Timuridien dynastia

Alex Rover | 20 elokuun, 2022

Yhteenveto

Thyuridien (persiaksi تيموريان, ”Tīmūriyān”) tai Gurkanien (persiaksi وركانى, ”Gurkānī”) tai Turanien (persiaksi توران, ”Tūrān”) valtakunta oli turko-mongolien valtakunta, joka ulottui nykyisen Uzbekistanin valtioiden alueelle, Turkmenistan, Tadžikistan, Kazakstan, Iran, Etelä-Kaukasus, Irak, Kuwait, Afganistan, suuri osa Keski-Aasiaa sekä osa Venäjää, Intiaa, Pakistania, Syyriaa ja Turkkia.

Valtakunnan perusti Tamerlane (latinankielinen versio Timur-i lengistä), turkkilais-mongolialaista sukua ollut sotapäällikkö, joka loi sen vuosien 1370 ja 1405 välisenä aikana. Hän esitti itseään Tšingis-kaanin mongolivaltakunnan suurena palauttajana ja ratsasti muinaisen keisarin myytillä koko elämänsä ajan, ja hän jopa ilmaisi useaan otteeseen ihailunsa Borjiginia kohtaan. Tamerlane piti yllä vilkkaita kauppasuhteita Mingin Kiinan ja Kultaisen ordenin kanssa. Timuridien kaudella Turkestan ja Khorasan kokivat islamilaisen arkkitehtuurin kukoistavimman kauden, ja 1400-luvun lopusta lähtien vanha Chagatai-kaanikunta eli vilkasta kulttuurikautta ja nautti sotilaallista ylivaltaa Khorasmiasta Kaukasukselle. Sen jälkeen kun Tamerlane nosti Samarkandin pääkaupungin asemaan, monet käsityöläiset siirrettiin väkisin sotapäällikön alistamilta alueilta nykyiseen Uzbekistanin kaupunkiin. Espanjan suurlähettiläs Clavijo kertoi, että 150 000 käsityöläisperhettä siirrettiin pääkaupunkiin. Huolimatta tavasta, jolla väestönkasvu saavutettiin, Samarkand koki historiansa parhaan jakson 1300- ja 1400-luvuilla. Pian tämän jälkeen alkoi niin sanottu Timuridien renessanssi, joka osui samaan aikaan tähtitieteilijä ja matemaatikko Uluğ Bekin valtakauden kanssa.

Vuonna 1467 hallitseva Timurididynastia menetti suurimman osan Persiasta Ak Koyunlun liittoumalle. Timuridien suvun jäsenet jatkoivat kuitenkin pienten poliittisten yksiköiden, joskus Timuridien emiraattien, hallinnointia Keski-Aasiassa ja osassa Intiaa. 1500-luvulla Babur, Ferganasta (nykyisin Uzbekistanissa) kotoisin ollut timuridien ruhtinas, valloitti Kabulistanin (nykyinen Afganistan) ja perusti sinne pienen valtakunnan. Kaksikymmentä vuotta myöhemmin hän käytti perustamaansa kaupunkia tukikohtanaan valloittaakseen keskiaikaisen Intian ja perustaakseen mogulien valtakunnan.

Timuridien historioitsija Sharaf al-Din Ali Yazdi toteaa teoksessaan Zafarnama (Voiton kirja), että Timuridien valtakunnan nimi oli alun perin Turan (persiaksi توران). Tamerlan käski henkilökohtaisesti kaivertaa valtakuntansa nimen Turan Ulu Taghin vuorenrinteellä (nykyisessä Kazakstanissa) olevaan kallionpalaseen, joka tunnetaan nykyään nimellä Karsakpayn kaiverrus. Alkuperäinen teksti kuuluu:

Timuridien aikakauden kirjallisuudessa valtakuntaa kutsuttiin Iran-u-Turaniksi (persiaksi: ایران و توران) tai Mawarannahriksi (arabiaksi: ما وراء النهر, Mā warāʾ al-nahr). Shiialaiset kirjoittajat vahvistavat, että kun Tamerlane otti avioliittonsa jälkeen Gorkanin arvonimen ja hänestä tuli Chaghatai-heimon hallitsija, hän antoi alueilleen nimityksen Gurkānī analogisesti herransa arvonimen kanssa. Tämä nimitys koski kaikkia hallitsevan dynastian jäseniä.

Lue myös, elamakerrat – Caspar David Friedrich

Tamerlane (1370-1405)

Tamerlane (tšagatai: تیمور, Tēmür) syntyi vuonna 1336 Keshin kaupungissa Samarkandin lähellä, alueella, joka oli mongolien hallussa jo vuonna 1300. Tuohon aikaan turkkilaisten ja mongolien muodostamat yhteisöt elivät rauhanomaisesti rinnakkain, ja kulttuurit olivat jo jonkin verran sekoittuneet, minkä vuoksi jotkut mongolit olivat liittyneet islamiin alueella. Se heimo, johon Tamerlane kuului, ei välttynyt tältä sulautumisprosessilta. Mongolien salaisen historian mukaan barlasit ovat peräisin Borjigin-klaanista, johon Tšingis-kaanin ja hänen jälkeläistensä suku kuului. Itse asiassa, toisin kuin edellä esitetyn perusteella voisi luulla, Tamerlane ei ollut sukua Tšingikselle.

Kaani Tughluk Timur, joka halusi laajentaa alueitaan, päätti maaliskuussa 1360 asettua Transoksianaan luottaen siihen, että vastarinta olisi vähäistä. Kuten odotettua, useimmat heimojen emiirit alistuivat hänen valtaansa, kun taas toiset, kuten barlas-kansan Hajji Beg, pakenivat. Sen jälkeen päätettiin löytää joku muu, joka sopisi hallinnoimaan Hajji Begin vanhoja alueita; lopullinen valinta osui karanneen emiirin nuoreen veljenpoikaan, Tamerlaneen, joka oli alistunut heille. Vastineeksi uskollisuudestaan hän sai Keshin kaupungin ja sen ympäristön, joka oli aiemmin ollut hänen isänsä hallussa.

Tughluk Timur antoi Transoksianian hallinnon pojalleen Ilyas Khojalle, ja Tamerlane oli hänen alaisenaan. Häikäilemättömyys, jolla mongolit hallitsivat aluetta, sai monet vastustamaan heitä, mukaan lukien Qara”una-kuninkaan Amir Hussain ja Tamerlane: nämä kaksi kohtasivat yhdessä mongolien ja paikallisten heimojen armeijan, joka oli lojaali Ilyas Khojalle, ja kukistivat heidät taistelussa vuonna 1364. Pian tämän jälkeen Tughlugh Timur kuoli, ja Ilyas Khoja lähti Moghulistaniin tarkoituksenaan ottaa valta. Vuonna 1365 Khoja palasi Transoksianaan. Toukokuussa hän kukisti Amir Hussainin ja Timurin Taškentin taistelussa, mutta kun hän saavutti Samarkandin portit, sen asukkaat kieltäytyivät päästämästä häntä sisään, minkä seurauksena puolustajat voittivat piirityksen. Hevosten keskuudessa esiintynyt rutto vei mongoleilta kyvyn liikkua nopeasti ja vallan, ja ne joutuivat jättämään Transoksian jälleen.

Vuonna 1368 Ilyas Khoja kuoli. Suurin osa kaanin suvusta murhattiin, ja poliittinen asema jäi pääasiassa Tamerlanen ja hänen lankonsa Amir Hussainin harteille, jotka olivat sukua avioliiton kautta. Heidän välisestä suhteestaan muodostui eräänlainen duumviraatti, ja se oli alun perin rauhanomainen, mutta myöhemmin se kiristyi, kun molemmat huomasivat kaipaavansa samoja maita. Hussainin asema näytti olevan etu: häntä kunnioitettiin hänen korkeamman ikänsä vuoksi ja hänellä oli hallussaan useita osia Luoteis-Afganistanista, mutta tämä ei pelottanut nuorta Tamerlania, josta tuli ahdistuneiksi itsensä tuntevien aatelisten puolestapuhuja, joka virallisesti ilmoitti tukevansa heidän etujaan ja pyysi kilpakumppaniaan luovuttamaan hallitsemansa kaupungit. Hussain Sufi puolestaan vastasi, että ”kun nämä paikat on valloitettu miekalla, vain joku, jolla on toinen miekka, voi ottaa ne takaisin”. Tamerlane lähetti sitten joukkoja alueelle ja valloitti paikat, jotka hän toivoi saavansa hallintaansa, sekä ryösti ympäröivän alueen. Hussain kuitenkin ainakin tilapäisesti vastusti ja solmi rauhan vastapuolen kanssa, vaikka vihollisuudet eivät olleet läheskään ohi. Menestyksensä ansiosta Tamerlan oli saanut monia kannattajia Balkhissa, afganistanilaisessa kaupungissa, jossa oli lukuisia kauppiaita, heimomiehiä, tunnettuja muslimipappeja, aristokraatteja ja maanviljelijöitä, hänen kohteliaiden tapojensa ja tarjoamiensa monien lahjojen ansiosta. Tällä käytöksellä, jolla Tamerlane sai kannattajia ympärilleen paitsi Afganistanissa myös muualla, pyrittiin luultavasti herättämään sympatiaa Hussainia vastaan, joka oli vastuussa monien poliittisten vastustajien poistamisesta ja heidän omaisuutensa takavarikoimisesta sekä ahdistavien verolakien ja kohtuuttomien henkilökohtaisten kulujen säätämisestä. Kun kävi selväksi, että hänen alamaisensa aikoivat hylätä hänet, Hussain antautui noin vuonna 1370 Tamerlanille, joka aikoi jälleen kerran piirittää maita lähellä nykyistä Turkmenistanin ja Uzbekistanin välisen rajan pohjoisosaa, ja hänet murhattiin, minkä ansiosta Hussain voitiin virallisesti julistaa hallitsijaksi Samarkandissa.

