Narvan kulttuuri
gigatos | 13 tammikuun, 2022
Yhteenveto
Narvan kulttuuri on mesoliittinen kulttuuri, joka ulottuu ajallisesti neoliittiselle ajalle, ja sen maantieteellinen levinneisyysalue ulottuu Njemenistä Laatokalle Viron pohjoisosasta Latvian ja Liettuan kautta Valko-Venäjälle. Itämeren alueen ensimmäinen kivikautinen keramiikkakulttuuri, Narvan kulttuuri, kehittyi Kundak-kulttuurista ja oli kamkeramisen kulttuurin edeltäjä.
Narvan kulttuurin ihmisillä ei ollut juurikaan käytössään piikiveä, ja heidän oli käytävä sitä kauppaa ja säästettävä sen käytöstä. Kulttuurissa oli vähän piikivipisteitä, ja piikiveä käytettiin usein uudelleen. Narvan kulttuurissa käytettiin paikallisia materiaaleja, kuten luuta, sarvea ja kiilleliusketta. Todisteena vaihdosta tutkijat löysivät Nemanin kulttuurin asuinalueelta vaaleanpunaisen piikiven kappaleita Valdajin korkeudelta ja hyvin tyypillistä Narvan keramiikkaa, kun taas Narvan asukkaiden joukosta ei löytynyt yhtään Nemanin kulttuurin esinettä. Luut ja sarvet olivat tärkeitä materiaaleja Narvan kulttuurissa. Luusta tehdyt työkalut jatkoivat edeltäjänsä Kundak-kulttuurin historiaa, ja ne ovat paras todiste Narvan kulttuurin jatkuvuudesta neoliittisella kaudella.
Elinkeinona oli kalastus, metsästys ja keräily. Pääsaaliina olivat hirvet ja villisika. Vähemmän metsästettyjä lajeja olivat majava, karhu ja villihevonen. Myös turkiseläimiä metsästettiin, muun muassa martseja. Saarilta ja rannikolta saatiin saaliiksi rengas- ja harmaahylkeitä.
Narvan kulttuuria on perinteisesti pidetty metsästäjä-keräilijätaloutena, mutta talous muuttui varhaisimmassa vaiheessa yksinomaan luonnonvaraisista luonnonvaroista karjanhoitoon Skandinavian keski-neoliittisen kauden aikana. Itä-Latviassa sijaitsevassa Zvidzessä on 19 prosenttia kotieläinten luita maaperäkerroksessa, joka on ajoitettu MN A -kaudelle (4540±60 – 4370±80 eaa.). Skandinavian varhaisneoliittisen kauden aikaisia narva-alueita koskevia tietoja on Šventoji 4B:stä.
Kulttuurin suurin ja rikkain hautapaikka on löydetty Zvejniekistä Pohjois-Latviasta. Siellä Kanda-kulttuurin hautausperinteet ovat jatkuneet. Hautoja on selinmakuulla, makuuasennossa ja kylkiasennossa. Haudatut peitettiin punaisella okkelilla, joka peitti ruumiin kokonaan. Haudoista löytyi työvälineitä, metsästysaseita ja eläinten hammasriipuksia. Kuolleet haudattiin yleensä selällään, ja hautakalusteita oli vain vähän.
Narvan keramiikka on muodoiltaan ja valmistusmenetelmiltään samankaltaista koko kulttuurikauden ajan. Narvan kulttuurissa käytettiin kahdenlaisia astioita, suuria teräväkärkisiä, joskus pyöreäpohjaisempia ja puolikkaan munan muotoisia ruukkuja. On löydetty matalia kulhoja, joita on saatettu käyttää valaisimina. Koristelua hallitsevat kuviot, joissa on matalia kuoppia, mutta myös piirrettyjä viivoja ja leimoja esiintyy. Joskus pinnan raaputtamiseen käytettiin ruohoa. Myös täysin koristelemattomat astiat ovat yleisiä.
