksia. Pizarro yritti vakuuttaa miehiään jatkamaan matkaa, mutta suurin osa heistä halusi karata ja palata Panamaan. Gallon saarella oli yhteensä 80 miestä, jotka olivat kaikki laihoja ja laihtuneita, ja 20 heistä ei pystynyt enää seisomaan pystyssä.

Tafur saapui Gallon saarelle elokuussa 1527 Pizarron miesten iloksi, sillä he näkivät kärsimyksensä päättyvän. Juuri sillä hetkellä tapahtui Pizarron eeppinen teko, kun hän piirsi miekallaan viivan saaren hiekkaan ja kehotti miehiään päättämään, jatkaako hän löytöretkeä vai ei. Vain kolmetoista miestä ylitti rajan. Nämä ”Kolmetoista kuuluisuutta” tai ”Kolmetoista kukkosaaren” olivat.

Historioitsija José Antonio del Busto kertoo kohtauksesta, joka tapahtui Isla del Gallolla Juan Tafurin välitettyä kuvernööri Pedro de los Ríosin käskyn Pizarrolle:

”Trujillo ei ollut intohimon vallassa, vaan hän riisui miekkansa ja eteni miekka paljaana kohti miehiään. Hän pysähtyi heidän eteensä, katsoi heitä kaikkia ja, välttäen pitkää puhetta, sanoi yksinkertaisesti, samalla kun hän myöhempien todistusten mukaan piirsi aseellaan viivan hiekkaan: Tällä puolella menette Panamaan, jotta teistä tulisi köyhiä, tällä puolella Peruun, jotta teistä tulisi rikkaita; hyvän kastilialaisen on valittava se, mikä on hänelle parasta. Sankarin sanoja tervehti kuolemanhiljaisuus, mutta kun ensimmäiset epäilyksen hetket olivat menneet ohi, märkä hiekka tuntui rapisevan urheiden miesten sandaalien ja espadrillojen alla, kun he, joita oli kolmetoista, ylittivät linjan. Kun Pizarro näki heidän ylittävän linjan, ”hän iloitsi ja kiitti Jumalaa siitä, sillä hän oli saanut heidät taistelun keskelle”. Heidän nimensä ovat jääneet historiaan”.

Pizarro ja Kolmentoista kuuluisuuden joukko odottivat viisi kuukautta vahvistuksia, jotka saapuivat Panamasta Diego de Almagron ja Hernando de Luquen lähettäminä Bartolomé Ruizin komennossa (tammikuussa 1528). Laiva löysi Pizarron ja hänen miehensä Gorgonan saarelta (joka sijaitsi pohjoisempana kuin Gallon saari), nälkäisinä ja intiaanien ahdistelemina. Samana päivänä Pizarro käski heidän purjehtia etelään ja jätti Gorgonalle kolme ”Trecen” sairastunutta miestä: Cristóbal de Peralta, Gonzalo Martín de Trujillo ja Martín de Paz. Heidät jätettiin joidenkin palveluksessa olevien intiaanien huostaan.

Pizarron vankkumaton päättäväisyys kannatti. Retkikunta saavutti Tumbesin rannat (nykyisen Perun pohjoisosassa), joka oli ensimmäinen näkemänsä inkakaupunki. Siellä orejón eli inka-aatelismies lähestyi heitä lautalla, ja Pizarro otti hänet kohteliaasti vastaan. Aatelismies kutsui Pizarron maihin tapaamaan Chilimasaa, Tumbesin kaupungin Tallan-päällikköä, joka oli Inka-valtakunnan alamainen. Pizarro määräsi Alonso de Molinan nousemaan maihin mustan orjan kanssa ja tuomaan päällikölle lahjaksi pari sikaa ja kanaa, jotka tekivät suuren vaikutuksen intiaaneihin. Sitten kreikkalainen Pedro de Candía lähetettiin osoittamaan intiaaneille espanjalaisten aseiden voimaa arquebusinsa avulla. Intiaanit ottivat Candían vieraanvaraisesti vastaan ja antoivat hänen vierailla kaupungin tärkeimmissä rakennuksissa: Auringon temppelissä, Acllahuasissa eli valittujen naisten talossa ja Pucarassa eli linnoituksessa, jossa kreikkalainen arvosti rikkaita kulta- ja hopeakoristeita. Sitten hän piirsi Candia-kankaalle kaupungin pohjapiirroksen ja kirjoitti myöhemmin siitä selostuksen, joka on nyt kadonnut. Palatessaan seuralaisensa luokse hän kertoi kokemuksistaan ja totesi, että Tumbes oli suuri kivestä rakennettu kaupunki, mikä kaikki aiheutti hämmästystä ja rohkaisi häntä jatkamaan valloitusyritystä.

Pizarro määräsi tutkimusmatkailun jatkuvan edelleen etelään ja kulkevan nykyisten Perun maakuntien Piuran, Lambayequen ja La Libertadin rannikoita pitkin Santa-joen suulle asti (13. toukokuuta 1528). Jossain vaiheessa Piuran rannikolla (mahdollisesti Sechurassa) hän tapasi paikallisen päällikön, joka kuului etniseen ryhmään Tallan, jonka espanjalaiset nimesivät Capullanaksi hänen pukunsa muodon mukaan. Juhlapäivällisillä, joilla Capullana viihdytti häntä, Pizarro käytti tilaisuutta hyväkseen ja otti paikan haltuunsa Kastilian kruunun nimissä. Kerrotaan, että Pedro de Halcón, yksi Kolmentoista kuuluisuuden miehistä, rakastui hulluna Capullanaan ja halusi jäädä maihin, mutta hänen toverinsa pakottivat hänet laivaan, ja he kaikki lähtivät purjehtimaan.

Paluumatkallaan Panamaan Pizarro saapui jälleen Tumbesiin, jossa sotilas Alonso de Molina sai luvan jäädä intiaanien joukkoon luottaen heidän vieraanvaraisuuteensa. Aiemmin myös muut espanjalaiset olivat päättäneet jäädä intiaanien joukkoon: Bocanegra, joka oli autioitunut jonnekin nykyisen La Libertadin departementin rannikolle, ja Ginés, joka oli jäänyt Paitaan (Piuran rannikolle). Nämä kolme espanjalaista, Molina, Bocanegra ja Ginés, tapasivat luultavasti Tumbesissa ajatuksenaan liittyä Pizarron seuraan, kun tämä palasi kolmannelle matkalleen.

Pizarro jatkoi paluumatkaansa Panamaan; Gorgonan saaren ohi hän otti kyytiin kolme retkikunnan sotilasta, jotka hän oli jättänyt taaksensa toipumaan sairauksistaan, mutta sai kuulla, että yksi heistä, Gonzalo Martin de Trujillo, oli kuollut. Pizarro saapui vihdoin Panamaan varmana siitä, että hän oli löytänyt yltäkylläisen keisarikunnan, jonka rikkaudesta ja korkeasta sivistyksestä todistivat alkuperäisväestön aatelismiehet itsekin, jotka pukeutuivat hienoihin ja värikkäisiin vaatteisiin ja jotka pitivät yllään hienoin tekniikoin kaiverrettuja kultaisia ja hopeisia ornamentteja.

Lue myös, mytologia-fi – Diana

Toledon antautuminen

Koska kuvernööri De los Ríos kieltäytyi antamasta lupaa uudelle matkalle, kumppanit Pizarro, Almagro ja Luque suostuivat hakemaan lupaa itse tuomioistuimelta. He nimittivät yhteisestä sopimuksesta Pizarron prokuraattoriksi eli lähettilääksi, joka esittäisi pyynnön suoraan Espanjan kuninkaalle Kaarle I:lle. Tämä valinta johtui muun muassa siitä, että lukutaidottomuudestaan huolimatta Pizarrolla oli itsevarmuutta ja sujuvaa puhetta. Almagro ei halunnut lähteä Pizarron mukaan, koska hän uskoi, että Pizarron käytöstapojen puute ja hänen yksisilmäisyytensä saattaisivat jollakin tavalla vaikuttaa kielteisesti neuvottelujen onnistumiseen, ja tätä päätöstä hän myöhemmin katui, sillä Pizarro saisi itselleen suuria etuja kumppaneidensa kustannuksella, vaikka hän ennen lähtöään lupasi valvoa kummankin etua.

Pizarro lähti Panamasta syyskuussa 1528, ylitti kannaksen ja saapui Nombre de Diosiin, josta hän lähti Espanjaan ja teki välilaskun Santo Domingossa (Hispaniola). Hänen mukanaan olivat kreikkalainen Pedro de Candía ja baski Domingo de Soraluce sekä joitakin Tumbesin Tallan-intiaaneja (hän otti mukaansa myös eteläamerikkalaisia kamelieläimiä, hienoja villatekstiilejä, kulta- ja hopeaesineitä ja muuta matkoillaan keräämäänsä tavaraa näyttääkseen ne Espanjan hallitsijalle todisteena suuren imperiumin löytämisestä.

Sujuvan matkan jälkeen Pizarro nousi maihin Sanlúcar de Barramedassa ja saapui Sevillaan maaliskuussa 1529. Heti kun hän oli noussut maihin, hänet vangittiin, koska poikamies Martín Fernández de Enciso oli esittänyt hänelle velkavaatimuksen, joka koski asiaa, joka juonsi juurensa Pizarron varhaisista töistä Tierra Firmessä. Kuningas Carlos I kuitenkin määräsi hänet välittömästi vapautettavaksi.

Pizarro lähti seuralaisineen Toledoon tapaamaan hallitsijaa. Siellä hän tapasi sukulaisensa, valloittaja Hernán Cortésin, joka oli jo saavuttanut arvovaltaa Meksikon valloituksellaan ja oli saamassa Oaxacan laakson markiisin arvonimen, ja jonka sanotaan auttaneen häntä luomaan yhteyksiä hoviin. Kaarle I otti Pizarron vastaan Toledossa, mutta monarkki, joka oli lähdössä Italiaan, jätti asian Intian neuvoston hoidettavaksi.

Näin Francisco Pizarro päätyi neuvottelemaan Intioiden neuvoston kanssa, jonka puheenjohtajana toimi tuolloin Osornon kreivi García Fernández Manrique. Sekä Pizarro että kreikkalainen Candía selittivät neuvonantajille syitä, miksi kuningas oli antanut luvan Perun maakunnan valloittamiseen ja asuttamiseen; Candía esitteli kankaansa, johon hän oli piirtänyt Tumbesin kaupungin suunnitelman.

Pitkien neuvottelujen päätteeksi neuvonantajat laativat kruunun ja Pizarron välisen sopimuksen lausekkeet, jotka tunnetaan historiassa nimellä Toledon antautuminen. Kuningas Kaarle I:n poissa ollessa Portugalin kuningatar Isabella allekirjoitti asiakirjan 26. heinäkuuta 1529. Nämä olivat tämän kapitaation tärkeimmät sopimukset.

Kuten voidaan nähdä, tästä kapitaatiosta hyötyi eniten Francisco Pizarro, mikä haittasi hänen kumppaneitaan Almagroa ja Luquea. Almagron tapauksessa Pizarro väitti puolustuksekseen, että kuningas itse vastusti sitä, että komentovastuu jaettiin kahden kumppanin kesken; Pizarro siis keskitti itselleen kuvernöörin, kenraalikapteenin, sheriffimajurin ja adelantadon arvonimet, kun taas Almagrolle annettiin vain Tumbesin kuvernöörin virka.

Lue myös, elamakerrat – Rudyard Kipling

Pizarron kolmas matka

Pizarro käytti Iberian niemimaalla oleskelunsa hyväkseen vieraillakseen kotikaupungissaan Trujillossa, jossa hän tapasi veljensä Gonzalon, Hernandon ja Juanin, jotka hän sai suostuteltua liittymään valloitusyritykseen. Heidän kanssaan hän valmisteli kolmatta ja viimeistä matkaansa Perun valloittamiseksi. Hän kokosi neljä laivaa: kolme galeonaa ja kapteeniksi tarkoitetun zabran, mutta hänen oli vaikea saada kokoon 150 miestä, joita eräs antautumislausekkeista edellytti. Pizarro onnistui kuitenkin kiertämään viranomaisten valvonnan, ja 26. tammikuuta 1530, määräajan viimeisenä päivänä, hän lähti Sanlúcarista Capitana-aluksella. Hänen veljensä Hernandon komennossa olevat muut alukset seurasivat häntä ja vakuuttivat Sevillan Casa Contrataciónin tarkastajalle, että niiden kyydissä oli yli 150 miestä. Todellisuudessa heillä oli mukanaan vähemmän kuin tämä määrä.

Sujuvan matkan jälkeen Pizarro saapui Nombre de Diosiin, jossa hän tapasi kumppaninsa Almagron, joka, kuten oli odotettavissa, oli tyytymätön kuullessaan niistä harvoista etuoikeuksista, jotka hän oli saanut itselleen kapitulaatiossa verrattuna Pizarrolle myönnettyihin arvonimiin ja valtuuksiin. Tätä tyytymättömyyttä lisäsi Hernando Pizarron, Pizarron veljeksistä temperamenttisimman, omapäinen asenne. Almagro harkitsi jopa eroa kumppanuudesta, mutta Luque onnistui jälleen kerran sovittamaan osapuolet yhteen.

Nombre de Diosista kolme kumppania ja heidän miehensä lähtivät Panama Cityyn. Valmistelut alkoivat. Kahdeksan kuukauden ajan, huhtikuusta joulukuuhun 1530, värvätyt sotilaat saivat sotilaskoulutusta. Pizarro onnistui kokoamaan kolme laivaa ja varusti heidät kaikella, mitä he tarvitsivat lopullisen ”maahantulon” suorittamiseksi Peruun.

Joulukuun 28. päivänä 1530 retkikunta kuuli messun La Mercedin kirkossa Panamassa. 180 miestä jalkaisin ja 37 hevosen selässä (Jerezin tiedot). He olivat valmiita lähtemään laivaan, mutta joutuivat odottamaan vielä muutaman päivän täyttääkseen määräykset, joiden mukaan retkikunnan mukana oli oltava kuninkaallisia upseereita.

Pizarro lähti lopulta Panamasta 20. tammikuuta 1531 kahdella aluksella ja jätti toisen aluksen satamaan kapteeni Cristóbal de Menan komennossa, jonka tehtävänä oli seurata häntä myöhemmin. Kuten aiemminkin, Almagro jäi Panamaan hankkimaan retkikunnalle kaiken tarvittavan. 13 päivän purjehduksen jälkeen (Jerezin tiedot) Pizarro saapui San Mateon lahdelle, jossa hän päätti edetä maitse. Retkikunnan jäsenet kävelivät trooppisen ilmaston, nousevien jokien, nälän ja trooppisten tautien aiheuttaman epäsuotuisan ilmaston, nälän ja trooppisten tautien alla. He löysivät joitakin hylättyjä intiaanikyliä, ja yhdessä niistä, Coaquessa, he viipyivät useita kuukausia ja löysivät kultaa, hopeaa ja smaragdeja huomattavia määriä. Pizarro lähetti kolme laivaa, jotka kuljettivat näitä rikkauksia espanjalaisten houkuttelemiseksi: kaksi niistä oli matkalla Panamaan ja yksi Nicaraguaan. Taktiikka toimi: laivat palasivat Panamasta kolmenkymmenen jalkaväen ja kahdenkymmenenkuuden ratsumiehen kanssa, kun taas Nicaraguassa kapteeni Hernando de Soto alkoi kultanäytteiden näkemisestä innostuneena värvätä väkeä purjehtimaan Peruun. Coaquesta löydetty saalis oli siis alkusoittoa Peruun pääsyn houkutukselle.

Coaquessa monet Pizarron sotilaista sairastuivat outoon tautiin nimeltä bubas, joka johtui heidän iholleen levinneistä kasvaimista.

Pizarro lähti Coaquesta lokakuussa 1531. Jatkamalla etelään hän alkoi matkustaa nykyisen Ecuadorin rannikkoa pitkin ja ohitti Cape Pasaon tai Pasadon, jota asuttivat sotaisat ja kannibalistiset intiaanit. Hän ohitti Pasaon tai Pasadon niemekkeen, jota asuttivat sotaisat ja kannibalistiset intiaanit, ja kulki sitten Caráquezin lahden läpi, jossa kaikki sairaat otettiin alukseen, ja loput jatkoivat matkaa maitse. Kronikoitsijat kutsuvat koko aluetta Puerto Viejoksi tai Portoviejoksi. Sitten he kulkivat Tocaguan, Charapotón ja Mataglanin kautta; jälkimmäisessä he tapasivat Nicaraguasta tulleen Sebastián de Belalcázarin, jonka komennossa oli 30 hyvin aseistettua miestä ja kaksitoista hevosta, jotka kaikki liittyivät Pizarron retkikuntaan (marraskuussa 1531).

Sitten he kulkivat Picuazan, Marchanin, Mantan, Punta de Santa Elenan ja Odonin kautta Guayaquilinlahden suulle asti. Nälkä ja jano rankaisivat retkikuntia edelleen, mutta he olivat nyt lähellä inkojen valtakunnan portteja.

Lue myös, mytologia-fi – Gigantti

Punán saaren valloitus

Guayaquilinlahden kautta kulkiessaan Pizarro ja hänen retkikuntansa näkivät suuren Punán saaren, jonka erotti mantereesta ohut merihaarukka, jota kutsutaan ”Huayna Cápacin solaksi”. Saaren curaca eli päällikkö, nimeltään Tumbalá, kutsui espanjalaiset ylittämään solan ja vierailemaan alueellaan. Pizarro suostui väijytyksen vaarasta huolimatta, sillä hän aikoi käyttää saarta sillanpääasemana Tumbesissa tapahtuvaa maihinnousua varten.

Punassa Pizarro sai kuulla Alonso de Molinan ja muiden espanjalaisten sotilaiden, jotka olivat jääneet intiaanien joukkoon toisen matkansa aikana, väkivaltaisesta lopusta. Sanotaan, että espanjalaiset löysivät saarelta paikan, jossa oli korkea risti ja talo, jonka yhteen oveen oli maalattu krusifiksi ja jossa roikkui kello, ja että silloin yli kolmekymmentä poikaa ja tyttöä molemmista sukupuolista tuli ulos talosta huutaen kertosäkeessä ”Ylistetty olkoon Jeesus Kristus, Molina, Molina”. Silloin intiaanit kertoivat, että Molina oli tullut Punáan Tumbesinoja pakoon ja että hän oli omistautunut opettamaan lapsille kristinuskoa: myöhemmin saaren asukkaat tekivät hänestä johtajansa chonoja vastaan käydyn sodan aikana, ja hän taisteli useissa taisteluissa, kunnes eräässä tapauksessa chonot yllättivät hänet ja surmasivat hänet kalastellessaan lautalla.

Tumbalá teki sopimuksia Pizarron kanssa ja tarjosi tälle apua tämän suunnitellussa etenemisessä kohti Tumbesia, sillä Punán ja Tumbesin välillä oli meneillään sota; saarella oli jopa noin 600 tumbesilaista vankia, jotka Puneñot olivat orjuuttaneet. Espanjalaiset saivat Tumbalalta lahjoja ja soittimia liiton symbolina.

Tuolloin Tumbesin kuraattori Chilimasa saapui Punáan ja tapasi salaa Pizarron, joka ystävystyi Chilimasan ja Tumbalán kanssa ja teki rauhan. Espanjalainen ei tiennyt, että nämä kaksi curacaa eivät enää taistelleet toisiaan vastaan, vaan ne olivat Tumbesin ja Punán kuvernöörinä toimineen quechua-aatelismiehen välityksellä inka Atahualpan tahdon alaisia. Molemmilla oli myös salainen suunnitelma espanjalaisten tuhoamiseksi Sapa-inkan ohjeiden mukaisesti.

Tumbalá valmistautui tuhoamaan espanjalaiset, kun Felipillo, espanjalaisten tulkki (yksi niistä pojista, jotka Ruiz oli ottanut Tumbesin lautalta), sai vihiä suunnitelmasta ja ilmoitti siitä Pizarrolle, joka määräsi Tumbalán vangiksi. Kesken intiaanien ja espanjalaisten välisen taistelun kapteeni Hernando de Soto saapui Punáan alueelle Nicaraguasta, mahdollisesti vuoden 1531 lopulla. Soto toi mukanaan sata miestä, mukaan lukien 25 ratsumiestä, mikä oli merkittävä vahvistus, joka ratkaisi espanjalaisten voiton intiaaneista.

Saadakseen Tumbesinon tuen Pizarro luovutti joitakin vangiksi joutuneita Puná-päälliköitä ja vapautti saarella olevat kuusisataa orjuutettua Tumbesinoa. Kiitollisuuden osoituksena Chilimasa suostui lainaamaan lauttojaan, jotta espanjalaiset voisivat kuljettaa nippuaan niillä. Näiden ystävyyden osoitusten takana Chilimasa kuitenkin säilytti salaisen suunnitelmansa tuhota espanjalaiset Atahualpan hänelle antamien ohjeiden mukaisesti.

Pizarro pysyi Punassa huhtikuuhun 1532 asti, jolloin hän aloitti etenemisen kohti Tumbesian rannikkoa.

Lue myös, elamakerrat – Keltainen keisari

Laskeutuminen Tumbesissa

Espanjalaisten matka Tumbesiin kesti kolme päivää. Vielä merellä Pizarro käski tuoda eteenpäin neljä lauttaa, jotka Chilimasa oli antanut hänelle matkatavaroiden kuljettamista varten ja joissa jokaisessa oli intialaista miehistöä ja kolme espanjalaista. Silloin intiaanit ryhtyivät strategiaan, jonka tarkoituksena oli tuhota espanjalaiset. Intiaanit saartoivat ensimmäisenä maihin saapuneen lautan, ja kolme espanjalaista hyökkäsivät sen kimppuun ja raahasivat heidät pieneen metsään, jossa heidät paloiteltiin ja heitettiin suuriin kattiloihin, joissa oli kiehuvaa vettä. Sama kohtalo kohtasi kaksi muuta espanjalaista, jotka saapuivat toisella lautalla, mutta ajoissa huudetut avunhuudot vaikuttivat, sillä Hernando Pizarro hyökkäsi intiaanien kimppuun hevosella ratsastavan espanjalaisjoukon kanssa. Espanjalaiset tappoivat monia intiaaneja, ja toiset pakenivat metsään.

Espanjalaiset, jotka eivät ymmärtäneet, miksi Tumbesinot, joita he olivat pitäneet liittolaisinaan, olivat sotaisasti käyttäytyneet, löysivät Tumbesin kaupungin täysin maan tasalle raunioituneena ja huomasivat, että se ei ollutkaan suuri kivikaupunki, kuten kreikkalainen Candía oli kertonut, vaan tiilimuurattu, mikä ei ollut pettymys. Hernando de Soto joukkoineen ajoi takaa kapinoivia Tumbesinoja koko yön ja aamun: he hyökkäsivät heidän leiriinsä yllättäen ja tappaen heidät. Seuraavana päivänä takaa-ajo jatkui. Kaaski Chilimasa esitti itsensä Hernando de Sotolle, joka vei hänet Pizarron luokse, ja hänellä oli asianmukaiset takeet hengestään. Kun Chilimasaa kuulusteltiin kapinansa syystä, hän yksinkertaisesti kielsi kaiken ja syytti päällikköjään siitä, että he olivat suunnitelleet salaliiton espanjalaisia vastaan. Pizarro pyysi häntä luovuttamaan nämä päälliköt, mutta Chilimasa sanoi, ettei se ollut hänen käsissään, koska he olivat jo paenneet alueelta. Kun välikohtaus oli ohi, Chilimasa ystävystyi jälleen espanjalaisten kanssa eikä enää pettänyt heitä.

Espanjalaisten kronikoitsijoiden toimittamien tietojen avulla on mahdollista rekonstruoida Tumbesin tuhon tapahtumayhteys, sellaisena kuin espanjalaiset sen havaitsivat: kaupunki oli tuhottu maan tasalle inkojen Atahualpan käskystä rangaistukseksi siitä, että hän oli tukenut Huáscaria, keskellä inkojen sisällissotaa. On myös mahdollista, että epidemian tuhosi sen asukkaat, ehkä espanjalaisten tuoman isorokon, joka tappoi inkeriläisen Huayna Capacin. Tumbesin kansa joutui maksamaan vasallitehtäviä Atahualpalle, joka määräsi papin Chilimasan suorittamaan erityisen tehtävän osoittaakseen uskollisuutensa: espanjalaisten luottamuksen hankkiminen ja sitten, kun he olivat rantautuneet, heidän kaikkien tappaminen. Näyttää kuitenkin siltä, että Atahualpan Tumbesiin jättämä inka-kapteeni toteutti suunnitelman Chilimasan joidenkin päälliköiden tuella, kun taas Chilimasa jäi sivuun. Suunnitelma epäonnistui joka tapauksessa.

Pedro Pizarron kronikan mukaan Pizarro sai Tumbesissa tietää Cuzcon kaupungin olemassaolosta keskustelun kautta, jonka hän kävi erään Tumbesin intiaanin kanssa:

”…kun intiaanilta kysyttiin, mikä se oli, hän sanoi, että se oli suuri kaupunki, jossa heidän kaikkien herransa asui, ja että siellä oli paljon asuttua maata ja paljon kultaa ja hopeaa sisältäviä ruukkuja sekä kultalevyillä päällystettyjä taloja…”.

Myös hedelmällisempien laaksojen olemassaolosta raportoitiin. Kaikki nämä kertomukset innostivat Pizarroa, jota rohkaistiin suuresti jatkamaan valloitusta.

On myös syytä mainita, että espanjalaiset yrittivät kapinoida, erityisesti Hernando de Soto. Kun Hernando de Soto oli matkalla sisämaahan kapinoivien tumbesinolaisten perässä, hän hämmästyi nähdessään majesteettisen inkatien (Qhapaq Ñan), joka johti pohjoiseen Quiton maakuntaan. Soto, joka komensi suurta joukkoa, halusi irrottautua Pizarrosta ja johtaa yksin retkikuntaa kyseiselle alueelle, mutta useat hänen miehistään kieltäytyivät seuraamasta häntä, ja jotkut menivät kertomaan asiasta Pizarrolle, joten kapina on varmaan estetty. Pizarro teeskenteli, ettei tiennyt asiasta, mutta siitä lähtien hän piti Sotoa tarkasti silmällä.

Pizarro lähti 16. toukokuuta 1532 Tumbesista, jonne hän jätti espanjalaisen varuskunnan kuninkaallisten upseerien komennossa.

Lue myös, elamakerrat – Francisco Serrão

Espanjalaiset Poechosissa ja ensimmäiset uutiset Atahualpasta.

Pizarron noin 200 miehen vahvuinen armeija eteni kohti Poechosta jaettuna kahteen ryhmään. Etujoukkoa komensi Francisco Pizarro itse, ja sen mukana oli Hernando de Soto. Hernando Pizarron komentama jälkijoukko, joka muodosti suurimman osan joukoista, lähti Tumbesista pian sen jälkeen ja eteni hitaasti, koska sen riveissä oli sairaita ihmisiä.

Toukokuun 25. päivänä 1532 espanjalaiset saapuivat Poechosiin, jota asuttivat tallan-intiaanit ja jota hallitsi curaca Maizavilca, kookas ja hyvin ovela intiaani. Hän otti espanjalaiset sydämellisesti vastaan, ja voittaakseen Pizarron suosion hän antoi tälle veljenpoikansa, pojan, joka kastettiin Martinilloksi ja josta tuli Pizarron tulkki.

Pian tämän jälkeen Hernando Pizarron mukana saapunut konkistadorien jälkijoukko saapui Poechosiin. Francisco Pizarro lähetti miehiään tutkimaan aluetta: Juan Pizarro ja Sebastián de Belalcázar lähetettiin Poechosin naapurimaakuntiin, ja Hernando de Soto sai tehtäväkseen tutkia Chira-joen rannat. Soto löysi lukuisia väestöjä, joilla oli hyvin kuriton kurakit tai kausikit, jotka hän vangitsi ja vei Poechosiin, jossa heidät pakotettiin vannomaan Espanjan kuninkaalle vasallivalaa.