Koska hän ei ollut Tšingisin suora jälkeläinen, häntä vaivasi nousunsa aikana ajatus, ettei hän voinut kantaa suurkaanin arvonimeä, vaan hänen oli tyydyttävä emiirin arvonimeen (termi, joka tarkoittaa arabiaksi päällikköä). Vuonna 1370 hän esitti itseään Tšingis-kaanin laillisuuden ”perijäksi” ja otti vastaan gurkanin arvonimen: tämä on mongolialainen muunnos persian kielen sanasta kurugen tai khurgen, joka tarkoittaa ”vävyä”. Tällainen valinta oli perusteltu, koska Tamerlane meni naimisiin Hussainin vaimon Saray Malik Katunin (tunnetaan myös nimellä Bibi Khanoum) kanssa, jonka esivanhempiin kuului myös Tšingis-dynastia. Timuridien valtakunnan perustamisvuosi, joka liittyi hänen kruunajaisiinsa, on 10. huhtikuuta 1370, jolloin hän oli 34-vuotias.

Hussainia seurasi hänen veljensä Jusuf Sufi. Valloitettuaan Transoksianaa kolmen vuoden ajan Tamerlan hyökkäsi Korasmiaan vuonna 1373. Hyökkäyksen perusteena oli se, että Jusuf Sufi rikkoi lupauksensa pidättäytyä vihollisuuksista ja lähetti joukkoja Khivan laitamille saadakseen vallan väkisin läpi. Kuultuaan, että Tamerlane eteni Korasmian suuntaan, Jusuf Sufi huolestui ja suostui aloittamaan rauhanneuvottelut mahdollisimman pian. Sillä välin hän yritti varmistaa, että hänen vanhin poikansa, Pir Muhammad, voisi ryhtyä valtakuntansa jatkajaksi.

Vuonna 1375 Korasmia-kysymys leimahti uudelleen. Yusuf Sufi, joka oli jälleen kerran epämukavassa alisteisessa asemassa, yritti hyödyntää Tamerlanin itäisiä sotaretkiä ja tuhosi Transoksianaa useilla alueilla ja oli vähällä päästä Samarkandiin asti. Tämän uhan murskaamiseksi emiiri tunkeutui vuonna 1379 Urgenchin porteille suuren armeijan johdolla. Vaikka diplomaattisia keinoja yritettiin käyttää, Jusuf Sufi otti vangiksi Tamerlanen lähettämät lähettiläät ja joutui kärsimään kolmen kuukauden piirityksen, jonka loppua Jusuf ei nähnyt, koska hän kuoli sairauteen aiemmin. Näin alueesta tuli osa Timuridien valtiota, mutta jonkin ajan kuluttua Toktamishin, Tamerlanen tulevan suuren vastustajan, vaikutuksesta sufisuku kapinoi valtakunnan hallitsijaa vastaan. Aatelisdynastia pyrki hyödyntämään läheisiä suhteitaan Kultaiseen Hordaan sekä Punaiseen Hordaan, johon Toktamishin kaanin äiti kuului. Vaikka Tamerlane lähetti vuosien 1371 ja 1379 välisenä aikana peräti neljä sotaretkeä Korasmiaan, ei voida sanoa, että hän olisi onnistunut alistamaan suufisuvun kokonaan. Kun Toktamish elvytti Punaisen Horden puolivaltiolliseksi yksiköksi, sen johtavat poliittiset jäsenet tarjosivat hänelle apua taisteluissa Korasmian ulkopuolella, ja Tamerlane pääsi matkustamaan sinne vuonna 1388: tällä kertaa retki päättyi menestyksekkäästi.

Tamerlane käänsi katseensa kohti pirstoutunutta Irania vasta sen jälkeen, kun Korasmian kysymyksen voitiin sanoa olevan ratkaistu. Tuohon aikaan Amu Darja -joen länsipuolella asui useita yhteisöjä, kun taas Irakissa, jossa jalayridit hallitsivat, tilanne oli hieman keskitetympi. Tamerlan aloitti kaikkien näiden alueiden valloitusoperaatiot aikomuksenaan liittää ne valtakuntaansa.

Vuosina 1381-1383 Tamerlan valloitti Heratin, joka oli tärkeä keskus Länsi-Afganistanissa. Sieltä hän eteni länteen kohti Kaspianmeren rannikkoa ja etelään kohti Zaranjia. Kapinallisille langetetut rangaistukset, joista lähteet kertovat vuonna 1383, olivat äärimmäisen julmia. Vuoteen 1384 mennessä kaikki kapinoiden pesäkkeet oli sammutettu, ja myös Iran yhdistyi valtakuntaan, jolloin sen hallitsija saattoi kääntää katseensa muille leveysasteille.

Tultuaan tietoiseksi Iranin sisäisistä heikkouksista Khorasanin sotaretken aikana Tamerlane päätti miehittää kokonaan sen, mitä hänellä ei vielä ollut hallussaan, vuonna 1386, jolloin hän lähti Samarkandista. Hän vangitsi Lorestanin hallitsijan Malik Izzeddinin ja hänen poikansa ja siirsi heidät Samarkandiin sillä verukkeella, että hän hyökkäsi pyhiinvaellusmatkalle lähtevien, mahdollisesti vihamielisten karavaanien kimppuun. Useiden mellakoiden jälkeen Tamerlan valloitti Bagdadin ja marssi kohti Tabrizia, joka jätettiin puolustamatta. Onnellinen operaation onnistumisesta, sotapäällikkö hyökkäsi georgialaisten kimppuun ja otti haltuunsa Iğdırin ja Karsin linnoitukset. Naxçıvanin kukistamisen jälkeen hän tunkeutui Tbilisiin (aikalaislähteissä Tiflis). On kuitenkin mahdollista, että hän ei tullut Georgiaan valloittamaan sitä pysyvästi vaan näyttääkseen voimansa ja ryöstääkseen alueen. Saavuttuaan Esfahaniin vuonna 1387 sotapäällikkö alisti sen ja tapasi kaupungin johtajat tarjoten heille rauhaa. Joidenkin kahakoiden puhjettua hän määräsi koko väestön perinteisen tuhoamisen, mikä käytännössä hävitti tuon ajan kukoistavan keskuksen.

Valloitettuaan Esfahanin Tamerlan eteni Shirazin suuntaan. Kun hän saapui sinne, hänelle ilmoitettiin, että Toktamish oli lähettänyt joukkoja valtakuntaa vastaan ja että Samarkandin ympärillä oli puhjennut mellakoita, mikä pakotti hänet palaamaan pääkaupunkiin.

Timuridien valtakuntaa koetteli 1370-luvulla sarja mullistuksia: pienempien kahakoiden jälkeen Tamerlane käänsi pitkäaikaisen vihollisensa Toktamishin kylkeen ja iski Kipčakien (Dasht-i Kipchak) maahan laajentaen edelleen pohjoiseen vuosina 1377-1338. Kultaista ortia vastaan käydyissä taisteluissa annettu apu antoi Tamerlanelle mahdollisuuden ymmärtää, kuinka voimakas hän oli. Tämän vuoksi hänen valtakuntansa ei epäröinyt ryöstää Iranin, Azerbaidžanin ja Korasmin alueita, jotka osoittivat sympatiaa Toktamishille. Viidennen Korasmian sotaretken jälkeen vuonna 1388 hän kukisti suuren Kunya-Urgenchin kaupungin ja siirsi sen asukkaat Samarkandiin, määräsi kaupungin tuhottavaksi ja vaati ohranviljelyä vanhojen perustusten tilalle. Vasta uuden Kipčakiin kohdistuneen sotaretken aikana vuonna 1391 asutusta alettiin jälleen käyttää sotilaallisiin tarkoituksiin.

Vuodesta 1387 vuoteen 1398 Tamerlane otti yhteen Toktamishin kanssa myös Kumaniassa useilla taistelukentillä, jolloin taistelusta tuli ikivanhan mongoliperinnön ja turkkilaisten kasvavan voiman välinen yhteenotto.

Kipčakien vastaisen sotaretken aikana Iranin mongolit käyttivät sotapäällikön poissaoloa hyväkseen ja aloittivat kapinan. Emiiri lähetti sinne miehiään vuoden 1390 alussa ja pyysi heitä keräämään joukkoja ja valmistautumaan taisteluun. Hän itse saapui Bukharaan kesäkuussa 1392. Sieltä hän ylitti Amu Darja -joen ja eteni Mazandaraniin, jossa hän kukisti vastapuolen hallitsijat. Myöhemmin hän eteni Etelä-Iraniin, Farsiin, ja hyökkäsi muzaffaridien kimppuun. Shah Mansur vetäytyi Shiraziin tunnustamatta Tamerlanin hallintoa. Tamerlane hyökkäsi hänen kimppuunsa maaliskuussa 1393, ja Shah Mansur kärsi vakavan tappion, minkä jälkeen hänet otettiin vangiksi ja tapettiin yhdessä kaikkien dynastian jäsenten kanssa.

