Liettuan suuriruhtinaskunta
gigatos | 24 tammikuun, 2022
Yhteenveto
Litovan suuriruhtinaskunta (täydellinen nimi Liettuan suuriruhtinaskunta, venäjäksi Zhemoyt) oli itäeurooppalainen valtio, joka oli olemassa 1200-luvun puolivälistä vuoteen 1795 nykyisen Valko-Venäjän (kokonaisuudessaan) ja Liettuan (Klaipedan aluetta lukuun ottamatta) alueella, Ukraina (suurin osa vuoteen 1569), Venäjä (lounaisosat, mukaan lukien Smolensk, Brjansk ja Kursk), Puola (Podlasie vuoteen 1569), Latvia (osittain vuoden 1561 jälkeen), Viro (osittain vuodesta 1561 vuoteen 1629) ja Moldova (Dnestrin alueen vasemman rannan osa vuoteen 1569).
Liettuan suuriruhtinaskunnan hallintaan kuuluvia laajoja Venäjän alueita, jotka muodostivat leijonanosan Liettuan alueesta, kutsutaan Liettuan Rusiksi.
Vuodesta 1385 lähtien se oli henkilökohtaisessa liitossa Puolan kuningaskunnan kanssa ja vuodesta 1569 lähtien Lublinin Seimas-unionissa osana Puolan ja Liettuan liittovaltiota. Liettuan suuriruhtinaskunta oli XV-XVI vuosisatojen aikana Moskovan suuriruhtinaskunnan kilpailija taistelussa itäslaavilaisten maiden ja yleensä Itä-Euroopan ylivallasta. Se lakkasi olemasta Puolan-Liettuan kansainyhteisön kolmannen osan jälkeen vuonna 1795. Vuoteen 1815 mennessä koko entisen herttuakunnan alue oli osa Venäjän keisarikuntaa.
Valtion nimi ja hallitsijan (hallitsijan) titteli eivät olleet pysyviä, vaan ne vaihtelivat poliittisten rajojen ja valtiojärjestelmän muutosten mukaan. Kolmannentoista vuosisadan puolivälissä ja neljänteentoista vuosisadan alussa valtion nimi oli Liettua. Esimerkiksi suuriruhtinas Mindovg kruunattiin Liettuan kuninkaaksi. Kiovan alueen ja muun nykyisen Ukrainan Liettuaan liittämisen jälkeen hallitsijan nimi oli ”litviinien ja monien venäläisten kuningas”. Sen jälkeen kun osa nykyisestä Latviasta oli liitetty Liettuan suuriruhtinas Gedimininiin, hän sai arvonimen ”litviinien ja ruteenien kuningas, Zemgalen hallitsija ja ruhtinas”. Samogitian (nykyisen Liettuan keski- ja länsiosa) liittämisen jälkeen 1400-luvun puolivälissä hallitsija käytti titteliä ”kaikkien Liettuan ja Samogitian maiden sekä monien venäläisten maiden suuriruhtinas”. Vuoden 1529 ohjesääntöön oli kirjoitettu: ”Oikeudet, jotka Liettuan suuriruhtinaskunta, Rus”, Zomoitza ja muut maat olivat saaneet nairable Pan Zhikgimontelta, Puolan kuninkaan, Liettuan, Preussin, Žomojtyn, Masovian ym. suuriruhtinaiden Jumalan armosta”. Niinpä tänä aikana valtion virallinen nimi länsivenäjän kielellä oli ”Liettuan, Rusin, Žomojtyn ja muiden suuriruhtinaskunta”.
Lublinin unionin ja nykyisen Ukrainan liittämisen jälkeen Puolaan (1569) valtiota alettiin kutsua vain Liettuan suuriruhtinaskunnaksi, vaikka hallitsijaa kutsuttiin edelleen Liettuan suuriruhtinaskunnaksi, venäläiseksi, preussilaiseksi, samoviittalaiseksi, masovalaiseksi ja Liivinmaan liityttyä vuonna 1561 myös liiviläiseksi.
Virallisissa asiakirjoissa valtiosta käytettiin nimityksiä ”Liettuan suuriruhtinaskunta”, ”dominion” ja ”panland”. Termiä ”Rzeczpospolita” käytettiin sekä Liettuan suuriruhtinaskunnan että koko Puolan-Liettuan valtion nimenä.
Latinaksi nimi kirjoitettiin Magnus Ducatus Lituaniae, puolaksi Wielkie Księstwo Litewskie.
Neljännellätoista ja viidennellätoista vuosisadalla syntyi käsite ”venäläinen liettualainen” vastakohtana ”venäläiselle moskovalaiselle”.
Venäläisessä historiankirjoituksessa käytettiin laajalti termiä Liettuan-Venäjän valtio kuvaamaan valtiota.
Baltian (letto-Liettuan) heimot ovat asuttaneet nykyisen Liettuan, Valko-Venäjän, osittain Latvian, Puolan ja Venäjän alueita 6. vuosisadalta eaa. lähtien. Kahdeksannelta vuosisadalta jKr. alkaen Itä-Euroopan tasangon slaavilaisen kolonisaation aikana balttilaisten itäosa osallistui krivitšien, radimitšien ja vjatitšien etnogeneesiin; Protva-joen vesistöalueella eräät tutkijat erottivat myöhemmin balttilaisten heimon Golyad.
Nimi Litua epäsuorassa tapausmuodossa Lituae esiintyy ensimmäisen kerran Quedlinburgin vuosiluvun 1009 alla, kun kuvataan Querfurtin lähetyssaarnaaja Brunon kuolemaa, jonka murhasivat ”Venäjän ja Liettuan rajalla” pakanat, jotka vastustivat Netimerin johtajan kastetta:
Venäläisissä kronikoissa Liettua mainitaan ensimmäisen kerran vuonna 1040, kun Jaroslav Viisaan sotaretki tapahtui ja Novogrudokin linnoituksen rakentaminen aloitettiin. ”Tarina menneistä vuosista” mainitsee liettualaiset yhdessä semigallialaisten ja kuronilaisten kanssa Kievan Rusin heimojen tanssijoiden joukossa, kun taas Jatviagsin alue liitettiin siihen suoraan vuonna 983.
Kievan Rusin hajoamisen jälkeen liettualaiset, samogitit, semigallialaiset ja kuronialaiset jäivät Polotskin ruhtinaskunnan (joka lopullisesti erosi vuonna 1132) alamaisiksi, ja myös tämä ruhtinaskunta joutui alueelliseen jakoon. Toisesta Itämeren alueisiin rajoittuvasta venäläisestä ruhtinaskunnasta, joka sijaitsee Nemanjoen yläjuoksulla, Gorodenskin ruhtinaskunnan Jatviagin alueiden välittömässä läheisyydessä, on olemassa erilaisia teorioita sen alkuperästä: Turovin, Polotskin tai Volynin ruhtinaskunnasta. Baltian heimoista pohjoisin, latgalit, olivat riippuvaisia Novgorodin tasavallasta. XIII vuosisadan alussa teutoninen ritarikunta alkoi vallata preussilaisten maita, kun taas zemgalien, kuronialaisten, latgalien ja liiviläisten ja virolaisten suomalais-ugrilaisten heimojen maita – miekkamiesten ritarikunta. Jälkimmäinen kukistui samogittien ja semigallialaisten toimesta vuonna 1236, ja sen jäännökset liitettiin osaksi Teutonista ritarikuntaa.
Vuosisadan viimeiseltä neljännekseltä lähtien monet Liettuaan rajoittuvat venäläiset ruhtinaskunnat (Goroden, Izyaslav, Drutsk, Gorodets, Logoisk, Strezhev, Lukom, Bryachislav) ovat jääneet kronikoitsijoiden näköpiiriin. ”Sana Igorin rykmentistä” -kirjan mukaan ruhtinas Izyaslav Vasilkovich kaatui taistelussa Liettuan kanssa (ennen vuotta 1185). Vuonna 1190 Rurik Rostislavovitš järjesti Liettuaa vastaan kampanjan vaimonsa sukulaisten tueksi, tuli Pinskiin, mutta lumien sulamisen vuoksi kampanja jouduttiin perumaan. Vuodesta 1198 alkaen Polotskin alueesta tulee ponnahduslauta Liettuan laajentumiselle pohjoiseen ja koilliseen. Liettualaisten hyökkäykset alkoivat suoraan Novgorodin ja Pihkovan (1183, 1200, 1210, 1214, 1217, 1224, 1225, 1229, 1234), Volhynian (1196, 1210), Smolensian (1204, 1225, 1239, 1248) ja Tšernigovin (1220) alueille, joiden kanssa Liettualla ei ollut yhteistä rajaa. Novgorodin ensimmäisessä aikakirjassa vuodelta 1203 mainitaan Tšernigovin Olgovitšien ja Liettuan välinen taistelu. Vuonna 1207 Vladimir Rurikovitš lähti Liettuaan Roman Borisovitšin, Konstantinuksen, Mstislavin ja Rostislav Davydovitšin kanssa.