Poechosissa espanjalaiset saivat tietää, että Quitosta Cajamarcaan oli muuttamassa suuri hallitsija, joka hallitsi laajaa valtakuntaa, inka Atahualpa. Heillä oli myös tietoja sodasta, jota tämä kuningas oli käynyt veljensä Huáscarin kanssa, joka oli hävittyään vangittuna. Koska Francisco oli huolissaan Tumbesiin jääneestä varuskunnasta, hän antoi Hernando Pizarrolle tehtäväksi palata sinne ja tuoda kaikki miehensä mukanaan.

Hernando Pizarro palasi maitse, mutta jotkut espanjalaiset palasivat meritse. Siihen mennessä Chiran ja Amotapen curacat olivat nousseet, mikä pakotti Hernando Pizarron espanjalaiset linnoittautumaan Chiran huacaan ja lähettämään Francisco Pizarrolle viestin avunpyynnöstä. Jälkimmäinen lähti 50 ratsumiehen komennossa aseveljiensä avuksi ja onnistui pelastamaan heidät. Pizarro rankaisi kurakoita ankarasti: kidutettuaan heitä saadakseen heidät tunnustamaan salaliittonsa kolmetoista heistä kuristettiin ja heidän ruumiinsa poltettiin, kuten Pedro Pizarro kertoo aikakirjassaan.

Lue myös, elamakerrat – Max Beckmann

Vakoilijan korva

Kun Maizavilca kuuli, että Pizarro aikoi perustaa kristityn kaupungin lähelle aluettaan, hänestä tuli epämukava ja hän sopi muiden curacas tallanesien kanssa, miten espanjalaisista päästäisiin eroon. He lähettivät viestinviejiä inka Atahualpalle, joka oli tuolloin Huamachucossa juhlimassa voittoaan Huáscarista, ja ilmoittivat hänelle, että Tumbesissa ja Piurassa oli merestä nousevia outoja, valkonahkaisia ja parrakkaita ihmisiä, joiden he uskoivat olevan Viracocha-jumalia, viitaten muinaiseen legendaan, joka ennusti näillä ominaisuuksilla varustettujen jumalallisten olentojen saapumista. Tällä tavoin he halusivat, että inkat kiinnostuisivat ja kutsuisivat espanjalaiset tapaamaan heitä.

Atahualpa kiinnostui asiasta ja lähetti vakoojan Poechokseen. Pedro Pizarro, joka oli asunut Hernando Pizarron kanssa Poechosissa, kuvailee vakoojaa inkojen orejóniksi eli aatelismieheksi, jota hän kutsuu nimellä Apo (joka on itse asiassa titteli, joka tarkoittaa ”herraa”). Cristobal de Mena kutsuu häntä yksinkertaisesti ”inkakapteeniksi”, ja Juan de Betanzos kertoo, että hänen nimensä oli Ciquinchara ja että hän oli Jaquijahuanan orejón.

Ciquinchara naamioitui maalaiseksi paca-myyjäksi ja livahti espanjalaisten leiriin herättämättä epäilyksiä. Mutta Hernando Pizarro, joka epäili hänen läsnäoloaan, tönäisi ja potkaisi häntä, mikä aiheutti intiaanien keskuudessa kuohuntaa, jota Ciquinchara käytti hyväkseen livahtaakseen pois ja mennäkseen inkojen luo, joille hän antoi raportin. Orejónin huomio kiinnittyi erityisesti kolmeen espanjalaiseen: hevosten kesyttäjään, parturiin, joka ”nuorensi vanhoja miehiä” taidollaan, ja seppään, joka takoi miekkoja. Orejón kertoi Atahualpalle, että kun espanjalaiset hävitettäisiin, nämä kolme pitäisi säilyttää, koska heistä olisi paljon hyötyä inkoille.

Lue myös, historia-fi – Jakobiittikapina (1715–1716)

San Miguelin perustaminen

Rauhoitettuaan Chiran Pizarro meni Chira-joen rannalla sijaitsevaan Tangararáan tai Tangaralaan, jonne hän lähti perustamaan kylää. Hän antoi alueen tutkimisen dominikaanimunkki Vicente de Valverden tehtäväksi.

San Miguel de Tangararán kaupunki perustettiin 15. elokuuta 1532 (historioitsija José Antonio del Buston laskelmien mukaan). Paikka valittiin, koska se oli hyvin hedelmällinen ja intiaanien säännöllisesti asuttama; se sijaitsi Chira-joen oikealla rannalla, noin 6 peninkulman päässä paikasta nimeltä Amotape ja 40 kilometrin päässä merestä. Seremonian jälkeen 46 konkistadoria rekisteröitiin naapureiksi. Hänen sijaiskuvernöörikseen nimitettiin kirjanpitäjä Antonio Navarro ja tavallisiksi pormestareiksi asturialainen Gonzalo Farfán de los Godos ja kastilialainen Blas de Atienza. Francisco Pizarro jakoi ensimmäisen kerran maata ja intiaanipalvelijoita espanjalaisille, jotka halusivat asettua kaupunkiin. Tähän ensimmäiseen jakoon kuului Piuran lisäksi Tumbes, joka oli kaikkein himoituin, ja se myönnettiin Hernando de Sotolle.

San Miguel de Tangarará, nykyinen Piuran kaupunki, oli ensimmäinen Peruun ja koko eteläisen pallonpuoliskon alueelle perustettu espanjalainen kaupunki. Vähän myöhemmin, vuonna 1588, sen kotipaikka siirrettiin nykyiselle paikalle, Piura-joen laaksossa sijaitsevaan Tacaláan.

Lue myös, elamakerrat – Muhammad Ali Jinnah

Espanjalaisten pelko

Espanjalaiset saivat edelleen uutisia inkojen valtakunnan rikkauksista ja valtavuudesta. Näin he saivat tietää, että etelämpänä, rannikolla sijaitsi Chincha, joka oli suuri kauppa-, meri- ja maakaupunki, ja että Cuzcon satumainen kaupunki, joka sijaitsi sisämaassa, ylängöllä, oli valtakunnan pääkaupunki. He tiesivät myös, että inka Atahualpa oli veljensä Huascarin kukistettuaan Cajamarcassa, kahdentoista tai viidentoista päivän matkan päässä San Miguelista, jonne pääsi ylittämällä valtavan vuorijonon. Pelko levisi joidenkin espanjalaisten keskuudessa, jotka halusivat palata Panamaan. Eräänä päivänä San Miguelin kirkon oveen naulattiin paperinpala, johon oli kirjoitettu Pizarron vastainen parodia. Juan de la Torrea, yhtä kolmestatoista kuuluisuudesta, syytettiin tekijäksi, ja kun häntä kidutettiin, hän tunnusti syyllisyytensä ja hänet tuomittiin kuolemaan. Mutta Pizarro muutti hänen tuomiotaan ja karkotti hänet, ja hänet pantiin kauppalaivaan. Joitakin vuosia myöhemmin hänen syyttömyytensä todistettiin, ja hän palasi Peruun.

Lue myös, elamakerrat – René Crevel

Marssi Cajamarcaan

Pizarro antoi useita käskyjä ja vahvisti jälkijoukkoaan, minkä jälkeen hän lähti marssimaan kohti Cajamarcaa.

Kronikoitsija Jerezin mukaan Pizarro lähti San Miguelista 24. syyskuuta 1532. Pizarro ylitti Chira-joen ja saavutti kolmen päivän marssin jälkeen Piura-joen hedelmällisen laakson, jossa hän pysähtyi kymmeneksi päiväksi. Jos ei oteta huomioon niitä, jotka palasivat San Migueliin (kyseisen kaupungin kuvernööriluutnantin pyynnöstä), Pizarron joukkoon kuului 62 ratsumiestä ja 102 jalkaväen miestä.

Pizarro lähti Piurasta 8. lokakuuta 1532. Samana päivänä hän lähetti Hernando de Soton komennossa olevan 50-60 sotilaan etuvartioston kohti Caxasin tai Cajasin kaupunkia (ohimennen Soton oli määrä saada alkuasukkaat vasalliin). Soto saapui Caxasiin 10. lokakuuta ja löysi kaupungin tuhoutuneena ja lähes tyhjennettynä, ja hän sai tietää, että kaikki tämä oli Atahualpistas-joukkojen tekosia, jotka rankaisivat näin kaupungin curacaa siitä, että hän oli Huascarista. Espanjalaiset löysivät kuitenkin ruoka- ja vaatevarastoja sekä acllahuasin, jossa oli yli 500 acllaa eli auringon neitsyttä, jotka Soto jakoi miehilleen. Silloin ilmestyi Ciquinchara, Poechosiin lähetetty inkojen vakooja, joka moitti Sotoa tämän rohkeudesta; sitten hän esiintyi Atahualpan lähettiläänä, jonka tehtävänä oli kutsua Pizarro tapaamaan Sapa-inkkaa. Ciquinchara toi Pizarrolle erikoisia lahjoja: joitakin nyljettyjä ankkoja ja kivilinnoituksia.

Soto lähti Caxasista 13. lokakuuta Ciquincharan seurassa ja saapui Huancabambaan, jossa oli parempia rakennuksia ja hyvin veistetty kivilinnoitus. Inkojen tie eli Qhapaq Ñan, joka hämmästytti espanjalaisia loistokkuudellaan ja hyvällä rakenteellaan, kulki tuon tien kautta, ja he saivat tietää, että se yhdisti Quiton ja Cuzcon 300 peninkulman päähän.

Sillä välin Pizarro saavutti Pavurin kylän Piura-joen oikealla rannalla. Siirryttyään vastarannalle hän saapui 10. lokakuuta Zaránin tai Serránin kylään tai linnoitukseen, jossa hän leiriytyi odottamaan 16. lokakuuta saapunutta Sotoa. Ciquinchara tapasi Pizarron ilmoittaakseen tälle, että inka ”on valmis olemaan hänen ystävänsä ja odottamaan häntä rauhassa Caxamarcassa”. Tämän jälkeen suurlähettiläs palasi Atahualpan luo ja otti mukaansa joitakin Francisco Pizarron mukanaan lähettämiä lahjoja (hieno valkoinen paita, veitsiä, saksia, kampoja ja peilejä Espanjasta) ja ilmoitti, että espanjalainen päällikkö ”saapuisi pikaisesti Caxamarcaan ja olisi inkojen ystävä”.

Levättyään kahdeksan päivää Serránissa Pizarro lähti 19. lokakuuta 1532 jatkamaan marssiaan kohti Cajamarcaa. Hän kulki Lambayequen alueella sijaitsevien Copisin, Motupen, Jayancan ja Túcumen kylien kautta. Lokakuun 30. päivänä hän saapui Cinton kylään, jonka curaca ilmoitti Pizarrolle, että Atahualpa oli ollut Huamachucossa ja oli matkalla Cajamarcaan viidenkymmenentuhannen sotilaan kanssa. Cintosta Pizarro lähetti Guachapuro-nimisen tallanpäällikön lähettiläänä puhumaan Atahualpalle ja toi mukanaan lahjoja (venetsialaista kristallia oleva lasipikari, tossuja, hollantilaisia paitoja, lasihelmiä ja helmiä). Cintosta, joka myöhemmin liitettiin Colliquen kanssa, oli määrä syntyä Chiclayon kaupunki.

Marraskuun 4. päivänä Pizarro jatkoi marssiaan ja kulki Requen, Mocupen ja Sañan kautta, joista jälkimmäinen oli suuri ja hyvin ruokittu kaupunki vuoriston juurella. Siellä espanjalaiset löysivät tienhaaran. Toinen niistä johti Chinchaan ja toinen Cajamarcaan. Jotkut espanjalaiset ajattelivat, että olisi parempi mennä Chinchaan ja lykätä tapaamista Atahualpan kanssa. Pizarro päätti kuitenkin jatkaa matkaa Cajamarcaan sillä perusteella, että Sapa-inkka tiesi jo, että hän oli lähtenyt San Miguelista ja aikoi tavata hänet, ja oli jopa lähettänyt hänelle viestejä; reitin muuttaminen saisi Atahualpan uskomaan, että espanjalaiset pelkäävät pelkuruuttaan. Pizarro halusi myös vangita tärkeimmän alkuperäisväestön johtajan, ja hän noudatti Hernán Cortésin suosituksia: ”Ensimmäiseksi on otettava päällikkö haltuun, sillä he pitävät häntä jumalana, ja hänellä on ehdoton valta. Sen jälkeen muut eivät tiedä, mitä tehdä”. Hän oli jo itse kokenut tämän Coaquessa, La Punássa ja Túmbesissa ja tiesi, että vangitsemalla curaca ja pitämällä hänet panttivankina voitiin saavuttaa paljon. Toisaalta, jos curaca päästettiin vapaaksi, hänestä tuli vaarallinen vihollinen.

Marraskuun 8. päivänä 1532 espanjalaiset alkoivat kiivetä vuoristoon. Pizarro päätti jakaa armeijansa kahteen ryhmään: etujoukkoon, johon kuului hän itse ja neljäkymmentä hevosta, ja kuuteenkymmeneen jalkaisin. Loput, joita Hernando Pizarro komensi, muodostaisivat jälkijoukon ja liittyisivät Pizarron seuraan, kun tämä ilmoittaisi asiasta. Päivän marssin jälkeen Pizarro lähetti veljelleen Hernandolle viestin, että tämä liittyisi hänen seuraansa ja jatkaisi matkaa yhdessä.

Marraskuun 9. päivänä 1532 Pizarro leiriytyi kylmään Sierraan, jossa hän sai Atahualpalta lähetystön, jossa oli mukana kymmenen laamaa, jotka inka oli lähettänyt lahjaksi, ja jossa ilmoitettiin, että inka oli ollut Cajamarcassa viisi päivää. Joulukuun 10. päivänä Pizarro jatkoi matkaansa ja leiriytyi paikkaan, joka saattoi olla nykyinen Pallaquesin kylä, jossa hän vastaanotti inkojen toisen lähetystön, jota johti jälleen Ciquinchara ja joka toi jälleen kymmenen laaman lahjan ja vahvisti edellisen lähetystön raportit, joiden mukaan Atahualpa oli Cajamarcassa, jossa hän odotti espanjalaisia rauhassa. Ciquinchara kulki Pizarron mukana aina Cajamarcaan asti.

Pizarro jatkoi matkaansa ja saapui 11. marraskuuta paikkaan, joka on mahdollisesti nykyinen Llapa, jossa hän lepäsi koko 12. päivän. Tie oli hyvin rasittava, sillä se oli hyvin epätasainen, täynnä jyrkänteitä ja kuiluja.

Lue myös, elamakerrat – Wilhelm Röntgen

Lähettilään ja suurlähettilään välinen taistelu

Marraskuun 13. päivänä 1532 Guachapuro, Pizarron Atahualpalle lähettämä tallan-lähetti, palasi. Jerez kertoo, että kun Guachapuro näki Sapa-inkan (Ciquinchara) suurlähettilään, hän hyökkäsi tämän kimppuun ja tarttui häntä korvista, jolloin Pizarro erotti hänet ja kysyi häneltä syytä hyökkäykseen. Guachapuro antoi seuraavat selitykset: että Sapa-inkan lähettiläs oli valehtelija, että Atahualpa ei ollut Cajamarcassa vaan maalla (että hänet oli haluttu tappaa, mutta hänet oli pelastettu, koska hän uhkasi, että Pizarro teloittaisi Atahualpan lähettiläät; että he eivät antaneet hänen puhua suoraan inkojen kanssa, koska hän paastosi, ja lopulta hän tapasi Atahualpan sedän, joka kysyi häneltä kristittyjä, ja tämä oli tämän vastaus:

”Ja minä kerroin heille, että he ovat urheita miehiä ja hyvin sotaisia; heillä on hevosia, jotka juoksevat kuin tuuli, ja niillä ratsastavat kantavat pitkiä keihäitä, ja niillä he tappavat niin monta kuin löytävät, sillä kahdella hypyllä he ohittavat heidät, ja hevoset tappavat jaloillaan ja suullaan monta jaloillaan ja suullaan. Jalkaisin kulkevat kristityt, sanoin, ovat hyvin löysät, ja heillä on käsivarrellaan puinen solki, jolla he puolustavat itseään, ja vahvat, puuvillalla päällystetyt kaksoishousut ja hyvin terävät miekat, jotka leikkaavat miehen kahtia jokaisella iskulla, ja lampaat (ja toisilla on varsijouset, joita he ampuvat kaukaa ja jotka tappavat miehen jokaisella lyönnillä, ja ruutilaukaukset, jotka ampuvat tulipalloja, jotka tappavat monta ihmistä)”.

Ciquinchara puolestaan, joka oli hieman hämmästynyt kuullessaan tallanilaisen intiaanin puhuvan näin rohkeasti, vastasi seuraavasti: jos Atahualpa ei ollut Cajamarcassa, se johtui siitä, että hänen talonsa oli varattu kristityille; että Atahualpa oli maaseudulla, koska hänellä oli tapana niin tehdä sen jälkeen, kun hän kävi sotaa Huáscaria vastaan; että kun Sapa Inca paastosi, hän ei saanut puhua kenellekään muulle kuin isälleen Intiille. Pizarro ratkaisi riidan hyvin diplomaattisesti antamalla ymmärtää, ettei hänellä ollut mitään syytä epäillä Atahualpan rauhanomaisia aikeita.

Lue myös, elamakerrat – Charles Rennie Mackintosh

Espanjalaiset saapuvat Cajamarcaan

Espanjalaiset jatkoivat matkaansa. Marraskuun 14. päivänä he lepäsivät Zavanassa, ja Cajamarcaan oli enää yksi päivä aikaa. Zavanassa he saivat Atahualpalta toisen lähetystön, jossa oli mukana ruokaa. Koska se oli vain peninkulman päässä Cajamarcasta, ”kaikki ihmiset ja hevoset olivat aseistettuja, ja kuvernööri laittoi heidät yhteen kaupungin sisääntuloa varten ja teki kolme nippua espanjalaisia jalkaisin ja hevosilla”.

Espanjalaiset näkivät Cajamarcan laakson koillispuolella sijaitsevalta Shicuanan kukkulalta. Kello oli keskipäivä perjantaina 15. marraskuuta 1532. He olivat kävelleet 53 päivää San Miguel de Tangararásta.

Inkojen Garcilaso de la Vegan ja Miguel de Esteten mukaan espanjalaiset löysivät Cajamarcasta ”kansanomaisia ihmisiä ja joitakin Atahualpan sotaväkeä”. Myös ne otettiin hyvin vastaan. Toiset kronikoitsijat, kuten Jerez, kertovat, että espanjalaiset eivät löytäneet kaupungista ketään. Antonio de Herrera y Tordesillas kertoo, että ”aukion toisessa päässä näkyi vain joitakin naisia, jotka itkivät kohtaloa, joka kohtalolla oli varattuna espanjalaisille, jotka olivat herättäneet intiaanikeisarin vihan”.

Kun Pizarro saapui Cajamarcaan, Atahualpa oli puolen peninkulman päässä kaupungista, Pultumarcassa eli Inkakylpylässä, jonne hän oli perustanut kuninkaallisen leirinsä ”neljänkymmenentuhannen sotilaallisen intiaanin kanssa”, kuten Pedro Pizarro kertoo. Tämä leiri, joka koostui valtavista valkoisten telttojen riveistä ja jossa oli tuhansia inkasotureita ja palvelijoita ja joka sijaitsi vuoriston rinteillä, on varmasti tarjonnut valloittajille hämmästyttävän näkymän. Tapahtumia nähnyt sotilaskronikoitsija Miguel de Estete kertoo vaikutelmistaan:

Ja telttoja oli niin paljon… että se todellakin pelästytti meidät hyvin paljon, koska emme uskoneet, että intiaanit voisivat oleskella niin ylpeästi, että heillä olisi niin paljon telttoja ja että he olisivat niin valmiita; sellaista ei ollut koskaan ennen nähty Intiassa; se aiheutti meille espanjalaisille suurta hämmennystä ja pelkoa…..

Lue myös, elamakerrat – Robert Falcon Scott

Espanjan suurlähetystö Atahualpalle

Kun he saapuivat Cajamarcaan, Francisco Pizarro lähetti Hernando de Soton kahdenkymmenen ratsumiehen ja tulkki Felipillon kanssa lähettilääksi kertomaan Atahualpalle, että hän oli tulossa Jumalan ja kuninkaan puolesta saarnaamaan heille ja saamaan heidät ystävikseen sekä muita rauhaan ja ystävyyteen liittyviä asioita, ja että Atahualpan olisi tultava tapaamaan häntä”. Soto oli jo puolimatkassa, kun Pizarro, joka näki yhden Cajamarcan ”tornin” huipulta inkojen vaikuttavan leirin, pelkäsi, että hänen miehensä saattaisivat joutua väijytykseen, ja lähetti veljensä Hernando Pizarron kahdenkymmenen ratsumiehen ja tulkki Martinillon kanssa.

Inkojen leirin ylitettyään ensin Soto ja sitten Hernando Pizarro saapuivat Sapa-inkan palatsiin, joka sijaitsi keskellä niittyä ja jota vartioi noin 400 inkasoturia. Tulkkien välityksellä espanjalaiset tiedustelivat inkojen läsnäoloa, mutta hän viivytteli tuloaan siinä määrin, että se häiritsi Hernandoa, joka hämmentyneenä käski Martinilloa: ”Käske koiran tulla ulos…”!

Hernando Pizarron purkauksen jälkeen orejón eli inka-aatelismies tuli ulos palatsista tarkkailemaan tilannetta ja palasi sitten takaisin sisälle ilmoittaen Atahualpalle, että ulkona oli sama kiukkuinen espanjalainen, joka oli hakannut hänet Poechosissa, Maizavilcan curacazgossa. Itse asiassa kyseessä oli Ciquinchara, vakooja, jonka Sapa-inkat olivat lähettäneet tarkkailemaan espanjalaisia, kun nämä olivat vielä Poechosissa (nykyisen Piuran departementin alueella), jolloin hän joutui Hernando Pizarron vihan kohteeksi. Sitten Atahualpaa rohkaistiin lähtemään, hän käveli kohti palatsin ovea ja istuutui värilliselle penkille, aina verhon taakse, josta näkyi vain hänen siluettinsa.

Soto lähestyi välittömästi verhoa, yhä kyyristyneenä, ja esitti kutsun Atahualpalle, mutta Atahualpa ei edes katsonut häntä. Pikemminkin hän kääntyi toisen korvan puoleen ja kuiskasi tälle muutaman asian. Hernando Pizarro, joka oli hyvin ärtyisä, menetti jälleen malttinsa ja alkoi huutaa useita asioita, jotka herättivät lopulta inkojen huomion, jotka käskivät vetää verhon takaisin. Espanjalaiset näkivät ensimmäistä kertaa Tahuantinsuyon herran ja kuvailivat häntä noin 35-vuotiaaksi intiaaniksi, jolla oli pitkät hiukset ja hurja ilme, ja joka oli pukeutunut moniväriseen pukuun, jonka päässä loisti punaiseksi ruumiillistunut tupsu, mascapaicha.

Atahualpa katsoi hyvin erikoisesti uhkarohkeaa miestä, joka oli kutsunut häntä ”koiraksi”, mutta kääntyi Soton puoleen ja käski tätä kertomaan päällikölleen, että hän menisi seuraavana päivänä tapaamaan häntä Cajamarcaan ja että siellä hänelle maksettaisiin kaikesta, mitä hän oli ottanut oleskelunsa aikana hänen maillaan.

Hernando Pizarro, joka tunsi itsensä syrjäytetyksi, käski Martinilloa kertomaan Sapa-inkalle, ettei hänen ja kapteeni Soton välillä ollut mitään eroa, koska he molemmat olivat Hänen Espanjan majesteettinsa kapteeneita. Atahualpa ei kuitenkaan lannistunut, sillä hän otti kaksi kultaista lasia, jotka eräät naiset ojensivat hänelle ja jotka olivat täynnä chichaa eli maissijuomaa. Soto huomautti inkalle, että hänen seuralaisensa oli kuvernöörin veli. Inka suhtautui edelleen välinpitämättömästi Hernando Pizarroon, mutta lopulta hän puhutteli häntä ja kertoi, että hänen kapteeninsa Maizavilca oli kertonut hänelle, miten hän oli nöyryyttänyt useita keisareita laittamalla heidät kahleisiin, ja että toisaalta Maizavilca itse ylpeili tappaneensa kolme kristittyä ja yhden hevosen; Tähän impulsiivinen Hernando vastasi, että Maizavilca oli konna ja että hän ja kaikki intiaanit eivät koskaan voisi tappaa kristittyjä tai hevosia, koska he kaikki olivat kanoja, ja että jos hän haluaisi todistaa sen, hänen pitäisi itse lähteä hänen mukaansa sotaan vihollisiaan vastaan, jotta hän näkisi, miten espanjalaiset taistelevat.

Sitten Sapa-inkka tarjosi espanjalaisille viinalasit, mutta espanjalaiset pelkäsivät, että juoma oli myrkytetty, ja kieltäytyivät juomasta sitä sanomalla, että he olivat paastoamassa. Tähän inka vastasi, että hänkin paastosi ja että viina ei mitenkään rikkonut paastoa. Hälventääkseen pelkojaan inka maistoi kulauksen jokaisesta lasista, mikä rauhoitti espanjalaisia, jotka sitten joivat viinaa. Hevosensa selkään noussut Soto halusi heti leuhkia ja alkoi ratsastaa ja keikistellä Sapa-inkan edessä; yhtäkkiä hän lähestyi hallitsijaa kuin olisi halunnut ajaa tämän yli, mutta pysähtyi lyhyeen. Soto hämmästyi nähdessään, että inka oli pysynyt liikuttumatta, eikä tehnyt pienintäkään pelon elettä. Jotkut inkojen palvelijoista osoittivat pelkoa, ja heitä rangaistiin siitä. Sitten Atahualpa määräsi tuomaan lisää juomaa, ja he kaikki joivat. Haastattelu päättyi Atahualpan lupaukseen mennä seuraavana päivänä tapaamaan Francisco Pizarroa.

Kun espanjalaiset olivat lähteneet, Sapa Inca määräsi kaksikymmentätuhatta keisarillista sotilasta sijoitettavaksi Cajamarcan laitamille vangitsemaan espanjalaiset: hän oli varma, että espanjalaiset antautuisivat nähdessään niin paljon väkeä. Atahualpa laati suunnitelman espanjalaisten vangitsemiseksi ja antoi Rumiñahuin tehtäväksi suunnitelman toteuttamisen. Rumiñahui kuitenkin pakeni, kun Atahualpa vangittiin.

Lue myös, elamakerrat – Ginger Rogers

Atahualpan vangitseminen

Espanjalaisten sotajoukkoihin kuului 165 sotilasta: 63 ratsumiestä, 93 jalkamiestä, 4 tykkimiestä, 2 jousimiestä ja 2 trumpetistia. Pizarron lisäksi vain Soto ja Candía olivat ammatiltaan sotilaita. Heillä oli myös kolme alkuperäiskansojen tulkkia: Felipillo, Francisquillo ja Martinillo. Espanjalaisten mukana tulleita mustia ja nicaragualaisia orjia oli hyvin vähän, ja heidän oli toimittava vain orjapiiriläisinä. Heillä ei ollut sotakoiria, sillä ne olivat jääneet San Migueliin.

Oli väistämätöntä, että marraskuun 15. päivän yönä 1532, ennen kohtaamista Sapa-inkan kanssa, espanjalaisjoukkojen keskuudessa levisi pelko. Pedro Pizarro kertoo: ”Kun espanjalaiset olivat näin, Atahualpalle kantautui vakoilevilta intiaaneilta uutinen, jonka mukaan espanjalaiset olivat pelon vallassa vajassa ja että kukaan heistä ei ilmestyisi aukiolle. Ja intiaani puhui totta, sillä olen kuullut monien espanjalaisten virtsaavan pelosta, tuntematta sitä.” Pizarron komennossa olevat valloittajat valvoivat yöllä. Francisco Pizarron tarkoituksena oli Hernán Cortésin Meksikon valloituksesta kertomien pitkien tarinoiden perusteella vangita inkeriläiset ja jäljitellä Cortésia Meksikossa.