Keramiikka on samankaltaista kuin kamkeramilaisen kulttuurin keramiikka, mutta sillä on joitakin erityispiirteitä. Yksi pysyvimmistä piirteistä oli saven sekoittaminen muihin orgaanisiin materiaaleihin, yleensä murskattuihin simpukankuoriin. Virossa käytettiin murskattua kuorta ja kasvinosia. Keramiikka valmistettiin 6-9 cm leveistä savikaistaleista, jotka yhdistettiin toisiinsa. Se kuivattiin ja poltettiin sitten avotulessa. Sen reunoilla oli yleensä pieniä koristeita. Alukset olivat leveitä ja suuria, usein yhtä korkeita ja leveitä. Pohjat olivat teräväkärkisiä tai pyöristettyjä, ja vain aivan nuorimmilla astioilla oli kapea litteä pohja. Keski-neoliittisesta ajasta lähtien Narvan keramiikkaan vaikutti nauhakeramiikka tai se sulautui siihen.
Latviassa sijaitsevasta Zvidzen paikasta, joka on maan itäosassa sijaitseva kerrostunut sisämaahan sijoittuva paikannus, on saatavilla runsaasti narvan kulttuurin ajoituksia, joiden tulokset ulottuvat keskimesoliittiselta kaudelta keskineoliittiselle kautelle. Narvan kulttuurin ajoitukset sijoittuvat välille 6535±60 – 5320±50 eaa. Tämä on pitkä sarja päivämääriä, ja on melko varmaa, että keramiikka esiintyy Narvan kulttuurissa ennen vuotta 5300 eaa. ja ehkä jo 5500 eaa. alkaen.
Osassa Liettuaa, Latviaa, Viroa ja Länsi-Venäjää oli varhaisneoliittisella kaudella myös niin sanottua myöhäis-Narvan kulttuuria. Narvan kulttuurin tämän vaiheen aikana Narvan keramiikasta on olemassa paikallisia muunnelmia, kuten klassinen Narva, sarnate, piestinia, usviaty, muunnelmia, jotka voivat olla eri tyylejä tai erillisiä paikallisia kulttuurisia muunnelmia. Kuten aiemminkin, on olemassa kahdenlaisia astioita, yleensä pitsimäisellä pohjalla varustettuja ruukkuja ja matalia keraamisia lamppuja. Varhaisneoliittisella kaudella alkaa esiintyä kivipoltettua keramiikkaa. Astioiden pinta on usein pystysuoraan kerrostunut, ja koristelua hallitsevat harjaleimat ja kuopat. Myöhäis-Narvan keramiikan koristelu on toisinaan lainattu itäisestä suppilopikarikulttuurista (yksinkertaiset leimat, lovetut viivat, poikkilangat ja jousikoristelu). Zvidzestä on löydetty myös maahantuotuja suppilokuppeja.
Arkeologit uskoivat pitkään, että alueen ensimmäiset asukkaat olivat suomalais-ugrilaista alkuperää, jotka Bandkeramic-kulttuuri oli syrjäyttänyt pohjoiseen. Vuonna 1931 latvialainen arkeologi Eduard Sturm totesi, että Latviasta Zebrusjärven läheltä löydetyt esineet olivat erilaisia ja kuuluivat mahdollisesti eri arkeologiseen kulttuuriin. 1950-luvun alussa Narva-joen varrella kaivettiin asuinpaikkoja. Virolainen Lembit Jaanits ja venäläinen arkeologi Nina Gurina järjestivät löydöt itäisen Itämeren alueen vastaaviin esineisiin ja kuvasivat Narvan kulttuuria. Molemmat kaivauksia tehtiin Riigikullassa, joka on Narvan kulttuurin kannalta erittäin tärkeä asuinpaikka.