Mazandaranin ja Persian maakunnan valloituksen jälkeen Tamerlan eteni Bagdadin suuntaan elokuussa 1393. Nykyisessä Irakin pääkaupungissa hän osoitti arvokkaita lahjoja sulttaani Ahmad Jalayirille, joka oli jalairien viimeinen edustaja, ja pyysi häntä alistumaan. Tamerlanen peläten tämä suostui, mutta koska hän menettäisi kaiken vallan, hän pakeni mieluummin Kairoon, mamlukkien sulttaanikuntaan. Valloitettuaan nykyisen Irakin pääkaupungin Tamerlane lähetti lähettiläitä Erzincanin emiirille, Garagoyunlun (Itä-Azerbaidžan) ja Ak Koyunlun beyyeille, mamlukien maille ja Eretnidien (Sivas ja Kayseri) hallitsijalle Kadi Burhan al-Dinille. Vastausten odotteluun kyllästyneenä hän teki yllätyshyökkäyksen Mosuliin, Mardiniin ja Diyarbakıriin ja hyökkäsi menestyksekkäästi ja saavutti lopulta Van-järven pohjoispuolella sijaitsevan Aladağin. Siellä ollessaan Erzincanin emiiri Taharten tuli hänen luokseen ja ilmoitti olevansa hänelle kuuliainen. Mamlukisulttaani tappoi Tamerlanen lähettilään, joka päätti tämän jälkeen edetä Syyrian suuntaan, mutta Burhan al-Dinin ponnistelujen tuloksena syntyi liitto useiden emiirille vihamielisten kuvernöörien, kuten Toktamishin, kesken. Kun Tamerlane eteni kohti Erzurumia, hän luuli joutuvansa etelässä mamlukkien ja pohjoisessa Toktamishin saartamaksi ja hyökkäsi viimeksi mainittua vastaan.

Palattuaan hän ryhtyi ensin alistamaan Georgiaa, tällä kertaa rajoittumatta ryöstelyyn. Tbilisiin jälleen tunkeuduttuaan hän raivosi koko Cartalian ja Kachezian välisellä alueella hyökäten kristittyjen papiston ja muistomerkkien kimppuun ja aiheuttaen verilöylyjä Ylä-Kartalian laaksoissa.

Huolimatta tappiostaan Kunduzin taistelussa vuonna 1391 Kipakan maassa vallassa ollut mamlukisulttaani liittoutui Toktamishin kanssa, ja valmistelujen päätyttyä he aloittivat hyökkäyksen Tamerlania vastaan helmikuussa 1395. Sitä seuranneessa taistelussa Terek-joella emiiri voitti ylivoimaisesti, mutta hän ei kyennyt ottamaan ikuista vihollistaan vangiksi ja päätti jatkaa kampanjaa. Hyökättyään Dnepr-joen varrella asuvien väestöjen kimppuun hän ryösti ne, jotka tukivat Toktamishia, ja pakotti tämän pakenemaan Balkanin niemimaalle. Tamerlane jatkoi valloitusoperaatioitaan Astrahanissa ja Sarajissa kohtaamatta vakavaa vastarintaa. Tämän marssin ansiosta hän aiheutti vakavan iskun punaiselle orkesterille ja rikastutti itseään tarpeeksi saaliilla laajentaakseen alueitaan entisestään.

Kun Tamerlane oli saanut päätökseen Keski-Aasiassa sijaitsevien Chagathai-maiden ja Persiassa sijaitsevan Ilkhanaatin hankkimisen, hän saattoi nyt kohdata suuret islamilaiset suurvallat, jotka sijaitsivat hänen valtakuntansa kaakkois- ja länsipuolella: Intian, Syyrian ja Egyptin mamlukkisulttaanikunnan sekä ottomaanien turkkilaisen sulttaanikunnan.

Vuonna 1398 Tamerlane käytti tekosyynä Intian sulttaanin hindulaisia alamaisiaan kohtaan osoittamaa liiallista suvaitsevaisuutta ja hyökkäsi Delhin muslimiherran kimppuun, ylitti Indusjoen ja karkotti Sisä-Sindhin rajuputit. Etenemisen aikana Tamerlanea itseään ammuttiin yhdellä niistä lukuisista nuolista, jotka olivat vuosien mittaan iskeneet hänen kehoonsa. Muutamaa päivää myöhemmin hän onnistui kuitenkin saapumaan Delhin edustalle, jossa Tughlaq-sulttaani Mahmud Shahin joukot tarjosivat vain vähän vastarintaa, vaikka jälkimmäinen käytti norsuja. Joulukuun 17. päivänä 1398 käytiin suuri taistelu, jossa Tamerlane voitti suurten nisäkkäiden pelottelemisen tehokkaan taktisen strategiansa ansiosta. Delhin sulttaanikunnan valloitus osoittautui yhdeksi Tamerlanen urheimmista voitoista, sillä hän onnistui siinä, missä Aleksanteri Suuri ja Tšingis-kaan eivät olleet onnistuneet.

Kaupunki, joka oli tuolloin yksi rikkaimmista, vallattiin ja sitä ryöstettiin ja ryöstettiin kolmen päivän ajan. Virallisesti hyväksytyistä kielloista huolimatta julmuudet jatkuivat, ja lähes kaikki verilöylystä hengissä selvinneet kansalaiset orjuutettiin ja vietiin pois armeijan ajamina, joka oli aikoinaan hyvin nopea liikkeissään mutta tällä kertaa niin täynnä ryöstösaaliita, että sen oli marssittava erittäin hitaasti. Kesti noin sata vuotta ennen kuin kaupunki pääsi lopulta toipumaan. Tammikuussa 1399 Tamerlane jätti Khiżr Khānin Punjabin kuvernöörikseen ja jätti hyvästit Delhille oltuaan siellä enemmän tai vähemmän kaksi viikkoa ja saavuttuaan vasta 15. huhtikuuta Termeziin Amu Darjan varrella (nykyinen Uzbekistanin ja Afganistanin välinen raja). Kastilian suurlähettilään Ruy González de Clavijon mukaan (joka saapui Samarkandiin 8. syyskuuta 1404) yhdeksääkymmentä vangittua norsua käytettiin vain kuljettamaan kiviä, joilla Tamerlanen aikoi pystyttää Samarkandiin moskeijan, todennäköisesti valtavan rakennuksen (jota ympäröi legenda), joka oli nimetty hänen vaimonsa Bibi Khanoumin mukaan.

1400-luvun alussa mahtavan emiirin valtakunta ulottui Volgan ja Kaukasuksen länsipuolelta Kiinan rajoille ja Aral-mereltä Intian valtamerelle ja Intian Gangesin laaksoon. Syy siihen, miksi Tamerlane alkoi jälleen marssia länteen vuonna 1399, oli Azerbaidžanin tapahtumat, erityisesti Miran Shahin putkistot. Tultuaan Khorasanin hallitsijaksi Miran Shah otti haltuunsa maat, jotka kuuluivat aikoinaan vuonna 1393 kukistettuun Ilkhanaattiin, ja sai myöhemmin hallintaansa Azerbaidžanin ja sitä ympäröivät alueet eikä osallistunut Intian sotaretkeen. Tamerlane sai raportteja valtatyhjiöstä Iranissa ja Azerbaidžanissa, koska hän katsoi, että shaahi oli tullut hevosen selästä putoamisen jälkeen mielisairaaksi ja määräsi poliittisten vastustajien tappamista ilman syytä, historiallisten muistomerkkien tuhoamista vähäpätöisistä syistä ja joidenkin uskontokuntien pyhinä pitämien hautojen häpäisemistä.

Tästä syystä Tamerlane aloitti uuden sotaretken neljä kuukautta sen jälkeen, kun hän oli palannut intiaanimaasta. Vaikka tähän kampanjaan viitataan yleensä ”seitsemän vuoden kampanjana”, se kesti itse asiassa himmeästi ja oli Tamerlanen pisin. Saavuttuaan Bingoliin Karabahin pysähdyksen jälkeen hän otti uudelleen hallintaansa Azerbaidžanin, Georgian ja Irakin, minkä jälkeen hän eteni Syyriaan ja Anatoliaan. Tuolloin Tamerlane pystyi hyökkäämään Osmanien valtakuntaan, jota hallitsi tuolloin neljäs sulttaani Bayezid I, joka aikoi laajentua sekä länteen että itään ja liittää itselleen alueita, joilla asui emiirin apuun vedonnut turkkilaisväestö.

Avatakseen tiensä Anatoliaan Tamerlane hyökkäsi Egyptin mamlukisulttaania al-Nāṣir Farajia (1389-1412) vastaan ja tuhosi helposti tämän armeijan. Sitten hän hyökkäsi Syyriaan valloittamalla Antiokian, ryösti Aleppon, valloitti Damaskoksen (tammikuussa 1401), jossa monet asukkaat teurastettiin, lukuun ottamatta käsityöläisiä, jotka karkotettiin joukoittain auttamaan Samarkandin kaunistamisessa, ja Bagdadin (kesäkuussa 1401, mikä aiheutti toisen hävityksen). Kampanja keskeytyi vasta, kun Egyptin mamlukkisulttaani itse teki alistumisilmoituksen.