Pizarro järjesti, että kreikkalainen Pedro de Candía sijoitettiin linnoituksen tai kuninkaallisen tambon huipulle, aukion keskelle, kahden tai kolmen jalkaväen ja kahden falconetin tai pienen tykin kanssa, joihin oli kiinnitetty kaksi torvea. Ratsuväki jaettiin kahteen ryhmään, joita komensivat Hernando de Soto ja Hernando Pizarro. Myös jalkaväki oli jaettu kahteen osaan, joista toista komensi Francisco Pizarro ja toista Juan Pizarro. Kaikkien oli tarkoitus piiloutua aukiota ympäröiviin rakennuksiin odottamaan inkojen saapumista, kunnes he kuulivat merkin hyökätä. Tämä olisi jousipyssy, jonka yksi Pizarron seurassa olleista olisi ampunut, ja huuto ”Santiago!” olisi kuulunut. Jos laukaus ei jostain syystä kuulunut Candiassa, valkoista nenäliinaa heilutettiin merkiksi, että kreikkalainen ampui falconete-haukan ja puhalsi torvet (torvensoittajina olivat Juan de Segovia ja Pedro de Alconchel). Käskyn oli aiheuttaa tuhoa intiaanien keskuudessa ja vangita Sapa Inca.

Ennen taisteluun lähtöä Pizarro rohkaisi miehiään saarnaamalla.

Rohkeutta ja rohkeutta tehdä se, mitä odotan teiltä ja mitä kaikkien hyvien espanjalaisten pitäisi tehdä, älkääkä pelästykö sitä joukkoa, joka vihollisella kuulemma on, älkääkä kristittyjen vähentynyttä määrää. Sillä vaikka meitä olisi vähemmän ja vihollisia enemmän, Jumalan apu on silti suurempi, ja hädän hetkellä Hän auttaa ja suosii omiaan hämmentämään ja nöyryyttämään vääräuskoisten ylpeyttä ja houkuttelemaan heitä pyhän uskomme tuntemiseen.

Kronikoitsijat määrittelevät kello neljä iltapäivällä ajankohdaksi, jolloin Atahualpa astui Cajamarcan aukiolle, koska hän ajatteli, että hänen 20 000 miehen armeijansa riittäisi espanjalaisille perääntymään ilman taistelua, sillä hänen miehensä eivät olleet aseistettuja. Miguel de Estete kertoo: ”Neljän aikaan he alkoivat kävellä tietä pitkin edestä suoraan sinne, missä me olimme, ja viideltä tai vähän sen jälkeen hän saapui kaupungin portille”. Inka aloitti saapumisensa Cajamarcaan, jota edelsi hänen neljänsadan miehen etujoukkonsa, astui aukiolle koko kansansa kanssa ”hyvin rikkaassa kantokopassa, jonka puiden päät oli päällystetty hopealla…, jota kahdeksankymmentä herrasmiestä kantoi harteillaan; kaikki olivat pukeutuneet hyvin rikkaaseen siniseen liveriin; ja hän pukeutui itse hyvin rikkaasti kruunu päässään ja kaulassaan kaulakoru suurista smaragdeista; ja hän istui kantokopassa hyvin pienessä tuolissa, jossa oli hyvin rikas pehmuste”. Jerez puolestaan toteaa: ”Näiden joukossa Atahualpa saapui monivärisillä papukaijan höyhenillä vuoratussa, kulta- ja hopealevyillä koristellussa kantokopassa”. Sapa-inkan perässä tuli kaksi muuta salkoa, joissa oli kaksi valtakunnan tärkeää henkilöä: toinen heistä oli Chinchay Capac, Chinchan suuri herra, ja toinen oli luultavasti Chimú Capac tai Chimúesien suuri herra (toiset sanovat, että hän oli Cajamarcan herra). Aitaukseen tulleiden inkasotureiden määräksi arvioidaan 6 000-7 000, ja he valtasivat puolet aukiosta.

Francisco Pizarro lähetti Sapa-inkan eteen dominikaanimunkki Fray Vicente de Valverden, sotilas Hernando de Aldanan ja tulkki Martinillon. Munkki Valverde esitti Inkalle virallisen pyynnön, että Atahualpa ottaisi katolisen uskon omakseen ja alistuisi Espanjan kuninkaan hallintaan, ja samalla hän ojensi hänelle breviäärin eli Raamatun evankeliumin. Todistajat kertovat eri tavoin seuraavasta vuoropuhelusta. Joidenkin kronikoitsijoiden mukaan Sapa Incan reaktio oli yllätys, uteliaisuus, närkästys ja halveksunta. Atahualpa avasi ja tarkisti evankeliumin perusteellisesti. Koska hän ei nähnyt siinä mitään merkitystä, hän heitti sen maahan osoittaen erityistä halveksuntaa. Atahualpan reaktio oli kertoa Valverdelle, että espanjalaisten olisi palautettava kaikki, mitä he olivat vieneet hänen mailtaan ilman hänen suostumustaan, ja vaatia erityisesti vaatteita, jotka he olivat vieneet hänen varastostaan; että kenelläkään ei ollut valtuuksia määrätä Auringon pojalle, mitä tehdä, ja että hän tekisi, mitä hän haluaisi; ja lopuksi, että ulkomaalaisten olisi ”lähdettävä pois, koska he olivat roistoja ja varkaita”; muuten hän tappaisi heidät.

Pelon vallassa munkki Valverde juoksi Pizarron luo, jota seurasivat Aldana ja intiaanitulkki, ja huusi espanjalaiselle päällikölle: ”Mitä sinä teet, Atabalipa on Lucifer!”. Valverde kertoi sitten, että ”koira” (epäjumalanpalvelija) oli heittänyt evankeliumin maahan, joten hän lupasi synninpäästön jokaiselle, joka lähti taistelemaan häntä vastaan.

Francisco Pizarron merkistä suunnitelma pantiin liikkeelle. Candía ampui haukkareteillään, pasuunat soivat, ja Hernando de Soton ja Hernando Pizarron johtamat ratsumiehet ratsastivat ulos. Hevoset aiheuttivat suurimman paniikin intiaanien keskuudessa, jotka eivät kyenneet puolustautumaan ja ajattelivat vain paeta aukiolta; heidän epätoivonsa oli niin suuri, että he muodostivat ihmispyramideja päästäkseen aukiota ympäröivän muurin huipulle, ja monet kuolivat tukehtumalla. Kunnes lopulta muuri romahti valtavan paineen alla, ja eloonjääneet pakenivat murskattujen kuolleiden yli maaseudulle. Espanjalaiset ratsumiehet syöksyivät heidän peräänsä, saivat heidät kiinni ja tappoivat niin monta kuin pystyivät.

Samaan aikaan Francisco Pizarro etsi Cajamarcan aukiolla Sapa-inkan anda, kun taas Juan Pizarro miehineen piiritti Chinchan herran ja tappoi hänet kantotuolissaan. Espanjalaiset hyökkäsivät erityisesti aatelisten ja curacojen kimppuun, jotka erottuivat liivereistään (univormuistaan), joissa oli purppuranvärisiä eskaakkeja. ”Kuoli muitakin kapteeneita, joita ei suuren lukumääränsä vuoksi huomioida, koska kaikki Atahualpan vartioon tulleet olivat suuria herroja” (Jerez). (Jerez). Tuona päivänä kaatuneiden inkakapteenien joukossa oli Ciquinchara, sama, joka oli toiminut espanjalaisten lähettiläänä Piuran ja Cajamarcan välisellä matkalla.

Sama kohtalo olisi kohdannut Atahualpaa, ellei Francisco Pizarro olisi puuttunut asiaan. Espanjalaiset eivät kyenneet kaatamaan Sapa-inkan kantamuksia, vaikka he tappoivat kantajat, sillä kun nämä kaatuivat, toiset virkeät kantajat kiirehtivät heidän tilalleen. Näin he kamppailivat pitkään; eräs espanjalainen halusi haavoittaa inkaa veitsellä, mutta Pizarro puuttui asiaan ajoissa huutaen, että ”kukaan ei saa satuttaa intiaania henkensä uhalla…”; sanotaan, että tässä kamppailussa he taistelivat pitkään. ”Sanotaan, että tässä taistelussa Pizarro itse sai haavan käteensä. Lopulta anda kaatui, ja Sapa Inca vangittiin ja vietiin vankina Amaru Huasi -nimiseen rakennukseen.

Jerez arvioi, että Cajamarcassa kuoli 2000 ihmistä, kaikki alkuasukkaita, jotka eivät puolen tunnin verilöylyn aikana puolustautuneet (monet kuolivat toveriensa murskaamina yrittäessään paeta), joten on väärin kutsua tätä verilöylyä ”taisteluksi”.

Lue myös, historia-fi – Naisten äänioikeus

Saaliin jakaminen

Cajamarcan voiton jälkeen voittajat jakoivat sotasaaliin Pultumarcassa eli inkojen kylpylöissä. Sotilas ja kronikoitsija Estete sanoo: ”… kaikkia niitä telttoja sekä villavaatteita ja puuvillavaatteita oli niin paljon, että mielestäni niiden säilyttämiseen tarvittaisiin monta laivaa”. Toinen kronikoitsija kertoo: ”…kulta ja hopea sekä muut arvokkaat tavarat kerättiin ja vietiin Cajamarcaan ja annettiin Hänen Majesteettinsa rahastonhoitajan haltuun”. Jerez kertoo meille: ”kultaa ja hopeaa hirvittävinä paloina sekä suuria ja pieniä lautasia, kannuja ja ruukkuja tai kattiloita ja suuria pikareita sekä erilaisia muita esineitä.”. Atahualpa sanoi, että kaikki tämä oli hänen palvelukseensa tarkoitettua astiastoa, ja että hänen pakenevat intiaaninsa olivat ottaneet paljon enemmän.” Atahualpa sanoi, että hänellä oli paljon enemmän astiastoa. Nämä olivat ensimmäiset espanjalaisten ottamat tärkeät pokaalit.

Jalometallien arvo oli kahdeksankymmentätuhatta pesoa kultaa ja seitsemäntuhatta markkaa hopeaa; lisäksi he löysivät neljätoista smaragdia. Francisco López de Gomara puolestaan huomauttaa, että ”yksikään sotilas ei rikastunut näin lyhyessä ajassa ja ilman riskiä”, vaikka hän lisääkin, että ”sitä ei koskaan pelattu sillä tavalla, sillä monet menettivät osuutensa nopassa”.

Saalis oli niin suuri, että palatessaan Cajamarcaan espanjalaiset päättivät ottaa mukaansa vain kultaa ja hopeaa ja jättää kaiken muun. Tätä varten he alkoivat ottaa vankeja intiaanien joukosta, mutta hämmästyksekseen he huomasivat, että intiaanit tarjoutuivat vapaaehtoisesti työskentelemään kantajina, ja heidän määränsä nousi tuhansiin. He kaikki kokoontuivat Cajamarcan aukiolle; siellä Francisco Pizarro puhui heille tulkin välityksellä ja kertoi, että Sapa Inca oli elossa, mutta että hän oli heidän vankinsa. Sitten hän näki, että intiaanit olivat rauhallisia, ja määräsi heidät vapautettaviksi. Sattumoisin kaikki nämä intiaanit olivat Huascaristeja, Huascarin kannattajia ja siten Atahualpan vihollisia, ja olivat siksi kiitollisia espanjalaisille, joita he pitivät liittolaisina. Pizarro valitsi heistä vahvimmat kantajiksi; hän erotti myös nuorimmat ja kauneimmat intiaanit, jotka oli tarkoitettu espanjalaisten palvelijoiksi.

Lue myös, historia-fi – Vuoden 1929 pörssiromahdus

Atahualpa tarjoaa lunnaita

Kun Atahualpa oli vankilassa, hän sai vierailuja curacoilta, jotka toivat hänelle kulta- ja hopealahjoja. Sapa-inkka tajusi sitten, että espanjalaisille näillä jalometalleilla oli eri arvo kuin sillä, jonka hän ja hänen kansansa olivat heille antaneet. Hän myös ymmärsi ja tuli vakuuttuneeksi siitä, että ainoa tapa pelastaa itsensä oli tarjota heille suuri määrä kultaa ja hopeaa. Ja niin hän tekikin. Hän ehdotti Francisco Pizarrolle, että hän antaisi tälle vapauden vastineeksi huoneen, joka oli täytetty niin pitkälle kuin hänen kätensä yltää, erilaisilla kultaesineillä: kannuilla, ruukuilla, kattiloilla, vyöruusuilla jne. ja kaksi kertaa saman huoneen, joka oli täytetty hopeaesineillä. Huone, joka nykyään tunnetaan nimellä Ransom Room, oli 22 jalkaa pitkä ja 17 jalkaa leveä (Jerezin tiedot). Atahualpa lupasi, että hän keräisi tuon määrän jalometallia kahden kuukauden kuluessa. Pizarro kiirehti vahvistamaan lupauksen kirjallisesti notaarin edessä.

Pizarro ryhtyi useisiin toimenpiteisiin; hän vahvisti Cajamarcan turvallisuutta siviilirakennustöillä, joissa työskenteli ”monia Huascar-intiaaneja”. Valvonnasta tuli jatkuvaa, ja 50 ratsusotilasta partioi päivisin ja suurimman osan yöstä. Aamun varhaisina tunteina paikalla oli 150 ratsumiestä sekä vakoojia, ilmiantajia ja vartijoita, intiaaneja ja espanjalaisia.

Ensimmäinen Atahualpan tarjoama kultalähetys saapui etelästä, ja sen toi inkojen veli, ”hän toi hänelle joitakin Atahualpan sisaria ja naisia, ja hän toi monia ruukkuja kultaa; kannuja ja ruukkuja ja muita kappaleita ja paljon hopeaa, ja hän sanoi, että matkan varrella tulisi lisää; koska matka on niin pitkä, kultaa tuovat intiaanit väsyvät eivätkä voi saapua perille niin nopeasti; joka päivä tulee lisää kultaa ja hopeaa niiltä, jotka ovat kauempana jäljessä”. ”Ja niin, joinakin päivinä kaksikymmentätuhatta, toisina päivinä kolmekymmentätuhatta, toisina päivinä viisikymmentä ja toisina päivinä kuusikymmentätuhatta pesoa kultaa kolmen ja kahden arroban suuruisissa purkeissa ja suurissa ruukuissa, sekä purkeissa ja suurissa ruukuissa hopeaa ja monissa muissa astioissa. Pizarro keräsi näitä kappaleita yhteen huoneeseen, jossa Atahualpa oli, ”kunnes hän täyttää lupauksensa”.

Espanjalaiset sotilaat alkoivat kuitenkin murista, että keräyksen vauhdilla ei saada majoitustiloja tai vajoja täytettyä annetussa ajassa. Nämä huomautukset huomioon ottaen Atahualpa ehdotti Pizarrolle, että tämä lähettäisi sotilaansa kullan ja hopean kuljetuksen nopeuttamiseksi sekä Pachacámacin pyhäkköön, joka sijaitsi ”kymmenen päivän päässä etelässä”, että valtakunnan pääkaupunkiin Cuzcon kaupunkiin, jotka olivat täynnä näitä rikkauksia. Pizarro hyväksyi ehdotuksen.

Lue myös, historia-fi – Suuret herätykset

Almagron eteneminen

Cajamarcan tapahtumien aikana kuusi laivaa saapui Mantan satamaan (nykyinen Ecuador). Tammikuun 20. päivänä 1533 Pizarro sai San Miguel de Tangararásta viestinviejiä, jotka ilmoittivat hänelle heidän saapumisestaan. Kolme isompaa alusta tuli Panamasta Diego de Almagron komennossa 120 miehen voimin. Muut kolme karavellia tulivat Nicaraguasta, ja niissä oli 30 miestä enemmän. Kaikkiaan maihin nousi 150 miestä ja 84 hevosta, mikä oli huomattava vahvistus valloitusta varten. Tumbesin kaitsi kapinoi, mutta ei nostanut kansaansa.

Alkoi valloituksen uusi vaihe, jossa oli kyse enemmänkin Cajamarcassa saavutetun voiton vakiinnuttamisesta ja ensimmäisen sotasaaliin jakamisesta. Francisco Pizarron on täytynyt olla huolissaan paitsi siitä, että hänen miehiinsä kohdistui paineita kullan ja hopean jakamiseksi, myös siitä, että hänen kumppaninsa Panamassa ja Nicaraguassa saivat varmasti paineita rahdin ja muiden tarvikkeiden maksamiseksi, jotta hän voisi osoittaa yrityksensä menestyksen ja siten saada lisää väkeä yritykseen, väkeä, jota hän varmasti tarvitsi kipeästi, kun otetaan huomioon, että hänellä oli pulaa miehistä.

Lue myös, elamakerrat – Ludvig Filip I

Retkikunta Pachacámaciin

Atahualpan kehotuksesta nopeuttaa kullan ja hopean keräämistä Pizarro lähetti espanjalaisryhmän Liman laakson rannikolla sijaitsevaan Pachacámaciin, joka oli kuuluisa esi-inkalaista alkuperää oleva pyhäkkö, jossa sijaitsi arvostettu oraakkeli ja jonne intiaanit kävivät pyhiinvaellusmatkalla. Hernando Pizarro johti Pachacámaciin suuntautunutta retkikuntaa, johon kuului 14 ratsumiestä, 9 jalkaväkiosastoa ja määrittelemätön määrä alkuperäiskansojen rahdinkuljettajista. Retkikunnan jäsenistä Miguel de Estete kirjoitti matkasta kertomuksen. Atahualpa antoi espanjalaisille oppaiksi Pachacamacin ylipapin ja neljä muuta vähäistä pappia; retkikuntaan kuului myös neljä orejonesia eli inka-aatelista. Atahualpa ei kunnioittanut Pachacamac-jumalaa, sillä erään kerran Huaskaria vastaan käydyn sodan aikana hän ei ollut oikeassa eräässä häntä itseään koskeneessa oraakkelissa.

Retkikunta lähti Cajamarcasta 5. tammikuuta 1533 ja seurasi kuninkaallista tietä eli Qhapaq Ñania. Ensimmäinen tärkeä pysähdyspaikka oli Huamachuco. Sen jälkeen he jatkoivat Callejón de Huaylasin, Huaylasin, Huarazin ja Recuayn kautta laskeutuen rannikolle. Sen jälkeen he kulkivat Paramongan, Barrancan ja Chancayn linnoitusten läpi, saapuivat Liman laaksoon ja pysähtyivät Surcon kaupunkiin ennen kuin he saapuivat Pachacámaciin 2. helmikuuta 1533.

Saavuttuaan Pachacamacin päätemppeliin (jota kutsuttiin Auringon temppeliksi), joka oli porrastettu pyramidi, Hernando vaati temppelin palvelijoita luovuttamaan hänelle kaiken säilyttämänsä kullan. He antoivat hänelle pienen summan, joka ei tyydyttänyt espanjalaista, joka astui pyhään pyhäkköön ja kiipesi sen huipulle, jossa pienen holvin sisällä oli puusta veistetty Pachacamac-jumalan epäjumala. Hernando piti sitä epäjumalanpalvontana, poisti kuvan ja poltti sen ja käytti tilaisuutta hyväkseen indoktrinoidakseen intiaanit kristinuskoon. Häpäisy järkytti alkuasukkaita, jotka pelkäsivät rangaistukseksi katastrofia, mutta mitään ei kuitenkaan tapahtunut.

Koska hän löysi Pachacámacista vain vähän jalometallia, Hernando lähetti seuraavina päivinä lähettiläitä ympäröiville curacazgoille ja käski heitä tuomaan mahdollisimman paljon kultaa. Lähetyksiä saapui eri alueilta, kuten Chinchasta, Yauyosista ja Huarochirísta. Espanjalaiset keräsivät 90 000 peson arvosta saalista. Ciezan mukaan ”intiaanien keskuudessa on yleistä, että temppelin päälliköillä ja papeilla oli yli 400 kultakuormaa, joita ei ole näkynyt, eivätkä nykyään elossa olevat intiaanit tiedä, missä ne ovat”.

Helmikuun 26. päivänä 1533 Hernando Pizarro lähti Pachacámacista ja suuntasi vuoristoon kohti Jaujaa, sillä hän kuuli, että atahualpistien kenraali Chalcuchímac oli siellä sotureiden ja kullan kanssa. Hernando saavutti Jaujan 16. maaliskuuta Bombónin ja Tarman ylängön kautta. Siellä Chalcuchímac toivotti hänet tervetulleeksi suurilla juhlilla ja viihteellä. Hernando suostutteli Atahualpista-kenraalin ovelasti tulemaan hänen ja hänen joukkojensa mukaan Cajamarcaan: ”olisi häpeällistä, jos näin arvovaltainen kenraali ei kävisi inkojen majesteetin luona”.

Hernando Pizarron retkikunta palasi Cajamarcaan 14. huhtikuuta 1533 tuoden mukanaan ”kaksikymmentäseitsemän kuormaa kultaa ja kaksituhatta hopeaa”, mutta mikä ehkä tärkeintä: hän toi mukanaan panttivangiksi hurjan Chalcuchímacin sekä tietoa Tahuantinsuyon valtavasta alueesta, jonka hän pystyi läpäisemään ihmeellisen tiensä eli Qhapaq Ñanin ansiosta.

Lue myös, historia-fi – Kansankomissaarien neuvosto

Tehtävä Cuscossa

Samaan aikaan, 21. tammikuuta 1533, Cajamarcaan saapui toinen kulta- ja hopealasti, jonka toi Atahualpan veli. Ne olivat ”kolmesataa kuormaa kultaa ja hopeaa purkeissa ja suurissa ruukuissa sekä erilaisia muita esineitä”.

Francisco Pizarro Cajamarcasta antoi erään orejónin eli inka-aatelismiehen (mahdollisesti Atahualpan veli) sekä espanjalaisten Pedro Martín de Moguerin, Martín Buenon ja Juan de Záraten (joka ilmoittautui vapaaehtoiseksi) tehtäväksi matkustaa Cuzcoon. Heidän tehtävänään oli kiirehtiä kullan ja hopean kuljetusta, ottaa valtakunnan pääkaupunki haltuunsa ja selvittää sen sijainti.

Komissaarit lähtivät Cajamarcasta 15. helmikuuta 1533 mustien orjien ja satojen intiaaniliittolaisten seurassa. Espanjalaiset lähtivät matkaan riippumatoissa, joita monet intiaanit kantoivat, ja inkojen aatelismiesten seuran herättämässä luottamuksessa, sillä he takasivat alkuasukkaiden kunnioittavan heidän henkilöllisyyttään.

Kolme espanjalaista saapui Jaujaan, jatkoi matkaa Vilcashuamániin ja lopulta kahden viikon matkan jälkeen he näkivät suuren Cuzcon kaupungin, josta he olivat epäilemättä vaikuttuneita. He olivat ensimmäiset eurooppalaiset, jotka näkivät inkojen pääkaupungin. Atahualpistan kenraali Quizquiz majoittui sinne, ja Quizquizin joukkojen määrä oli noin 30 000 miestä. Quizquiz otti espanjalaiset ystävällisesti vastaan, koska heidän mukanaan oli orejón eli inka-aatelismies, ja jätti heidät vapaaksi toimimaan. Espanjalaiset ryöstivät kaupunkia niin paljon kuin pystyivät, ja he jopa ryöstivät Coricanchan temppelin kultalevyt. Kun he löysivät acllahuasin eli aurinkoneitsyiden talon, he raiskasivat neidot.

Kolme espanjalaista palasi Cajamarcaan kuljettamaan noin 600 arrobaa kultaa, mutta he eivät voineet ottaa mukaan hopealastia, koska sitä oli liikaa, vaan jättivät sen Quizquizin huostaan, joka lupasi vartioida sitä Francisco Pizarron saapumiseen asti. Yksi näistä espanjalaisista, Juan de Zárate, joka oli kirjuri, ilmoitti Pizarrolle, että ”hänen majesteettinsa nimissä oli otettu haltuun Cuzcon kaupunki”, muun muassa Cajamarcan ja Cuzcon väliin jäävien kaupunkien lukumäärän ja kuvauksen sekä kerätyn kullan ja hopean määrän. Tärkeä Pizarrolle ilmoitettu tieto oli kenraali Quízquizin läsnäolo Cuzcossa ”kolmenkymmenentuhannen varuskuntamiehen” kanssa (maaliskuu 1533). (maaliskuu 1533).

Lue myös, tarkeita_tapahtumia – Sputnik 1

Huáscarin kuolema

Vankilassaan Atahualpa oli espanjalaisten kanssa leppoisa, iloinen ja puhelias, vaikka hän ei koskaan menettänyt suuren hallitsijan juhlallisuuttaan. Hänen vangitsijansa antoivat hänelle kaikki mukavuudet, ja palvelijat ja heidän vaimonsa pitivät hänestä huolta. Hän osoitti ylivertaista älykkyyttä. Espanjalaiset opettivat hänet pelaamaan shakkia ja noppaa.

Francisco Pizarro vieraili Atahualpan luona joka yö. He söivät ja keskustelivat tulkin välityksellä. Eräässä näistä keskusteluista espanjalainen sai tietää, että Huáscar, Atahualpan veli ja kilpailija, oli elossa ja Atahualpistojen vankina Cuzcon lähellä. Pizarro sai Atahualpan lupaamaan, ettei hän tappaisi omaa veljeään ja että hän toisi hänet takaisin Cajamarcaan ehjänä ja terveenä.

Itse asiassa Huáscar vietiin Cajamarcaan kordillereiden polkuja pitkin, ja hänen olkapäänsä lävistettiin köysillä, joita hänen vartijansa vetivät. Jossain vaiheessa Huascar, joka oli jo tietoinen Atahualpan vangitsemisesta vieraiden ihmisten käsissä, sai tietää, että Atahualpa oli tarjonnut valtavan kulta- ja hopea-aarteen vapautumisestaan. Kerrotaan, että tuolla hetkellä Huascar sanoi ääneen, että hän oli kaikkien noiden metallien todellinen omistaja ja että hän antaisi ne espanjalaisille pelastaakseen itsensä ja että Atahualpa olisi se, joka tapettaisiin. Ilmeisesti tämä kantautui Atahualpan korviin, ja hän päätti eliminoida Huáscarin ennen kuin tämä tapasi espanjalaiset ja lähetti lähettilään käskyn. Atahualpistat toteuttivat tehtävänsä: he heittivät Huáscarin jyrkänteeltä Andamarca-jokeen (Ancashin ylängöllä), ja Huáscarin vaimo ja äiti, jotka olivat hänen mukanaan vankeudessa, tapettiin. Tämän on täytynyt tapahtua helmikuun 1533 tienoilla.

Lue myös, elamakerrat – Mahmud Ghaznilainen

Almagron saapuminen

Diego de Almagro saapui Cajamarcaan 25. maaliskuuta 1533, hieman ennen Hernando Pizarron paluuta Pachacámacista. Hän toi mukanaan 120 miestä Tierra Firmestä ja 84 hevosta sekä 30 sotilasta Nicaraguasta, jotka liittyivät hänen seuraansa San Mateon lahdella. Kaikkiaan 150 miestä. Heidän joukossaan olivat rahastonhoitaja Alonso de Riquelme ja kaksi Trece de la Faman jäsentä, Nicolás de Ribera vanhempi ja Martín de Paz. Mukana olivat myös muun muassa Nicolás de Heredia ja Juan de Saavedra.

Almagro ja hänen miehensä olivat täysin pettyneitä kuullessaan, etteivät he olleet oikeutettuja saamaan mitään Sapa-inkalta saaduista upeista lunnaista, koska he olivat saapuneet liian myöhään. He olivat kuitenkin hieman helpottuneita kuullessaan, että tästä lähtien kaikki tuotot jaettaisiin heidän kaikkien kesken. Mutta jotta tämä olisi mahdollista, inkojen oli kuoltava, minkä vuoksi Almagro oli yksi tärkeimmistä Atahualpan teloituksen yllyttäjistä, vastoin veljesten Francisco ja Hernando Pizarron mielipidettä, erityisesti jälkimmäisen, joka ystävystyi vangitun inkan kanssa.