Narvan kulttuuri kesti eri puolilla kulttuurialuetta eri tavoin; Liettuassa se kesti koko neoliittisen kauden eli noin 3 500 vuotta. Latviassa se päättyi neoliittisen kauden puolivälissä 2000 vuoden kuluttua. Virossa se kesti vain varhaisneoliittisen kauden eli noin 1000 vuotta ennen kuin Karjalasta pohjoiseen levinnyt kamkeramilainen kulttuuri korvasi sen. Aluksi ajateltiin, että Narvan kulttuuri päättyi Bandkeramic-kulttuurin tuloon, mutta Liettuassa tehtyjen viimeaikaisten tutkimusten mukaan tämä ajoittui varhaiselle pronssikaudelle. Narvan kulttuuri kesti useita tuhansia vuosia ja hallitsi laajaa aluetta. Arkeologit yrittivät jakaa sen eri paikallisiin muunnelmiin tai kronologisiin ajanjaksoihin. Liettuassa voidaan erottaa kaksi aluetta: eteläinen, jossa on vaikutteita Neman-kulttuurista, ja läntinen, jonka merkittävimmät asutukset sijaitsevat Šventojissa.
Lue myös, elamakerrat – Kaarle VI (keisari)
Huumausainekulttuurin löytäminen
1950-luku on vuosikymmen, jolloin arkeologiset tutkimukset Narvan alueella lähtivät vauhtiin. Narvassa oli tarkoitus laajentaa vesivoimaa, ja venäläinen N. Gurina alkoi etsiä kivikautisia jäännöksiä Narvasta. 8 km Riigikülan kaupungista pohjoiseen, Tõrvalan kohdetta vastapäätä, hän löysi ensin yhden ja sitten kaksi muuta neoliittista asuinpaikkaa Riigiküla I-III. Jo vuonna 1929 eräs maanviljelijä oli löytänyt Riigikylästä kivikiilan ja vuonna 1938 sormuksen, joka oli tuotu paikalliseen museoon. N.Gurina löysi Riigiküla I:n vuonna 1951, sen kaivausten aikana löydettiin Riigiküla II ja vuonna 1952 kolmas asutus Riigiküla III . Hän kaivoi näitä kolmea asuinpaikkaa vuosina 1951-1953. L. Jaanits tarkasti Riigiküla III:n vuonna 1957 ja suoritti vuonna 1958 vähäisiä kaivauksia. Riigikylä tarkastettiin uudelleen vuosina 1962, 1970 ja 1991. Vuoden 1991 tarkastuksessa tutkittiin Riigiküla IV:n kulttuurikerrosta ja tutkittiin fosfaattia.
Riigikylän taajamat sijaitsevat Litorinameren muodostaman hiekkakukkulan luoteisosassa. Nykyään asutukset sijaitsevat Narva- ja Tõrvajoen rannoilla. Kaikista kolmesta asuinpaikasta on löydetty Narvan keramiikkaa, tyypillistä kamarikeramiikkaa ja myöhäistä kamarikeramiikkaa. Tyypillinen kamarikeramiikka oli vallitsevaa Riigikylässä I-II ja Narvan keramiikka Riigikylässä III (Gurina, 1967, s. 49).
Asuinpaikan I kulttuurikerros oli 40-70 cm paksu ja 1,2 metriä syvä siellä, missä asunnot olivat sijainneet. Kaksi asuinpaikkaa tutkittiin. Molemmat sijaitsivat rannan suuntaisesti. Pohjoinen oli pyöreä, halkaisijaltaan 8 m, ja se upotettiin 30 cm:n syvyyteen hiekkakerrokseen. Talon keskellä oli pyöreä tulisija ilman kiviä. Samalta tasolta rakennuksen itäpuolelta löytyi selällään makaavan aikuisen miehen hauta. Hautaan ei voitu varmuudella yhdistää mitään hautaustavaroita. (Gurina, 1967, s. 22-23). Eteläisen rakennuksen pohjapiirros oli soikea, ja sen halkaisija oli 6-8 metriä. Se upotettiin myös 30 cm:n syvyyteen hiekkaan. Rakennuksen eteläpuolella oli neliönmuotoinen uloke. (Gurina, 1955, s. 160). Länsimuurin lähellä oli halkaisijaltaan noin metrin kokoinen kivetön tulisija, jonka keskeltä löytyi lapsen luuranko, joka oli levällään selinmakuulla. Hautaesineitä ovat saattaneet olla suuren, myöhäiskamarikeramiikkaan kuuluvan astian katkelmat jalkojen kohdalla ja pieni kaapinlastu. (Gurina, 1967, s. 29).