Yhteenotto ottomaanien sulttaanin kanssa tapahtui Ancyran (Ankara) taistelussa 20. heinäkuuta 1402. Taistelu oli niin valtava, että aikalaislähteet arvioivat Tamerlanille uskollisten miesten määräksi 800 000-1 400 000. Nykyaikaiset tutkijat pitävät lukuja kuitenkin todennäköisesti liioiteltuina. Transoxanian turko-mongolien, korasmialaisten (persialaisten), turkomaanien ja suuren määrän intialaisia sotanorsuja avulla ottomaanit, joita serbialaiset palkkasoturit ja 10 000 janissaria olivat alakynnessä, kärsivät katastrofaalisen tappion.

Tamerlanen miesten suuri sotilaskokemus ratkaisi tilanteen, ja vaikka sulttaani Bayezid I:n ja hänen perillistensä puolesta taistellut serbialaiset liittolaiset puolustivat häntä sankarillisesti, hän joutui vangiksi ja vietti elämänsä viimeiset kuukaudet vankina Tamerlanen hovissa (joidenkin lähteiden mukaan hän kuoli itsemurhaan vankeudessa). Ainoastaan Bayezidin vanhin poika onnistui välttämään verilöylyn, ja näin Osmanien sulttaanikunnan dynastinen linja säilyi.

Taisteluun osallistui myös lukuisia lähettiläitä, jotka kristityt kuninkaat lähettivät Tamerlanen luo arvioimaan hänen voimaansa ja todellista sotilaallista voimaansa. Tamerlanen strateginen taistelunjohto oli tiettävästi jälleen kerran täydellistä, huolimatta valtavasta taistelijamäärästä. Voitto sai emiirin suunnittelemaan pian hyökkäyksiä kaikkiin suuntiin Turkin nykyisestä pääkaupungista.

Tamerlanen voitto turkkilaisista onnistui itse asiassa viivyttämään ottomaanien Konstantinopolin valtausta viidelläkymmenellä vuodella. Länsimaalaiset olivat kuitenkin hyvin huolissaan ottomaanien etenemisestä Anatoliassa, joka mursi Bysantin valtakuntaa ja saattoi uhata kaikkia Välimeren rannikkovaltioita. Suurta taistelua seuranneina kuukausina Tamerlane oli hyökännyt Bursan, Nikean ja Pergamon kimppuun, joissa hän oli lumoutunut katselemaan klassisen sivilisaation jäänteitä, kuten hän oli tehnyt Baalbekissa. Anatolian herraksi tultuaan hän ei halunnut pysähtyä, sillä hänen unelmansa oli tehdä Tšingis-kaanin temppu toisen kerran. Tämä selittää Smyrnan valloitukset, joita Rodoksen, Focean ja Khioksen hospitaaliritarit puolustivat. Eurooppalaiset olivat hyvin epävarmoja siitä, mitä tehdä, ja monet jatkoivat toiveita liittoutumisesta mongolien kanssa, kuten Kastilian Henrik III, joka lähetti useita lähettiläitä Tamerlanen luo. Suurlähettiläs de Clavijo, joka vieraili Tamerlanen hovissa Samarkandissa vuonna 1404, totesi, että huolimatta majesteettisten rakennusten koristaman ja korkeiden muurien ympäröimän kaupungin loistokkuudesta suuri emiiri asui ja piti hovia mongolien nomadien tapaan parinkymmenentuhannen teltan leirissä.

Koska Tamerlanella oli maine rikkaana ja vaikutusvaltaisena mahtimiehenä Itä-Aasiassa, hän harkitsi viimeisinä elinvuosinaan vakavasti hyökkäystä Kiinaan. Hänen valtakuntansa oli jo kolmesti (1387, 1392 ja 1394) saanut veroa kyseiseltä maalta. Tätä varten hän solmi liiton nykyiseen Mongoliaan keskittyneiden mongoliheimojen kanssa ja valmistautui saavuttamaan Bukharan. Vaikka Tamerlane kävi taistelujaan mieluummin keväällä, vuonna 1405 hän päätti sen sijaan ryhtyä epätavalliseen talvikampanjaan, joka maksoi hänen henkensä Farabissa sairastuneen tuntemattoman taudin vuoksi, eikä hän näin ollen koskaan saavuttanut Kiinan rajaa.

Lue myös, elamakerrat – Thomas Edison

Shah Rukhin valtakausi (1405-1447).

Tamerlanin kuoleman jälkeen Timuridien valtio alkoi heikentyä: maassa puhkesi sisällissotia ja valtaistuimesta kiisteltyjä riitoja, kun pojat ja pojanpojat kilpailivat vallasta huolimatta siitä, että sotapäällikkö oli nimittänyt seuraajakseen pojanpoikansa Pir Muhammadin. Kun erilaiset teeskentelijät sijaitsivat Samarkandissa, Iranissa, Miranshahissa, Bagdadissa, Azerbaidžanissa ja Heratissa, on helppo ymmärtää, että yhtenäisen valtakunnan vakautta ei enää voitu kuvitella. Tamerlanen lähtö osui siis samaan aikaan Timuridien valtakunnan huippukauden päättymisen kanssa, eikä valtakunta enää koskaan palannut entiseen loistoonsa. Pir Muhammad eli isoisäänsä vain vuoden verran ja kuoli vuonna 1406, jolloin Miran Shah nousi hetkeksi valtaistuimelle.

Vaikka muut edesmenneen sotapäällikön pojat ja pojanpojat eivät onnistuneet vakiinnuttamaan asemaansa Tamerlanin hallussa olleesta koko alueesta käytyjen sisällissotien aikana, hänen neljäs poikansa Shah Rukh onnistui säilyttämään asemansa Khorasanin kuvernöörinä ja asettui pysyvästi Samarkandiin vuosina 1405-1409. Samaan aikaan hän luovutti kaupungin hallinnon pojalleen Uluğ Bekille ja siirsi pääkaupungin Heratiin. Välittömästi edeltävinä vuosina hän onnistui yhdistämään joitakin muiden emiirien hallinnassa olleita alueita ja valtaamaan useita siirtokuntia etenemällä Etelä- ja Keski-Iraniin. Osa hänen edeltäjänsä valtakaudella vallatuista alueista palasi kuitenkin takaisin edellisten hallitsijoiden hallintaan. Jalayridit taistelivat ottomaanien tukemina ankarasti saadakseen takaisin sen, minkä he olivat menettäneet Bagdadissa, ja pakottivat shaah Rukin luopumaan mahdollisuudesta päästä takaisin Azerbaidžaniin (josta kiisteltiin useita kertoja), Länsi-Mesopotamiaan ja Itä-Anatoliaan. Myös Syyrian maat, jotka oli otettu mamlukien sulttaanikunnalta, kokivat saman kohtalon. Chagatai-mongolit kasvoivat nopeasti poliittisena ryhmänä, ja heidän arvovaltansa painoarvo nousi merkittäväksi koko Shah Rukhin valtakauden ajan.

Vuosina 1420- ja 1430-luvuilla sulttaani joutui huolehtimaan kapinoiden tukahduttamisesta Kara Koyunlun alueella, ja joidenkin tärkeiden keskusten, kuten Tabrizin, takaisinvaltaaminen osoittautui lyhytaikaiseksi. Vaikeuksia oli myös uskonnollisella alalla: hänen hyljeksimänsä hurufilaiset saivat erään uskovaisen vuonna 1426 yrittämään salamurhaa hänet matkalla ulos moskeijasta. Hänen käynnistämänsä tutkimussarja syyllisen löytämiseksi osoittautui välillisesti hyödylliseksi hänen hovinsa vastenmielisten jäsenten poistamisessa, mutta tämä ei kuitenkaan taannut hänelle suurempaa tukea alamaisiltaan. Hän onnistui paremmin kulttuurin, talouden ja hallinnon aloilla ja korvasi isänsä vanhentuneen, vahvasti mongolien tapoihin sidotun järjestelmän nykyaikaisemmilla instituutioilla. Lisäksi hän otti käyttöön tuomioistuimet, jotka panivat täytäntöön sharia-lain. Hänen intohimonsa taiteeseen johti hänet tapaamaan vaikutusvaltaisia kiinalaisia, persialaisia ja arabitaiteilijoita, mikä edisti kirjallisuuden ja arkkitehtuurin kukoistuskautta.

Vuonna 1446, seitsemänkymmenen vuoden iässä, hän ajautui suureen konfliktiin veljenpoikansa Muhammad bin Baysonqorin kanssa, joka halusi laajentaa vaikutusvaltaansa Persiassa. Shah Rukh voitti kapinalliset, otti suurimman osan heistä vangeiksi ja murskasi kapinalliset lähes kokonaan. Hänen kuolemansa vuonna 1447 esti operaatioiden lopullisen päättymisen, minkä seurauksena sisällissodat ja sisäiset taistelut syttyivät uudelleen useilla maantieteellisillä alueilla.