Myös Liettuan ja Venäjän ruhtinaskuntien välillä oli yhteyksiä. Liettua antoi 1180-luvulla sotilaallista tukea tietyille Polotskin ruhtinaille, mutta historiallisissa lähteissä ei ole tietoja Liettuan ja Polotskin maan välisistä sotilaallisista konflikteista. Liettua oli usein Polotskin puolella sen sotilaallisissa yhteenotoissa ristiretkeläisten kanssa. Vuonna 1214 miekkaritarikunnan ristiretkeläiset yrittivät hyökätä Polotskin vasalliin Hersikin herttuakuntaan, mutta Liettua kukisti heidät. Vuonna 1216 liettualaiset olivat lähdössä Polotskin ruhtinas Vladimirin marssille ristiretkeläisiä vastaan, mutta sotaretkeä ei toteutettu Vladimirin kuoleman vuoksi. Vuonna 1235 Liettuan herttua Mindovg liittoutui Novogrudokin herttuan Izyaslavin kanssa. Ilmeisesti he hyökkäävät yhdessä Mazoviaan Galician-Volynian herttuan Danilan käskystä.
Arkeologiset ja kielitieteelliset tiedot viittaavat siihen, että Ponemian alueella oli laaja aktiivisten ja rauhanomaisten balttilais-slaavilaiskontaktien vyöhyke, josta tuli GDL:n muodostumisen ydin 1200-luvulla.
Lue myös, elamakerrat – Kaarle Suuri
Valtion muodostuminen, Mindovgin valtakausi
Todisteena varhaisten feodaaliliittojen olemassaolosta tulevan Liettuan suuriruhtinaskunnan alueella pidetään Galicia-Volhynian ruhtinaskunnan ja Liettuan ruhtinaiden, Dyavoltvan ja Samogitian, välistä sopimusta vuodelta 1219. Sopimuksessa mainitaan viidestä Liettuan korkea-arvoisesta ruhtinaasta Mindovg. Vuonna 1230 hän otti johtavan aseman Liettuan ruhtinaiden joukossa.
Liettuan suuriruhtinaskunnan lujittaminen tapahtui 1230-luvun lopun ja 1240-luvun alun tapahtumien taustalla: Teutonisen ritarikunnan ristiretkivastarinta Liivinmaalla ja Teutonisen ritarikunnan vastarinta Preussissa sekä mongolien hyökkäys Venäjälle. Tuon ajan myrskyisät tapahtumat estivät Liettuan suuriruhtinaskunnan perustamisen varmuudella. Erään hypoteesin mukaan ruhtinaskunnan perustaminen ajoittuu 1240-luvulle, jolloin Mindovg kutsuttiin hallitsijaksi Novogrudokin bojareilta, josta tuli Mindovgin hallitsemien alueiden keskus.
Samaan aikaan valtion alue laajeni luoteis- ja koillissuunnassa, mikä kävi selvimmin ilmi myöhemmin, suuriruhtinaiden Vojshelkin ja Trojdenin aikana. Vuosina 1248-1249 liettualaiset tekivät yleisesti ottaen epäonnistuneen sotaretken Vladimir-Suzdalin ruhtinaskuntaa vastaan, minkä jälkeen Mindovgin ja hänen veljenpoikansa Tovtivilin välille syttyi valtataistelu, jota Galicia-Volynian Romanovit auttoivat (Galician Daniel oli naimisissa Tovtivilin sisaren kanssa).
Parantaakseen ruhtinaskunnan ulkopoliittista asemaa Mindovg solmi suhteet paaviin ja omaksui katolilaisuuden (1251). Paavi Innocentius IV:n suostumuksella Mindovg kruunattiin Liettuan kuninkaaksi, jolloin valtio tunnustettiin täysivaltaiseksi eurooppalaiseksi kuningaskunnaksi. Kruunajaisiin 6. heinäkuuta 1253 kutsuttiin Liivinmaan ritarikunnan mestari Andreas Stirland, Preussin arkkipiispa Albert II Zuerber ja muita aatelisia, dominikaani- ja fransiskaanimunkkeja. Seremonian toimitti piispa Chelmno Heidenreich. Historiantutkijat ovat kiistelleet kruunajaisten tapahtumapaikasta. Joidenkin lähteiden mukaan kruunajaiset olisi voitu pitää Novogrudokissa, minkä perusteella monet historioitsijat päättelevät, että Novogrudok oli Mindovgin valtion pääkaupunki.
Vuonna 1254 Mindovgin poika Voyshelk teki Mindovgin puolesta rauhan Galician Danielin kanssa ja luovutti Novogrudokin ja kaikki muut Mindovgin kaupungit Galician Danielin pojalle Romanille. Vuonna 1258 Roman on takavarikoitu seurauksena juoni Vojshelk ja Tovtivil. Samana vuonna tapahtui Burundain johtamien galicialais-volyynialaisten ja hordealaisten armeijoiden yhteinen hyökkäys Liettuaan, joka tuhosi Novogrudokin ympäristön pahoin. Myöhemmin, vuonna 1258, Polotsk otti Tovtivilin, joka oli naimisissa Polotskin ruhtinas Brjacheslavin tyttären kanssa, hallitsijakseen. Tovtivil piti kiinni liittolaisuudestaan Mindovgin ja Vojshelkin kanssa.
Mindovgin poika Vojshelk luopui kuninkaallisesta arvonimestään ja vannoi luostarilupauksen ortodoksisessa luostarissa Halychissa, minkä jälkeen hän lähti vuosina 1255-1258 pyhiinvaellusmatkalle Athokselle. Maassa heräsi tyytymättömyyttä lähetyssaarnaajien toimintaan, jotka pyrkivät perustamaan katolisen dominikaanipiispakunnan Lubčiin Novogrudokin lähelle. Liettuan piispaksi nimitetty presbyteeri Christian (Deutschland) valitti paaville, että Mindovgin alamaisten joukossa olevat vääräuskoiset hyökkäsivät hänen asuinpaikkaansa. Paavin bullien ja Jan Dlugoszin myöhempien kertomusten mukaan Mindovg hyökkäsi vuonna 1255 puolalaisen Lublinin kaupungin kimppuun ja poltti sen, ja jo 7. elokuuta 1255 paavi Aleksanteri IV julisti ristiretken Liettuaa vastaan Puolassa, Böömissä ja Itävallassa. Myöhemmin paavi julisti ristiretket Liettuaa vastaan vuosina 1257, 1260 ja 1261.
Viimeistään vuonna 1260 Mindovg purki rauhan Teutonisen ritarikunnan kanssa ja tuki syksyllä 1260 alkanutta preussilaista kapinaa ritarikuntaa vastaan. Saksalaisten aikakirjojen mukaan liettualaiset joukot osallistuivat ritarikunnan tappioon Durban-järvellä Kurlannissa 13. heinäkuuta 1260, jolloin 150 ritaria sai surmansa, mukaan lukien mestari, marsalkka ja useita komissaareja. Mindovg luopui kristinuskosta ja solmi virallisen rauhan ristiretkeläisten kanssa, mutta vuosina 1260-1263 hän teki useita tuhoisia sotaretkiä ristiretkeläisten hyväksi Liivinmaalla, Preussissa ja Puolassa. Tammikuussa 1263 hän poltti Gnieznon arkkipiispan omaisuuden Kulmin maalla.
Vuonna 1263 Mindovgin murhasivat salaliittolaiset, joiden joukossa eri lähteissä mainitaan Polotskin ruhtinas Tovtivil, Nalsanin ruhtinas Dovmont, ruhtinas Troinat tai suuriruhtinaan voivodi Evstafi Konstantinovitsh.
Lue myös, elamakerrat – Zhengde
Taistelu vallasta Liettuassa
Valtiossa alkoi taistelu valtaistuimesta polotskilaisen ruhtinas Tovtivilin ja Mindovgin veljenpojan Troinatin välillä. Jälkimmäinen onnistui tappamaan Tovtivilin ja hänestä tuli suuriruhtinas, mutta Mindovgin poika Vojshelk syrjäytti Troyinatin pian. Vuonna 1263 liettualaiset onnistuivat valtaamaan Tšernigovin paikallisen ruhtinaan kuoleman jälkeen, mutta Brjanskin Roman ajoi heidät pian pois sieltä.
Noin vuonna 1265 Vojshelk kutsui ortodoksipappeja ja perusti luostarin levittääkseen ortodoksisuutta Liettuaan. Vuonna 1267 hän antoi arvonimen ja vallan Mindovgin vävylle ja Galician-Volynian ruhtinaan Daniel Shvarnin pojalle. Vuotta myöhemmin Shvarn kuoli, minkä jälkeen Troydenista tuli suuriruhtinas. Troydenin murhan jälkeen Dovmont hallitsi ruhtinaana.
Shvarnin kuoleman jälkeen Liettuan suhteet Galicia-Volynian ruhtinaiden kanssa, jotka vuosina 1274-1275 liittoutuivat Kultaisen Horden kaanin Mengu-Timurin kanssa ja vuosina 1277-1278 Horden beklyarbekin Nogain kanssa hyökkäämällä Liettuan maille, kiristyivät.
Vuosina 1282-1291 Budikidista ja hänen veljestään Pukuver Budividista tuli ruhtinaita. Tämä Troydenin kuolemasta (1282) Budividiin (1295) kestänyt ajanjakso on hyvin heikosti katettu lähteissä, joten sitä koskevat tiedot ovat usein vaihtelevan uskottavia spekulaatioita.
Lue myös, historia-fi – Intian jako
Gediminovich-dynastian perustaminen
Budividia seurasi vuonna 1295 hänen poikansa Witten (1295-1316) ja hänen kuolemansa jälkeen hänen toinen poikansa Gedimin (hallitsi 1316-1341). He yhdistivät valtakuntansa joukot, pysäyttivät ristiretkeläisten liikkeet, varmistivat Liettualle Länsi-Venäjän maat (joista monet liittyivät vapaaehtoisesti GDL:ään) ja aloittivat laajentumisen mongolien ryöstöjen heikentämillä Etelä-Venäjän mailla. Vitėnasin johdolla perustettiin 1300-luvun lopulla Bysantin keisari Andronicus II Palaeologuksen johdolla laadittujen Konstantinopolin hiippakuntaluetteloiden mukaisesti Liettuan metropoliitta, jonka keskus oli Novogrudok. Liettuan arkkihiippakuntaan kuuluivat alkuvaiheessa Polotskin ja Turovin piispakunnat ja 1300-luvulta alkaen todennäköisesti myös Kiova.