Asuntojen ulkopuolelta löytyi kaksi tulisijaa. Lukuisat löydöt nuolenkärkiä, kaapimia, neuloja, veitsiä, teroitettuja kivityökaluja sekä liuskekivestä ja sarvesta valmistettuja kirveitä ja kiiloja, luusta valmistettuja nuolenkärkiä ja kalastuskeihäitä, lintutassun luusta valmistettuja riipuksia ja helmiä (Gurina, 1967, s. 123, 138 ja 141).
Kulttuurikerroksen paksuus oli noin 50-60 cm. Kauempana maasta löytyi tulisijaan kuuluvia kiviä ja myös joitakin jätekuoppia. (Gurina, 1967, s. 16). Löytöinä oli piikivikaapimia, nuolenkärkiä ja hiutaleiden ytimiä sekä pieniä kvartsityökaluja ja liuskekiviriipuksia. Luulöytöjä löytyi vähän, yksi luukiila ja piikkinen luuhiutale (mahdollisesti vekotin) (Gurina, 1967, s. 60).
Kulttuurikerroksen paksuus oli enimmäkseen 70 cm, mutta paikoin jopa 1 metri. Kaivettiin upotettu tulisija ja joitakin jätekuoppia. Kivityökaluja löydettiin suhteellisen vähän, paikallista huonolaatuista piikiveä olevia nuolenkärkiä ja kaapimia, kvartsisahoja, sarvikiiloja, kirveitä, luukärkiä ja kalastuskeihäitä sekä hammasriipuksia. (Gurina, 1967, s. 46). Harvinaisin löytö oli pieni hirven sarviveistos, joka esittää hirven kaulaa ja päätä. Veistoksen löytöä on käsitelty teoksessa L. Jaanits Jooni kiviajan uskomustest, teoksessa Religiooni ja ateismi ajaloost, 1961 (Kivikauden usko historiassa, uskonto ja ateismi s. 9).
Aivar Kriiska kaivoi paikan vuonna 1995, ja suurin osa löydöistä oli peräisin Narvan kulttuurista, mutta myös muita löytöjä tehtiin. Kohde on kuvattu yksityiskohtaisesti teoksessa ARCHAEOLOGICAL EXCAVATIONS ON THE NEOLITHIC SITE OF RIIGIKÜLA IV.
Lue myös, elamakerrat – Mary (Yhdistyneen kuningaskunnan kuningatar)
Viron kulttuurin ryhmittely
Huumausainekulttuuri ei ole levinneisyysalueeltaan homogeeninen. Erot ovat lähinnä keramiikassa, ja ne ovat luoneet useita paikallisia ryhmiä. Virossa Jaanits on erottanut kolme aluetta: Koillis-Viro, Kaakkois-Viro ja Ösel. Viimeisimpien Dagöstä saatujen tietojen mukaan tämä saari on tarkoitus yhdistää Öselin kanssa, jolloin se muodostaa Länsi-Viron saarten paikallisen ryhmän. Muotoilutekniikaltaan, pintakäsittelyltään ja koristelultaan saarten keramiikka on samankaltaista kuin Viron mantereen keramiikka. Saarille on ominaista mineraalien sekoittuminen astioissa ja syvät kuopat suuaukon reunoilla. Erot Manner-Viron välillä ovat suhteellisen pieniä. Yleinen orgaaninen lisäaine koostuu joko kasvimateriaalista tai kuorista. Savupiipun kuviointi hallitsee koristelua usein porrastettuna kampakuviona. Kaakkois-Viro poikkeaa siitä siten, että siinä on hieman enemmän koristeita ja myös raitojen osuus koristeissa on suurempi.