Lue myös, elamakerrat – Maxentius

Uluğ Bekin hallinto (1447-1449)

Shah Rukhin kuoltua vuonna 1447 hänen seuraajakseen tuli hänen poikansa Uluğ Bek. Jälkimmäinen joutui pian kohtaamaan muita perillisiä, jotka vaativat Tamerlanin valtaistuinta. Vaikka tässä kamppailussa ei onnistuttu, valtaistuinsodat vaaransivat valtakuntaa entisestään. Sisäisten ristiriitojen vuoksi hallitus heikkeni. Uluğ Bekin valtakaudella Kara Koyunlu alkoi muodostaa uhkaa Timuridien valtiolle. Samaan aikaan chagatait alkoivat järjestää hyökkäyksiä vakiinnuttaakseen vallan Transoksianassa. Uluğ Bek kunnostautui enemmän tieteellisen tietämyksensä kuin kuvernöörin roolinsa ansiosta. Uluğ Bek, jonka sotaisan kapinallisen poikansa Abdal-Latif Mirzan joukot voittivat, erosi Abdullatifin hyväksi 24. lokakuuta 1449 ja ilmoitti aikovansa tehdä pyhiinvaellusmatkan Mekkaan Haji Khorasanin kanssa. Abdal-Latif vapautti isänsä vankeudesta, johon hänet oli pakotettu, ja antoi tälle hiljaisesti luvan lähteä pääkaupungista. Hän kuitenkin varmisti, ettei Ulugh Beg koskaan päässyt määränpäähänsä, ja salamurhasi hänet sekä veljensä Abdal-Azizin vuonna 1449. Ilmeisesti Uluğ Bek tuomittiin pikaoikeudenkäynnin jälkeen kuolemaan syytettynä islamin opetuksista poikkeamisesta.

Lue myös, elamakerrat – Michael Jackson

Abu Sa”idin hallituskausi (1451-1469)

Abu Sa”idin valtakaudella Timuridien valtio koki taantumuksensa nousevan ja laskevan vuorotellen. Timuridien vaikutuspiiriin kuuluneiden läntisten maiden ylivallan menettäminen aiheutti vakavan iskun. Samaan aikaan uzbekkiyhteisöt muuttivat joukoittain Transoksianaan. Tällaisten liikkeiden voimistuminen, joka oli todellakin alkanut jo Tamerlanin valtakaudella, vaikutti Abu Sa”idin kaudella selvästi. Itse asiassa uzbekkien kasvava vaikutusvalta yhteiskunnan ylemmissä portaissa ja armeijassa mahdollisti sen, että he saattoivat aikanaan nousta arvovaltaisiin asemiin. Abu Sa”id halusi palauttaa Timuridien vallan lännessä eli Khorasanissa ja Azerbaidžanissa toteutetulla takaisinvaltauskampanjalla, mutta operaatioilla ei ollut pysyvää vaikutusta ja saavutukset menetettiin muutamassa vuodessa. Päinvastoin, hyödyntäen yhteenottoja, joihin Kara Koyunlu osallistui, hän onnistui valloittamaan pääkaupungin Heratin takaisin vuonna 1458.

Vuonna 1460 hän kohtasi valtakuntansa kolmen vihamielisen ruhtinaan liiton. Vuosina 1460-1463 hän joutui käymään taisteluita uusia vastustajia vastaan ja osallistumaan pitkiin ja kalliisiin piirityksiin (näin tapahtui joissakin Uzbekin Syr Darjan varrella käydyissä yhteenotoissa). Abu Sa”id oli viimeinen Timurid, joka yritti palauttaa Tamerlanin valtakunnan Kashgarista Transkaukasiaan. Onnistuakseen hän halusi elämänsä viimeisinä vuosina ryhtyä kampanjaan Aq Qoyunlun johtajaa Uzun Hasania vastaan. Hän käytti poikansa avunpyyntöä Hasanin mailla tekosyynä ja luopui aiemmista diplomaattisuhteistaan Aq Qoyunluun ja aloitti hyökkäyksen helmikuussa 1368. Huoltovaikeuksiin, talven ankariin lämpötiloihin ja väijytyksiin liittyvät epäonnet, joita timuridit kärsivät länteen suuntautuvalla marssillaan, heikensivät armeijan moraalia ja heikensivät 4. helmikuuta 1469 käydyn Qarabaghin taistelun tulosta. Lukuisia tappioita lisäsi myös Abu Sa”idin vangitseminen, jonka Hasan vangitsi ja myöhemmin mestautti.

Läntisten alueiden lopullinen menetys ennakoi Abu Sa”idin seuraajien hajanaisuutta. Yksi Tamerlanin pojanpojista, Husayn Bayqara, valloitti Heratin 24. maaliskuuta 1469 ja tuli näin Suur-Khorasanin timuridien hallitsijaksi.

Lue myös, elamakerrat – Jagello

Hussein Baygaran hallitus (1469-1506).

Kun hän oli kunnostautunut useissa aiemmissa sotaretkissä, hän vihki Timuridien valtakunnan johtajan tittelinsä valloittamalla muinaisen pääkaupungin, joka nykyään kuuluu Afganistaniin.

Heti valtaan tultuaan tilanne, jossa hän oli, näytti varsin monimutkaiselta: konfliktit Uzun Hasanin kanssa, jotka eivät olleet päättyneet Bayqaran edeltäjän kuolemaan, ajoivat hänet innostuksen vallassa ponnistelemaan syvälle Timuridien alueelle. Hyödyntämällä uskomattoman suurta määrää karkureita Hasan pystyi jopa valtaamaan Heratin viholliseltaan vuonna 1470 kuuden viikon ajan. Sankarillisen takaisinvaltauksen jälkeen, joka tapahtui yöllä vain 350 miehen voimin, hän varmisti nopeasti, että Transoksianassa olevat timuridien hallitsijat pidättäytyisivät provosoimasta uusia selkkauksia, mitä he suurin piirtein tekivätkin, koska he olivat liian uupuneita aiemmista yhteenotoista. Tuolloin hän yritti suojautua shaybanideilta ja vahvisti linnoituksiaan Amu Darjan varrella. Hän asettui myös Corasmiaan.

Kun Bayqara oli elvyttänyt hallinnoimansa maan, vaikkakin pienemmässä mittakaavassa kuin aiempina vuosikymmeninä, ja poistanut ulkoiset ja sisäiset uhat, hän keskittyi kirjallisuuteen ja taiteeseen ja hallitsi yhdessä poikiensa kanssa, jotka hän nimitti maakuntien kuvernööreiksi. Bayqaraa pidettiin ”hyvänä kuninkaana, rauhan ja oikeudenmukaisuuden rakastajana”, ja hän toteutti lukuisia rakennelmia, kuten kuuluisan koulun. Valtakunta näytti vihdoin saavan rauhan, joka oli puuttunut niin pitkään. Sulttaanin 37-vuotisen valtakauden aikana Herat nousi turkkilaisen kulttuurin keskukseksi, ja historioitsijat kutsuvat tätä onnellista ajanjaksoa ”Timuridien renessanssiksi”.

Tilanne kuitenkin muuttui, kun sulttaanin kahdenkymmenen viimeisen hallituskauden aikana hän joutui käsittelemään useita kapinoita ja hyökkäyksiä. Riitojen syynä olivat hänen poikansa, jotka halusivat tulla hänen seuraajikseen ennen hänen kuolemaansa; he yrittivät saada lisää vaikutusvaltaa hallituksessa tottelemattomuuden taktiikalla. Hänen vanhimmalla pojallaan Badi ”al-Zaman Mirzalla oli suhteellisen tärkeä rooli näissä kiistoissa, sillä hän yritti salamurhata isänsä vuonna 1499. Samaan aikaan uzbekit, jotka olivat jo pitkään olleet uhka valtion vakaudelle, kapinoivat ja valloittivat vuonna 1500 ensin Bukharan ja sitten Samarkandin. Vuonna 1501, kun sulttaanin ja hänen poikansa välinen sisällissota jatkui, uzbekkien johtaja Muhammad al-Shaybani eteni lähes häiriöttä Transoksianaan. Kun Bayqara oli kerran uhattuna Khorasanissa, hän kärsi sairauden ja korkean iän vaikutuksista, eikä hän liikkunut, vaikka Bābur, hänen kaukainen sukulaisensa, jonka kanssa hän oli liittoutunut, kehotti häntä toimimaan. Tämän jälkeen uzbekit alkoivat tehdä vastarintaa vailla olevia hyökkäyksiä Khorasaniin. Lopulta sulttaani muutti mielensä ja alkoi marssia heitä vastaan, mutta hän kuoli vuonna 1506 pian kampanjansa aloittamisen jälkeen. Hänen poikiensa Badīʿ al-Zamān ja Muzaffar Ḥusayn kiistelivät valtakunnan perinnöstä. Bābur, joka oli aloittanut retkikunnan Ḥusaynin tueksi, tarkkaili veljesten välisiä taisteluita ja päätti, että koska aluetta ei voitu puolustaa, oli hyvä vetäytyä. Seuraavana vuonna Muḥammad Shaybānī valloitti Heratin ja pakotti Ḥusaynin seuraajat pakenemaan, mikä lopetti Timuridien vallan Khorasanissa. Valtakunnan suuri perintö päätyi Bāburille, vaikutusvaltaiselle kenraalille, joka loi yhden Aasian vaikutusvaltaisimmista valtakunnista, joka tunnettiin nimellä mogulien valtakunta.

Lue myös, elamakerrat – Albrecht Dürer

Valtion organisaatio

Vaikka Tamerlane käytti emiirin arvonimeä, hänen seuraajansa käyttivät sulttaanin arvonimeä: emiirin arvonimi siirtyi niille, jotka osoittivat rohkeutta taistelussa ja osallistuivat paikallishallintoon. Timuridien valtio oli tyypillinen itäinen feodaalimonarkia, joka oli hallinnollisesti jaettu maakuntiin. Niitä johtivat korkeimpien hallitsijoiden nimittämät ruhtinaat ja emiirit.