Lue myös, elamakerrat – Paavo Nurmi

Kullan ja hopean sulatus

Samaan aikaan jalometallilähetykset jatkoivat saapumistaan Cajamarcaan. Maaliskuun 28. päivänä 1533 Jaujasta saapui kulta- ja hopealasti, joka toi ”sata seitsemän kuormaa kultaa ja seitsemän kuormaa hopeaa”.

Pizarro ja hänen miehensä, jotka halusivat jakaa lunnaat, eivät odottaneet huoneiden täyttymistä ja ryhtyivät jakamaan niitä. Kulta- ja hopeakappaleita alettiin sulattaa 13. toukokuuta 1533, ja tätä tehtävää hoitivat paikalliset metallityöläiset omien menetelmiensä mukaisesti. Työn tekemiseen kului kokonainen kuukausi, ja päivässä sulatettiin tavallisesti viisikymmentä tai kuusikymmentätuhatta pesoa. Valimoon ei päässyt valtaistuin tai valtaistuin, jota inkat käyttivät astuessaan Cajamarcan aukiolle, joka oli erittäin arvokas, 83 kiloa painava ja 11 karaatin kullasta valmistettu kappale. Tämä kappale jäi Francisco Pizarron haltuun.

Lue myös, elamakerrat – Steve Jobs

Aarteiden jakelu

Kun sulatus oli saatu päätökseen, Francisco Pizarro määräsi 17. kesäkuuta 1533 julistuksella saaliin jakamisesta, ja seuraavana päivänä hän johti jakoa. Seuraavana päivänä hän johti jakoa, ja kullan kokonaissumma oli ”miljoona kolmesataakaksikymmentäkuusi tuhatta viisisataa kolmekymmentäyhdeksänkymmentäyhdeksän pesoa kultaa” (1 326 539 pesoa kultaa). Sulatetun hopean kokonaismäärän arvo oli ”viisikymmentäyksi tuhatta kuusisataa kymmenen markkaa” (51 610 markkaa hopeaa). (51 610 hopeamarkkaa). Antaakseen käsityksen kullan arvon suuruudesta Prescott sanoo, että ”ottaen huomioon 1500-luvun kolikoiden suuremman arvon, se vastaisi nykyään (1800-luvulla) noin kolmea ja puolta miljoonaa puntaa tai hieman alle viittätoista ja puoli miljoonaa duroa… Historia ei tarjoa esimerkkejä tällaisesta saaliista, joka olisi ollut kokonaan jalometallia ja joka olisi voitu pelkistää vakioksi rahaksi”.

Pizarro palkitsi kriteeriensä mukaan joitakin enemmän ja otti jotain pois toisilta. Seuraavassa esitetään joitakin tietoja Atahualpan lunnaiden jakamista koskevasta asiakirjasta, jonka on laatinut notaari Pedro Sánchez de la Hoz. Tumbesin piispakuntaa varten varattiin 2220 pesoa kultaa ja 90 markkaa hopeaa. Kuvernööri Pizarro sai 57 220 pesoa kultaa ja 2350 markkaa hopeaa. Hernando Pizarrolle myönnettiin 31 080 pesoa ja 1267 markkaa, Hernando de Sotolle 1740 pesoa ja 724 markkaa, Juan Pizarrolle 11 100 pesoa ja 407,2 markkaa, Pedro de Candialle 9 909 pesoa ja 407,2 markkaa, Sebastián de Benalcázarille 9. 909 pesoa ja 407,2 markkaa… Hevosen selässä ratsastavat saivat yhteensä 610 131 pesoa kultaa ja 25 798,60 markkaa hopeaa, mikä antaa yksilölliseksi keskiarvoksi 8880 pesoa kultaa ja 362 markkaa hopeaa. Jalkaväki sai yhteensä 360 994 kultapeesoa ja 15 061,70 hopeamarkkaa, mikä vastaa keskimäärin 4440 kultapeesoa ja 181 hopeamarkkaa. Jotkut enemmän, jotkut vähemmän; nämä ovat vain keskiarvoja.

San Migueliin jääneille kyläläisille annettiin myös noin 15 000 pesoa kultaa. Vaikka Diego de Almagro ja hänen isäntänsä eivät olleet oikeutettuja lunnaisiin, Pizarro halusi olla antelias ja antoi heille 20 prosenttia. Almagro oli pyytänyt, että hänelle ja hänen seuralaisilleen annettaisiin puolet Cajamarcan joukkojen määrästä, mutta he eivät päässeet sopuun määrästä. Koska he eivät päässeet yhteisymmärrykseen, tämä oli jälleen yksi syy, jonka vuoksi kumppanit ajautuivat yhä kauemmaksi toisistaan ja vetivät erimielisyyksiinsä mukaan toistensa komennossa olevat sotilaat.

Pablo Macera antaa meille lukuja, joissa lasketaan kullan ja hopean paino kilogrammoina: ”Rescate de Atahualpa koostui 6 087 kilogrammasta kultaa ja 11 793 kilogrammasta hopeaa. Jokainen ratsumies sai 40 kiloa kultaa ja 80 kiloa hopeaa. Työntekijöille puolet. Sotilaille, joilla on koiria, enemmän kuin maalaisille. Pizarro sai 7 kertaa enemmän kuin ratsastaja, ja lisäksi Atahualpan valtaistuimen, joka painoi 83 kiloa kultaa. Papit saivat puolet vähemmän kuin työläiset”.

Monet espanjalaiset päättivät palata Espanjaan nauttiakseen kotimaassaan saamistaan rikkauksista, ja niinpä kolmisenkymmentä inkojen vangitsemiseen osallistunutta saapui kultaa ja hopeaa lastattuna Sevillaan vuoden 1535 alussa. He eivät kuitenkaan olleet voineet tietää, että Kaarle I:n käskystä kaikki heidän tavaransa takavarikoitaisiin heti maihinnousun jälkeen, sillä keisari keräsi varoja Pohjois-Afrikan valloituksen rahoittamiseksi. Kronikoitsija Jerez, joka oli yksi valloituksesta lähteneistä, kertoo, että rahan runsaus oli niin suuri, että se sai tavaroiden arvon nousemaan valtavasti. On sanottu, että tämä oli Perun historian ensimmäinen inflaatio. Sama ilmiö tapahtui myös Espanjassa, kun Perusta saapui Sevillaan aarteita.

Konkistadorit pystyivät tekemään kaiken tämän intiaanien yhteistyön ja valtakunnassa vallinneen rauhan ansiosta. Mikään ei häirinnyt espanjalaisten rauhaa: yksikään Atahualpan kenraaleista, ei Rumiñahui pohjoisessa, ei Chalcuchímac keskellä eikä Quizquiz etelässä, ei mobilisoinut armeijaansa, mahdollisesti vapauttaan luottavaisesti odottavan Sapa-inkan käskyjä kuunnellen. Olemme jo nähneet, että Hernando Pizarro toi jopa Chalcuchímacin Cajamarcaan, jossa häntä vartioitiin; häntä jopa kidutettiin tulella, jotta hänet saataisiin paljastamaan paikka, jossa hän piilotteli lunnasaarretta Cuzcosta. Atahualpistan kenraali tyytyi vastaamaan, että Quizquiz säilytti kaiken kullan kyseisessä kaupungissa. Hän sai palovammoja jalkoihinsa ja jäi Hernando Pizarron huostaan.

Lue myös, elamakerrat – Avicenna

Hernando Pizarron matka Espanjaan

Kesäkuun 12. päivänä 1533 Hernando Pizarro lähti Cajamarcasta kohti Espanjaa, ja hän sai tehtäväkseen ottaa haltuunsa sen, mikä oli siihen päivään asti erotettu Quinto Realista. Francisco Pizarro hankkiutui näin eroon yhdestä inkojen kiihkeimmistä puolustajista; hän ilmeisesti aikoi tehdä lopun Atahualpan vangitsemiseen liittyvästä ongelmasta. Hernando saapui San Miguel de Tangararáan; sieltä hän laivautui Panamaan. Hän ylitti kannaksen ja lähti jälleen laivaan kohti Sevillaa Espanjassa. Ensimmäinen neljästä laivasta saapui Sevillaan 5. joulukuuta 1533 espanjalaisten Cristobal de Menan ja Juan de Sosan kyydissä (tästä laivasta purettu kulta ja hopea oli 38 946 pesoa). Tammikuun 4. päivänä 1534 Santa María del Campo -laiva, johon Hernando Pizarro oli noussut, saapui ja ankkuroitui Sevillaan.

Hänen mukanaan oli 153 000 kultapeesoa ja 5 048 hopeamarkkaa. Kaikki Perusta tuodut tavarat talletettiin Sevillan Casa de Contratacióniin, josta ne siirrettiin Espanjan kuninkaan tiloihin. Lopulta, 3. kesäkuuta 1534, saapuivat kaksi muuta laivaa, joihin molempiin nousivat Francisco de Jerez, kuvernööri Francisco Pizarron ensimmäinen sihteeri, ja Francisco Rodríguez; näistä laivoista purettiin 146 518 pesoa kultaa ja 30 511 markkaa hopeaa. Villanueva kertoo, että neljän aluksen purkamien saaliiden arvo oli 708 580 pesoa. Peso ja castellano olivat samanarvoisia valuuttoja, mutta kumpikin vastasi 450 maravedietä. Pelkästään sulatetun kullan (joka muunnettiin harkoiksi ja muiksi kappaleiksi) arvo oli 318 861 000 maravedíes. Sulatetun hopean arvo oli 180 307 680 maravedíes”.

Lue myös, elamakerrat – Stephen Hawking

Atahualpan prosessi

Yksi Perun valloituksen tapahtumista, joista ei ole luotettavia asiakirjoja, on inkojen oikeudenkäynti Atahualpaa vastaan. Kaikki viittaa siihen, että Pizarro ei koskaan aikonut päästää Sapa Inkoja vapaaksi. Kun lunnaiden jako oli päättynyt, espanjalaisten tilanne Cajamarcassa muuttui Pizarrolle hankalaksi. Etenkin Almagron mukana tulleiden ihmisten vuoksi, jotka olivat innokkaita ryhtymään toimeen ja marssimaan etelään kohti vielä tuntemattomia alueita.

Inkan luonne ja arvokas käytös saivat monet Pizarron kapteenit asettumaan hänen puolelleen. Hernando de Soto ja Hernando Pizarro, jotka vastustivat sitkeästi Atahualpan kuolemaa, erottuvat joukosta. Hernando Pizarron ystävyys inkojen kanssa on erityisen huomionarvoista. Soton sanotaan halunneen, että Atahualpa vietäisiin Espanjaan. Mutta muut, useimmat heistä, halusivat inkojen eliminointia, mukaan lukien Almagro ja hänen seuraajansa (jotka halusivat päästä heti pois Cajamarcasta ja jatkaa valloitusta), pappi Valverde (joka oli pöyristynyt inkojen ”synneistä”), rahastonhoitaja Riquelme ja muut.

On myös syytä mainita tulkki Felipillon rooli, joka iski silmänsä yhteen Atahualpan nuorista morsiamista, Cuxirimay Oclloon, mikä herätti Sapa-inkan vihan. Pizarron oli itse puututtava asiaan pakottaakseen Felipillon luopumaan vaatimuksistaan. Tulkki kosti inkalle välittämällä espanjalaisille hälyttäviä uutisia ja väittäen, että inka valmisteli pakoaan yhdessä kenraaliensa kanssa ja suunnitteli kaikkien kristittyjen kuolemaa.

Francisco Pizarro käytti jälleen kerran oveluutta ja keksi kokonaisen suunnitelman päästäkseen eroon Atahualpasta. Hänen veljensä Hernando oli jo kaukana, ja hänen oli määrä viedä Quinto Real Espanjaan. Vain Hernando de Soto jäi ainoaksi merkittäväksi inkojen kuoleman vastustajaksi. Pizarro käytti hyväkseen inkoja vastaan esitettyjä syytöksiä siitä, että hän salaa vehkeili kapteeniensa kanssa hyökätäkseen espanjalaisia vastaan yllätyshyökkäyksellä, ja lähetti Hernando de Soton vahvojen joukkojen kanssa Huamachucoon hillitsemään ja tarvittaessa lyömään sotajalalla olevia intiaaneja. Kun Soto oli näin poistettu, Pizarro käynnisti oikeudenkäynnin inkoja vastaan perustellakseen kuolemantuomion, jonka hän oli varannut hänelle.

Atahualpaa tuomitseva tuomioistuin oli sotaoikeus. Sen puheenjohtajana toimi itse Francisco Pizarro. Se koostui ”lääkäristä” (jota ei tunnistettu) ja notaarista (mahdollisesti Pedro Sancho de la Hoz). Siihen kuuluivat luultavasti myös rahastonhoitaja Alonso de Riquelme, pormestari Juan de Porras, munkki Vicente de Valverde ja joitakin kapteeneita, kuten Diego de Almagro, Pedro de Candía, Juan Pizarro ja Cristóbal de Mena. Lisäksi nimitettiin syyttäjä, puolustusasianajaja ja kymmenen todistajaa. Oikeudenkäynti oli summaarinen, ja se käytiin Cajamarcassa, ja se alkoi 25. heinäkuuta 1533 ja päättyi seuraavana aamuna aamunkoitteessa. On sanottu, että inkojen vastaukset, kuten todistajanlausunnotkin, ovat olleet tulkin Felipillon väärentämiä ja muuttamia, ja hän viimeisteli näin kostonsa inkoja vastaan.

Vargas Ugarte sanoo, että ”emme tiedä oikeudenkäynnistä emmekä ole saaneet sitä käsiimme, joten siitä on vain arvailuja”. Hän lisää, että kuuluisat oikeudenkäyntiä koskevat kysymykset, jotka inkeriläinen Garcilaso de la Vega mainitsee Perun yleisessä historiassa (kirja 1, luku 37), ”olivat joko inkeriläisen historioitsijan temppu, joka oli varsin taipuvainen kutomaan tällaisia kiemuroita, tai sitten niitä ehdottivat hänelle tai jollekin silloisista kronikoitsijoista Cuzcon puolueet, jotka näkivät Huascarin veljessä pelkän verenhimoisen anastajan”. Historiantutkija Del Busto katsoo kuitenkin, että nämä kysymykset saattavat hyvinkin ansaita jonkinlaista uskottavuutta. Garcilason puhtaaksi kirjoittamat kysymykset olivat seuraavat:

Mitä vaimoja Huayna Capacilla oli? Oliko Huascar laillinen poika ja Atahualpa äpärä? Oliko Huayna Capacilla muitakin lapsia kuin edellä mainitut? Miten Atahualpa tuli valtakunnan omistajaksi? Julistettiinko Huascar isänsä perilliseksi vai syrjäyttikö hänen isänsä hänet? Milloin ja miten Huascar kuoli? Pakottiko Atahualpa alamaisensa uhraamaan naisia ja lapsia jumalilleen? Oliko Atahualpan käymät sodat olleet oikeudenmukaisia, vaikka niissä menehtyi paljon ihmisiä? Oliko valtakunnan rikkauksia tuhlattu? Suosiko hän tässä tuhlauksessa sukulaisiaan? Antoiko hän vankilassa ollessaan käskyn espanjalaisten tappamisesta?

Atahualpa todettiin syylliseksi epäjumalanpalvelukseen, harhaoppiin, kuninkaansurmaan, veljessurmaukseen, maanpetokseen, moniavioisuuteen ja insestiin, ja hänet tuomittiin kuolemaan polttamalla roviolla. Tuomio annettiin 26. heinäkuuta 1533, ja teloitus oli määrä suorittaa samana päivänä. Atahualpa torjui kaikki syytökset ja pyysi saada puhua kahden kesken Pizarron kanssa, mutta Pizarro kieltäytyi.

Lue myös, taistelut – Königgrätzin taistelu

Atahualpan teloitus

Kello 19.00 Atahualpa otettiin ulos sellistään ja vietiin keskelle aukiota, jossa hänet naulattiin hirteen. Siellä hänet asetettiin soihtuja kantavien espanjalaissotilaiden ja Valverde-papin ympäröimänä selkä tukkiin päin ja sidottiin sitten tiukasti, ja hänen jalkojensa juureen asetettiin tukkeja. Espanjalainen lähestyi palavan soihdun kanssa. Kun Atahualpa näki, että hänet aiottiin polttaa, hän aloitti vuoropuhelun Valverden kanssa. Huolestuneena siitä, että hänen ruumiinsa joutuisi liekkeihin eikä sitä säilytettäisi, kuten inkoilla oli tapana, hän otti vastaan Valverden tarjouksen, jonka mukaan hänet kastettaisiin kristityksi, jotta hän voisi vaihtaa paalun rangaistuksen kuristusseipään rangaistukseen (näin hänen ruumiinsa haudattaisiin). Hänet kastettiin siellä ja silloin, ja hänelle annettiin nimi Francisco (ei Juan, kuten joissakin versioissa sanotaan). Sitten hänen kaulansa ympärille kiedottiin köysi, joka kiinnitettiin hänen rungossaan, ja hänet kuristettiin kiristyssiteellä (26. heinäkuuta 1533).

Tämän tapahtuman ajankohdasta on keskusteltu paljon. Prescott mainitsee inkojen teloituspäiväksi 29. elokuuta, mutta Maria Rostworowski pitää sitä vääränä:

”…vaikuttaa loogiselta olettaa, että Atahualpan kuolema tapahtui kesäkuun 8. päivän jälkeen ja ennen heinäkuun 29. päivää 1533. Espanjalaiset viipyivät vielä muutaman päivän Cajamarcassa valmistautuessaan lähtöönsä, joka tapahtui elokuun puolivälin tienoilla. He olivat jo 26. syyskuuta Andamarcassa ja 2. syyskuuta Huaylasissa. On tärkeää selventää Atahualpan kuolinpäivää ja korjata, että se ei tapahtunut 29. elokuuta, kuten on esitetty ilman perusteita”.

Perulainen historioitsija Rafael Loredo määritteli päivämääräksi 26. heinäkuuta perustuen asiakirjaan, jonka hän löysi Sevillan Intia-arkistosta vuonna 1954 ja jossa todetaan seuraavaa:

”Ja mainitussa Caxamalcan kaupungissa mainitun heinäkuun kolmantenakymmenentenä ensimmäisenä päivänä H.M:n mainittujen virkamiesten läsnä ollessa Francisco Pizarro ilmoitti tuhannen satakahdeksankymmentäviisi pesoa intiaanien veistettyinä paloina, jotka hänen mukaansa oli antanut hänelle cacique Atahualpa ja jotka hän ilmoitti heille mainitun Atahualpan kuoltua viisi päivää myöhemmin.”.

Tämä antaa meille päivämääräksi 26. heinäkuuta 1533. Historiantutkija Del Busto tukee tätä päivämäärää.

Kun Atahualpa kuoli, inkojen dynastia, joka hallitsi esikolumbiaanisen Amerikan suurinta valtakuntaa, päättyi (vaikka Cuzcon kuninkaallinen panacas ei tunnustanut Atahualpaa, espanjalaiset pitivät häntä Sapa Incana). Säilyttääkseen näennäisyyden ja saadakseen vakuutuksen Cuzcon valtaukseen asti Francisco Pizarro päätti nimittää toisen inkaherran, jonka tittelin sai toinen Huayna Capacin pojista: Tupac Hualpa, jota espanjalaiset kronikoitsijat kutsuivat Toparpaksi, nukkehallitsijaksi, joka tunnusti olevansa Espanjan kuninkaan vasalli.

Lue myös, elamakerrat – Prince

Marssi Cuscoon alkaa

Huolimatta siitä, että espanjalaiset olivat melkein hallinneet inkojen valtakunnan pohjoisosaa, pitäneet panttivankeina useita curacoja, murhanneet inkoja ja luottaneet monien Huascar-intiaanien ja eri etnisten ryhmien tai kansojen tukeen, jotka toivoivat vapautuvansa inkojen ikeestä, espanjalaiset eivät olleet vielä vakiinnuttaneet valloitustaan. Espanjalaiset tiesivät, että Tahuantinsuyon pääkaupunkiin Cuzcoon johtava tie oli uhattuna Atahualpan joukkojen vuoksi, joiden johtaja oli Quizquiz.

Pizarro päätti lähteä Cajamarcasta etelään kohti Cuzcoa. Sitä ennen hän lähetti 10 sotilaan ryhmän San Migueliin odottamaan siellä ensimmäistä laivaa Panamasta tai Nicaraguasta. Heidän oli määrä tavata hänet matkalla.

Espanjalaiset lähtivät Cajamarcasta maanantaina 11. elokuuta 1533 hyvin aikaisin aamulla. Siellä oli noin 400 espanjalaista ja tuntematon mutta suuri määrä intiaanisotureita, jotka olivat liittoutuneet espanjalaisten kanssa, sekä alkuperäiskansojen rahdinkuljettajia, enimmäkseen Cajamarcan intiaaneja, jotka kuljettivat kultaa ja hopeaa. Vankina oli myös atahualpista-kenraali Chalcuchímac, joka kärsi yhä Cajamarcassa kärsimiensä kidutusten jälkivaikutuksista, mutta jota silti pelättiin sotilasjohtajana.

Eturintamassa oli Túpac Hualpa tai Toparpa, espanjalaisten kruunaama Sapa-inkka, ja hänellä oli mukanaan suuri joukko hovimiehiä, jotka kaikki iloitsivat siitä, että he olivat saamassa Cuzcon takaisin. Heidän takanaan olivat espanjalaiset jalkaväkimiehet, heitä seurasivat intiaanien kantajat, joita vartioivat mustat orjat ja nicaragualaiset intiaanit; lopussa olivat espanjalaiset ratsumiehet.

Ensimmäisenä matkapäivänä, kun he olivat edenneet muutaman peninkulman, he leiriytyivät Cajamarca-joen lähelle. Siellä he saivat tietää Túpac Hualpan veljen Huari Titon kuolemasta, joka oli lähtenyt tarkistamaan, että sillat ja tiet olivat hyvässä kunnossa. Rikoksen tekijöinä olivat Atahualpistat.

He saapuivat Cajabambaan 14. elokuuta ja Huamachucoon 17. elokuuta. Jälkimmäinen oli kivikaupunki, jonka ulkoasu muistutti Cajamarcaa; se oli suuren herruuden pääkaupunki ja uskonnollinen keskus, jossa palvottiin Catequil-jumalaa. He muistivat yhä Atahualpan jonkin aikaa sitten tekemän häpäisyn, kun hän oli kaatanut epäjumalan ja murhannut sen vanhan papin; heille Huamachucot olivat Huascaristoja ja ottivat espanjalaiset vastaan vapauttajina. Täydennettyään voimiaan kahden päivän ajan Pizarro jatkoi marssiaan etelään lähettämällä etukäteen Diego de Almagron komennossa olevan etuvartioston. He tapasivat Huaylasissa 31. elokuuta 1533, jossa he lepäsivät viikon ajan.

Syyskuun 8. päivänä espanjalaiset jatkoivat marssiaan etelään niin sanotun Callejón de Huaylasin kautta. He kulkivat Andamarcan, Corongon, Yungayn, Huarazin ja Recuayn kautta.

Lokakuun 1. päivänä espanjalaiset saavuttivat Cajatambon. Siellä Pizarro vahvisti etujoukkoaan ja jälkijoukkoaan, sillä hän pelkäsi alkuasukkaiden kapinoita ja hyökkäyksiä ja oli huolissaan siitä, että heidän läpikulkemansa kylät olivat aina hylättyjä.

Lokakuun 2. päivänä espanjalaiset lähtivät liikkeelle Cajatambosta ja saapuivat seuraavana päivänä 4 890 metrin korkeudessa sijaitsevaan Oyóniin. Lokakuun 4. päivänä he jatkoivat marssiaan ja kääntyivät Huayhuash-vuoriston ylittävälle tielle. Matkalla Francisco Pizarro sai tiedonantajilta tietää, että Atahualpan kenraalit Yncorabaliba, Yguaparro ja Mortay olivat värvänneet sotilaita Bombónissa (ja että he tiesivät espanjalaisten liikkeistä Chalcuchímacin lähettämien uutisten perusteella). Kronikoitsija Sancho de la Hozin mukaan atahualpistojen motiivina oli, että ”he halusivat sotaa kristittyjen kanssa, koska he näkivät espanjalaisten voittaneen maan ja halusivat hallita sitä itse”.

Espanjalaiset jatkoivat matkaansa Bombóniin, jonka he valtasivat 7. lokakuuta. Pizarro kaksinkertaisti valppautensa peläten atahualpistojen hyökkäystä. Illalla hän sai tietää, että viiden peninkulman päässä Jaujasta olivat kokoontuneet quiteñot ja muut sotaa käyvät intiaanit, joiden suunnitelmana oli vetäytyä Cuzcoon ja liittyä Quizquizin seuraan, mutta ei ennen kuin koko Jaujan kaupunki oli tuhottu maan tasalle niin, etteivät espanjalaiset löytäisi mitään, millä he voisivat varustautua. Pizarro ei halunnut tuhlata aikaa, vaan lähti Jaujaan (9. lokakuuta). Hän otti Chalcuchímacin kahleissa, ehkä tarkoituksenaan käyttää häntä panttivankina.

Espanjalaiset saapuivat Chacamarcaan, josta he löysivät 70 000 pesoa kultaa, osan Atahualpan lunnaista, jotka oli jätetty sinne inkojen kuoleman jälkeen. Pizarro jätti kullan kahden ratsumiehen huostaan ja jatkoi marssiaan. Koko maisema oli hiljainen. Vakoojia ei näkynyt. Lokakuun 10. päivän hämärässä espanjalaiset saapuivat Tarmaan kohtaamatta vastarintaa. He viettivät siellä yön kärsien nälästä, janosta, sateesta ja raekuuroista. Aamunkoitteessa he jatkoivat marssiaan kohti Jaujaa.

Lue myös, elamakerrat – Claude Monet

Jaujan tai Huaripampan taistelu

Kahden peninkulman päässä Jaujasta Pizarro jakoi armeijansa. Lähistöllä hän huomasi, että kaupunki oli ehjä; lisäksi alkuasukkaat toivottivat heidät lämpimästi tervetulleiksi ja ”juhlivat hänen tuloaan, koska he uskoivat pääsevänsä sen avulla pois orjuudesta, jossa ulkomaalaiset pitivät heitä”. Jaujan laakso oli niin kaunis, etteivät espanjalaiset pystyneet tukahduttamaan ihailuaan.

Mutta Pizarro ei löytänyt Jaujasta vain ystävällisiä ihmisiä, vaan myös kenraalien Yurac Huallpan ja Ihua Parun sotajalalla olevia atahualpan-joukkoja. Yhteenotto johti intiaanien hirvittävään teurastukseen; espanjalaiset ja apuintiaanit hyökkäsivät väijytykseen Atahualpan joukkojen kimppuun ja tekivät suuren teurastuksen. Paikalliset itse, jotka olivat quiteñojen vihollisia, auttoivat espanjalaisia tuhoamaan heidät osoittamalla heille, missä he piileskelivät. Tämä sotilaallinen kohtaaminen tunnetaan nimellä Jaujan tai Huaripampan taistelu.

Nämä Quiteño-joukot olivat lähettäneet kenraalit Yncorabaliba, Yguaparro ja Mortay, jotka olivat pääosan armeijastaan kanssa kuuden peninkulman päässä Jaujasta ja jatkuvassa yhteydessä Quizquizin armeijaan, joka oli sijoitettu Cuzcoon. Kun Francisco Pizarro kuuli tästä, hän lähetti joukon sotilaitaan heitä vastaan, mutta atahualpistat pakottivat heidät perääntymään. Pizarro yritti hyökätä heidän kimppuunsa yllätyshyökkäyksellä, mutta häntä huijattiin, ja kun hän halusi jatkaa kohti Cuzcoa, hän huomasi, että strategisesti tärkeät sillat oli katkaistu.