Kroodi, 15 kilometrin päässä Tallinnasta Maardun järven suulle johtavan rannan tuntumasta, löydettiin vuonna 1933. Sen koekaivoi Richard Indreko vuonna 1936 ja uudelleen Lembit Jaanits vuonna 1960. Löytöjä kerättiin 470 kappaletta, joista 82 prosenttia oli kvartsia ja 11,5 prosenttia piikiveä. Useimmat heistä ovat hylätyjä. Teriä löytyi 9 ja 37 toissijaisesti työstettyä esinettä, mukaan lukien 29 kaapimia, 6 neulaa ja yksi keppikaavin ja yksi nuolenkärki. Teroitettuja esineitä on vain yksi kaksiteräinen kivikirves. 18 nettonielua on huomattava. Keramiikka jakautuu kahteen ryhmään: 42:ta mineraalien sekoittamaa ja erittäin kiillotettua pintaa sisältävää esinettä ei voida luokitella, mutta 404 esinettä on Narva-tyyppiä. Niihin on sekoittunut orgaanista ainesta, ja ne ovat usein halkeilleet savikaistaleiden kohdalta. Ne on valmistettu 2-17 mm:n U-muotoisista kaistaleista. Klastit ovat kerrostuneet ja tasoittuneet. Vain 4,2 prosentissa esinelohkareista kampaleimat ovat hallitseva kuvio. Myös uria ja naarmuja esiintyy.
Vihasoo III -kohde sijaitsee Loobu jögin rannalla lähellä Loksaa, se löydettiin vuonna 1995 ja sitä tutkittiin vuosina 1995 ja 1996. Asutuslöytöjä oli 561 kappaletta, joista 84,7 prosenttia oli kvartsia, 3,0 prosenttia piikiveä ja 2,2 prosenttia hiekkakiveä. Suurin osa on hylättyjä ja 13 lähtee. Vain 14 esinettä on jälkikäsittelyn kohteena, kaikki kaapimia. Ainutlaatuinen löytö on mustasta piikivestä valmistettu pitkäteräinen puukko, jonka kaareva pää ei ole peräisin Virosta. Ruukunlohkareiden määrä on 113. Astiat on tehty savesta, jossa on orgaanista sekoitusta. Pinta on sileä tai raidallinen, mutta ilman koristeita.
Lue myös, elamakerrat – Plinius vanhempi
Ichan siirtokunta
Asutus on yksi kolmesta varhaisneoliittisesta ja viidestä myöhemmän neoliittisen ajan asutuksesta Lubāna-järven kosteikossa. Asutuksen löysi A. Turnis vuonna 1937, kun Iča-joen ruoppaus- ja oikaisutöitä tehtiin. 1930-luvun loppuun asti löydettiin vain keski-neoliittinen kulttuurikerros, joka oli säilynyt Iča Vecupe -joen vasemmalla rannalla sijaitsevan asutuksen korotetussa osassa. Eduard Sturmin vuosina 1938 ja 1939 tekemät ensimmäiset arkeologiset kaivaukset osoittivat, että kukkulan laella sijaitseva asutus oli asutettu keski-neoliittisen kamserilaisen kulttuurin aikana. Kaivausten aikana ruoppauspenkereestä löytyi myös vanhempaa materiaalia. Asuinpaikka sijaitsi neoliittisella kulkureitillä Lubānin kosteikon pohjoisosan ja Itä-Latvian alankojen välillä.