Hallitsija vastasi läänitysten jakamisesta, nimitti rahastonhoitajan ja jakoi laajasti sotanappeja. Lisäksi hän vastasi uskonnollisen politiikan hallinnoinnista, huolehti islamilaisista tavoista ja antoi luvan nimittää tuomareita (qadi), juristeja (muftī) ja basaarivalvojia (muḥtasib) kuhunkin maakuntaan ja kaupunkiin. Myös sotilasasioita varten oli ennalta perustettu tuomari. Oikeusemiirien tehtävänä oli alun perin tiedottaa hallitsijalle sotilaiden ja kansan välisistä ongelmista.

Tamerlanen valtakaudella sohvalla työskenteli päivittäin neljä visiiriä:

Näiden ministereiden lisäksi lisättiin myöhemmin kolme muuta ministeriä, joiden tehtävänä oli valvoa ulkomailla ja maassa olevaa omaisuutta, hoitaa valtion kannalta tärkeitä taloudellisia suhteita ja hallinnoida maakuntien tuloja. Tämä kolmikko oli sohvalle alisteinen.

Hovin kirjurit vastasivat asiakirjojen laatimisesta, jotta hallitsija sai tietoa armeijan, kansan, kantajien, parannusten ja valtakunnan vaikeuksien tilasta. Postitoimistoja perustettiin jo Tamerlanen valtakaudella tiedonvälityksen varmistamiseksi. Kullakin asemalla oli 200 hevosta, ja paikallinen väestö maksoi niistä.

Lue myös, elamakerrat – Seleukos I Nikator

Oikeus

Timuridien valtakunta ulottui kukoistuskaudellaan Irtyš- ja Volgajokien rannoilta Persianlahdelle, Gangesista Damaskokseen ja Itä-Turkissa. On selvää, että näin laajan alueen hallinnoimiseksi tarvittiin jonkinlainen sääntelyjärjestelmä: ajan mittaan siirryttiin mongolien suullisista säännöistä (yassa) turkkilaisten sääntöihin ja lopulta shariaan.

Lue myös, elamakerrat – Frans II (Ranska)

Armeija

Timuridien valtionarmeijan hyökkäysjoukko koostui raskaasti ja kevyesti panssaroidusta ratsuväestä. Intian sotaretkellä opittu norsujen taktiikka kiehtoi Tamerlanea, joka turvautui näiden suurten nisäkkäiden käyttöön yhteenotoissa mamlukkien ja ottomaanien kanssa. Samaan aikaan, kun laajentuminen eteni, Tamerlanen upseerit turvautuivat alistettujen kansojen värväämiseen riveihinsä. Kun armeijan hierarkiassa noustiin huipulle, myös varusteet olivat paremmat.

Vihollisjoukkojen määrästä riippuen armeijaa johti hallitsija itse tai umarāʾ al-muʾminīn. Jälkimmäinen, eräänlainen Timuridien aikakauden ylipäällikkö, oli armeijan komentaja. Emiirin arvonimi, joka myönnettiin ansiokkaista teoista, jaettiin edelleen kahteentoista arvoon. Ensimmäisestä kahteentoista asteeseen asti kunkin asteen emiiriä pidettiin välittömästi ylempänä olevan emiirin sijaisena. Kahdestoista oli emiiri al-”Umaran sijainen, kun taas emiiri al-”Umara oli sijaishallitsija. Armeijassa perusyksikkö koostui kymmenestä henkilöstä (onlik), jota johti upseeri, kun taas perusyksikkö oli tumen (vastaa 1000 miestä). Keskiluokkaisten sotilaiden perusvarustukseen kuuluivat teltta, kaksi miekkaa, hauki, köysi, nahka, kirves ja muut varusteet. Yasavulin tehtävänä oli antaa lisäapua tai toteuttaa hallitsijan käskyjä sotilasasioissa.

Kun armeija marssi, sille nimettiin komentaja (tovachi), joka valvoi manöövereitä. Jos armeijalta vietiin jotakin, tovachille määrättiin enemmän tai vähemmän ankaria rangaistuksia sen laajuudesta riippuen. Puolustuksellisten linnoitusten rakentaminen kehittyi eri tavoin, ja vartioitavien paikkojen ympärillä käytettiin mieluiten puisia paliskadeja ja rakennettiin linnoituksia.

Timuridivaltion armeijassa yöretkiä tekeviä ryhmiä kutsuttiin chapavuliksi. Armeijan keskusta kutsuttiin qoliksi, oikeaa sivustaa barangariksi ja vasenta jarangariksi. Kun armeija eteni, tiedusteluyksiköt etenivät sen edellä, ja niitä kutsuttiin vartijoiksi (qarovul). Erityisesti tiedustelu-, jälkijoukkojen ja muiden osastojen osalta monimutkaiset alajakautumat muuttuivat entistä selkeämmiksi riippuen käytettävien hävittäjien määrästä ja kohdattavasta vihollisesta. Mongoleille tyypillistä teeskenneltyä vetäytymistaktiikkaa käytettiin myös eri tilanteissa. Tamerlanen valtakaudella kolmasosa operatiivisesta armeijasta oli velvollinen suojelemaan rajoja ja kahden kolmasosan oli oltava välittömästi käytettävissä osallistuakseen mahdollisiin sotaretkiin.

Lue myös, elamakerrat – Ferdinand II (keisari)

Symbolit

Timuridien tärkeimmäksi symboliksi ajatellaan niin sanottua Timurin merkkiä, joka koostui kolmesta tasasivuisen kolmion muotoon asetetusta yhtä suuresta ympyrästä (tai renkaasta). Ruy de Clavijo, Kastilian kuninkaan lähettiläs Tamerlanen hovissa vuonna 1403, ja arabihistorioitsija Ibn Arabshah kuvailivat tunnusmerkkiä, sellaisena kuin se esiintyi emiirin sinetissä ja Timuridien kauden kolikoissa. Kolmiomaisen merkin merkitystä ei tiedetä varmasti, mutta Clavijon mukaan jokainen ympyrä edusti kolmea tunnetun maailman mannerta (Eurooppa, Aasia ja Afrikka). Toisen mahdollisen teorian mukaan sillä viitattiin Tamerlanin nimitykseen ”Sahib-Qiran” (kolmen hyväntahtoisen planeetan hallitsija).

Usein tamgan (mongoliperäisten symbolien) kuvauksiin kolikoissa liitettiin persialainen ilmaus Rāstī rastī (راستى رستى, Nastaliq), joka voidaan kääntää seuraavasti: ”Oikeamielisyydessä on pelastus”. Tiedetään myös, että sama ilmaisu esiintyi joskus virallisissa asiakirjoissa.

Tamerlane kuului barlas-heimoon, joten hän oli todennäköisesti tämän Uzbekistanissa, Turkmenistanissa ja muilla Keski-Aasian alueilla asuvan turkkilais-mongolialaisen väestön jälkeläinen. Koska barlaksilla oli läheiset suhteet Keski-Aasian alkuperäiskansoihin, erityisesti Transoksianassa, niiden keskuudessa oli ihmisiä, jotka tunnustivat muita uskontoja kuin islamia (erityisesti buddhalaisuutta ja shamanismia). Nämä läheiset yhteydet mahdollistivat eri kulttuurien vaikutuksen ja sekoittumisen. Tästä syystä barlasit ottivat elementtejä mongoleista, uigureista, turkmeeneista, tarkhaneista, persialaisista (erityisesti) ja muista Keski-Aasian heimoista. Tästä syystä Timuridien aikakausi oli luonteeltaan moniarvoinen, sillä se heijasti sekä turkkilais-mongolialaista alkuperää että dynastian korkeaa kirjallista, taiteellista ja hovimaista persialaista kulttuuria.

Lue myös, historia-fi – Ranskan uskonsodat

Kielet

Timuridien aikakauden Keski-Aasiassa puhuttiin eri kielillä yhteiskuntaluokan mukaan. Ainakin alkuvaiheessa sotilaat olivat lähes yksinomaan turkkilais-mongolialaisia, kun taas siviili- ja hallintoelimet olivat lähes yksinomaan persialaisia. Turkkilais-mongolien lähes kaikkialla puhuma ja tuntema kieli oli chagatai. Aikakauden tärkein idiomi oli kuitenkin persia, joka oli tadžikkien äidinkieli ja jonka oppi jokainen, jolla oli edes vähäinen koulutus. Suurimmalla osalla Tamerlanin alistamista alueista persia oli hallinnon ja kirjallisen kulttuurin pääkieli. Näin ollen sohvakokouksissa käytetty kieli oli persiaa, ja kokoukset tallentaneiden kirjurien oli pakostakin oltava persialaisen kulttuurin asiantuntijoita etnisestä alkuperästään riippumatta. Persiasta tuli näin Timuridien valtakunnan virallinen kieli, ja sitä voitiin käyttää hallinnollisilla, akateemisilla, kirjallisuuden ja runouden aloilla. Chagatai oli Timurididynastian äidinkieli ja puhekieli, kun taas arabia oli edelleen ”eliitin kieli”, jota puhuivat filosofian, luonnontieteiden, teologian ja uskontotieteiden tutkijat.