Lue myös, historia-fi – Pyhä allianssi

Túpac Hualpan kuolema

Jaujassa Túpac Hualpa kuoli salaperäisesti. Sanotaan, että hän oli ollut sairas jo Cajamarcasta lähdettyään ja että hänen tilansa paheni Jaujassa: hän menetti äkillisesti tajuntansa ja lyyhistyi. Huhu liikkui, että Chalcuchímac oli myrkyttänyt hänet antamalla hänelle Cajamarcassa tappavaa, hitaasti vaikuttavaa drinkbizoa. Mutta Pizarro jätti tämän epäilyn huomiotta ja kutsui Chalcuchímacin ja muut hänen mukanaan matkustaneet kollaboroineet inka-aateliset ehdottamaan uutta Sapa Incaa. Tässä kokouksessa ja yhteisen vihollisen edessä Huascaristien ja Atahualpistien väliset erot tulivat jälleen kerran ilmeisiksi, ja Francisco Pizarro käytti tätä taitavasti hyväkseen. Chalcuchímac ehdotti Aticocia, Atahualpan poikaa Quitosta, kun taas Cuzcon aateliset ehdottivat kuolleen Sapa-inkan veljeä, joka oli kuitenkin peräisin Cuzcosta. Koska he olivat lähellä Cuzcoa, Pizarro päätti taitavasti valita Cuzcosta kotoisin olevan inkan.

Samalla kun inka-aateliset etsivät tätä Sapa Incaa Cuzcosta, Pizarro lähetti retkikuntia rannikolle etsimään sopivia paikkoja merisatamien asentamiseksi, ja tuloksia odotellessaan hän oleskeli Jaujassa. Sillä välin hän lähetti toisen joukon Cuscoon korvaamaan katkaistut sillat.

Lue myös, elamakerrat – Lady Jane Grey

Jaujan espanjalainen siirtokunta

Pizarro tajusi, että hän oli kulkenut pitkän matkan San Miguel de Tangararásta, ensimmäisestä Peruun perustamastaan kaupungista, jättämättä matkan varrella yhtään kantonialuetta säilyttääkseen saavutuksensa. Häntä veti puoleensa alue, jolla hän nyt oli, joka oli ravinnoltaan runsas ja jossa asui paljon ystävällisiä alkuasukkaita (Huancas), ja hän päätti perustaa sinne toisen espanjalaisasutuksen. Juuri tuolloin syntyi ilmaisu ”Jaujan maa”, jolla viitattiin rikkauksissa tuhlailevaan paikkaan. On ymmärrettävää, että huancasit olivat liian avuliaita espanjalaisia kohtaan, sillä he pitivät heitä liittolaisina taistelussaan inkoja, vannoutuneita vihollisiaan, vastaan.

Pizarro kertoi kansalleen suunnitelmastaan, ja hänet otettiin hyvin vastaan. Noin kahdeksankymmentä espanjalaista pyysi päästä naapureikseen ja tarjoutui vartioimaan kumppaneidensa kultaa ja hopeaa, kun nämä jatkoivat marssiaan kohti Cuzcoa. Perustamista alettiin valmistella, kun Pizarro sai hälyttäviä uutisia Huanca-liittolaisiltaan: Atahualpistat riehuivat maaseudulla, tuhosivat satoa ja lisääntyivät. Niinpä hän lykkäsi perustamista ja päätti jatkaa marssia.

Pizarro jätti pienen varuskunnan, jota komensi rahastonhoitaja Alonso de Riquelme, ja lähti muun armeijansa kanssa jatkamaan matkaansa kohti Cuzcoa. Oli 27. lokakuuta 1533; hän oli ollut Jaujassa 15 päivää. Kapteeni Hernando de Soto oli mennyt hänen edellään ratsumiesten etuvartioston komennossa.

Lue myös, elamakerrat – Maria Luisa (Espanjan kuningatar)

Vilcasin tai Vilcashuamánin taistelu

Mantaron laakson halki kulkevalla matkallaan espanjalaiset saivat edelleen tukea Huankoilta, liittolaiselta, joka oli elintärkeä valloituksen kannalta. He saapuivat Panarain (Paucaray) kylään 30. lokakuuta 1533 ja löysivät sen tuhoutuneena, vaikka he pystyivätkin löytämään jonkin verran ruokaa. Jatkamalla matkaansa he saapuivat 31. lokakuuta 1533 Tarcosin (Parcos) kylään, jossa heitä oli vastassa cacique, joka tarjosi heille ruokaa ja juomaa ja kertoi heille Hernando de Soton kulkemisesta, joka valmistautui taistelemaan lähistöllä olevia atahualpistoja vastaan. Jatkamalla marssia Pizarro saavutti puoliksi tuhoutuneen kylän (mahdollisesti nykyisen Tambillo de Illahuasin), jossa hän sai kirjeen Hernando de Sotolta, joka kertoi hänelle taistelusta, jonka hän oli käynyt Vilcasissa, viisi peninkulmaa kauempana. Oli 3. marraskuuta.

Itse asiassa Hernando de Soto, joka oli edellä espanjalaisten ratsumiesten ryhmän ja suuren armeijan liittolaistensa jauja- ja huanca-intiaanien kanssa, oli saapunut Vilcasiin (nykyisin Vilcashuamán), jossa sijaitsi mahtava inkojen linnoitus, jota vartioivat Apo Mailan komennossa olevat Atahualpan sotilaat, jotka olivat kuitenkin tuolloin maaseudulla suuressa chaku- eli metsästysretkessä. Vilcasissa olivat vain Soton vangiksi ottamat naiset. Kun Apo Maila kuuli espanjalaisten läsnäolosta, hän palasi kiireesti puolustamaan linnoitusta. Siitä seurasi kiivas taistelu 27.-28. lokakuuta 1533. Espanjalaiset ja heidän alkuperäisväestön liittolaisensa joutuivat suurten joukkojen saartamiksi, mutta pystyivät vastustamaan tiukasti. Apo Maila kaatui taistelussa, ja hänen lannistuneet joukkonsa vetäytyivät espanjalaisten ratsumiesten takaa-ajamina. Quiteñon joukot kuitenkin kokosivat voimansa ja kävivät vastahyökkäykseen. Tyynnyttääkseen piirittäjät Soto aloitti neuvottelut ja luovutti linnoituksessa vangitsemansa naiset. Pian tämän jälkeen Quizquiz määräsi joukkonsa vetäytymään etelämpänä, kun pääosa Pizarron johtamista espanjalaisista joukoista lähestyi Vilcasia. Espanjalaisilla oli useita haavoittuneita ja yksi hevonen kuollut.

Atahualpistas-joukkojen hyökkäyksiä tällä Cuzcon matkan osuudella heikensi myös se, että espanjalaisilla oli panttivankina kenraali Chalcuchímac, joka oli heidän joukkojensa rakastama mies. He pelkäsivät Pizarron kostoa ja urhean Atahualpista-kenraalin kuolemaa.

Lue myös, elamakerrat – Maya Angelou

Espanjan marssi jatkuu

Pizarro saapui Vilcasiin 4. marraskuuta ja sai selville, että Soto oli lähtenyt sieltä kaksi päivää aikaisemmin. Seuraavana päivänä Pizarro jatkoi marssiaan. Curambassa hän huomasi, että kukkuloiden huipulle oli asetettu mittareita tai suuria kiviä, joiden tarkoitus oli selvästi sotaisa, mikä herätti hänessä pahaa aavistusta. Koska hän pelkäsi, että Soto oli joutunut jälleen hyökkäyksen kohteeksi, hän lähetti Diego de Almagron avuksi kolmenkymmenen ratsumiehen kanssa.

Marraskuun 6. päivänä Pizarro saapui Andahuaylasiin (espanjalaisille Andabailla), jossa hän vietti yön. Seuraavana päivänä he jatkoivat matkaa Airambaan, josta he löysivät kaksi kuollutta hevosta, mikä huolestutti Pizarroa Hernando de Soton ja hänen väkensä kohtalosta. Hän sai kuitenkin heti toisen kirjeen Sotolta, jossa hän kertoi olevansa tiellä Cuzcoon, joka oli tukossa, mutta vihollisen intiaanijoukkoja ei ollut ja hevoset olivat kuolleet ”niin kuumasta ja kylmästä”. Hän ei maininnut Almagroa, mikä oli merkki siitä, etteivät he olleet vielä tavanneet.

Andahuaylasista Pizarro jatkoi matkaansa Curahuasin kautta, ja kun hän oli lähellä suurta jokea (Apurimac), hän sai Sotolta kolmannen kirjeen, jossa hän kertoi, että suuri joukko intiaanisotureita piiritti häntä Vilcacongassa. Kirjeen lähettäminen keskeytyi äkillisesti, eikä intialainen lähettiläs pystynyt kertomaan tapahtuneesta, koska hän lähti tuomaan viestiä takaisin myöhään yöllä. Tämä sai Pizarron pelkäämään, että Soto ja hänen joukkonsa oli jo tuhottu.

Lue myös, elamakerrat – Johannes Gutenberg

Vilcacongan taistelu

Hernando de Soto ja hänen väkensä halusivat päästä ensin Cuzcoon anastamaan sen rikkaudet eivätkä halunneet jakaa niitä muiden espanjalaisten kanssa. Mutta kun hän oli ylittänyt joen, jonka sillat oli katkaistu, hän kohtasi Atahualpan joukot, jotka ottivat hänet taisteluun Vilcacongan jyrkällä rinteellä (8. marraskuuta 1533). Nämä joukot kuuluivat Quizquizin armeijaan ja olivat liittoutuneet Tarma-intiaanien kanssa; heidän päällikkönsä oli Yurac Huallpa. Tarmat liittoutuivat Quizquizin kanssa, koska Soto oli aiemmin loukannut heitä vakavasti: heidän lähettämänsä lähettiläät, jotka pyysivät liittoa espanjalaisten kanssa, silvottiin, koska Soto ei luottanut heihin ja pelkäsi petosta.

Atahualpistat olivat huomanneet, että espanjalaiset olivat jo väsyneitä, samoin kuin heidän hevosensa ja koiransa, joten he hyökkäsivät omasta vapaasta tahdostaan, joskus ilman Quizquizin käskyjä, espanjalaisten kimppuun. Näin kävi joen ylityksen jälkeen, kun Quizquizizialaiset hyökkäsivät heidän kimppuunsa rinteeseen noustessaan ja painostivat heitä niin kovaa, että he tappoivat viisi espanjalaista ratsumiestä. ”Viisi kristittyä, joiden hevoset eivät päässeet kiipeämään huipulle, väkijoukko hyökkäsi niin kovaa, että kaksi heistä ei päässyt pois ja he tappoivat heidät hevostensa päälle…”; ”he halkaisivat kaikkien päät auki kirveillään ja pampuillaan”. Viisi kuollutta espanjalaista olivat: Hernando de Toro (baski Gaspar de Marquina ja Miguel Ruiz.

Tämän hyökkäyksen jälkeen Atahualpistat menivät läheiselle kukkulalle odottamaan rehellistä yhteenottoa, ”melkein yhteistoimintaa, aina toivoen sovintoratkaisua”, joka on Andien sodankäynnin tapa; kun taas Hernando de Soto turvautui petokseen, teeskenteli suojautuvansa tasangolle, teeskenteli pakenevansa, samalla kun osa keisarillisista joukoista ajoi heitä takaa ritsoilla, kunnes kun he olivat tarpeeksi kaukana Quiteñon joukkojen pääjoukoista, hän ohitti ratsuväen ja hyökkäsi niiden kimppuun ja tuhosi ne. Kun suurin osa Atahualpan armeijasta näki tämän, se vetäytyi, mutta nämä kaksi armeijaa leiriytyivät niin lähelle toisiaan, että ne kuulivat toistensa äänet.

Diego de Almagron odottamaton saapuminen 40 hevosen kanssa, jonka Pedro de Alconchelin pasuunan ääni ilmoitti, sai intiaanit vetäytymään taistelematta. Tämä on espanjalainen versio; Titu Cusi Yupanquin version mukaan Quizquiz määräsi perääntymisen, koska hänelle oli ilmoitettu, että Cuzcon tai Huascaristan (eli Atahualpistojen vihollisen) puolella oleva inka-aatelismies Manco Inca oli marssimassa häntä vastaan taistellakseen häntä vastaan, mikä vaaransi vakavasti Quizquizin jälkijoukon. Myös Manco Inca aikoi liittoutua espanjalaisten kanssa, ja hän oli oikeutetusti matkalla heitä vastaan.

Vastoinkäymisistä selvittyään Hernando de Soto ja Diego de Almagro jatkoivat yhdessä matkaansa kohti Cuzcoa, kun heille ilmoitettiin Quizquizin lähettämän joukon läsnäolosta, joten he päättivät linnoittautua erääseen kylään, jossa he odottivat Francisco Pizarroa.

Lue myös, sivilisaatiot – Lineaari-A-kirjoitus

Chalcuchímacin kuolema

Francisco Pizarro oli tietoinen hyökkäyksistä, joita hänen Soton johtama etuvartiostonsa oli kärsinyt, ja hän epäili, että kaikkia hänen liikkeitään vakoiltiin ja että Chalcuchímac oli se, joka lähetti nämä raportit Atahualpan joukoille. Kun he jatkoivat matkaansa ja olivat nyt lähellä Cuzcoa, Diego de Almagro ilmestyi Pizarron leiriin, ja he jatkoivat matkaa Hernando de Soton luo. Näin yhdistyneinä he jatkoivat samana päivänä Jaquijahuana (Sacsahuana) -leiriin, jossa he leiriytyivät (12. marraskuuta 1533).

Matkalla sattui hyvin tärkeä tapahtuma: sotaisat Cañarit sotapäällikkönsä Chilchen kanssa tarjosivat tukeaan espanjalaisille, jotka hyväksyivät sen mielellään. Tämä nykyiseltä Ecuadorin alueelta kotoisin oleva etninen ryhmä oli kuulunut Quizquizin armeijaan, mutta päällikön kanssa syntyneen erimielisyyden vuoksi he liittyivät joukoittain espanjalaisiin.

Diego de Almagro ja Hernando de Soto vakuuttivat Francisco Pizarron siitä, että atahualpistojen hyökkäykset Vilcashuamánissa ja Vilcacongassa olivat seurausta ”Chalcuchímacin uskottomuudesta”, sillä muuten oli vaikea ymmärtää, että vihollinen tunsi espanjalaisten liikkeet yksityiskohtaisesti. Pizarro tiesi, että todellisuudessa Soton kurittomuus oli aiheuttanut espanjalaisten kuoleman Vilcacacongassa, kun hän halusi edetä ja vallata Cuzcon, mutta hän salasi sen, koska Soto oli suuren sotajoukon johtaja, eikä sillä hetkellä ollut suotavaa aiheuttaa hajaannusta sotilaiden keskuudessa.

Espanjalaiset päälliköt suostuivat tuomitsemaan Chalcuchímacin kuolemaan roviolla. Tulkin välityksellä pappi Valverde yritti suostutella inkakapteenia kääntymään kristityksi kertomalla, että ne, jotka olivat kastettuja ja uskoivat Jeesukseen Kristukseen, pääsivät paratiisin loistoon ja ne, jotka eivät uskoneet häneen, joutuivat helvettiin. Mutta Chalcuchímac kieltäytyi ryhtymästä kristityksi sanoen, ettei hän tiennyt, mikä tämä laki oli, ja alkoi vedota jumalaansa Pachacámaciin, jotta tämä kapteeni Quizquizin välityksellä tulisi hänen avukseen.

Chalcuchímac poltettiin elävältä Jaquijahuanan aukiolla, koska hän kieltäytyi koko ajan ottamasta kristityksi kastetta (12. marraskuuta 1533). Eräs kronikoitsija toteaa, että ”kaikki maan asukkaat iloitsivat äärettömästi hänen kuolemastaan, sillä kaikki inhosivat häntä suuresti, koska he tiesivät, kuinka julma hän oli”. Pizarro lupasi ottaa kiinni ja tehdä samoin Quizquizin, toisen yhä kapinassa olleen atahualpistien kenraalin, kanssa. Seuraavana päivänä ilmoitettiin quechua- eli cuzcolaisen prinssin vierailusta espanjalaisleiriin, mikä yllätti Pizarron.

Lue myös, elamakerrat – Peter Paul Rubens

Manco Inca liittoutuu espanjalaisten kanssa.

Marraskuun 14. päivänä 1533 Huayna Capacin poika Manco Inca, joka oli cuzcolaista syntyperää (eli Huaskarilaisten puolelta), ilmestyi Francisco Pizarron leiriin Jaquijahuana. Tämä hahmo, jota kutsutaan myös nimellä Manco II, oli yksi Huayna Capacin pojista, jolla oli keisarillinen coya, ja hän syntyi luultavasti vuonna 1515, joten hän oli vielä hyvin nuori. Hän oli paennut Cuzcon sisällissodan aikana Atahualpistojen suorittamasta Cuzcon aatelisten joukkomurhasta ja oli siitä lähtien pysynyt piilossa. Nyt hän ilmestyi jälleen tarjotakseen tukeaan espanjalaisille heidän yhteisessä sodassaan Quizquizin Atahualpan-joukkoja vastaan. Pizarro hyväksyi tämän liiton mielihyvin ja kiirehti marssia Cuzcoon, jota Quizquiz uhkasi Mancon mukaan sytyttää tuleen.

Villanueva Sotomayor on sitä mieltä, että inkat olivat noudattaneet espanjalaisten tapoja ja että kohtalokkaasti he eivät voineet käyttää hyväkseen espanjalaisten heikkouksia, koska kilpailut, sisällissodan tuote, joka oli edelleen käynnissä, huolimatta todellisen hyökkääjän läsnäolosta. Manco Inca tiesi hyvin, että espanjalaiset eivät syöneet punaista lihaa sunnuntaisin, ja kun hän oli mennyt kalastamaan intiaanien kanssa ”espanjalaisten sapattiruokaa”, hän sai vastaansa chasquin, joka kertoi hänelle uutisia Cuzcosta. Manco Inca palasi Francisco Pizarron leiriin kertomaan hänelle: ”… hän sanoo, että Quízquiz sotureineen aikoo polttaa Cuzcon ja että hän on jo lähellä, ja halusin varoittaa sinua, jotta voit korjata tilanteen”.

Lue myös, sivilisaatiot – Narvan kulttuuri

Antain taistelu

Manco Incan liittoutuminen espanjalaisten kanssa lisäsi Francisco Pizarron puolelle lisää cuzcolaisia joukkoja; tämä odottamaton tuki vaikutti valloittajan rohkeuteen tunkeutua Cuzcoon. Kun he olivat lähellä keisarillista kaupunkia, he kohtasivat Quizquizin joukot, joita vastaan he taistelivat Antaassa. Atahualpistat hyökkäsivät ja onnistuivat tappamaan kolme hevosta ja haavoittamaan monia muita; myös monet espanjalaiset haavoittuivat (he säästyivät lähinnä siksi, että heitä suojasivat haarniskat ja metallikypärät), ja useat ratsumiesryhmät jopa ajettiin takaisin. Lopulta Quizquizin miehet näkivät, että taistelua ei todennäköisesti voitettu, ja vetäytyivät; he eivät myöskään halunneet puolustaa Cuzcoa, sillä he näkivät, kuinka vaikeaa olisi puolustaa keisarillista kaupunkia katu kadulta. Monet heistä halusivat palata Quitoon, koska he olivat väsyneitä pitkään sotaretkeen, joka oli vienyt heidät niin kauas kotimaastaan.

Lue myös, elamakerrat – Charles Albert Gobat

Cuscon haltuunotto ja ryöstöretki

Pizarro tunkeutui esteettä Cuzcoon yhdessä Manco Incan, espanjalaisen isännän ja inkojen liittolaisten (Huascaristat tai Cusqueñot) kanssa.

”Tällä tavoin kuvernööri ja hänen väkensä tulivat suureen Cuzcon kaupunkiin ilman muuta vastarintaa tai taistelua, perjantaina korkean messun aikaan, marraskuun viidentenätoista päivänä Vapahtajamme ja Lunastajamme Jeesuksen Kristuksen syntymävuonna MDXXXIII.”

Ei ole epäilystäkään siitä, etteikö Cuzco olisi ollut koko Tahuantinsuyon tärkein kaupunki. Kun espanjalaiset valtasivat sen, se heikensi merkittävästi alkuperäisväestön vastarintaa, ei ainoastaan siksi, että siellä sijaitsi koko valtakunnan organisaatio, vaan myös siksi, että inka-armeijoille oli tärkeää nähdä, että espanjalaiset valtasivat heidän pääkaupunkinsa ja hallitsivat sitä.

Mainitussa kaupungissa on monia muita huoneita ja suuruuksia; siellä on kaksi jokea molemmin puolin, jotka alkavat yhden peninkulman (5,5 kilometriä) kaupungin yläpuolella ja sieltä, kunnes ne saavuttavat kaupungin ja kaksi peninkulmaa (11 kilometriä) sen alapuolella, kaikki on päällystetty niin, että vesi juoksee puhtaana ja kirkkaana, ja vaikka se nousee, se ei pääse ylivuotamaan; niillä on omat siltansa, joiden kautta tullaan kaupunkiin…..

Pizarro saapui väkensä kanssa suurelle aukiolle, ja tutkittuaan sen rakennuksia hän lähetti muutamia apureita käymään niiden luona. Koska he eivät löytäneet mitään epäilyttävää, kuvernööri otti itselleen Casanan palatsin, inka Huayna Capacin entisen asuinpaikan. Almagro otti toisen palatsin, josta oli näkymät aukiolle hänen kumppaninsa palatsin viereen, ja Gonzalo Pizarro teki samoin. Gonzalo Pizarro teki saman Cora-Coran kanssa, joka oli inka Túpac Yupanquin rakentama kartano, kuten historioitsija José Antonio del Busto kertoo; näyttää siltä, että sotilaat pyysivät silloin lupaa ryöstää kaupunki, ja kuvernööri myönsi sen heille; espanjalaiset tunkeutuivat siis kivirakennuksiin, joista osa oli Atahualpistojen sytyttämiä, mutta joista suurin osa oli hyvässä kunnossa. Sisältä he eivät löytäneet niin paljon kultaa kuin he halusivat, mutta sen sijaan he löysivät paljon hopeaa ja jalokiviä, kimaltavia chaquiraa, taiteellisia toposia, metallisia kannuja ja monivärisiä plumerioita. Sitten he kävivät hienojen vaatteiden varastoissa, joita seurasivat elintarvikkeiden, kenkien, kaikenkokoisten köysien, hyökkäys- ja puolustusaseiden, kuparitankojen, kokaiinin ja chilin varastot; he löysivät myös sotarumpujen valmistukseen käytettyjen nyljettyjen ruumiiden varastot.

Espanjalaiset jatkoivat pappien asuintalojen ryöstelyä. Ensin he menivät Acllahuasiin eli Neitsyiden taloon aikomuksenaan raiskata Auringon neitsyet, mutta atahualpistat olivat vieneet heidät pois pelastaakseen heidät häpäisemästä heitä yhdessä kotelon kullan ja hopean kanssa. Vihaisena ja närkästyneenä he jatkoivat Coricanchalle ja odottivat löytävänsä sieltä ”enemmän kultaa kuin koko Cuzcosta yhteensä”. Kerrotaan, että sotilaat juoksivat kivimuurattujen katujen läpi matkalla Auringon temppeliin, kun Víllac Umu eli ylipappi ”täynnä pyhää vihaa” tuli ulos temppelistä ja yritti estää heidän tiensä ja varoitti heitä siitä, että päästäkseen pyhälle alueelle heidän oli paastottava vuoden ajan, oltava paljain jaloin ja kannettava taakkaa harteillaan. Espanjalaiset pysähtyivät hetkeksi, ja joku käänsi hänen sanansa. Kun he ymmärsivät nämä ajatukset, he purskahtivat nauruun ja ryntäsivät temppeliin.

Kerätty kulta ja hopea sulatettiin, jolloin saatiin 580 200 pesoa ”hyvää kultaa”. Quinto real edusti 116 460 pesoa kultaa; lisäksi hopea edusti 25 000 markkaa: 170 000 ”oli hyvää hopeaa puhtaissa ja hyvissä astioissa ja lautasissa, ja loput ei ollut, koska se oli lautasissa ja kappaleissa, jotka olivat sekoittuneet muihin metalleihin, kun ne oli otettu kaivoksesta”.

Lue myös, elamakerrat – Isma’il I

Manco Incan julistus

Francisco Pizarro kiirehti nimeämään Manco Incan Sapa Incaksi Villanueva Sotomayorin selittämistä syistä:

”Marraskuun 16. päivänä, vuosi Cajamarcan valtauksen ja Atahualpan vangitsemisen jälkeen, Pizarro teki Manco Incasta Sapa Incan. … ja hän teki sen niin nopeasti, etteivät herrat ja keisarit lähtisi omille mailleen, jotka sijaitsivat eri maakunnissa ja hyvin kaukana toisistaan, ja etteivät alkuasukkaat liittyisi Quiton asukkaiden joukkoon, vaan että heillä olisi erillinen herra, jota heidän täytyisi kunnioittaa ja jota he tottelisivat, eikä heitä bannattaisi, ja niin hän käski kaikkia keisareita tottelemaan häntä herrana ja tekemään kaiken sen, mitä hän käski.”

Inkojen tapoihin kuului, että jokaisella curacalla oli majapaikka Cuzcossa, koska hänen oli tultava keisarilliseen kaupunkiin toimittamaan kunnianosoituksiaan Sapa Incalle, osallistumaan juhlallisuuksiin (lähinnä Inti Raymi -juhliin) ja kaikkiin ”maailman navasta” tuleviin kutsuihin. Mutta lisäksi curacan auqui (hänen veljensä tai joku hänen pojistaan) oli aina Cuscossa nauttimassa inkojen hovin suosiosta. Hänen pysyvyytensä takasi yhteyden Cuzcon valtion ja curacan alueen välillä. Hän oli eräänlainen panttivanki. Jos Pizarro ei halunnut antaa keisarillista käskyä Manco Incalle, Cuzcossa tuolloin olleet auquis ja curacat saattoivat katkaista tämän yhteyden ja toimia omalla tavallaan. Ehkä he olisivat voineet liittyä Quizquizin kapinallisjoukkoihin tai muuten järjestää vastarintaa.

Cuzcon aateliset eivät vielä ymmärtäneet, että Francisco Pizarro manipuloi valtakunnan hallintoa nimittämällä ensin Tupac Hualpan ja sitten Manco Incan Sapa Incaksi ja pitämällä heitä jopa panttivankeina. Inkojen vastarinnan organisoimiseksi paremmin Cuzcon curacat olisivat voineet nimittää uuden inkan kuninkaallisten panacojen joukosta ja johtaa hallitusta itsenäisemmin, mutta sisällissota oli jo saavuttanut valtakunnan pääkaupungin. Varmaa on, että Huascaristat ja Atahualpistat eivät tehneet niin, ja näin menetettiin tilaisuus yhdistää valtakunta jälleen kerran ja tarjota espanjalaisille organisoidumpi ja tehokkaampi vastarinta.

Toinen käsite, joka voisi selittää eristyneen vastarinnan, olisi molempien armeijoiden taistelutapa: kun inkat tarjosivat taistelua avoimella kentällä vilpittömästi, espanjalaiset turvautuivat juonitteluun kukistaakseen heidät jo ennen kuin he esittivät taistelua.

Manco Inca julistautui Sapa Incaksi, mutta samalla Espanjan kruunun vasalliksi. Espanjalaiset nimesivät hänet Manco II:ksi, koska he saivat tietää, että myös ensimmäisen inkan nimi oli Manco (Manco Capac). Francisco Pizarro sai eräänä sunnuntaina laillistettua Manco Incan vasalliuden, kun hän lähti messusta, johon hän oli osallistunut hänen kanssaan. Hän käski heidän mennä aukiolle Sapa Incan luo ja käski sihteerinsä Sancho de la Hozin lukea ”demanda y requerimienton”. Pizarro noudatti perinteistä espanjalaista protokollaa tällaisissa tapauksissa; lopussa Pizarro halasi Manco Incaa, ja Manco Inca vastasi eleeseen tarjoamalla hänelle chichaa kultaisessa kupissa.