Paikkakunta sijaitsee Iča Vecupe -joen vasemmalla rannalla, joka on Aiviekste – Daugavan sivujoki, joka virtaa Lubana-järvestä. Paikkakunta sijaitsee Salasin kukkulan ja Ičan vasemmalla rannalla sijaitsevan entisen Vēju-järven välissä, joka on nyt kuivunut ja kuivunut. Järvi sijaitsi 1750 metriä Ičan asutuksesta alajuoksulle. Icha-joki virtaa Latgalen ylängöllä, Čakšu-järvestä. Joki kulki 28 kilometriä Lubanan kosteikon läpi. Jos halusit löytää varhaisempia jälkiä, sinun olisi etsittävä alempaa.
Asutusta oli noin kolmentuhannen vuoden ajan varhaisneoliittisesta ajasta 4500 eaa. lähtien, ja se valmistui vasta varhaisella pronssikaudella. Arkeologisten kaivausten tuloksena saatiin talteen 2 147 keramiikan palaa ja 516 muuta löytöä. Ichan asutus on tärkeä varhaisneoliittisen Narvan kulttuurin eteläpuolinen asutus. Ichassa oli myös työpaja meripihkan käsittelyä varten.
Francis Zagorskisin vuonna 1964 tekemät kaivaukset kattoivat 16 neliömetriä, ja ne koskivat vain paikan kamerallista osaa.
Vuosien 1988 ja 1989 arkeologisten kaivausten aikana, joita suunniteltiin penkereen rakentamiseksi Icha-joen vasemmalle rannalle Ichan neoliittisen asutuksen kohdalle. LAS:n historian instituutin arkeologinen retkikunta kaivoi Ilze Lozen johdolla yhteensä 463,5 m²:n alueen. Varhais- ja myöhäisneoliittiset kerrokset olivat toistensa alla. Kaivausten tuloksena löydettiin sekoittumattomia ja täysin häiriöttömiä neoliittisia kulttuurikerroksia.
Kulttuurikerrokselle oli ominaista luiden ja sarvien hyvä säilyvyys. Kaksi neoliittista kerrosta ja yksi varhaispronssikauteen kuuluva kerros voitiin erottaa toisistaan. Ichan neoliittiset kerrostumat ovat syntyneet monien ihmisten intensiivisen asutuksen tuloksena. Nuoremmasta asutuksesta löytyi käsiteltyjen puiden palasia, jotka saattoivat olla kurkien jäännöksiä.
Raunioitunut hautausmaa. Asutusalueelta löydettiin vaurioituneita hautoja, joissa oli ruumiinosia (kädet ja jalat) ja kallon osia (ala- ja yläleuka). Löydöt saattavat kuulua 7 tai jopa useampaan hautaan. Niitä löytyi häiriintyneenä koko asutuksen avoimelta alueelta. Ne kuuluivat sekä miehille että naisille. On mahdollista, että alkuperäinen hautapaikka on sijainnut asutuksen länsiosassa. On todisteita ihmisten hautaamisesta asuntojen kynnyksen alle tai hylättyihin ja asumattomiin asuntoihin.
Työstettyjä esineitä löytyi yhteensä 530: luu- ja sarvityökaluja, liuskekivityökaluja, piikivestä tehtyjä nuolenkärkiä, ruukkuja ja veitsiä, veneen melan katkelma, meripihkakoristeita, savesta tehdyn naishahmon katkelma ja luinen laatta, johon oli kaiverrettu ihmiskasvoja. Keramiikkaa edustavat neljän eri tyypin fragmentit – kasvinosien ja kuorien sisältämät sirpaleet eli varhaisneoliittisen ajan scareware, pitsitavarat ja keramiikka, jossa on kangasjälkiä, sekä varhaispronssikautinen lubana-keramiikka.