Vuonna 1316 Gedimin otti haltuunsa Berestan maan, mutta teki sitten rauhan Galician ja Puolan kuvernöörien Leon ja Andrej Jurjevitshin kanssa (Lubart Gediminovitš meni naimisiin Andrej Jurjevitshin tyttären kanssa). Veljien samanaikaisen kuoleman jälkeen tuntemattomissa olosuhteissa (1323) Gedimin vietti sotaretken ensin Volyniin ja sitten Kiovaan. Jotkut historioitsijat kiistävät Kiovan Gediminin alistamista koskevien tietojen historiallisen luotettavuuden. Molemmissa tapauksissa tiedetään Gediminin vastustuksesta paitsi venäläisiä ruhtinaita myös tataareja. Lubart sai haltuunsa Volynin aluetta, ja Kiovassa tiedetään seuraavina vuosina ruhtinas Fjodorista, joka, vaikka toimi Gediminin etujen mukaisesti, hallitsi jatkuvien baskien ehdoilla. Vuonna 1333 ei-venäläinen ruhtinas Narimunt Gediminovitš kutsuttiin Novgorodiin ensimmäistä kertaa historiassa ministeriruhtinaaksi, jolle annettiin esikaupunkialueet ja Karjalan maat asuttavaksi (vuosina 1333-1471 Gediminovitšin sukuisia liettualaisia ruhtinaita kutsuttiin useita kertoja puolustamaan Novgorodin maita). Paikallisen galicialaisen dynastian päättymisen jälkeen Lubartista tuli galicialais-volynialainen herttua (1340), mutta samalla alkoi Liettuan ja Puolan välinen sota galicialais-volynialaisesta perillisestä (vuoteen 1392 asti).
Vuonna 1317 Gedimin onnistui vähentämään Moskovan suuriruhtinaskunnan metropoliittista hallintoa: hänen vaatimuksestaan patriarkka Johannes Glickin (1315-1320) johdolla perustettiin Liettuan ortodoksinen metropoliittikunta, jonka pääkaupunki oli Novgorod (Novogrudok – Pieni Novgorod). Tämä metropoli oli ilmeisesti Liettuasta riippuvaisten hiippakuntien eli Turovin, Polotskin ja todennäköisesti myös Kiovan alainen.
Hallitsevan dynastian perustajan Gediminin aikana suuriruhtinaskunta osoitti huomattavaa sotilaallista suorituskykyä, se vahvistui taloudellisesti ja poliittisesti huomattavasti, ja maahan rakennettiin ortodoksisia ja katolisia kirkkoja ja temppeleitä. Gedimin solmi dynastisia suhteita Itä-Euroopan johtaviin monarkkihuoneisiin: hänen tyttärensä avioituivat Puolan kuninkaan Kasimir III:n, Galician ruhtinaan Juri II Boleslavin, Tverin ruhtinaan Dmitri Kauhean Ochin ja Moskovan ruhtinas Semjon Ylpeän kanssa. Gediminillä oli rauha Moskovan ruhtinaskunnan kanssa, hänellä oli kireät suhteet Puolaan, jotka toisinaan huipentuivat sotaretkiin, ja vihamielisyys germaanisten kaupunkihallitusten ja paavin kanssa ei koskaan loppunut. Tiedetään myös, että Gedimin käytti kultaisen orden joukkoja ristiretkeläisiä vastaan.
Lue myös, elamakerrat – Cesare Borgia
Olgerd ja Keystut
Koska Liettuan suuriruhtinaskunnassa ei ollut kiinteää perimysjärjestystä, valtio oli Gediminin kuoleman jälkeen (1341-1345) viiden vuoden ajan vaarassa hajota itsenäisiksi alueiksi. Se jaettiin kahdeksaan osaan, joita hallitsivat Gediminin veli Warrior ja Gediminin seitsemän poikaa: Monvid, Narimunt, Koriat, Olgerd, Keistut, Lubart ja Eunutius. Ristiretkeläiset, jotka olivat liittoutuneet Puolan kanssa vuonna 1343 ja valmistautuivat marssimaan Liettuaan, halusivat käyttää tätä hyväkseen.
Olgerdin ja Keistutin välisellä sopimuksella (1345) Eunutius karkotettiin Vilnasta. Veljekset tekivät sopimuksen, jonka mukaan heidän kaikkien oli toteltava Olgerdia suuriruhtinaana. Keistut hallitsi ruhtinaskunnan luoteisosaa ja taisteli ritarikuntaa vastaan. Olgerdin toimet keskittyivät itään ja kaakkoon. Olgerdin (joka hallitsi vuosina 1345-1377) aikana herttuakunta oli itse asiassa noussut alueen hallitsevaksi vallaksi. Etelässä Olgerdin omistus laajeni liittämällä siihen Brjanskin ruhtinaskunnan (1355). Valtion asema vahvistui erityisesti sen jälkeen, kun Olgerd kukisti tataarit Sinisten vesien taistelussa vuonna 1362 ja liitti Podolskin alueen omaisuuteensa. Tämän jälkeen Olgerd syrjäytti Kiovan ruhtinas Feodorin, joka oli Kultaisen ordenin alainen, ja antoi Kiovan pojalleen Vladimirille. Tämä johti aluksi siihen, että ordenille maksettavat tribuutit lopetettiin näiltä mailta, joilla tuolloin käytiin valtataistelua.
Olgerdin alaisen herttuakunnan alueet ulottuivat Itämereltä Mustanmeren aroille, ja sen itäraja kulki suunnilleen nykyisten Smolenskin ja Moskovan, Orelin ja Lipetskin sekä Kurskin ja Voronežin alueiden rajoilla. Hänen valtakautensa aikana valtioon kuuluivat nykyinen Liettua, koko nykyisen Valko-Venäjän alue, nykyisen Venäjän lounaisosa (mukaan lukien Smolensk, Brjansk ja Kursk) sekä osa Ukrainaa. Kaikille Länsi-Venäjän kansoille Liettuasta tuli luonnollinen vastarinnan keskus kultaisen ordenin ja teutonisen ritarikunnan perinteisiä vihollisia vastaan. Liettuan suuriruhtinaskunnan sisällä oli ”poliittisesti erillisiä alueita”, joilla oli tietty itsehallinto (Polotskin, Vitebskin, Smolenskin, Kiovan, Volhynian ja muut alueet).
Olgerdin politiikassa erityisessä asemassa oli hänen taistelunsa Moskovan ruhtinaskuntaa vastaan, joka pyrki hallitsemaan Koillis-Venäjää, muun muassa auttamalla Kashinskin ruhtinaskuntaa itsenäistymään Tverin ruhtinaskunnasta. Vuosina 1368 ja 1370 Olgerd piiritti kahdesti epäonnistuneesti Moskovaa, koska hänen oli pakko siirtyä taistelemaan ristiretkeläisiä vastaan. Vuonna 1371 Tverin herttuan seuraan liittyi Mamai, joka oli saavuttanut johtajan aseman Kultaisessa ordissa, ja samoihin aikoihin hän aloitti uudelleen veronmaksun ordille Liettuan alaisuuteen kuuluvilta Etelä-Venäjän mailta. Vuonna 1372 Olgerd solmi rauhan Dmitri Donskoin kanssa, mutta hallitsijakauden viimeisinä vuosina Olgerd menetti herttuakunnan itäisten alueiden, erityisesti Brjanskin ja Smolenskin, hallinnan, joka kallistui liittoutumaan Moskovan kanssa, myös hordeja vastaan.
Volhynian hallussapidosta Olgerd kävi taistelua Puolan kanssa, joka päättyi rauhaan vuonna 1377. Berestin, Vladimirin ja Lutskin alueet palasivat takaisin Liettuaan, ja Holmin ja Belzin alueet menivät Puolaan.
Lue myös, elamakerrat – Henri de Toulouse-Lautrec
Jagaila ja Vitovt
Olgerdin kuoleman jälkeen (1377) Keystut pysyi klaanin vanhimpana, mutta Olgerdin toiveen mukaisesti hän tunnusti yhden Olgerdin kahdestatoista pojasta ja hänen veljenpoikansa Jagailan vanhemmuuden. Hänen velipuolensa eivät tunnustaneet jälkimmäistä: Andrei Polotskii ja Dzmitri Bryanskii lähtivät Moskovaan ja osallistuivat yhdessä Dzmitri Bobrokin kanssa Kulikovon taisteluun Mamaita vastaan (1380). Pian sen jälkeen Keistut sai tietää veljenpoikansa suhteista ritarikunnan kanssa ja syrjäytti hänet vuonna 1381, jotta hän voisi vahvistaa monarkiansa. Seuraavana vuonna Jagaila onnistui vangitsemaan Keistut ja kiduttamaan häntä vankilassa. Tämän taistelun aikana Jagailo luovutti Zmudin alueen ritarikunnalle (1382). Vuonna 1384 Jagailo, Skirgailo ja Koribut tekivät Moskovan Dmitri Moskovan kanssa sopimuksen Jagailon ja Dmitrin tyttären välisestä dynastisesta avioliitosta ja Liettuan kastamisesta ortodoksiseen kirkkoon. Mutta samana vuonna Keistutin poika Vitovt pakeni vankilasta saksalaisille, ja heidän kanssaan alkoi hyökkäys Liettuaan. Jagaila kiirehti tekemään rauhan Vytautasin kanssa, antoi hänelle perinnöksi Grodnon ja Trokin ja lupasi ritarikunnan omaksua katolilaisuuden neljän vuoden kuluessa.