Lue myös, elamakerrat – Francisco de Orellana

Capin taistelu

Pizarro, jota ei ahdistettu hänen valloittaessaan Cuzcon, järjesti sillä välin toisen armeijan Manco Incan väen kanssa, joka onnistui keräämään ”viisituhatta soturia”. Pizarro määräsi Hernando de Soton tukemaan tätä alkuperäisväestön joukkoa 50 ratsujoukolla ja lähti Cuzcosta taistelemaan Quizquiziin, joka sijaitsi 5 peninkulman päässä kaupungista, jossa hänen leirinsä oli. Capin kaupungissa molemmat armeijat ottivat yhteen, ja Manco Incan ja espanjalaisten yhdistetyt joukot nousivat voittajiksi, mutta eivät kyenneet saattamaan voittoaan loppuun. Tämän taistelun jälkeen he palasivat Cuscoon. Kenraali Paullu Inca, joka komensi Manco Incan joukkoja, ajoi takaa Quizquizin armeijaa, mutta kärsi tappion tässä takaa-ajossa; Cuzcossa saatiin uutinen, että ”tuhat intiaania oli tapettu”. Sillä välin Manco Inca pyysi curacoilta ”sotaväkeä”, ja alle kymmenessä päivässä hänellä oli 10 000 soturin armeija Cuzcossa.

Lue myös, elamakerrat – William Blake

Toinen Jaujan taistelu

Kesän saapuessa ja runsaiden kesäsateiden myötä Quizquizin joukkoja vastaan ei järjestetty kampanjaa. Helmikuussa 1534 Manco Incan armeija, johon kuului tuolloin 25 000 sotilasta ja Hernando de Soton 50 hevosmiestä, lähti Atahualpistan kenraalin perään Vilcashuamánin reittiä pitkin. Vilcashuamániin saapuessaan Manco Incan armeija lepäsi; siellä heille ilmoitettiin, että Quizquizin armeija oli marssimassa Jaujaan. Tämä huolestutti espanjalaisia joukkoja suuresti, sillä Jaujassa oli varuskunta, jonka Pizarro oli jättänyt taakseen edetessään Cuzcoon. Koska he eivät pystyneet ylittämään Pampas-jokea lautoilla, heiltä kesti 20 päivää rakentaa uudelleen Atahualpistasin tuhoama silta.

Samaan aikaan Jaujassa käytiin verinen taistelu kapteeni Gabriel de Rojas y Córdovan ja kenraali Quizquizin välillä. Ensin mainittu komensi 40 espanjalaista, joista 20 oli ratsumiehiä, ja sitä tuki 3000 huancaa, erityisesti jaujinoja, jotka olivat Atahualpistojen kuolemanvihollisia. Espanjalaiset asettivat puolelleen myös Yanacona-intiaanit, jotka osallistuivat sotilaina ensimmäistä kertaa. Intian ja Espanjan liittouma astui voimaan, ja Quizquizin joukot joutuivat vetäytymään onnistumatta valloittamaan Jaujaa.

Hernando de Soton ratsumiehet ja 4 000 soturia Paullu Incan armeijasta ryntäsivät puolestaan espanjalaisten avuksi Jaujassa. Manco Inca ja loput hänen armeijastaan palasivat Cuzcoon.

Lue myös, elamakerrat – Leo Africanus

Cuscon espanjalainen perustaminen

Francisco Pizarro perusti 23. maaliskuuta 1534 espanjalaiset Cuzcon kaupungin nimellä ”La Muy Noble y Gran Ciudad de Cuzco” (Cuzcon jaloin ja suurin kaupunki). Notaari Pedro Sancho de la Hozin laatiman perustamisasiakirjan allekirjoittivat Diego de Almagro, Hernando de Soto, Juan Pizarro ja kapteeni Gabriel de Rojas y Córdova. Seuraavana päivänä muodostettiin ensimmäinen Cabildo: Francisco Beltrán de Castro ja Pedro de Candía nimitettiin tavallisiksi pormestareiksi ja Juan Pizarro, Rodrigo Orgóñez, Gonzalo Pizarro, Pedro del Barco, Juan de Valdivieso, Gonzalo de los Nidos, Francisco Mexía ja Diego Bazán kaupunginvaltuutetuiksi sekä Juan Pizarro, Rodrigo Orgóñez, Gonzalo Orgóñez, Gonzalo Pizarro, Pedro del Barco, Juan de Valdivieso, Gonzalo de los Nidos, Francisco Mexía ja Diego Bazán kaupunginjohtajiksi. Kuten kaikissa espanjalaiskaupungeissa, kirkon paikaksi valittiin Plaza Mayor, ja tontit, maat ja intiaanit jaettiin niiden 40 espanjalaisen kesken, jotka päättivät asettua naapureiksi.

Sillä verukkeella, että ”heitä opetettaisiin ja opastettaisiin pyhän katolisen uskomme asioissa”, espanjalaisille annettiin joukko intiaaneja heidän käyttöönsä työhön ja veroihin. Pizarro suosi ystäviään tonttien, maiden ja alkuasukkaiden jakamisessa. Tämä heikensi jo ennestään haurasta espanjalaista yhteenkuuluvuutta, lisäsi erimielisyyksiä ja syvensi kaunaa heidän välillään.

Samaan aikaan saapui uutisia siitä, että Pedro de Alvarado, Meksikossa ja Guatemalassa toiminut konkistadori, suunnitteli Peruun suuntautuvaa retkikuntaa, jossa hän keräsi laivoja ja väkeä ja jonka ilmeisenä tarkoituksena oli valloittaa inkojen valtakunta Pizarrolta ja hänen miehiltään. Tämä oli yksi niistä syistä, jotka saivat Pizarron perustamaan Cuzcon, jotta Alvarado ei voisi väittää, että maalla ei ollut omistajaa ja että hän voisi vaatia oikeuksia siihen. Pizarro lähetti myös Diego de Almagron menemään rannikolle ja ottamaan sen Espanjan kuninkaan haltuun. Sitten, kuten olemme jo nähneet, hän lähetti Hernando de Soton ratsumiesten ja liittolaistensa intiaanien kanssa Quizquizin perään. Pizarro puolestaan värväytyi palaamaan Jaujaan, jonne hän jätti Alonso de Riquelmen komentaman varuskunnan; hän aikoi perustaa sinne kaupungin, josta tulisi hänen hallintokaudellaan pääkaupunki.

Lue myös, elamakerrat – Harry S. Truman

Jaujan espanjalainen säätiö

Huolestuneena Jaujan tilanteesta Francisco Pizarro lähti Manco Incan ja hänen armeijansa saattamana Cuzcosta pohjoiseen Quizquizia etsimään. Matkalla hän löysi sodan jälkiä, jotka Atahualpistat olivat jättäneet perääntyessään: poltettuja siltoja, raunioituja peltoja ja ryöstettyjä tamboja. Vilcasissa hän sai tietää, että Quizquiz ja hänen armeijansa olivat vetäytymässä pohjoiseen, kun Jaujan espanjalaiset ja heidän Huanca-liittolaisensa olivat torjuneet heidät. Mutta tämän rohkaisevan uutisen ohella tuli toinen huolestuttava uutinen: Atahualpan poika oli tulossa Quitosta suuren kannibaali-intiaanien armeijan kanssa, valmiina kostamaan isänsä kuoleman. Tämän jälkeen Pizarro pyysi Manco Incaa lähettämään kansalleen sanan, että tämä lähettäisi 2 000 intiaanin vahvuisen vahvistuksen, ja jatkoi matkaansa Jaujaan, jonne hän saapui 20. huhtikuuta 1534. Siellä Riquelme otti hänet iloisesti vastaan ja kertoi hänelle tapahtumista.

Pizarro perusti 25. huhtikuuta 1534 uuden espanjalaisen Jaujan kaupungin, josta hän aikoi tehdä hallituksensa pääkaupungin. Tonttien jako ja muut juhlatilaisuuteen liittyvät seremonialliset toimet toteutettiin. Sillä välin Cuzcosta saapui lisäjoukkoja, jotka koostuivat 2 000 intiaanista, jotka liittyivät espanjalaisiin.

Lue myös, historia-fi – Nathuram Godse

Maracayllan taistelu

Hernando de Soto ja Paullu Inca lähtivät 20 espanjalaisen ratsumiehen ja 3000 inkasoturin johdolla etsimään Quizquizia ja saavuttivat hänet Maracaylla, jossa yhteenotto tapahtui (mahdollisesti toukokuun 1534 lopussa). Villanueva kertoo, että yhteenotto oli kova, vaikkakaan ei ”lähitaistelu”, sillä toinen armeija oli Mantaro-joen toisella ja toinen toisella rannalla; tässä taistelussa käytetyimmät aseet olivat varsijousi, nuolet ja ”kivimäiset jouset”. Espanjalaiset päättivät ylittää joen, kun taas Atahualpan joukot alkoivat vetäytyä alueelta Paullu Incan joukkojen takaa-ajamina ”kunnes ne piiloutuivat vuorelle”. Koska he eivät päässeet siitä pois, Paullu Incan joukot hyökkäsivät heidän kimppuunsa tuolla vuorella tappaen useita curacas comarcanoja ja tuhansia Quizquizin joukkoja, jotka vetäytyivät Paullu Incan takaa-ajamina ”kolme peninkulmaa”. Maracaylla tarkoitti Quizquizin lopullista tappiota.

Atahualpistan armeija vetäytyi Tarmaan. Siellä paikallinen curaca esti heitä pääsemästä kaupunkiin ja ryhtyi taisteluun. Quizquiz jatkoi sitten perääntymistään kohti Quitoa.

Lue myös, historia-fi – Maailmansotien välinen aika

Quiton valloitus

Diego de Almagro puolestaan matkusti rannikkoa pitkin. Hän perusti ensimmäisen Trujillon kaupungin lähelle muinaista Chimú Chan Chanin kaupunkia.

Jatkamalla matkaansa pohjoiseen Almagro saapui San Miguel de Tangararáan (Piura), jossa hän sai tietää, että kapteeni Sebastián de Belalcázar (joka oli jäänyt sinne espanjalaisen varuskunnan johtoon) oli lähtenyt 200 miehen voimin Quitoon, koska alueen sanottiin houkuttelevan häntä valtavilla rikkauksilla.

Belalcázar lähti siis yksin valloittamaan Quitoa, jossa atahualpistien kenraali Rumiñahui, joka oli koonnut suuren ja sitkeän Quiteños-armeijan, oli sotajalalla. Cañarit, jotka olivat siihen asti kuuluneet Quiton liittoon, liittoutuivat espanjalaisten kanssa, ja yhdessä he marssivat Rumiñahuiita vastaan. Tiocajasin tai Teocaxasin verinen taistelu käytiin. Cañarit osoittautuivat siinä erinomaisiksi sotureiksi, joten heistä tuli espanjalaisten arvokkaita apulaisia. Hispano-Cañari-joukot onnistuivat murtamaan Quiteñosin saartorenkaan ja hyökkäsivät ratsuväkensä avulla vihollisen kimppuun takaapäin kukistaen heidät. Rumiñahui linnoittautui Riobambaan, jossa espanjalaiset ja Cañaris hyökkäsivät hänen kimppuunsa; vaikka espanjalaiset ja Cañaris aluksi torjuivat heidät, he tekivät vastahyökkäyksen kiertotietä ja valtasivat kaupungin. Toinen espanjalaisten voitto tuli Pancallossa, lähellä Ambatoa.

Eräs hyvin kuuluisa episodi tästä sodasta on se, että kun Rumiñahui oli voittamassa espanjalaisia ja Cañarin joukkoja vastaan, Tungurahua-tulivuori purkautui (heinäkuussa 1534), mikä sai osan Rumiñahuin armeijasta pelätessään jumalallista vihaa lannistumaan ja vetäytymään, mikä mahdollisti espanjalaisten vastahyökkäyksen ja sodan voittamisen.

Quiteñot vetäytyivät pohjoisemmaksi. Kun Rumiñahui näki, että Quiton kaupunkia oli mahdotonta puolustaa, hän hylkäsi sen, vei sen rikkaudet mukanaan ja tappoi auringon neitsyitä eli acllasia estääkseen heitä joutumasta espanjalaisten käsiin. Belalcázar saapui Quitoon ja löysi sen palaneena maan tasalle.

Rumiñahui, jonka joukkoja oli jäljellä, teki vielä jonkin verran vastarintaa Yurbossa, kunnes hän painui syvälle viidakkoon, eikä hänestä kuultu vähään aikaan.

Rumiñahuin vetäydyttyä Almagro ja Benalcázar tapasivat Riobamban lähellä, jossa he perustivat Cicalpan tasangolle, lähelle Coltan laguunia, Santiago de Quiton kaupungin (nykyisen Quiton edeltäjä) 15. elokuuta 1534. Ennen kuin espanjalaiskapteenit vakiinnuttivat valloituksen, he sopivat kuitenkin, että heillä oli vastassaan toinenkin uhkaava vaara, nimittäin adelantado Pedro de Alvarado, joka pyrki viemään heidän valloituksensa.

Lue myös, elamakerrat – Man Ray

Pedro de Alvaradon retkikunta

Itse asiassa neljän laivan retkikunta Guatemalasta Pedro de Alvaradon komennossa oli saapunut nykyisen Ecuadorin rannikolle, ja se nousi maihin Puerto Viejossa, tarkemmin sanottuna Bahía de Caráquezissa, 10. helmikuuta 1534. 500 espanjalaista sotilasta, joista 150 oli hevosilla, sekä 2 000 Keski-Amerikan intiaania ja huomattava määrä mustaihoisia tekivät matkaa Quitoon trooppisen alueen läpi, jota asuttivat suot ja aluskasvillisuus. He lähtivät kohti Quitoa trooppisen alueen halki, jossa on suota ja aluskasvillisuutta. Se oli yksi Espanjan valloituksen epäonnisimmista retkistä. Nälkä ja kylmyys aiheuttivat suurta tuhoa. Kahdeksankymmentäviisi espanjalaista ja kuusi kastilialaista naista kuoli, samoin kuin suuri määrä intiaanien apujoukkoja ja mustia orjia, vaikkei kukaan viitsinyt pitää tarkkaa lukua. Marssimme kordillera-alueen halki yhtä rasittavaa vauhtia, keskellä sokaisevaa lunta ja juuri silloin, kun Cotopaxi-tulivuori oli purkautumassa. Alvarado kuitenkin jatkoi määrätietoisesti matkaansa Quitoon eikä muuttanut kurssiaan.

Francisco Pizarro oli huolissaan Pedro de Alvaradon läsnäolosta Perussa ja antoi Diego de Almagrolle tehtäväksi aloittaa neuvottelut tämän kanssa. Almagro jätti Sebastián de Benalcázarin Quitoon kuvernööriksi ja meni tapaamaan Pedro de Alvaradoa. Matkalla hän kohtasi kapinallisia intiaaneja, jotka hän kukisti Liriabamban taistelussa.

Almagron ja Alvaradon välinen tapaaminen järjestettiin Riobambassa. Aluksi pelättiin, että nämä kaksi joutuisivat sotilaalliseen yhteenottoon, niin että Almagron tulkki, kuuluisa Felipillo, näki, että Alvaradon joukot olivat suuremmat, ja meni Alvaradon leiriin ja tarjosi tälle tukeaan ottaen mukaansa joitakin curacoja eli intiaanipäälliköitä. Molemmat espanjalaiset kapteenit päättivät kuitenkin käydä neuvotteluja ongelman ratkaisemiseksi rauhanomaisesti. Alvarado väitti, että Cuzcon kaupunki ei kuulunut Pizarron kuvernementin piiriin, joten kuka tahansa saattoi lähteä valloittamaan kaupunkia ja etelämpänä sijaitsevia alueita. Alvarado oli väärässä, mutta kerrotaan, että Almagro halusi aluksi neuvotella hänen kanssaan liittoutumisesta, jotta he voisivat yhdessä valloittaa Cuzcon eteläpuoliset alueet. Kolmen päivän neuvottelujen jälkeen Almagro kuitenkin huomasi, että Alvaradon arvonimet eivät olleet täysin selvät, joten hän päätti puolustaa Pizarron asiaa. Almagro käytti tilaisuutta hyväkseen myös voittaakseen Alvaradon sotilaat, jotka siirtyivät hänen puolelleen. Pedro de Alvarado, joka näki, että hänellä oli kaikki menetettävää, päätti tehdä sopimuksen Almagron kanssa: hän päätti palata Guatemalaan ja jättää joukkonsa, laivansa ja koko laivastonsa Peruun suurta rahasummaa vastaan: 100 000 kultaista pesoa. Tämä korvaus oli kaksinkertainen verrattuna siihen kultaan, jonka Francisco Pizarro oli saanut Cajamarcan kaupassa. Pelkästään Peruun pääsystä Alvarado sai enemmän kultaa kuin kaikista valloituksistaan Mesoamerikassa. Sopimus allekirjoitettiin 26. elokuuta 1534.

Myöhemmin, vuoden 1535 alussa, Alvarado tapasi Pizarron Pachacámacissa ja sai maksun kultana, minkä johdosta järjestettiin juhlat. Sanotaan, että Pizarro, joka ei ollut tyytyväinen sovittuun korkeaan hintaan, väärensi kultaa kuparilla. Joka tapauksessa Pizarrolle ja Almagrolle oli suuri etu saada Pedro de Alvaradon tuomat joukot, laivat ja varusteet, sillä he pystyivät käyttämään niitä valloituksen lujittamiseen.

Lue myös, elamakerrat – Walker Evans

Quiton espanjalainen perustaminen

Pian Alvaradon kanssa tehdyn sopimuksen allekirjoittamisen jälkeen Almagro perusti San Francisco de Quiton kaupungin 28. elokuuta 1534. Perustaminen tapahtui Cicalpan tasangolla, samalla paikalla, jonne hän oli perustanut Santiago de Quiton kaupungin hieman aiemmin. Asiakirjan laati notaari Gonzalo Díaz. Cabildon virkamiehet nimitettiin, ja Sebastián de Benalcázar nimitettiin kuvernööriluutnantiksi. Kyse oli kuitenkin vain nimellisistä määräyksistä, sillä valloitusta ei ollut vielä määritelty.

Benalcázar jäi Quitoon, kun taas Diego de Almagro ja Pedro de Alvarado aloittivat marssinsa etelään kohti Perua Pizarron luo.

Benalcázar vastasi Quiton espanjalaisten valloituksen selvittämisestä, mikä kesti muutaman kuukauden. Lopulta, 6. joulukuuta 1534, hän tunkeutui toisen kerran inkojen Quitun kaupungin keskustaan ja perusti Rumiñahuin jättämille raunioille San Francisco de Quiton kaupungin, nykyisen Quiton kaupungin.

Lue myös, elamakerrat – Jarmukin taistelu

Quizquiz-kampanja pohjoisessa

Samalla kun Almagro ja Alvarado etenivät etelään, Hernando de Soton ja Manco Incan takaa-ajoa paennut Quizquiz organisoi joukkonsa uudelleen ja marssi kohti Quiton aluetta. Hän suunnitteli valloittavansa tämän kaupungin takaisin. Atahualpistan kenraali onnistui taitavasti erottamaan Almagron ja Alvaradon joukot toisistaan ja hyökkäsi jälkimmäisen kimppuun. Alvarado, joka oli taitava sotilas ja jolla oli kokemusta Meksikon valloittamisesta, siirtyi kuitenkin hyökkäykseen ja vangitsi kenraali Socta Urcon, Quizquizin etujoukon johtajan.

Rohkaistuneena Alvarado jatkoi etenemistään etelään odottamatta Almagroa, joka oli jäänyt jälkeen. Taistelussa Quizquizin kanssa hän menetti 14 espanjalaista. Almagro puolestaan kohtasi Atahualpistan luutnantin, Huayna Palcónin (inkkaverinen aatelismies), mutta ei kyennyt syrjäyttämään häntä asemistaan.

Eräässä toisessa tapauksessa Quizquiz hyökkäsi espanjalaisten kimppuun, jotka olivat matkalla rinteeseen joen ylityksen jälkeen, ja tappoi 53 espanjalaista ja suuren määrän hevosia. Tämä oli ensimmäinen taistelu, jossa kuoli suuri määrä espanjalaisia verrattuna espanjalaisten kokonaismäärään. Noin 4 000 Atahualpan miestä kuitenkin karkasi ja siirtyi Espanjan puolelle (mahdollisesti cargadores, väkisin värvätyt). Siitä lähtien Quizquiz kärsi raskaita tappioita, kunnes Benalcázar lopulta karkotti hänen joukkojensa viimeiset jäänteet Riobamban toisessa taistelussa.

Lue myös, elamakerrat – Vere Gordon Childe

Quizquizin kuolema

Quizquiz vetäytyi yhdessä Huayna Palcónin kanssa viidakkoon suunnittelemaan strategiaa, jota noudatettaisiin taistelussa espanjalaisia hyökkääjiä vastaan. Quizquiz halusi käydä sissisotaa, kunnes hän voisi koota joukkonsa uudelleen, mutta Huayna Palcon vastusti tätä. Huayna Palcón halusi ilmeisesti päästä yhteisymmärrykseen espanjalaisten kanssa. Syntyneen kiivaan riidan keskellä Huayna Palcón otti keihään ja lävisti Quizquizin rinnan, jolloin tämä kuoli.

Näin päättyi Atahualpan lannistumattoman kenraalin elämä, joka pysyi aina uskollisena herralleen. Tiedetään, että hän oli Chalcuchímacin tavoin kotoisin Cuzcosta, oli plebeijalaista syntyperää ja että hänen sotilaalliset saavutuksensa toivat hänelle ylennyksen etuoikeutettuun aatelistoon. Hänen quechua-nimensä tarkoittaa ”heinäsirkkaa”, ja hänen sanotaan ottaneen sen käyttöönsä, koska se pelästytti hänen vihollisensa heinäsirkkojen äänen tavoin. On huomattava, että Atahualpan kuuluisasta kenraalikolmikosta – Rumiñahui, Quisquis ja Chalcuchímac – vain ensimmäinen oli kotoisin Quitosta; on kuitenkin huomattava, että kaikki heistä johtivat Quitosta käsin joukkoja Atahualpan tueksi, kun he asettuivat inkojen sisällissodan aikana vastaan cusquenialaisia tai huaskaristeja.

Lue myös, elamakerrat – Ansel Adams

Rumiñahuin loppu

Rumiñahui yritti organisoida alkuperäiskansojen vastarinnan uudelleen ja vallata Quiton takaisin, mutta epäonnistui espanjalaisten ja intiaanien välille solmitun voimakkaan liiton edessä. Espanjalaisia oli vain muutama sata, mutta heidän alkuperäisväestön liittolaisiaan tuhansia; jälkimmäiset olivat epäilemättä ne, jotka kallistivat tasapainon eurooppalaisten valloittajien eduksi. Espanjalaisia eivät tukeneet ainoastaan Cañarit, vaan myös Almagron tuomat Cuzcon intiaanit, jotka halusivat kostaa Quiteñoille niiden Cuzcossa inkojen sisällissodan aikana tekemät verilöylyt. Cuzqueñot luulivat, että espanjalaiset auttoivat heitä saamaan Quiton alueen takaisin; he huomasivat pian erehtyneensä. Lannistumaton Rumiñahui kukistettiin lopulta ja vangittiin yhdessä joidenkin kapteeniensa kanssa ja teloitettiin Quitossa kesäkuussa 1535. Hänet mahdollisesti hirtettiin, mutta kansan legendan mukaan hänet poltettiin elävältä Quiton nykyisellä Plaza Grandella.

Quizquizin ja Rumiñahuin kuolemaan päättyi koko espanjalaisten Tahuantinsuyon valloitussykli. Lyhyesti sanottuna tätä vaihetta leimasi Quizquizin ja Rumiñahuin komennossa olleiden Atahualpistojen vastarinta espanjalaisia vastaan, kun taas jälkimmäisiä tukivat Cusqueñot tai Huascaristat sekä inkojen valtakunnan eri etniset ryhmät, kuten Cañarit ja Huancat. Seuraavassa vaiheessa inkat itse, eli Cuzcon etniset ryhmät, kävivät Manco Incan komennossa valloitussodan espanjalaisia ja heidän alkuperäisväestön liittolaisiaan vastaan.

Lue myös, elamakerrat – Thomas Hart Benton

Kuninkaiden kaupungin perusta (Lima)

Kun espanjalaiset saapuivat Cuzcon kaupunkiin marraskuussa 1533, Francisco Pizarron tekemä Tahuantinsuyon sotilaallinen valloitus päättyi, ja espanjalaisten asutuksen kehittyminen inkojen hallitsemalla alueella alkoi. Espanjan kruunu nimitti Pizarron valloittamiensa maiden kuvernööriksi, ja hän lähti etsimään sopivaa paikkaa pääkaupungin perustamiselle.

Heidän ensimmäinen valintansa oli Jaujan kaupunki, mutta tätä sijaintia pidettiin epäsuotuisana, koska se sijaitsi korkealla ja kaukana merestä, sillä se sijaitsi keskellä Andeja. Espanjalaiset tutkimusmatkailijat löysivät paremman paikan Rimacin laaksosta, joka sijaitsi lähellä Tyyntä valtamerta ja jossa oli runsaasti vettä ja puuta, laajoja viljeltyjä peltoja ja hyvä ilmasto. Kyseessä oli Rimacin kylä (yungat lausuvat sen nimeksi Limac), jossa asui noin 20 000 asukasta ja joka sijaitsi Rímacin curacan, Taulichuscon, alueella.

Pizarro perusti uuden pääkaupunkinsa 18. tammikuuta 1535 Liman Plaza Mayor -aukiolle, kuten espanjalaisilla valloittajilla oli tapana, ja antoi uudelle pääkaupungilleen 18. tammikuuta 1535 nimen ”Kuninkaiden kaupunki”, joka oli saanut nimensä ilmestyspäivän kunniaksi. Kuten aluksi Uudeksi Kastilian ja sitten Perun nimellä kutsutulle alueelle oli käynyt, Kuninkaiden kaupunki menetti kuitenkin pian nimensä ja sai nimekseen ”Lima”. Nicolás de Riberan, Diego de Agüeron ja Francisco Quinteron avustuksella Pizarro loi itse Plaza de Armas -aukion ja muun kaupunkirakennuksen, rakennutti varakuninkaan palatsin (joka on nykyään Perun hallituksen palatsi ja jonka perinteinen nimi on ”Casa de Pizarro”) ja katedraalin, jonka ensimmäisen kiven Pizarro muurasi omin käsin.

Elokuussa 1536 Manco Incan joukot piirittivät kukoistavaa kaupunkia, mutta espanjalaiset ja heidän alkuperäisväestön liittolaisensa onnistuivat kukistamaan heidät. Seuraavina vuosina Liman arvovalta kasvoi, kun se nimitettiin Perun varakuningaskunnan pääkaupungiksi ja kuninkaallisen Audiencian toimipaikaksi vuonna 1543.

Lue myös, elamakerrat – Diego Velázquez

Almagron retkikunta Collasuyoon

Espanjan vallan vahvistuttua Tahuantinsuyon pohjoisosassa Almagro aloitti hyvissä merkeissä Collasuyoon suuntautuvan retkikuntansa valmistelut. Inkoilta hän sai kuulla, että Cuzcon eteläpuolella oli runsaasti kultaa, joten hän keräsi retkikuntaan helposti 500 espanjalaista, joista monet eivät olleet lähteneet hänen mukaansa Peruun. Retkikuntaan kuului myös noin 100 mustaa orjaa ja noin 1500 janaconaa, jotka kuljettivat aseita, vaatteita ja tarvikkeita.