Ichan asutuksen alaosassa 1,00-1,27 metrin syvyydessä paljastuneessa varhaisneoliittisessa kulttuurikerroksessa, jonka pinta-ala oli 102,5 neliömetriä, oli tulvannut asunto, jossa oli osittain parantunut 2,80 x 1,00 metrin kokoinen tulisija. Myös muita varhaisneoliittisen ajan tulisijaan kuuluvia asumuksia. Varhaisneoliittisen ajan piikivityökaluja edustavat varhaiset nuolenkärjet, veitsenmuotoiset lastut, mikrohiutaleet ja neulat. Suurin osa löydöistä on luu- ja sarvityökaluja, kuten luupiikkejä ja luukirveitä, jotka on usein tehty suurten eläinten työstetyistä metatarsaaliluista. Toiseksi yleisin työvälineryhmä oli hirven- ja punahirven sarvet, jotka toimivat sarvien oksilla.
Ischa-asutuksen keramiikalle on ominaista kartiomaisen kapean pohjan omaavat ruukut, joiden saveen on sekoitettu murskattuja simpukankuoria tai kasveja, jotka ovat hävinneet polton aikana ja jättäneet huokoisen keramiikan. Saviruukkuja käytettiin ruoan ja veden säilyttämiseen. Pinnan koristelu tehtiin pääasiassa leimasimella, joka oli usein kupera lyhyt keppi, ja koristeet asetettiin vaaka- tai vinoriveihin. Joitakin ruukkuja koristivat kuperat leikkaukset, joskus myös pullistumat.
Lue myös, elamakerrat – Leonardo da Vinci
Zvidzen siirtokunta
Paikkakunta sijaitsee Lubānan tasangolla Ošupen seurakunnassa Smaudžossa lähellä Plūdmaļua. Asutusta oli noin 3000 vuoden ajan myöhäismesoliittiselta kaudelta 6500 eaa. noin 4000 eaa. ja neoliittiselta kaudelta noin 4000 eaa. välisenä aikana. Asutus sijaitsi silloisen Luban-järven rannalla moreenirinteellä, joka muodostaa nykyään niemekkeen, joka on nykyään alavien soiden maisemaa. Se on tärkeä mesoliittisen Etelä-Kantabrian ja varhaisen Narvan kulttuurin alue. Zvidze-asutuksessa valmistettiin meripihkaa, jossa valmistettiin koriste-esineitä, nappeja ja putkimaisia helmiä. Latvian vanhin ihmiskuva, nimittäin kolmiosainen luulevy, johon on luotu kaavamainen ihmiskuva, on kaunis löytö mesoliittiselta kaudelta.
Aikaisemman asutuksen jälkiä on tutkittu 1,80-2 metrin syvyydessä. Alla olevasta mudasta ja sorasta löytyi sarvella tehty báton de commandement (ranskankielistä sanaa käytettäessä). Myös muita sarvi- ja luutyökaluja löydettiin, muun muassa kolmipuolisia ja yksihampaisia keihäitä, joita käytettiin kalojen keihästämiseen. Asutuksesta on löydetty niin sanottuja jääkirveitä, Kunda-Lammasmegin asutukselle tyypillisiä suurten eläinten luista tehtyjä sarvikirveitä. Sintitöitä edustavat mustat piikivenlastut, niistä tehdyt kaapimet ja veitset. Villisika, hirvi, saksanhirvi, ruskeakarhu, villihevonen, saukko ja majava olivat saaliseläimiä ja koirat ainoat kotieläimet. Hauki, ahven ja kuha hallitsivat kaloja. Myös joitakin syötäviä kasveja löytyi, kuten hasselpähkinöitä, nokkosia, valkoisia ja keltaisia vesililjoja sekä vadelmia ja mansikoita.