Lue myös, elamakerrat – Rudolf Nurejev

Taide

Persialaisen maalaustaiteen kultakausi alkoi Timuridien renessanssin aikana. Tänä aikana kiinalainen taide ja taiteilijat vaikuttivat suuresti persialaisten töihin. Timuridien aikana persialaista taidetta puristettiin kirjoitettuihin teksteihin, joissa paperi, kalligrafia, valaistus, kuvitus ja sidonta yhdistettiin loistavaksi ja värikkääksi kokonaisuudeksi. Turkki-mongoli-etnisestä ryhmästä on peräisin persialaisen taiteen tyylillinen edustus keskiajalla. Mongolit itse solmivat avioliiton Keski-Aasian persialaisten ja turkkilaisten kanssa ja jopa omaksuivat heidän uskontonsa ja kielensä. Silti heidän yksinkertainen maailmanhallintansa tuohon aikaan, erityisesti 1200- ja 1500-luvuilla, heijastui persialaisten ihannoimisessa mongoleiksi. Vaikka etninen koostumus sulautui vähitellen paikalliseen iranilaiseen ja mesopotamialaiseen väestöön, mongoliperinnön viehätys jatkui vielä jonkin aikaa, ja se ulottui Itä-Iraniin, Vähä-Aasiaan ja jopa Pohjois-Afrikkaan.

Vaikka ei ole mahdollista puhua ainutlaatuisesta tyylistä tänä aikana, jolloin luotiin merkittäviä islamilaisia taideteoksia, on mahdollista analysoida paikallisten erojen synteesiä. Niissä paikoissa, joissa luotiin alkuperäisiä teoksia, oli ainutlaatuisia taidekeskuksia, jotka ilmentävät Timuridien taiteen yleistä henkeä. Samarkandista, Bagdadista, Heratista ja Shirazista tuli käsityöläiskeskuksia.

Samarkandissa, Timuridien valtion pääkaupungissa, oli Keski-Aasiasta ja Iranista tulleiden taiteilijoiden lisäksi taiteilijoita, jotka olivat muuttaneet Intiasta, Anatoliasta ja Syyriasta. Espanjan suurlähettiläs Rui Gonzalez de Clavijo kertoi, että Samarkandissa oli 150 000 taiteilijaperhettä. Tamerlanin valtakaudella Samarkandissa luotiin merkittäviä arkkitehtonisia teoksia, ja siitä tuli taiteen keskus. Toinen myönteinen ajanjakso osui sulttaani Shah Rukhin valtakaudelle. Jälkimmäinen, jota myös hänen persialainen vaimonsa Goharshad auttoi tässä, kannusti taiteilijoita muuttamaan Afganistaniin, kun pääkaupunki siirrettiin, mikä mahdollisti uusien teosten luomisen. Uluğ Bekin kuoleman jälkeen seurasi taiteellinen pysähtyneisyyden kausi, joka voimistui Abu Sa”idin ja sulttaani Husayn Bayqaran valtakaudella. Jälkimmäisen kuoleman jälkeen alkoi jälleen rappiovaihe, kunnes mogulien valtakunnan aikana timuridien käsityötaito löydettiin uudelleen ja arvostettiin uudelleen, samoin kuin safaviidien mailla.

Lue myös, historia-fi – William Shakespeare

Arkkitehtuuri

Timuridien arkkitehtuurissa hyödynnettiin ja kehitettiin monia seldžukkien arkkitehtuurin kaanoneita. Rakennusten julkisivuja koristivat usein turkoosit ja siniset laatat, jotka muodostivat monimutkaisia lineaarisia ja geometrisia kuvioita. Joskus sisätilat oli koristeltu samalla tavalla, ja maalaukset ja stukkoreliefit kaunistivat niitä entisestään. Timuridien arkkitehtuuri oli Keski-Aasian islamilaisen taiteen huippua. Tamerlanen ja hänen seuraajiensa Samarkandiin ja Heratiin pystyttämät näyttävät ja majesteettiset rakennukset auttoivat levittämään Ilkanidien taidekoulukunnan vaikutuksen Intiaan, mistä syntyi kuuluisa mogulien arkkitehtuurikoulukunta.

Timuridien arkkitehtuurin varhaisin kronologinen esimerkki oli Ahmed Yasawin mausoleumi nykyisessä Kazakstanissa, ja yksi suurimmista oli valtakunnan pääkaupungissa sijainnut Tamerlanen mausoleumi. Jälkimmäinen rakennus on peräisin 1300-luvulta, ja se on päällystetty turkoosilla persialaisilla laatoilla. Lähistöllä, muinaisen kaupungin keskustassa, on persialaistyylinen madrassa (uskonnollinen koulu) ja Uluğ Bekin persialaistyylinen moskeija. Timuridien ruhtinaiden mausoleumit turkooseine ja sinisine kupoleineen ovat edelleen persialaisen arkkitehtuurin hienoimpia ja hienoimpia ilmentymiä. Aksiaalinen symmetria on ominaista kaikille tärkeimmille Timuridien rakennuksille, erityisesti Samarkandin Shah-i-Zindalle, Heratin Musallah-kompleksille ja Mashhadin Goharshad-moskeijalle. Erimuotoisia kaksoiskupoleita on runsaasti, ja ulkokuoret on koristeltu kirkkailla väreillä. Tamerlanin hallinta alueella vahvisti hänen pääkaupunkinsa ja persialaisen arkkitehtuurin vaikutusta Intiaan.

Balkhin vihreä moskeija, joka rakennettiin vuonna 1422, ja Änew-moskeija, joka valmistui vuosina 1455-1456, edustavat timuridien arkkitehtuurin keskimmäisen kauden tärkeimpiä teoksia: valitettavasti jälkimmäisestä on säilynyt vain jäänteitä, sillä se tuhoutui maanjäristyksessä vuonna 1948. Yksi myöhäisvaiheen tärkeimmistä teoksista on Ishratkhana-mausoleumi, joka rakennettiin vuosina 1460-1464 Timurididynastian naisten hautaamista varten erään Abu Sa”idin vaimon määräyksestä. John D. Hoag on pitänyt vuosina 1460-1502 Ghaznin kaupunkiin Uluğ Bekin pojalle Abdu Razzaqille rakennettua mausoleumia Taj Mahalin arkkitehtonisen rakenteen esiasteena sekä keskellä sijaitsevan keskusosan että siihen liittyvien sivuosien osalta.

Historiallisista lähteistä ja matkakertomuksista löytyy paljon mielenkiintoista tietoa Timuridien palatseista. Samarkandissa sijaitsevaa Tamerlanen rakennuttamaa Sinistä palatsia koskevien tietojen lisäksi raportoidaan myös ympäröivien kaupunkien, kuten Naqsh-e jahànin, Bagh-e Chenarin (Samarkandin laitamilla), Bāgh-i Zāghānin (Heratissa) ja Bagh-i Dilgushin, rakennustöistä. Timuridien kaudella perustetut puutarhat säilyivät keisarikunnan hajoamisen jälkeen ja myös mogulien välikaudella. Shahrisabzin palatsin, Ak Sarayn, jäännökset, joista on myös kirjoitettu aikalaiskirjoituksissa, ovat säilyneet tähän päivään asti.

Lue myös, elamakerrat – Sergei Djagilev

Kirjallisuus

Persialainen kirjallisuus, erityisesti runous, myös tilauksesta, oli keskeisellä sijalla Timuridien eliitin sulauttamisessa persialais-islamilaiseen ylhäiskulttuuriin. Timuridien sulttaanit, erityisesti Shah Rukh ja hänen poikansa Uluğ Bek, suojelivat persialaista kulttuuria useaan otteeseen. Timuridien välikauden tärkeimpiin kirjallisiin teoksiin kuuluu Sharaf al-Din Ali Yazdin kirjoittama persialainen Tamerlanen elämäkerta, joka tunnetaan nimellä Zafarnāmeh (persiaksi ظفرنامه) ja joka puolestaan perustuu vanhempaan Zafarnāmehiin, jonka on kirjoittanut Nizām al-Dīn Shāmī, joka oli Tamerlanen virallinen elämäkerran kirjoittaja hänen elinaikanaan. Timuridien kauden kuuluisin runoilija oli Giami, Persian viimeinen suuri keskiaikainen sufi-mystikko ja yksi persialaisen runouden tunnetuimmista kirjailijoista. Timuridien sulttaanin Uluğ Bekin tähtitieteellisiä teoksia kirjoitettiin myös persiaksi, vaikka suurin osa niistä julkaistiin arabiaksi. Timuridien prinssi Baysonqor tilasi myös uuden painoksen persialaisesta kansalliseepoksesta Shāh-Nāmeh, joka tunnetaan nimellä Baysonqorin Shāhnāmeh, ja toimitti sen johdannon. T. Lenzin arvio teoksesta on seuraava:

Timurideilla oli myös erittäin tärkeä rooli turkkilaisen kirjallisuuden historiassa. Vakiintuneen persialaisen kirjallisuusperinteen pohjalta kehittyi turkkilainen kansalliskirjallisuus chagatain kielellä. Runoilijat, kuten Ali-Shir Nava”i, Sultan Husayn Bayqara ja Bābur, rohkaisivat muita turkinkielisiä kirjailijoita kirjoittamaan arabian ja persian lisäksi myös omalla kansankielellään. Bāburnāma, Bāburin omaelämäkerta (vaikka se on leksikaaliselta, morfologiselta ja sanastorakenteeltaan vahvasti persialisoitunut), sekä Mīr Alī Sher Nawā”īn Chagatai-runous ovat tunnetuimpia turkkilaisia kirjallisia teoksia, ja ne ovat vaikuttaneet moniin muihin.