Chilen laaksosta heille saapuneet uutiset olivat täysin vääriä, sillä inkat suunnittelivat kapinaa hallitsijoitaan vastaan ja halusivat suuren espanjalaisjoukon siirtyvän pois Perusta tietäen, että etelässä he kohtaisivat vain vihamielisiä intiaaneja. Vakuuttaakseen heidät Almagro pyysi Manco Incaa valmistelemaan tietä yhdessä kolmen espanjalaisen sotilaan kanssa, ja inka antoi heille oppaiksi Vila Oman (inkojen ylipappi) ja hänen veljensä Paullu Incan.

Almagro antoi Juan de Saavedralle tehtäväksi edetä 100 sotilaan kolonnan kanssa, jotta hän voisi perustaa noin 130 peninkulman etäisyydeltä kaupungin ja odottaa häntä niillä elintarvikkeilla ja intiaaneilla, joita hän voisi kerätä näiltä alueilta.

Valmistelujensa päätyttyä espanjalainen konkistadori lähti Cuzcosta 3. heinäkuuta 1535 50 miehen kanssa ja pysähtyi Moinaan (5 peninkulmaa Cuzcosta länteen) saman kuun 20. päivään asti, sillä Juan Pizarro pidätti yllättäen Manco Incan, mikä aiheutti hänelle ongelmia. Almagro jätti Cuzcoon Rodrigo Orgóñezin värväämään sotilaita retkikuntaan, ja Juan de Rada hoiti samaa tehtävää Kuninkaiden kaupungissa.

Almagro jätti Moinan taakseen ja lähti Qhapaq Ñania pitkin Titicaca-järven länsipuolelle. Hän ylitti Desaguadero-joen ja tapasi elokuun alussa Pariassa (Boliviassa) Saavedran, joka oli kerännyt joukkoihinsa 50 muuta espanjalaista, jotka kuuluivat kapteeni Gabriel de Rojasin ryhmään ja jotka päättivät hylätä päällikkönsä ja suunnata Chileen.

Tupizassa Paullu Inca ja Vila Oma olivat keränneet kultaa alueen tribuuteista. Heidän mukanaan olleet kolme espanjalaista olivat Almagroa odotellessaan ryhtyneet ryöstelemään ja jatkaneet matkaansa odottamatta Almagroa. Almagrolle toimitettiin karavaani, jonka väitettiin olevan tulossa Chilestä ja mukanaan 90 000 pesoa hienoa kultaa, joka oli peräisin inkoille maksetusta veronmaksusta. Kyseisessä kaupungissa konkistadorille kerrottiin kahdesta mahdollisesta reitistä, joita pitkin Chileen oli mahdollista päästä, kun vieraanvarainen Atacaman autiomaa jätettiin väliin.

Ennen kuin Almagro ehti Tupizaan, Vila Oma pakeni retkikunnasta kaikkien kantajien kanssa ja palasi pohjoiseen suunnitelmineen hyödyntää espanjalaisten joukkojen jakautumista. Almagro ja hänen miehensä jatkoivat kuitenkin matkaa, sillä heillä oli yhä Paullu Inca liittolaisenaan.

Eteläisenä syksynä 1536 he saapuivat Andien vuoriston juurelle. Almagro aloitti transmontadan noin 2 500 miehen voimin, joihin kuului espanjalaisia, janakonoja ja mustia orjia. Edetessään vuoriston läpi retkikunta kärsi monia vastoinkäymisiä, sillä he kävelivät kylmyyden uuvuttamina ja käsien ja jalkojen jäätyessä, ja vastoinkäymiset lisääntyivät, kun he tunkeutuivat jäiseen, vieraanvaraiseen ja hiljaiseen maisemaan, ja he jopa pysäyttivät etenemisensä rohkeuden puutteen vuoksi.

Vuoriston ylitettyään he saapuivat Copiapó-laaksoon ja jatkoivat matkaansa etelään. Aconcaguan laaksossa intiaanit olivat ystävällisiä Gonzalo Calvo de Barrientosin vaikutusvallan ansiosta. Calvo oli espanjalainen, joka oli asettunut intiaanien joukkoon sen jälkeen, kun hänen korvansa oli leikattu pois Perussa rangaistuksena ryöstöstä. He perustivat sinne perusleirinsä, ja talvella 1536 Gómez de Alvarado eteni noin 90 miehen voimin keskuslaakson läpi Itata-joelle, jossa he kohtasivat ensimmäisen kerran mapuchet siinä taistelussa, joka myöhemmin tunnettiin nimellä Reinohuelén.

Kullan ja alkuperäisväestön kaupunkien puuttuminen, mutta ennen kaikkea uutinen siitä, että Espanjasta oli saapunut Cuzcon tuomiovallan ratkaisemista koskevan kapitulaation edustajia, sai Almagron palaamaan Copiapoon. Siellä kaksi hänen kapteeniaan, jotka olivat myöhemmin lähteneet Cuzcosta, ilmoittivat hänelle, että espanjalaiset olivat piirittäneet kaupunkia Manco Incan kapinan vuoksi. Tämä tilanne vahvisti hänen aikomustaan palata Cuzcoon, auttaa espanjalaisia ja vaatia sitten Cuzcon kaupunki itselleen kuvernööriksi. Perussa Almagron ja Pizarron välinen konflikti kärjistyi veriseksi sisällissodaksi.

Lue myös, elamakerrat – Boris Jeltsin

Manco Inca kapinoi Espanjan hallintoa vastaan.

Kun sota niitä vastaan, jotka olivat tuhonneet hänen panacansa, oli ohi, olisi voinut odottaa, että Manco Incan ja espanjalaisten välillä vallitsisi harmonia, mutta todellisuus oli toinen. Uusi monarkki ymmärsi pian, että oli karkea virhe luottaa niemimaalaisiin seuraavista syistä:

Näistä ja muista syistä hän aikoi päästä eroon Espanjan vaikutuksesta. Hänen suunnitelmansa kuitenkin paljastuivat, ja hän joutui vangiksi vuoden 1535 puolivälissä.

Manco Incan ollessa yhä vankina saapui keisarilliseen pääkaupunkiin konkistadori Hernando Pizarro, Cuzcon alkava kenraalikuvernööriluutnantti, joka vapautti hänet nopeasti helmikuussa 1536, vaikka hän ei voinut poistua Cuzcon kaupungista.

Monarkki kätki vihansa ja osoitti olevansa kuuliainen espanjalaiselle, jolle hän antoi kiitollisuuden osoituksena astiat, patsaat, Coricanchan palkit ja aríbalot, jotka kaikki oli tehty kokonaan kullasta. Huomatessaan Hernandon kasvavan kunnianhimon hän tarjoutui tuomaan hänelle inka Huayna Capacin patsaan ”kokonaan kullassa, sisuskalutkin”. Espanjalainen komentaja tarttui syöttiin ja päästi inkan ja Vila Omaan (joka oli paennut Almagron retkikunnalta) lähtemään kaupungista 18. huhtikuuta 1536, ja sai heidät lupaamaan palata. Mancon todellinen tarkoitus oli kuitenkin koota kenraalinsa ja kapteeninsa Calcaan kapinaan espanjalaisia vastaan.

Hernando Pizarro johti erehdyksensä huomattuaan retkikuntaa inka-armeijaa vastaan, joka oli kokoontunut läheiseen Yucayn laaksoon. Hyökkäys epäonnistui, koska espanjalaiset aliarvioivat vakavasti Manco Incan armeijan koon. Jälkimmäinen ei kuitenkaan hyökännyt suoraan Cuzcoon, vaan odotti, kunnes oli koonnut koko 100 000-200 000 sotilaan armeijansa, jolla hän historioitsija José Antonio del Buston laatiman aikajärjestyksen mukaan aloitti 3. toukokuuta 1536 Cuzcon piirityksen espanjalaisia joukkoja vastaan, jotka koostuivat 190 espanjalaisesta (joista 80 ratsastajaa) ja muutamasta tuhannesta intialaisesta apujoukosta.

Lue myös, elamakerrat – Paavali III

Cuzcon piiritys

Manco Inca jakoi armeijansa neljään joukko-osastoon: Chinchaysuyon joukkoja johtivat kenraalit Coyllas, Osca, Curi Atao ja Taype; Collasuyon joukkoja, joita oli eniten, johti kenraali Lliclli; Contisuyon joukkoja johtivat kenraalit Sarandaman, Huaman Quilcana ja Curi Huallpa; ja Antisuyon joukkoja, jotka koostuivat enimmäkseen flecheroista ja cerbataneroista, johtivat kenraalit Rampa Yupanqui ja Anta Allca.

Inka-armeija aloitti täysimittaisen hyökkäyksen kaupungin pääaukiolle ja valloitti suuren osan siitä. Hernando, Juan ja Gonzalo Pizarron komentamat 190 konkistadoria sekä mustat orjat, nicaragualaiset, guatemalalaiset, chachapoyat, cánarit, huascaristat ja tuhannet intiaanit palveluksessaan rakensivat linnoituksia kahteen suureen rakennukseen keskusaukion läheisyydessä, josta käsin he onnistuivat torjumaan inkojen hyökkäykset ja käynnistivät usein vastahyökkäyksiä.

Espanjalaisten alkuperäinen strategia oli vastustaa hyökkäystä rakennuksiin. Tämä herätti pilkkaa Manco Incan armeijalta, joka eteni kaupunkiin asemistaan ja onnistui sytyttämään talojen katot tuleen. Paniikkiin joutuneet espanjalaiset luulivat näkevänsä apostoli Pyhä Jaakob Suuren taistelemassa inkoja vastaan ja Neitsyt Marian sammuttamassa tulipaloja.

Valloittajien tilanne huononi jälleen kerran, kun Manco Incan joukot valtasivat Sacsayhuamanin, joka oli strategisesti tärkeä paikka Cuzcon hallitsemiseksi. Kun saarto oli murrettu, espanjalaisten hyökkäys linnoitusta vastaan suuntautui kiihkeästi ja törmäsi useita kertoja linnoituksen valtaviin muureihin.

Lue myös, elamakerrat – Duccio di Buoninsegna

Sacsayhuamánin taistelu

Useita päiviä kestäneiden taistelujen jälkeen inkajoukot valloittivat Sacsayhuamánin linnoituksen, josta käsin kaupunkia hallittiin, ja panivat espanjalaiset puolustajat suuriin vaikeuksiin.

Vastauksena viisikymmentä Juan Pizarron komennossa olevaa ratsusotilasta, joiden mukana oli intiaanien apujoukkoja, teeskenteli perääntymistä ja lähti Cuscosta, piiritti kaupungin ja hyökkäsi Sacsayhuamanin kimppuun kaupungin ulkopuolelta. Hyökkäyksen aikana Juan Pizarro sai kiven päähänsä ja kuoli useita päiviä myöhemmin haavoihinsa. Monet espanjalaiset kaatuivat samalla tavalla, ja heidät jouduttiin vetämään pois taisteluista kaupungin suuntaan.

Seuraavana päivänä espanjalaiset joukot ja heidän alkuperäisväestön liittolaisensa torjuivat useita inkojen vastahyökkäyksiä ja yrittivät uutta yöhyökkäystä tikkaiden avulla. Tässä hyökkäyksessä he saivat haltuunsa Sacsayhuamanin muurit, ja inka-armeijan oli pakko suojautua kompleksin kahteen torniin. Inkakomentaja Paúcar Huaman päätti hylätä tornit osan sotilaistaan kanssa ja suunnata kohti Calcaa (jossa Manco Incan kasarmit sijaitsivat) ja palata takaisin vahvistusten kanssa. Kun puolustajien määrä väheni, espanjalaiset onnistuivat valloittamaan loput linnoituksesta, ja kun Paúcar Huaman palasi vahvistusten kanssa, hän löysi linnoituksen tiukasti espanjalaisten hallinnassa.

Taistelut olivat olleet niin kiivaita, että linnoituksesta satoi nuolta ja kiviä, ja niiden määrä alkoi vähentyä. Myös vesi kävi vähiin, ja cusqueñojen henki alkoi hiipua. Ylipappi Vila Oma määräsi taistelun keskeytettäväksi, mutta monet hänen kapteeninsa päättivät jäädä paikalle.

Tämän vuoksi espanjalaiset huomasivat, että suuri määrä vihollissotilaita oli vetäytymässä, joten he painostivat yhä enemmän, kunnes he pääsivät terasseille ja saavuttivat linnoituksen tornit.

Yhden Sacsayhuamanin tornin puolustuksessa erottui espanjalaisten Cahuide-nimellä kutsuma ”orejón-päällikkö”, joka kuparikärjellä varustettuna ja espanjalaisilla haarniskoilla ja kilvillä varustautuneena teki tuhoa linnoitukseen kiipeävien espanjalaisten keskuudessa. Lopulta espanjalaiset hyökkäsivät entistä suuremmalla joukolla ja tuhosivat jäljelle jääneen vähäisen vastarinnan. Hernando Pizarro ihaili inkakapteenin rohkeutta ja määräsi hänet vangittavaksi elävänä. Mutta kun kävi selväksi, että espanjalaiset aikoivat valloittaa tornin, Cahuide heittäytyi tyhjyyteen, kääriytyi viittaansa ja ”heittäytyi tyhjyyteen, jossa hänet revittiin kappaleiksi”.

Lue myös, elamakerrat – Niccolò Machiavelli

Quizu Yupanquin kampanjat Central Highlandsissa

Kun inkojen kapina alkoi, Manco Inca ja Vila Oma (inkojen ylipappi) nimittivät Quizu Yupanquin keskisen ylängön armeijan kenraalikapteeniksi (apuquispay). Hän jätti Tambon hyökkäämään Limaan ja tuhoamaan vasta perustetun espanjalaiskaupungin samaan aikaan Cuzcon piirityksen kanssa.

Eteneessään kohti Limaa hän kukisti neljä espanjalaista retkikuntaa, jotka olivat lähteneet Limasta auttamaan Cuzcon piiritettyä varuskuntaa.

Quizu Yupanqui tuhosi kaikki espanjalaiset sotaretkikunnat, mukaan lukien heidän intiaaniensa apujoukot. Vain kaksi espanjalaissotilasta säästyi, jotka pakomatkallaan rannikolle törmäsivät Liman kapteeniin ja pormestariin Francisco de Godoyhin, joka oli matkalla Sierraa pitkin viidennen retkikunnan johdolla. Kuultuaan tapahtuneesta Godoy määräsi joukkojensa (120 espanjalaista ja tuhansia alkuperäisväestön liittolaisia) vetäytymään kokonaan Limaan. Kaiken kaikkiaan espanjalaiset menettivät näiden epäonnistuneiden retkien aikana lähes 200 miestä ja neljä kokenutta kapteenia. Pizarro alkoi uskoa, että intiaanit olivat hävittäneet kaikki Cuzcossa olleet espanjalaiset, myös hänen veljensä Hernandon, Gonzalon ja Juanin.

Voittojensa jälkeen Quizu Yupanqui jatkoi muun muassa Illa Túpacin, Páucar Huamánin, Puyo Vilcan ja Allin Sonco Incan kaltaisten kapteenien myötävaikutuksella marssiaan kohti Limaa, vaikka hän menetti paljon aikaa rekrytoidessaan ihmisiä Jaujan laaksossa. Tämä mahdollisti Francisco Pizarron vahvistusten saapumisen pohjoisesta.

Lue myös, historia-fi – Elisabetin aikakausi

Lima Aita

Quizu Yupanqui aloitti noin 40 000 miehen voimin marssin kohti Limaa. Hänen mukanaan olivat kapteenit Illa Túpac ja Puyo Vilca. Joissakin aikakirjoissa mainitaan myös muiden kapteenien nimet, kuten Páucar Huamán, Yanqui Yupanqui, Hualpa Roca, Apu Siloalla ja Allín Songo Inca.

Quizu Yupanqui laskeutui Huarochirí-vuoristoon Maman kylän kautta ja leiriytyi nykyisen San Cristóbal -kukkulan rinteille, joka oli aiemmin vallattu ennen Limaan tuloa ja jossa sijainnut risti oli tuhottu. Limassa espanjalaiset naapurit hakeutuivat satamaan odottamaan laivoja, jotka hakisivat heidät Panamaan, ja Francisco Pizarro ja noin tuhat taisteluun valmistautunutta espanjalaista sotilasta puolustivat heitä. Heillä oli myös tuhansien intiaaniliittolaisten arvokas tuki.

Inka-armeijan etujoukko kävi taistelua Pedro de Lerman johtaman espanjalais-intiaaniosaston kanssa Rimac-joen kuivassa uomassa. Cuzqueñot onnistuivat tappamaan hevosen ja espanjalaisen sekä haavoittamaan useita espanjalaisia, mutta kiivaimmat taistelut käytiin kuitenkin kilpailevien alkuperäisväestön joukkojen välillä. Taistelun jälkeen molemmat joukot vetäytyivät asemiinsa.

Vuonna 1539 julkaistun Relación Anónima -julkaisun mukaan Quizu Yupanqui kokosi piirityksen kuudentena päivänä kapteeninsa ja kertoi heille:

”Haluan mennä kaupunkiin tänään ja tappaa kaikki espanjalaiset, jotka ovat siellä, ja me otamme heidän vaimonsa, jotka menemme naimisiin ja teemme vahvan sukupolven sotaa varten; niiden, jotka lähtevät mukaani, on lähdettävä sillä ehdolla, että jos minä kuolen, he kaikki kuolevat, ja jos minä pakenen, he kaikki pakenevat”.

Näiden sanojen jälkeen inka-armeija aloitti lippuihinsa ja värikkäisiin monivärisiin vaatteisiinsa pukeutuneena ja pututojensa ja rumpujensa tahdissa hyökkäyksen Liman kaupunkiin huudon ”Merelle, parrakkaat miehet!” saattelemana.

Quizu Yupanqui, joka johti matkaa, ylitti kantotuoliin lastattuna yhdessä muutamien kapteeniensa kanssa Rimac-joen, mutta kun hän alkoi kulkea kaupungin kaduille, alueelle, jossa Santa Anan kaupunginosa myöhemmin nousi, espanjalainen ratsuväki väijyi häntä. Espanjalaisten lähteiden mukaan Quizu, joka taisteli kantorakennuksestaan käsin, sai luodin rintaansa ja kuoli; tämän teon katsotaan olevan Pedro Martín de Sicilian ansiota. Muiden versioiden mukaan Quizu Yupanquia ammuttiin jousipyssyllä, joka murskasi hänen jalkansa ja aiheutti hänen kuolemansa, kun hän oli jo perääntymässä Bombónin tasangolla lähellä Chinchaycocha-järveä Perun keskisellä ylängöllä.

Tästä huolimatta taistelut jatkuivat jonkin aikaa, vaikkakin inkojen kannalta epäedullisin tuloksin, sillä he joutuivat kohtaamaan espanjalaisen ratsuväen, tuliaseiden ja varsijousien lisäksi tuhansia intiaaniliittolaisiaan (joiden joukossa oli muun muassa Huaylas-heimon jäseniä, jotka erään nykyaikaisen teorian mukaan oli lähettänyt Contarhuacho, joka oli Huaylasin curaca ja Pizarron jalkavaimon Inés Huaylasin äiti), sekä viimeisen alkuperäiskansojen ja espanjalaisten välisen joukko-osaston, joka oli saapunut Limaan espanjalaisten tueksi.

Kaupunkiin kohdistuneen hyökkäyksen epäedullisten tulosten vuoksi kapteenit Páucar Huamán ja Illa Túpac, jotka olivat vakuuttuneita ponnistelujensa hyödyttömyydestä, päättivät purkaa piirityksen ja vetäytyä Chillónin laakson kautta pakottaen Puyo Vilcan tekemään sen Lurínin laakson kautta.

Historiantutkija José Antonio del Buston tulkinnan mukaan se, että Manco Inca ei lähettänyt heille apukapteeneita (sotilaskuriin tottuneet inkasotilaat noudattivat tapaa määrätä vetäytymään, kun he menettivät suurimman osan päälliköistään), oli merkittävä tekijä inkajoukkojen vetäytymisessä. Juan José Vegan mielestä Liman piirityksen epäonnistuminen johtui kuitenkin pääasiassa Huankojen ja muiden etnisten ryhmien, joiden oli tarkoitus tunkeutua etelästä Quizu Yupanquin tueksi, karkuruudesta. Etenkin huancoista tuli espanjalaisten innokkaimpia liittolaisia. Espanjalaiset itse myönsivät, että jos Quizun suunnitelma olisi toteutettu kokonaisuudessaan, yksikään espanjalainen ei olisi selvinnyt Limassa.

Lue myös, elamakerrat – Asteekkivaltakunnan valloitus

Ollantaytambon taistelu

Kun espanjalaiset valloittivat Sacsayhuamanin, Cuzcon varuskuntaan kohdistunut paine hellitti, ja taisteluista tuli päivittäisiä kahakoita, joita keskeytti vain inkojen uskonnollinen perinne keskeyttää taistelut uuden kuun aikaan.

Menestyksen rohkaisemana Hernando Pizarro johti hyökkäystä Manco Incan päämajaa vastaan, joka oli tuolloin Ollantaytambossa, kauempana Cuzcosta. Espanjalaiset lähettivät 100 espanjalaisen sotilaan ja noin 30 000 alkuperäisväestön liittolaisen joukkueen hyökkäämään Manco Incan kimppuun.

Espanjalaisia vastaan Manco Incalla oli Ollantaytamboon koottuna yli 30 000 sotilasta, joiden joukossa oli suuri määrä Amazonin viidakkoheimojen alokkaita. Manco Incan armeija oli miliisi, joka koostui enimmäkseen asevelvollisista maanviljelijöistä, joiden ainoa merkittävä etu konfliktissa oli hyvä sotilaskoulutus. Tämä oli vakiokäytäntö inkojen valtakunnassa, jossa asepalvelus kuului kaikkien 25-50-vuotiaiden naimisissa olevien miesten velvollisuuksiin. Taistelussa nämä sotilaat järjestäytyivät etnisten ryhmien mukaan, ja heitä johtivat taisteluun omat etniset johtajansa, joita kutsuttiin curacoiksi.

Saavuttuaan linnoitukseen Hernando Pizarro päätti lähettää kapteenin komennossa sivustaretkikunnan. Hetkeä myöhemmin hän meni linnoituksen juurelle tarkoituksenaan vangita inkojen hallitsija, mutta joutui täysin odottamattomaan tilanteeseen……

”Kun Hernando saapui aamunkoitteessa Tamboon, hän huomasi, että asiat olivat hyvin erilaiset kuin hän oli odottanut, sillä leirissä ja muureilla oli paljon vartijoita, ja monet vartijat huutelivat, kuten intiaanit yleensä tekevät….. oli huomattavaa nähdä joidenkin heistä tulevan esiin hurjasti kastilialaismiekkojen, solkien ja morrionien kanssa, ja oli yksi intiaani, joka näin aseistautuneena uskalsi hyökätä hevosen kimppuun… Inka ilmestyi hevosen selässä kansansa keskelle keihäs kädessään pitäen armeijaa koottuna ja lähellä paikkaa, joka oli hyvin linnoitettu muurein ja joella, hyvillä juoksuhaudoilla ja vahvoilla pengerryksillä, hyvässä järjestyksessä ja hyvässä järjestyksessä”.

Manco Inca, joka sai ajoissa tietää asiasta, sai selville Hernandon suunnitelman ja käski vetää joen pois uomastaan, jotta maa tulvisi niin, etteivät espanjalaiset voisi käyttää ratsuväkeään hyväkseen. Taistelu alkoi espanjalaisen ratsuväen ja alkuperäisväestön jalkaväen koordinoidulla rintamahyökkäyksellä, joka suuntautui aaltoina kohti paikan tasanteita ja joka torjuttiin suunnattomalla määrällä kiviä ja tappavasti tähtääviä nuolia.

Taistelu muuttui verisemmäksi, ja taistelut olivat sankarillisia molemmin puolin. Vaikka on totta, että espanjalaiset pystyivät paremmin vastustamaan kilpailijoidensa hyökkäyksiä, alkuperäisväestön liittolaiset olivat tasavertaisessa asemassa cusquenialaissotilaiden kanssa, joten heidän välillään oli valtavasti tappioita, ja lisäksi inkasoturit käyttivät taitavasti edellisissä yhteenotoissa tapetuilta espanjalaisilta kaapattuja aseita ja hevosia, Lisäksi inkasoturit ottivat espanjalaiset taistelukäytännöt, kuten koirat, ja sovelsivat niitä omalla tavallaan, ja taistelun tässä vaiheessa ilmaantui joukko koulutettuja pumoja, jotka aiheuttivat suuria tappioita hyökkääjille ja heidän liittolaisilleen.

Taistelujen koventuessa Hernando Pizarro sai uutisen, että inkasotilaat olivat kukistaneet hänen sivustalle lähettämänsä joukon. Kaiken kukkuraksi joukko sotilaita oli jäänyt huomaamatta ja hyökännyt heidän kimppuunsa sivustalta. Hernando oli lähtenyt vangitsemaan inkoja omaan tukikohtaansa, mutta nyt roolit olivat vaihtuneet. Manco halusi viedä espanjalaisen kapteenin elävänä. Cuzcon voitto alkoi hahmottua, ja espanjalainen komentaja määräsi vetäytymään ennen yön tuloa.

Hernandon suunnitelmana oli saada armeijansa ulos järjestyksessä, mutta Cuzcon komennon toimenpiteet saivat espanjalaiset vaipumaan epätoivoon, joten vetäytyminen muuttui pakenemiseksi, espanjalaiset pakenivat taistelukentältä kiireesti unohtaen matkalla alkuperäisväestön liittolaisensa, jotka takaa-ajavat cuzcolaiset sotilaat eliminoivat.

Vaino oli raju, valloittaja Francisco Pizarron toinen sukulainen, hänen serkkunsa Pedro Pizarro, kun hän menetti ratsunsa, oli vähällä joutua inkasotureiden tappamaksi?

”…Pizarron ja hänen hevosensa kimppuun hyökkäsi niin paljon intiaaneja, että hänet päästettiin vapaaksi, ja he saartoivat hänet, hän puolustautui urhoollisesti miekallaan ja adargallaan, kaksi hevosella ratsastavaa tuli hänen avukseen ja otti hänet keskelle, vaikka he kamppailivat saadakseen hänet pois raivosta ja koska päästäkseen pois heidän keskuudestaan oli pakko juosta, Pedro Pizarro oli hyvin väsynyt ja hukkui ja pyysi seuralaisiaan odottamaan häntä, koska hän halusi kuolla mieluummin taistellen kuin hukkuen.” …. .”

Voitto oli ollut niin selvä, että seuraavana päivänä joukko cuzqueñoja, jotka olivat lähteneet pakenevien kilpailijoiden perään, löysi espanjalaisten leirin täysin hylättynä. Titu Cusi Yupanquin aikakirjassa kerrotaan, että cuzcolaiset nauroivat kovaa, koska espanjalaiset olivat paenneet peloissaan.

Lue myös, historia-fi – Etelä-Vietnamin kansallinen vapautusrintama

Inkojen asentaminen Vilcabambassa ja sitä seuranneet toimet

Kun Almagron joukot saapuivat Chilestä, Manco Inca vetäytyi Ollantaytamboon ja sieltä Vilcabambaan. Sieltä hän marssi antilaisten kutsusta kohti Chachapoyasia, kukisti Ongoyssa espanjalaisen armeijan, joka yritti yllättää hänet, ja saavutti murskavoiton, jossa vain kaksi kristittyä säästyi. Hänen oli kuitenkin suunnattava voitokkaat joukkonsa tukemaan uutta rintamaa, Huancas-joukkoja.

Sapa Inca määräsi heidät alistamaan ja rankaisemaan heitä siitä, että he olivat liittoutuneet espanjalaisten kanssa, minkä vuoksi hän lähetti rangaistusretkikuntia, jotka Huanca-hispanialaisten liittouma lopulta kukisti. Raivostuneena inka marssi itse Sapallangasta ja tappoi kaikki ne, jotka kohtasi matkan varrella käydyissä rajuissa taisteluissa. Hän saapui Jauja la Grandeen, jossa käytiin suuri taistelu, johon espanjalaiset joukot osallistuivat Huancas-joukkojen puolella. Kahden päivän taistelun jälkeen inkat kukistivat vihollisarmeijan tappaen 50 espanjalaista ja tuhansia huanca-liittolaisia. Näiden Mantaron laaksossa toteutettujen rangaistustoimien jälkeen Manco Inca palasi etelään, jossa hän määräsi Varihuillcaksi kutsutun Huanca-idolin otettavaksi pois ja heitettäväksi Mantaro-jokeen, mikä toteutti hänen kostonsa.