Vuonna 1385 suurherttua Jagiello allekirjoitti Krevon liiton Puolan kuningaskunnan kanssa, otti katolilaisuuden ja uuden nimen Wladyslaw, avioitui Puolan kruununperijättären Jadwigan kanssa ja tuli Puolan kuninkaaksi, mutta pysyi Liettuan suurherttuan asemassa. Tämä vahvisti molempien valtioiden asemaa vastakkainasettelussa teutonisen ritarikunnan kanssa. Vuonna 1387 Vladislav Jagaila kastoi virallisesti Liettuan.
Wladyslaw Jagaila siirsi valtaistuimen veljelleen Skirgailalle, joka tunnusti Puolan kuninkaan ylimmän vallan. Liettuan katolinen kaste johti puolalaisen ja katolisen vaikutusvallan lisääntymiseen. Liettualaiset ja venäläiset boaarit, jotka ottivat katolilaisuuden omakseen, saivat herttuoilta (Puolan mallin mukainen aatelisto) etuoikeuden omistaa maata ilman mitään rajoituksia. Heidän omaisuutensa vapautettiin tulleista, lukuun ottamatta kaupunkien rakentamista, johon kuului kaikki maa-alueet. Katolilaisille otettiin käyttöön puolalaiset kastellanituomioistuimet. Nämä määräykset aiheuttivat tyytymättömyyttä venäläis-liettualaisessa aatelistossa, jota johti Wladyslawin serkku Jagiello Vitovt. Hän kävi pitkää taistelua valtaistuimesta vetäen puolelleen Liettuan suuriruhtinaskunnan vastapuolen ruhtinaita ja bonaareja sekä etsien liittolaisia ristiretkeläisistä ja Moskovan suuriruhtinas Vasili I Dmitrijevitšistä, jolle hän antoi tyttärensä Sofian vuonna 1390. Kiovan metropoliitta Kiprian tuki voimakkaasti Liettuan ja Moskovan lähentymispolitiikkaa.
Vuonna 1392 Jagailo ja Vitovt tekivät Ostrovin sopimuksen, jonka mukaan Vitovtista tuli Liettuan suuriruhtinas, kun taas Jagailo säilytti Liettuan korkeimman herttuan arvonimen. Skirgailo siirrettiin Kiovaan, jossa hän kuoli pian (mahdollisesti myrkytettynä).
Vitovt, joka valtasi Smolenskin vuonna 1395, pyrki pian täydelliseen itsenäisyyteen ja kieltäytyi maksamasta tribuuttia Jagailolle. Vitovt onnistui liittoutumalla Mamai Mamain poikien kanssa liittämään rauhanomaisesti suuria alueita erämaasta eteläiseen ruhtinaskuntaansa 1390-luvulla. Vuonna 1399 Vitovt, joka tuki vallasta syrjäytettyä hordealaisten kaania Tokhtamyshia Tamerlanin suojatti Timur-Kutlukia vastaan, kärsi ankaran tappion Vorskolan taistelussa tataarimurzalle Yedigeille. Vitovt joutui solmimaan rauhan Novgorodin kanssa, menetti Smolenskin (joka vallattiin takaisin useiden sotaretkien jälkeen Puolan joukkojen avustuksella vuonna 1405) ja alkoi etsiä lähentymistä Jagailon kanssa. Vuonna 1401 heikentyneen Liettuan suuriruhtinaskunnan oli pakko solmia uusi liitto Puolan kanssa (niin sanottu Vilnan ja Radomin unioni). Allekirjoitetun säädöksen määräysten mukaan Vitovtin kuoleman jälkeen hänen valtansa oli määrä siirtyä Jagailalle, ja tämän kuoleman jälkeen puolalaiset olivat velvollisia olemaan valitsematta kuningasta ilman Vitovtin suostumusta.
Vuonna 1405 Vitovt aloitti vihamielisyydet Pihkovaa vastaan, joka kääntyi Moskovan puoleen saadakseen apua. Moskova julisti kuitenkin sodan Liettuan suuriruhtinaskunnalle vasta vuonna 1406; laajamittaisia vihollisuuksia ei kuitenkaan tapahtunut, ja useiden aselepojen ja Ugran varrella tapahtuneen taistelun jälkeen Vitovt ja Moskovan suuriruhtinas Vasili I solmivat ”ikuisen rauhan”, jossa vahvistettiin ensin näiden kahden valtion yhteinen raja.
Lännessä Liettuan suuriruhtinaskunta kamppaili Teutonisen ritarikunnan kanssa, ja saksalaisille antautunut Zmudin maa kääntyi jatkuvasti Liettuan puoleen vapautusta varten. Puolan kuningaskunnan ja Liettuan suuriruhtinaskunnan yhdistyneet joukot aiheuttivat Grunwaldin taistelussa (1410) Teutoniselle ritarikunnalle tappion, josta se ei enää toipunut. Toruńin rauhassa (1422) Teutoninen ritarikunta luopui lopulta Samogitiasta.
Vuonna 1410 Jedigein johtama horde tuhosi perusteellisesti Liettuan suuriruhtinaskunnan eteläosan. Vuonna 1416 Kiova, Petserin luostari ja kymmenkunta ympäröivää kaupunkia tuhoutuivat. Seuraavina vuosina Podolia joutui tuhoon.
Gorodnassa Seim vahvisti uudelleen Liettuan ja Puolan liiton: Liettuaan perustettiin Seimas, ja Liettuan aateliston oikeudet tasoitettiin Puolan vastaaviin. Seurauksena oli puolalaisen ja katolisen papiston vaikutusvallan lisääntyminen Liettuassa. Vitovt pyrki kirkkojen liittoon ja piti uniatismia kompromissina, johon sekä katoliset että ortodoksit olivat suostuvaisia. Mutta hänen neuvottelunsa asiasta ja hussilaisten tukeminen eivät johtaneet mihinkään. Myöhempinä vuosina Vitovt ajatteli Liettuan erottamista Puolasta ja halusi tulla kruunatuksi sitä varten, mutta puolalaiset pysäyttivät lähettiläät, jotka olivat tuomassa hänelle kruunua keisari Sigismundilta.
Vitovt puuttui Moskovan suuriruhtinaskunnan asioihin, kun vuonna 1427 Vitovtin pojanpojan Vasili Pimeän ja Vasilin sedän Juri Zvenigorodin välillä puhkesi dynastinen riita. Vitovt vetosi siihen, että Moskovan suuriruhtinatar, hänen tyttärensä Sofia, sekä tämän poika, kansa ja maat olivat hyväksyneet hänen suojeluksensa, ja esitti vaatimuksen koko Venäjän herruudesta. Vitovt sekaantui myös Euroopan maiden politiikkaan, ja hänellä oli huomattava painoarvo eurooppalaisten hallitsijoiden silmissä. Pyhän Rooman keisari tarjosi hänelle kahdesti kruunua, mutta Vitovt kieltäytyi ja hyväksyi vasta keisarin kolmannen tarjouksen.
Kruunajaiset oli määrä pitää vuonna 1430 Vilnassa, jonne oli kokoontunut lukuisia vieraita. Vitovtin tunnustaminen kuninkaaksi ja näin ollen Liettuan suuriruhtinaskunnan tunnustaminen kuningaskunnaksi ei sopinut puolalaisille magnaateille, jotka toivoivat Liettuan suuriruhtinaskunnan liittämistä siihen. Jagiello suostui Vytautasin kruunajaisiin, mutta puolalaiset magnaatit sieppasivat kuninkaallisen kruunun Puolan alueella. Vytautas oli tuolloin sairas, ja legendan mukaan hän ei kestänyt uutista kruunun menettämisestä ja kuoli vuonna 1430 Trokin (Trakai) linnassaan Jagailon syliin.
Lue myös, elamakerrat – Gustav Klimt
Valtion valtataistelu Vitovtin kuoleman jälkeen
Vitovtin kuoleman jälkeen Liettuan suuriruhtinaskunnan herttuat ja boaarit valitsivat suuriruhtinaaksi Jagailon nuoremman veljen Svidrigailon, joka hyväksyi valinnan. Tämä tehtiin kuulematta Puolan kuningasta, magnaatteja ja kuninkaita, vaikka se oli määrätty Liettuan suuriruhtinaskunnan ja Puolan kuningaskunnan välisessä sopimuksessa. Näin Liettuan suuriruhtinaskunnan ja Puolan välinen liitto rikkoutui, ja pian alkoi myös sotilaallinen konflikti niiden välillä Volhyniasta.
Vuonna 1432 joukko puolalaismielisiä ruhtinaita teki vallankaappauksen ja nosti Vitovtin veljen Sigismundin valtaistuimelle. Tämä johti feodaalisotaan Sigismundin ja Svidrigailon kannattajien välillä. Sodan aikana Jagiellon ja Sigismundin oli tehtävä useita myönnytyksiä voittaakseen Svidrigailon kannattajat. Sodan lopputulos ratkaistiin vuonna 1435 Vilkomirin (nykyinen Ukmerge) taistelussa, jossa Svidrigailon joukot kärsivät raskaita tappioita.