Neoliittisella kaudella Narvan kulttuurin myötä muodostui kolme kulttuurikerrosta, jotka sijaitsevat rinteessä olevan mutakerroksen yläpuolella. Tämä ajanjakso vastaa pitkien kaksoispistemäisten luunuolien ja nuolten, joiden päät ovat adatin muotoisia, löytymistä. Mesoliittisen kauden esineiden tapaan ne tehtiin suurten eläinten luista. Myös hirven sarvesta valmistettuja sarvityökaluja nahan valmistukseen löydettiin. Zvidzebon varhaisneoliittisen ajan keramiikka osoittaa, että vallitseva astiatyyppi oli suora, S-muotoinen profiloitu astia, ja myös C-profiilisia vatsa-astioita löytyi. Kulhot olivat pyöreitä tai pitkulaisia. Löydettiin myös hajanainen ihmishahmo, jolta puuttuivat molemmat jalat. Vaihtoeläimet olivat pitkälti samoja kuin ennenkin. Tärkeitä kaloja olivat hauki, kuha, monni ja lahna. Kalastuksessa käytettiin kiinteitä pyydyslaitteita, joissa oli kaksi riviä esteitä, joiden välissä oli Lubāna-järven rannalla oleva rysä. Täältä löydettiin myös mäntykuorisaarten jäänteitä. Näitä aidattuun rakenteeseen kiinnitettyjä aluksia käytettiin haukien pyydystämiseen niiden kutuaikana.
Narvan kulttuurista on löydetty useita eläin- ja ihmiskuvia. Tunnetuimpia ovat Šventojin kolme hirvikostaattia. Marius Irsenas on kuvannut materiaalia artikkelissa Anthropomorphic and zoomorphic stone age art in Lithunia and its archaeological cultural context.Venäjän Karjalasta Olenii Ostrovin hautausmaalta on löydetty kolme samantyyppistä sauvaa, jotka on ajoitettu ajalle 7000-luvun lopusta eaa. 5000-luvun puoliväliin eaa. alkaen. (kalibroitu)
Myös Narvan kulttuuri käytti meripihkaa ja kävi sillä kauppaa, ja Juodkrantėsta löydettiin joitakin satoja esineitä. Osa näistä on meripihkaan piirrettyjä ihmiskuvia, joita on kuvattu edellä mainitussa Marius Irsenan teoksessa. Yksi kulttuurin tunnetuimmista esineistä on Šventojista löydetty hirven päätä esittävä, sarvesta veistetty seremoniallinen sauva.
Lue myös, elamakerrat – Langston Hughes
Uskonnolliset tulkinnat
Marija Gimbutas on syntynyt Liettuassa, ja hän on kirjoittanut laajasti Baltian esihistoriasta, muun muassa The Balts in English sarjassa Ancient peoples and places. Hänen teoriansa muinaisesta Euroopasta ja sen matriarkaalisesta kulttuurista on herättänyt kiistaa. Šventoji-asutuksessa tehdyissä kaivauksissa löydettiin kolme kaunista rituaalista luista sauvaa, joissa oli hirvenpäitä. Tällaisia sauvoja on saatettu käyttää uskonnollisissa metsästysseremonioissa. Itä-Liettuasta ja Latviasta on löydetty paljon peurahahmoja. Muihin myytteihin rinnastaminen tekee todennäköiseksi sen, että hirvi- tai peurajumalattarella oli alkukantaisen mielikuvituksen mukaan elämää luovia voimia. Jopa Liettuan nykyajan adventtilauluissa mainitaan naarashirvi, jolla on yhdeksän sarvea.
Keskustelua käydään siitä, oliko Narvan kulttuurin etninen alkuperä suomalais-ugrilainen vai eurooppalainen, ennen kuin indoeurooppalaiset asettuivat tänne. On myös epäselvää, miten Narvan kulttuuri kohtasi indoeurooppalaisen Bandkeramin kulttuurin ja Klotamforan kulttuurin ja miten se liittyy Baltian heimojen muodostumiseen.
Kalevi Wiik pitää kulttuurin kieltä itämerensuomen varhaisena varianttina.
lähteet