Huancan kampanjan päätyttyä inka siirtyi Pillcosuniin, jossa hän Yeñupayssa kukisti espanjalaisen retkikunnan ja pakotti sen pakoon. Las Salinasin taistelun jälkeen 6. huhtikuuta 1538 Manco Inca palasi Vilcabambaan ja Victosiin, josta hän sijoitti vakoilijoita ja vartiotorneja kyseiselle alueelle johtaville teille, kun hän sai tietää, että suuri retkikunta oli matkalla etsimään häntä Gonzalo Pizarron komennossa ja hänen petollisten veljiensä Paullon, Inguillin ja Huasparin seurassa. Manco lähti puolustamaan solaa ja linnoittautui kivilinnoitukseen joen rannalle tehdäkseen parhaansa sen noudattamiseksi.

Taistelu oli yhtä sitkeä kuin vaivalloinenkin, ja se kesti 10 päivää. Taistelussa Inguill ja Huaspar jäivät monarkin vangiksi, ja huolimatta Curi Ocllo Cura Ocllon pyynnöistä hän mestautti heidät sanomalla: ”On oikeudenmukaisempaa, että leikkaan heidän päänsä irti kuin että he eivät ota minun päätäni”.

Taistelut jatkuivat kiivaasti, ja espanjalaiset onnistuivat valtaamaan linnoituksen. Vihollistensa ahdistelemana Manco Inca joutui heittäytymään jokeen ja uimaan sen yli, nousemaan toiselle rannalle ja huutamaan sieltä pilkanneille vastustajilleen: ”Minä olen Manco Inca, minä olen Manco Inca”, jotta he lakkaisivat etsimästä häntä, mutta hän ei voinut estää heitä vangitsemasta hänen vaimoaan Coyaa ja kenraali Cusi Rimanchia.

Voittajat lähtivät välittömästi Cuzcoon, ja kun he lepäsivät Pampaconassa, jotkut halusivat raiskata Coyan, mutta tämä puolusti itseään peittämällä itsensä ”haisevilla ja halveksittavilla tavaroilla”, joten hyväksikäyttöä ei saatettu loppuun. Näin he saapuivat Tambon kaupunkiin, jossa kostaakseen miehelleen he pitivät hyödyllisempänä tappaa Coya, minkä varsijousimiehet tekivätkin hyökkäämällä hänen kimppuunsa. He käyttivät tilaisuutta hyväkseen sytyttääkseen useita nuotioita ja tappaakseen niissä urhean Vila Oman sekä kenraalit Tisoc, Taipi, Tangui, Huallpa, Urca Huaranga ja Atoc Supi; päiviä myöhemmin, kun espanjalaiset olivat jo Yucayssa, he polttivat toukokuussa 1539 Ozcocin ja Curi Ataon, jotka olivat myös inkojen kapinan johtajia.

Lue myös, historia-fi – Akbar

Manco Incan viimeiset teot

Kun inka palasi Vilcabambaan, hän käski viedä poikansa Titu Cusi Yupanquin ja tämän äidin pois Cuzcosta ja lähti heitä vastaan Victosiin vuonna 1541. Victosiin saapui seitsemän elossa olevaa salinalaisten almagristaa, jotka rukoilivat, että he saisivat palvella inkoja ikuisesti, jos tämä suojelisi heidän henkeään. Manco Inca suostui ottamaan heidät vasalleikseen, jotta he oppisivat paremmin espanjalaisten sotatapoja, joten pian tiedettiin, että yksikään intiaani ei saisi koskea heihin, ja heidät asetettiin inkojen palvelijoiksi ja ystäviksi. Pian espanjalaisista tuli monarkin ystäviä, ja he opettivat häntä ja hänen hoviaan parantamaan hevostuntemustaan ja tutustuttivat hänet keilailuun ja sepäntyön tekemiseen. Manco Inca käytti orjia sotimaan muiden kanssa.

Lue myös, elamakerrat – Paavali I

Perun varakuninkuuden perustaminen

Samaan aikaan, kun Tahuantisuyon kukistuminen oli tapahtumassa, valloittajien välillä puhkesi konflikti. Sen lopettamiseksi Espanjan kuningas Kaarle I allekirjoitti 20. marraskuuta 1542 Barcelonassa kuninkaallisella asetuksella niin sanotut uudet lait, jotka koskivat Intioita ja joihin sisältyi Perun varakuninkuuden perustaminen Nueva Castillan ja Nueva Toledon entisten kuvernöörikuntien tilalle, kun taas Panaman kuninkaallisen hovin kotipaikka siirrettiin Kuninkaiden kaupunkiin eli Limaan, uuden varakuninkuuden pääkaupunkiin.

y te ordenamos y mandamos que en las provincias o reinos del Perú reside un virrey y una audiencia real de cuatro oidores letrados y el dicho virrey preside en la dicha audiencia la cual residirá en la ciudad de los reyes por ser en la parte más convenible porque de aquí adelante no ha de haber audiencia en panamá.

Täysin uusi varakuningaskunta käsitti aluksi suuren osan Etelä-Amerikkaa ja Panaman kannasta lähes kolmesataa vuotta, ja sen viranomaiset valvoivat sitä eri tavoin. Se kattoi valtavan alueen, joka vastaa nykyisiä Argentiinan, Uruguayn, Paraguayn, Bolivian, Kolumbian, Chilen, Ecuadorin, Panaman ja Perun tasavaltoja sekä koko Brasilian länsi-, kaakkois- ja eteläosaa. Poikkeuksia olivat Venezuela, joka kuului Uuden Espanjan varakuningaskunnan tuomiovaltaan Santo Domingon kuninkaallisen tuomioistuimen kautta, ja Brasilia, joka oli osa Portugalin valtakuntaa.

Sen ensimmäinen varakuningas oli Blasco Núñez Vela, joka nimitettiin kuninkaallisella asetuksella 1. maaliskuuta 1543. Hän ei kuitenkaan pystynyt käyttämään kuninkaallista valtaa, koska Francisco Pizarron ja Diego de Almagron kannattajien väliset yhteenotot Perun hallinnasta saivat hänet murhatuksi, ja Gonzalo Pizarro murhasi hänet. Kuninkaan korkeimman auktoriteetin murha aiheutti suurta tyrmistystä Espanjassa; kruunu määräsi ankarat rangaistukset niille, jotka olivat hyökänneet varakuninkaan, kuninkaan edustajan, kimppuun valloitetuilla alueilla. Tätä varten Kaarle I lähetti Pedro de la Gascan rauhantekijänä ratkaisemaan tilannetta. Perussa La Gasca oli varma, että hän oli kylvänyt petturuuden siemeniä Gonzalo Pizarron kannattajien keskuuteen, ja kohtasi valloittajan lähellä Cuzcoa vuonna 1548. Gonzalo Pizarro näki kapteeniensa kaatuvan La Gascan puolelle, ja tappio oli hänelle murskaava. Hänet vietiin Cuzcon kaupunkiin, jossa hänet teloitettiin rikoksesta, joka oli maanpetos kuningasta vastaan.

Lue myös, sivilisaatiot – Bijapurin sulttaanikunta

Manco Incan salamurha ja kuolema

Cuzcon kenraalikuvernööriluutnantti Alonso de Toro tarjosi vuonna 1545 (jotkut sanovat, että vuonna 1544) Espanjaa pettäneille Almagranisteille mahdollisuuden. Hän kertoi heille, että jos he tappaisivat Manco Incan, he saisivat armahduksen, ja he suostuivat siihen; niinpä eräänä päivänä vuoden 1545 ensimmäisinä kuukausina Vilcabambassa seitsemän almagristaa salamurhasi Manco Incan hänen poikansa Titu Cusi Yupanquin nähden, joka oli myöhemmin kronikoitsija ja kertoi isänsä kuolemasta:

Eräänä päivänä he pelasivat hyvin iloisesti herrón-peliä (huomautus: muinainen peli, jossa käytettiin rautaa, jonka keskellä oli reikä ja jota yritettiin lyödä maahan lyötyyn naulaan) yksin, isäni ja minä, joka olin silloin poika, ilman että isäni ajatteli asiasta mitään tai uskoi erästä intiaaninaista, joka kuului yhdelle heistä, nimeltä Bauba, ja joka oli kertonut hänelle jo monta päivää aikaisemmin, että espanjalaiset halusivat tappaa hänet. Ilman mitään epäilyä tästä tai mistään muustakaan, hän leikki heidän kanssaan kuten ennenkin; ja tässä leikissä, kuten olen sanonut, kun isäni meni hakemaan rautatankoa leikkiä varten, he kaikki hyökkäsivät häntä vastaan tikareiden ja veitsien ja joidenkin miekkojen kanssa; ja isäni tunsi itsensä haavoittuneeksi ja yritti suuressa kuoleman raivossa puolustaa itseään puolin ja toisin; mutta koska hän oli yksin ja heitä oli seitsemän eikä isälläni ollut mitään asetta, he he heittivät hänet viimein maahan monin haavoin ja jättivät hänet kuolleena. Ja eräät tuolloin paikalle saapuneet andit ja kapteeni Rimachi Yupangui pysäyttivät heidät niin, että ennen kuin he ehtivät paeta kauas, he ottivat osan heistä väkisin kiinni, pudottivat heidät hevostensa selästä ja veivät heidät väkisin uhrattavaksi. He tappoivat heidät kaikki hyvin julmasti.

Espanjalaiset lähtivät ulos ovesta juhlimaan suojelijansa ja ystävänsä kuolemaa, mutta kapteeni Rimachi Yupanqui löysi heidät, ja hän katkaisi heidän perääntymisreittinsä, pudotti heidät hevosten selästä ja raahasi heidät kylään, jossa he, saatuaan selville, mitä oli tapahtunut, surmasivat heidät julmalla tavalla ja polttivat syyllisimmät heistä. Manco Incan murhanneiden seitsemän espanjalaisen päät asetettiin näytteille Vitcosin ja Vilcabamban aukioilla ja kaduilla.

Manco Inca selvisi muutaman päivän tuskissaan, ja yksi hänen poikansa kanssa käymistään viimeisistä keskusteluista oli tämä viesti:

Älkää antako heidän hunajaisten sanojensa hämätä, ne ovat kaikki valheita, jos uskotte niitä, he huijaavat teitä, kuten he huijasivat minua.

Häntä seurasi hänen toinen poikansa Sayri Túpac, joka luopui vallasta ja jätti valtaistuimen vanhemmalle veljelleen (Manco Incan vanhempi poika) nimeltä Titu Cusi Yupanqui, ja kun tämä kuoli, hän jätti valtaistuimen veljelleen nimeltä Túpac Amaru. Vilcabamban neljä inkaa olivat Manco Incan sukua, Huayna Capacin panacan jälkeläisiä.

Lue myös, sivilisaatiot – Dneprin-Donetskin kulttuuri

Vilcabamban inkat

Manco Incan kuoltua vuonna 1544 hänen poikansa jatkoivat inkojen vastarintaliikkeen johtamista, mutta heidän toimintansa ei ollut enää yhtä radikaalia tai voimakasta kuin heidän isänsä johtaman liikkeen. Sayri Túpac pyrki ensimmäisinä hallitusvuosinaan luomaan suhteet espanjalaiseen kuvernööriin Pedro de la Gascaan. Rauhantekijä tarjosi hänelle kuitenkin vain muutamia tontteja rauhoittaakseen hänen tarpeitaan. Sapa Inca halusi pysyä linnakkeessaan, kunnes parempi sopimus saataisiin aikaan. Hän oli myös yhteydessä varakuningas Andrés Hurtado de Mendozaan vuosina 1550 ja 1556. Sayri Túpac onnistui saamaan aikaan hyödyllisen sopimuksen vuonna 1558 ja jätti Vilcabamban Yucayn laaksossa sijaitsevan repartimienton. Monarkki ymmärsi, että hänen oli sopeuduttava espanjalaisten asettamiin uusiin sääntöihin. Inka-aatelisto tunnustettiin jollakin tavalla ja sai siksi edullisia etuja.

Sayri Túpac kuoli vuonna 1561, ja hänen veljensä Titu Cusi Yupanqui otti hallituksen haltuunsa. Tämä uusi Sapa-inkka julisti itsensä espanjalaisten etujen viholliseksi ja järjesti aluksi vihamielisiä sotaretkiä Vilcabamban lähellä sijaitseviin kyliin. Samalla hän otti yhteyttä kuvernööri Lope García de Castroon ja yritti päästä kapinallisia hyödyttävään sopimukseen. Hän allekirjoitti vuonna 1566 Acobamban sopimuksen, joka lopetti vihollisuudet ja antoi kapinallisille anteeksi heidän tekonsa. Yksi antautumisen toimenpiteistä oli Titu Cusi Yupanquin ja hänen perheensä kastaminen vuonna 1568, mitä radikaalimmat curacat paheksuivat.

Inka kuoli äkillisesti outoon sairauteen. Augustinuksen lähetyssaarnaajien, jotka pääsivät sisään sopimuksen jälkeen, katsottiin olevan vastuussa kuolemasta, sillä heidän auttamishalussaan hänelle annettiin sekoituksia, joita andit pitivät myrkkyinä. Lähetyssaarnaaja Diego Ortiz todettiin syylliseksi, ja hänet kidutettiin ja teloitettiin myöhemmin. Myös Vilcabambassa olleet espanjalaiset ja mestizot teloitettiin. Eliitti etsi seuraajaa, ja niinpä hänen veljensä Tupac Amaru otti valtikan haltuunsa ja vyöttäytyi mascapaychaan 1570-luvun alussa.

Lue myös, taistelut – Ksar el-Kebirin taistelu

Kapinan palauttaminen espanjalaisia vastaan

Titu Cusin veljistä nuorin otti sitten komennon: Túpac Amaru (joka tunnettiin nimellä Túpac Amaru I erottaakseen hänet José Gabriel Condorcanquista, jolla oli sama nimi 1700-luvulla ja joka myös taisteli espanjalaisia vastaan). Uusi Sapa Inca muodosti armeijan ja asetti sen kenraalien Huallpa Yupanqui, Cori Páucar Yauyo ja Colla Túpacin komentoon. Hän irtisanoi Acobamban sopimuksen, karkotti espanjalaiset Vilcabambasta, sulki rajansa ja julisti taistelevansa Tahuantinsuyon palauttamisen puolesta.

Perun varakuningas Francisco Álvarez de Toledo, Hispanian Perun viides hallitsija (1569-1581), joka oli jo saanut Espanjasta ”cúmplase”-asiakirjan, johon sisältyi myös Quispe Titun avioliiton salliva bulla, lähetti 20. heinäkuuta 1571 dominikaanin Gabriel de Oviedon ja lakimies García de los Ríosin Vilcabambaan luovuttamaan asiakirjat Túpac Amarulle ja ratkaisemaan ongelman rauhanomaisesti. Monarkki ei ottanut tätä toimeksiantoa vastaan, ja hänen oli palattava Cuscoon. Varakuninkaan ollessa Cuscossa hän lähetti Tilano de Anayalle uhkaavan kirjeen inkalle. Ylittäessään Chuquichacan sillan Tupac Amarulle uskolliset tappoivat hänet. Tämän tietäen varakuningas Toledo päätti lopettaa neuvottelut ja konkordaatin Vilcabamban kanssa ja lähetti sotaretkikunnan Martín García Óñez de Loyolan, Martín Hurtado de Arbieton ja Juan Álvarez Maldonadon komennossa valloittamaan Vilcabamban ”veren ja tulen voimalla”. Hän tarjosi ñusta Beatrizia, isänsä Sayri Túpacin rikkauksien perijää, avioliittotrofeeksi sille, joka vangitsi kapinallisen inkan.

Lue myös, elamakerrat – Marinidit

Ensimmäiset kampanjat

Vilcabamban puolustamiseen inka Túpac Amarulla oli noin 2 000 sotilasta, joista 600-700 oli sodanvastaisia sotilaita (joita Cuzcon inkat kutsuivat chunchoiksi), joista edesmennyt Titu Cusi kertoi espanjalaisille lähettiläille, olivatpa he sitten tekaistuja tai todellisia, että he harjoittivat edelleen kannibalismia. Heidän kenraaliensa joukossa olivat Hualpa Yupanqui, Parinango, Curi Paucar ja Coya Topa.

Hyökätäkseen inkojen linnoitukseen Hurtado de Arbieto jakoi armeijansa kahteen ryhmään, joista ensimmäinen hyökkäisi suoraan hänen komennossaan Chuquichacan kautta, kun taas Arias de Sotelon komennossa oleva toinen kolonna hyökkäisi Curahuasin kautta. Monia kahakoita käytiin, mutta kampanjan ainoa suuri taistelu käytiin Choquellucassa Vilcabamba-joen rannalla. Inkat hyökkäsivät ensin suurella vimmalla, vaikka heillä oli vain kevyet aseet, mutta espanjalaiset ja heidän alkuperäisväestön liittolaisensa onnistuivat vastustamaan heitä; Martín García Óñez de Loyolan mukaan espanjalaiset olivat kriittisellä hetkellä vähällä joutua inkasotureiden jalkoihin, mutta luopuivat yhtäkkiä taistelusta sen jälkeen, kun heidän kenraalinsa Maras Inga ja Parinango oli keihästetty ja tapettu. Taistelun huipentuma saavutettiin inka-kapteeni Huallpan ja espanjalaisen García de Loyolan välisessä henkilökohtaisessa ja paljain nyrkein käydyssä taistelussa, kun espanjalainen komentaja oli epätoivoisessa tilanteessa, sillä saatuaan useita suoria iskuja ja ollessaan vaarassa joutua yliajetuksi, eräs hänen uskollisistaan ampui petollisesti inkalaista selkään tappaen hänet ja herättäen närkästyksen, joka sai taistelun uudelleen käyntiin.

Tämän taistelun jälkeen espanjalaiset valtasivat kaupungin ja Vitcosin palatsin. Kun retkikunta lähestyi Tumichacan linnoitusta, sen komentaja Puma Inga otti heidät vastaan, antautui joukkoineen ja ilmoitti, että espanjalaisen komissaari Anayan kuolema oli ollut Curi Paucarin ja muiden kapteenien vastuulla, jotka kapinoivat rauhaa rakastavia inkoja vastaan. Kesäkuun 23. päivänä espanjalaisten tykistö kaatoi viimeisen inkojen vastarinnan, Huayna Pucaran linnoituksen, jonka alkuasukkaat olivat hiljattain rakentaneet ja jota puolusti 500 chunchos flecheros -joukkoa. Inka-armeijan jäänteet, jotka olivat nyt vetäytymässä, päättivät hylätä Vilcabamban, viimeisen kaupunkinsa, ja suunnata viidakkoon ryhmittymään uudelleen.

Kesäkuun 24. päivänä espanjalaiset ottivat kaupungin haltuunsa, ja Sarmiento noudatti tarvittavia juhlallisuuksia, ja nostettuaan kuninkaallisen lipun kaupungin aukiolla hän julisti:

”Minä, kapteeni Pedro Sarmiento de Gamboa, tämän leirin kenraalivänrikki, otan tämän leirin kenraalin, maineikkaan lordi Martín Hurtado de Arbieton, valtuuttamana haltuuni tämän Vilcabamban kaupungin ja sen alueet, maakunnat ja lainkäyttöalueet”.

Sitten hän nosti lipun kolme kertaa ja sanoi kovalla äänellä:

”Vilcabamba, Don Felipe, Kastilian ja Leónin kuningas”.

Hän tunki lipun maahan ja ampui järjestyssarjat.

Túpac Amaru oli edellisenä päivänä lähtenyt miestensa saattelemana länteen, alankometsään. Ryhmä, johon kuului hänen kenraalejaan ja perheenjäseniään, oli hajaantunut pieniin ryhmiin yrittäessään välttää takaa-ajoa.

Espanjalaisia sotilaita ja heidän intialaisia apujoukkojaan lähetettiin jahtaamaan heitä, ja he kävivät verisiä kahakoita inkojen saattueen kanssa. Yksi vangitsi Wayna Cusin vaimon ja pojan. Toinen palasi. Myös kolmas palasi; hän palasi Tupac Amarun kahden veljen, muiden sukulaisten ja hänen kenraaliensa kanssa. Inka ja hänen komentajansa pysyivät vapaalla jalalla.

Lue myös, sivilisaatiot – Majapahit

Tupac Amaru I:n vangitseminen

Neljänkymmenen käsin valitun espanjalaisen sotilaan ryhmä lähti sitten inkojen perään. He seurasivat Masahuay-jokea 170 mailia, josta he löysivät inkojen varastorakennuksen, jossa oli runsaasti inkojen kultaa ja astioita. Espanjalaiset vangitsivat ryhmän chunchoja ja pakottivat heidät kertomaan heille inkojen liikkeistä ja siitä, olivatko he nähneet inkojen hallitsijan. He kertoivat, että hän oli lähtenyt jokea alas veneellä, joten espanjalaiset rakensivat 20 lauttaa ja jatkoivat takaa-ajoa.

Alavirtaan he huomasivat, että Túpac Amaru oli paennut maitse. He jatkoivat matkaa aparien avustuksella, jotka kertoivat, mitä reittiä inkat olivat kulkeneet, ja ilmoittivat, että Túpac oli hidastunut, koska hänen vaimonsa oli synnyttämässä. 50 mailin marssin jälkeen he näkivät leirinuotion noin yhdeksän aikaan illalla. He löysivät inka Túpac Amarun ja hänen vaimonsa lämmittelemässä. Heille vakuutettiin, ettei heille tapahtuisi mitään pahaa ja että he antautuisivat. Tupac Amaru otettiin vangiksi.

Vangit vietiin takaisin Urcosin raunioille, ja sieltä he saapuivat Carmencan kaaren kautta Cuzcoon 30. marraskuuta. Voittajat toivat mukanaan myös Manco Capacin ja Titu Cusi Yupanquin muumioituneet jäännökset sekä Punchaon kultaisen patsaan, joka on inkojen sukulinjan arvokkain muinaisjäännös ja joka sisältää kuolleiden inkojen sydämen jäännökset. Nämä pyhät esineet tuhottiin myöhemmin.

Vangitsijansa Garcia de Loyola vei Tupac Amarun varakuningas Francisco de Toledolle, joka määräsi hänet vangittavaksi Sacsayhuamánin linnoitukseen setänsä Luis de Toledon huostaan. Guamán Poma kertoo, että Toledon henkeä painoi se, että Amaru vastasi hänelle, kun hän oli kutsunut hänet.

Espanjalaiset yrittivät useita kertoja käännyttää Túpac Amarun kristinuskoon, mutta uskotaan, että hyvin vahva ja uskostaan vakuuttunut mies torjui nämä yritykset. Viisi vangittua inkakenraalia sai pikaoikeudenkäynnin, jossa heidän puolustuksekseen ei sanottu mitään, ja heidät tuomittiin hirtettäviksi, vaikka useita heistä ei voitu teloittaa, koska rutto – niin kutsuttu chapetonada – hyökkäsi heidän kimppuunsa vankilassa, minkä vuoksi heidän oli mahdotonta kävellä, ja heidät oli kannettava tuskissaan ja huopiin sonnustautuneina ulos sellistä, kolme kuoli matkalla ja vain kaksi, Cusi Paúcar ja Ayarca, pääsivät hirsipuuhun.

Inkoja koskeva oikeudenkäynti alkoi pari päivää myöhemmin. Tupac Amaru tuomittiin Urcosin pappien murhasta, johon hän oli todennäköisesti syytön. Hänet tuomittiin mestattavaksi. Lukuisat papit, jotka olivat vakuuttuneita Tupac Amarun syyttömyydestä, pyysivät polvillaan varakuninkaalta, että inkajohtaja lähetettäisiin Espanjaan oikeudenkäyntiä varten eikä teloitettaisi.

Lue myös, elamakerrat – Wanli

Tupac Amaru I:n teloitus ja Espanjan valloituksen päättyminen

Eräs silminnäkijä teloituspäivänä 24. syyskuuta 1572 muisteli hänen ratsastaneen muulin selässä kädet selän taakse sidottuina ja köysi kaulassaan. Toiset silminnäkijät kertoivat, että siellä oli suuria ihmisjoukkoja ja että inka Uari lähti Sacsayhuamanista 500 keihäillä aseistetun cañarin, inkojen vihollisten, ympäröimänä, ja seurue laskeutui kaupunkiin. Katedraalin eteen, Cuzcon keskusaukiolle, oli pystytetty hirsipuu. Yli 300 000 ihmistä oli paikalla kahdella aukiolla, kaduilla, ikkunoissa ja katoilla, ja Tupac Amaru kiipesi telineelle Cuzcon piispan saattelemana. Kun hän teki niin, lähteissä sanotaan, että

kun suuri joukko intiaaneja, jotka täyttivät aukion kokonaan, näki surullisen näytelmän siitä, että heidän herransa ja inkansa kuolisi, he kuurottivat taivaan ja saivat sen kaikumaan huudoistaan ja valituksistaan.

Garcilazo kertoo, että inka nosti oikean kätensä auki ja asetti sen korvansa päälle, josta hän laski sitä vähitellen alas, kunnes asetti sen oikealle reidelleen. Tämän jälkeen läsnäolijat lopettivat huutamisen ja laulamisen, ja tuli sellainen hiljaisuus, että ”koko kaupungissa ei tuntunut syntyvän yhtään sielua”.

Kuten Baltasar de Ocampo ja Cuzcon dominikaanien priori Fray Gabriel de Oviedo, molemmat silminnäkijöitä, kertoivat, inka nosti kätensä hiljentääkseen väkijoukon, ja hänen viimeiset sanansa olivat.

Ccollanan Pachacamac ricuy auccacunac yahuarniy hichascancuta(”Kunnianarvoisa Pachacamac, todista, kuinka viholliseni vuodattavat vertani”).

Espanjalaiset ja heidän joukossaan varakuningas, joka seurasi tuomion täytäntöönpanoa ikkunasta, ihastuivat suuresti tähän kohtaukseen. Kun varakuningas kauhistuneena huomasi intiaanien kuuliaisuuden ruhtinastaan kohtaan, hän lähetti palvelijansa Juan de Soton, joka ratsasti hevosen selässä keppi kädessään ja teki tiensä telineelle, jossa hän kehotti heitä teloittamaan inkat. Teloittaja, joka oli cañari, valmisteli miekkaveitsen, ja Tupac Amaru laski päänsä telineelle ”andien stoalaisella tyyneydellä”. Teloitushetkellä kaikki Cuzcon kellot, myös katedraalin kellot, alkoivat soida.

Pää naulattiin pylvääseen, mutta ruumis vietiin Maria Cusi Huarcayn, mestatun hallitsijan tädin, taloon ja haudattiin seuraavana päivänä katedraalin pääkappeliin espanjalaisten naapureiden läsnäollessa, jotka eivät uskoneet vaarantaneensa asemaansa varakuninkaan edessä, sekä kaikkien alkuperäisväestön aatelisten, inkojen jälkeläisten, läsnä ollessa.Varakuningas Toledo ilmoitti kuningas Filippus II:lle 24. syyskuuta 1572 päivättyyn kirjeeseensä, jossa hän kertoi kuningas Filip II:lle, että Tupac Amaru oli teloitettu.

mitä teidän majesteettinne käskee inkojen suhteen, se on tehty.

Eräät historioitsijat kertovat, että kun varakuningas Toledo lähti virastaan palatakseen Espanjaan, kuningas Filip II otti hänet vastaan seuraavin sanoin, jotka viittasivat Tupac Amarun teloitukseen.

Voitte mennä kotiin, sillä minä lähetin teidät palvelemaan kuninkaita, en tappamaan heitä.

Hänen kuolemaansa Tahuantinsuyon valloitus päättyi virallisesti.

lähteet

1. Conquista del Perú
2. Inkavaltion valloitus