Svidrigaila sinnitteli vielä muutaman vuoden Venäjän maakunnissa. Sigismundin valtakausi ei kestänyt kauan – tyytymättömänä hänen politiikkaansa, epäluuloisuuteensa ja perusteettomiin sortotoimiinsa ortodoksinen ruhtinas Czartoryski ja bjöörejä muodostivat salaliiton häntä vastaan, ja hänet murhattiin Trokin linnassa (1440).
Jotkut edustivat Sigismundin poikaa Mikaelia, toiset Svidryhailoa ja toiset kuningas Wladyslawia. Jälkimmäinen, joka tuolloin valittiin Unkarin kuninkaaksi, lähetti veljensä Kasimir Jagailovitšin, joka valittiin Liettuan suuriruhtinaaksi. Valtakunnan poliittisen vallan epävakaus johti siihen, että useat venäläiset maat yrittivät saada itsenäisyytensä takaisin (Smolenskin mellakat 1440-1442).
Lue myös, elamakerrat – Lady Jane Grey
Jagellonien dynastian valtakausi
Puolan yritys jakaa Liettua Wladyslawin ja Kazimierzin kesken herätti Liettuassa voimakasta vastustusta. Hashtoldin neuvoja kuunnellen Kasimir oppi liettuan kielen ja tottui liettualaisiin tapoihin. Wladyslauksen kuoleman jälkeen puolalaiset valitsivat hänet kuninkaakseen ja vaativat Liettuan ja Puolan liittoa, mutta Liettua vastusti sitä. Seimoissa (Lublin 1447, Parczewski 1451, Serad 1452, Parczewski ja Petrokowo 1453) tämä kysymys otettiin esille, mutta sopimukseen ei päästy.
Vuonna 1449 Kasimir solmi Moskovan suuriruhtinaan Basilius II:n kanssa rauhansopimuksen, jossa jaettiin näiden kahden valtion vaikutusalueet Itä-Euroopassa (erityisesti Novgorodin tasavalta tunnustettiin Moskovan vaikutusalueeksi) ja kiellettiin kumpaakin osapuolta ottamasta vastaan toisen sisäpoliittisia vastustajia, ja jota noudatettiin 1400-luvun loppuun asti.
Kazimirin aikana perustettiin Kiovan ortodoksinen metropoliittikunta, jonka keskus oli Vilnassa (1458) ja joka oli alun perin yhtenäinen, vuodesta 1470 alkaen Konstantinopolin ekumeenisen patriarkan alaisuudessa (Moskovan metropoliittikunta säilytti autokefaalisuutensa). Novgorodilaisten Kiovan metropoliitille osoittamaa pyyntöä lähettää heille uusi arkkipiispa seurasi Novgorodin maan haltuunotto Moskovan ruhtinaskunnan toimesta (1478). Vuonna 1480 Moskovan ruhtinas Iivana III vapautti alamaisensa Hordan ikeestä, ja vuonna 1487 otti Bulgarian ruhtinaan arvonimen, minkä jälkeen Liettuan Verhovskin ruhtinaat alkoivat siirtyä Moskovan ruhtinaiden palvelukseen yhdessä omistusten kanssa, mikä avasi sotien sarjan, jota kutsutaan venäläisessä historiankirjoituksessa ”venäläis-liettualaiseksi”. Erityisesti sodan (1500-1503) seurauksena Liettua menetti noin kolmanneksen alueestaan (Tšernigov ja pohjoiset maat), vuonna 1514 Smolenskin maat.
Kasimir laajensi Jagellonien dynastian kansainvälistä vaikutusvaltaa – hän alisti Preussin Puolalle ja asetti poikansa Böömin ja Unkarin valtaistuimelle. Vuosina 1492-1526 Jagellonien poliittinen järjestelmä kattoi Puolan (ja sen vasallit Preussin ja Moldovan herttuakunnan), Liettuan, Böömin ja Unkarin.
Kasimirin (k. 1492) testamentin mukaan Puola siirtyi hänen pojalleen Jan Olbrachtille ja Liettua Aleksanterille. Johann Albrechtin kuoltua (1501) Aleksanterista tuli myös Puolan kuningas. Hän pyrki levittämään puolalaista elementtiä Liettuan suuriruhtinaskunnassa. Hänen hallituskaudellaan vuonna 1501 Liettuan suuriruhtinaskunnan ja Puolan kuningaskunnan välinen poliittinen unioni vahvistettiin Jagailan vahvistamien periaatteiden mukaisesti.
Aleksanterin jälkeen suuriruhtinaan valittiin nuorempi Kazimierz Sigismund I (1506-1548), joka valittiin myöhemmin myös Puolan kuninkaaksi. Hänen jatkuvana tavoitteenaan oli tuoda Liettua entistä lähemmäksi Puolaa. Hän joutui taistelemaan aateliston (Szlachta) vaatimuksia vastaan, ja sen Seimas oli vahvistumassa. Kuninkaan sekä papiston ja aateliston välistä eripuraa edesauttoi suuresti Sigismund Bonin toinen vaimo. Valtion kassaa rasittivat raskaasti perinnönjako, joka vapautti omistajat velvollisuuksistaan. Maa luovutettiin aluksi väliaikaisesti, mutta se muutettiin vähitellen perinnöksi. Vuoden 1535 valtiopäivillä hyväksyttiin Sigismundin ehdotuksesta asetus aatelisten maaoikeuksien tarkistamisesta kruunun metrijärjestelmän perusteella. Sigismund päätti tarkistaa aatelisten oikeuksia ja säädöksiä sekä ottaa uudelleen käyttöön eräitä edellisten kuninkaiden lakkauttamia maksuja, kuten aateliston myymästä karjasta perittävän härkäveron. Tämä herätti suurta tyytymättömyyttä; kun vuonna 1537 Lvovissa kokoontui ”Puolan-Liettuan armeija” Moldaviaa vastaan, aatelisto ei halunnut liittyä siihen, eikä sotaretkeä toteutettu. Tämä jakso kantaa ironista nimeä ”kanasota”. Uskonpuhdistus tuli Liettuaan Preussista, mutta levisi aluksi melko heikosti.
Lue myös, sivilisaatiot – Visigoottien valtakunta
Osana Puolan-Liettuan kansainyhteisöä
Liivinmaan sodan aikana Sigismund II Augustuksen (1522-1572) aikana solmittiin Lublinin unioni (1569). Liettuan eliitti vastusti unionia voimakkaasti, ja vain voimakkaalla painostuksella Puolan kuningaskunta onnistui pakottamaan Liettuan suostumaan. Liettuan suuriruhtinaskunnan oli luovutettava Puolalle Podlasie, Volhynia ja Kiova. Livonia julistettiin molempien valtioiden hallussa olevaksi. Liettuan suuriruhtinaskunta ja Puolan kuningaskunta yhdistyivät ja muodostivat liittovaltion, Rzeczpospolita. Lublinin unionin asiakirjan (alkuperäinen asiakirja ei ole säilynyt meidän päiviimme asti) mukaan Liettuaa ja Puolaa hallitsi yhdessä valittu kuningas, ja valtion asioista päätti yhteinen Seimas. Oikeusjärjestelmä, rahajärjestelmä, armeija ja hallitukset pysyivät kuitenkin erillisinä, ja näiden kahden valtion välillä oli raja, jolla kannettiin tulleja. Kolme vuotta myöhemmin Jagellonien dynastia päättyi.
Liettuan suuriruhtinaskunnassa vallitsi 1500- ja 1700-luvuilla herrasvallan demokratia. 1600-luvun jälkipuoliskolla ja 1700-luvun alkupuolella, vuosien 1654-1667 tuhoisien venäläis-puolalaisten ja pohjoisten sotien sekä vuosien 1702-1709 pohjoisen sodan jälkeen, Rzeczpospolita ajautui rappioon.
Vuosina 1772, 1793 ja 1795 Puolan-Liettuan kansainyhteisön alue jaettiin kolmesti Venäjän keisarikunnan, Preussin ja Itävallan keisarikunnan kesken. Vuoden 1795 Pietarin sopimuksen mukaan suurin osa Liettuan suuriruhtinaskunnan alueesta liitettiin Venäjään, mutta Bialostockin alue ja myös Suvalkija (Itä-Preussin ja Nemanin välinen alue) siirtyivät Preussille. Venäjän keisarinna Katariina II antoi 14. (25.) joulukuuta 1795 manifestin ”Liettuan suuriruhtinaskunnan kaikkien niiden osien liittämisestä Venäjän keisarikuntaan, jotka Liettuan ja Puolan kapinoiden jälkeen olivat joukkojen miehittämiä”. Tämä lopetti Liettuan suuriruhtinaskunnan tosiasiallisen olemassaolon.
Myöhemmin, Tilsitin rauhassa vuonna 1807, Suwalki tuli osaksi Varsovan herttuakuntaa ja Białystokin alue osaksi Venäjää.
Suuren isänmaallisen sodan aikana Ranskan miehityshallinto jakoi entisen GDL:n alueen departementteihin, jotka yhdistettiin kahdeksi kenraalikuvernöörikunnaksi. Departementit, jotka vastasivat alueellisesti entisiä Liettuan maakuntia, olivat kenraalikuvernööri Hogendorpin alaisuudessa. Hänen alaisuudessaan toimi magnaattien paikallishallintoelin, ”Liettuan suuriruhtinaskunnan väliaikaisen hallituksen komissio”. Entiset Valko-Venäjän maakunnat olivat kenraalikuvernöörin alaisuudessa, ja hänen alaisuudessaan toimi toinen suurlähetystö. Hogenthorpen departementtien herrasväki liittyi Puolan kuningaskunnan yleiseen liittoon. Liitto hajotettiin maaliskuussa 1813.