Lue myös, elamakerrat – Kaarle X (Ranska)

Tiede

Timuridien valtion pääkaupungista Samarkandista tuli 1400-luvulla tärkeä tieteellinen keskus. Näin oli erityisesti Uluğ Bekin valtakaudella, jolloin Samarkandiin saapui oppineita henkilöitä eri maista. Hallitsijatoimiensa lisäksi Uluğ Bek oli erittäin kiinnostunut tähtitieteestä ja matematiikasta ja tuotti teoksia, jotka kiehtovat tutkijoita tänäkin päivänä. Vuosina 1417-1422 hän johti kaupungin madrasan, joka on nykyään maailmanperintökohde, ja observatorion rakentamista 1420-luvulla. Kuuluisia oppineita, jotka kävivät näissä rakennuksissa, olivat muun muassa Qadi-zade-i Rumi ja Al-Kashi.

Timuridien valtakunnalla oli ratkaiseva merkitys niiden laajojen alueiden historiassa, jotka se otti haltuunsa, ja eri kansat kilpailivat turko-mongolista perinnöstään. Aikakausi, jolloin se oli olemassa, osui samaan aikaan Keski-Aasian suuren kehityksen kanssa ja kenties Samarkandin historian korkeimman koskaan saavuttaman huippukohdan kanssa. Arkkitehtoniset perinteet kehittyivät edelleen Timuridien aikana, ja monet näistä arkkitehtonisista muistomerkeistä ovat säilyneet nykypäivään asti. Timuridien renessanssilla oli varsin pitkäaikaisia vaikutuksia. Babur, joka otti haltuunsa vanhan valtakunnan, pystyi tekemään alistamistaan maista hyvin voimakkaita, ja hän myös omaksui Timuridien perinnön ja teki siitä omansa.

Merkittäviä tuloksia saavutettiin myös Kaukasuksen alueella: Timuridien kaudella turkkilaisten muuttoliike Azerbaidžaniin jatkui, mikä aiheutti seurauksia erityisesti uskonnollisessa kääntymisessä islamiin. Vaikutus Georgiassa oli kuitenkin huomattavasti vähäisempi. Vaikutus ei rajoittunut vain Azerbaidžanin etniseen komponenttiin, sillä se vaikutti myös Azerbaidžanin kieleen. Sen alkuperä on yleensä tunnistettu oghuzin (itäinen ja eteläinen alue) ja kipčakin (läntinen ja pohjoinen alue) elementtien sekoitukseksi. Ero ei kuitenkaan johdu äänne- ja sanastollisista eroista. Kielitieteilijä Oleg Mudrak tuli glottokronologisen menetelmän avulla siihen tulokseen, että Azerbaidžanin kielen ja sen kaikkien murteiden, lukuun ottamatta Şəkia, synty ajoittuu 1360-luvulle eli Timuridien aikaan.

Iranin kulttuuriperintö oli hyvin tahriintunut. Vaikka Timuridien vaikutus oli pitkällä aikavälillä vähäinen, se sai kuitenkin paljon kiitosta taiteen ja kirjallisuuden alalla. Afganistanissa eri väestökeskukset, Kabul mukaan luettuna, elivät onnellista aikaa vuorotellen noin kahden vuosisadan aikana, jolloin valtakunta oli olemassa, ja kokivat persialais-arabialaisen identiteetin vahvistumisen. Nopea siirtyminen Timuridien valtakaudesta Bāburiin kuitenkin tahrasi entisten muiston, ja tutkijat unohtivat pian heidän panoksensa, kuten lähteistä käy ilmi.

Kazakstanin, Kirgisian ja Turkmenistanin lisäksi, joissa valtakunnalla oli myös vaikutusta, Uzbekistanissa on nykyään suurin timuridien kaudelta periytyvä perintö. Chagatailla, jotka nousivat kulttuurikielen tasolle tuossa historiallisessa vaiheessa, oli tärkeä rooli nykyaikaisen uzbekkidiolektin muodostumisessa. Castin Marozzi on käsitellyt Tamerlanen eepoksen ja sitä välittömästi seuranneiden vuosien rekonstruktiota ja tutkinut erityisen huolellisesti suurlähettiläs Rui Gonzalez de Clavijon kirjoituksia, jotka koskevat Timuridien valtion oloja nyky-Usbekistanissa. Neuvostoliitosta itsenäistymisen jälkeen kiinnostus Tamerlanea kohtaan palasi Uzbekin maaperällä takaisin valokeilaan, ja siitä tuli hyvin tuntuvaa. Uzbekistanin presidentti Islam Karimov vihki 1. syyskuuta 1993 Uzbekistanin itsenäisyyspäivänä Tamerlanelle omistetun muistomerkin pääkaupungissa Taškentissa. Vuonna 1996, sotapäällikön syntymän 660-vuotispäivänä, Taškentiin avattiin valloittajalle omistettu museo ja kunnioitettiin Tamerlanen ritarikuntaa.

Lue myös, elamakerrat – Grandma Moses

Bibliografia

lähteet

1. Impero timuride
2. Timuridien dynastia
3. ^ In chagatai e in mongolo, le parole Temur o Temir significano ”ferro”: Khabtagaeva (2019), p. 38.
4. ^ In realtà, Tughluk Timur non era un nipote di Gengis, ma uno dei suoi discendenti.
5. ^ Qui si intende Zeynaddin Abubakr Taibadi, che divenne un famoso sceicco e consigliere di Tamerlano. Morì nel 1389.
6. ^ Sistan, Kandahar e Afghanistan.
7. Subtelny, Maria E. Timurids in Transition: Turko-Persian Politics and Acculturation in Medieval Iran (англ.). — Leiden: Brill, 2007. — P. 260. — ISBN 978-9004160316.
8. Благова Г. Ф. О языковой ситуации в Тимуридском Мавераннахре. — С. 47.
9. ^ Subtelny, Maria E. (2007). Timurids in Transition: Turko-Persian Politics and Acculturation in Medieval Iran. Leiden: Brill. pp. 260. ISBN 978-9004160316.
10. ^ Manz, Beatrice Forbes (1999). The Rise and Rule of Tamerlane. Cambridge University Press, p.109. ISBN 0-521-63384-2. Limited preview at Google Books. p.109. ”In almost all the territories which Temür incorporated into his realm Persian was the primary language of administration and literary culture. Thus the language of the settled ”divan” was Persian.” B.F. Manz, W.M. Thackston, D.J. Roxburgh, L. Golombek, L. Komaroff, R.E. Darley-Doran. ”Timurids” Encyclopaedia of Islam Brill Publishers 2007; ”During the Timurid period, three languages, Persian, Turkish, and Arabic were in use. The major language of the period was Persian, the native language of the Tajik (Persian) component of society and the language of learning acquired by all literate and/or urban Turks. Persian served as the language of administration, history, belles lettres, and poetry.” Bertold Spuler. ”CENTRAL ASIA v. In the Mongol and Timurid Periodse”. Encyclopaedia Iranica. Retrieved 2017-09-14. ”Like his father, Olōğ Beg was entirely integrated into the Persian Islamic cultural circles, and during his reign Persian predominated as the language of high culture, a status that it retained in the region of Samarqand until the Russian revolution 1917 … Ḥoseyn Bāyqarā encouraged the development of Persian literature and literary talent in every way possible … Robert Devereux (ed.) ”Muhakamat Al-Lughatain (Judgment of Two Languages)” Mir ”Ali Shir Nawāi; Leiden, E.J. Brill 1966: ”Nawa”i also employs the curious argument that most Turks also spoke Persian but only a few Persians ever achieved fluency in Turkic. It is difficult to understand why he was impressed by this phenomenon, since the most obvious explanation is that Turks found it necessary, or at least advisable, to learn Persian – it was, after all, the official state language – while Persians saw no reason to bother learning which was, in their eyes, merely the uncivilized tongue of uncivilized nomadic tribesmen. David J. Roxburgh. The Persian Album, 1400–1600: From Dispersal to Collection. Yale University Press, 2005. pg 130: ”Persian literature, especially poetry, occupied a central in the process of assimilation of Timurid elite to the Perso-Islamicate courtly culture, and so it is not surprising to find Baysanghur commissioned a new edition of Firdawsi”s Shanama.”
11. Manz, Beatrice Forbes (1999). The Rise and Rule of Tamerlane. Cambridge University Press, p.109. ISBN 0-521-63384-2. Limited preview at Google Books. p.109. ”In almost all the territories which Temür incorporated into his realm Persian was the primary language of administration and literary culture. Thus the language of the settled ”divan” was Persian.”
12. B.F. Manz, W.M. Thackston, D.J. Roxburgh, L. Golombek, L. Komaroff, R.E. Darley-Doran. ”Timurids” Encyclopaedia of Islam Brill Publishers 2007; ”During the Timurid period, three languages, Persian, Turkish, and Arabic were in use. The major language of the period was Persian, the native language of the Tajik (Persian) component of society and the language of learning acquired by all literate and/or urban Turks. Persian served as the language of administration, history, belles lettres, and poetry.”
13. Marion Linska, Andrea Handl und Gabriele Rasuly-Paleczek, S. 66
14. vgl. Baysonqor, Bāysonḡor in Encyclopædia Iranica