Wienin kongressin (1815) jälkeen, kun Puolan kuningaskunta (johon kuului suurin osa lakkautetusta Varsovan ruhtinaskunnasta, Suwałki mukaan luettuna) luotiin Venäjän keisarikuntaan, kaikki Liettuan suuriruhtinaskuntaan kuuluneet alueet tulivat osaksi Venäjää.
Liettuan suuriruhtinaskunta oli monikansallinen valtio, mikä johtui sen maiden etnisestä heterogeenisyydestä. Ruhtinaskunnan etnis-kulttuurinen perusta muodostui slaaveista ja baltteista. Ruhtinaskunnan väestön slaavilainen enemmistö oli Liettuan suuriruhtinaiden liittämien entisten Venäjän ruhtinaskuntien asukkaita.
Liettuan suuriruhtinaskunnan balttilaisväestöstä – samogiitit, aukstaitit, dzūkit, jotkin jatvialaiset ja preussilaiset – tuli Liettuan kansan perusta. Ruhtinaskunnan slaavilaisesta väestöstä tuli perusta kahden itäslaavilaisen kansan – valkovenäläisten ja ukrainalaisten – muodostumiselle.
Liettuan suuriruhtinaskunnassa asui myös puolalaisia (kuronialaisia, latgalialaisia, selonialaisia, semigallialaisia, jotka pakenivat pakkokristillistämistä 1200-luvulla, preussilaisia (saksalaisia, jotka olivat pääasiassa kauppiaita ja asuivat pääasiassa kaupungeissa), juutalaisia (litvakkeja), liettualaisia tataareja, karaiitteja, pieniä skotlantilaisryhmiä (skotlantilaisia), armenialaisia, italialaisia, unkarilaisia ja muita kansoja.
Kirjoituskieli oli pääasiassa länsivenäjä (joka tunnetaan valkovenäläisessä historiankirjoituksessa myös nimellä vanavalkovenäjän kieli ja ukrainan kielessä nimellä vanhan ukrainan kieli), joka syntyi itäslaavien vanhan venäjän kielen läntisten murteiden ja vanhan slaavin kielen vuorovaikutuksesta. Termi ”vanha valkovenäjänkieli” otettiin tieteelliseen käyttöön venäläisen filologin ja slaavilaisen Jevfimi Karskin toimesta vuonna 1893, koska länsiviron kielen leksikaalinen rakenne oli samankaltainen kuin 1800-luvun valkovenäjän kansanmurteissa. Länsivenäjästä tuli 1300- ja 1400-luvuilla Liettuan suuriruhtinaskunnan kanslian ensisijainen kirjakieli, ja se pysyi käytössä 1600-luvun puoliväliin asti, jolloin puolan kieli syrjäytti sen. Varsinaisessa Liettuassa ei pidetty kirjaa.
Valtion kieli oli länsivenäjä, mikä ei sulje pois muiden kielten käyttöä arkistonhallinnassa. On myös huomattava, että länsivenäjän valtion asema on vahvistettu Liettuan suuriruhtinaskunnan perussäännössä. Liettualaisen historiankirjoituksen mukaan länsivenäjän kirjakieli säilytti tietyn etäisyyden puhekieliin, minkä vuoksi liettualaisessa historiankirjoituksessa länsivenäjän kirjakieltä kutsutaan Liettuan suuriruhtinaskunnan kirkolliseksi kieleksi.
Liettuan tutkijat katsovat kielitieteellisten tietojen, etnisyyttä ja kielitaitoa osoittavien kirkon metriikan ja oppilaitosten luetteloiden tutkimisen, oikeudellisissa lähteissä olevien erillisten mainintojen, jotka osoittavat arkipäivän kielitilanteen, juridisen, liike-elämän ja kotitalouden terminologian, joka sisältää runsaasti lituanismia, perusteella, että liettuan kieli oli jossain määrin levinnyt Liettuan suuriruhtinaskunnassa ja sitä käytettiin kommunikaatiokielenä Samogitiassa ja Aukštaitiassa sekä alemman luokan ihmisten että Liettuan väestön keskuudessa. Valkovenäläisten tutkijoiden mukaan liettuan kieltä käytettiin vain etnisen Liettuan alempien luokkien keskuudessa, vaikka vähitellen näiden maiden asukkaat siirtyivät käyttämään slaavikieliä. Liettuan suuriruhtinaskunnan venäläisillä mailla puhuttiin itäslaavilaisia murteita, jotka muodostivat pohjan valkovenäjän ja ukrainan kielille ja joita kutsuttiin nimellä ”rusyn” tai ”ruskin kieli”.
1700-luvulla läntisen venäjän kirjakielen kirjalliset muistomerkit olivat enimmäkseen interludeja – lyhyitä inserttejä vieraskieliseen tekstiin. 1700-luvun lopulla tärkeimmät asiakirjat oli jo painettu puolaksi, ja Liettuan suuriruhtinaskunnan asukkaille julkaistiin ensimmäiset rinnakkaiset käännökset tietyistä asiakirjoista liettuaksi, kun taas länsivenäjä syrjäytettiin arkistonhallinnasta. Esimerkiksi 3. toukokuuta 1791 annettu perustuslaki kirjoitettiin puolaksi, ja se käännettiin välittömästi vain liettuaksi (se oli ensimmäinen tällä kielellä laadittu säädös).
Vuodesta 1791 alkaen ilmestyy myös käännöksiä Seimasin päätöksistä liettuan kielelle. ”Tadeusz Kosciuszkon vuoden 1794 julistus Liettuan suuriruhtinaskunnan kapinallisille asukkaille on myös osoitettu maanmiehille, myös liettuan kielellä.
Liettuan suuriruhtinaskunnan oikeudellinen rakenne perustui vanhan venäläisen oikeuden normeihin (”Emme tuhoa vanhoja päiviä, emme ota käyttöön uusia asioita”), joihin puolestaan vaikuttivat suuresti Bysantin siviili- ja rikosoikeuden normit. 1300-luvun jälkipuoliskolta lähtien, Puolan kuningaskunnan kanssa tehdyn liiton jälkeen, roomalainen oikeus otettiin vähitellen käyttöön. Oikeudellinen rakenne vahvistettiin vuoden 1468 lakikoodeksissa ja sen jälkeen kolmessa Liettuan suuriruhtinaskunnan säännöstössä: 1529, 1566 ja 1588.
Liettuan suuriruhtinaskunnan yhteiskunnallisen ja oikeudellisen rakenteen kehitys liittyi feodaalisuhteiden kehittymiseen, kaupunkien ja aateliston kehittymiseen sekä 1500-luvun jälkipuoliskolta alkaen maaorjien asteittaiseen orjuuttamiseen Puolan mallin mukaisesti.
Liettuan suuriruhtinaskunnan kulttuuri muotoutui nykyisen Liettuan, Valko-Venäjän, suurimman osan Ukrainaa, osan Puolaa ja osan Venäjää alueella. Se kehittyi toisiinsa liittyvien sosiaalis-taloudellisten, luokka- ja poliittisten tekijöiden vaikutuksesta ja tukeutui rikkaaseen muinaisvenäläiseen perintöön ja länsimaisiin perinteisiin. Siinä oli yhteisen itäslaavilaisen ja eurooppalaisen kulttuurin piirteitä.
Lue myös, historia-fi – Saragossan sopimus
Uskonto
Ennen Krevon unionia Liettuan suuriruhtinaskunnassa oli kaksi uskonnollisesti erilaista aluetta: maan luoteisosa oli perinteisesti pakanallinen, kun taas maan toinen osa oli kastettu ortodoksiseksi jo Vanhassa Venäjällä. Krevin liiton jälkeen keskushallinnon tukema katolilaisuus alkoi levitä aktiivisesti. Kuudennentoista vuosisadan puolivälissä uskonpuhdistuksen vaikutuksesta protestanttiset aatteet levisivät myös Liettuan suuriruhtinaskunnassa; suuriruhtinaskunta hyväksyi ne laajalti. Vuonna 1596 allekirjoitettiin Brestin unioni, joka johti paavin auktoriteetin tunnustamiseen ja erillisen katolisen kirkon muodostamiseen, joka noudatti bysanttilaista riittiä ja tunnettiin nimellä uniaattikirkko. Muista kuin kristillisistä uskonnoista juutalaisuus ja islam olivat yleisimpiä Liettuan suuriruhtinaskunnassa, ja ne mainittiin täällä ensimmäisen kerran 1300-luvulla.
Lue myös, elamakerrat – Matti Nykänen
Koulutus
Kirjoittaminen alkoi levitä 1200-luvulla kaupunkilaisten, kauppiaiden ja käsityöläisten keskuudessa. 1300- ja erityisesti 1400-luvuilla kouluja perustettiin suuriin kartanoihin. Lasten kouluttaminen kiertävien itseoppineiden opettajien (”kirjallisuuden mestareiden”, ”darektorien”) toimesta laajeni. Opintojakso rajoittui alkeislukutaitoon.
Kun katolilaiset löysivät tiensä Liettuaan, he perustivat myös omia opistojaan. Yksi ensimmäisistä oli kuningatar Jadwigan perustama 12 liettualaisen opisto Prahan akatemiaan; myöhemmin perustettiin Krakovan akatemia, josta valmistui useita liettualaisia aatelisia. Katolisissa akatemioissa opetettiin kuitenkin aluksi myös länsivenäjän kielellä. Esimerkiksi vuonna 1454 Vilnon Pyhän Stanislauksen katedraaliin perustettiin akatemia, jossa koulutettiin pappeja. Se koulutti maallisten ammattien edustajia, mutta suurin osa valmistuneista vihittiin kirkon pappeihin. Tässä koulussa opetettiin latinaksi ja länsivenäjästä lähtien aina XVII vuosisadan alkuun asti. Opetusta kirkollisissa kouluissa ei ainoastaan Liettuassa vaan myös Samogitiassa annettiin länsivenäjän kielellä 1600-luvun loppuun asti.
Kuudennellatoista vuosisadalla Liettuan suuriruhtinaskunnan kaupunkeihin syntyi kalvinistisia kouluja ja myöhemmin eri katolisten sääntökuntien kouluja: jesuiittojen, basilialaisten ja arjalaisten kouluja. Kuudennellatoista ja seitsemännellätoista vuosisadalla veljeskouluilla oli tärkeä rooli koulutuksen järjestämisessä.
1550-luvulla kalvinistisia yhteisöjä syntyi Vilnaan, Brestiin, Keidanyyn, Nesvizhiin, Biržaihin, Kletskiin ja Dubinkiin. 1560-luvulle tultaessa suurin osa Liettuan suuriruhtinaskunnan magnaateista oli kääntynyt kalvinismiin. Yhteisöihin alettiin rakentaa kirkkoja ja perustaa kouluja.
Kuudennentoista vuosisadan jälkipuoliskolla ja seitsemännentoista vuosisadan alussa kalvinistisia kouluja oli muun muassa Shiluvassa, Vitebskissä, Novogrudokissa, Oršassa, Iivessä, Smorgonissa, Zaslavlissa, Kovnossa, Minskissä, Kopylissa, Plungissa, Koidanowissa, Lubcessa, Ivyanetsissa ja Retawasissa.
Kouluissa painotettiin uskonnonopetusta, mutta myös maallisille tieteille annettiin paljon tilaa: opiskeltiin teologiaa, eri kieliä, retoriikkaa, historiaa, matematiikkaa, antiikin runoutta ja kirkkolaulua.
He opiskelivat kuudesta kymmeneen vuotta. Yksittäisistä kouluista valmistuneet saivat riittävästi tietoa siirtyäkseen yliopistoon.
Arianismi kristinuskon virtauksena ilmestyi neljännen vuosisadan alussa Rooman valtakunnassa. Kuudennellatoista vuosisadalla arianismin aatteet heräsivät henkiin sosinianismin oppina, joka levisi myös Liettuan suuriruhtinaskuntaan. Merkittävimmät sosiniaaniyhteisöt sijaitsivat Novogrudokissa, Iviessä ja Nesvizhissä. Yhteisöihin avattiin kouluja. Kouluja oli Iivessä, Kletskissä, Lubchissa, Loskissa ja Nesvizhissä.
Kouluissa oli kolmesta viiteen luokkaa. Teologian lisäksi he opiskelivat antiikin filosofien teoksia, kreikan, latinan, puolan ja valkovenäjän kieliä, retoriikkaa, etiikkaa, musiikkia, aritmetiikkaa jne. Siellä opiskelivat paitsi sotsinilaiset myös muut katoliset ja ortodoksilapset.
Tunnetuin oli Ivieux”n koulu. Vuosina 1585-1593 sen rehtorina toimi Jan Licinius Namyslausta.
Katolisen piaristijärjestön oppilaitokset ilmestyivät Liettuan suuriruhtinaskuntaan 1700-luvulla. Kouluja oli Vilnassa, Szczucinissa, Raseiniaiissa, Voronowissa, Dukšteissa, Mogilevissä, Ukmergassa, Rossonyssa, Postavyssa, Panevėžyssa, Vitebskissä ja Zelvassa. Vuonna 1726 Vilnaan perustettiin piaristikollegio, joka oli voimassa vuoteen 1842 asti. Vuosina 1782-1831 toimi Polotskin korkeampi piaristinen opisto.
He kasvattivat lapsensa uskonnollisuuden ja uskollisuuden hengessä. Koulutusta pidettiin ilmaisena, mutta köyhien perheiden lapset tekivät töitä luostarille.
1740-luvulla puolalainen valistaja S. Kanarski aloitti piaristikoulujen uudistamisen: käyttöön otettiin teologia, puolan kieli ja kirjallisuus, matematiikka, musiikki ja piirustus.
Ortodoksiset veljeskunnat perustettiin yleensä kirkkoihin ja luostareihin. Veljeskouluja avattiin Brestissä (1591), Mogilevissä (1590-1592), Minskissä (1612) ja muissa Liettuan suuriruhtinaskunnan kaupungeissa.
Koulua johti rehtori, ja opettajat valittiin veljeskunnan kokouksissa. Koulut olivat yleisiä, ja niissä oli kolmesta viiteen luokkaa. He opiskelivat eri kieliä, retoriikkaa, antiikin ajattelijoiden teoksia ja musiikkia. Myös jonkin verran aritmeettisia, maantieteellisiä ja tähtitieteellisiä tietoja annettiin.
Heinäkuun 26. päivänä 1400 Puolan kuningas Jagaila aloitti uudelleen Krakovan yliopiston toiminnan, jolla oli erityistä merkitystä paitsi Puolalle myös Liettuan suuriruhtinaskunnalle – vaikka Königsbergin yliopistoa (1544) ja Vilnan yliopistoa (1579) ei ollut perustettu, Krakovan yliopisto oli liettualaisten nuorten tärkein korkeakoulu. Jagiello tuki yliopistossa opiskelevia liettualaisia: vuonna 1409 hän tilasi talon köyhien opiskelijoiden, erityisesti ”Liettuasta ja Venäjältä tulevien”, majoittamiseksi.
Lue myös, elamakerrat – Jesse Owens
Ruhtinaskunnan kirjallisuus
Liettuan suuriruhtinaskunnan monikielinen kirjallisuus kehittyi länsivenäjän, kirkkoslaavin, puolan, latinan ja liettuan kielellä.
Lue myös, elamakerrat – Franz Marc
Kirjan painatus
Kirjapainon alkua Liettuan suuriruhtinaskunnan alueella merkitsi lääketieteen tohtori Francis Skorina Polotskista. Vuonna 1517 hän painatti Prahassa tšekkiläisen psalttarin, 22 pyhää kirjaa, jotka oli käännetty kirkkoslaavin valkovenäjänkieliseen versioon (tai toisen version mukaan länsiviron kielen kirkollisella tyylillä), kun hän oli aiemmin tarkistanut käännökset kreikkalaisista ja heprealaisista teksteistä sekä Vulgatasta. Skoryna siirsi toimintansa Vilnaan ja painatti Apostoli ja Psalttarin vuonna 1526.
Myös kuuluisat venäläiset kirjapainajat Ivan Fjodorov ja Pjotr Mstislavets jatkoivat kirjapainotoimintaa Liettuassa Moskovasta paettuaan. He työskentelivät Hetman Grigori Tšodkevitšille, joka perusti kirjapainon tilalleen Zabłudówiin. Ensimmäinen kirja, jonka Ivan Fjodorov ja Pjotr Mstislavtsev painoivat Zabludovossa, oli ”Opettajan evankeliumi” (1568), kokoelma haastatteluja, opetuksia ja evankeliumitekstien tulkintoja. Vuonna 1570 Ivan Fjodorov julkaisi ”Psalttarin ja tuntikirjan”, jota käytettiin laajalti lukutaidon opetuksessa.
Ensimmäisen liettuankielisen kirjan kokosi ja julkaisi Königsbergissä vuonna 1547 Martin Mosvidije, ”Katekismuksen yksinkertaiset sanat”. Katekismuksen lisäksi kirja sisälsi liettuankielisen runollisen esipuheen, yksitoista kirkollista virttä musiikin kera ja ensimmäisen liettuankielisen alkeisoppikirjan. 1500- ja 1600-luvuilla Vilnassa oli painotaloja, joissa painoivat Melchior Petkevich, zemstvo- ja tuomioistuinvirkailija, ja Jakub Markovich, Vilnasta kotoisin oleva Jakub Markovich. Petkevich julkaisi ensimmäisen liettuankielisen protestanttisen kirjan Liettuan suuriruhtinaskunnassa kirjapainossaan vuonna 1598. Markovič julkaisi ”Postilla lietuviška …” vuonna 1600 voivodi Christopher Radziwiłł Perunin tuella. – laajin Liettuan suuriruhtinaskunnassa 1500-luvulla julkaistu liettuankielinen teos.
Vuonna 1629 Konstantin Shirvid, Vilnan yliopiston professori, laati ensimmäisen puolan, latinan ja liettuan kolmen kielen sanakirjan. Ensimmäinen painos julkaistiin Vilnassa noin vuonna 1620. Myöhemmin se julkaistiin useita kertoja: toinen tarkistettu painos vuonna 1629, 1631, 1642, 1677 ja 1713. Sanakirja oli tarkoitettu poetiikan ja retoriikan opiskelijoille, ja se sisälsi noin 14 000 sanaa. Se oli 1800-luvun puoliväliin asti ainoa Liettuassa painettu liettuan kielen sanakirja (liettuan kielen sanakirjoja painettiin Preussissa). Sirvydas julkaisi myös kokoelman saarnoja (tarkemmin sanottuna saarnojen tiivistelmiä) ”Punktai sakymų” liettuan ja puolan kielellä (ensimmäinen painos – 1629, toinen – 1644). Hän julkaisi kommentaareja ”Laulujen lauluun” ja ”Paavalin Efesolaiskirjeeseen”. Vuonna 1629 tai 1630 Konstantinas Sirvydas valmisteli ja julkaisi ensimmäisen liettuan kieliopin ”Liettuan kielen avain”, mutta tämä painos ei säilynyt. Vuonna 1737, niin ikään Vilnan yliopistossa, tuntematon kirjoittaja julkaisi liettuan kielen kieliopin ”Grammar of the Main Speech of the Duchy of Lithuania”.
1600-luvulla Keidanysta tuli Liettuan suuriruhtinaskunnan tärkeä kustannuskeskus. Vuonna 1625 Janusz Radziwiłłłin aloitteesta perustetun reformoidun koulun vieressä on vuonna 1651 avattu kustantamo.
Vuonna 1653 Keidanysta kotoisin oleva kaupunginjohtaja Stepan Telega (1631-1666) julkaisi Janusz Radziwillin avustuksella liettuankielisen teoksen ”Knygą nabožnystės krikščioniškos” suuren painoksen 500 kappaleen painoksena. Kirjan ensimmäisen säkeistön liettuankielinen omistus Janusz Radziwiłłłille ”ota tämä teos armollisesti vastaan, tottele Jumalan sanaa, rukoile Jumalaa, laula armollisesti”. Tämä on Liettuan suuriruhtinaskunnan suurin kalvinistinen julkaisu. Tämän painoksen lisäksi painotalo julkaisi Samuel Minwidin, Jan Božimovskin (vanhempi), Jan Božimovskin (nuorempi), Samuil Tamasovskin, Samuil Bohuslav Hilinskisin ja edellisestä erillään Jan Božimovskin (vanhempi) teoksia, laati liettuankielisen Raamatun ja julkaisi Adam Rasiuksen tutkielman politiikasta ja oikeudesta kaupassa.
Lue myös, elamakerrat – Juan Ponce de León
Art
Liettuan suuriruhtinaskunnan musiikkitaide kehittyi sekä kansan- että korkeakulttuurin puitteissa. Aluksi kirkkomusiikki vaikutti eniten, mutta 1600-luvulla maallinen musiikki alkoi kehittyä aktiivisesti, mikä johti yksityisten orkestereiden ja kappeleiden perustamiseen. Ensimmäinen eurooppalaiseen tasoon kuuluva ooppera- ja balettiteatteri avattiin Nesvizhiin vuonna 1724. Teatterikappaleet on kirjoittanut Francisca Ursula, Mikhail Radziwillin vaimo. Kuuluisa saksalainen säveltäjä Jan David Holland toimi kapellimestarina Karl Stanislaus Radziwillin hovikappelissa. 1700-luvulla teatterissa esitettiin ulkomaisten ja paikallisten kirjailijoiden klassisia teoksia.
Teatteritaide Liettuan suuriruhtinaskunnassa sai alkunsa kansanteatterista rituaalilauluineen ja -tansseineen, joihin sisältyi näyttelemisen ja teatterillisen reinkarnaation elementtejä. Teatteritoiminnan elementtejä löytyy monista kalenteri- ja perheriiteistä. Ensimmäiset näyttelijät olivat skomorokh, joiden esitykset, jotka olivat täynnä kansanlauluja, tansseja, sananlaskuja ja sanontoja, vitsejä ja temppuja, olivat kaikkien festivaalien kohokohta. Myöhemmin, XVII-XVIII vuosisadoilla, skomorokh-taide oli muuttunut sirkusesityksiksi ja nukketeatteritaide – vertepyksi. Joskus skomorokhat esiintyivät erityiskouluissa koulutettujen karhujen kanssa, joista kuuluisin oli Smorgonin karhuakatemia. Semezhivissä Kopylin lähellä oli köydenhyppykoulu.
Kansanomainen nukketeatteri – batleika – oli laajalti tunnettu. Esityksissä käytettiin talon tai kirkon muotoista puulaatikkoa, jossa oli vaakasuuntaiset väliseinät, jotka toimivat erillisinä kerroksina ja näyttämöinä. Näyttämö oli kalustettu kankaalla, paperilla ja ohuista tikuista tehdyillä geometrisilla kuvioilla, ja se muistutti parveketta, jolla toiminta tapahtui. Laatikko oli suljettu ovilla. Aitiopaikkojen porrastettu rakenne ei ollut enää tarpeen, kun batlejka-esityksistä tuli maallisia. Hahmonuket tehtiin puusta, värillisestä paperista ja kankaasta. Nuket kiinnitettiin sauvaan, jonka avulla batllejka-pelaaja ajoi niitä tier-skenessä olevien aukkojen läpi. Tunnetaan myös batlleika-nukkeja, joissa on narunukkeja ja käsinukkeja. Ajan myötä batlejkan alkuperäistä uskonnollista ohjelmistoa rikastettiin eläväisellä ja kansanperinteeseen liittyvällä materiaalilla, ja kanoninen tarina esitettiin ylemmällä näyttämöllä ja maallinen tarina alemmalla näyttämöllä. Suosituin oli maallinen ohjelmisto, joka sisälsi koomisia kohtauksia, kansanlauluja ja tansseja.
Kuudennellatoista ja kahdeksannellatoista vuosisadalla ortodoksisissa akatemioissa ja veljeskouluissa, jesuiittojen, basilialaisten, piaristien ja dominikaanien kollegioissa ja kouluissa oli laajalti esillä niin sanottu kouluteatteri, jossa esitettiin raamatullisia ja myöhemmin historiallisia ja arkielämän aiheita käsitteleviä välikappaleita ja näytelmiä. Esitykset olivat länsivenäjän, latinan, puolan ja liettuan kielellä, ja luonnoksissa käytettiin batleikan tekniikoita ja juonia. Näyttelijät olivat oppilaita, joille retoriikan opettajat opettivat näyttämötaidetta. Kouluteatterilla oli oma kehittynyt poetiikkansa, jossa oli kanonisoidut näyttämöliikkeet, esitystavat, maskeeraukset ja näyttämökoristeet. Näyttämö oli valaistu rampilla, siinä oli maalattu tausta ja volumetriset koristeet näyttämötehosteita varten. Esitykset olivat erityisen yleisiä jesuiittojen oppilaitoksissa, joissa kouluteatterille annettiin erityinen merkitys opetusmenetelmänä.
1700-luvulla Liettuan suuriruhtinaskunnassa syntyi ammattiteatteri. Vuodesta 1740 lähtien Niesvizhissä toimi Radziwillin ruhtinaiden Niesvizhin amatöörien linnateatteri, jossa esitettiin Ursula Radziwillin teoksia, muun muassa hänen kääntämiään ja sovittamiaan Moliėren näytelmiä. Vuosina 1753-1762 ruhtinas Michail ”Rybonka” Radziwill antoi Nesvizhin teatterille ammattimaisen luonteen; se toimi muun muassa kiertävänä teatterina. Ooppera ja baletti nauttivat suurta suosiota. Nesvizhin lisäksi kuuluisia suurteattereita oli Slutskissa, Grodnossa, Minskissä, Slonimissa, Shklovissa, Svislochissa, Ruzhanissa ja Mogilevissa.
1300-1600-luvuilla Liettuan suuriruhtinaskunnassa kehittyivät maalaustaide, piirustustaide ja kuvanveisto, ja syntyi maallisia taidemuotoja. Renessanssitaiteeseen vaikutti vahvasti Bysantin ja vanhan Venäjän kulttuurien rikas perinne. Italialaisten vaikutus on havaittavissa jo 1500-luvun puolivälissä, esimerkiksi tuntemattoman manieristin tekemässä Katerina Tencinskaja-Slutskajan muotokuvassa. Liettuan suuriruhtinaskunnan taiteen erityispiirteenä on, että se on kiinnostunut näyttämään persoonallisuuden sisäistä maailmaa ja moraalikoodistoa. Maalauksissa voidaan havaita lisääntynyt kiinnostus dramaattisiin tilanteisiin. Muotokuvagenre oli erityisen hyvin kehitetty. Yksi sarmatilaisen muotokuvan lajityypin merkittävimmistä muistomerkeistä on 1500-luvun jälkipuoliskolla maalattu Juri Radziwillin muotokuva.
Taiteilijat siirtyivät veistoksiin ja maalasivat ikoneita. Seinämaalaukset koristivat ruhtinaallisia palatseja, kirkkoja ja kirkkoja. Liettuan suuriruhtinaskunnan mestarit toteuttivat seinämaalauksia muissa maissa, pääasiassa Puolassa. Esimerkiksi 1400-luvulla liettualaiset taidemaalarit tekivät Minskin mestari Andreaksen johdolla seinämaalauksia Lublinin linnaan. XIV-XVI vuosisatojen ikonien luomisessa käytettiin koristeellisia ja plastisia keinoja (veistäminen ja mallintaminen), taustan värittämistä, erilaisia päällekkäisiä elementtejä ja kuvapinnan peittämistä munanvalkuaisesta tai hartsista tehdyllä suojalakalla. Hieno esimerkki tästä on Maloritasta peräisin oleva 1300-luvun lopun ja 1400-luvun välisenä aikana valmistunut ”Our Lady of Solace” -ikoni.
Vuosina 1496-1501 liettualainen puuseppä Anania loi ainutlaatuisen veistetyn ikonin, Viisaus on rakentanut temppelin Pinskin ruhtinas Fjodor Jaroslavitšille.
lähteet
